1

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL ESCOLA DE EDUCAO FSICA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS DO MOVIMENTO HUMANO

POLTICAS DE LAZER PARA OS IDOSOS NA REGIO DO VALE DO TAQUARI: UM ESTUDO DESCRITIVO DOS GRUPOS DE CONVIVNCIA E BAILES DA TERCEIRA IDADE

Alessandra Brod

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincias do Movimento Humano da Escola de Educao Fsica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, como requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em Cincias do Movimento Humano, sob a orientao do Professor Doutor Alberto Reppold Filho.

Orientador: Dr. Alberto Reppold Filho

Porto Alegre, novembro de 2004

CATALOGAO NA FONTE

B864p Brod, Alessandra Polticas de lazer para os idosos na Regio do Vale do Taquari: um estudo descritivo dos grupos de convivncia e bailes da terceira idade / Alessandra Brod. - Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2004. 135 p. Dissertao (Mestrado) - Programa de PsGraduao em Cincias do Movimento Humano. Escola de Educao Fsica. Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2004. 1. Recreao - Idoso. 2. Terceira idade - Dana. 3. Terceira idade - Atividade fsica. 4.Envelhecimento Gerontologia I. Ttulo. CDU: 793-053.9

Ficha elaborada por Helen Lucia P.e S. da Cunha CRB 10/1584

AGRADECIMENTOS

Passaram-se dois anos e seis meses de estudos, buscas, viagens, cansaos, alegrias, emoes diversas. Olho para trs e vejo a loucura que enfrentei no dia a dia. Em 2002, entrava no nibus s 6h da manh, ia a Porto Alegre, voltava para Lajeado s 12h15 min, para assumir outras atividades: o Grupo de estudos, a turma de atividade fsica para a terceira idade, reunies diversas, na UNIVATES, e, noite havia aula na graduao. Fazia essa maratona 3 a 4 vezes semana. Em 2003, passei em todos os municpios da Regio do Vale do Taquari. E, em 2004, passei vrios sbados em bailes da Terceira Idade. Conheci pessoas maravilhosas. Escutei diversas histrias, piadas e tambm queixas tambm. Nesse momento quero agradecer todas as pessoas que me auxiliaram, dispondo-se a participar desta pesquisa... Ao Adriano, que viveu comigo todas minhas angstias e estresses, pela sua compreenso, carinho e apoio. Ao meu pai Adalberto e me Eliana, pelo seu carinho, incentivo e educao que me deram at o momento. Hoje sou o que sou por vocs. Amo vocs. s minhas irms, pela amizade, carinho e puxes de orelha!!! A toda minha famlia, tios e tias, primos e primas, que torcem e rezam por mim. Em especial, tia Dione, pelo seu incentivo, carinho e dedicao que tem por todos os seus sobrinhos.

Aos meus amigos e amigas, pelo apoio e amizade. Aos colegas da UNIVATES, Atos, Derli, Silvane, Carla, Cristiane, Lauro, Mrcia, Clairton, Arlete, e, em especial, ao Fabiano e a Eneida, pelas suas contribuies para esta pesquisa. Aos alunos da Educao Fsica e da Pedagogia, em especial Ana Jlia pelo seu apoio e dedicao. A UNIVATES, pelo seu apoio e incentivo aos professores no

aperfeioamento, pesquisa e extenso. A todos os municpios do Vale do Taquari que me receberam de braos abertos, em especial s primeiras damas e coordenadoras dos grupos de convivncia, pela disponibilidade e informaes prestadas. A todos os idosos com quem conversei, e que me auxiliaram de alguma forma. Aos colegas do ps, com quem dividi muitas dvidas e angstias. Aos professores do ps com quem tive o privilgio de conviver e de aprender. Ao pessoal da secretaria, o Andr, a Ana e a Rosane, pela amizade e disponibilidade de resolverem nossos problemas. Ao meu orientador Beto, pela oportunidade de realizar este mestrado. Ao Srgio Antnio Carlos, pela sua disponibilidade e incentivo. A todos os colegas das IES com aes voltadas ao envelhecimento, pelo apoio, dicas e estmulo. Enfim, meu carinho e admirao a todos. Muito obrigada! Vocs no passaram pela minha vida por acaso!

RESUMO

O presente estudo, uma investigao de natureza qualitativa do tipo descritiva, possui o tema das polticas pblicas de lazer para os idosos na Regio do Vale do Taquari. Trata-se de uma pesquisa realizada nos 37 municpios desta regio. Procuramos compreender, descrever e analisar as polticas, projetos e atividades de lazer desenvolvidos para os idosos. A pesquisa de campo teve durao de 10 meses. No primeiro momento realizamos contato com as coordenadoras municipais dos grupos de convivncia para idosos. Neste, realizamos entrevistas semi-estruturadas e coletamos documentos oficiais. Num segundo momento, participamos de 8 bailes na regio. Realizamos entrevistas semi-estruturadas com coordenadores dos bailes, com idosos participantes e registrando observaes em dirio de campo. A triangulao das informaes obtidas pelas entrevistas, documentos, dirio de campo e referencial terico, permitiram analisar, categorizar e descrever os grupos de convivncia e bailes. Sendo estes as principais atividades de lazer para os idosos desta regio. Destacamos que essas atividades so necessidades que se criaram, e que precisam ser desenvolvidas atravs de polticas pblicas. O planejamento e a definio de diretrizes municipais so fundamentais para sua continuidade. Palavras-chave: poltica pblica, idoso, envelhecimento, lazer, grupos de convivncia, baile.

ABSTRACT

The present study, an inquiry of qualitative nature of the descriptive type has the subject of the public politics of leisure for elders in the Region of the Vale do Taquari. This research was carried through in the 37 cities of this region. We tried to understand, to describe and to analyze the politics, projects and developed activities of leisure for the elders. The field research had the duration of 10 months. At the first time, we contacted with the elders groups's coordinators. Then, we carried through half-structuralized interviews and collected the official documents. Secondly, we have been in eigth elder's balls in the region. We made interviews half-structuralized with coordinators of the balls, participants and registered daily field. The triangulation of the information obtained from the interviews, documents, field research and theoretic references, had allowed to analyze, to categorize and to describe the groups of elders and balls. These kind of activities are the main source of leisure for the elders in this region. We detach that these activities are really needed, and that they may be developed through public policies. The planning and the definition of municipal lines of direction are basic for its continuity. Keywords: convivncia, ball. public politics, elders, aging, leisure, groups of

SUMRIO

LISTA DE TABELAS..............................................................................................9 LISTA DE QUADROS .......................................................................................... 10 LISTA DE FIGURAS............................................................................................. 11 1 CONTEXTUALIZAO DO ESTUDO .............................................................. 12 1.1 Introduo ....................................................................................................... 12 1.2 O crescimento da populao idosa ................................................................. 14 1.3 Perfil scio econmico do idoso do Vale do Taquari....................................... 17 1.4 Estrutura do trabalho....................................................................................... 19 2 DIMENSIONANDO O LAZER DO IDOSO......................................................... 21 2.1 Concepes de lazer ...................................................................................... 21 2.2 Lazer do idoso................................................................................................. 28 3 DIREITOS DOS IDOSOS E POLTICAS PBLICAS DE LAZER ..................... 33 3.1 Os Direitos sociais e as polticas pblicas ...................................................... 33 3.2 Os direitos dos idosos ..................................................................................... 40 3.3 Polticas pblicas de lazer............................................................................... 49 4 METODOLOGIA ................................................................................................ 55 4.1 Instrumentos de pesquisa ............................................................................... 56 4.1.1 Entrevistas ................................................................................................... 56 4.1.2 Anlise de documentos ................................................................................ 58 4.1.3 Dirio de campo e documentao fotogrfica ............................................. 59 4.2 O Processo de categorizao das informaes .............................................. 60 5 GRUPOS DE CONVIVNCIA DA REGIO DO VALE DO TAQUARI ............. 63 5.1 Caracterizao dos GCs ................................................................................. 64 5.1.1 Participao efetiva dos idosos e freqncia dos GCs ............................... 64 5.1.2 Estrutura organizacional .............................................................................. 68 5.1.3 Perfil dos coordenadores e equipe de trabalho ........................................... 70 5.1.4 Peculiaridades do dia-a-dia ......................................................................... 72

5.1.5 Recursos financeiros ................................................................................... 75 5.2 Atividades de desenvolvimento humano ......................................................... 77 5.2.1 Espiritualidade.............................................................................................. 77 5.2.2 Palestras ...................................................................................................... 80 5.2.3 Trabalhos manuais....................................................................................... 82 5.2.4 Hora do lanche ............................................................................................ 85 5.2.5 Coral e grupos de danas ............................................................................ 86 5.2.6 Teatro........................................................................................................... 87 5.3 Atividades de educao fsica......................................................................... 88 5.3.1 Exerccios fsicos ......................................................................................... 88 5.3.2 Dinmicas de grupos e recreao................................................................ 90 5.3.3 Dana........................................................................................................... 92 5.3.4 Atividades livres ........................................................................................... 94 5.4 Atividades de integrao social....................................................................... 95 5.4.1 Campanhas sociais ...................................................................................... 95 5.4.2 Projetos sociais ............................................................................................ 96 5.4.3 Eventos festivos ........................................................................................... 98 6 BAILES DA TERCEIRA IDADE ..................................................................... 102 6.1 Organizao dos bailes................................................................................. 104 6.2 Desenvolvimento dos bailes.......................................................................... 106 6.2.1 Particularidades dos bailes ........................................................................ 108 6.2.2 Lazer e divertimento................................................................................... 109 6.2.3 Integrao social ........................................................................................ 113 6.2.4 Sade e bem-estar..................................................................................... 117 6.3 Resultados dos bailes ................................................................................... 119 CONSIDERAES FINAIS DE PESQUISA ...................................................... 122 REFERNCIAS .................................................................................................. 130 ANEXOS ............................................................................................................. 137

LISTA DE TABELAS

TABELA 1 - Percentagem da populao total mundial, por faixas etrias especficas ................................................................................. 157 TABELA 2 - Populao total, populao total de idosos por faixa etria e por sexo do Brasil......................................................................................... 158 TABELA 3 - Estimativa por municpio, sexo, Rio Grande do Sul 2003 ........... 159 TABELA 4 - Estimativa da populao idosa, por municpio, sexo, Rio Grande do Sul ................................................................................................. 160 TABELA 5 - Taxas totais do Brasil de fecundidade, mortalidade, natalidade e esperana de vida ao nascer......................................................... 161

10

LISTA DE QUADROS

QUADRO 1 - Datas e turnos de visitas realizadas, por municpio ..................... 161 QUADRO 2 - Datas de participao de bailes, nmero de participantes, por municpio, nmeros de idosos entrevistados nos bailes, por sexo, por municpio.............................................................................. 162 QUADRO 3 - Documentos entregues por municpio........................................... 163 QUADRO 4 - Nmero de GCs e populao participante por municpio .............. 162 QUADRO 5 - Nmero de eventos e excurses realizados, por municpio .......... 100 QUADRO 6 - Nmero de bailes realizados, por municpio ................................. 103 QUADRO 7 - Municpios visitantes, por baile, por municpio .............................. 119 QUADRO 8 - Quantidades de bebidas e comes consumidas nos bailes, por municpio.................................................................................... 120

11

LISTA DE FIGURAS

FIGURA 1 - Grfico de freqncia dos GCs realizadas nos municpios ............... 66 FIGURA 2 Foto das gildas Fazenda Vilanova 12/05/04 ............................. 105 FIGURA 3 Foto do Rei e da Rainha - Arroio do Meio 03/04/04..................... 106 FIGURA 4 Foto da cerimnia de abertura Arroio do Meio - 03/04/04 ........... 107 FIGURA 5 Foto de idosos na mesa - Arroio do Meio - 03/04/04 ...................... 110 FIGURA 6 Foto de idosos em momento de divertimento Muum 21/02/04110 FIGURA 7 Foto dos msicos que sobem nas mesas Lajeado 20/03/04 .... 111 FIGURA 8 Foto dos grupos danando fora da pista Lajeado - 20/03/04....... 112 FIGURA 9 Foto das idosas abraadas Lajeado - 20/03/04 ........................... 113 FIGURA 10 Foto dos idosos danando em roda Colinas 06/03/04............ 114 FIGURA 11 Foto das idosas danando Lajeado - 20/03/04 .......................... 115 FIGURA 12 Foto do casal de idosos Muum 21/02/04 ............................... 116 FIGURA 13 Foto de idosos bebendo cerveja Forquetinha 13/03/04.......... 120

12

1 CONTEXTUALIZAO DO ESTUDO

1.1 Introduo

Essa dissertao tem por objetivo, identificar, descrever e analisar as polticas, os projetos e as atividades de lazer promovidos para os idosos nos 37 municpios da Regio do Vale do Taquari (RVT), no estado do Rio Grande do Sul.

Desde 2000, o Centro Universitrio do Vale do Taquari UNIVATES desenvolve um trabalho integrado com o CODEVAT Comisso de

Desenvolvimento Regional um rgo do Governo do Estado responsvel pelo desenvolvimento da RVT. Participam desta parceria diversos setores da UNIVATES. O Curso de Educao Fsica, atravs do Grupo de Estudos sobre o Envelhecimento, realiza reunies com as coordenadoras dos grupos de convivncia da terceira idade e primeiras damas dos municpios desta regio, com o intuito de discutir assuntos de seus interesses e auxiliar no desenvolvimento de projetos para o atendimento idosos.

Ao longo destes encontros, surgiu a curiosidade e o desejo de conhecer, com maior profundidade as polticas de atividades de lazer para os idosos nessa regio. Como no encontramos estudos ou dados relativos a essa temtica, na regio, partimos em busca de respostas para as seguintes questes norteadoras que definem o problema desta pesquisa: existem polticas de lazer promovidas para os idosos na Regio do Vale do Taquari? Quais so os projetos e atividades de lazer desenvolvidos para essa populao na regio?

13

O conceito de idoso envolve mltiplas dimenses, entre as quais ressaltamos a biolgica, a cronolgica, a social, a demogrfica, a econmica, a cultural, a psicolgica, a ideolgica e a poltica. Na lei n 10.471, de 01 de outubro de 2003, que instituiu o Estatuto do Idoso, consta, em seu art. 1 que, institudo o Estatuto do Idoso, destinado a regular os direitos assegurados s pessoas com idade igual ou superior a sessenta anos. A idade estabelecida nesta lei j constava na lei n 8.842, de 04 de janeiro de 94, que instituiu a Poltica Nacional do Idoso (PNI). Para fins desta pesquisa, utilizaremos o estabelecido nessas leis, uma vez que regulam a redao de projetos e programas que atendam a esse segmento social. (BRASIL, 2003; BRASIL, 2001)

Alm do estatuto do idoso, a PNI, ainda em vigor, define as diretrizes e os princpios para a construo de projetos e programas para essa populao. Um de seus objetivos especficos financiar e apoiar programas e projetos estaduais e municipais que visem melhoria da qualidade de vida da pessoa idosa e proporcione sua integrao comunidade (1997, pg.14). No Rio Grande do Sul, est em vigor a LEI N 11.517 que institui a Poltica Estadual do Idoso (PEI). No seu art.4 define as diretrizes estaduais. O item II deste artigo recomenda a promoo de melhor qualidade de vida, atravs do incentivo formao de grupos sociais e associaes representativas de idosos, em todos os municpios do Estado (2000, p. 1). Essas leis so instrumentos que garantem a cidadania dos idosos.

Com base nesses documentos, os governos municipais puderam formular e implementar programas e projetos que contemplassem a cidadania do idoso. Nessa pesquisa, aparecero os projetos apoiados pela PNI e PEI. (BRASIL, 1996, 1997, 2001; RIO GRANDE DO SUL, 2000).

14

1.2 O crescimento da populao idosa

O aumento da populao idosa , hoje, um fenmeno que ocorre tanto nas regies mais desenvolvidas, como nas menos desenvolvidas do planeta. A populao mundial estimada em mais de seis bilhes de pessoas, sendo 646 milhes com mais de 60 anos. Esta estimativa representa um idoso para cada dez pessoas. Esse nmero acrescido, a cada ano, em mais de 11 milhes de pessoas, 1,7%. (REVISTA DO CENSO, 2003a, 2003b; ONU, 2003b)

Em escalas mundiais, de acordo com o estudo realizado pela United Nations Centre For Human Settlements (1996), em 1975, a porcentagem da populao idosa em relao a outros grupos etrios especficos era de 8,5%. Em 2000, seria de 9,8%. O crescimento da populao idosa tem ocorrido com mais intensidade nas regies mais desenvolvidas. Em 1975 j representava 15,4% da populao total dos pases desenvolvidos, e em 2000 seria 19,2%. Nas regies menos desenvolvidas, as estatsticas de 1975 indicavam que a populao idosa representava 6,1% da populao total, em 2000 seria 7,6%. Estima-se para 2025, que esses percentuais alcancem 26,4% nas regies mais desenvolvidas, e 12,1% nas regies menos desenvolvidas. (VER TABELA 1 EM ANEXO)

No Brasil, o crescimento da populao idosa tambm uma realidade. O censo realizado em 2000 apresenta dados que demonstram o processo acelerado de envelhecimento no pas. De acordo com o IBGE, a populao total de cerca de 169 milhes de pessoas, sendo a populao idosa estimada em torno de 14 milhes. De 1991 para 2000, o nmero de pessoas idosas cresceu em torno de 3.813.324. Essa populao triplicou em 30 anos. Em relao populao total, o percentual de pessoas acima de 60 anos era de 5,11%, em 1970. Em 1980, esse nmero cresceu para 6,07%, tendo atingido, em 1991, 7,3%. Hoje, o Brasil, possui um percentual de 8,56% idosos, passando, portanto, o total da estimativa para os pases menos desenvolvidos, feita pela United Nations Centre For Human Settlements, citado acima. Estimativas do IBGE indicam que at o ano de 2020, o Brasil ter atingido um percentual de 15% de idosos. (REVISTA DO CENSO, 2003b, 2003c; VER TABELA 2 EM ANEXO)

15

Os demgrafos afirmam que o fenmeno do aumento da populao idosa no Brasil resultado do aumento da expectativa de vida e da diminuio das taxas de natalidade e mortalidade. A expectativa de vida ao nascer, entre 1940 e 1980 aumentou 17 anos, isto , passou de 45,5 para 62,6 anos. Em 1970, era de 54 anos e, em 2000, passou para 70,4 anos, devendo atingir os 81,3 anos em 2050. J as taxas de natalidade em 1970 eram de 38 nascimentos por 1000, em um ano. Estas taxas diminuram para 21,2 em 2000. Em 1970, a mdia de filhos por mulher era de 5,8 e, em 2000, diminuiu para 2,3. Nesse mesmo perodo, as taxas de mortalidade diminuram de 9 para 6,9 por ano, para cada 1000 habitantes. (REVISTA DO CENSO, 2003b, 2003d; VER TABELA 3 EM ANEXO)

O envelhecimento populacional conseqncia de mudanas na estrutura etria, pois se d em virtude da diminuio da populao jovem no total da populao brasileira. De acordo com o censo de 2000 do IBGE, 30% dos brasileiros tinham de zero a 14 anos, e os maiores de 65 representavam 5% da populao. Em 2050, esses dois grupos etrios se igualaro: cada um deles representar 18% da populao brasileira. Percebe-se tambm um aumento na longevidade, que o aumento da expectativa de vida, jamais tantos indivduos atingiram uma idade to avanada, isso altera a vida das pessoas, a estrutura familiar e, conseqentemente, a sociedade, provocando impacto na vida econmica, social e poltica de um pas. A constatao de uma diminuio nas taxas de mortalidade e do avano da expectativa de vida no implicam, necessariamente, qualidade de vida para estes indivduos, pois surgem necessidades de seguridade social, servios de sade e previdncia que exigem adaptao s situaes novas e solues rpidas, que nem sempre so satisfatoriamente atendidas. O nmero de indivduos aposentados, em relao queles em atividade, tambm crescente. Em 2000, o Brasil tinha 1,8 milho de pessoas aposentadas com 80 anos ou mais; em 2050, esse contingente poder ser de 13,7 milhes. Tais nmeros revelam a importncia cada vez maior de polticas pblicas relativas previdncia e sade, voltadas para o idoso. (CAMARANO, 2002; COSTA, 2003; HEREDIA, 1999;REVISTA DO CENSO, 2003b, 2003d)

16

No Rio Grande do Sul, a populao total de 10,6 milhes, sendo a populao idosa de 1,1 milho, o que representa 10,79% da populao total. Em 1970, esse percentual era de 5,77% e, em 1980, 7,2%. De 1991 para 2000, a populao idosa aumentou em torno de 300 mil pessoas. Naquele ano, o percentual era de 8,9%. Acompanhando o ritmo brasileiro, o Rio Grande do Sul triplicou a populao idosa nos ltimos 30 anos, convm ressaltar que, neste estado, os percentuais da populao idosa sempre superaram os do Brasil. Um dado interessante que, em 1970, a diferena desse percentual era mnima, 0,66%, j em 1980, cresceu para 1,13%, em1991 foi para 1,6% e hoje essa diferena chega a 2,23%. (FEE, 2004; REVISTA DO CENSO, 2003b, 2003d)

Na Regio do Vale do Taquari, a populao total estimada em 313.656 habitantes, 2,98% da populao do estado, sendo a populao idosa estimada em 39.117 habitantes, o que corresponde a 12,47 % da populao total da regio. Os desmembramentos dos municpios, dificultam as estimativas de crescimento da populao idosa em cada municpio, mas ele ocorre nos nveis do estado e regio. Em 1970, o percentual de idosos dessa regio era 6,56%; em 1980, foi para 7,3% e, em 1991 atingiu 11,68%. J os nmeros da populao total no cresceram significativamente. Em 1970, a populao total era de 229.151

habitantes, sendo o nmero de idosos 15.021. O nmero da populao idosa no chegou a triplicar como aconteceu no Brasil, mas o percentual de idosos quase dobrou.

Nesta regio os percentuais de envelhecimento so superiores ao do Brasil e do Rio Grande do Sul. Colinas, a cidade brasileira com o maior percentual de idosos, pertence a esta regio. Cabe destacar, que nenhum dos 37 municpios da Regio do Vale do Taquari apresenta um percentual de idosos inferior aos do Brasil. E, apenas trs municpios apresentam percentual de idosos inferior ao do Rio Grande do Sul. (TABELA 4 EM ANEXO)

Os

municpios

apresentam

caractersticas

populacionais

bastante

diversificadas. Em termos de populao total, Lajeado o municpio com maior populao, 63.072, e Coqueiro Baixo, com a menor populao, 1.545 habitantes.

17

Lajeado apresenta o menor percentual de idosos, 9,4%. Os maiores percentuais de idosos esto em Colinas, com 21,92% e Relvado, com 21,49%.

H 212.473 habitantes na zona urbana e 101.183 habitantes na zona rural. Considerando as caractersticas da regio, elevado o percentual mdio de populao no meio rural, 32,25%, quase o dobro do estadual, 18,4%. A anlise individual mostra percentuais ainda maiores em muitos municpios. Temos 23 municpios com percentual acima de 50% de populao no meio rural. (CODEVAT, 2004)

1.3 Perfil scio-econmico do idoso do Vale do Taquari

A regio denominada "Vale do Taquari" est localizada na regio central do Estado do Rio Grande do Sul. Conta com 37 municpios, distantes em mdia 120 quilmetros de Porto Alegre. Ocupa 1,7% da rea do Estado, com 4.839,9 Km2. A regio situa-se s margens do Rio Taquari e afluentes, na extenso compreendida entre os municpios de Arvorezinha e Taquari. Estende-se ao oeste, at os municpios de Pouso Novo e Progresso e, ao leste, at Paverama e Poo das Antas. (CODEVAT, 2004; MAPA EM ANEXO)

Organizada politicamente em torno de entidades como AMVAT Associao dos Municpios do Vale do Taquari e CODEVAT - Conselho de Desenvolvimento do Vale do Taquari, a regio caracteriza-se por discutir e planejar nesses foros as iniciativas de cunho scio-econmico e cultural de abrangncia supramunicipal. (CODEVAT, 2004)

As principais atividades

econmicas do Vale do Taquari so a

agropecuria e a indstria. O Produto Interno Bruto (PIB) de aproximadamente 4 bilhes de reais. O PIB per capita de 12.232,40, superior mdia per capita do estado, que de 9,457. (CODEVAT, 2004)

18

A agropecuria est organizada no modelo familiar, em minifndios, caracterizando-se pela diversidade de culturas e criaes. O nmero de propriedades rurais no Vale do Taquari de 35.146. (CODEVAT, 2004)

Em relao condio de moradia, referente populao total de idosos dos municpios dessa regio, os percentuais de idosos responsveis por

domiclio variam entre 44% e 67%. J em relao aos que vivem com cnjuges, os percentuais variam de 23 a 32%. E os que vivem com parentes variam entre 8% e 30%. (REVISTA DO CENSO, 2003b, 2003d)

As condies de saneamento das residncias sob a responsabilidade dos idosos dos municpios da regio so classificados pelo IBGE como adequadas, semi-adequadas e inadequadas. Do total de idosos responsveis por domiclio da regio, 40% vivem em condio adequada, sendo o mesmo percentual para os que vivem em situao semi-adequada, enquanto os outros 20% vivem em situao inadequada de saneamento. Chama ateno o fato de que h 6 municpios onde no h idosos em situao adequada de saneamento. Destes seis municpios o de Srio chega a um percentual de 76% dos idosos vivendo em situao inadequada. Lajeado o municpio com o maior percentual de idosos em situao de saneamento adequada, 72%. O municpio de Teutnia conta com o maior percentual de idosos em situao semi-adequada, 80%. (REVISTA DO CENSO, 2003b)

A mdia de anos de estudo dos idosos responsveis pelos domiclios, nos municpios dessa regio, est entre 2,2 anos e 4,4 anos. Essa mdia reflete os percentuais de alfabetizao dos idosos na regio. O municpio que apresenta o maior percentual de idosos que sabem ler e escrever Colinas, com 94%; a mdia de estudo nesse municpio chega a 3,8 anos. J o municpio com o menor percentual de idosos alfabetizados Pouso Novo, com 57%, sendo sua mdia de estudos, 2,5 anos, um dos mais baixos da regio. Em relao ao percentual de idosos que no sabem ler e escrever, h 7 municpios com percentuais abaixo de 9% e 13 municpios abaixo de 19%. Nos demais, esse percentual chega a 42%. (IBGE, 2000)

19

Lajeado o municpio com maior percentual de idosos, 11%, responsveis pelos domiclios com mdia de at 10 anos de estudos. H tambm uma faixa de 10% com 15 anos ou mais de estudos. Nesta caracterizao, Doutor Ricardo o municpio com menor mdia, tendo apenas 6 idosos com at 10 anos de estudos, e nenhum idoso com mais de 10 anos de estudo.

A mdia de rendimento nonimal mensal dos idosos responsveis por domiclio varia de, no mnimo, R$ 277,00, municpio de Srio, a no mximo, R$ 652,00, no municpio de Lajeado. Em apenas 25% dos municpios, a mdia de rendimento superior no meio rural. O rendimento nonimal mensal dos idosos da regio corresponde a um percentual de 31% para os que recebem at um salrio mnimo; 24% recebem de 1 a 2 salrios mnimos; 11%, de 2 a 3 salrios mnimos; 11%, de 3 a 5, 22% mais de 5 salrios mnimos; e apenas 1% no possui rendimentos. (IBGE, 2000)

Esses dados evidenciam que os idosos da Regio do Vale do Taquari vivem em melhor situao financeira nas regies urbanas. A maioria dos idosos so responsveis pelos domiclios onde vivem; uma minoria vive com seus familiares. Tambm so minoria os que no possuem um rendimento mensal. No entanto, mais da metade dos idosos da regio recebem somente at dois salrios mnimos. O perfil scio-econmico da maioria dos idosos da regio no pode ser considerado como estando em situao de pobreza iminente. Ou seja, a partir dos dados colhidos pode-se dizer que a regio, privilegiada no sentido de que boa parte dos idosos vive em situao satisfatria de saneamento, recebe uma renda mensal, alm de uma expressiva parcela da populao ser alfabetizada.

1.4 Estrutura do trabalho

O presente trabalho, se estrutura da seguinte forma: no primeiro captulo apresentamos alguns conceitos de lazer e, procuramos dimensionar o lazer para os idosos; no segundo captulo uma discusso sobre o papel do estado e os direitos dos idosos. Tendo em vista a recente aprovao do estatuto do idoso faz-

20

se necessrio um estudo acerca dos deveres do Estado, para melhor definir o seu compromisso com as polticas pblicas de Lazer; na seqncia, sero descritos a metodologia e os instrumentos utilizados nesta pesquisa, que, juntamente com os pressupostos tericos, fundamentaro a descrio do objeto desta pesquisa.

Em seguida, sero descritas e analisadas as informaes coletadas durante todo o processo, em dois captulos distintos. No primeiro a descrio dos grupos de convivncia (GCs); e no segundo, os bailes, para melhor compreender os significados que emergiram da coleta das informaes, a organizao e anlise das categorias .

Nas consideraes finais deste estudo, retoma-se as discusses do referencial terico, agregando-lhes nossa compreenso a respeito da realidade estudada. importante ressaltar que se trata de uma interpretao singular relativa aos significados descobertos nessa regio.

Esperamos que as informaes e as anlises desta dissertao auxiliem o poder pblico na avaliao de seus projetos e programas de lazer para os idosos, bem como, sirvam de indicativos para a elaborao de polticas pblicas e a criao, ampliao e desenvolvimento de mais projetos e programas nesta rea.

21

2 DIMENSIONANDO O LAZER DO IDOSO

Neste captulo buscamos dimensionar o lazer do idoso. Faremos inicialmente um estudo das concepes de lazer fundamentadas em Gaelzer (1979) Dumazedier (2001) e Marcellino (2002). Esses autores apresentam teorias diferentes, porm complementares. Alm destes, procuramos outros estudos que auxiliaram a compreender a dimenso e a concepo do Lazer.

2.1Concepes de lazer Para Ferrari (1996), com o desenvolvimento da civilizao industrial e o progresso tecnolgico, o lazer redimensionado, ampliado e valorizado. Passou a ser considerado um fato social de alta importncia. Gaelzer entende o lazer relacionado ao fator tempo, como sendo

o resultado da organizao social do trabalho e uma conseqncia da revoluo tecnolgica e do progresso cientfico. Quando o homem trabalhava 12 14 horas por dia, sete dias da semana, o problema do uso do tempo livre no existia. A crescente tendncia de incluir frias remuneradas em contratos de trabalho aumentou consideravelmente as horas de lazer de grande nmeros de trabalhadores. A conquista das oito horas de trabalho, oito horas de descanso e oito horas de lazer, preconizada na Inglaterra, em meados do sculo passado, marcou o incio da humanizao do trabalho e transformou o lazer como um fato social. (1979, p.46)

22

Por uma questo histrica, concepo escrita em meados do sculo XVIII, percebe-se que o lazer relaciona-se com a questo de tempo e trabalho. Ainda, conforme Gaelzer (1979) o lazer a harmonia individual entre a atitude, o desenvolvimento integral e a disponibilidade de si mesmo. um estado mental ativo, associado a uma situao de liberdade, de habilidade e de prazer.

Segundo Gaelzer (1979), alm do tempo e do trabalho, o lazer envolve conceituaes de atitude e de atividade. Para a autora a atitude um elemento bsico e indispensvel ao lazer, pois fundamental que o homem analise conscientemente suas formas de agir. Deve saber planejar e reservar um tempo livre, sendo imprescindvel que ele saiba participar e desempenhando com desembarao e satisfao as atividades que podem ser intelectuais, artsticas, fsicas, sociais, realizadas ao ar livre ou no.

Para a mesma autora, o lazer tambm pode ser visto como um fim, relacionado educao. Assim como ningum busca a escola com interesse imediato na educao, no se buscam atividades que promovam o lazer. O interesse do lazer, pela recreao, pela aprendizagem, pela descoberta, pela convivncia e pela pratica nem sempre so o motivo principal da procura pelas atividades de lazer, mesmo que proporcionem, desenvolvimento integral, isto da cultura, da sade e da educao. (GAELZER, 1979)

Dumazedier (2002), define lazer como o que se ope s necessidades e obrigaes da vida cotidiana. A necessidade de lazer cresce com a industrializao. O excesso de trabalho leva o homem a evadir-se no seu tempo livre. Uma nova moral de felicidade se vincula: s feliz o homem que sabe aproveitar esse tempo livre. O autor salienta, que existe uma relao dialtica entre trs necessidades bsicas: o trabalho, o lazer e as necessidades fisiolgicas (dormir, comer, etc.). No entanto, muitas vezes, uma confundida com a outra. Por exemplo, dormir para recuperar energias aps uma semana desgastante, no lazer, satisfao de uma necessidade fisiolgica. Da mesma forma, quebrar a rotina de trabalho semanal numa empresa, trabalhando na terra nos finais de semana, pode no ser lazer, mas uma tarefa que a pessoa se impes, uma vez que trabalho que necessita de continuidade, e gera compromissos. Nesse

23

sentido, o lazer pode ser visto como uma infrao s disciplinas e as tarefas que o homem impe a si mesmo, e pelas necessidades prticas de sua existncia.

Dumazedier (2001), coloca que as funes iniciais do lazer so a liberao e o prazer, que se subdividem em trs funes consideradas as mais importantes: funo de descanso; funo de divertimento (recreao e entretenimento); e funo de desenvolvimento. So interesse dessa pesquisa as funes de divertimento e de desenvolvimento, que passamos a analisar.

A funo do divertimento (recreao e o entretenimento) procede de uma necessidade de ruptura com o universo cotidiano, principalmente se esse voltado para o mundo do trabalho, que leva fadiga, mesmice, e, conseqentemente, ao tdio. A busca por uma complementao de

compensao, de fuga, atravs do divertimento, para um mundo diferente, pode levar a atividades que impliquem mudana de lugar, de ritmo e de estilo de vida. As viagens, os jogos, os esportes, as atividades fictcias como cinema, teatro, leitura so alguns exemplos. (DUMAZEDIER, 2001)

A funo do desenvolvimento da personalidade depende da autonomia de pensamentos e da ao humana. Ou seja, depende da iniciativa, da liberdade de escolha que o ser humano desenvolve, durante a vida, se for estimulado para isso. Dessa forma, ocorre uma participao social maior e mais livre, ocorre a prtica de uma cultura desinteressada do corpo, da sensibilidade e da razo. Explicando de outra forma, podemos dizer que os pensamentos e as aes automatizadas geram rigidez de pensamento que dificilmente se adapta a novas situaes. (DUMAZEDIER, 2001)

Dumazedier (2001) diz, ainda, que o desenvolvimento da personalidade oferece novas possibilidades de integrao voluntria de vida em agrupamentos recreativos, culturais e sociais, tornando possvel o livre desenvolvimento de atitudes e de atividades diversas, oportunizando, desta forma, novas

aprendizagens, que contribuem para o surgimento de condutas inovadoras e criadoras.

