Escola Estadual Almirante Tamandar Alunas: ___________________________________________________________ N: Professora: ________________________ Turma : 9 C

Trabalho de Cultura

Tema:

O Pastoril
13 de Maio de 2012.

O Pastoril

O Pastoril integra o ciclo das festas natalinas do Nordeste, particularmente, em Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Alagoas. um dos quatro principais espetculos populares nordestinos, sendo os outros o Bumba-meu-boi, o Mamulengo e o Fandango. De tais espetculos, participa o povo ativamente, com suas estimulantes interferncias no se comportando apenas como passivo espectador, a exemplo do que acontece com os espetculos eruditos. Muitas destas interferncias, servindo de deixa para inteligentes e engraadas improvisaes, imprimindo ao espetculo formas diferentes e inesperadas de movimento e animao. A comunicao entre palco - geralmente um coreto - e platia - esta, quase sempre ocupando grandes espaos abertos - entre personagens e espectadores, no se faz somente sob influncia que a pea, por seu enredo e por sua interpretao, possa exercer sobre a assistncia. Nem simplesmente - aqui admitindo teatro erudito bem educado - atravs dos aplausos convencionais, quase sempre sob forma de palmas. Palmas que s vezes revelam apenas educao ou incentivo. No Pastoril, os espectadores, representados pelo povo, a comunicao com os personagens faz-se franca e informalmente, no s com palmas, mas com vaias e assobios, com dedos rasgando as bocas, piadas e ditos, apelidos e descomposturas. Tudo isto enriquece o espetculo de novos elementos de atrao, dando-lhes nova motivao, reativando-o, recriando-o pela substituio de elementos socialmente menos vlidos, por outros mais atuantes e mais condizentes com o gosto e os interesses momentneos da comunidade para a qual ele exibe. Deste modo, revitaliza-se o espetculo, permanecendo sempre dinmico e atualizado, alimentando no esprito do povo e no dos prprios personagens um contedo emocional que tem no imprevisto e no suspense sua principal tnica. Nos comeos, o auto natalino, que deve ter surgido na terceira dcada do sculo XIII, em Grecio, sua primeira apresentao teatral no passava do drama hiertico do nascimento de Jesus, com bailados e cantos especiais, evocando a cena da Natividade.

Com o correr do tempo, os autos baseados na temtica natalina se separam em duas direes: uns, seguindo a linha hiertica, receberam o nome de Prespios ou Lapinha, outros, de Pastoris. Em Pernambuco, o primeiro Prespio surgiu nos fins do sculo XVI, em cerimnia realizada, no Convento de So Francisco, em Olinda. Com as pastorinhas cantando loas, tomou o Prespio no s forma animada, mas dramtica, ao lado da pura representao esttica de gente e de bichos. A dramatizao do tema, agindo em funo didtica, permitiu fcil compreenso do episdio na Natividade. A cena para da, evocativa do nascimento de Jesus, movimenta-se, ganha vida, sai do seu mutismo, com a incorporao de recursos, no apenas visuais, tambm sonoros. O Prespio, representado em conventos, igrejas ou casas de famlia, reunia mocinhas e meninas, cantando canes que lembram o nascimento de Cristo. As canes, obedecendo a uma seqncia de atos que se chamam jornadas, so entoadas com o maior respeito e ar piedoso pelas meninas e jovens de pastorinhas. O Pastoril, embora no deixasse de evocar a Natividade, caracteriza-se pelo ar profano. Por certa licenciosidade e at pelo exagero pornogrfico, como aconteceu nos Pastoris antigos do Recife. As pastoras, na forma profana do auto natalino, eram geralmente mulheres de reputao duvidosa, sendo mesmo conhecidas prostitutas, usando roupas escandalosas para a poca, caracterizadas pelos decotes arrojados, pondo mostra os seios, e os vestidos curtssimos, muito acima dos joelhos. Do Pastoril faz parte uma figura curiosa: O Velho. Cabia ao Velho, com suas largas calas, seus palets alambasados, seus folgadssimos colarinhos, seus ditos, suas piadas, suas anedotas, suas canes obsenas, animar o espetculo, mexendo com as pastoras, que formavam dois grupos, chamados de cordes: o cordo encarnado e o cordo azul. Tambm tirava o Velho pilhrias com os espectadores, inclusive, recebendo dinheiro para dar os famosos "bailes", - descomposturas - em pessoas indicadas como alvo. "Bailes", que, muitas vezes, terminavam, terminavam, nos pastoris antigos dos arrabaldes do Recife, em charivari, ao qual no faltava a presena de punhais e pistolas.