24

As funes do lazer podem estar presentes em diversas situaes, em graus variados, manifestar-se simultaneamente, ou uma de cada vez, e, muitas vezes, esto to interpenetradas que difcil distingui-las. Dumazedier, a partir da anlise das funes, coloca a seguinte definio de lazer:
o lazer um conjunto de ocupaes, s quais o indivduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertirse, recrear-se e entreter-se ou ,ainda para desenvolver sua informao ou formao desinteressada, sua participao social voluntria ou sua livre capacidade criadora aps livrar-se ou desembaraar-se das obrigaes profissionais, familiares e sociais. (2001, p.34)

Com base em Dumazedier, as atividades de lazer podem ser classificadas, de acordo com as reas de interesse:
a) Manuais atividades que possuem sentido esttico ou utilitrio, que trazem prazer atravs do manuseio; bricolage, pintura, jardinagem; Intelectuais de conhecimento, de informao e aprendizagem; leitura de livros, crnicas; Sociais contatos com amigos, parentes, colegas de trabalho ou de bairro; o prazer do convvio social com outras pessoas; Artsticas campos estticos, do belo, da emoo, do encantamento, do sentimento; teatro, cinema, exposies, musicais; Fsicas so as atividades que levam o indivduo a conhecer novos lugares, novas formas de vida permitindo num curto perodo alterar a rotina cotidiana; esportes (1999 p. 138).

b) c) d)

e)

Analisando as idias de Gaelzer e Dumazedier, percebe-se uma certa contradio em relao aos conceitos de lazer. Segundo Gaelzer o

desenvolvimento do homem uma conseqncia do lazer; j Dumazedier considera o desenvolvimento do ser humano como uma das funes do lazer. Compartilho as idias de Gaelzer, pois entendo que o desenvolvimento integral pode ser visto como uma conseqncia do lazer, uma vez que as atividades so de livre escolha, no obrigatrias, e o fim nele mesmo, quer dizer, no se buscam resultados estes aparecem por si. Se considerssemos o

desenvolvimento do homem como uma funo do lazer, esses resultados seriam esperados. Nesse caso, quem pode garantir que o desenvolvimento integral, de fato, ocorre?

25

Conceitos mais contemporneos sobre lazer como os do socilogo Nelson Carvalho Marcellino (2000), relacionam o lazer ao tempo e atitude. O tempo de lazer est intimamente relacionado ao tempo das obrigaes. Quando no temos as obrigaes relativas ao trabalho, sobra-nos um tempo liberado, quando nossa atitude pode ser de lazer. Isto a atitude de lazer se caracteriza pelo tipo de relao com a experincia de vida e a satisfao provocada pela atividade no tempo livre. A atividade que proporciona prazer para uns, pode no propici-lo para outros. O autor salienta tambm que, alm das obrigaes profissionais, as familiares, sociais e religiosas no podem ser consideradas como tempo liberado, ou disponvel para o lazer. Portanto, o lazer deve ser considerado tanto pelo aspecto tempo quanto de atitude; consider-los separadamente pode provocar uma srie de equvocos.

Se entendssemos o lazer somente como atitude, estilo de vida, ou a relao que teramos com determinada atividade, qualquer atividade poderia ser considerada lazer, at mesmo o trabalho, pois h quem sinta satisfao e prazer, em relao ao que faz. No entanto, a grande maioria da populao brasileira trabalha sob presso, sem sentir prazer. Em nossa sociedade capitalista, o que importa a produtividade; a obrigatoriedade uma das caractersticas marcantes. Logo, conforme j vimos em Dumazedier essa situao contrria ao sentido do lazer.

Da mesma forma, considerar somente o aspecto tempo, tambm questionvel. Que tempo esse? Como podemos caracteriz-lo? Esse tempo pode ser do deslocamento ao trabalho? Ou os momentos de prazer proporcionados pelas obrigaes familiares? Como j citado anteriormente, o tempo de lazer, ou o disponvel ou o liberado, relaciona-se com o das obrigaes. Ora um, ora o outro. Quando um inicia, o outro termina. No decorrer da histria, o trabalhador conquistou seu tempo disponvel, mas depende da sua atitude relacional com este tempo livre para ser considerado lazer, ou no.

Marcellino (2002), compreende o lazer como a cultura praticada ou fruda no tempo disponvel, de forma desinteressada. Para o autor, o carter desinteressado busca de satisfao em relao situao vivenciada, sendo a

26

disponibilidade de tempo uma possibilidade de opo por uma atividade prtica ou, simplesmente, contemplativa. Destas atividades de tempo disponvel, a contemplao no pode ser confundida com a ociosidade. O cio, visto como recuperao do trabalho, indispensvel vida; portanto podemos considera-lo uma atividade contemplativa, de meditao, de contemporizao. A ociosidade a falta do tempo de trabalho, considerando, portanto, como destruidor da vida, negao da operosidade.

As definies de Dumazedier e Marcellino, se aproximam e se complementam. O lazer pode ser visto tanto como oposio s necessidades e obrigaes da vida cotidiana, como cultura praticada ou fruda de forma desinteressada, no tempo disponvel. Quando buscamos alguma opo para o nosso lazer, necessrio termos tempo disponvel, vontade de fazer algo, no importando se de forma contemplativa ou prtica.

O termo desinteressado utilizado por Marcellino nos remete ao conceito de Dumazedier, que se refere a dialtica da vida cotidiana. Na vida cotidiana, as tarefas se impem a partir de interesses, geralmente profissionais, de trabalho. Ao infringirmos estas tarefas, nos colocamos em situao de lazer, de forma desinteressada,em relao vida profissional.

As idias de Marcellino relativas s questes de tempo e de atitude so muito similares s de Gaelzer. Os dois autores vem como indissociveis estes dois aspectos, quando se trata de caracterizar, estudar e analisar o lazer.

Ainda sobre a questo de tempo e atitude, Rodrigues (2000), pondera que a competitividade da sociedade industrial, o tempo cronometrado imposto no tempo de trabalho despersonalizam o homem. no lazer que ele se liberta da fadiga nervosa e se reencontra. o seu momento de fazer pelo prazer de fazer. De acordo com a autora, o trabalho desgastante, no prazeroso.

Izquierdo (2003), apesar de no analisar objetivamente o lazer, apresenta noes de tempo, de atitude e de sociedade que auxiliam na compreenso da dimenso que o lazer pode ter em nossa sociedade. O mesmo autor tambm

27

analisa a relao tempo/atitude. Segundo ele hoje temos mais tempo de vida, mas a grande maioria vive correndo atravs do tempo. Arrumamos vrias desculpas para no usufruir um tempo livre, em qualquer faixa etria. Os compromissos sociais e profissionais, as agendas lotadas tomam o tempo livre com os mais diversos tipos de atividades. Esse volume de compromissos no permite nem pensar a respeito do caos que vivemos. Alm disso, a falta de tempo livre despersonaliza o homem, pois provoca a falta de sentidos, de sensaes e de percepes. Para o autor, uma das solues para esse problema aprender a administrar o prprio tempo. Para isso duas coisas so importantes: organizar-se e saber resistir s presses. Ou seja, saber dizer no.

A organizao do tempo para Izquierdo (2003) depende das atitudes que tomamos, o que vem ao encontro das idias de Marcellino e Gaelzer. O principal fator dessa organizao o bom senso. No devemos assumir compromissos que excedam nosso tempo. Devemos priorizar nossos interesses e necessidades.

Outra questo interessante que Izquierdo (2003), analisa a quantidade de informaes que nos imposta pelos meios de comunicao. Essa massa de informaes modifica nossos interesses e necessidades, pois tolhe nossa capacidade de sonhar, de imaginar, de sermos ns mesmos. As pessoas acabam se valendo dos sonhos e imagens alheias, pois querem ser iguais a

determinadas celebridades: fazer o que elas fazem, comer o que comem, e vestir o que vestem. Vivem num mundo de fantasia, que no o seu. Seu tempo preenchido com essas e outras imagens, que mostram elementos de mundos nos quais nem sempre temos interesse ou ento, no temos oportunidade de visitar ou de ter.

Considerando os autores estudados, o lazer pode ser entendido como um fazer humano livre de obrigaes profissionais, familiares e sociais. considerado fonte de criao cultural, de atividades de explorao, de imaginao, de prticas esportivas, de criatividade, de arte, que persistem durante toda a vida do homem. O objetivo pode ser o divertimento, a recreao, o entretenimento, ou ento, a ampliao da informao e a formao desinteressada. Pode ser visto, tambm, como uma forma de resgate do ser humano e de favorecimento de uma nova

28

socializao. Desta forma, o tempo e a atitude esto implcitos, indissociveis na dimenso e no entendimento do lazer.

2.2 Lazer do idoso

Estudos acerca do lazer do idoso, revelam que existe uma carncia nesta rea. A maioria das publicaes se voltam apenas para as atividades fsicas e seus benefcios, no discutindo a questo do lazer propriamente dito para o idoso. A partir das consideraes gerais sobre lazer, pretende-se analisar algumas questes consideradas relevantes para a caracterizao e o dimensionamento do lazer para o idoso. Inicialmente sero tratadas questes relativas aposentadoria ligadas ao tempo liberado, permitida pela sociedade e pelo mundo do trabalho, e, posteriormente ser avaliada a atitude em relao ao lazer, e, por fim, o que pode ser considerado atividade de lazer para o idoso.

Para o idoso, um evento importante em sua vida a aposentadoria. No entanto, Rodrigues e Rauth (2002), alertam que a maioria das pessoas no est preparada para essa nova situao social, pois consideram o cessamento da atividade profissional uma excluso do mundo produtivo. Segundo as autoras,
se, de um lado, alguns vivem com um tempo de liberdade, desengajamento profissional, de possibilidade de realizaes, de fazer aquilo que no teve tempo de fazer durante a vida ativa, de aproveitar a vida, de no ter mais patro nem horrios obrigatrios, por outro lado alguns a consideram como um tempo intil, de desvalorizao social, sem sentido, vazio, de nostalgia e de engodo. (2002, p. 109)

Delimitar os aspectos sociais ou as conseqncias sociais que a aposentadoria acarreta no uma tarefa fcil. Essa tarefa depende de outros aspectos, como o econmico, o biolgico, o psicolgico, a relao com o meio familiar e social. Enquanto trabalhador ativo, o indivduo domina seu espao; o seu tempo ritmado pelo trabalho. Com a aposentadoria, o seu espao profissional desaparece, e o tempo muda de ritmo. O tempo, o espao e as atitudes devem ser reorganizadas. um perodo crtico, marcado pelas condies

29

sociais de transio entre a vida ativa e a inativa. essencial a capacidade de adaptao do ser humano s diversas modificaes que ocorrero. Para Rodrigues, Viver e envelhecer saber renascer muitas vezes ao longo de uma caminhada pessoal e original. (2000, p. 30)

A aposentadoria influenciada pela histria de vida do indivduo; as suas atitudes e modo de viver so permeadas tanto pelas relaes sociais, quanto pelas profissionais. O modo de enfrentar as perdas e de adaptar-se a novas situaes so cruciais nesta fase da vida. Rodrigues (2000), diz que a aposentadoria durante muito tempo teve a conotao de morte social; as pessoas se recolhiam em suas residncias, pois no tinham ou no viam outra opo de vida.

O tempo do aposentado, no pode ser visto somente como um tempo disponvel, mas sim desocupado. Partindo do princpio que o aposentado no trabalha o tempo, que antes era ocupado pelo trabalho, se torna ocioso. Muitos ainda mantm algum tipo de trabalho, seja remunerado, ou no. Os que continuam trabalhando possuem tempo disponvel e podem optar por atividades prticas e ou contemplativas como forma de recuperao do trabalho e busca de satisfao. A ociosidade do idoso aposentado pode prejudicar a sua vida. A falta de trabalho, ou seja tempo desocupado, pode trazer problemas como a depresso e baixa auto-estima. Para evitar esses problemas, necessrio reorganizar o tempo desocupado, no sentido de mudar o estilo de vida e atitudes, buscando a satisfao e o prazer de viver. Mas cabe ressaltar que as atividades de lazer so necessrias para os idosos que trabalham ou no.

Dumazedier (1999), comenta que muitas pesquisas sobre as atividades de lazer para o idoso so interpretadas associando-as ao tdio, ao vazio, espera de alguma coisa que poderia compensar o desengajamento profissional e social da vida produtiva. Na viso do autor, estas pesquisas deveriam ser interpretadas em relao s possibilidades de criao de valores novos especficos desta fase da vida e s condies necessrias para favorec-las. Segundo dados do autor, nem todos os idosos praticam lazer social, em torno de 20 % a 30% de idosos na Frana e nos Estados Unidos, vivem isolados. A maioria dos idosos que se

30

aposentam o fazem por vontade prpria, sem inteno de voltar ao trabalho. O afastamento do trabalho na maioria das vezes, tambm implica afastamento das obrigaes familiares e sociais. No entanto, o autor salienta que, assim como ocorre o aumento de pessoas idosas no mundo, aumenta a necessidade de realizaes dentro do tempo disponvel, que envolvam sobretudo, fantasias, curiosidades, que no puderam ser plenamente satisfeitas no tempo de trabalho. Nem a pobreza, nem a invalidez impedem a expresso destas novas aspiraes. A continuidade de atividades de lazer aps a aposentadoria no uma regra, mas muitos procuram mant-las.

Marcellino (2000), refletindo sobre o tempo de lazer aps a aposentadoria, cita como dificuldades, a perda do papel produtivo, pois as pessoas, de modo geral, so valorizadas ao longo da vida enquanto esto em atividade profissional, e quando cessa, ficam perdidas e so esquecidas pela sociedade. Outra questo o conto da aposentadoria, que, para o autor, a reduo do poder aquisitivo e conseqentemente, do padro de vida. Essas condies so desfavorveis ao clima que propicia o lazer, livre de horrios ou de obrigaes. Alm disso, outros fatores que podem interferir so as dificuldades relativas sade, locomoo e aos preconceitos em relao aos idosos. preciso quebrar o estertipo de velho bem-comportado, que sabe o seu lugar; so comuns os chaves olha s que velha assanhada!, ser que no se enxerga!. Em virtude desse preconceito, o idoso prefere no se expor e, muitas vezes, se exclui do meio social.

Para Gaelzer (1979), os idosos desejam compartilhar sua experincia, sua energia de forma significativa. Para eles insuportvel a apatia produzida pela inatividade, uma vez que no esto preparados para gozar o tempo livre, para mudar o sentido da vida. A prpria desmotivao, o no saber o que fazer, pode induzir o prprio idoso excluso social.

Para Iwanowics (2000), o trabalho o principal processo de socializao e de organizao social em diferentes reas da vida; por isso, muitos idosos procuram ocupar-se com atividades similares sua vida profissional. Por exemplo, os idosos que foram agricultores, continuam mantendo uma horta para consumo familiar; aqueles que foram professores coordenam grupos de

31

convivncia; quem assume a contabilidade dos grupos de convivncia algum que exercia a funo de contador ou trabalhava em bancos. Portanto, as atividades desenvolvidas por idosos no tempo de lazer, dependem de possibilidades adequadas e acessveis sua participao e de hbitos formados ao longo da vida.

Aprendemos desde crianas que o trabalho referencial no processo de integrao com a sociedade. Aprendemos a nos comportar e agir, aprendemos nossos direitos e deveres sociais. Trabalhamos para transformar o meio ambiente. medida que envelhecemos, nossos valores e perspectivas modificam-se. Os idosos sentem orgulho do trabalho, desenvolvido ao longo da vida, ou de continuarem trabalhando, mesmo que no tenham fins lucrativos. O trabalho social desinteressado pode ser considerado uma atividade de lazer. A busca da satisfao, da realizao pessoal e da auto-estima, talvez esteja no prazer de passar seus conhecimentos e saberes para outros, auxiliando os que necessitam das suas habilidades. (IWANOWICS, 2000)

Como j foi enfatizado, o idoso pode aproveitar seu tempo livre das mais variadas formas. Uma das vantagens de ter mais tempo livre que existe a possibilidade de participao em atividades de lazer quase impossveis de serem freqentados em outras pocas, como por exemplo os eventos sociais. Ferrari (1996) salienta como atividades sociais de lazer, os centros de convivncia, os grupos de idosos, os clubes da terceira idade, entre outros similares. Estes, segundo a autora, facilitam as modificaes e transformaes sociais, pois, nesses centros, as pessoas se conhecem, redescobrem-se, trocam experincias, vivem, sonham, ajudam-se. Dessa forma as atividades de lazer tornam-se imprescindveis para o bem-estar dos idosos. A autora cita as seguintes contribuies desses centros para eles:
a) Facilitar a oportunidade grupal, de sociabilizao, de participao, de vivncia de manuteno dos direitos e papis sociais; b) Ajudar o idoso atravs das diferentes atividades a vencer sua constante incapacidade para lidar com perdas mltiplas; c) Manter e adaptar pelo maior tempo possvel a sua independncia fsica, mental e social; d) Auto-estimular o indivduo para realizar atividades visando o treinamento sensorial e o desenvolvimento da criatividade;

32

e) Reconstruir padres de vida e atividades; f) Avaliar o desempenho adaptativo do idoso como um dos indicadores de sade. (1996, pg.458)

Entendemos que os centros de convivncia podem ser considerados atividades de lazer fundamentais para um envelhecimento com qualidade de vida. Ferrari (1996), salienta que nestes centros podem ser desenvolvidas: a) atividades de ao social, como por exemplo, visitas e cuidados a idosos doentes, confeco de roupas, atividades em creches, escolas, etc; b) atividades culturais, como teatro, msica, coral, oficina literria, etc; c) atividades de socializao, que permitem a troca de idias, debates; d)atividades de produo, confeco de objetos, por ex.: artesanato, horticulturas, criao de animais, etc; e) atividades educacionais, como palestras, filmes, informaes, etc. A essas atividades acrescentamos as recreativas e fsicas como alongamentos, caminhadas, ginsticas, musculao, brincadeiras, dana, jogos de mesa, esportes, excurses, festas comunitrias e bailes. As atividades diversificadas destes centros so importantes para atender as necessidades individuais e coletivas, que nem sempre so as mesmas. Poder optar por alguma atividade que lhe seja agradvel, um dos propsitos do lazer, participar de algo pelo prazer de fazer. Dessa forma as atividades diversificadas destes centros, pode ser uma atividade de lazer para alguns, mas podem no ser para outros.

De acordo com os autores citados, o lazer para o idoso uma questo a ser pensada ao longo de todas as fases da vida, porm, ainda no se pensa no lazer como uma necessidade do homem. Por outro lado, a relao do idoso com o divertimento, a recreao e o entretenimento dependem das vivncias de lazer ao longo da vida, ou seja da valorizao do tempo disponvel, principalmente, se sabe, ou melhor, se aprendeu a ocup-lo de uma forma prazerosa e livre, ou se ainda necessita aprend-lo. Ensinar o homem a ocupar o tempo livre, disponibilizar espaos, e principalmente, extinguir preconceitos em relao ao idoso, podem ser diretrizes polticas a serem traadas. Nesse sentido, so de fundamental importncia os programas e projetos que visem educao para e pelo lazer.

33

3 DIREITOS DOS IDOSOS E POLTICAS PBLICAS DE LAZER

Neste captulo procuramos definir, primeiramente, o papel do estado, discutindo os direitos sociais e sua relao com as polticas pblicas. Tambm buscamos definies do que so polticas pblicas, com a finalidade de termos clareza ao analisarmos os programas e as aes dos municpios da Regio do Vale do Taquari. Por ltimo, faremos uma contextualizao e algumas consideraes de polticas de lazer.

3.1 Os direitos sociais e as Polticas pblicas

medida que as sociedades evoluem, o Estado desenvolve novas formas de promoo do bem-comum. Sobre ele recai a responsabilidade pela promoo geral da educao, da sade pblica e da assistncia social. A Constituio Federal estabelece as funes e formas de atuao do Estado. (FRISCHEISEN, 2000)

Segundo Lakatos e Marconi (1999), nas sociedades modernas, o Estado tem, outras funes, a de preservar os direitos individuais e coletivos, e promover o bem-estar social.

34

Para Teixeira apud Frischeisen,

os elementos programticos ideolgicos de uma constituio representam e concretizam o sentido e finalidade da ao estatal, e correspondem aos chamados fins sociais do Estado, direitos e pretenses do sentido social, que conseguiram infiltrar-se nas Constituies modernas, assumindo ali a dignidade de preceitos constitucionais. (2000, p. 24)

Dessa forma, podemos dizer que o Estado de Direito o Estado Social de Direito, pois sua Constituio assegura os direitos sociais, permitindo ao Estado promover linhas de atuao baseadas no princpio de igualdade dentro da ordem social.

No Brasil, o Estado Democrtico de Direito surgiu a partir da necessidade da Constituio do Estado de estabelecer e garantir mecanismos de participao popular. De acordo com a definio da Repblica Federativa do Brasil, contida nos arts. 1, 2 e 3 da Constituio de 1988, citada por Freicheisen (2000), o Estado Democrtico de Direito entendido como o
que se fundamenta na soberania popular, exercida atravs de representantes eleitos ou diretamente , na cidadania, na dignidade da pessoa humana, nos valores sociais do trabalho e da livre iniciativa e no pluralismo poltico, no qual vige a separao dos poderes, e que tem como objetivo fundamental a construo de uma sociedade livre, justa e solidria. (FREICHEISEN, 2000, p. 25)

O autor tambm cita que o objetivo da ordem social constitucional aprofundar o princpio da igualdade, promovendo-a atravs da Constituio e o no cumprimento de suas normas por parte do administrador gera

responsabilidade jurdica, pois o no fazer, a omisso inconstitucional. (FREICHEISEN, 2000, p. 26)

Assim, os direitos individuais tambm so coletivos dentro da sociedade. As normas constitucionais devem evoluir com a educao do povo e com os movimentos sociais, que atribuem e modificam os significados e a compreenso dos direitos sociais. Nesse sentido, recai no s sobre o Estado, mas tambm sobre a sociedade, a responsabilidade pela ordem social constitucional, o que

35

implica compromisso com o planejamento de polticas pblicas para o efetivo exerccio dos direitos sociais. Fica, portanto, o Estado comprometido com os direitos do cidado, isto , sua omisso pode ser penalizada.

Segundo Bravo e Pereira (2002), no decorrer da histria houve incompatibilidades entre os direitos individuais e sociais. Merecem ateno neste trabalho as condies de aplicabilidade e de eficcia destes dois tipos de direito. Hoje em dia os liberais dizem que os direitos sociais so de difcil concretizao, pois necessitam de vultosa soma de recursos materiais e financeiros e de

vontade poltica dos governantes. Como esses direitos s se concretizam por meio de polticas pblicas, a no implementao delas os transforma em letra morta nas leis, esvaziando, inclusive, a sua condio de direito.

Nesse sentido, reforamos que de nada valem os direitos individuais se no tiverem o suporte dos direitos sociais. O Estado deve ser permevel s necessidades sociais. Para Cunha e Cunha (2002), as polticas pblicas foram criadas como resposta do Estado s demandas emergidas das sociedades, sendo elas expresso de compromisso pblico de atuao a longo prazo. Embora as polticas pblicas sejam reguladas e providas pelo Estado, elas englobam preferncias, escolhas e decises privadas, podendo ser acompanhadas e fiscalizadas pelos cidados.

Cunha e Cunha (2002), salientam que antes da promulgao da Constituio Federal de 1988, o Brasil passou por uma reorganizao da sociedade civil, atravs de diversos eventos sociais. Esse processo levou instalao da Assemblia Nacional Constituinte, o que resultou em articulaes para tentar inscrever na Carta Constitucional direitos sociais que pudessem ser traduzidos em deveres do Estado, atravs de polticas pblicas.

Como reflexo da ampla mobilizao social, a Constituio Federal Brasileira de 1988 definiu as polticas pblicas, cujas linhas gerais ajudam os administradores a colocarem em prtica o exerccio dos direitos sociais. Alm disso, preconizou que as polticas pblicas tivessem a co-responsabilidade entre a sociedade civil e o poder pblico. Em seu art. 195, definiu o financiamento do

36

sistema de seguridade social, baseado no trip previdncia, sade e assistncia social, atravs de recursos oramentrios da Unio, dos Estados e dos Municpios. (AGUSTINI, 2002; CUNHA e CUNHA, 2002; FRISCHEISEN, 2000)

Por isso, podemos dizer que a Constituio compromete o Estado com a implementao de medidas para o cumprimento dos dispositivos constitucionais, verificveis nas Polticas pblicas. Estas polticas so um complexo de objetivos previamente definidos, com mecanismos possveis e adequados para alcan-los. As estratgias so realizadas por um grupo de pessoas para a obteno de determinadas finalidades. (CUNHA E CUNHA, 2002; FRISCHEISEN, 2000; SEGUN, 2001)

Kliksberg (1998), comenta que necessria a combinao de polticas econmicas e sociais para alavancar o desenvolvimento social. A implementao de polticas pblicas implica ter acesso direto s reas sociais para discusses; ter mecanismos organizativos que permitam a elaborao conjunta de decises sobre planos cruciais, de acordo com variveis econmicas e sociais; a criao de sistemas de acompanhamento em tempo real que informem continuamente sobre os impactos sociais das polticas econmicas e permitam retroalimentar o andamento do projeto em seu conjunto; gerar uma socioeconomia, isto , desenhos integrados e nveis crescentes de coordenao, que no sejam apenas coordenados pela poltica econmica e social. Em outras palavras, o autor quer dizer que necessrio um trabalho integrado, interdisciplinar e transdisciplinar entre os que coordenam os setores responsveis pelo desenvolvimento de polticas sociais e econmicas. Alm disso, necessrio instalar sistemas que permitam o acompanhamento dos resultados da implementao das decises adotadas e retroalimentar com eles a tomada de decises setoriais.

Para atingir esse objetivo, Kliksberg (1998), aponta como uma das principais oportunidades de mudana, a descentralizao dos servios sociais transferindo-os para regies e municpios. Um dos pontos positivos a aproximao das necessidades reais da populao com os programas propostos. Em nvel gerencial, a eficincia se marca atravs de maiores possibilidades de dinamismo, flexibilidade e agilidade nas respostas. Em relao a sustentabilidade

37

dos programas a mdio e longo prazos, possvel estimular a articulao de interesses das populaes receptoras, o que favorecer a auto-sustentao dos esforos, e, conseqentemente, pode significar um avano na estruturao de polticas econmico-sociais integradas em nvel regional.

O autor ainda coloca que pode haver atritos, se o processo de descentralizao no for claro, transparente, sendo um dos problemas principais a questo financeira. Se a descentralizao dos servios no previr mecanismos que permitam s entidades regionais ou municipais, dispor de mecanismos que possam gerar recursos necessrios, o processo pode tornar-se regressivo. Outro problema na conduo de uma poltica descentralizadora a carncia de recursos humanos qualificados, o que, segundo o autor, pode gerar um crculo perverso, no sentido de que delegam-se competncias aos municpios, mas paira uma certa desconfiana em relao capacidade de gesto; em vez de tentar fortalec-la, opta-se por impedir a delegao de responsabilidades o que compromete a prestao de servios, devido situao de indefinio. Outro problema que pode desvirtuar o processo de descentralizao so os interesses econmicos e de poder dos grupos de poder, que podem desviar os recursos na direo que lhes convier.

Uma soluo apontada por Kliksberg, que haja acompanhamento e participao intensa dos atores sociais. O envolvimento da comunidade na programao, gesto e avaliao permite estabelecer as necessidades prioritrias, possibilitando uma avaliao contnua, o que possibilita a inibio do desvio de verbas.

Sguin (2001), define poltica pblica como o conjunto de objetivos informativos dos programas de ao governamental e as medidas executadas para atingir determinado objetivo. Para a autora, a poltica governamental que estabelece um conjunto de objetivos pblicos que referencia o emprego das estratgias pblicas que tero repercusso na esfera privada.

38

Garcia apud Freicheisen conceitua as polticas pblicas como diretrizes, princpios, metas coletivas conscientes que procuram atender o interesse pblico e direcionam as atividades do Estado. (2000, p. 78)

Grau apud Freicheisen as define como a prpria legitimidade do Estado Social, quer dizer, como a realizao de polticas pblicas que caracterizam todas as formas de interveno do Estado, desde as de provedor, gerenciador ou fiscalizador. (2000, p. 78)

Subiratis apud Freicheisen (2000), compreende as polticas pblicas como um conjunto de decises relacionadas com diversas situaes, pessoas, grupos e organizaes, desde a sua formulao, at serem postas em prtica. Essa poltica desenvolve-se em um certo perodo de tempo e pode comportar diversos subprocessos.

Concluindo as reflexes, Frischeisen define as polticas pblicas como sendo

aquelas voltadas para a concretizao da ordem social, que visam realizao dos objetivos da Repblica, a partir da existncia de leis decorrentes dos ditames constitucionais. E, para que as leis tenham aplicabilidade, necessrio estabelecer a possibilidade de sancionar o administrador pelo seu no cumprimento. (2000, p. 81)

Belloni, Magalhes e Souza (2003), definem poltica pblica como uma ao intencional do estado junto sociedade. Por estar voltada sociedade e envolver recursos sociais, os autores acreditam que elas devam ser

sistematicamente avaliadas, com objetivo de avaliar a relevncia, a adequao, a eficcia, a coerncia, a compatibilidade, a efetividade das aes empreendidas, a descentralizao e a parceria, a exeqidade e, finalmente, se o plano ou programa, enquanto manifestao, uma concretizao de poltica pblica.

No entendimento dos autores, fundamental conhecer os fatores positivos e apontar os equvocos e insuficincias, buscando o aperfeioamento e ou a reformulao da poltica pblica. Esta avaliao focada no processo e nos produtos, e no pode ser confundida com acompanhamento, ou superviso.

39

Lobo (2001), complementa a idia dos autores a respeito de avaliao de polticas pblicas. Para a autora, um dos principais critrios para definir se uma ao ou programa social ou no uma poltica pblica, o impacto do programa ou ao na sociedade. O processo de avaliao, para o autor, deve mesclar elementos qualitativos e quantitativos. Para avaliar o impacto alm dos nmeros, pessoas e recursos envolvidos, o tempo pode ser fundamental. Alguns programas requerem um tempo mais longo para surtirem efeitos; outros, em curto espao de tempo, j podem surtir efeitos. No entanto um dos problemas da avaliao quantitativa, a resistncia burocrtica, pois h setores que no aceitam serem questionados quanto a nmeros relativos a gasto pblico na rea social. Outro problema que o autor ressalta de ordem qualitativa, pois o processo supe variaes poltico-institucionais num continuum de tempo e de espao. Em outras palavras, a anlise qualitativa deve envolver desde os mecanismos que impulsionam ou refreiam a consecuo dos objetivos.

Outro problema levantado pela autora o planejamento nacional de programas sociais, que busquem implementar as polticas pblicas. Quando existem, na maioria das vezes, assumem carter de uniformidade, no condizentes com a realidade. Geralmente, no levam em conta a localizao geogrfica, o tamanho das localidades, a capacidade institucional de resposta dos agentes executores e o ambiente poltico no qual se desenrolam as atividades previstas. Ainda, neste contexto, os programas sociais sofrem com a descontinuidade poltico-administrativa. A transio de uma administrao para a outra pode afetar a implementao e a consolidao dos programas sociais. Muitas vezes, os sucessores desconsideram as aes ou programas de seus antecessores por considera-los maus, por divergirem de seus princpios e at mesmo pelo fato de quererem iniciar algo novo.

Analisando os diversos autores j referidos, percebe-se que existem diferentes idias e conceitos a respeito das polticas pblicas. Pelo exposto, entendemos como polticas pblicas, o conjunto de diretrizes que visam legitimar a ao do governo para suprir necessidades pblicas a partir de interesses sociais e de seus governantes. Elas podem surgir a partir das necessidades e dos interesses comunitrios, constituindo-se, primeiramente, como uma ao. No

40

entanto, as aes do governo s podem ser consideradas polticas pblicas quando procuram alcanar objetivos previamente definidos em projetos, que busquem colocar em prtica os direitos sociais decorrentes dos ditames constitucionais, ou seja, dos estatutos e leis que regem nossa sociedade. A descentralizao das polticas fundamental para que a legislao possa sair do papel. O trabalho conjunto com os atores sociais pode garantir a efetivao das polticas necessrias.

importante salientar que a Constituio Federal e a Legislao estabelecem e direcionam as polticas pblicas. Alm de delinearem as fontes de custeio, as leis vinculam as fontes de gastos especficos e a populao ao princpio da co-responsabilidade, auxiliando dessa forma no gerenciamento desses recursos. A avaliao sistematizada necessria para verificar a eficincia, a eficcia e a efetividade social. Portanto, no podemos deixar de pensar nos meios de implementao dessas polticas pblicas, na forma como ocorre essa descentralizao, alm de avaliar se elas so transparentes, claras, adequadas, razoveis, enfim, se elas so, de fato, o melhor caminho para possibilitar o eficaz exerccio dos direitos sociais.

3.2 Os direitos dos idosos

Os direitos do idoso tornaram-se foco de preocupao e interesse da comunidade poltica, nas ltimas trs dcadas. Esta preocupao pode ser observada em vrios documentos produzidos por instituies internacionais e rgos governamentais. Os primeiros movimentos nesta direo ocorreram por iniciativa da Organizao das Naes Unidas (ONU).

Em 1977, em sua Assemblia Mundial, a Organizao Internacional do Trabalho (OIT), a Organizao Mundial da Sade (OMS) e a Organizao para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO), agncias da ONU, referiram-se ao tema envelhecimento considerando-o parte de suas atividades especializadas. O

41

tema, contudo, no ocupou espao de destaque, em qualquer um dos foros. (BRASIL, 2003f, 2003e.) Em 1978, na Assemblia Geral da ONU, em sua 33 Sesso, foi adotada a resoluo 33/52, para convocar uma Assemblia Mundial para servir de com o objetivo de discutir o tema envelhecimento e para elaborar um plano de ao internacional com o objetivo de garantir a segurana econmica e social do idoso. (BRASIL, 2003e, 2003f)

A primeira Assemblia Mundial sobre o Envelhecimento foi realizada em Viena em 1982. Estiveram presentes 124 pases. O evento ocorreu num contexto poltico, econmico e social, em que a questo da Declarao Universal dos Direitos Humanos estava sendo revista concentrando-se esforos no sentido de eliminar todas as formas de discriminao racial, prticas polticas de apartheid, problemas candentes da poca da descolonizao. Nesse contexto, entendia-se que o idoso mesmo sendo vulnervel, com tendncia a sofrer mais que os seres humanos de outras faixas etrias, nunca foi visto como prioridade; ou seja, sempre foi tratado como questo vinculada a outros temas. (BRASIL, 2003f; ONU, 2003a, 2003b)

Nesta primeira assemblia, foi estabelecido o Plano Internacional de Ao sobre Envelhecimento. Nele, constavam em torno de 66 recomendaes relativas a diversos temas, como sade, assistncia social, habitao, transportes, previdncia, trabalho e educao. Ressaltamos que esses temas eram tratados na ONU em comisses de natureza econmica , sem autonomia e sem claras implicaes sociais.

A segunda Assemblia Mundial sobre o Envelhecimento foi realizada em Madri, em 2002. Num contexto totalmente diferente, onde j existia uma parceria entre o Estado e a Sociedade Civil, os direitos humanos adquirem importncia prpria, desvinculados da necessidade de subordin-los a outros temas ou valores. O Plano de Ao Internacional foi revisto, sendo definidas as diretrizes que orientaro as polticas pblicas para a populao idosa, no sculo XXI. As propostas deste evento se baseiam em uma nova idia de velhice, construda em

42

torno do conceito de envelhecimento produtivo. A estratgia internacional para enfrentar os desafios do aumento quantitativo das pessoas com mais de 60 anos de idade, se centraliza em viabilizar a incluso social deste grupo de populao. Para tanto, o Plano de Ao Internacional prev a capacitao destas pessoas para que atuem plena e eficazmente na vida econmica, poltica e social, inclusive, mediante trabalho remunerado ou voluntrio. Este novo conceito representa uma mudana radical na imagem anteriormente dominante sobre a velhice, que deixa de ser sinnimo de excluso e de incapacidade, para assumir um conceito de total insero social. (BRASIL, 2003f; ONU, 2003a, 2003b, 2003c)

No Brasil, a preocupao com os direitos dos idosos pode ser traada desde as primeiras dcadas do sculo XX. Em 1916, j se garantiu atravs de legislao que os filhos maiores ficavam obrigados a assistir e alimentar na velhice, carncia ou enfermidade, os pais que no possuam condies de sustento prprio. (BRASIL, 1999)

Nas dcadas posteriores, as preocupaes com os direitos dos idosos se concentraram em benefcios concedidos pela previdncia social, como a aposentadoria; e a reduo da penalidade, em caso de crimes, no sistema penitencirio.

A Constituio brasileira de 1988 (no seu Artigo 1), coloca a cidadania como um dos fundamentos do Estado Democrtico. A cidadania implica ter direitos, e aceitar, em contrapartida, o exerccio de deveres com a sociedade em que desejamos viver. As pessoas identificadas com a realidade da vida nacional tm maior capacidade de usufruir a cidadania. Mesmo que seja bsico saber que "todos so iguais perante a lei", e que os cidados so contemplados com direitos sociais que incluem a educao, a sade, o trabalho, a moradia, a segurana, o lazer e a previdncia social, todos sabemos que h um grande contingente da populao que est, no s, excluda desses direitos, mas sem chances de conquist-los. (BRASIL, 2004 -Artigos 5 e 6)

43

O idoso tem direito aposentadoria com sessenta e cinco anos, se homem, e sessenta anos, se mulher; reduzido em cinco anos o limite para os trabalhadores rurais de ambos os sexos e para os que exeram suas atividades em regime de economia familiar; nestes includos o produtor rural, o garimpeiro e o pescador artesanal. Para o idoso que no tem direito ao seguro social por no ter contribudo para a Previdncia Social, a Constituio assegura assistncia social velhice, com recursos oramentrios da prpria previdncia social. E, prev, entre outras iniciativas, a garantia de um salrio mnimo mensal ao idoso que comprove no possuir meios de prover a prpria manuteno ou de t-la provida por sua famlia. (BRASIL, 2004, arts.201, 203, V, e 204)

O papel da famlia tem especial destaque na proteo constitucional ao idoso. A famlia a base da sociedade e merece ateno especial do Estado. A partir dessa conceituao, o Estado dever assegurar assistncia a cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violncia no mbito de suas relaes. (BRASIL, 2004 - art. 226)

Tambm dever da famlia, bem como do Estado e da sociedade, amparar as pessoas idosas, assegurando sua participao na comunidade, defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindo-lhes o direito vida. E, na acepo constitucional, os programas de amparo aos idosos sero executados preferencialmente em seus lares. (BRASIL, 2004 - art. 230, 1)

Aspecto relevante da proteo constitucional o direito do maior de 65 anos ao transporte urbano gratuito (art. 230, 2). Tambm vale registrar que o maior de 70 anos exerce o voto facultativamente. (BRASIL, 2004 - art. 14, II, b)

Nos art. 127 e 129, a Constituio Federal reserva ao Ministrio Pblico a defesa dos direitos coletivos da sociedade, incluindo-se idosos. No campo individual, os idosos carentes devem contar com o apoio da Defensoria Pblica (BRASIL, 2004, art. 134)

44

Segundo Agustini (2002), a partir desta Constituio de 1988 a velhice passou a ser tratada como uma questo social relevante. Alm da assistncia previdenciria, a assistncia social tambm avanou, como citado acima, estendendo o dever do amparo da famlia sociedade e ao Estado (art.230). O transporte gratuito aos maiores de 65 anos e a garantia de um salrio mnimo de benefcio mensal so algumas conquistas. Em seu art. 6, a Constituio Federal assegura o lazer como um direito social. Assim, a omisso do Estado passvel de responsabilizao. Mas, apesar desse avano, a Constituio de 1988 no oportunizou direitos sociais efetivos que estimulassem a definio de polticas pblicas de lazer para o idoso, o que seria fundamental para a melhoria da qualidade de vida desse segmento social. (BRASIL, 2004)

A Lei n 8.842, de 04/01/94, instituiu a Poltica Nacional do Idoso (PNI), regulamentada pelo decreto n 1948, em 03/07/1996. O objetivo dessa Lei assegurar o direito social do idoso. Ela cria condies para promover a autonomia, a integrao e a participao efetiva do idoso. Trata-se de um acrscimo importante de algumas palavras que asseguram ao idoso "todos os direitos da cidadania", no propsito de garantir "sua participao na comunidade, defendendo sua dignidade, bem estar e o direito vida. (BRASIL, 2001)

Sguin (2001), chama ateno das caractersticas discriminatrias da lei 8.842. Para a autora, a afirmativa legal de assegurar os direitos sociais do idoso d a idia de que , com o passar do tempo, as pessoas deixam de ser cidados. A cidadania no pode ser garantida; ou ela exercida, ou no . Nesse sentido, fica implcito que a velhice acarreta a perda do papel social, acentuando a crise de identidade existencial .

Conhecer as leis do idoso essencial para que o indivduo, no curso dos anos, mantenha sua auto-estima e possa sentir-se cidado. No proporcionar o acesso, deixando de divulgar os direitos das pessoas mais velhas contradiz a prpria Lei n. 8.842, no seu Artigo 10 - item III, que implanta a Poltica Nacional do Idoso PNI, afirmando que "o processo do envelhecimento diz respeito

45

sociedade em geral, devendo ser de conhecimento e informao para todos". Esta lei um meio de estabelecer polticas pblicas a partir da Constituio de 1988. A PNI define a atuao do Governo, com o co-financiamento das esferas de governo Federal, Estadual e Municipal para a manuteno dos benefcios, servios, programas e projetos e indica as aes especficas das reas envolvidas. Atravs desta definio cria condies para que polticas pblicas sejam promovidas, no sentido de promover a longevidade digna, com qualidade de vida e justia social, buscando, assim, a autonomia, a integrao e a participao dos idosos na sociedade.

importante citar, tambm, algumas diretrizes da PNI que orienta as polticas pblicas para os idosos:
I - Viabilizao de formas alternativas de participao, ocupao e convvio do idoso, que proporcionem sua integrao s demais geraes; II - Participao do idoso, atravs de suas organizaes representativas, na formulao, implementao e avaliao das polticas, planos, programas e projetos a serem desenvolvidos; IV - Descentralizao poltico-administrativa; V - capacitao e reciclagem dos recursos humanos nas reas de geriatria e gerontologia e na prestao de servios; VI - implementao de sistema de informaes que permita a divulgao das polticas desenvolvidas; VII - Estabelecimento de mecanismos que divulguem informaes de carter educativo sobre os aspectos biopsicossociais do envelhecimento; IX - Apoio a estudos e pesquisas sobre questes relativas ao envelhecimento. (BRASIL, 2001, p.9)

No cap. IV, do PNI, so definidas as competncias dos rgos e entidades pblicas. O item VII, letra e, estabelece que os governos devem Incentivar e criar programas de lazer, esporte e atividades fsicas que proporcionem a melhoria de qualidade de vida do idoso e estimulem sua participao na comunidade.

A lei tambm prev a criao de conselhos do idoso no mbito da Unio, dos estados e municpios, com o objetivo de formular, coordenar, supervisionar e avaliar a poltica nacional do idoso, no que diz respeito aos arts. 5 e 6. Os

46

Conselhos Municipais do Idoso, se forem bem estruturados e assessorados, podem cobrar dos rgos pblicos e tambm dos privados, aes e atitudes que tornaro mais efetivos os direitos dos idosos. Compete aos conselhos a superviso, o acompanhamento, a fiscalizao e a avaliao da Poltica Nacional Do Idoso, no mbito das respectivas instncias (Art. 7).

Para atender a questo acima, o Conselho Nacional do Idoso CNDI foi criado pelo decreto n 4.227 de 13/05/2002. um rgo de carter consultivo, no deliberativo, com estrutura bsica do Ministrio da Justia. Suas competncias so:

I - supervisionar e avaliar a Poltica Nacional do Idoso; II - elaborar proposies, objetivando aperfeioar a legislao pertinente Poltica Nacional do Idoso; III - acompanhar a implementao da poltica nacional do idoso, no mbito dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios; IV - estimular e apoiar tecnicamente a criao de conselhos de direitos do idoso nos Estados, no Distrito Federal e nos Municpios; V - propiciar assessoramento aos conselhos estaduais, do Distrito Federal e municipais, no sentido de tornar efetiva a aplicao dos princpios e diretrizes estabelecidos na Lei no 8.842, de 4 de janeiro de 1994; VI - zelar pela efetiva descentralizao poltico-administrativa e pela participao de organizaes representativas dos idosos na implementao de poltica, planos, programas e projetos de atendimento ao idoso; VII - zelar pela implementao dos instrumentos internacionais relativos ao envelhecimento das pessoas, dos quais o Brasil seja signatrio; e VIII - elaborar o seu regimento interno. (BRASIL, 2002, p.1)

Bredemeier (2003), entende que, os conselhos de idosos deveriam ser espaos de organizao, onde o idoso pudesse abrir caminhos, articular, reivindicar, pressionar, fazer e aparecer; no entanto, isso ainda est longe de acontecer, mas as iniciativas se encaminham para tal. A autora salienta que os conselheiros se defrontam com distores relacionadas operacionalizao das polticas sociais. Isto , confunde-se o papel dos conselhos com o de organizaes no-governamentais e com o de servios pblicos a serem prestados pelo gestor.

47

Outro problema levantado pela autora, que existe uma certa desvalorizao dos conselhos, em virtude da falta de aes mais concretas, motivada em parte pela reduzida participao da sociedade em geral s assemblias dos conselhos. A disputa reduzida pelas vagas no corpo de conselheiros interpretada, pela autora, como desinteresse da sociedade o que acarreta a desvalorizao dos conselhos. Outra questo que chamou a ateno da autora em seus estudos que o poder pblico raramente convoca ou convida o conselho a participar em outros fruns decisrios relacionados s polticas.

O Conselho Estadual do Idoso do Rio Grande do Sul - CEI/RS foi criado pelo decreto Estadual 32.989, em 11 de outubro de 1988 e alterado pelo decreto n 34.139 de 27 de dezembro de 1991; sua nova redao foi feita pelo decreto n 37.837, de 21 de outubro de 1997. Est vinculado Secretaria do Trabalho, Cidadania e Assistncia Social, e de carter normativo, consultivo e deliberativo. Objetiva estabelecer as diretrizes de poltica social para o atendimento da populao idosa do Estado. Busca atingir esta meta atravs de esforos conjugados de rgos pblicos e privados, os quais se fazem representar junto ao CEI/RS, com a participao no Conselho pleno, Conselho Diretor e Comisses Tcnico-Operacionais. (RIO GRANDE DO SUL, 2004)

Cabe destacar que o CEI/RS foi criado antes da PNI e CNDI. Uma de suas competncias estabelecer as diretrizes bsicas de poltica social do idoso para o Rio Grande do Sul. No entanto, a partir de 1997, com a redao modificada, este conselho passou a ter como uma de suas competncias promover a divulgao da Poltica Nacional do idoso, dos programas, projetos e aes dirigidas aos rgos pblicos e entidades privadas.

Mas, somente em 2000, na perspectiva de dinamizar a transformao da PNI em aes de polticas pblicas, foi criada a Poltica Estadual do Idoso PEI (RS, 2000) que define: Promoo de melhor qualidade de vida, atravs do incentivo formao de grupos sociais e associaes representativas de idosos, em todos os municpios do Estado; tornar-se efetiva atravs da articulao das diversas polticas setoriais, sob a coordenao da Secretaria do Trabalho, Cidadania e Assistncia Social, com a participao dos Conselhos Estadual e

48

Municipais do Idoso. Os Conselhos Estadual e Municipais so rgos permanentes, representantes paritrios, dos deliberativos, e compostos por e igual de nmero de

rgos

entidades

pblicos

organizaes

representativas da sociedade civil ligadas rea. Compete aos Conselhos contribuir na formulao, acompanhamento e avaliao da PEI, no mbito das respectivas instncias poltico-administrativas.

Ao Estado, atravs da Secretaria do Trabalho, Cidadania e Assistncia Social, compete:

I - coordenar as aes relativas PEI; II - participar na formulao, no acompanhamento e na avaliao da PEI; III - promover as articulaes inter-secretarias e estabelecer parcerias com a sociedade civil, necessrias implementao da PEI; IV - elaborar a proposta oramentria no mbito da promoo e assistncia social e apresent-la ao Conselho Estadual do Idoso. Pargrafo nico - As secretarias estaduais que desenvolvem as polticas de sade, educao, cultura, esporte e lazer devem elaborar, no mbito de suas competncias, propostas visando ao financiamento de programas estaduais relacionados ao atendimento das necessidades de pessoas idosas, apresentando-as ao Conselho Estadual do Idoso. (RS, 2000, p. 1)

Entre os princpios estabelecidos que regem a Poltica Estadual do Idoso, Lei 11.517, de 26 se Julho de 2000, citamos os seguintes:

1. O idoso tem todos os direitos da cidadania, devendo ser garantida, sem discriminao, sua participao na comunidade, a defesa da dignidade, do bemestar e do direito vida;

2. Direito de todos formao sobre o processo de envelhecimento; o idoso deve ser o principal agente e o destinatrio das transformaes a serem efetivadas atravs dessa poltica.

Em 2003, foi aprovado o Estatuto do Idoso (Lei 10.741). Esta Lei representa um avano na questo do direito do idoso no Brasil, obrigando a famlia, a comunidade, a sociedade e o poder pblico a assegurar com absoluta prioridade, a efetivao do direito vida, sade, alimentao, educao,

49

cultura, ao esporte, ao lazer, ao trabalho, cidadania, dignidade, ao respeito e convivncia familiar e comunitria. (BRASIL, 2003a)

Por esta lei, entende-se como absoluta prioridade a preferncia de destinao de recursos pblicos para a proteo do idoso, a formulao de polticas sociais, a preferncia no atendimento pblico, a convivncia com as demais geraes, a reciclagem e capacitao de recursos humanos em Gerontologia e Geriatria, o acesso rede de servios de sade e assistncia social local, mecanismos de divulgao dos aspectos biopsicossociais do envelhecimento. (BRASIL, 2003a)

Em relao aos direitos de educao, cultura esporte e lazer, a grande novidade o desconto de 50% nos ingressos em eventos artsticos, culturais, esportivos e de lazer. Entretanto, a lei no apresenta detalhes de

operacionalizao deste item.

Apesar de a lei postular que o idoso tenha direito ao esporte e ao lazer, no define nenhuma penalidade para o seu no cumprimento; vai depender da populao de idosos e da sociedade exigir que essa lei saia do papel e que seja disponibilizada aos idosos e demais segmentos sociais.

3.3 Polticas pblicas de lazer

Vimos que o lazer citado tanto na Constituio Federal como na legislao especfica para o idoso, sendo considerado como uma necessidade bsica do homem, um direito social estabelecido. Alguns estudos, como de Batista (2002), Dumazedier (1999), Marcellino (1996, 2001), referem-se especificamente s polticas pblicas de lazer, sobre as quais teceremos algumas consideraes.

Na Constituio Federal de 1988, em seu artigo 217, o lazer considerado como dever do Estado a quem compete fomentar as prticas desportivas, formais

50

ou no formais, como um direito de cada um. Mas a palavra lazer s aparece no item IV, 3 o poder pblico incentivar o lazer, como forma de promoo social. Nota-se que o esporte o contedo bsico, e o lazer posto como uma questo mais assistencialista. (BRASIL, 2004)

Nos estudos de Batista (2002), Marcellino (1996) e Stigger (1998), um dos problemas citados das polticas pblicas de lazer, a valorizao do esporte de rendimento. O direcionamento dos recursos humanos, fsicos e materiais so destinados, em muitos casos, na construo e manuteno de ginsios esportivos destinados ao treinamento de equipes, realizao de eventos esportivos de alto rendimento.

Marcellino (1996), tambm salienta a dominncia do esporte nas atividades de lazer. As atividades de lazer so associadas a manifestaes de massa, ao ar livre, e de contedo recreativo. Onde, a predominncia dessas atividades so esportivas. No Brasil por uma questo cultural o futebol sempre teve maior evidncia. O autor comenta que a partir da dcada de 70 as reparties de prestao de servios pblicos incorporaram o lazer para denominar setores especficos, para desenvolverem atividades de lazer. Tanto nos mbitos estadual como no municipal as secretarias e divises foram restritas a setores culturais especficos: Esportes e lazer, Recreao e lazer, Cultura e lazer, Turismo e Lazer entre outras (1996, p.24). Para o autor, essa organizao dificultou o estabelecimento especfico de aes de lazer, favorecendo as atividades esportivas.

Baseado em leis das dcadas de 60 e 70, Batista faz uma sntese interessante de questes que historicamente marcaram a ao conservadora do estado na implementao de polticas pblicas de esporte e lazer:

O esporte no tratado como direito social; As aes da poltica de esporte direcionam-se para o atendimento de minorias esportivas, evidenciando um modelo excludente de polticas pblicas; Ausncia de polticas de qualificao profissional; Ausncia de investimentos em equipamentos esportivos, seja para manuteno, reforma ou construo de novos espaos; Descontinuidade, fragmentao e superposio das aes;

51

Instabilidade de fontes de recursos; Gestes marcadas pelo personalismo, pela centralizao das aes e por hierarquias rgidas; Inexistncia de canais ou mecanismos que favoream a participao e o controle da populao na definio e fiscalizao das aes governamentais; Concepo assistencialista e compensatria da poltica pblica. (2002,p.58-59)

A autora salienta que essas questes foram amplamente debatidas e criticadas pelos profissionais da rea na dcada de 80. Para a autora, surgiu uma nova concepo da atuao do poder pblico no campo do esporte e lazer. As principais mudanas que destacou em relao ao lazer so:

A democratizao dos espaos e equipamentos de lazer; mecanismos que possibilitam a participao popular na formulao e implementao das polticas de lazer; busca de articulao entre as polticas setoriais; gesto descentralizada, transparente, participativa e democrtica. (2002,p.59-60)

No concordo com a anlise da autora, fico em dvida se realmente condiz com nossa realidade. Acredito que esse seja um ideal de implementao de polticas de lazer. Marcellino (2001), refora que o poder pblico municipal deve discutir, conviver e valorizar as iniciativas espontneas dos atores sociais. Tambm necessrio o trabalho integrado, interdisciplinar das secretarias e divises, uma vez que o lazer est ligado educao, sade, habitao, ao transporte e ao servio social. Segundo Marcellino (2001), os setores que planejam as atividades de lazer no so exclusivos de lazer, abrangem outras reas; isso dificulta polticas de lazer. Apesar disso, o mais relevante a definio do lazer nos programas de governo. O autor defende a idia de que o lazer deve ser elemento integrante e interdisciplinar nos programa de governo, que devem considerar os quatro eixos para serem estabelecidos:

1. a partir dos contedos culturais requer trabalho integrado intersecretarias ou rgos da chamada rea cultural (artes, cultura, esporte, meio ambiente, patrimnio, etc.); 2. a partir dos valores associados ao lazer requer trabalho integrado intersecretarias ou rgos que extrapolem a questo cultural (educao, sade);

52

3. a partir das barreiras para a sua prtica requer trabalho integrado intersecretarias ou rgo que tambm extrapolem a questo cultural (promoo social, transporte, parques e jardins); 4. a partir das circunstncias que o cercam poltica de reordenao do solo urbano, do tempo (necessidade de relao com o legislativo). (2001, p.16-17)

Marcellino (2001), salienta que, para um programa de governo conseguir alcanar seus ideais, deve procurar, num primeiro momento, ampliar a viso restrita de lazer, superar o conformismo cultural e, alm de difundir programas culturais, criar programas culturais. O Ministrio do Esporte e Turismo criou, em 1997, o projeto Vida Ativa na Terceira Idade, com o objetivo de proporcionar autonomia ao idoso, fortalecendo sua auto-estima, promovendo a socializao e melhorando sua sade. Este programa foi disponibilizado para diversos municpios. Em 1999, o projeto beneficiou 3.560 idosos em apenas 9 municpios. Em 2001, os nmeros foram bem mais expressivos: 18.915 pessoas foram atendidas em 43 municpios. Em 2002, a expectativa era de atender 30.000 idosos em mais de 100 municpios. (BRASIL, 2003c)

Outra ao nesse sentido foi a Caminhada pelo envelhecimento saudvel, realizada no dia 28 de setembro nos anos 1998, 1999 e 2000. Esse evento, aberto a qualquer idade, tinha como objetivo integrar as geraes. Houve a adeso de 26 capitais e 454 municpios brasileiros. (BRASIL, 2003c)

O estado do Rio Grande do Sul tambm disponibilizou programas de assistncia pessoa idosa (API), especficos para atividades fsicas, mas no encontramos divulgao dos resultados.

Dumazedier (1999), analisa tanto o lazer, como o espao de lazer, como uma necessidade poltica de desenvolvimento cultural urbano. O autor recomenda que a funo cultural de uma cidade propiciar diversas formas de lazer, como o fsico, o prtico, o intelectual, o artstico e o social. Ou seja, se uma cidade pretende ser um plo de desenvolvimento, atraindo empresas e pessoas a se instalar nela, dever ser centro de lazer que visa o repouso, a recreao, a

53

instruo, enfim deve estar apta a responder s necessidades culturais de todas as categorias scio-profissionais e de todas as categorias de idade.

O autor defende a idia de que a urbanizao necessita de espaos de lazer. Para isto mister definir critrios de desenvolvimento, enumerar, classificar seus agentes pblicos e privados, comerciais e no-comerciais. Enfim, preciso buscar um equilbrio entre atividades fsicas e intelectuais. Para atingir tal objetivo no basta apenas acrescentar equipamentos recreativos e culturais, mas preciso, principalmente, provocar uma verdadeira revoluo nos paradigmas que caracterizam a animao scio-cultural das cidades. Alm disso, muitas vezes, o aumento incontestvel dos equipamentos esportivos, tursticos, artsticos e intelectuais correm o risco de se tornarem inteis, ou de rendimento derrisrio em face das necessidades das massas.

Outra questo importante que Dumazedier (1999), comenta que os espaos de lazer devem ter caractersticas temporais, isto devem variar com o tempo, para no correrem o risco da rotina, da mesmice. As atividades de lazer so ritmadas no tempo segundo perodos especficos. Por exemplo, o tempo do fim do dia de trabalho, de fim de semana, de frias, de aposentadoria. Quando esta caracterstica no levada em conta, pode levar a uma padronizao, uniformizao e ao tdio social, o que tambm prejudicial s relaes especficas entre seres, grupos, meios e classes. Os espaos tambm devem respeitar as caractersticas da populao que os utiliza.

Complementam as idias de Dumazedier, Marcellino (2001), diz que os municpios deveriam entender o lazer como uma questo urbana, e que j est mais do que na hora de poderes executivos estabelecerem polticas setoriais na rea, de fazerem articulaes tanto internamente como com outras esferas de atuao, vinculadas com as iniciativas privadas e da populao.

Fica claro portanto que as polticas de lazer, como qualquer outro tipo de ao poltica do governo, devem ser descentralizadas e elaboradas, e executadas de forma interdisciplinar entre os diversos setores municipais. No entanto, o que vem ocorrendo, muitas vezes, so aes isoladas. E nem sempre, os

54

profissionais da rea de lazer participam da elaborao e execuo de programas e projetos especficos, que procuram colocar em prtica essas polticas pblicas.

Mesmo existindo poucos dados que revelem se o que estabelecido nos vrias instncias governamentais efetivamente concretizado, essa pesquisa poder apontar dados de polticas de lazer na Regio do Vale do Taquari, no sentido de verificar se os municpios buscaram apoio nas esferas Estadual e a Nacional ou se criaram outras formas de promover programas de atividades fsicas e de lazer.

55

4 METODOLOGIA

A questo central desse estudo e as leituras de enfoque metodolgico nos levaram a uma pesquisa de natureza qualitativa. Atravs de um estudo exploratrio, realizamos um levantamento de dados com o intuito de identificar as principais atividades relacionadas ao lazer do idoso, desenvolvidas nos 37 municpios da Regio do Vale do Taquari.

Primeiramente, realizou-se uma entrevista semi-estruturada com os responsveis pelos projetos da Terceira Idade vinculados s prefeituras de todos os municpios da regio. Tambm foi feito um levantamento de informaes e de documentos oficiais referentes aos programas, projetos e aes destinadas aos idosos. (VER QUADRO 1 EM ANEXO)

A partir das entrevistas semi-estruturadas, realizadas com os responsveis pelos projetos, programas e aes, foi possvel identificar as atividades de lazer desenvolvidas para os idosos. Evidenciou-se que essas atividades so desenvolvidas na forma de Grupos de Convivncia. Essas atividades foram categorizadas em trs tipos: Atividades de Desenvolvimento Humano, Atividades de Integrao Social, e Atividades de Educao Fsica. O baile foi a atividade que se destacou, por estar presente em todos os municpios, pela freqncia com que ocorre e por promover a maior mobilizao dos idosos. Por essa razo, no segundo momento desta pesquisa, nos detivemos a analisar mais

detalhadamente, os significados do baile para os idosos, alm de verificar as motivaes que levam os idosos a participar desses bailes.

56

Nessa segunda fase, foram focalizados os bailes promovidos na Regio do Vale do Taquari. A amostra desses bailes foi definida da seguinte forma: 1 baile por microrregio, totalizando 6; e um baile em um dos municpios com menor populao, e outro de maior populao, totalizando 2. O critrio de seleo do municpio de cada microrregio considerou o calendrio de bailes, dando prioridade quele municpio que primeiro promoveu o baile. Os instrumentos de coleta de dados usados nesses bailes foram entrevistas semi-estruturadas com os organizadores dos bailes e com idosos participantes. Alm disso, utilizou-se um dirio de campo para registros, alm de mquina fotogrfica digital para documentar alguns momentos que consideramos importantes e que ilustraro esta dissertao. Em cada baile, foram entrevistados um dos organizadores e o maior nmero possvel de idosos, procurando atingir pelo menos 10% dos participantes. (VER QUADRO 2 EM ANEXO)

A seguir, descreveremos os instrumentos de coleta de informaes utilizados nesta pesquisa.

4.1 Instrumentos de pesquisa 4.1.1 Entrevistas Na pesquisa qualitativa, um dos instrumentos de coleta de dados mais utilizados a entrevista. A entrevista nos permite aprofundar, conhecer, esclarecer algum fato, ou tipos de sentimentos, percepes de uma comunidade ou grupo social. uma forma de interao social, que nos permite obter informaes acerca do que as pessoas sabem, crem, esperam, sentem ou desejam, pretendem fazer, fazem ou fizeram, bem como de suas explicaes e razes a respeito de situaes precedentes. A entrevista tambm pode ser definida, como uma tcnica que permite que se obtenha do indivduo, atravs da transmisso oral, sua definio acerca de uma situao que tenha vivenciado. (GIL, 1999; GOMEZ, FLORES E JIMNEZ, 1996; OLABUNAGA, 1999; TAYLOR E BOGDAN , 1996)

57

Ao pesquisador, a entrevista fornece dados acerca da conduta humana, da forma como agem os seres humanos e por que atuam desta ou daquela forma. A entrevista tambm possibilita conceber o homem como um ator social, como uma pessoa que constri sentidos e significados em relao a uma realidade ambiental. Atravs disso, pode-se entender, interpretar e conhecer a realidade atravs da demarcao de crenas e valores, desenvolvidos por ele, possibilitando categorizar, explicar e formular conjecturas a respeito do mundo, e ou do problema estudado. (GOMEZ, FLORES E JIMNEZ, 1996; OLABUNAGA, 1999)

Ao utilizarmos este instrumento para a coleta de informaes na pesquisa qualitativa tivemos alguns cuidados ticos. Ao entrar em contato com o sujeito a ser entrevistado, informamos com brevidade os objetivos da pesquisa e solicitamos a sua colaborao. Salientamos que sua identidade seria mantida em sigilo e que as informaes prestadas s seriam utilizadas com sua autorizao. E que, uma vez concluda a entrevista, ele poderia revisar, acrescentar ou retirar alguma informao. (GOMEZ, FLORES E JIMNEZ, 1996; LAKATOS E MARCONI, 2001; TAYLOR E BOGDAN, 1999)

Escolhemos a entrevista semi-estruturada, por ser a forma mais utilizada na pesquisa qualitativa. Ela segue um guia de questionamentos bsicos, que vo sendo desenvolvidos medida que as respostas trazem alguma dvida ou algum ponto de interesse que necessitamos conhecer melhor. O roteiro inicial das perguntas foi revisado por dois professores da rea, um com mestrado e o outro com doutorado. Aps as sugestes e modificaes, aplicou-se o instrumento a um grupo de pessoas, para verificar a clareza e a pertinncia das questes. Depois de transcritas, foram repassadas para verificao dos entrevistados, permitindo que eles acrescentassem ou retirassem as informaes prestadas. (BAZTN, 1995; GIL, 1999; GOMEZ, FLORES E JIMNEZ, 1996;LAKATOS E MARCONI, 2001; OLABUNAGA, 1999)

No primeiro contato com os responsveis municipais pelos programas, projetos e aes para os idosos, abordamos assuntos gerais como suas atividades profissionais atuais, ou aspectos pessoais da formao escolar,

58

primeiros contatos com sua vida profissional, a fim de conhecer a histria do sujeito. Aps seguimos a pauta que solicitava informaes a respeito da equipe de trabalho, do nmero de idosos que participa das atividades, dos critrios para a organizao dos grupos, das atividades desenvolvidas, das principais dificuldades e facilidades encontradas no dia-a-dia. Solicitamos tambm relato de experincias das quais, destacamos aspectos interessantes, tendo o cuidado de no interromper a fala do entrevistado. (BAZTN, 1995; GOMEZ, FLORES E JIMNEZ, 1996; LAKATOS E MARCONI, 2001)

Nos

bailes

realizamos

uma

entrevista os mesmos

semi-estruturada procedimentos

com

os

organizadores.

Procuramos

seguir

descritos

anteriormente, buscando obter informaes sobre o objetivo, a organizao, a definio da data, a divulgao, os custos envolvidos, a ornamentao, os recursos humanos e a realizao. Com os idosos, a entrevista tambm foi semiestruturada. Alm da identificao, nome e data de nascimento, procurvamos saber o que os levava a participar do baile, o que mais gostavam, as razes que os motivavam a freqentarem to assiduamente os bailes.

4.1.2 Anlise de documentos

Foram solicitados s coordenadoras dos GCs, funcionrias efetivas das prefeituras, cpias de documentos oficiais existentes nas prefeituras dos municpios onde estivessem explicitados os programas e projetos direcionadas aos idosos, na gesto atual. Foram entregues cronogramas de atividades,

relatrios anuais e mensais, projetos encaminhados aos governos Estadual e Federal, atas e folders municipais. (VER QUADRO 3 EM ANEXO)

Baseado em Gil (1994), a anlise desses documentos foi realizada em trs etapas:

pranlise: correspondeu etapa de seleo e de organizao do material;

59

explorao do material: correspondeu codificao das informaes, que diz respeito escolha de unidades e classificao em categorias, (QUADRO 3);

tratamento das informaes: correspondeu etapa de inferncia e de interpretao, que objetivou tornar os dados vlidos e significativos, atravs de diagramas, tabelas e ou quadros, utilizando anlise qualitativa.

Uma das dificuldades encontradas, foi o fato de que 13 municpios no terem registros dos programas e projetos direcionados aos idosos. Existem registros precrios em 14 municpios, e em 10 municpios h projetos em parceira com os Governos Estadual e Federal.

4.1.3 Dirio de campo e documentao fotogrfica

A segunda fase da pesquisa, focalizou os bailes de idosos. O levantamento de dados foi feito a partir do dirio de campo e de documentao fotogrfica, para registrar o que ocorre do incio ao trmino do baile. Essas informaes foram essenciais para a anlise posterior dos dados gravados nas entrevistas. (BARROS e LEHFELD, 2000)

Procuramos fazer as observaes em vrios momentos do baile, registrando a data, os horrios. Foram feitas observaes sistematizadas, em torno de uma hora, a partir da seguinte pauta: a)As manifestaes ldicas; b)relaes interpessoais; c) As atitudes em relao a esse espao de lazer. Tambm fizemos registros, no dirio de campo, do nmero de idosos participantes, dos municpios presentes, do consumo de bebidas e de alimentos. (BARROS e LEHFELD, 2000)

Alm das entrevistas com os idosos e as observaes, fizemos registros de momentos do baile que consideramos ilustrativos. Estas ilustraes auxiliaram na descrio do baile. As fotos elucidativas que integram a descrio dos bailes

60

foram verbalmente autorizadas pelos seus autores. Aps o registro, a foto era mostrada para os autores. Se no autorizassem a utilizao da foto, esta era apagada no mesmo momento.

4.2 O processo de categorizao das informaes

A categorizao das informaes obtidas ao longo da coleta de dados est fundamentada em Gmez, Flores e Jimnez (1996), que definem a anlise de dados como um conjunto de manipulaes, transformaes, operaes, reflexes, comprovaes, realizadas com as informaes, com a finalidade de extrair significados relevantes para a pesquisa.

Primeiramente, realizamos uma releitura de todas as entrevistas transcritas e dos documentos coletados com as coordenadoras dos programas e projetos dos idosos. Devido ao volume de entrevistas, procuramos organizar as informaes em dados resumidos e comuns em forma de fichas com as seguintes dados: formao profissional da coordenadora; equipe de trabalho; nmero de GCs; nmero de idosos participantes dos GCs; atividades realizadas nos encontros dos GCs; eventos sociais realizados por ano; nmero de bailes realizados por ano; atividades extra Gc; excurses; recursos financeiros; atividade que consideram importante; dificuldades e facilidades encontradas no dia a dia.

Alm dessa organizao dos dados, realizou-se a leitura de documentos, relacionando-os com os dados das entrevistas. Esse procedimento permitiu a definio de 3 grandes categorias: atividades de desenvolvimento humano (ADH) dinmicas de grupo e de auto-estima; palestras preventivas de sade; espiritualidade, oficinas de trabalhos manuais, de teatro, dana e coral; atividades de educao fsica (AEF) exerccios localizados, alongamentos, relaxamentos, recreao e dana;

61

atividades de integrao social(AIS): bailes, festas e almoos de integrao, encontros municipais e regionais, eventos comunitrios, campanhas sociais, escolha do Rei e da Rainha, passeios, comemoraes de datas festivas.

Num segundo momento, organizamos os dados coletados atravs das entrevistas realizadas com os organizadores dos bailes, em forma de fichas com os seguintes dados: equipe coordenadora do baile; forma de organizao do baile; divulgao; ornamentao; conjunto/ msicos; local de realizao; custos, destinao do lucro; valor do ingresso; equipe de trabalho. O cruzamento destas informaes com os registros do dirio de campo permitiu a construo das seguintes categorias: Organizao do Baile, Desenvolvimento do Baile, Resultados do Baile.

A partir das entrevistas realizadas com idosos participantes do baile, fez-se a listagem das palavras ou frases significativas, organizadas em quatro subcategorias. Entendemos que essas subcategorias devem permanecer dentro da categoria de Desenvolvimento do Baile, uma vez que foram coletados durante a realizao do baile

INTEGRAO SOCIAL

Amizades; conversar; fazer amigos; reencontrar; companhias; convvio com amigos; Integrao entre bairros, cidades, pessoas; no tem briga; namorar; no ter jovens; ser todos da mesma idade; no participa mais dos bailes dos jovens; no gosta das separaes em funo do baile.

SADE E BEM - ESTAR

Sente-se bem; antes no tinha oportunidade; gostar, adorar, sempre gostei; sade; renovar/sentir-se mais jovem; disposio; prazer; alegre, feliz, contente, felicidade; vaidade, se arrumar;

62

LAZER E DIVERTIMENTO

Danar; atividade fsica; olhar; diverso; lazer; passatempo; msicas antigas; tomar cerveja; aproveitar o fim da vida; distrao; no pensar nos problemas; morte, doena; conhecer lugares; festa, folia, brincar; sair de casa, sozinha, solido; no trabalha mais; trabalhou de chega; ps-trabalho.

PARTICULARIDADES DO BAILE

Baile tarde melhor; Gastar pouco; Governo auxilia.