O Velho tambm se encarregava de comandar os "leiles", ofertando rosas e cravos, que recebiam lances cada vez maiores, em benefcios das pastoras, que tinham seus afeioados e torcedores. Nos Prespios atuais, como nos Pastoris, encontram-se ainda os dois cordes. O Encarnado, no qual figuram a Mestra, a 1 do Encarnado e a 2 do Encarnado, e o Azul, com a Contra-Mestra, a 1 do Azul e a 2 do Azul. Entre os dois cordes, como elemento neutro, moderando a exaltao dos torcedores e simpatizantes, baila a Diana, com seu vestido metade encarnado, metade azul. Foram famosos no Recife, at comeos da dcada de 30, os pastoris do Velho Bahu, que funcionava aos sbados, ora na Torre, ora na ilha do Leite, tambm, os dos velhos Catotas, Canela-de-Ao e Herotides. Hoje, os pastoris desapareceram do Recife. S nos arrabaldes mais distantes ou em algumas cidades do interior, eles so vistos. Mesmo assim, sem as caractersticas que marcavam os velhos pastoris do Recife, no deixando, no entanto, de cantar as jornadas do comeo e do fim: a do Boa Noite e da despedida. O que vemos hoje so prespios ou lapinhas. Prespio tradicional do Recife, exibindo-se em grande stio do Zumbi, era dos irmos Valena, infelizmente h vrios anos sem funcionar.

Pastoril um folguedo popular dramtico de origem europia, representado entre o Natal e a Festa de Reis (05 de janeiro), em vrios Estados do Nordeste brasileiro. So cordes com diversos personagens, entre as quais as pastoras ou pastorinhas, que cantam e tocam marac. De origem religiosa, tambm denominado Prespio. Segundo Pereira da Costa, o uso de Prespios em Portugal teve incio no Convento das Freiras do Salvador, em Lisboa, em 1391, levantando-se no meio do templo uma armao representando o Estbulo de Belm, com figuras que representavam a cena do nascimento de Jesus. Depois, j no sculo XVI, foi o assunto dramatizado, teve entrada no teatro e talvez da que vem o auto hiertico portugus, de to variados assuntos. No seu Dicionrio do Folclore Brasileiro, Lus da Cmara Cascudo assim define o Pastoril: cantos, louvaes, loas, entoadas diante do prespio na noite do Natal, aguardando-se a

missa da meia-noite. Representavam a visita dos pastores ao estbulo de Belm, ofertas, louvores, pedidos de bno. Os grupos que cantavam vestiam de pastores, e ocorria a presena de elementos para uma nota de comicidade, o velho, o vilo, o saloio, o soldado, o marujo, etc. Os pastoris foram evoluindo para os autos, pequeninas peas de sentido apologtico, com enredo prprio, divididos em episdios que tomavam a denominao quinhentista de "jornadas" e ainda a mantm no Nordeste do Brasil. Pereira da Costa afirma que a introduo do Prespio em Pernambuco vem, provavelmente, de fins do sculo XVI "iniciada no Convento dos Franciscanos de Olinda, por Frei Gaspar de Santo Antnio, primeiro religioso que tomou o hbito no Brasil, naquele mesmo convento, em 1585".