Tomando por base os contextos estudados, dividimos em dois captulos para anlise e descrio dos dados. O primeiro captulo descrever os Grupos de Convivncia, no segundo os Bailes. A discusso dos dados coletados, triangulando com o referencial terico existente e pertinente ao estudo desta pesquisa ser feito nas consideraes finais.

63

5 GRUPOS DE CONVIVNCIA PARA IDOSOS NA REGIO DO VALE DO TAQUARI

A anlise dos documentos oficiais e as entrevistas com os representantes do poder pblico municipais, responsveis pelos programas e projetos direcionados aos idosos indicam que as atividades de lazer para os idosos se desenvolvem em forma de grupos de convivncia. As atividades relatadas pelas coordenadoras apresentam objetivos em comum: desenvolver a auto-estima, a valorizao e a integrao social do idoso.

Dos 37 municpios estudados, apenas um se organiza a partir de uma poltica pblica, que faz parte de um plano plurianual de assistncia social. Esse entendimento est baseado no conceito de poltica pblica a trata como conjuntos de diretrizes que visam legitimar a ao do governo para suprir necessidades pblicas a partir de interesses sociais e de seus governantes. Em alguns municpios, existe a descentralizao de polticas dos governos Federal e Estadual. So projetos encaminhados aos governos, com a finalidade de conseguir verbas, mas no nos apresentaram esses projetos como sendo uma das prioridades, ou diretrizes de seu governo.

Cabe destacar que nos municpios existem atividades de lazer abertas ao pblico em geral, das quais tambm participam os idosos. Entretanto, a participao dos idosos se d por iniciativa prpria, e no por aes intencionais do poder pblico a eles destinados.

64

Neste captulo, apresentamos a caracterizao dos Grupos de Convivncia (GCs), a freqncia dos grupos, o nmero de idosos participantes, o perfil dos coordenadores e da equipe de trabalho que atuam nos GCs para os idosos na Regio do Vale do Taquari. Tambm relatamos questes pertinentes ao trabalho do dia-a-dia, desde problemas de relacionamento at os financeiros.

Descreveremos, aps, as aes mais significativas, no caso, atividades de desenvolvimento humano, educao fsica, e de integrao social.

5.1 Caracterizao dos GCs

5.1.1 Participao efetiva dos Idosos e freqncia dos GCs

O relato das coordenadoras, revela que os idosos freqentam os GCs em busca de companhia, para conhecer novas pessoas, a fim de amenizar problemas como a depresso e a solido.

Verificamos que todos os municpios da Regio do Vale do Taquari desenvolvem Grupos de Convivncia. Nesta Regio, a populao total de idosos de 39.117(FEE, 2004). O nmero de participantes dos GCs totalizam 14.143 idosos, correspondendo a 36,15% da populao total de idosos. H, na regio, por volta de 214 Grupos de Convivncia. (VER QUADRO 4 EM ANEXO)

Nos municpios de Anta Gorda, Canudos do Vale e Coqueiro Baixo a participao de idosos nos GCs 100%. Em Travesseiro, o percentual da populao idosa participante de 94%. Cabe destacar que os municpios citados so de pequeno porte, mas existem GCs em todas as comunidades. Ainda, em relao participao efetiva dos idosos nos municpios da regio h outros cinco municpios onde o percentual fica em torno de 80%; em outros quatro, de 60% a 77%; em dois municpios, esse percentual fica em torno de 50%; j em outros doze municpios, o percentual de 20% a 30%; h 8 municpios com percentuais entre 10% e19%, e outros dois, com 8% e 4%, respectivamente.

65

A freqncia s reunies dos grupos, varia de acordo com a disponibilidade das coordenadoras, o nmero de GCs no municpio, e a autonomia dos idosos. No grfico abaixo (FIGURA 1), podemos ver que, em 19 municpios, os encontros so mensais, chama a ateno que desses 19 municpios, 15 com 2 a 8 GCs; e 4 municpios com 13 a 26 GCs. Nos municpios de grande porte desta regio, com populao entre 17 mil e 63 mil habitantes, como Lajeado, Taquari, Estrela, Teutnia, Encantado, a participao dos idosos em torno de 20 a 30 %, com exceo de Arroio do Meio onde h uma participao de 77%. Apesar da maioria apresentar baixos percentuais de adeso, os municpios possuem maior nmero de GCs, de 10 a 26, procurando contemplar assim todas as comunidades. Destoa desse grupo o municpio de Taquari que possui somente 3 GCs. Os municpios que se destacam com um grande nmero de GCs contam com uma equipe exclusiva para desenvolver as atividades, apesar da freqncia dos encontros serem mensais. Apenas no municpio de Encantado, os encontros so semanais na sede do municpio, e mensais no interior.

Nos municpios de mdio porte, com populao entre 7 mil e 11mil habitantes, como Arvorezinha, Bom Retiro do Sul, Cruzeiro do Sul, Paverama e Roca Sales a participao dos idosos nos grupos chega at 31% da populao idosa. Por outro lado, neste grupo em trs municpios h um percentual muito baixo de participao, variando de 4,5 a 16%. Destes, trs municpios contam com apenas um grupo de convivncia, e os outros dois, com quatro e seis GCs. A freqncia aos GCs bem variada. Os 26 municpios de pequeno porte, com populao entre 2 mil e 6 mil habitantes, todos tem uma coordenadora que, geralmente, assume diversas funes na prefeitura devido falta de recursos humanos. Fora o municpio de Anta Gorda, os municpios de pequeno porte, possuem, no mximo, 6 GCs, sendo a freqncia bem variada. Os municpios de Bom Retiro do Sul, Ilpolis, Nova Brscia, Putinga, Roca Sales e Vespasiano Correa renem semanalmente os GCs. As principais caractersticas comuns destes municpios que contam com 1 4 GCs; so de

66

pequeno a mdio porte; e o nmero de idosos que participam dos GCs no ultrapassa os 25 % do total da populao de idosos no municpio, com exceo de Nova Brscia, onde o percentual de participao nos GCs de 84%. As coordenadoras destes municpios tambm no contam com uma equipe exclusiva para desenvolver os GCs; a maioria depende de voluntrias da comunidade e dispe de um turno para se dedicarem aos idosos.

Mensal 1 2 1 4 18 5 Semanal Semanal/Mensal Quinzenal Mensal/Bimestral Bimestral 6 Sem Frequncia determinada

FIGURA 1 - Grfico Freqncia dos GCs nos municpios

Os municpios de Anta Gorda, Encantado, Fazenda Vilanova, Imigrante, Relvado desenvolvem atividades semanalmente na sede e mensalmente no

interior. Trata-se de municpios de pequeno porte, com exceo de Encantado, que de grande porte. As coordenadoras alegam que o principal motivo para realizarem atividades mensalmente no interior a falta de disponibilidade de tempo e de verbas. Na sede, desenvolvem o GC semanalmente por ser mais prximo da prefeitura, no necessitando, portanto, de transporte, que na maioria das vezes difcil de conseguir. Vale ressaltar que todos eles recebem verba do Governo Estadual ou Federal.

Os municpios de Arvorezinha, Muum, Paverama e Poo das Antas, onde os GCs ocorrem quinzenalmente, o ponto em comum que existe somente um

67

grupo de convivncia. Nestes municpios tambm existe a dificuldade de recursos humanos; h uma coordenadora da prefeitura, e, eventualmente, os funcionrios do setor da sade desenvolvem algumas palestras.

O municpio de Dois Lajeados optou por no desenvolver encontros com os idosos, apesar de terem constitudo seis GCs. A coordenao acredita que os idosos devem ter iniciativa prpria.; se no desenvolveram encontros semanais foi por falta de motivao deles. Uma das principais dificuldades deste municpio a falta de recursos humanos; a coordenadora, com diversas atribuies, no dispem de tempo para desenvolver as reunies com os grupos.

No municpio de Taba, os encontros ocorrem bimestralmente; no h auxlio direto da prefeitura. Os idosos so totalmente autnomos, mas o coordenador disse que sente falta de assessoria tcnica para o planejamento das atividades a serem desenvolvidas nas reunies.

Nos municpios de Colinas e de Coqueiro Baixo, os GCs se renem mensalmente e alguns bimestralmente. As coordenadoras procuram respeitar a vontade da comunidade, pois alguns no querem reunies mais seguidas. Alm disso, o nmero de idosos do GC, reduzido e torna-se dispendioso, e, muitas vezes, invivel uma freqncia maior de encontros.

So dezoito os municpios que realizam encontros mensais. Essa forma de organizao mais freqente. Nos municpios de grande porte, como j citado, h um nmero significativo de GCs, ficando invivel a realizao de mais de um encontro no ms. Nos municpios de pequeno e mdio porte, onde o nmero de GCs varia entre 2 e 6 grupos, o que torna invivel a realizao de mais encontros so as dificuldades relativas a recursos humanos e financeiros; as coordenadoras desempenham mais de uma funo e ou possuem diversas atribuies.

Percebemos que a freqncia com que se realizam os encontros uma preocupao das coordenadoras, que no conhecem como ocorrem nos outros municpios da regio. Demonstram dvidas em relao sua sistemtica de trabalho; algumas manifestam que at gostariam de organizar encontros mais

68

freqentes, mas todas acreditam que fazem o melhor possvel dentro de suas limitaes.

5.1.2 Estrutura organizacional

Segundo informaes das coordenadoras, os GCs, em quase sua totalidade, organizam-se internamente com uma diretoria composta por Presidente(a), Vice-Presidente(a), Secretrio(a), Tesoureiro(a). Essa organizao auxilia as coordenadoras principalmente na programao de eventos, na divulgao das atividades do ms e na organizao dos nmeros idosos para participarem dos GCs. Geralmente, membros da diretoria so eleitos e indicados pelos idosos participantes dos grupos. As coordenadoras ressaltaram que, geralmente uma vez eleitos, dificilmente trocam, por serem pessoas ativas e exercerem uma certa liderana no grupo e ou na comunidade. So essas lideranas que auxiliam no contato com as comunidades, convidando e incentivando os idosos a participarem do grupo. Uma das funes dessa diretoria a organizao dos bailes, almoos festivos e campanhas sociais. A diretoria tem autonomia delegada pelas prefeituras. Sua funo lembrar e convidar os idosos da sua comunidade para comparecerem s reunies dos grupos, mas na execuo das atividades no tem nenhuma atribuio especfica. Segundo as informaes colhidas, a diretoria dos grupos tem autonomia para programar excurses, idas a bailes em outros municpios, almoos de confraternizao. Os GCs possuem recursos financeiros prprios, e tambm so administrados pela diretoria. Destacamos trs municpios onde as reunies dos grupos so

programadas e realizadas pela diretoria dos GCs. Em Arroio do Meio, a prefeitura atribui toda a responsabilidade para as diretorias, que organizam as reunies,

69

porm fornece apoio tcnico sempre que for solicitado. Quando a diretoria solicita alguma atividade especfica, requisita-se um profissional capacitado para cumprir a tarefa. A prefeitura no deixa de participar das reunies em todos os grupos, que totalizam dezoito. Em Lajeado, os grupos no so proibidos de realizarem outras reunies no ms, pelo contrrio, so incentivados. No entanto, somente dois grupos, com diretoria mais atuante, realizam reunies semanais. Em Taba, o nico Grupo de Convivncia existente se constituiu por vontade dos idosos, e a prefeitura, segundo seu coordenador, no d apoio ao grupo. Os responsveis pela Assistncia Municipal, alegam no terem disponibilidade para atender o grupo; alm disso, os idosos so atendidos em grupos de sade da famlia. Tratase de uma ao que no direcionada exclusivamente para os idosos, mas para todas as idades. Em alguns municpios, a estrutura organizacional est baseada nas Associaes Municipais do Idoso que so registradas, com estatuto e CGC. At o momento, estas associaes esto implantadas em 10 municpios. Uma das vantagens dessa organizao, segundo as coordenadoras, que possuem fora poltica nas esferas governamentais. Alguns desses municpios conseguiram uma sede prpria e verbas federal e estadual para a construo destas sedes. Somente em Arroio do Meio e Putinga, existe o Conselho Municipal do Idoso constitudo e atuante. No entanto os dados mostram que a atuao deles diferente em cada municpio. Em Arroio do Meio, o conselho possui uma sede na prefeitura, onde atende os idosos. Sua atuao se restringe a conseguir cadeiras de rodas e muletas, para os idosos que as necessitam e distribuir duas passagens por ms para os idosos do interior virem buscar sua aposentadoria. No nos relataram nenhuma ao que no fosse assistencialista. J no municpio de Putinga, a coordenadora relatou diversas aes de defesa dos direitos dos idosos. Em um dos casos, o conselho autuou um estabelecimento comercial que retinha o carto e a senha de banco de idosos, em troca do fornecimento de um rancho mensal ficava no valor da aposentadoria.

70

5.1.3 Perfil dos coordenadores e equipe de trabalho

Um aspecto que ficou evidenciado que existe o envolvimento das primeiras damas municipais, com as atividades desenvolvidas nos GCs. Onze delas coordenam os grupos e outras sete participam da equipe de trabalho. Segundo elas, um dos motivos dessa participao vem do compromisso social que assumem junto gesto de seus maridos. importante destacar que elas no trabalham exclusivamente com os idosos, mas com diversas aes sociais, muitas at coordenando o Departamento da Assistncia Social ou da Sade.

Outro aspecto a referir que a maior parte dos coordenadores, trinta e cinco, so mulheres. E na equipe de trabalho, a maioria tambm so mulheres. Chama ateno o fato de que apenas dois homens coordenam os grupos de convivncia. Em um municpio, o vice-prefeito ficou encarregado das aes sociais, porque a primeira dama, por motivos particulares, no pde desempenhar tal funo. Em outro municpio, onde os grupos no so vinculados prefeitura, um homem desempenha essa funo, sendo este o presidente do grupo.

No que diz respeito formao profissional, 14 coordenadoras tm curso superior completo; 3, curso superior incompleto; 7, 2 Grau Completo e 5, 1 grau completo; 8 no responderam o item grau de escolaridade. Entre os que tm curso superior completo, predominam Assistente Social e Pedagogo.

Os grupos, na grande maioria, esto vinculados ao Departamento da Assistncia Social ou da Sade. Por isso, as coordenadoras esto locadas neste setor. As assistentes sociais so contratadas por ser uma necessidade e uma exigncia do LOAS (Lei que d as diretrizes para Assistncia Social). exceo das primeiras damas e assistentes sociais, as demais contrataes so cargos de confiana que, por questes polticas, so indicadas a trabalhar em determinados setores. Muitas disseram que, ao serem convidadas para assumir esse compromisso, se sentiram gratificadas, pois teriam afinidade com a populao idosa. Entretanto, so unnimes em assumir que sentem falta de qualificao e de cursos que lhes proporcionem conhecimentos nas questes gerontolgicas.

71

Em relao ao regime de trabalho, a dedicao da coordenadora exclusiva somente em cinco municpios. A maioria assume, coordena, ou se envolve com outras atividades e projetos dos setores por que so responsveis, em sade e assistncia social. Algumas esto locadas em outros setores da prefeitura, como na Secretaria de Educao, na Secretaria de Cultura e at mesmo na Biblioteca Pblica. Segundo manifestaes das coordenadora, a diversidade de aes que desenvolvem acarreta sobrecarga de trabalho. Conseqentemente, fica uma tarde por semana ou por ms disponvel para trabalhar com os GCs.

Alm disso, muitas coordenadoras no contam com o apoio de uma equipe de trabalho ou de auxiliares fixos. A carncia de recursos humanos vem da dificuldade financeira de alguns municpios. Eventualmente, os departamentos de Sade e Assistncia Social disponibilizam mdicos, enfermeiras, psiclogas, fisioterapeutas, odontlogos, agentes de sade, para proferirem palestras para os participantes dos GCs.

As equipes de trabalho possuem perfis muito diversificados. O nmero de pessoas ligadas s prefeituras, que atuam diretamente com os grupos, variam de zero a quatro. Entre as diversas profisses destacam-se os profissionais ou estagirios de educao fsica, num total de dezoito profissionais atuando em 14 municpios. Catorze municpios contam com uma assistente social participando dessa equipe. Em vinte municpios, as coordenadoras citaram a equipe de sade (comentado acima) como parte da equipe de trabalho, pois realizam trabalhos intersetoriais. E, esporadicamente, foram citados os seguintes profissionais como fazendo parte da equipe de trabalho: secretrias, servios gerais, professor de msica, turismloga. Em oito municpios fazem parte da equipe de trabalho, mas no esto vinculados prefeitura, extensionistas da EMATER (rgo vinculado Secretaria de Agricultura do Governo Estadual). E, em dezesseis municpios, participam pessoas da comunidade como voluntrias da equipe de trabalho.

O trabalho voluntrio foi apontado pelos coordenadores como um fator importante para o desenvolvimento dos GCs. As voluntrias so essenciais para a organizao e execuo dos encontros e eventos sociais. Em vrios municpios,

72

se no houvesse voluntrias, os GCs se tornariam inviveis. Nas reunies dos GCs, as voluntrias auxiliam na organizao do local onde se realizam os encontros, servem o lanche, e algumas ainda realizam atividades recreativas. Nos eventos, auxiliam no cadastramento de idosos para a distribuio de ingresso e transporte, na ornamentao do local e no desenvolvimento do prprio evento.

5.1.4 Peculiaridades do dia-a-dia

As falas das coordenadoras evidenciaram peculiaridades referentes a trabalho realizado no dia-a-dia. So principalmente, dificuldades a serem superadas, como por exemplo, as tpicas de incio de instalao dos GCs. Muitas vezes, o que para alguns dificuldade, para outros j se tornou uma facilidade.

Uma das dificuldades apontadas para a formao de GCs nos distritos de municpios de pequeno porte o nmero reduzido de idosos nesses locais. Em alguns casos, este nmero de apenas 10 pessoas. Outro aspecto limitante que, em algumas destas regies, no existe transporte pblico, nem recursos municipais destinados a outras formas de deslocamento, o que torna invivel a participao dos idosos, uma vez que muitos deles residem em locais distantes de onde as atividades poderiam ser realizadas.

Em alguns municpios, as coordenadoras citaram como dificuldade a falta de participao efetiva dos idosos nos GCs. Existem grupos com mais de 80 scios, mas a freqncia nas reunies no chega a 50%. Os motivos a baixa freqncia nem sempre so claros para as coordenadoras. Algumas consideram que por comodismo, ou por no desejarem se assumir como membros do Grupo da Terceira Idade. No entanto, quando ocorre um evento festivo, como almoo de integrao, ou alguma comemorao onde so distribudos brindes, a adeso chega a quase 100%. O que os motiva a virem a comida, o ganhar, e alguns ainda reclamam do presente, disse uma coordenadora.

73

Outro aspecto em relao participao, o nmero reduzido de homens nos grupos. Um dos motivos apresentados que, muitos idosos do sexo masculino, embora aposentados, ainda mantm algum tipo de trabalho. Eles priorizam o trabalho em vez de participar dos GCs, o que no deixa de ser tambm, uma questo cultural. Os homens acreditam que esses grupos so coisa de mulher associando-os s atividades dos Clubes de Mes, Apostolado da Orao (grupos religiosos), dos quais s participam as mulheres.

Em alguns municpios, as diferenas entre classes sociais foram apontadas como um problema. Os idosos nem sempre aceitam a participao dos mais carentes, que, por sua vez sentem-se inibidos e excluem-se dos grupos. Uma coordenadora disse tm bastante pessoas que no participam, principalmente os mais pobres, pretendemos trabalhar com a auto estima deles, se tentssemos incluir eles direto eles se sentiriam inferiores. Ela acredita que os idosos mais carentes no participam dos grupos por se acharem inferiores e serem mais depressivos; se inibiriam na presena de idosos mais desinibidos, alegres, brincalhes, enfim, idosos com mais disposio.

Em alguns municpios, segundo os dados levantados, existe rivalidade entre os GCs da sede e os dos distritos, o que atinge no s os idosos, mas a comunidade como um todo. Essa rivalidade, segundo ela, no sentido de disputarem quem faz o melhor baile, ou de no quererem fazer alguma programao em conjunto por acharem que um grupo se acha melhor que o outro, ou que o grupo do centro esnobe por morarem num centro urbano, e o do interior so pessoas simples.

Em um municpio situado no limite entre a regio de predominncia alem e a de predominncia italiana, so destacadas rivalidades tnicas. Cada comunidade procura preservar seus costumes e lngua de origem. Nessas comunidades, nem sempre possvel promover atividades conjuntas pelas razes j apontadas acima.

Nos municpios onde predomina a lngua alem, muitos idosos no dominam a lngua portuguesa, o que dificulta o trabalho das coordenadoras que

74

no conseguem comunicar-se os idosos, pois eles preferem falar somente na lngua alem durante as atividades. Uma coordenadora relatou que no primeiro contato com os idosos, eles comentaram em alemo o que essa mulher queria al com eles se no sabia falar alemo, eles imaginavam que ela no soubesse falar em alemo por ser de origem negra. Ela respondeu para eles em alemo, deixando-os um tanto constrangidos no incio, mas agora adoram seu trabalho. Algumas coordenadoras, de municpios onde a origem alem predomina, citaram que fundamental para o entrosamento com os idosos algum da equipe saber falar alemo.

Outro problema a ser superado a atitude introspectiva de muitos idosos. No entanto, as dinmicas de recreao e de auto-estima melhoraram muito este aspecto. Disseram, que essa introspeco, por timidez e vergonha. Foi citado que muitos idosos vm para o grupo, sentam-se, no conversam com ningum e no falam uma palavra durante toda a reunio, o que s vezes, prejudica o encontro, pois torna-se montono e cansativo.

Outra dificuldade a freqente troca de pessoas na assistncia social e na coordenao dos GCs, o que dificulta o andamento dos trabalhos. Quando ocorre troca de governos municipais, os trabalhos desenvolvidos tendem a se perderem. Uma coordenadora relatou que ficou uma gesto fora da prefeitura, e ao retornar, no conseguiu recuperar a oficina de trabalhos manuais, pois no foi dado continuidade.

Em vrios municpios, existe uma boa interdisciplinariedade setorial, quer dizer, programaes e aes realizadas em conjunto. Quando um setor programa algo, os outros participam tanto na organizao como na execuo. Algumas coordenadoras sentem falta desta integrao, pois, s vezes, necessitam de auxlio, de idias tanto na elaborao como na execuo dos programas e atividades para os idosos. Um exemplo dado por uma coordenadora foi que o sucesso no desenvolvimento das atividades com os idosos, se deve ao bom entrosamento da sua equipe de trabalho, juntamente com a equipe de sade.

75

Em relao prefeitura municipal, a grande maioria recebe apoio e total liberdade na realizao das atividades; apenas dois municpios sentem falta deste apoio. Em atas apresentadas por um municpio, estava o registro da presena do prefeito em quase todas as reunies, que so mensais. Se ele no estava presente, estava o vice ou algum da administrao. A primeira dama, que coordena as atividades neste municpio, v como importante essa participao, bem como o contato do prefeito com os idosos, pois eles sentem-se valorizados. O prefeito, alm de falar das atividades que vem promovendo, ouve as sugestes e queixas dos idosos.

A autonomia dos GCs foi citada como muito positiva, tanto que, em alguns municpios, a falta de iniciativa e de dependncia dos idosos dificulta a organizao das atividades. H no entanto, municpios que gostam dessa dependncia, pois disponibilizam uma equipe especfica para o desenvolvimento dos encontros.

5.1.5 Recursos financeiros

Como todas as atividades municipais, os GCs

tambm representam

despesas a serem oradas pelos gestores. Dos municpios da RVT, 43% emanciparam-se recentemente: 6 municpios em 1988; 7, em 1992; e 4; em 1996. Muitos desses municpios ainda esto em fase de estruturao e de organizao interna. Esse foi um dos motivos citados para justificar a carncia de recursos humanos. Outro fator de organizao interna a municipalizao da assistncia social; muitos ainda no a conseguiram, ficando impossvel solicitar verbas estaduais ou federais para o desenvolvimento dos GCs.

Conseqentemente,15 municpios utilizam recursos prprios para o desenvolvimento dos GCs. Uma soluo encontrada para viabilizar recursos, foi a criao, em cada grupo, de uma diretoria que controla e busca arrecadar dinheiro para o seu caixa. Os GCs arrecadam recursos atravs de mensalidades, lucros dos bailes e, eventualmente alguma rifa. Nas sadas para outros municpios,

76

geralmente os idosos pagam metade da passagem. No entanto, em alguns municpios, a prefeitura disponibiliza o transporte.

Os

problemas

financeiros

enfrentados

nos

municpios

dificultam

principalmente a aquisio de sede para as reunies. Em alguns locais a prefeitura paga aluguel, materiais permanentes, como cozinha equipada, aparelho de som, mesas e cadeiras. Uma coordenadora relatou que se houvesse mais recursos, poderiam criar mais atividades extras, pagar o transporte dos idosos para irem aos bailes em outros municpios com mais freqncia (tinham recursos para irem somente a 5 bailes em 2003).

Os

municpios

que

possuem

assistncia

social

municipalizada

encaminham projetos tanto para o governo Estadual, como para o Federal. Atualmente, 6 municpios recebem verba federal; 14 municpios recebem verba estadual e apenas 1 municpio recebe verba estadual e federal. Pelos documentos entregues, j houve 4 municpios que recebiam verbas estaduais e federais.

Os projetos intitulados por Grupo de Convivncia so os encaminhados ao Governo Estadual, e os API Atendimento pessoa Idosa, para o Governo Federal. Os objetivos desses projetos giram em torno da integrao, da incluso social, do lazer, a promoo da autonomia e da auto-estima. Ao receber esta verba, o municpio deve comprometer-se em dar uma contrapartida de, no mnimo, 25% do valor total a receber, e o que geralmente acontece, dificilmente investem mais. Nestes projetos prevista a contratao de recursos humanos, geralmente para a educao fsica (recreao, ginstica, musculao, dana) e para artes (trabalhos manuais). O municpio se responsabiliza por ceder recursos humanos nas reas de psicologia, enfermagem, assistncia social, medicina, fisioterapia, e em alguns casos at o de educao fsica. Entretanto, a maior parte da verba destinada alimentao, sendo esta condio estabelecida pelo governo estadual e federal. Tambm previsto um valor para a compra de material pedaggico, o qual deve ser feita sempre atravs de licitao. Essa forma de adquirir material pedaggico, muitas vezes, inviabiliza a execuo de

77

trabalhos manuais, pois os materiais acabam no sendo os mais adequados, disse uma coordenadora.

A partir destes dados, podemos dizer que os Grupos de Convivncia se organizam de trs formas diferentes na regio. H grupos que so mantidos pela prefeitura, outros que so somente assessorados, e outros que so

independentes da prefeitura. Como caracterstica comum apresentam uma estrutura organizacional baseada em diretoria formada pelos idosos. Possuem autonomia para organizar atividades de lazer. No entanto percebe-se a necessidade de estimular e de ensinar princpios de liderana e de autonomia, pois conforme as coordenadoras poucos idosos querem ou sentem-se motivados a coordenar e liderar os grupos. Esses princpios so importantes para enfrentar possveis trocas de governo e de coordenadores. Os idosos necessitam sentiremse capazes de ter voz ativa e exigir a continuidade e ou a melhora do que existe.

5.2 Atividades de desenvolvimento humano

Nesta categoria, so descritas as atividades relacionadas com o desenvolvimento integral do idoso. So conhecimentos culturais e educacionais que proporcionam a aprendizagem, o desenvolvimento do intelecto, da criatividade, da auto-estima, mantendo o idoso ativo e participativo na comunidade.

5.2.1 Espiritualidade

A espiritualidade envolve oraes, cantos litrgicos, mensagens, conversas e debates relacionados ao otimismo, meditao, relacionamento familiar e comunitrio. Esta atividade est presente em quase todos os municpios e ocorre geralmente na primeira parte dos encontros dos GCs.

78

A fala a seguir ilustra a importncia das atividades de espiritualidade para os idosos: a hora da reza ou dos cantos religiosos sagrado, se no rezarmos parece que falta alguma coisa (Coordenadora GC). Para os idosos, essa parte do encontro especial, principalmente, por sentirem necessidade de conforto para suas perdas, tristezas, dvidas e medos; segundo as coordenadoras, parece que se sentem mais confiantes e seguros.

Esta atividade realizada pela coordenadora, ou por um padre, ou pastor. Em alguns municpios atravs da igreja, iniciaram os GCs. Algumas

coordenadoras relataram que, ao tentarem as primeiras aproximaes com os grupos j formados, enfrentaram uma certa resistncia por parte dos lderes religiosos. Uma coordenadora relatou que alguns idosos no gostavam quando o encontro envolvia somente reza, como os pastores faziam. Confessaram sua preferncia pela variao de atividades, o que incomodou alguns pastores. Por isso, a coordenadora, para no entrar em conflito com as atividades da igreja, passou a tomar alguns cuidados como: no marcar encontros no mesmo dia; convidar os pastores para participar das atividades; organizar encontros em conjunto; no interferir no momento de espiritualidade quando o pastor o responsvel.

Outra coordenadora relatou que teve dificuldades com um padre, que proibiu os idosos de participarem dos grupos. Ele acreditava, segundo a coordenadora, que as rezas realizadas nos GCs diminuram a freqncia dos idosos na igreja, alm de os idosos passarem a freqentar mais os bailes realizados pelos GCs do que as missas. Segundo a coordenadora, os idosos deste municpio ficaram divididos, uns apoiando e outros contrariando a posio do padre. A situao somente foi resolvida com a transferncia do padre.

Na Regio do Vale do Taquari, as principais fontes de espiritualidade so a religio Catlica e a Evanglica Luterana. Alm das missas e cultos semanais so comuns outras formas de manifestaes religiosas, como festas, procisses e cultos a santos e padroeiros; as capelinhas de Nossa Senhora que passam de casa em casa; novenas e rezas em grupos; bno e comunho para enfermos.

79

A espiritualidade est presente na vida das comunidades e, principalmente, na vida dos idosos, que so os principais freqentadores destas atividades.

Alguns municpios realizam missas ou cultos ecumnicos da Terceira Idade com freqncia mensal ou anual. A missa faz parte do calendrio da igreja Catlica de acordo com o qual grupos especficos da comunidade se responsabilizem pela organizao da missa. O culto ecumnico realizado na abertura de alguma festa anual, e congrega a igreja catlica e luterana. Nestes eventos especficos, a liturgia desenvolvida pelos idosos. Tanto a missa como o culto ecumnico so abertos participao de toda a comunidade. As coordenadoras relatam que os idosos levam seus netos e filhos e orgulham-se de mostrar que sabem conduzir uma missa ou culto. Segundo as coordenadoras, os idosos demonstram grande satisfao em participar da liturgia e sentem-se integrados na comunidade.

A espiritualidade no desenvolvida apenas atravs das oraes. s vezes, as coordenadoras lem mensagens, ou textos bblicos que estimulam reflexo sobre sua vida e sobre o contato familiar e social. Segundo depoimentos dos idosos, relatados pelas coordenadoras, a partir desses momentos de espiritualidade sua qualidade de vida melhora, pois compreendem a realidade que os cerca, em virtude disso, as coordenadoras acreditam que esta atividade espiritual deve fazer parte dos encontros e das atividades sociais dos idosos.

As atividades de espiritualidade tm sido um elemento importante para o envolvimento dos idosos nos GCs e na comunidade. Como faz parte da cultura regional, no pode ser ignorada nas atividades desenvolvidas nos GCs. Apesar de vermos em Dumazedier e Marcellino que as obrigaes espirituais no podem ser consideradas lazer, vemos estas atividades espirituais como atividades de desenvolvimento humano, no como obrigaes a serem cumpridas.

80

5.2.2 Palestras
As palestras so muito freqentes nos GCs. comum serem

desenvolvidas aps as atividades relacionadas espiritualidade, sendo o segundo momento do encontro. Sua ocorrncia depende da disponibilidade dos palestrantes, do cronograma e do interesse do grupo.

As palestras, na grande maioria, so proferidas por responsveis dos setores de sade dos municpios: clnicos gerais, geriatras, fisioterapeutas, nutricionistas, enfermeiras, odontlogos e psiclogos. Nos municpios onde existe o Programa de Sade Familiar (PSF), as palestras so ministradas pelos mdicos e enfermeiras do programa. A principal atividade do PSF a orientao dos grupos de hipertensos e de diabticos. Alm disso, em alguns municpios, as palestras so realizadas por extensionistas da EMATER.

As palestras so variadas. Os principais temas abordados so: diabetes, hipertenso, osteoporose, cardiopatias, sexualidade, auto-estima, direitos sociais, higiene bucal, cncer, fitoterapia, hbitos alimentares. As coordenadoras colocaram que, sempre que possvel, trazem palestrantes cujos temas so do interesse dos idosos. Em um municpio, a coordenadora confeccionou uma rvore numa cartolina, onde os idosos colam suas sugestes de assuntos que gostariam de discutir. Destacamos a seguir alguns temas que tm recebido especial ateno nas palestras: a alimentao, a ingesto incorreta de medicao, os direitos dos idosos, a sexualidade e o cncer bucal.

As extensionistas da EMATER tratam de temas relacionados alimentao integral e chs para a melhoria da sade do idoso. Procuram orient-los no sentido de como a alimentao adequada pode prevenir e controlar os problemas de sade.

ingesto

de

medicao

tratada

por

mdicos

geriatras.

As

coordenadoras ressaltaram que comum os idosos irem a diversos mdicos por causa de um mesmo problema. Existem vrios casos de uso excessivo de medicao, em funo dos idosos tomarem ao mesmo tempo medicao

81

receitada por diferentes mdicos. Outro problema refere-se a automedicao e recomendao de remdios, de um idoso para outro. Algumas dessas medicaes, s vezes, so similares, no havendo necessidade de tom-los conjuntamente. Outras vezes, um remdio pode inibir o efeito do outro. Os geriatras orientam os idosos nesse sentido, falando da importncia de informar os remdios que tomam e de freqentarem, sempre que possvel, somente um mdico.

Outros temas importantes trabalhados nos GCs so os direitos dos idosos. Uma coordenadora relatou que h muitas dvidas, mas, geralmente, so alheios aos seus direitos. A coordenadora salientou que alguns possuem vergonha e at medo quando se fala em entrar na justia, a partir das palestras eles descobrem os direitos que possuem, e que h 30 anos atrs algum advogado lhes disse que no tinha como conseguir. Para ela, eles sentem-se mais seguros ao conhecer seus direitos.

A questo da sexualidade tambm desperta muito interesse dos idosos. A maioria, apesar de terem vergonha, manifesta muita curiosidade sobre o tema. Uma coordenadora disse antigamente eles no podiam falar do assunto; as mulheres casavam sem saber o que aconteceria na noite de npcias, e que muitas sofreram violncia sexual, pois os homens tambm no tinham orientao de como lidar com essa situao. Em um municpio, uma coordenadora exps problema relativos a contgio de doenas sexualmente transmissveis. Vrias mulheres se negavam a manter relaes sexuais com seus maridos, que, por sua vez, buscavam casas de prostituio, deixando-os suscetveis a essas doenas. Na tentativa de solucionar o problema, foram organizadas palestras para os homens orientando-os sobre os cuidados para no contrarem doenas. Para os casais, as palestras trataram sobre formas de manter relaes sexuais prazerosas para ambos.

Outro tema tratado nas palestras foi o cncer bucal. Em um municpio ocorreu a morte de um idoso, que chocou a comunidade, por causa desse tipo de cncer. A coordenadora contratou uma odontloga para orientar a higiene bucal. Segundo ela a grande maioria dos idosos, possui chapa e no se dava conta que

82

deveria fazer a limpeza desta diariamente. Como no tinham mais dentes fixos achavam que no havia necessidade de escovar a chapa e limpar a gengiva. Para ela, o trabalho da odontloga fundamental para prevenir outros casos de cncer bucal em seu municpio.

As palestras so uma forma de orientar, passar conhecimentos, a essa gerao de idosos, que teve pouco acesso ao estudo. Muitos tiveram que largar o estudo por falta de oportunidade ou por terem que auxiliar os pais nas atividades agrcolas. As escolas interioranas mantinham apenas s sries iniciais do fundamental, a maioria, at a 4 srie.

Essas palestras podem ser vistas como preventivas, problemas de sade, que afetam os idosos da regio, j que os auxiliam em cuidados e higiene corporal. Alm disso, nesses encontros, os idosos adquirem mais conhecimentos sobre doenas comuns em sua faixa etria e as formas de control-las e prevenilas, o que pode favorecer os idosos a adquirem maior autonomia de ao.

5.2.3 Trabalhos manuais

O trabalho manual uma atividade pouco desenvolvida nos GCs, pois necessita de uma coordenadora que possua conhecimentos e habilidades especficas. A maioria dos municpios no o oferece devido falta de recursos humanos e materiais. Em alguns municpios, algumas voluntrias ou as prprias mulheres participantes dos GCs se encarregam de desenvolver estas atividades.

Em cinco municpios, esta atividade desenvolvida semanalmente, como atividade extra GC. A participao dos idosos nesta atividade oscila entre 5 e 20 pessoas. Participam destas oficinas os que realmente gostam e j faziam algum tipo de trabalho manual ao longo da vida.

Em oito municpios os trabalhos manuais ocorrem durante o encontro do GC, alternando-se com as palestras. Ocorrem concomitantemente com outras

83

atividades; os que no participam por no gostarem ficam jogando carta, ou conversando.

Os trabalhos manuais envolvem croch, tric, cestas e chapu de palha, cestas de jornal, pintura em pano, cermica, culinria, conserto de roupas e confeco de bonecos. So ensinadas tcnicas novas, ou ocorre troca de experincias. Os idosos se sentem importantes em ensinar aos outros algo que sabem, ou tcnicas que so passadas de gerao em gerao em sua famlia. A maioria dos participantes, nas duas formas de realizao desta atividade so mulheres. Os homens se envolvem somente em atividades com que possuam afinidades, como a confeco de cestas e de chapu de palha e na confeco de peas com jornais.

Essa atividade, geralmente, possui um objetivo social. Os GCs produzem roupas de croch e de tric, que so doadas populao carente. Em municpios, onde h mes adolescentes carentes, as idosas confeccionam roupas para os bebs e para as crianas. Em outros, ajudam a consertar roupas da Campanha do Agasalho, que so vendidas por um valor simblico. O lucro revertido para programas sociais.

A confeco de cestas e de chapus de palha so relembrados pelos idosos. O principal objetivo no perder as tcnicas passadas pelos imigrantes. Dessa forma, acredita uma coordenadora, conseguimos fazer o resgate da cultura municipal, que, muitas vezes, perde-se com a morte de um idoso.

Como uma forma de resgate da cultura, um municpio pensou na confeco de um livro de receitas culinrias, que foi lanado em julho de 2004, durante a comemorao de aniversrio de emancipao do municpio. Esta atividade envolveu bastante os idosos. Semanalmente, duas ou trs idosas traziam uma receita pronta e escrita. Elas desfilavam com a receita, que tinha que ser aprovada pelo grupo. Assim, segundo a coordenadora, as receitas que passam da me para os filhos no so esquecidas, nem perdem-se ao longo da histria.

84

Uma coordenadora salientou que existe uma certa resistncia de alguns idosos com este tipo de atividade, alguns dizem que j trabalham de chega, ou que fazem isso em casa, muitas vezes recusam-se a fazer. Uma coordenadora disse que compreende os idosos; a grande maioria so agricultores e muitos ainda trabalham na roa, As mos deles esto bastante calejadas, rgidas, seus dedos so grossos, por isso dificulta os trabalhos manuais. Outros fatores que contribuem para a falta de interesse so os problemas de viso, reumatismos, tendinites, que surgem devido aos excessos a que se submeteram tanto na roa, quanto nos trabalhos domsticos e at na prpria prtica do tric e croch. Fica claro que vem os trabalhos manuais como algo maante, relacionado ao trabalho profissional.

Esta atividade tambm esta prevista nos projetos encaminhados aos governos estadual e federal. Mas, devido pouca verba destinada para contratar um profissional, muitas vezes, impossvel descontrat-lo. Outro problema enfrentado pelas coordenadoras a aquisio de material para estas atividades. Tudo deve ser adquirido por licitao, elas no possuem autonomia para a compra do material que acham mais apropriado, o que dificulta, e muitas vezes, inviabiliza o desenvolvimento de determinadas tcnicas.

Percebemos que esta atividade mais motivadora para aqueles que j possuem habilidades, ou para aqueles que possuem um objetivo social. Talvez falte um planejamento para ver o que realmente significativo para os idosos. Incutir uma atividade porque est prevista num projeto no garantia de que dar certo. Antes de prever a atividade, necessrio ver se h interesse. Constatamos que alguns municpios tinham previsto atividades que no conseguiram colocar em prtica.

Para promover estas atividades nos grupos como forma de lazer, de formao desinteressada, deve ser respeitada a individualidade de cada idoso. O prazer em fazer ou em aprender deve ser evidente. A atividade de lazer no pode ser maante para o participante, para no descaracterizar os princpios do lazer j discutidos em captulos anteriores

85

5.2.4 Hora do lanche

Todos os municpios fazem a hora do lanche. Geralmente, ocorre no meio do encontro, antes das atividades livres, ou da dana, ou dos jogos de mesa, mas alguns o fazem no encerramento do encontro. Segundo as coordenadoras, o lanche foi um chamarisco para atrair os idosos ao GC. So servidos basicamente guloseimas, como bolos, cucas, tortas, salgadinhos, bolachas, suco, refrigerante e ch.

Quase todos os municpios compram o lanche, mas alguns disseram que os prprios participantes e ou voluntrios preparam as guloseimas. Uma extencionista da EMATER disse que procura preparar o lanche com o grupo. Como o trabalho delas voltado para a alimentao integral, aproveitam o espao para ensinar os idosos a cozinharem po e bolos integrais, que so consumidos na hora do lanche.

Alguns municpios comemoram os aniversariantes do ms, ou do semestre. Naquela data especial promovem uma festa com tortas e salgadinhos. uma forma de valoriz-los, de dizer que eles so importantes no grupo, disse uma coordenadora.

Dezoito municpios recebem verba estadual ou federal, sendo o lanche um dos itens previstos para a utilizao da verba. O objetivo principal desta verba, auxiliar os idosos carentes, com alimentao precria. Segundo as

coordenadoras, a grande maioria no passa fome, ou melhor, come muito bem. Ento, elas procuram servir um lanche diferente, com mais guloseimas, pois o que recebem como aposentadoria, ou colhem na sua horta, nem sempre possibilita o acesso a essas guloseimas. visvel a satisfao deles em comer algo gostoso, salienta uma coordenadora.

Colocamos esta atividade na categoria de Desenvolvimento Humano, por entender que esta atividade possibilita desenvolver noes nutricionais, conforme ocorre em um dos municpios citados. Utilizar esta atividade como chamarisco pode ser um sinal de que h necessidade de um planejamento diferente. As

86

atividades em si devem ser interessantes e atrair os idosos para o GC. A questo que se coloca : ser que idosos com problemas de hipertenso, colesterol alterado, ou diabetes consomem tais guloseimas? Parece um tanto contraditrio, o trabalho desenvolvido nas palestras, com o que se coloca em prtica nos GCs.

5.2.5 Coral e grupo de danas

Oito municpios desenvolvem, semanalmente, a atividade de Coral e de Grupos de Dana. So atividades extra GC. A maioria das msicas cantadas nos corais so de origem alem. Os Grupos de Danas tambm so, em sua grande maioria, de origem alem, mas tambm ensaiam danas gauchescas e modernas.

Quem coordena esta atividade, ou so as prprias coordenadoras, ou algum de sua equipe, ou algum idoso que j praticava essa atividade ao longo da sua vida, ou algum voluntrio. A metade dos municpios que desenvolvem estas duas atividades recebem verba estadual ou federal e pagam um professor especfico para esta atividade.

Essas duas atividades possuem caractersticas em comum: alm de serem desenvolvidas, semanalmente, em nmero igual de municpios, os idosos apresentam-se em eventos sociais do municpio, em festivais de dana e de corais, geralmente promovidos pelos prprios municpios que promovem a atividade. A participao dos idosos nestas atividades oscila entre 10 e 40 pessoas. Participam aqueles que realmente gostam de danar, ou de cantar, ou j nem praticando a atividade ao longo da vida.

Percebe-se que estas atividades, tm uma valorizao diferenciada, pois do estatus ao municpio. Em alguns folders recebidos dos municpios, estava, entre as atraes da cidade, o Coral da Terceira Idade, ou o Grupo de Danas da Terceira Idade. Os festivais de dana e de canto tambm esto presentes nos calendrios de eventos oficiais do municpio.

87

Como forma de lazer, estas atividades so uma forma de preenchimento do tempo livre, como uma atividade cultural, de formao desinteressada, pelo prazer de realizar algo de que o idoso gosta, que o faa sentir-se valorizado e participante da comunidade. So atividades de livre escolha: participam os que realmente gostam.

5.2.6 Teatro

O teatro desenvolvido em 6 municpios. Os grupos iniciam no GC, mas encontram-se em outros momentos para ensaiar; alguns ocorrem em forma de oficinas, em atividades extra GC. A principal caracterstica dessa atividade que ela organizada pelos prprios idosos, geralmente liderada por um ou dois membros do grupo. Somente em um municpio, existe um professor especfico para esta atividade. Muitas vezes, so eles que escrevem o texto, criam suas histrias, ensaiam as peas sozinhos. Nas cidades de origem alem, a fala no seu dialeto. Uma coordenadora disse que, atravs do teatro, eles mostram como eles se sentem em relao sociedade, ou como gostariam que fossem tratados.

Em um municpio, foi encenada uma pea, envolvendo a questo da morte. At conseguiram emprestado um caixo da funerria, para representar todo o final de uma pessoa at o enterro. Como este tema, gera medo, eles procuraram representar a morte por um ngulo mais positivo, enfocando a aceitao deles e dos prprios familiares. A coordenadora disse que essa pea foi muito comentada no municpio: uns a acharam um absurdo; outros, engraada. Para a coordenadora, representou uma preparao, para muitos idosos, para o final da vida.

Esta uma atividade tpica de lazer criativo, pois os idosos, por vontade prpria, organizam-se e colocam atravs da arte, seus anseios e angstias. Expressam sua vontade de viver e de criar. No existe um planejamento especfico para esta atividade; fica por conta da vontade e do esforo dos idosos, a organizao do evento.

88

5.3 Atividades de educao fsica

Nesta categoria inclumos todas as atividades relacionadas Educao Fsica. Alm dos exerccios fsicos, falaremos das atividades recreativas, de dana e de atividades livres. Essas atividades livres dizem respeito a atividades de livre escolha, de poderem fazer o que tiverem vontade, aps as atividades previstas para o encontro do GC. Esto presentes nesta categoria, pois, geralmente, envolvem jogos recreativos ou a dana.

H 14 municpios que disponibilizam professores de Educao Fsica, para orientar esta atividade, em 2 municpios, so fisioterapeutas, nos outros municpios, os responsveis por esta atividades so as prprias coordenadoras.

5.3.1 Exerccios fsicos

Em quinze municpios existe um profissional de Educao Fsica orientando esta atividade, mas somente em sete municpios a atividade fsica semanal, como atividade extra GC. Nos outros, as atividades ocorrem durante os encontros, antes do lanche, sendo a freqncia estabelecida para cada GC. Quando h reunio, existe um espao de 15min a 30 min, destinado prtica de alongamentos e de ginstica localizada.

Os tipos de exerccios promovidos como atividades extra GC so caminhadas orientadas, musculao, alongamentos e ginstica localizada. O nmero de participantes nas atividades extra GC reduzido, em torno de 15 a 20 pessoas em cada municpio. As atividades so, geralmente, oferecidas na sede. Uma coordenadora salientou que, ao perceberem os benefcios dos exerccios, que proporcionam mais qualidade de vida, dificilmente faltam s aulas. As principais melhorias citadas pelos idosos, para a coordenadora, so a diminuio da insnia, da depresso, das dores nas articulaes e da coluna, alm do aumento da resistncia fsica o que facilita seus movimentos e d-lhes mais agilidade e fora, para realizar as tarefas cotidianas.

89

Os exerccios orientados que as coordenadoras idealizam so as ginsticas e alongamentos. Segundo uma das coordenadoras seu sonho era introduzir alguma prtica corporal; ela considera muito pacato as atividades no seu municpio: eles vinham se sentavam, conversavam, jogavam uma carta e s se levantavam na hora de ir embora; era muito parado. Quando conseguiu a verba houve resistncia, mas ela persistiu em sua idia e hoje eles aceitam e gostam das atividades fsicas.

Existe uma certa resistncia por parte de alguns idosos, em relao prtica de exerccios fsicos. Como muitos nunca praticaram uma atividade fsica orientada, salientou uma coordenadora, eles tm a idia de que um esforo muito grande que tero de executar. Como trabalharam a vida toda em atividades agrcolas que exigiram muito esforo fsico, rejeitam qualquer possibilidade de realizar exerccios fsicos orientados.

Outro problema pode ser a no aceitao do professor, como aconteceu em um municpio. O professor no soube cativar os idosos com uma pedagogia que os atrasse. Alm disso, neste municpio, os idosos tambm tinham a idia de que vo ao GC para descansar, pois muitos ainda trabalham na roa.

Num dos municpios pesquisados so desenvolvidas sesses de fisioterapia. A cada semestre, ou quando o fisioterapeuta achar necessrio, feita a troca de idosos. As turmas so de, no mximo, 10 pessoas em cada semestre. O fisioterapeuta procura, principalmente, aliviar as dores dos idosos atravs de alongamentos.

Vrias

coordenadoras

apontaram

precariedade

financeira

como

empecilho para introduzir atividades coordenadas por profissionais capacitados. Est prevista nos projetos encaminhados aos governos estadual e federal, a atividade fsica orientada. No entanto, o valor destinado para a contratao de um professor, muitas vezes, to baixo que inviabiliza a contratao. Alguns destinam duas horas semanais ou mensais de um professor, concursado, que trabalha em escolas municipais. Somente quatro municpios, que recebem verba

90

estadual ou federal, desenvolvem exerccios fsicos como atividade extra GC; os demais os desenvolvem nos encontros dos GCs.

H portanto indicativos de que o despreparo, ou talvez uma falha na formao dos profissionais de educao fsica, pode ser um problema relevante, se o professor no souber detectar e suprir as necessidades dos idosos em termos de atividades fsicas propostas.

Tambm deve haver o respeito pela individualidade; se o idoso no quiser praticar atividades fsicas, ele no deve ser forado. O exerccio pode ser maante para aqueles que no gostam, o que o descaracterizaria como atividade de lazer. Por outro lado, deve ser mostrada a importncia de realiz-los, de experiment-los, pois, aps sentirem os benefcios, podem adquirir o gosto e o prazer em pratic-los.

questionvel o desenvolvimento dos exerccios fsicos somente nas reunies dos GCs. Ser que sua finalidade vem sendo alcanada? Ser que existem benefcios biolgicos quando o encontro mensal? A prtica de atividades fsicas merece, portanto, mais ateno e planejamento, pois pode ser uma poltica a ser desenvolvida nos municpios.

5.3.2 Dinmicas de grupo e recreao

Pode-se dizer que quase todas as coordenadoras desenvolvem algum tipo de brincadeira, ou de dinmicas de grupo nos encontros dos GCs. Essas atividades so promovidas para auxiliar na integrao e ludicidade do encontro. Geralmente, so realizadas aps a espiritualidade.

Em alguns municpios, a psicloga auxilia a coordenadora. Em um dos municpios pesquisados, a coordenadora ressaltou o trabalho de uma psicloga, que realizou dinmicas de auto-estima. O trabalho dela envolveu conversas sobre situaes constrangedoras e dificuldades que os idosos enfrentaram ao longo da

91

vida. A psicloga tambm utiliza a tcnica em que os idosos desenham qualquer coisa no papel, e depois discutem porque fizeram aquele desenho. Aps a aplicao de algumas dessas tcnicas, os idosos perderam a timidez e adquiriram mais autoconfiana o que fortalece a amizade entre o grupo.

Em outro municpio, onde a coordenadora pedagoga, foi realizada a Dinmica do Abrao, que consiste em abraar os colegas, passando um por um. Ela comentou, que o contato corporal entre eles era quase nulo. Hoje em dia, eles chegam e j se abraam, sem que ela o recomende. No dia em que realizou esta dinmica, um senhor de 75 anos chegou para ela e disse: sabe quantos anos eu no abraava ningum, e ningum me abraou? Vinte anos, desde que minha mulher morreu. E hoje voc me fez abraar e ser abraado de novo, muito obrigado!. A coordenadora confessou ter sado muito emocionada desse encontro, e viu que era importantssimo trabalhar o contato corporal.

Tambm importante brincar, rir, divertir-se, viver momentos de alegria, resgatar as brincadeiras que eles vivenciaram quando crianas. Um dos municpios pesquisados colocou como objetivo mostrar aos netos dos idosos as diferenas entre o brincar de hoje e em outras pocas passadas, principalmente, para mostrar o prazer de confeccionar os prprios brinquedos, como a pipa, o pio, a boneca de espiga de milho ou de pano. Os idosos comentam que as crianas de hoje recebem tudo pronto e no do valor aos brinquedos como eles davam.

As brincadeiras desenvolvidas so variadas, mas existe a preocupao de no infantilizar o idoso. Alguns idosos reclamam; no querem brincar porque no so mais crianas. Algumas brincadeiras nem sempre so aceitas; depende do momento e da forma como so introduzidas.

O ldico necessrio na vida de qualquer pessoa; no pode ficar fora dos GCs. Para caracterizar o GC como uma atividade de lazer, estas atividades so imprescindveis. Alm disso, atravs do brincar e do toque corporal que os idosos podem desenvolver sua auto-estima, a sociabilidade e a afetividade.

92

Outro elemento importante, para o desenvolvimento dessa atividade a preparao das coordenadoras. Nos grupos coordenados por profissionais de nvel superior, a proposio de atividades diferenciada. Pela fala delas, sentimos que existe a necessidade de atualizao e de cursos de

aperfeioamento. As coordenadoras ressaltaram que estas atividades exigem muitas idias, criatividade, e s vezes, no sabem a quem recorrer, ou onde buscar atualizao. Talvez sejam necessrios mais leituras, para ampliao do conhecimento. Algumas at citaram pesquisar na internet, mas a aquisio de livros no foi comentada por ningum.

5.3.3 Dana

A dana sempre fez parte das atividades dos GCs, mesmo aqueles que iniciaram suas atividades h 16 anos. Foi uma forma de introduzir alguma atividade fsica para os idosos, pois no havia professores de Educao Fsica para auxiliar na proposta de atividades. Como o exerccio, a movimentao indispensvel para o idoso, foi escolhida a dana, pois a grande maioria sabia danar. Os idosos no danavam mais por no terem oportunidade, ou pela falta de um espao onde eles pudessem se sentir bem.

Aps o lanche ou a palestra, a parte mais aguardada pelos idosos, a dana. Se as outras atividades demoram um pouco mais, eles reclamam que tero pouco tempo para danar, disse uma coordenadora. Chega a ser engraado, salienta, quando uma palestra entra na hora da dana eles comeam a se remexer nas cadeiras, a se olharem, como que dizendo: quem ir tomar a iniciativa de dizer para pararem de falar? Outra, salientou que a dana considerada sagrada, se no reservado uma parte da tarde para isso, eles no vm para o GC.

Essa atividade no necessita de coordenador; s colocar uma msica que eles formam os pares e iniciam a dana. A dana de salo; as msicas variam entre alems, sertanejas e gauchescas. Se esto sem o companheiro,

93

mulher danam com mulher. Onde h profissionais de educao fsica, a dana tambm realizada por coreografias, sendo as msicas mais variadas, desde msicas religiosas como as do Padre Marcelo Rossi, at pagode e forr.

Em alguns municpios, essa fixao pela dana no ocorre. Uma coordenadora relatou que coloca a msica e deixa-os livres para fazerem o que gostam. Nesse caso, geralmente, optam pelo jogo de cartas. As coordenadoras apontaram dois fatores para o desinteresse pela dana: a questo cultural, e, conseqentemente, no saberem danar.

A dana alm de ser uma atividade ldica, prazerosa, uma forma de relembrarem os bailes dos tempos da juventude, pois as msicas so as mesmas. Danam porque gostam de danar, sempre gostaram. O GC f apenas um espao onde eles novamente podem praticar esta atividade. Hoje j ocorrem os bailes da Terceira Idade, mas, mesmo assim, no querem deixar de danar nos grupos. Parece que quanto mais danam, mais gosto por ela adquirem.

A dana tambm um exerccio: auxilia principalmente, na resistncia aerbia. O trabalho aerbio auxilia na liberao de endorfinas, hormnios que trazem a sensao de bem-estar, de prazer. Principalmente nos municpios onde no h outro tipo de atividade fsica, a dana pode ser uma forma de auxiliar na aptido fsica dos idosos.

H diferenas culturais entre uma comunidade e outra, marcadas pelas etnias, alem, italiana e negra, alm do folclore regional. A dana influenciada por todas as etnias. Alguns municpios no cultivam a dana como forma de preservar a cultura das etnias e o folclore regional. Alm, dos grupos de dana, no existem aulas para ensinar os que no tiveram oportunidade de aprender a danar ao longo da vida.

Como atividade de lazer, a dana proporciona divertimento, prazer, pois uma atividade de livre escolha. Talvez fosse interessante explorar o gosto pela dana, para estimular a criatividade e a expresso corporal, ou ento, para incrementar essa atividade com alongamentos quando ela termina. Seria

94

interessante um trabalho de ressignificao da dana para os idosos, isto , poderiam ser propostas atividades complementares a ela, alm de oficinas que ensinem os que no sabem danar.

5.3.4 Atividades livres

Algumas coordenadoras ressaltam a necessidade de uma hora em que eles possam fazer o que quiserem, isto , deix-los livres na escolha das atividades, que podem envolver jogos de mesa como bingo/bisca, canastra, roda de chimarro, conversas, trabalhos manuais, bocha e bolo de mesa.

Nos municpios onde a dana no idolatrada, o jogo de mesa a atividade preferencial dos idosos. Assim como ocorre com a dana, conforme relato das coordenadoras, se passa da hora de jogar, eles ficam impacientes, reclamam. Os jogos de mesa so praticamente os mesmos em todos os municpios: a canastra encontra o maior nmero de adeptos entre os homens; o bingo ou a bisca o preferido das mulheres. Em alguns municpios foram citados os jogos de moinho, dama, pif e sete baiano, mas estes no so to comuns.

Os que no gostam de jogar optam pela roda de chimarro e por conversas em grupos. Alguns idosos gostam de fazer algum trabalho manual como tric ou croch, enquanto conversam. Aquele momento, para muitos, importante, pois somente se encontram no GC. L ficam sabendo as notcias do que ocorre no municpio, ou de contar seus problemas e ouvir os conselhos dos outros. As coordenadoras acreditam que esse momento auxilia na integrao e desenvolve a amizade do grupo.

Em alguns municpios os idosos tm a opo de uma cancha de bocha no local do encontro; alguns ainda contam com o bolo de mesa, ou, o bolozinho. Tambm percebe-se uma distino quanto a gnero nessa prtica. A preferncia dos homens pela bocha; j o bolozinho praticado mais pelas mulheres, apesar de ter a participao de ambos os sexos.

95

Assim como a dana estas atividades livres, poderiam ser exploradas de outra forma. Como no requerem uma coordenao especfica, poderiam ser realizadas como atividades extra GC, principalmente nos municpios onde se desenvolvem mensalmente, ou bimestralmente, incentivando assim que os idosos a ocuparem as tardes livres com atividades que gostam de realizar. A prefeitura deveria disponibilizar um espao, um centro de convivncia. Algumas

coordenadoras at citaram que os idosos buscam se encontrar para jogar cartas, tomar chimarro, conversar fora dos grupos. O entrosamento e as amizades fortificaram-se, mas o grupo que se encontra no pode ser grande, pois realizam os encontros nas residncias.

5.4 Atividades de integrao social

Nesta categoria, descreveremos as atividades que so desenvolvidas junto comunidade: eventos que promovem a integrao dos GCs e de todos os idosos do municpio, mesmo que no participem de algum grupo. Estas atividades sempre so desenvolvidas como atividade extra GC.

5.4.1 Campanhas sociais

Sempre que ocorre uma campanha social dentro do municpio, as coordenadoras, principalmente as que so assistentes sociais, ou que coordenam esse setor, envolvem os GCs nesta atividade. Dez municpios pesquisados procuram fazer esta integrao. A participao de livre escolha; os integrantes dos GCs so convidados, e eles podem aceitar ou no. O grupo que participa considerado razovel pelas coordenadoras, geralmente, so as mulheres que mais se envolvem.

Uma das atividades que realizam so as visitas a acamados e doentes. Eles vo s residncias ou aos hospitais, onde cantam, rezam, levam mensagens

96

de otimismo e f. Em um municpio pesquisado, eles at organizam uma cesta bsica para os carentes.

Outras campanhas que recebem o auxlio dos idosos so: a Campanha do Agasalho, a Campanha Fome Zero, a Campanha Paguei Quero Nota. Em um municpio, o grupo conseguiu fundos com a campanha do Paguei Quero Nota, para pintar a Igreja e confeccionar uniformes para crianas carentes.

Nos municpios onde h asilo ou lar do idoso, tambm se promovem momentos de integrao. O asilo de um dos municpios pesquisados muito precrio e os idosos que vivem l so tristes. Quando o GC passa o dia l, levando comes e presentes, rezando, cantando e fazendo brincadeiras, emocionante ver a alegria dos idosos, segundo relato da coordenadora. J os idosos do GC se sentem realizados com esse trabalho.

Essas participaes sociais so fundamentais para promover a cidadania dos idosos, para se sentirem teis e necessrios dentro das comunidades. O trabalho social talvez no se caracterize como uma atividade de Lazer, mas pode ser uma forma de ocupao saudvel, que faz bem para a auto-estima e para a realizao pessoal. Esse tipo de atividade poderia ser pensado e planejado em outros municpios.

5.4.2 Projetos sociais

Os projetos sociais ainda so restritos. Encontramos projetos sociais somente em seis municpios, que planejaram uma integrao com a comunidade. Estes projetos so pensados e executados pelas coordenadoras, em conjunto com entidades comunitrias e com outros setores da prefeitura.

Em quatro municpios, foram desenvolvidos projetos de integrao com as crianas das escolas e creches, envolvendo atividades de resgate da cultura. Os idosos so convidados para contar como era no seu tempo de criana, para os

97

alunos. Um municpio chegou a desenvolver uma exposio com objetos antigos. As escolas foram visitar a exposio para conhecer como viviam os idosos, como era a cultura de antigamente. Na exposio havia o colcho de palha, a vela de querosene, o fogo a lenha; os idosos explicavam como eles escreviam na lousa; como faziam o chinelo de borracha; a sacolinha de pano. As crianas assinaram o livro de presena molhando a pena na tinta, debulharam milho, limparam o feijo com o ventilador; tiveram at contato com uma eira, que so teles onde se colocava o feijo que era batido com o mangu. Foi o mximo, disse a coordenadora, a expresso de felicidade e prazer das crianas e dos idosos dava gosto de ver.

Nesse mesmo municpio, foi realizado um concurso Eu, vov e suas histrias. As crianas redigiam as histrias que os avs contavam; depois da seleo das histrias mais significativas, as vencedoras receberam prmios e as histrias foram lidas pelas crianas no evento da semana do idoso.

Outro projeto interessante, que foi desenvolvido neste mesmo municpio, foi "Terceira Idade florindo nossa cidade". A coordenadora relatou que essa atividade foi uma terapia para os idosos. Em uma estufa os idosos plantavam as flores, e depois replantavam-nas nos canteiros da cidade. O envolvimento deles era dirio, mas, por motivos financeiros, de doenas e morte, os idosos se desmotivaram e acabou o projeto, que durou um ano.

Em dois municpios, a rdio local abre um espao para os idosos. Em uma rdio, a programao voltada para entrevistas com profissionais da rea, msicas de bandinhas alems, que so as preferidas dos idosos. Na outra rdio, os prprios idosos participam da programao, do recados para os GCs, cantam ao vivo e so entrevistados pelo coordenador do programa.

Outro trabalho muito interessante foi desenvolvido pela primeira dama, que coordena as atividades para os idosos. O municpio contratou uma mdica que realiza consultas nas residncias dos idosos. Todos os idosos que tinham interesse em receber a visita da mdica e da primeira dama, faziam a solicitao no Posto de sade. Elas montaram um cronograma e 1 vez por semana passam

98

nas residncias dos idosos. No incio, os idosos ficaram desconfiados. Supunham que a mdica iria proibi-los de ir ao mdico a que estavam habituados. Aos poucos, elas foram esclarecendo que o objetivo era orient-los na medicao, levar remdios, autorizar baixas hospitalares, para que eles no necessitassem ir at o posto de sade. Ao chegar na residncia, a mdica verificava toda a medicao que estavam tomando, e orientava a melhor forma de consumo, tambm verificava se estavam tomando medicao sem necessidade. Muitas vezes, eles confundiam a hora de ingerir cada um dos remdios, e ela escrevia nas caixas os horrios para eles no se perderem. Tambm os preparava para a morte, conversava sobre os medos que eles tinham da morte; preparava os familiares para aceitarem que o idoso estava chegando ao fim de sua vida. Nas visitas, chamou a ateno da mdica, a beleza da natureza ao redor das residncias. Resolveram tirar fotografias dos idosos com paisagens ao fundo; no final de ano, deram-nas de presente para eles. Com esse pequeno gesto, comentou a primeira dama, os idosos sentiram-se gratificados, felizes, pois muitos nunca haviam tirado uma fotografia na velhice, nem haviam percebido como bonito o lugar onde vivem.

Pelos projetos descritos, percebe-se a importncia do planejamento e da execuo de atividades junto comunidade. Sabe-se que h poucos recursos humanos, mas fundamental o trabalho interdisciplinar dentro da prefeitura, alm de procurar parcerias com as entidades sociais.

5.4.3 Eventos festivos

Os municpios desenvolvem diversos eventos durante o ano. Alguns integram grandes eventos dos municpios. A maioria promove festas anuais de integrao entre os GCs e os idosos que no participam deles. A organizao feita pela prefeitura, que envolve diversos setores, desde a sade e assistncia social, at, muitas vezes a administrao.

99

Conforme quadro 5 (abaixo), em catorze municpios realiza-se uma grande festa anual de integrao para os idosos com o seguinte programa: culto ecumnico, almoo, baile. Alguns municpios, no final de ano, distribuem brindes, inclusive com a participao do Papai Noel. Em um do municpios pesquisados, devido ao nmero de GCs, dezoito, renem-se as comunidades prximas para o evento, totalizando 6 almoos durante o ano, mas cada GC participa somente de um. Naquele dia realizado um culto ecumnico e, tarde, o baile da comunidade onde se realizou o almoo.

As festas anuais geralmente so financiados pela prefeitura, mas onde recebem verbas dos governos Estadual e Federal, so utilizados, estas, quando sobram recursos ao final do ano.

O quadro 5, abaixo, apresenta o nmero de eventos realizados por municpios. Destacamos os seguintes eventos citados nos municpios onde ocorre mais de um evento anual: semana do idoso com palestras, missa e baile; Festa de So Joo; Festa de Natal; Festa Municipal; Ch do dia da Vov e do Vov; Baile da Primavera; Missa do Idoso; Conferncia Municipal do Idoso; Participao em eventos do municpio como Semana Farroupilha, Desfile em 7 de Setembro, Festa Junina; Entidades que promovem eventos para a terceira idade; Exposio de objetos antigos; Festa Fantasia; Campeonato de Bisca e Quatrilho; Dia dos Pais e Dia das Mes; Piquenique; Gincana; Caminhada da Terceira Idade; Ao de Graas.

Alm disso, trinta e seis municpios promovem bailes para a terceira idade, totalizando 151 bailes na regio, os quais descreveremos em captulo parte. Doze municpios promovem excurses, que so realizadas uma vez por ano. Os idosos optam pelo local de acordo com suas condies financeiras. Alguns municpios contribuem com o transporte dessas excurses, e os GCs que dispem de dinheiro em caixa tambm ajudam no transporte.

100

QUADRO 5 Nmero de eventos e excurses realizados, por municpio

MUNICPIOS Anta Gorda Arroio do Meio Arvorezinha Bom Retiro do Excurso 1 0 1 0 1 0 0 0 1 1 0 0 0 0 0 1 0 1 0 Eventos 1 1 2 3 1 3 1 1 1 2 2 2 1 3 1 1 1 5 3 MUNICPIOS Mato Leito Muum Nova Brscia Paverama Poo das Antas Pouso Novo Progresso Putinga Relvado Roca Sales Santa Clara do Sul Srio Taba Taquari Teutnia Travesseiro
Vespasiano Correa

Excurso Eventos 0 1 0 2 0 2 0 1 0 0 1 0 0 1 1 0 0 0 1 0 0 1 12 2 1 5 5 5 3 2 3 0 4 2 2 3 1 79

Sul
Canudos do Vale Capito Colinas Coqueiro Baixo Cruzeiro do Sul Dois Lajeados Doutor Ricardo Encantado Estrela Fazenda Vilanova Forquetinha Ilpolis Imigrante Lajeado
Marques de Souza

Westfalia Total

Na grande maioria dos municpios, os eventos anuais integram os calendrios oficiais. So considerados atividades promovidas pela prefeitura para a comunidade. Por ser oficial, o prefeito, a primeira dama, o vice-prefeito e vereadores participam destas festividades, o que leva a concluir que adotam as festas como uma inteno de poltica de seu governo.

As festas, as excurses e os outros eventos sociais caracterizam-se como atividades de lazer,pois promovem a integrao dos idosos na comunidade e entre eles. As coordenadoras ressaltaram que estes eventos atingem a participao de 80 a 90% da populao idosa de seus municpios. Algumas ressentem-se, pois gostariam que todos participassem dos GCs, assim como participam destes eventos. As coordenadoras acreditam que nesses eventos a participao maior por receberem presentes, almoo, tudo gratuitamente.

Pelo exposto, percebe-se que existe uma certa singularidade nas atividades promovidas para os GCs dessa regio. apesar de terem uma linha em comum no desenvolvimento, e na seqncia das atividades. Os projetos e

101

programas do governo federal e estadual podem ser considerados polticas descentralizadas. Pelo relato das coordenadoras, o dinheiro utilizado para o desenvolvimento das atividades para os idosos, no sendo desviado para outros programas. No entanto as aes dos governos municipais deixam de ser polticas pblicas em funo de no serem apresentadas como diretrizes estabelecidas pelo seu governo. Esses projetos encaminhados foram aes setoriais, durante as gestes 2000 a 2003, em busca de verbas para desenvolverem os programas. Percebemos em um dos municpios que recebeu verba federa que o prefeito nem sabia quais eram as aes e programas realizados para os idosos, pois solicitou, em minha presena, que a coordenadora os citasse.

102

6 BAILES DA TERCEIRA IDADE

Neste captulo descreveremos os chamados Bailes da Terceira Idade, que so prticas de lazer realizadas para ou pelos Grupos de Convivncia dos idosos nos municpios da Regio do Vale Taquari. Primeiro faremos algumas conjeturas histricas e anlises da quantidade de bailes promovidos pelos municpios. Depois descreveremos as categorias de Organizao,

Desenvolvimento e Resultados dos bailes.

Os Bailes so um fenmeno social, devido a seu acelerado crescimento e importncia na regio. A popularizao dos bailes ocorreu em meados de 1997. Naquela poca foram fundados os Grupos de Convivncia e se consolidaram as aes municipais. Os bailes iniciaram como uma forma de confraternizao em datas comemorativas, tais como Natal e Pscoa, e como Baile de aniversrio de fundao dos GCs.

Muitos idosos entrevistados confessaram que antes dos bailes para a terceira idade no tinham oportunidade de danar. Um senhor disse que nos bailes dos jovens muito barulho (R.C, 72 anos). O barulho a que se refere a msica, os ritmos tocados nos bailes dos jovens. Estavam acostumados, quando jovens, a irem em bailes onde danavam msicas de salo. Freqentavam bailes uma ou duas vezes por ano, em especial os Bailes de Kerb, alm das festas comunitrias, disse um dos coordenadores.

103

De acordo com as coordenadoras municipais, em 2003, ocorreram 151 bailes na regio, o que representa uma mdia de cerca de 12 bailes por ms. Os municpios que realizaram maior nmero de bailes foram: Lajeado com 25 bailes; Teutnia, com 19; e Arroio do Meio com 18 bailes. Os demais municpios promovem bailes com menor freqncia, ficando entre 1 e 8 bailes anuais. Apenas um municpio no organizou bailes. (QUADRO 6) Em Estrela, os GCS tm total autonomia e optam por promover ou no algum baile. Existem 26 GCs, mas ocorrem em torno de 9 bailes organizados pelos GCs; a prefeitura proporciona um baile anual. No municpio onde no ocorreu baile, no foi por desinteresse dos idosos, mas por no ser uma prioridade no programa de atividades do GC, comentou a coordenadora. Embora no seja regra geral, o nmero de bailes por municpio est relacionado com o nmero de GCs, pois cada grupo quer comemorar seu aniversrio de fundao. Em alguns municpios, os bailes ocorrem em funo de datas comemorativas, como o carnaval, a primavera, e ou temticas, como o Baile do Grenal, promovido em Encantado, ou o Festival de Grupos de Dana, em Colinas. QUADRO 6 Nmero de bailes realizados, por municpio
MUNICPIOS Anta Gorda Arroio do Meio Arvorezinha Bom Retiro do BAILES 3 18 1 5 5 4 4 0 2 1 1 4 9 2 4 2 4 25 2 MUNICPIOS Mato Leito Muum Nova Brscia Paverama Poo das Antas Pouso Novo Progresso Putinga Relvado Roca Sales Santa Clara do Sul Srio Taba Taquari Teutnia Travesseiro
Vespasiano Correa

BAILES 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 2 4 4 19 7 1 5 151

Sul
Canudos do Vale Capito Colinas Coqueiro Baixo Cruzeiro do Sul Dois Lajeados Doutor Ricardo Encantado Estrela Fazenda Vilanova Forquetinha Ilpolis Imigrante Lajeado
Marques de Souza

Westfalia Total

104

6.1 Organizao dos bailes

Existem duas formas de organizao dos bailes. Pelo relato dos coordenadores, a forma mais comum o realizado atravs dos GCs, que tem autonomia e responsabilidade com todas as despesas e lucros. Geralmente, a prefeitura d alguns apoios. A segunda forma realizada pela Prefeitura, auxiliada pelos GCs, que no tem autonomia.

As entrevistas com os organizadores dos bailes evidenciaram que as diretorias dos GCs so responsveis pela sua organizao. As atribuies so distribudas de acordo com o cargo exercido no GC. O presidente responsvel pela organizao geral; o vice-presidente auxilia na organizao do pessoal que vai trabalhar no dia; o tesoureiro, trata das compras, dos gastos e da copa; a secretria organiza a cozinha e a ornamentao. Os organizadores so unnimes em dizer que todas as decises so tomadas em conjunto, nada imposto pelo presidente, todos podem dar suas sugestes, e depois avaliam qual a melhor.

O primeiro passo a definio da data do baile, que, geralmente, definida em conjunto com a prefeitura e colocada no calendrio de eventos municipais. O calendrio estabelecido anualmente, sendo aprovado no final do ano anterior. A partir da definio das datas, so feitas as reservas dos locais onde acontecem os bailes.

Na maior parte dos municpios, os bailes ocorrem nos sales comunitrios, que pertencem prefeitura ou s associaes dos bairros. Em alguns casos, foram construdos pela prpria comunidade. Um coordenador salientou que esses sales, geralmente, so administrados por pessoas, chamados ecnomos, que cuidam da limpeza, da conservao e da utilizao do espao. Em alguns municpios, no cobrado aluguel, mas a maioria cobra. Alguns organizadores reclamaram do valor; sentem-se prejudicados, no valorizados pela sua comunidade, uma vez que foram eles que auxiliaram na construo.

A definio do conjunto musical deve ser feito com antecedncia. Para os organizadores, a animao e o sucesso do baile depende de um conjunto que

105

agrade a todos. Os conjuntos so da regio, sendo seu estilo de msica voltado para a cultura alem, sertaneja, gauchesca e italiana. Segundo os organizadores os idosos, em geral, no apreciam o som mecnico. No entanto quando a prefeitura organiza o evento, no cobra ingresso, geralmente colocado som mecnico, por ter um baixo custo. Aps as definies de data, local e conjunto musical, inicia a divulgao dos bailes, realizada atravs dos meios de comunicao local, como as rdios e jornais, no espao fixo das prefeituras. Uma rdio regional abre espao gratuito para os idosos divulgarem seus bailes, no importando o municpio de procedncia. Tambm so confeccionados convites distribudos pelo correio, ou entregues pessoalmente em outros bailes. Tanto nas falas dos organizadores, como na dos idosos, destacada a regra social para a escolha dos municpios a serem convidados para os bailes, ou para participarem destes eventos. Esta regra uma forma de troca, de retribuio visita recebida. Quando realizam o baile, vrios GCs da regio participam. O GC que promoveu o evento tem o compromisso de participar do baile de todos os GCs visitantes. Os idosos levam esta regra muito a srio. Em um dos bailes freqentados, a representao de um municpio que era esperado no compareceu. Os organizadores se mostraram muito chateados com a falta e disseram que vo pensar bem se vo participar de um baile neste municpio novamente.

Fig. 2 Foto das gildas Fazenda Vilanova 12/05/04

106

Os sales so arrumados e ornamentados um dia antes, ou na manh do evento. Fazem parte da ornamentao os bales que, tradicionalmente, so estourados no decorrer do baile; alguns municpios colocam as Gildas (FIGURA 2) que so garrafas plsticas penduradas no teto, enfeitadas como bonecas. Segundo um coordenador, quem as retira deve pagar 4 cervejas para seus amigos. A arrumao das mesas geralmente feita pelos idosos; alguns se queixam que ficam com o corpo duro de fazer muita fora. Eles carregam mesas, cadeiras, tbuas, cavaletes, e, provavelmente, ficam doloridos devido ao esforo excessivo. Mas no se importam, dizem que vale a pena todo esse esforo s de ver o salo cheio de pessoas se divertindo, de verem o sucesso de seu baile.

6.2 Desenvolvimento dos bailes

Os bailes contam com duas figuras importantes: o Rei e a Rainha do GC (FIGURA 3). Eles geralmente so escolhidos nos bailes e sua gesto anual ou bianual. Os candidatos so casais, sendo os quesitos de escolha: o grau de simpatia, de alegria, de animao e de desinibio. Em alguns municpios a escolha feita por sorteio. A funo deste casal divulgar o baile nos outros bailes, conversar com os participantes, mostrar que so animados e que merecem a visita deles. No dia do baile, eles ficam na porta recepcionando os outros GCs e a comunidade em geral. Tambm participam da cerimnia de abertura.

Fig. 3 Rei e Rainha do baile Arroio do Meio 03/04/2004

107

A cerimnia de abertura geralmente comandada pelos coordenadores da prefeitura, ou pelo coordenador do GC. Os bailes iniciam s 13h30 min; os nibus chegam todos no mesmo horrio. Ocorre uma aglomerao de pessoas para entrar no salo. Todos entram em filas, aos pares, conduzidos pelo rei e pela rainha do grupo (FIGURA 4). A banda toca uma msica, e anunciado no microfone a procedncia do GC. Eles desfilam no salo, danam por alguns segundos e escolhem um local nas mesas para sentarem. Aps a apresentao de todos os grupos participantes, feito um crculo, para danar a Valsa da Terceira Idade. Alguns municpios, contam com a presena do prefeito e primeira dama, que acompanham os reis e rainhas, e os coordenadores de GCs na dana da valsa, no meio do crculo feito pelos demais participantes.

Fig.4 Cerimnia de abertura Arroio do Meio 03/04/2004

Esta acolhida inicial representativa para os idosos. eles demonstram satisfao ao desfilarem, e dizerem estou aqui; abanam para seus amigos, que tambm vieram para a festa. Durante a valsa da Terceira Idade, todos cantam e vibram durante o refro Vejam que turma legal, Hei! Vejam que alto astral, hei! Viva a Terceira Idade. Esta valsa uma forma de venerao faixa etria e ao momento de vida por que passam; assim, a auto-estima estimulada, poiseles sentem-se valorizados, bem-vindos, acolhidos.

108

A partir da fala dos idosos foram levantadas quatro categorias relativas ao desenvolvimento do baile: particularidades do baile; lazer e divertimento; integrao social; sade e bem-estar.

6.2.1 Particularidades dos bailes

Os bailes duram em torno de 4 a 5 horas. So realizados durante a tarde com incio s 13h30 min e trmino entre 17h30 min e 18h30 min. O fato de ser de dia um dos motivos pelo qual eles gostam de participar do evento. Eles preferem que seja durante o dia, porque de noite seria bem mais cansativo. Alguns temem pela segurana, sentem-se mais seguros luz do dia. Acreditam que tarde mais divertido, vem melhor quem est presente.

Outro motivo de sucesso dos bailes o baixo custo para os freqentadores. A grande maioria recebe um salrio mnimo de aposentadoria. Como eles dizem, o dinheiro curto; se tivessem que gastar muito no poderiam ir. O valor do ingresso varia entre R$1,00 e R$3,00. Os organizadores determinam o valor do ingresso, de acordo com as despesas e o nmero de participantes esperado para o baile. Os organizadores so unnimes em afirmar que no gostam de explorar, querem que os outros grupos freqentem seu baile e se sintam bem, que gastem pouco com seu divertimento. Como eles conhecem as dificuldades e gostam dos bailes, procuram amenizar o mximo possvel. O que importa poder freqentar muitos bailes ao longo ms. Se houver explorao diminuem os freqentadores. A regra agradar a todos os convidados.

Outra motivao o sorteio de brindes; os ingressos so numerados e sorteados na metade do baile. Alguns grupos entregam brindes aos GCs participantes; geralmente so balas, que podem ser divididos entre os integrantes. Numa das localidades pesquisadas, Forquetinha, no cobrado ingresso, mas vendida uma rifa que cubra as despesas. Todos colaboram comprando os nmeros da rifa, valor no de R$1,00. O presidente do GC acredita que esse seja o motivo de os seus bailes sempre serem um sucesso, estarem sempre cheios. O

109

lucro vem do consumo de bebidas e comes ao longo da tarde. Para arrecadarem fundos para as sadas aos outros municpios, realizam um baile bimestralmente, nesse GC.

Outro municpio, Arroio do Meio, aboliu o sorteio dos brindes, pois causava descontentamento entre os freqentadores, pois atrapalhava demais,. o baile parava uma meia hora, o que desmotivava os danarinos. No baile de Fazenda Vila Nova aps o sorteio de brindes muitos idosos foram. No baile em Forquetinha agilizaram esse sorteio, no demorando mais de 10 minutos, assim o baile fluiu melhor.

6.2.2 Lazer e divertimento

Ao longo do baile impressionante a disposio, a energia e a animao dos idosos. Mesmo com dificuldades fsicas, muitos idosos procuram danar, nem que seja bem lentamente. Outros, quando os problemas de sade no permitem, somente assistem aos outros danando; vo ao baile para conversar, olhar. (FIGURA 5). O olhar dessas pessoas saudoso, com a recordao dos tempos em que podiam se movimentar melhor. Uma senhora disse se posso olhar como eles danam e escutar a msica, j bom, me divirto tambm (M. 72 anos). Outra senhora sentada prxima pista, ria sozinha, o olhar distante, o semblante de prazer; olhava as pessoas danando, numa clara demonstrao que se recordava de momentos bons de sua vida. (DIRIO DE CAMPO, 27/03/04)

110

Fig. 5 Idosos nas mesas Arroio do Meio 03/04/2004

O divertimento, motivo que geralmente os leva para os bailes, s vezes aliado ao distrair-se, ou a um passatempo, ao lazer, ou, ainda alegria e felicidade (FIGURA 6). Segundo alguns depoimentos, melhor divertir-se do que ficar em casa. Alguns alegaram que j haviam trabalhado de chega, referindo-se ao trabalho desgastante da agricultura, ou que antes no havia tempo para isso; era s cuidar dos filhos e trabalhar. notrio a idia do lazer como um passatempo, uma distrao, algo oposto ao trabalho, uma forma de sarem da rotina para se recrearem.

Fig.6 Idosos em momento de divertimento Muum 21/02/2004

111

O sbado tarde era ocioso; era dia em que geralmente no se trabalhava na roa; quando muito se executavam tarefas domsticas. Alguns confessaram que no havia nada para fazer, a no ser olhar televiso, ou olhar para as paredes, ou tomar chimarro, era triste no era bom (R. 63 anos). Essa tristeza a que se referem sintoma de depresso, pois muitos confessaram que vo ao baile para distrair-se, para no pensar nos problemas, nas coisas ruins, nas doenas. No mencionavam abertamente a que coisas ruins se referiam, mas provavelmente, vm das perdas que j sofreram, filhos, marido, entes queridos, e por causa do medo da morte.

A alegria, a felicidade estampada nos semblantes, a forma como danam a demonstrao desse divertimento. Brincam, riem, fazem palhaadas, fazem festa. Alguns conjuntos surpreendem os folies descendo do palco e indo tocar nas mesas (FIGURA 7). A euforia enorme; pulam, danam rapidamente, rodopiam, o auge da festa. Aqueles que gostam de danar e apresentam condies fsicas, danam a tarde toda; saem da pista molhados de suor. (dirio de campo, 20/03/04)

Fig.7 Msicos sobem nas mesas Lajeado 20/03/2004

O gosto pela dana no surgiu agora, nesta faixa etria. Muitos disseram que sempre gostaram de danar; quando eram jovens, eram assduos freqentadores de bailes. eu sempre gostei do baile, e vou gostar cada vez mais,

112

eu acompanho os idosos, pra mim desde que surgiu uma coisa boa. No foi uma surpresa, eu sempre achei que um dia ns ia ter isso aqui. Eu sempre gostei de baile, e gosto mesmo. A dana o mximo pra mim (N. 73 anos). Essa disposio para acompanhar os bailes no mudou com o passar do tempo; alguns acreditam que at aumentou a vontade de danar. Se no h quem faa o par, danam sozinhos. Alguns grupos se formam ao redor da pista, ou das mesas, danam individualmente, em roda (FIGURA 8). s vezes, quando toca uma msica de sua preferncia, ou se movimentam sentados mesmo, ou se pe em p, danam e cantam euforicamente. (DIRIO DE CAMPO, 17/04/04, 20/03/04, 03/04/04, 27/03/04, 06/03/04) Os estilos das msicas preferidas so as valsas e as rancheiras. Se a pista estiver meio vazia, e toca uma msica que apreciam, a pista lota. Ao trmino de uma msica, todos param de danar e prestam ateno ao novo ritmo. Se gostam, continuam; se no vo sentar-se. Os msicos se esforam para manter a pista sempre cheia. Os msicos costumam deixar as melhores msicas, as preferidas, para o final do baile. Acreditamos que esta estratgia seja para no desanimarem com o cansao do final de baile. E d certo. Enquanto o conjunto toca, alguns no param. Os nibus comeam a ir embora a partir das 17h30 min. Muitos resistem em sair do salo, se a msica for de seu agrado. No baile em Anta Gorda, o nibus estava na porta do salo, e alguns no queriam sair. Quando terminava uma msica e se dirigiam porta danando, se a prxima msica era do seu agrado, voltavam para a pista s mais uma, e assim foi por mais ou menos 15 minutos. (DIRIO DE CAMPO, 17/04/04, 20/03/04, 03/04/04, 27/03/04, 06/03/04)

Fig.8 Grupos danando fora da pista Lajeado 20/03/2004

113

6.2.3 Integrao social

Um fator social importante, que motiva os idosos a participarem dos bailes so as amizades, a integrao social que proporciona (FIGURA 9). Essa integrao tanto intramunicipal como intermunicipal. Promovendo bailes em cada comunidade onde funciona um GC, oferece-se a oportunidade de conhecer e reencontrar amigos e parentes e fazer novas amizades. Um senhor disse: Eu acho que o baile uma integrao, por exemplo o pessoal de Palmas, e de Arroio Grande, eles iriam se encontrar talvez uma vez por ano, e agora tem oportunidade de se encontrar 2 a 3 vezes por ms, parentes, amigos, fica todo mundo junto. (I., 55 anos). Outro senhor disse: Antigamente eles tavam tudo em casa, e os jovens diziam que devia ficar em casa, e eles saam. Hoje em dia no assim, so poucos que esto cabresteado, isso bom. Se tm baile, eles vm, e a gente ajuda a puxar e empurrar para colocar no nibus. Eu gosto de ver todo mundo de novo, tem pessoas que 60 anos no via mais. Eu no conhecia nem dos idosos do meu municpio, agora conheo todos. (A., 69 anos). Esse de auxlio aos mais debilitados demonstra a amizade que eles possuem no grupo, a vontade de estarem todos juntos, no importando o esforo.

Fig. 9 Idosas abraadas Lajeado 20/03/2004

Em vrios relatos apareceram estes aspectos. So muito significativos para eles as amizades, o reencontro com pessoas que conheciam. Nas falas acima

114

fica evidente essa integrao intramunicipal. A intermunicipal destacada nas seguintes falas: A gente v os idosos felizes danando, anos atrs, 10, 15 anos, no existia, e hoje os adultos tambm tm oportunidade de se divertir. muito bonito as comunidades se encontrarem, fazerem suas festas em conjunto, assim a gente se sente bem, conhece novos amigos. (A. 61 anos); Eu j fui

presidente, coordenador, e o que eu acho mais importante os bailes, o que nos diverti, ns arrumamos mais amizades, conhecemos pessoas de tudo que lugar. Isso devia ter comeado a pelo menos 20 anos atrs. (E., 69 anos); eu acho bonito, todos vm de diversas localidades, e a gente conhece bastante pessoas diferentes. A gente encontra os parente, bonito. (I., 67 anos); Os parentes a gente se encontrava s nos enterros. E com o baile, a gente pode encontrar os amigos, os parentes em festas, no s nos enterros. Eu encontrei muito parente e amigo nos bailes que eu no encontrava assim. (R., 60 anos). Em outras falas, dizem que sentem muita alegria ao reencontrar esses amigos, parentes, e at aprendem a conhecer o amigo de novo. Quer dizer, retomam os laos afetivos e a cumplicidade de anos atrs.

Fig. 10 Idosos danando em roda Colinas 06/03/2004

A amizade demonstrada em diversas situaes: danam em grupos, com trs, quatro ou mais pessoas abraadas ou de mos dadas (FIGURA 10). Conversam animadamente, geralmente, com algum toque de carinho, ou de mos dadas, ou abraados, ou passando a mo sobre os ombros do outro. So mais

115

visveis estas manifestaes de carinho entre as mulheres. Os homens tambm se abraam e se tocam, mas h muito mais reserva do que entre as mulheres; aparentam um certo constrangimento ao demonstrarem afeto entre eles.

Fig. 11 Idosas danando Lajeado 20/03/2004

comum as mulheres danarem em pares; quase sempre so a maioria no salo (FIGURA 11). No se constrangem; algumas at preferem danar com mulher, dizem que no querem arrumar homem. Mas, no regra geral, pois muitas manifestam a pretenso de arrumar um companheiro. Segundo as coordenadoras os bailes so uma oportunidade de se encontrarem; j ocorreram, vrios casamentos, a partir de encontros propiciados pelos bailes. Conversamos com alguns casais que se formaram nos bailes: alguns casaram; outros vivem juntos; outros s esto namorando e encontram-se nos bailes (FIGURA 12). Para eles, o baile a grande motivao de suas vidas. Foi o baile que lhes proporcionou viver novamente um romance; hoje eles esto felizes, alegres, com seu companheiro(a). No decorrer do baile, foram raros os momentos em que presenciamos casais trocando beijos. Os beijos so um tocar de lbios, rpidos, mas com demonstrao de afeto, de prazer. Eles dizem que o que diferencia o baile deles do dos jovens que eles entram com respeito e saem com respeito. Outros disseram, aqui no tem aquelas sem vergonhice, malandragens dos jovens. s

116

vezes, alguns casais se afastam dos outros , nos cantos do salo, para conversarem bem juntinhos, de mos dadas. Eles revivem o namoro de antigamente. Em pblico, no tomam nenhuma atitude que consideram um desrespeito aos demais participantes.

Fig. 12 Casal de idosos Muum 21/02/2004

Nem tudo felicidade. Alguns confessaram suas mgoas em relao aos bailes. Nem sempre o homem ou a mulher gostam de freqentar os bailes e deixam o outro ir sozinho. J ocorreram separaes de casais com mais de 40 anos de casados. Por isso, um senhor disse: a minha esposa no gosta de vir nos bailes, e a gente tm um pouquinho de medo, ou algumas coisas que no gosta de ver. A gente tm que ter respeito, tm que pensar que j vivi a minha vida, tm que respeitar o passado e o presente (A. 80 anos); Outro depoimento: Esses bailes da Terceira Idade bonito, mas para aqueles que sabem se controlar. Tem que ter respeito, alguns velhos no tm, eu tenho vergonha. Uns danam com a mulher dos outros, da se separam, tm filhos, eu acho uma falta de vergonha. Eu era casado 46 anos com a mulher, e eu ainda gostava dela. (A. 75 anos) As coordenadoras municipais se preocupam com esses fatos que so um problema social a ser contornado. Muitos casais idosos vivem juntos por causa da famlia, no pelo relacionamento em si. Ao sarem, o reencontro com antigas amizades, ou o despertar de um novo romance traz um novo alento para

117

vidas que j estavam acomodadas. No queremos de forma alguma julgar se esses fatos so positivos ou negativos, mas trazer o tema para uma reflexo: o namoro, os casamentos, as separaes, o reencontro de amores antigos, os amores, o prazer no relacionamento, a felicidade de estar com algum de quem gostam e a amargura de perder esse algum, com quem se acostumaram a conviver durante boa parte de sua vida.

Hoje, comum encontrarmos nos bailes, pais e filhos. Os filhos levam os pais aos bailes. permitida pelos organizadores, a entrada de pessoas a partir dos 40 anos. Se aparecer algum com idade inferior, no barrado, pode participar. Os filhos, colocaram que gostam de acompanhar os pais; alm disso, o baile da terceira idade, uma opo para quem no gosta de freqentar bailes de jovens, e gostam de danar msicas de salo. bastante comum a presena de jovens que preferem o estilo de msica alem.

6.2.4 Sade e bem-estar

A dana vista, tambm, como uma atividade fsica que faz bem sade. O baile nosso mdico, se eu vou pro baile eu no tenho dor nas pernas por uns trs dias, ele tambm me tira a depresso, me sinto mais feliz. Eu acho que devia ter mais bailes, da eu no iria mais ter dor nas pernas.(I. 63 anos); Isso pra mim um esporte, uma ginstica, uma terapia para a minha cabea. Eu entro no salo e esqueo de tudo l fora, todos os ai, ai, ai ficam l fora. (A., 62 anos); uma terapia pros idosos, eles danam, se animam, no precisa tomar tanto remdio. Danando o corpo no fica to duro. (T., 61 anos); porque um novo remdio que surgiu pros idoso. A gente esquece as dificuldades, as doenas, se diverte com os amigos, uma coisa boa. Se no fosse isso, muitos idosos j teriam morrido. E assim eles vo de bengala, at ali, depois largam e vo danar, coisa bem boa, de sbado, domingo, segunda, quando tem dele que te dele, tem que aproveitar, a morte certa n? (D., 68 anos)

118

A dana uma atividade fsica aerbia, que auxilia nos problemas circulatrios. A falta de movimento, a vida sedentria que a maioria leva, dificultam a autonomia na realizao das atividades. A dana melhora a qualidade dos movimentos, a agilidade, a coordenao, trazendo-lhes a sensao de estarem rejuvenescendo, voltando a ter mais mobilidade articular. Eu adoro, parece que estou mais nova, com uns 15 anos (M. 69 anos). Com isso eles sentem que esto mais saudveis.

O divertimento, a distrao, faz com que eles esqueam as dores, os seus problemas. As coordenadoras j haviam comentando que incrvel o efeito baile. Elas dizem que, durante a semana, h pessoas que se arrastam para caminhar, reclamam de dores no corpo, usam bengala, mas, no dia do baile, eles no tm nada, caminham normal, no demonstram dificuldades. comum ao redor do salo, embaixo das mesas, estarem vrias bengalas encostadas e seus donos danando na pista.

Uma senhora disse se fosse por min, eu acho que em casa uma solido, e nos bailes a gente pode se divertir, at esquece a dor que tem nas pernas, pra vir no baile, eu tenho problema no joelho, descansei toda a manh com as pernas pra cima, pra vir hoje de tarde. Eu me sinto com 25 anos s por causa desse baile (I., 59 anos) Hoje eles procuram cuidar mais dos seus problemas de sade para que eles no interfiram no divertimento. Antes, muitos, quando ficavam doentes, ou surgia alguma dor, se entregavam ao problema, como uma forma de chamar a ateno de seus familiares. Hoje em dia, procuram o mdico, ou seguem risca as orientaes do mdico para estarem bem, para poderem ir ao baile.

Apesar dessa preocupao com a sade, alguns colocaram que o baile uma das ltimas diverses de sua vida. Como foi citado acima, eles sabem que a morte certa. Eles tambm acreditam que o baile os ajuda a viverem mais. Muitos disseram que se antigamente seus pais tivessem essa oportunidade, no teriam morrido to cedo e tristes. Inclusive, colocaram como uma dificuldade por que passaram, a depresso dos seus pais, e o fato de no saberem lidar com ela.

119

6.3 Resultados dos bailes

Em todos os bailes, o salo estava sempre lotado, mesmo que em alguns locais fosse o salo um pouco menor. Na tabela 9 temos o nmero de participantes em cada baile, e os municpios visitantes em cada um deles. Somente em Anta Gorda no visavam lucro na festa; a copa era explorada pela comunidade.

QUADRO 7 Municpios visitantes, por baile, por municpio

Municpios 1.Anta Gorda 2.Arroio do Meio Total 250 1.300 Municpios visitantes S municipal Estrela, Teutnia, Westflia, Bom Retiro do Sul, Lajeado, Travesseiro, Capito, Colinas. Westflia, Bom Retiro do Sul, Estrela, Cruzeiro do Sul, Santa Clara do Sul, Igrejinha, Trs Coroas. Estrela, Teutnia, Colinas, Westflia, Paverama Travesseiro, lajeado Travesseiro Encantado, Vespasiano Corra, Anta Gorda, So Valentin do Sul Nova Brscia, Pouso Novo, Marques de Souza, Progresso

3.Colinas

585

4. Fazenda Vilanova 5.Forquetinha 6.Lajeado 7.Muum 8.Travesseiro

450 300 504 350 360

Pelo quadro 7, acima, de municpios visitantes em cada baile, percebe-se que a integrao entre os municpios mais microrregional, apesar de os idosos comentarem que nos bailes eles conhecem pessoas de diversas cidades. possvel que os organizadores desconheam a procedncia de todas as pessoas que vm ao baile, pois registra-se apenas o Grupo de Convivncia que veio de outra cidade, que se apresenta na abertura.

Em todos os bailes h venda de doces e salgados. O lucro baixo, pois cobrado um preo acessvel para no explorar. Na maioria dos casos, os comes so feitos pela equipe que trabalha na cozinha. Sempre procuram oferecer o que consideram de preferncia dos freqentadores. Nas comunidades de origem alems, vende-se cuca com lingia. Em todos, o pastel o preferido. Somente

120

em um baile, pesquisado, a venda foi feita no balco da cozinha. Nos demais, duas ou mais pessoas passavam de mesa em mesa para vender os comes, pois h muitos idosos com dificuldade em se locomover. Dessa forma, tambm no se formam filas de espera. As pessoas ficam se divertindo, sem preocupao de enfrentar filas. As bebidas tambm so servidas nas mesas. QUADRO 8 Quantidades de bebidas e comes consumidas nos bailes, por municpio.
Municpios 1.Anta Gorda 2.Arroio Do Meio 3.Colinas 4. Fazenda Vilanova 5.Forquetinha 6.Lajeado 7.Muum 8.Travesseiro Cerveja 8 caixas 52 caixas 24 caixas 25 caixas 15 caixas 27 caixas 10 caixas 14 caixas Comes 400 pastis, 2 tortas, sag, sorvete 600 pastis, 9 cucas 300 pastis, 2 tortas grandes 10 cucas, 2 tortas, 14Kg lingia, 80 pastis 8 caixas 150 pastis, 8 cucas 10 caixas 400 pastis, 3 tortas 7 caixas 300pastis, 2 tortas grandes 7 caixas 100 pastis, 20 cucas, 10Kg de lingia, 1 torta de 5 kg Refri 5 caixas 46 caixas 17 caixas. 18 caixas

impressionante a quantidade de cerveja consumida nos bailes. Nos municpios de origem alem o consumo maior. Em Anta Gorda e Muum, de origem predominantemente Italiana, o consumo razovel. Como a grande maioria vai e volta de nibus, no controlam a ingesto da bebida. Muitos disseram que gostam de vir ao baile para beber cerveja (FIGURA 13). A cerveja que gera o maior lucro da festa. Cobra-se menos na entrada e no comes, em relao aos bailes dos jovens, mas o preo da cerveja o mesmo. Ainda assim, o consumo grande.

Fig. 13 idosos bebendo cerveja Forquetinha 13/03/2004

121

Para muitos GCs, o lucro dos bailes sustenta as idas aos bailes em outros municpios. Quando o lucro bom, alguns ainda realizam almoos para comemorar. Outros tambm aplicam este lucro em excurses ou piqueniques.

Desta forma, os GCs conquistam uma certa autonomia para realizar atividades de lazer de sua preferncia. A grande maioria opta pelo baile. Acreditamos que a opo se justifica pelo fato de estarem habituados e gostarem de bailes; alm disso, o dinheiro arrecadado limitado. Os custos para realizar excurses, por exemplo, so bem maiores do que as idas aos bailes.

122

CONSIDERAES FINAIS DE PESQUISA

Este estudo buscou descrever, compreender e analisar as polticas, os projetos e as atividades de Lazer desenvolvidas para os idosos na Regio do Vale do Taquari. Salientamos que estas consideraes no so concluses definitivas, mas reflexes que podem suscitar novos questionamentos e gerar novos temas para pesquisas posteriores. As informaes obtidas nesta investigao demarcam especificamente os sujeitos dessa pesquisa, no objetivando generalizaes. Mas estas consideraes no impedem que outras pessoas sintam-se motivadas em buscar, em outros contextos, com outras pessoas, elementos, informaes e anlises desta pesquisa.

As principais atividades e projetos que podem ser consideradas como atividades de lazer so os Grupos de Convivncia (GCs) e os bailes. Na verdade, os bailes surgiram a partir dos GCs. Todas as atividades e projetos de lazer desenvolvidos nos municpios esto relacionados com os grupos. No entanto, resolvemos estud-los parte, devido ao nmero de bailes realizados por ano e o grande envolvimento dos idosos nestes eventos.

Resgatando as idias que vimos no captulo que discute o lazer entendemos que o tempo e atitude so os elementos principais para dimensionar o lazer para os idosos. Os dados colhidos junto aos idosos evidenciaram que o tempo para muitos enfadonho, desocupado. H necessidade de ocupar o tempo com alguma distrao, passatempo. Muitos idosos no tinham mais nenhuma ocupao antes de participarem dos grupos de convivncia, o que gerava tristeza

123

e depresso. Esse quadro comprova as idias de Rodrigues e Rauth (2002) ao salientarem que o idoso nem sempre vive um tempo de liberdade aps a aposentadoria, ao contrrio, para muitos, um tempo intil, sem sentido, vazio, enfim, a aposentadoria um engodo.

O idoso, conforme Gaelzer (1979) alimenta o desejo de manter-se ativo, pois a apatia lhe insuportvel, o que foi confirmado em muitos depoimentos. Apesar de os municpios promoverem diversas atividades que envolvem os grupos de convivncias, entendemos que o tempo desocupado desses idosos talvez necessite de mais aes, ou de mais opes de lazer. No podemos deixar de salientar que em muitos municpios, a freqncia de encontros dos grupos mensal. Fica a dvida se, com apenas um encontro mensal, as necessidades de lazer, de ocupao estejam sendo realmente supridas. Os bailes at ocorrem com maior freqncia, e muitos idosos freqentam esses bailes quase todos os finais de semana. Mas no podemos considerar como uma regra geral dos idosos da regio do Vale do Taquari. Para os idosos dessa regio poderem ocupar seu tempo disponvel, ou desocupado, os coordenadores dos grupos de convivncia necessitam avaliar, conhecer, as reais necessidades de lazer dos idosos e replanejar suas aes.

Marcellino (2000), caracteriza o elemento atitude de lazer, pelo tipo de relao com a experincia de vida e a satisfao pela atividade realizada no tempo livre. Nesse sentido, pode-se dizer que as atitudes dos idosos ao desenvolverem as atividades podem ser caracterizadas como favorveis ao lazer considerando a satisfao que sentem ao participarem da atividade. Essa afirmao baseada nas observaes realizadas nos bailes, nas falas das coordenadoras e nas dos prprios idosos, que confessaram que sempre gostaram de participar de bailes quando jovens, e que isso no mudou. Hoje gostam de participar dos bailes tanto quanto gostavam na poca da juventude. O que lhes atrai so as msicas de sua poca, a dana, as amizades feitas e os reencontros com amigos, parentes que a tempo no viam.

J os Grupos de Convivncia so experincias novas, porm influenciados pela sua experincia de vida. Acredito que esse seja um dos motivos que explica

124

resistncia a certas atividades que as coordenadoras tentam introduzir nos grupos. No so todos que gostam de fazer exerccios, ou trabalhos manuais. Muitos no assumem uma atitude aberta a aprenderem algo novo, em funo da rigidez de pensamento. Conforme Iwanowics (2000), muitos idosos dependem de possibilidades adequadas e acessveis sua participao nos grupos de convivncia, de acordo com os hbitos formados ao longo da vida. Contudo, concordando com as idias de Dumazedier (2001), fundamental que o idoso aprenda a adaptar-se a situaes novas, a aceitar o novo e a no ficar preso a automatismos do pensamento. O desenvolvimento da personalidade do idoso deveria ocorrer atravs de novas aprendizagens que contribuam para o surgimento de condutas inovadoras e criadoras. Os grupos de convivncia so espaos que poderiam ser utilizados com esta finalidade. Estas atividades podem ser vistas, tambm, como uma forma de lazer educativo. Os idosos aprendem a ocupar seu tempo livre, a programar atividades e encontros com seus amigos. uma nova perspectiva de vida, de objetivar sua existncia, e no somente esperar a morte chegar. Em muitas aes descritas, h indicativos de que tenham promovido esse desenvolvimento da personalidade, a do lazer educativo, mas, novamente, a falta de avaliao dessas aes por parte dos dirigentes municipais, pe em risco tais dedues.

O Brasil, na Constituio de 1988, no Captulo II, instituiu como direitos sociais o lazer, entendido como uma oposio ao conjunto das necessidades e obrigaes do cotidiano, ou seja, so atividades desinteressadas, realizadas livremente. Dumazedier (2001) afirma que o lazer representa um conjunto de aspiraes do homem procura de uma nova felicidade, relacionada a um novo dever, a uma nova poltica, a uma nova cultura. A participao dos idosos nas atividades de lazer, principalmente nos bailes e grupos de convivncia, representa uma mudana no estilo de vida, que busca felicidade e sentido para a vida. um direito social adquirido. Trs categorias definem o que desenvolvido nos GCs. A categoria de Desenvolvimento Humano, agrega as atividades com fins educativos e de formao pessoal; na categoria de Educao Fsica inclui as atividades de

125

exerccios fsicos, dana, dinmicas de grupo e recreao; e na categoria de Integrao Social agrega as campanhas e projetos sociais, e eventos festivos. Como elementos propositivos para os GCs, ressaltamos a qualificao profissional, o planejamento, e alm da aquisio de bibliografia, para que as coordenadoras tenham acesso a conhecimentos especficos para o

desenvolvimento das atividades. Tambm recomenda-se a criao de espaos na comunidade que possam ser utilizados como centros de convivncia. Tambm vemos como elemento importante a interdisciplinariedade entre os setores de educao, cultura, sade e assistncia social, bem como parcerias com entidades sociais e governamentais.

Os GCs so uma opo de lazer fundamental para os idosos. Esse espao no pode mais ser ignorado pelos governos, em qualquer instncia. A tendncia que eles exijam do poder pblico, recursos para sua qualificao, pois, o envolvimento desses grupos nas atividades pode estimular a conscincia e a crtica construtiva, contribuindo desta forma para uma seleo mais crtica das atividades a serem desenvolvidas.

Na anlise dos bailes, as categorias que consideramos mais importantes so: a de integrao social; a de lazer e divertimento; e a de sade e bem estar. Vimos que o baile proporciona a integrao dos idosos no municpio que o realiza, assim como entre os municpios. Eles desenvolvem novas amizades,

reencontram amigos e parentes. Como forma de lazer indiscutvel o divertimento que ele proporciona, seja atravs da dana, seja atravs das conversas entre eles.

H claras evidncias de que o baile influencia a sade e o bem estar dos participantes, tanto psicologicamente, pois os faz esquecer os problemas, e as coisas ruins, como fisicamente, o alvio das dores e os cuidados que procuram ter com seus problemas de sade.

O baile proporciona expectativas na vida dos idosos. Eles se organizam para ir aos bailes, esperam com ansiedade o seu dia, para poderem reencontrar os amigos, danar, se divertirem. Hoje eles alimentam pensamentos positivos,

126

alegres. Sem essas expectativas, fixavam seus pensamentos somente nas perdas, nos problemas de sade, na falta de ter alguma ocupao.

Os bailes no esto projetados como uma poltica pblica de lazer. No entanto, municpios onde participamos do baile, geralmente esto presentes os Prefeitos e a equipe coordenadora da prefeitura. Em muitos municpios, fazem parte do calendrio oficial de eventos. Como esta atividade est diretamente vinculada aos GCs, tambm necessita ser planejada e documentada, para ser efetivamente uma poltica pblica.

Salientamos a importncia da autonomia dos GCs no desenvolvimento dos bailes. fundamental que aprendam a se organizarem e a administrarem suas despesas. Alm de ser uma opo de lazer o baile uma forma de arrecadar fundos para participarem de outros bailes, e para desenvolverem outras atividades de lazer. Considerando a quantidade de bailes de que muitos GCs participam, as prefeituras no tm condies financeiras de arcar com todas as despesas, muito menos os idosos. A prefeitura, geralmente, auxilia com o valor de meia passagem. Dessa forma, os GCs conseguem pagar as despesas dos seus integrantes para irem ao baile, ou com meia passagem, ou com a entrada. Com esta contribuio conseguem ir aos bailes uma, duas, s vezes, at trs ou quatro vezes por ms.

Outro foco de nossos estudos so as polticas pblicas e os direitos dos idosos. Vimos no nosso referencial terico que as polticas pblicas so conjuntos de diretrizes que visam legitimar a ao do governo para suprir necessidades pblicas a partir de interesses sociais. No entanto, as aes do governo s podem ser consideradas polticas pblicas se procuram alcanar objetivos previamente definidos em projetos que busquem colocar em prtica os direitos sociais decorrentes da legislao que rege nossa sociedade. Se levarmos a cabo esta definio, nos deparamos com o primeiro problema. A falta de documentos e de planejamentos que definam essas polticas. Os municpios que possuem projetos que definem os grupos de convivncia tm por finalidade conseguir verbas governamentais para auxiliarem no seu desenvolvimento. Consideramos que

127

estes projetos so polticas descentralizadas dos governos federal e estadual, mas no podem ser consideradas polticas pblicas dos governos municipais.

Fazemos essa afirmao baseados em Kliksberg (1998), que pensa a poltica pblica como uma ao interdisciplinar entre os diversos setores de uma administrao municipal. No entanto, pelo que pudemos perceber na fala das coordenadoras, dificilmente ocorre este tipo de planejamento nos municpios. Geralmente, as aes de lazer voltadas para os idosos na Regio do Vale do Taquari so organizadas e realizadas pelos setores da Assistncia Social e da Sade.

Outra referncia que nos faz crer que as aes municipais no sejam polticas pblicas, so os autores Belloni, Magalhes e Souza (2003) para quem as polticas pblicas so uma ao intencional do poder pblico junto sociedade; estas polticas pblicas sistematicamente devem ser avaliadas, com o objetivo de verificar a relevncia, a adequao, a eficcia, a coerncia, a compatibilidade, a efetividade e a exeqidade. Em nenhum documento entregue pelos municpios verificamos esta preocupao. Resumindo, podemos dizer que, um dos pontos falhos a falta de avaliao das aes, principalmente no que diz respeito ao conhecimento das necessidades de lazer dos idosos, e se estas esto sendo supridas pelos grupos de convivncia.

Outra questo que os projetos encaminhados aos governos federal e estadual, pelos municpios nem sempre condizem com a realidade. Muitos municpios prevem determinadas atividades nestes projetos, mas no os colocaram em prtica. Alm disso, as atividades propostas nestes projetos esto muito superficiais, no apresentam claramente o que realmente pretendem desenvolver. Fica claro, portanto, que a falta de um planejamento mais aprofundado, que busque verificar as necessidades e os interesses reais dos idosos, faz com que muitas das atividades no saiam do papel.

Por outro lado, questiona-se o conhecimento dos governos Estadual e Federal quanto s necessidades e interesses reais dos municpios e dos idosos. Os municpios devem seguir as limitaes impostas pelos governos, tanto na

128

elaborao dos projetos, como na execuo dos mesmos. Uma das questes pertinentes que sejam atendidos idosos carentes, e os outros? Estes possuem direitos sociais? No podem participar dos GCs? Se a inteno dos governos disponibilizar polticas pblicas, se contradizem ao limitarem tanto o nmero de participantes, como ao estabelecerem a classe social participante. Apesar dessas limitaes que os Governos impem, na prtica isso no acontece. As coordenadoras no limitam a participao de nenhum idoso. Geralmente, recebem para atender um nmero fixo de idosos, mas atendem o dobro, o triplo do estabelecido. Tambm no determinam a classe social participante; ao contrrio, procuram integrar todos os idosos sem distino de raa, classe social, ou deficincia. Essa falta de planejamento, de definies das aes municipais demonstram um certo desinteresse poltico pela qualificao dos trabalhos realizados. A grande maioria contratada como cargo de confiana, no requer determinada qualificao profissional. Por isso, encontramos coordenadoras que possuem formao desde o nvel superior at o fundamental incompleto. No questionamos, nem criticamos a boa vontade e o gosto por trabalhar com os idosos, conforme foi demonstrado por todas as coordenadoras. Mas, sim, a falta de conhecimentos na rea gerontolgica que elas prprias citaram como uma dificuldade. Talvez, este seja um elemento importante para as definies de polticas pblicas, o estudo. As pessoas que coordenam devem saber elaborar, planejar e executar suas aes, baseadas em conhecimentos especficos e generalizados, o que viria, tambm, ao encontro com o estabelecido no Estatuto do Idoso, comentado por Franco (2004), Art. 3 item VI, que fala da importncia da capacitao e reciclagem dos recursos humanos, nas reas geritricas e gerontolgicas, que prestam servios aos idosos. Podemos considerar que, na regio do Vale do Taquari as polticas pblicas de lazer necessitam ser formuladas, quanto ao papel que exercem. Existem intenes de polticas de lazer, que necessitam ser reformuladas, replanejadas para que se efetivem.

129

Ao finalizarmos estas consideraes destacamos o lazer para os idosos na Regio do Vale do Taquari, como uma necessidade que se criou e que precisa ser desenvolvida atravs de polticas pblicas. O planejamento e a organizao das atividades existentes so fundamentais para sua continuidade.

130

REFERNCIAS

AGUSTINI, Carlos Fernando. A velhice na Constituio Brasileira de 1998 como direito fundamental. 2002. 231f. Dissertao (Mestrado em Direito) Universidade Federal de Santa Catarina, Uniplac, Florianpolis, 2002. ALVES-MAZZOTTI, Alda Judith; GEWANDSZNAJDER, Fernando. O mtodo nas cincias naturais e sociais: pesquisa quantitativa e qualitativa. 2. ed. So Paulo: Pioneira, 1998. BARROS, Aidil Jesus da S.; LEHFELD, Neide Aparecida de Fundamentos de metodologia. 2. ed. So Paulo: Makon Books, 2000. Souza.

BATISTA, Maria da Conceio. A relao governo e sociedade na gesto da Poltica Pblica de Esporte e Lazer no Governo do Estado: gesto 1999-2001: analisando o projeto "Idosos em Movimento". 2002. 181f. Dissertao (Mestrado em Cincia Poltica) - Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2002. BAZTN, Aguirre A. Etnografia: metodologia cualitativa em la investigacin sociocultural. Barcelona: Marcombo, 1995. BELLONI, Isaura; MAGALHES, Heitor; SOUSA, Luiza C. de. Metodologia de avaliao em polticas pblicas: uma experincia em educao profissional. 3. ed. So Paulo: Cortez, 2003. (Coleo Questes da nossa poca; v.75) BOBBIO, Norberto. O conceito de sociedade civil. 3. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1994. ______. Estado, governo e sociedade: para uma teoria geral da poltica. 9. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2001. ______. Tempo da memria. 5. ed. Rio de Janeiro: Campus, 1997.

131

BONAVIDES, Paulo. Cincia poltica. 10. ed. So Paulo: Malheiros , 2001. BOTH, Agostinho. Gerontologia: educao e longevidade. Passo Fundo: Imperial, 1999. _______. Identidade existencial na velhice: mediaes do Estado e da universidade. Passo Fundo: UPF, 2000. BRASIL. Cmara dos Deputados. Coordenao de Publicaes. Idosos: legislao. 2. ed. Braslia, 1999. ______. Imprensa Nacional. Estatuto do Idoso: Lei n 10.741, de 01 de outubro de 2003. Disponvel em: <http://www.in.gov.br>. Acesso em: 5 out. 2003a. ______. Ministrio da Sade. Anurio estatstico de sade do Brasil 2001. Disponvel em: <http://portal.saude.gov.br/saude/aplicacoes/anuario2001/index.cfm>. Acesso em 15 maio 2003b. ______. Ministrio dos Esportes. Disponvel em: <http://www.esporte.gov.br/programas/terceiraidade/terceiraidade.htm>. Acesso em: 6 maio 2003c. ______. Organizao Pan-Americana de Sade. <http://www.opas.org.br >. Acesso em: 15 maio 2003d. Disponvel em:

______. Plano de Ao Governamental Integrado para o Desenvolvimento da Poltica Nacional do Idoso. Braslia: MPAS, SAS 1996. ______. Plano de Ao Governamental Integrado para o Desenvolvimento da Poltica Nacional do Idoso. Braslia: MPAS, SAS 1997. ______. Poltica Nacional do Idoso: Lei n 8.842, de 4 de Janeiro de 1994. 2. ed. Braslia: MPAS, SEAS, 2001. ______. Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento. Relatrio do Desenvolvimento Humano 1997: desenvolvimento humano para erradicar a pobreza. Disponvel em: <http://www.undp.org.br/>. Acesso em: 6 maio 2003e. ______. Relatrio nacional brasileiro sobre o envelhecimento da populao brasileira 2002. Disponvel em: <http://www.direitodoidoso.com.br>. Acesso em: 5 set. 2003f. ______. Constituio da Repblica Federativa do Brasil 1988. Disponvel em <http:/www.camara.gov.br/internet/cf/constituio.pdf> Acesso em: 20 out. 2004. BRAVO, Maria Ins Souza Bravo; PEREIRA, Potyara A. P.(orgs) Poltica Social e Democracia. 2.ed. So Paulo: Cortez; Rio de Janeiro: UERJ, 2002.

132

BREDEMEIER, Sonia Mercedes Lenhard.Conselho Municipal: a ampliao do espao pblico para o idoso. 2003. 203f. Tese (Doutorado em Servio Social) Pontfica Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2003. CAMARANO, Ana Amlia. Envelhecimento da populao brasileira: uma contribuio demogrfica. In: FREITAS, Elizabete (Org.) et al. Tratado de geriatria e gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2002. ______. (Org.) et al. Como vai o idoso brasileiro? Rio de Janeiro: IPEA, 1999. Disponvel em: <http://www.ipea.gov.br>. Acesso em: 30 set. 2003. CODEVAT. Banco de Dados Regional. Lajeado: Univates, 2004. Disponvel em: <http://www.univates.com.br> Acesso em: 15 jul. 2004. COSTA, Arlete Ely Kunz da. Estudo sobre a problemtica da sexualidade nos grupos de convivncia da terceira idade da Regio do Vale do Taquari, RS. 2003. 97f. Dissertao (Mestrado em Desenvolvimento Regional) - Universidade de Santa Cruz, Santa Cruz do Sul, 2003. CUNHA, Edite da Penha; CUNHA, Eleonora Schettini M. Polticas pblicas sociais. In: CARVALHO, Alysson (org.) et al. Polticas Pblicas. Belo Horizonte: UFMG/PROEX, 2002. DUMAZEDIER, Joffre. Sociologia emprica do lazer. 2. ed. So Paulo: Perspectiva: SESC, 1999. (Debates; 164) ______. Lazer e cultura popular. 3. ed. So Paulo: Perspectiva, 2001. ERBOLATO, Regina M. Prado Leite. Relaes sociais na velhice. In: FREITAS, Elizabete (Org.) et al. Tratado de geriatria e gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2002. FERNANDES, Flavio da Silva. As pessoas idosas na legislao brasileira: direito e gerontologia. So Paulo: LTr, 1997. FERRARI, Maria Auxiliadora C. Lazer e ocupao do tempo livre na terceira idade. In: PAPALO NETO, Matheus. Gerontologia: a velhice e o envelhecimento em viso globalizada. So Paulo: Atheneu, 1996. FONTE, Isolda Belo da. Diretrizes internacionais para o envelhecimento e suas conseqncias no conceito de velhice. Ouro Preto: Fundao Joaquim Nabuco, 2002. Disponvel em: <http://www.abep.nepo.unicamp.br/docs/anais/pdf/2002/Com_ENV_PO4_Fonte_t exto.pdf> Acesso em: 13 out. 2003. FRANCO, Paulo Direito, 2004. Alves. Estatuto do idoso anotado. So Paulo: Editora de

133

FREITAS, Elizabete Viana de; et al. Atividade fsica no idoso. In: FREITAS, Elizabete (Org.) et al. Tratado de geriatria e gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2002. FRISCHEISEN, Luiza Cristina Fonseca. Polticas pblicas: a responsabilidade do administrador e o Ministrio Pblico. So Paulo: Max Limonad, 2000. GAELZER, Lenea. Lazer: beno ou maldio?. Porto Alegre: Sulina, 1979. GIL, Antonio Carlos. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. 4. ed. So Paulo: Atlas, 1994. ______.Pesquisa social. 5. ed. So Paulo: Atlas, 1999. GMEZ, Gregrio Rodrguez; FLORES, Javier Gil; JIMNEZ, Eduardo Garca. Metodologa de la investigacin cualitativa. Barcelona: Aljibe, 1996 HEREDIA, Olga Colinet. Caractersticas demogrficas da terceira idade na Amrica Latina e no Brasil. Estudos Interdisciplinares sobre o Envelhecimento, Porto Alegre, v.2, 1999. IWANOWICS, Barbara J. O lazer do idoso e o desenvolvimento prossocial. In: Bruhns, Heloisa Turini (Org.). Temas sobre lazer. Campinas: Autores Associados, 2000. (Educao fsica e esportes). IZQUIERDO, Ivan. Tempo de viver. So Leopoldo: UNISINOS, 2003. (Coleo Aldus; v.2) KLIKSBERG. Bernardo. Repensando o estado para o desenvolvimento social: superando dogmas e convencionalismos. So Paulo: Cortez, 1998. (Coleo questes da nossa poca; v.64) LAKATOS, Eva M. MARCONI, Marina de A. Sociologia geral. 7. ed. So Paulo: Atlas, 1999. ______.Fundamentos de metodologia cientfica. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2001. LOBO, Thereza. Avaliao de processos e impactos em programas sociais. In: RICO, Elizabeth Melo (org.) et al. Avaliao de polticas sociais: uma questo em debate. 3. Ed. So Paulo: Cortez: Instituto de Estudos Especiais, 2001. MARCELLINO, Nelson Carvalho. Lazer e educao. 9. ed. Campinas: Papirus, 2002. ______(org.). Lazer e esporte: Politicas pblicas. Associados, 2001. (Educao fsica e esportes). Campinas: Autores

134

______(org.). Estudos do lazer. 2. ed. Campinas: Autores Associados, 2000. (Educao fsica e esportes). ______(org.). Polticas pblicas setoriais de lazer. Campinas: Autores Associados, 1996. (Educao fsica e esportes). MAZO, Giovana Z. LOPES, Marize A. BENEDETTI, Tnia B. Atividade fsica e o idoso: concepo gerontolgica. Porto Alegre: Sulina, 2001. MEIRELLES, Morgana A. E. Atividade fsica na terceira idade. 2. ed. Rio de Janeiro: Sprint, 1999. MILLER, Adriana Fialho. Os conselhos de direitos e a construo de uma poltica voltada aos idosos. 2001. 123f. Dissertao (Mestrado em Servio Social) - Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2001. MOLINA NETO, Vicente; TRIVIOS, Augusto N. S. A pesquisa qualitativa na educao fsica: alternativas metodolgicas. Porto Alegre: UFRGS/Sulina, 1999. MORAGAS, Ricardo M. Gerontologia social: envelhecimento e qualidade de vida. So Paulo: Paulinas, 1997. NERI, Anita L., CACHIONI, Meire e RESENDE, Marineia. Atitudes em relao velhice. In: FREITAS, Elizabete (Org.) et al. Tratado de geriatria e gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2002. OLABUNAGA, Jos Igncio Ruiz. Metodologia de la investigacin cualitativa. 2. ed. Span: Universidad de Deusto, 1999.

ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS. Derechos econmicos, sociales y culturales de las personas de edad. Disponvel em: <http://www.madrid2002envejecimiento.org/http://www.madrid2002envejecimiento.org/> Acesso em: 15 maio 2003a.
______. United Nations Population Information Network: a guide to population information on UN system web sites. Disponvel em: <http://www.un.org/popin/> Acesso em: 15 maio, 2003b. ______. World population prospects: the 2000 revision. Disponvel em: <http://ww.un.org/esa/population/wpp2000.htm > Acesso em: 20 maio 2003c. ORGANIZAO MUNDIAL DA SADE. Plan de Accin Internacional de Madrid sobre el envejecimiento 2002. Disponvel em: <http://www.madrid2002-envejecimiento.org > Acesso em: 15 maio de 2003a.

135

______. Relatrio 2000. Disponvel em: <http://www.who.int/en/> Acesso em: 15 maio 2003b. PAPALIA, Diane E; OLDS, Sally Wendkoc. Desenvolvimento humano. 7. ed. Porto Alegre: Artmed, 2000.

REVISTA DO CENSO 2000. Rio de Janeiro: IBGE, n. 8 Disponvel em: <http://www1.ibge.gov.br/censo/default.php> Acesso em: 15 maio 2003a.
______. Rio de Janeiro: IBGE, n. 9 Disponvel <http://www1.ibge.gov.br/censo/default.php> Acesso em: 15 maio 2003b. ______. Rio de Janeiro: IBGE, n. 10 Disponvel <http://www1.ibge.gov.br/censo/default.php> Acesso em: 15 maio 2003c. ______. Rio de Janeiro: IBGE, n. 11 Disponvel <http://www1.ibge.gov.br/censo/default.php> Acesso em: 15 maio 2003d. em:

em:

em:

RIO GRANDE DO SUL. Conselho Estadual do Idoso. Os idosos do Rio Grande do Sul: estudo multidimensional de suas condies de vida. Porto Alegre: CEI, 1997. ______. Lei no. 11517 de 26 de julho de 2000. Institui a poltica estadual do idoso. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/3idade/lei11517.html> Acesso em: 15 set. 2003. ______. Secretaria da Coordenao e Planejamento. Fundao de Economia e Estatstica. Estimativa da populao por municpio, faixa etria e sexo, Rio Grande do Sul: 2001-2003 . Disponvel em: <http://www.fee.tche.br/sitefee/pt/content/estatisticas/pg_populacao.php> Acesso em: 21 jul. 2004. ______. Decreto no.37.837, de 21 de outubro de 1997. Criou o Conselho estadual do idoso. Disponvel em: http://www.mp.rs.gov.br/hmepage2.nsf/pages/ccid_dec37837%2097 Acesso em: 31 out. 2004 RODRIGUES, Nara da Costa. Lazer e qualidade de vida. In: SCHONS, Carme Regina; PALMA, Lucia T. S. (Orgs.). Conversando com Nara Rodrigues sobre gerontologia social. 2. ed. Passo Fundo: UPF, 2000. ______. Poltica nacional do idoso: retrospectiva histrica. Estudos Interdisciplinares sobre o envelhecimento, Porto Alegre, v.3, p.149-158, 2001. ______; RAUTH, Jussara. Os desafios do envelhecimento no brasil. In: FREITAS, Elizabete (Org.) et al. Tratado de geriatria e gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan 2002.

136

SANTOS, Geraldine Alves dos. Envelhecimento bem-sucedido: fatores socioculturais e personalidades em grupos de origem tnico-cultural alem, italiana e mista. 2000. 212f. Tese (Doutorado em Servio Social) - Pontifcio Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2000. SGUIN, Elida. O idoso aqui e agora. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2001. ______ (Org.). O direito do idoso. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 1999. STIGGER, Marco P. Polticas sociais em lazer, esportes e participao: uma questo de acesso e de poder. In: Revista Motrivivncia, n 11, set. 83-96, 1998. TAYLOR, S. J.; BOGDAN,R. Introduccin a los metodos cualitativos de investigacin: la bsqueda de significados. 3. ed. Madrid: Paids Ibrica, 1996. UNITED NATIONS CENTRE FOR HUMAN SETTLEMENTS. An urbanizing world: global report on human settlements 1996. Oxford: Oxford University,1996.

137

ANEXOS

138

LISTA DE ANEXOS

ANEXO A Mapa do Vale do Taquari ................................................................ 138 ANEXO B Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com as coordenadoras municipais ....................................................... 139 ANEXO C Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com os coordenadores dos bailes e Pauta de observaes do dirio de campo realizadas nos bailes .................................................... 140 ANEXO D Entrevista transcrita realizada com as coordenadoras municipais.. 141 ANEXO E Entrevista transcrita realizada com os organizadores dos bailes .... 146 ANEXO F Entrevista transcrita realizada com os idosos nos bailes ................ 149 ANEXO G Tabelas e quadros ...........................................................................156

139

ANEXO A - Mapa do Vale do Taquari

140

ANEXO B Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com as coordenadoras municipais

Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com as coordenadoras municipais

1. Qual o seu nome completo? 2. Sua formao profissional? 3. Quais as suas atividades aqui na prefeitura? 4. Qual a sua equipe de trabalho? E a formao deles? 5. Quantos grupos de convivncia de idosos vocs possuem? 6. Qual a freqncia dos encontros para cada grupo? 7. Me fale das atividades que desenvolvem nos grupos. 8. Quais os eventos de lazer que promovem para os GCs? 9. Quais so as atividades que voc acha mais importantes de serem desenvolvidas com os idosos? Justifique. 10. Fale sobre o dia-a-dia, suas dificuldades, facilidades. 11. Gostaria de acrescentar alguma coisa que no foi solicitado?

141

ANEXO C - Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com os coordenadores dos bailes e Pauta de observaes do dirio de campo realizadas nos bailes

Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com os coordenadores dos bailes e pauta de observaes dos bailes.

Entrevista com os coordenadores

1. Qual o Seu nome completo? Data de Nascimento? 2. Qual a sua funo no grupo de idosos? 3. Fale sobre a organizao do baile, desde os primeiros passos (a definio da data, divulgao, contratao dos msicos) 4. Quantos municpios de fora vocs convidam? Quais os critrios de escolha desses municpios? 5. Qual a equipe que auxilia no planejamento e na execuo do baile? 6. Como so os preparativos que antecedem o dia do baile?(ornamentao, organizao do salo) 7. Recebem auxlio da prefeitura? ( recursos financeiros, recursos humanos) 8. Quais os custos para realizar o baile? (aluguel, conjunto, comes) 9. Quanto cobram de ingresso? O que fazem com o lucro do baile? 10. Mais alguma coisa que gostarias de acrescentar?

Entrevista com idosos: Fale sobre o baile. O que te motivas a vir ao baile. (o
que mais gostas, o que mudou na sua vida desde que freqentas o baile)

Pauta de observaes:
Data:_____________________________________________ Local: _____________________________________________ Horrio Incio: _______________Trmino:_________________ Nmero de participantes: Manifestaes ldicas: relao com os outros: com quem danam, homem x mulher, mulher X mulher; trocam de pares; aes que provocam prazer: satisfao em danar, brincam, contam piadas; Municpios procedentes:

Atitudes frente ao baile posturas fsicas , ficam mais sentados; caminham pelo salo. condutas - s danam, conversam mais do que danam, s assistem

142

ANEXO D Entrevista transcrita realizada com as coordenadoras municipais

Entrevista com as Coordenadoras Municipais dos Grupos de Convivncia Entrevista 5 Tempo de Transcrio : 2h 15min. Local: XXXXXX Data: 04/08/2003 Horrio: incio 13:45min trmino 14: 23 min. Coordenadora: TB Formao: Cursando Superior Administrao de Empresas

Ale Quais as suas atividades aqui na prefeitura? TB Trabalho na parte Administrativa, coordeno a Secretaria de sade e assistncia social trabalha comigo a psicloga, as pessoas que me auxiliam nos trabalhos com os GC, mas sou eu que coordeno a Terceira Idade. Ns temos o secretrio da Sade que coordena o trabalho especfico da sade que e meio complicado e para mim ficou mais o trabalho da assistncia, para no separar a secretaria ns fizemos assim. Ale Qual a sua equipe de trabalho? TB Com a Terceira idade tem a Avelina que trabalha junto com a Secretaria da Sade mas tambm trabalha com a Assistncia e tambm a Emater tem a Gladis que me ajuda como idosos, na parte da recreao e acompanha o que a gente faz. Ento ns somos em trs pessoas especificamente com os idosos. Quando sai palestras a gente precisa de ajuda da assistncia social que da nossa equipe que so a psicloga e a enfermeira que se envolve muito na questo da preveno que faz aes de sade dentro dos grupos que envolve toda a equipe. Como o municpio pequeno a gente acaba envolvendo todo mundo. Eu sente acaba mexendo com as gurias, vamos fazer uma coisinha para eles, s vezes eu preciso de um carto ou de uma outra coisa e elas me ajudam e dividimos as tarefas. No mandamos p/ a grfica, feito manual, s vezes as crianas da creche fazem, tem um envolvimento muito bom de toda equipe Ale Qual a formao profissional da sua equipe? TB Cursos que no decorrer da administrao nossa a gente fazendo, buscando conhecimentos em outros municpios, mas nada especializado na questo do idoso. Ale Quantos grupos tem no municpio? TB Tem formado hoje quatro grupos. Praticamente abrange 90 a 95% dos idosos que representa mais ou menos 300 poucos idosos. Ns atendemos pessoas acima de 50 anos. Talvez no seja todo este percentual, teria que fazer um clculo mais preciso. Vamos dizer assim, se tem um do casal que tenha 50 a 55 anos, que seja mais novo, pode participar do grupo a fim de que no fique

143

esperando 5 anos para participar do grupo. Caso tenha um casal onde um dos dois tenha menos que 50 anos, no poder participar. No mnimo um do casal dever ter 55 anos. Ale Me fale das atividades que vocs desenvolvem. TB Os idosos que vem ao grupo se associam. Cada grupo independente e no temos conselho do idoso formado no municpio, pretendemos cri-lo. Todas as aes e trabalhos desenvolvidos so mais voltados a recreao e lazer e palestras. Geralmente estas so temas que eles sugerem, dificilmente se leva algum tema que eles no pediram. A gente sempre faz um levantamento dos interesses deles. O idoso que ningum criana, no tem pacincia de ficar escutando certos tipos de palestras ento no adianta, para ns parece que ser bom, mas para eles pode no ser. Muito dos que eles gostam diverso, as bricadeiras. Eu sempre comeo assim, a gente comea o encontro para o presidente do grupo falar, para sentirem-se valorizados e para no dizerem que vem a Prefeitura vem e faz e tambm para terem uma autonomia, sentindo que eles podem fazer e organizarem, ento eles comeam com uma orao, a gente canta, feita a leitura da ata. Eu sempre procuro participar, s se eu tenho um problema ou uma reunio que eu no possa participar, mas sempre tem algum da Prefeitura. O prefeito tambm procura participar. No interior, principalmente, os idosos tem a oportunidade de conversar com a gente. Ento a gente comea assim: Fala quem est presente, as atividades, eles valorizam este lado tambm. Se l a ltimas ata colocado em votao e depois se organiza o prximo encontro. Se eles quiserem passeio, palestra, s msica ou que eles querem. O comeo sempre o mesmo e leve em torno de meia hora, depois se faz a recreao, brincadeiras, a gente dana bastante, j fizemos trabalhos artesanais como chapu de palha. Aqui tambm se tem origem italiana, meio a meio. Ento eles fazem chapu, cestos de palha e muitos trouxeram materiais e ensinavam os outros, sendo que alguns j sabiam, mas no se lembravam. Fizemos exposies e cada um levou para sua casa, ns quisemos deixar o material disponvel para eles e no para vender mas para mostrarem que sabem fazer. Tem idosos que fazem croch, pintura e bordados, fizeram cursinhos no Programa ASEMA (Apoio de Scio Familiar em meio Aberto), selecionamos os interessados no grupo tanto homens como mulheres que quisessem dar este tipo de cursinho para as crianas. Eles deram, a gente faz esta integrao passando os conhecimentos deles para as crianas. Este programa era do Governo e recebamos uma verba para faz-lo e agora no recebemos mais. Fizemos tudo com recursos prprios desde da metade do ano passado para c. Eles gostam muito de danar e ns agora fizemos um curso de ginstica e dana todas as quintas, eles tem uma hora por semana. para todos os idosos do municpio, mas os do interior no vem somente os da sede, sendo em torno de 27 a 30 pessoas. Esta atividade desenvolvida por uma professora de educao fsica, a Raquel Souza da cidade de Teutnia. Ale Qual a freqncia dos encontros para cada grupo? TB uma vez por ms o GC, mas uma vez por ms eles tem missa, eles tem 2 a 3 bailes por ms e mais estas outras aes que eles se encontram. Ento, pode se dizer que semanalmente e s vezes quinzenalmente eles encontram. Tambm quando h algum doente, eles tem o compromisso tem visitar. H um

144

grupinho de de mulheres e de homens tambm, aqui bem misturado. Na sede tem mais mulheres, mas tem a participao de homens. A gente j tentou abordar a questo da sexualidade qie um tema polemico entre eles e at teve uma aceitao bem boa entre eles, foi com a enfermeira. Porque eles esto naquela fase que dizem que no namoram mais, eles ficam . So bem atualizados pela idade deles, no ficando para trs. Tem aqueles que so mais devagar que precisam uma injeo de nimo s vezes. Ale Quantos bailes vocs realizam no municpio? TB so 4 grupos, cada grupo faz o seu baile, mais a festa municipal do idoso, que se convida todos os idosos do municpio, claro que nos bailes tambm vo todos. A festa do idoso tradicional acontece sempre em outubro, ou novembro, e a cada ano a gente faz uma programao diferente, a prefeitura d o transporte, de manh 7:30, 8hs o transporte comea a rodar, e eles chegam em torno de 8:30, 9hs. So recebidos com caf da manh, missa ou celebrao, antes do meio dia tem sempre uma apresentao, almoo gratuito, tarde recebem uma lembraninha da administrao, sempre fizemos isto desde 97. Depois o baile, e l pelas 15:30/4hs, servido um lanche, com bolo, moranguinho que produzido aqui, e um salgado, e servido com ch ou caf. Em torno de 16:30/ 16:45min se encerra. Depende deles, o pessoal do interior, fica mais cansado e vai embora, o pessoal do centro continuam com o baile e ficam at umas 18 hs. um dia s para eles. Ale e nos bailes dos grupos, vocs se envolvem na organizao? TB sim, tem a participao bem atuante da administrao. Mas todos os grupos, suas diretorias, so bem atuantes tambm. So grupos que esto comeando, eles no tem como fazer coisas diferentes. Ento a gente ajuda na decorao do salo, ns temos uma equipe bem craque aqui da prefeitura para fazer isto. At agora a prefeitura sempre pagou o conjunto, pra eles terem um lucrinho a mais, para eles fazerem seus passeios depois, as suas festas de final de ano, da este dinheiro no sai da prefeitura, eles se organizam com o dinheiro que tem em caixa, que recolhem durante o ano nas suas promoes. Organizam rifas, a copa e a cozinha nos bailes, eles que organizam. Os convites para os bailes ns fizemos, mas eles ajudam a distribuir, damos o telefone da prefeitura, que mais fcil para as confirmaes. Mas sempre colocamos onome de um integrante do grupo para ligarem fora de hora. Todas as coisas sempre tem um parceria, mas no dia do baile so eles que organizam, ele que toma conta, a gente no se envolve. Ale Quais so as atividades que voc acha mais importantes de serem desenvolvidas com os idosos? TB A questo da valorizao. Eu vejo que muita gente que iniciou com o grupo diziam que "no vai dar certo, no vai funcionar. Eles pensavam muito negativamente at porque esto muito sozinhos. A integrao deles novamente na sociedade, porque muito deles eram lideres nas suas comunidades, mas com o passar dos anos surgiram novas lideranas e eles acabaram se afastando e acham que tem que mostrar para eles que eles continuam lderes, que podem

145

fazer trabalhos comunitrios, s que tem mostrar isto com pequenas coisas, pois no se do conta disto. Ficam muito sozinhos em casa no tendo mais este contato e acabam criando pensamentos negativos, por isso acho importante a retomada da integrao e a valorizao deles. Muitos eram integrados a sociedade e se afastaram quando se aposentaram. Aps a aposentadoria, eles pensam ah, no vou mais , mas no por a, se aposentar apenas um termo do Inss, mas acho que a vida continua. Eu sempre digo que me realizo trabalhando com a terceira idade, foi uma coisa que eu iniciei e s vezes que eu deveria ser assistente social, trabalhar nesta rea social, pois eu me identifico muito com eles. Tu tens que chegar no grupo como coordenadora, gostando daquilo que tu faz para eles gostarem de estarem no grupo. Mesmo que uns pensam mais na dana ou s em brincadeiras, mas a forma de cada um, outros querem mais palestras, cada um tem um jeito. Como aqui uma regio bem misturada de italianos e alemes, o grupo alemo de um jeito e o italiano de outro. Por exemplo, eu tenho um grupo s de italianos que mais difcil de trabalhar com eles, de aceitarem as coisas, por exemplo, teve festa de So Joo em julho no ano passado para eles virem caracterizados apenas 2 ou 3 vieram. Este ano tentei fazer de novo, mas no quiseram pois achavam que iriam rir deles, virem com uma cala rasgada, pelo menos j melhorou com relao ao ano passado. Eles so muito negativos quando tu vais fazer alguma coisa, eles logo dizem que isto no vai dar certo, nem vamos fazer . E o alemo j mais acessvel s que eu no tenho um problema de comunicar com eles, pois no falo o alemo. Est comunicao mais difcil, mas a o presidente traduz em alemo o que falo para ele. Mas eles so mais acessveis, participam mais. O grupo de So Luiz eu atinjo 100% dos idosos que so scios do grupo em torno de 60 e poucos idosos e todos participam do GC s em caso de doena no vem. Tem um casal de idosos que fizeram 70 anos de casado, sempre participam, nem que seja para ficarem apenas assistindo os outros danarem. Ale Alm destes problemas de etnias, h alguma outra dificuldade que enfrentas no dia a dia? TB Eu acho que o problema maior o financeiro. Se tivssemos mais verba poderamos fazer bem mais trabalhos. Dentro dos oramentos municipais no tem dinheiro direcionado direto para os idosos. Ns temos muito pouco para investir neste tipo de trabalho, ento temos que buscar recursos da tua maneira justificando buscando, poderamos um trabalho maior se tivesse recursos financeiros nesta rea. Ns no conseguimos verba do Governo federal, qualquer R$ 100,00 que recebssemos j daria para fazer muitas coisas. Em agosto comeam a apertar os oramentos municipais e a primeira rea a ser cortada dos idosos. O bom que aqui no nosso municpio temo um verba j destinada para fazer a festa do idoso, pagar o transporte para outros municpios, aes da sade como as prevenes do cncer de prstata e de mama. As facilidades so muitas e eles gostam de inovaes, uma coisa boa foram as reunies com as coordenadoras com troca de idias. Eles valorizam muito a questo das aes de sade j que no tem hospital s posto de sade, enquanto ainda no tem o PSF, ento levar para eles este tipo de atendimento mesmo que seja s para verificar a presso. Muitas vezes eles passam meio ano sem verificar, pois no tem nada perto e eles valorizam isto. At o final da nossa administrao a gente que construir o centro de convivncia, j conseguimos comprar uma rea de terras s

146

falta construir o ginsio. Pretende-se desenvolver atividades no mnimo de 2 a 3 vezes por semana. Isto um dificuldade no ter um lugar prprio, sendo que temos pedir emprestado o salo. No interior no problema cada grupo de organiza, mas aqui na sede se comeou com um grupo de 70 e hoje temos 150 scios. Ento comeamos em um lugar da no tinha mais espao e tivemos que pedir outro lugar. Isto complicado. At assim, as coisa que eles fazem, deixar l no local, uma vez ns fizemos uma atividade onde todos escreveram o que tinha achado do encontro e no podamos expor, pois no podamos deixar l e acabamos guardando. Realizamos tambm a primeira olimpada da terceira idade. Fizemos em maro no dia do aniversrio do municpio. Fizemos diversas brincadeiras tipo gincana onde os que participavam ganhavam uma medalha e o primeiro lugar um trofu. Realizamos uma integrao com as crianas da creche e ensaiaram danas e cantos e apresentaram para os vovs. Em outra oportunidade os vovs foram nas creches e nas escolas municipais contar estrias com era antigamente da eles faziam perguntas. Na semana do idoso alguns idosos voluntrios foram para escolas municipais ensinar as crianas a fazer capeleti, doces, bolos, a bordar at a jogar bocha ou algum jogo de carta. Eu comparo os idosos como criana, no pelo fato deles serem criana, mas assim, no momento em que eles tiverem confiana e tu passar confiana eles, da eles tem uma maior afinidade contigo. Eles vem contar problemas pessoais, e a gente tem que ter esse tempo, tem que dar uma de conselheira, psicloga, isso muito bom. Ale problema de violncia com os idosos, vocs tem no municpio? TB ns tivemos um caso de, no com o filho mas com a nora que mora com uma senhora. Mas j foi resolvido. Ale Mais alguma coisa que gostarias de acrescentar? TB acho que no.

147

ANEXO E Entrevista transcrita realizada com os organizadores dos bailes

Entrevista com os Organizadores dos Bailes Entrevista 2 Tempo de Transcrio : 1h 45min. Local: XXXXXXX Data: 05/03/04 Horrio: incio 13:30min trmino 14:17 min. Coordenadora: EG Data de Nascimento: 04/09/52

Ale Qual a sua funo no grupo de idosos? EG eu participo seis anos , desde a sua fundao. Quem iniciou esse grupo fui eu e uma amiga. O nome do Grupo Grupo da Terceira Idade Morgen Stern, esse grupo faz parte do centro cultural do municpio. Ele aberto pessoas do interior, tambm. Ns nos encontramos todas s quartas-feiras, mas ns nos encontramos mais por causa da dana. Nosso grupo mais folclrico. Ale Fale um pouco de como a organizao do baile, desde os primeiros passos. EG Inicialmente a gente v a data. Juntamente com a prefeitura ns escolhemos uma data no calendrio de evento, final do ano passado foi isso. A ento ns comeamos a organizar os convites. Ns somos convidados a nos apresentar em outros municpios. Da ns levamos nosso convite para eles, entregamos pessoalmente para cada municpio. O que d a gente leva, o que no d se manda pelo correio. Tambm divulgamos na rdio independente e Estrela. Ale Quantos municpios vocs convidam? EG mais de 40 municpio. Tem municpios de fora da regio, Nova Petrpolis, Igrejinha, onde a gente se apresenta, e ele nos do o retorno. Ale Vocs solicitam confirmao dos municpios? EG Como a gente vai servir almoo para os grupos que vo se apresentar na parte da manh a gente pede confirmao destes, mas pra parte da tarde no, alguns confirmam, mas geralmente no chute. Ale E quantos grupos vocs tm confirmado para amanh? EG Tem 7 grupos de dana, e um grupo que vm s para assistir e almoar, mas todos ficam pro baile da tarde.

148

Ale E quem que te ajuda na organizar o baile. EG ns temos um lder do grupo e um tesoureiro. Mas como o grupo no consegue fazer tudo sozinho, ns fazemos uma parceria com o Clube Rui Barbosa, eles vo ajudar na copa e cozinha. Ale Mas antes do baile quem organiza so vocs trs? Envolve algum custo antes do baile? EG Antes somos ns mesmos, mais eu e o tesoureiro, o Lo. E no temos nenhum custo antes. Ale e o conjunto vocs que contratam? Elaine sim, ns contratamos o Grupo do ano passado, que o pessoal gostou muito, so O Genial. Eles nos cobram R$400,00. Geralmente eles cobram e salrios, mas para ns eles fizeram esta oferta. Ale o que mais envolve vocs nos dias que antecede o baile? EG a envolve o salo, a limpeza e ornamentao do salo, os alimentos que vo ser consumidos amanh. Tudo isso a gente program com antecedncia, ns que limpamos todo o salo, vm vrias pessoas do grupo. Ale A prefeitura auxilia vocs? EG no, a prefeitura s nos ajudou uma vez que ns no tnhamos dinheiro em caixa, para ir nos apresentar em Igrejinha, da eles nos deram, o nibus. Ale Me fale um pouco da organizao do dia de amanh. Elaine s nove horas vai ser a recepo dos grupos. De manh cedo ns viemos pra comear a preparar o almoo, vm 4 cozinheiras que so pagas pra ficar todo o tempo na cozinha, mas ns ajudamos tambm. No almoo vai ter churrasco, galeto, massa, saladas diversas, maionese. Ns ajudamos, a descascar as batatas, fazer s saladas. Depois tm a recepo dos grupos das 9 s 9:45, eles vo se acomodando, da fazemos uma mensagem, tem uma hora pro Pastor e o Prefeito darem sua mensagem. A s 10 horas tm a dana. Cada grupo pode apresentar 2 danas. Ns fazemos a dana de abertura, e mais as 2 danas de apresentao. No concurso, ns damos uma lembrancinha pros grupos. No final da manh tm uma dana de integrao onde todos danam em conjunto muito bonito.

Ale Vocs cobram ingresso e o almoo?

149

EG sim ns cobramos a entrada de R$2,50 e o almoo, R$ 6,50. De tarde continua R$2,50. Ale Vocs convidaram a comunidade e os GCs de colinas para vir na parte da manh? EG sim ns convidamos, aberto para a comunidade. Ale e amanh como voc6es se organizam no trabalho? EG a gente faz equipes. Todos do grupo participam. Mas geralmente 1 fica na bilheteria, na venda de fichas do almoo e no baile se organiza grupos que vo ajudar na venda do pastel, de torta, e na copa quem cuida so os rapazes do clube. A princpio o baile vai at umas 17:30min, mas se ainda tem bastante pessoas, eles tocam mais uma meia hora, depende da animao do povo.

Ale Quantas pessoas vocs estimam para este baile?

EG De manh em torno de 210 pessoas e de tarde mais umas 500 pessoas, um total de 700 800 pessoas.

Ale e o lucro do baile, pra qu utilizado?

EG ns utilizamos basicamente para ir pros outros bailes. Ns ainda cobramos uma mensalidade anual de R$10,00 mas o maior dinheiro que temos do baile.

150

ANEXO F Entrevista transcrita realizada com os idosos nos bailes

Entrevista com Idosos Tempo de Transcrio : 3h 55min. Local: XXXXXX Data: 06/03/04 Horrio: incio 13:30min trmino 18:30 min.

Pergunta: Fale sobre o baile. O que te motivas a vir ao baile. (o que mais gostas, o que mudou na sua vida desde que freqentas o baile)

1. Joana 72 anos a gente da colnia, e no participa muito das coisas, e da a Terceira Idade eu acho muito bom pras pessoas, muito importante, a gente se diverte um pouco, assim em casa no se diverte s trabalha. 2. Antnio 14/10/43 A gente v os idosos felizes, danando, anos atrs 10 15 anos atrs no existia, e hoje os adultos tambm tm oportunidade de se divertir. muito bonito as comunidades, os municpios se encontrarem, fazerem suas festas em conjunto, assim a gente se sente bem, conhecer novos amigos, alm da idade eu acho muito importante. 3. Vilma 61 Gosto de vir pra danar, bom, gente se distrai antes ficava s em casa, agora no. 4. Romilda 63 A gente vai pra muitos lugares. bonito, tudo bonito 5. Maria 67 Eu acho muito bom, por que a partir de uma certa idade a gente perde a noo das coisas, ento indo pro baile a gente se diverte, encontra os amigos, a vida da gente no fica parada ela continua. A gente v fulano vai pro baile, fulano vai nisso, e a gente pensa ser que eu tambm posso? Eu posso sim, eu tenho que pensar que eu tambm tenho condies de fazer. Tem que ir pro baile, participar, danar procurar amigos e amigas, senta numa roda, toma uma cervejinha, um refrigerante quem no pode, mas sempre tm alguma coisa sobre o baile. O baile te anima, te deixa mais jovem tu no vai se sentar nos cantos, e pensar poxa eu no posso mais, eu no quero mais. Eu quero sim, eu quero viver, quero ir pra frente, enquanto eu posso caminhar eu posso falar, eu tenho que agradecer a Deus e mostrar pros outros.

151

6. Ilda 07/11/41 a gente gosta, ficar em casa no bom, tem que participar. A gente v as amigas de anos atras, de quando a gente era jovem. 7. Milla 64 porque bom pra se divertir, lindo, pra se divertir. 8. Maria N. 60 Porque antigamente, a gente quase no podia ir. Agora tm essa oportunidade, porque no aproveitar. Eu adora as pessoas, conhecer outras pessoas, se divertir, danar, bom participar disso. 9. Nilva 89 vir pra olhar, s vezes eu no vou mas eu gosto de vir pra olhar. 10. Rui 63 uma diverso pros idosos, uma animao. Todo mundo gosta, um divertimento. Todo mundo anda parado, sem o baile fica tudo apagado. 11. Ema 64 eu adoro, porque melhor do que ficar sentado em casa. E uma coisa a fsica que a gente faz, pro bem da sade. Quando morreu meu marido eu fiquei 4 anos sentada em casa, e v que ia pro fim desse jeito, ento comeei a ir pros bailes. 12. Antnio 69 eu sempre levo as pessoas, divertido, as pessoas dessa idade no vo muito longe, ea gente vai aproveitar a vida assim. 13. Lori 65- eu gosot muito dos idosos, a gente gosta de se divertir, a gente j velho, mas gosta de se divertir. 14. Ivo 67 eu acho bonito, todos vm de diversas localidade, e a gente conhece bastante pessoas diferentes. A gente encontra os parente, bonito. 15. Iracema 60 uma diverso, pra no ficar sempre em casa. 16. Celma 65 porque bonito, a gente gosta de se divertir. 17. Eugnio 62 porque uma diverso, uma diverso boa pras pessoas, alm de diverso uma fsica. E antes a gente s trabalhava, eu passei a minha vida sempre trabalhando muito, quando eu era jovem no tinha muito divertimento, era muito pouco, por isso a gente gosta de participar, muito bom. 18. Elvira 60 a gente se diverte, faz uma ginstica, muito bom, aproveitar n. 19. Maria 63 uma coisa alegre, feliz eu gosto de comparecer, todos unidas, todas as amigas, eu gosto. 20. Lenira 75 gosto porque moro sozinha, pra ter um divertimento, participo tambm do grupo de danas. 21. Joo 66 eu vou porque gosto de danar 22. Anselmo 68 por que a gente gosta, uma diverso.

152

23. Elvira 69 por causa que a gente se diverte, eu gosto de danar, um dia que a gente passa bem contente. 24. Anselma 71 melhor porque a gente se diverte do que ficar sentada em casa. melhor a gente se diverrtir. 25. Helene 28/02/42 eu estou mais alegre, eu sou sozinha, agora sou mais alegre, nosso divertimento ir pro baile, participo de um grupo de danas, vamos pra diversos lugares nos bailes, a nossa alegria. 26. Leni 28/09/40 eu fiquei mais de 20 anos em casa, sem ir pra baile, j era separada, e comeei a participar dos GCs da prefeitura. De tarde tinha baile, comeei a ir e gostei, e agora eu vou pra me divertir, eu gosto de me divertir. At tive um romance nos baile que durou mais ou menos 1 ano, agora estou sozinha mas se surgir outro causo, no digo que no, amor no tem idade n? 27. Maria 02/07/43 Venho pra me divertir, distrair, viver, porque a vida muito importante. Gosto de danar bastante. 28. Hilda 0909/41 Gosto demais, adoro danar, me divertir, arrumar um namoradinho, tenho um a cada baile...gosto de danar, fao muitas amizades, muitos amigos. 29. Hilda 04/07/50 Faz bem pra sade, a gente vive mais alegre, sempre tem um motivo pra encontrar os amigos. A gente faz amigos nos lugares onde vamos, s vezes fica 2 anos sem ver depois se encontra de novo. Pro Stress o melhor remdio. Se eu dano bastante no tenho tanta dor nas pernas, se dano pouco j tenho mais dor, bom pra sade. E sempre um prazer estar no meio do pessoal, dos amigos 30. Eni 10/10/33 danar, eu gosto muito. Alegre, faz bem pra sade, quanto mais alegre a gente fica, bom pro esprito da gente. Faz uns 5 anos que participo, mudou muito minha vida, agora estou alegre, alegre mesmo, antes eu era triste, depressiva. 31. Lcia 07/07/42 a gente conhece tantas pessoas diferente, de lugares diferentes, faz amizades com pessoas diferentes. Gosto de danar, at hoje ns aprendemos danas diferentes. 32. Professor Daniel nesses encontros, eles encontram seus amigos, tm oportunidade de ser elas mesmas, sem o preconceito que a comunidade tem de que a Terceira Idade s atrapalha, s serve para fazer nmero na

153

sociedade. Elas esto muito alegres, surge o sentimento de que elas ainda so teis, que elas esto passando seus conhecimentos para outras pessoas. 33. Maira 17/02/29 Todo mundo vai, eu estou satisfeita com o baile, o baile bom pra sade, a gente se diverte. 34. Alfredo 29/10/30 bom pra se divertir, gosto de danar. 35. Anila 13/06/29 pra me divertir. 36. Hilga 21/07/26 eu vou junto, pra olhar os outros danar, gosto de estar junto com os amigos. 37. Elcira 11/08/33 eu acho bonito, eu gosto. 38. Helga 72 eu gosto, faz muito bem, uma alegria se juntar com as amigas. 39. Lori 20/11/42 pra me divertir, me distrair. 40. Alzira 15/12/30 um motivo pra gente se divertir na nossa idade. Acho muito bom esses bailes, gosto de me apresentar nos bailes. Eu sinto uma alegria, me anima pro prximo baile. 41. Roslia 14/11/23 Gosto de danar, brincar com os outros. 42. Herta 12/07/31 Eu gosto de tudo, eu gosto de me divertir, de viver. 43. Rosilda 82 Gosto de danar, isso me faz bem. 44. Rodolfo 30/12/26 passar as horas, a gente toma uma cervejinha, conversa com os amigos, uma coisa boa. 45. Ftima 21/02/43 eu gosto, sempre eu estou sozinha, e aqui eu dano com as pessoas, aproveito a minha vida. 46. Hedi 76 pra me divertir, pra danar. 47. Lori 64 nosso grupo de dana sempre vai , isso um divertimento pros velhinho, antigamente no tinha isso, agora melhor. 48. Hedi 11/05/35 eu gosto porque eu sofri muito, nunca tive oportunidade. Hoje meus filhos so casados, eu tenho minha casa prpria, e eu saio quando quero, eu tenho muitas amigas queridas, todas me querem bem, porque eu tambm gosto delas. Eu gosto muito de me divertir, gosto de danar, gosto de tudo que bom e bonito, sou uma pessoa feliz. Sou viva, tenho 69 anos, e agora eu tenho tempo pra me divertir. 49. Helda 16/05/36 gosto de me divertir, danar conversar com as amigas. 50. Jlia 1929 pela minha idade, pelas companhias, estar junto com as minhas idades.

154

51. Ado 76 a gente sempre participo, porque bom, se diverte. 52. Iedi 11/05/42 divertido, atrai as pessoas da terceira idade, eu gosto de vir. 53. Schardon 21/04/41 a gente que est nessa idade, tem que aproveitar os dias que ainda vive. A gente dana toma uma cervejinha, tm grandes amizades, os companheiros juntos. 54. Otvio 06/01/38 porque eu gosto da Terceira Idade. um divertimento bom, a gente tem que se divertir um pouco. Os idosos hoje se divertem n, muito bom at pra sade. 55. Saula 77 Gosto por causa dos amigos, dos vizinhos. 56. Evaldo 23/11/32 o que mais me motiva a msica de antigamente. uma alegria. 57. Cida 20/12/36 bom, pra danar, sair, no ficar sempre em casa. 58. Vilmar - 68 anos Por que isso aqui um clube que a gente tem que levar a amizade e amigo. Baile dos idosos no pode dar briga. Tem que ter liberdade pra se divertir. Nosso baile dos idosos divertido, tudo amizade. Nos bailes dos jovens tem maconha, cocana e briga, at se matam no salo. Ns no entramos com respeito samos com respeito e amizade pra vida toda. 59. Norberto 07/10/39 a mesma msica de quando a gente era jovem. Os bailes dos jovens s tem barulho. 60. Clair 06/06/45 porque a gente se diverte, bastante. Eu gosto das danas, passar o tempo. 61. Edvino 22/10/34 a gente fica sempre em casa no d, e um divertimento pros idosos que surgiu poucos anos, e a gente tem que aproveitar esses anos que ainda temos. 62. Eva 06/03/28 sair de casa, se divertir um pouco. Ficar sozinha em casa, j faz anos que meu marido faleceu. Eu no falto um baile, vou junto pra me divertir, conversar com os amigos e parentes e ver os lugares pra onde a gente vai. 63. Clia 02/06/51 eu tambm sou viva, 20 anos. Eu saio com a Terceira Idade pra me divertir. 64. Marta 21/02/17 eu vou pra viver bem. 65. Norma 04/03/42 pra se divertir um pouco.

155

66. Ida 32/05/30 eu gosto de olhar como os outros se divertem. No posso danar porque estou de luto, faz 7 meses que meu genro faleceu. 67. Anilda 20/04/34 Gosto mais de olhar, como eles danam, gosto de ver como os outros esto se divertindo. 68. Herbet 76 anos sou agricultor desde a infncia, a gente vai pros bailes porque tem um pouco de vocao musical, e gosta da companhia dos amigos e amigas. A gente dana, dana muito bem ainda. 69. Dario 23/01/31 uma terapia, vir aqui uma sade. O que eu fario hoje se no fosse ir ao baile. Sou viva e conheci uma outra companheira no baile, j estamos juntos 2 anos. 70. Ledi 1949 uma oportunidade que a gente tem de sair de casa se divertir. 71. Asta 25/03/47 porque eu adora muito. No tem aquelas malandragens dos jovens, a gente se diverte muito, tem as msicas da poca da gente. 72. ris 28/12/39 eu gosto da confraternizao, a gente conhece pessoas, gosto de danar, gosto das msicas. 73. Helmo 19/10/42 curtir os ltimos dias da vida, todas as comunidades se unem cada vez mais. Tm convites de vrias comunidades, e todos se unem, cada grupo faz seu baile, e recebe os outros. Se o grupo no vai pros bailes, tambm no ganha a visita destes no seu baile. 74. Iria 25/09/43 muito divertido, a gente se encontra com os amigos, uma fsica, muito bom, bom mesmo. 75. Eugnio 88 anos divertido, encontra muitos amigos. Somos os reis do grupo, e a gente vem convidar os grupos dqui pro nosso baile. 76. Herta 69 anos pra ver como os outros se divertem, eu no dano mais, porque meu marido faleceu e perdi uma filha. Agora no dano mais, me divirot assistindo. 77. Erna 67 anos gosto pra se divertir,. 78. Vilma 60 anos gosto pra me divertir, tomar uma cervejinha 79. Elza 65 anos eu gosto de ir junto, porque uma alegria, uma festa. 80. Rodolfo 23/06/39 eu gosto porque a gente sempre t em casa, no sai. E aqui a gente v muita gente, os parentes, hoje eu v um que fazia 30 anos que no via mais, isso uma grande alegria.

156

81. Aremnio 73 anos muito gratificante, saudvel, eleva a auto-estima, saudvel, nossos antepassados no tiveram isso aqui, acho que eles teriam vivido mais. Eu me sinto como um garoto, com essa idade, eu acho que vou viver bem mais. 82. Loni 28/12/1936 isso uma participao pra gente se divertir. E a gente sempre tava sentado em casa, de noite no sai mais. E agora tem esse baile, se a gente no participa no tem graa. 83. Rita 12/07/44 antes eu tava muito em casa, sem fazer nada, e aqui muito divertido. Os parentes a gente se encontrava s nos enterrros. E com o baile, a gente pode encontrar os amigos e os parente em festas, no s nos enterros. Eu encontro muito parente e amigo nos bailes que eu no encontrava assim. 84. Erno 05/02/1937 um divertimento. Bonto, a gente encontra os amigos, amigos antigos que a gente no conhece mais, no baile da Terceira Idade todo mundo se encontra. 85. Herta 13/10/ 40 outro divertimento a gente no tm, t6em que participar. 86. Anita 77 anos - Antigamente a gente no podia sair pra danar, se divertir, era muito pobre, tinha que trabalhar. Agora que a gente ganhou a aposentadoria, comeamos a ir pros bailes. Como bonita a vida agora, nunca deve parar.

157

ANEXO G - tabelas e quadros TABELA 1 - Percentagem da Populao Total por grupos etrios especficos

Total Mundial Regies mais Desenvolvidas Regies menos Desenvolvidas frica sia Europa Amrica Latina Amrica do Norte Oceania

1975 2000 0-14 15-24 > 60 0-14 15-24 > 60 anos anos anos anos anos anos 36,90 18,60 8,50 30,60 17,30 9,80 24,20 16,90 15,40 18,70 13,50 19,20
41,30 44,80 39,90 23,70 41,10 25,30 31,00 19,20 6,10 33,40 18,20

0-14 anos 24,80 17,10

2025 15-24 >60 anos anos 15,80 14,20 11,60 26,40

12,10 6,50 14,00 26,70 14,20 24,40 18,90

7,60 26,10 26,50

19,10 4,90 43,20 19,00 6,60 30,80 16,40 16,40 18,00 19,70 6,40 31,80 19,00 14,60 21,70 18,00 11,10 25,50

19,60 5,00 35,70 19,50 17,60 8,60 23,30 15,50 13,80 20,00 16,30 11,30 19,00 8,10 23,60 15,60 13,30 16,30 19,60 12,60 15,20 13,10 22,20 14,20

Fonte: UNITED NATIONS CENTRE FOR HUMAN SETTLEMENTS, 1996

158

TABELA 2 - Populao Total, Populao De Idosos Por Faixa Etria E Por Sexo Brasil Populao Popula o BRASIL Idosos
Idosos

60 a 64 65 a 69 70 a 74 75 a 79 80 anos Anos ou+ 1.244.2 822.139 429.044 451.250 88 618.249 396.058 199.181 185.375 626.039 426.081 229.863 265.875 anos anos anos

TOTAL 1970 Homens Mulhere s TOTAL 1980 Homens

Mulhere s TOTAL 1991 Homens Mulhere s TOTAL 2000 Homens Mulhere s

93.134.846 4.763.570 5,11 1.816.8 49 46.327.250 2.312.699 4,99 913.836 46.807.596 2.450.871 5,24 903.013 119.011.05 7.226.805 6,07 2.438.0 2 49 59.142.833 3.442.127 5,82 1.183.7 99 59.868.219 3.804.678 6,36 1.254.2 50 146.825.47 10.722.70 7,30 3.636.8 5 5 58 72.485.122 4.931.425 6,80 1.715.6 01 74.340.353 5.791.280 7,79 1.921.2 57 169.799.17 14.536.02 8,56 4.600.9 0 9 29 83.575.151 6.533.784 7,82 2.153.2 09 86.224.019 8.002.245 9,28 2.447.7 20

2.032.6 1.328.3 837.127 590.603 47 79 984.162 633.195 381.351 239.620

1.048.4 85 2.776.0 60 1.308.3 43 1.467.7 17 3.581.1 06 1.639.3 25 1.941.7 81 695.184 455.776 350.983

1.889.9 1.290.2 1.129.6 18 18 51 872.424 575.738 459.319

1.017.4 94 2.742.3 02 1.229.3 29 1.512.9 73 714.480 670.332

1.779.5 796.071 87 780.571 302.849

999.016 493.222

Fonte: IBGE, 2003

159

TABELA 3 - Estimativa da populao por municpio, sexo, Rio Grande do Sul, 2003

Municpios
Rio Grande do Sul Regio do Vale do Taquari Anta Gorda Arroio do Meio Arvorezinha Bom Retiro do Sul Canudos do Vale Capito Colinas Coqueiro Baixo Cruzeiro do Sul Dois Lajeados Doutor Ricardo Encantado Estrela Fazenda Vilanova Forquetinha Ilpolis Imigrante Lajeado Marques de Souza Mato Leito Muum Nova Brscia Paverama Poo das Antas Pouso Novo Progresso Putinga Relvado Roca Sales Santa Clara do Sul Srio Taba Taquari Teutnia Travesseiro Vespasiano Corra Westflia

Total Homen Mulhere Idosos % 5.151.7 5.360.50 10.512.2 1.133.81 10,79 156.23 157.417 313.656 39.117 12,47 3.134 3.142 6.276 956 15,23 8.791 8.791 17.522 2.074 11.84 5.258 5.177 10.435 1.165 11,16 5.571 5.545 11.116 1.165 11,40 1.052 1.022 2.072 223 10,75 1.382 1.247 2.629 372 14,15 1.202 1.175 2.377 521 21,92 795 750 1.545 286 18,51 5.951 5.968 11.919 1.495 12,54 1.614 1.586 3.200 509 15,91 1.105 1.056 2.161 389 18,00 9.200 9.738 18.938 2.395 12,65 13.768 14.241 28.009 3.302 11,79 1.700 1.661 3.361 418 12,44 1.352 1.409 2.762 263 9,53 2.221 2.209 4.430 519 11,72 1.611 1.600 3.211 637 19,84 30.893 32.179 63.072 5.926 9,40 2.132 2.102 4.234 797 18,82 1.678 1.677 3.355 432 12,88 2.318 2.497 4.815 854 17,74 1.549 1.445 2.994 538 17,97 3.966 3.822 7.778 1.119 14,37 962 924 1.886 315 16,70 1.148 1.055 2.203 347 15,75 3.297 3.066 6.363 764 12,01 2.281 2.151 4.432 695 15,68 1.029 1.032 2.061 443 21,49 4.753 4.724 9.477 1.612 17,01 2.487 2.468 4.955 673 13,58 1.368 1.269 2.637 384 14,56 2.129 1.973 4.102 545 13,29 12.966 13.425 26.391 2.921 11,07 11.734 11.765 23.499 2.623 11,16 1.211 1.123 2.334 425 18,21 1.196 1.034 2.230 406 18,21 1.435 1.429 2.864 507 17,70

FONTE: FEE Fundao de Economia e Estatstica, Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 2004.

160

TABELA 4 - Estimativa da populao idosa por municpio, sexo, Rio Grande do Sul, 2003

60 a 64 anos Municpios
Rio Grande do Sul Vale do Taquari Anta Gorda Arroio do Meio Arvorezinha Bom Retiro do Sul Canudos do Vale Capito Colinas Coqueiro Baixo Cruzeiro do Sul Dois Lajeados Doutor Ricardo Encantado Estrela Fazenda Vilanova Forquetinha Ilpolis Imigrante Lajeado Marques de Souza Mato Leito Muum Nova Brscia Paverama Poo das Antas Pouso Novo Progresso Putinga Relvado Roca Sales Santa Clara do Sul Srio Taba Taquari Teutnia Travesseiro Vespasiano Corra Westflia
Homens

65 a70 anos
127.394 4.504 158.870 5.373

70 anos ou + Total
Mulheres idosos

%
idosos

Mulheres Homens

Mulheres Homens

162.587 5.559

189.586 6.228

193.921 6.966

301.459 10.487

1.133.817 39.117

10,79 12,47

148 272 175 175 35 46 69 42 221 71 60 319 440 65 38 75 90 866 125 60 124 80 164 40 58 130 96 60 203 93 61 89 417 366 61 54 71

146 333 180 214 36 65 67 45 250 73 63 381 525 60 45 69 96 1.025 120 79 136 81 149 49 60 120 105 72 232 101 66 80 486 424 63 54 78

114 235 135 140 31 39 61 34 174 61 43 255 359 50 30 68 71 681 103 44 108 64 151 44 45 114 69 53 170 77 48 83 311 278 52 54 55

121 294 155 191 30 58 65 40 203 71 55 335 465 57 38 64 82 867 98 64 98 75 148 44 51 95 95 63 218 91 55 69 388 352 58 55 65

162 385 219 232 40 78 105 56 244 90 68 418 568 69 43 92 117 944 139 75 151 110 219 51 57 136 139 78 328 118 68 90 528 484 81 88 96

265 555 301 315 51 86 154 69 403 143 100 687 945 117 69 151 181 1.543 212 110 237 128 288 87 76 169 191 117 461 193 86 134 791 719 110 101 142

956 2.074 1.165 1.165 223 372 521 286 1.495 509 389 2.395 3.302 418 263 519 637 5.926 797 432 854 538 1.119 315 347 764 695 443 1.612 673 384 545 2.921 2.623 425 406 507

15,2 11.8 11,1 11,4 10,7 14,1 21,9 18,5 12,5 15,9 18,0 12,6 11,7 12,4 9,53 11,7 19,8 9,40 18,8 12,8 17,7 17,9 14,3 16,7 15,7 12,0 15,6 21,4 17,0 13,5 14,5 13,2 11,0 11,1 18,2 18,2 17,7

FONTE: FEE Fundao de Economia e Estatstica, Governo do Estado do Rio Grande do Sul, 2004.

161

TABELA 5 Taxas Totais do Brasil de fecundidade, mortalidade, natalidade e esperana de vida ao nascer

Fecundidade
Mortalidade

1940 1950 1960 1970 1980 1991 2000 6,2 6.2 6.3 5,8 4,4 2,9 2,3 25 21 13 9 8 7,7 6,9
44 42 44 46 43 52 38 54 31,2 54 23,4 60 21,2 68

(n mortes/1000 habitantes/ano) Natalidade Esperana de nascer

vida

ao

FONTE: IBGE, Censo Demogrfico 1940-2000.

QUADRO 1 Datas e turnos de visitas realizadas por municpio

Municpios Anta Gorda Arroio do Meio Arvorezinha Bom Retiro do Turno Data Tarde 15/08/03 Tarde 22/07/03 Manh 19/08/03 Manh 28/07/03 Manh Tarde Manh Manh Tarde Manh Manh Manh Tarde Tarde Tarde Tarde Tarde Manh Manh 08/10/03 04/08/03 07/08/03 07/10/03 28/08/03 15/08/03 12/08/03 08/08/03 29/07/03 09/09/03 08/09/03 29/09/03 07/08/03 01/08/03 02/10/03 Municpios Mato Leito Muum Nova Brscia Paverama Poo das Antas Pouso Novo Progresso Putinga Relvado Roca Sales Santa Clara do Sul Srio Taba Taquari Teutnia Travesseiro
Vespasiano Correa

Turno Data Manh 12/09/03 Manh 18/08/03 Tarde 16/09/03 Manh 15/09/03 Tarde Manh Tarde Tarde Manh Tarde Manh Manh Manh Manh Manh Tarde Tarde Manh 26/09/03 09/10/03 06/10/03 28/10/03 16/09/03 25/08/03 29/07/03 28/08/03 03/12/03 26/09/03 09/09/03 20/08/03 18/08/03 15/09/03

Sul
Canudos do Vale Capito Colinas Coqueiro Baixo Cruzeiro do Sul Dois Lajeados Doutor Ricardo Encantado Estrela Fazenda Vilanova Forquetinha Ilpolis Imigrante Lajeado
Marques de Souza

Westfalia

162

QUADRO 2 Datas de participao de bailes, nmero de participantes, por municpio, nmero de idosos entrevistados, nos bailes, por sexo, por municpio

Municpios 1.Anta Gorda 2.Arroio do Meio 3.Colinas 4.Fazenda Vilanova 7.Muum 8.Travesseiro 5.Forquetinha 6.Lajeado Total

MicroRegio Norte Centrooeste Centro Sul

Leste Oeste Menor populao Maior populao

Populao Idosos Homens Mulheres participante Entrevistados 250 37 5 32 1.300 43 21 22

585 450 350 360 300 504 87 59 47 35 30 58 396 23 20 18 11 9 19 126 64 39 29 24 21 38 269

QUADRO 4 Nmero de GCs e populao participante por municpio

Municpios Anta Gorda Arroio do Meio Arvorezinha Bom Retiro do GCs Id. Participantes 27 952 18 1.600 1 100 4 190 5 4 4 5 6 6 4 10 26 3 2 1 4 24 3 260 300 350 290 473 180 120 650 1.100 90 222 100 350 2.100 190 Municpios Mato Leito Muum Nova Brscia Paverama Poo das Antas Pouso Novo Progresso Putinga Relvado Roca Sales Santa Clara do Sul Srio Taba Taquari Teutnia Travesseiro
Vespasiano Correa

GCs 5 1 4 1 3 2 2 1 3 1 5 2 1 3 13 8 1 4 214

Id.Participantes 350 120 450 50 266 60 115 120 280 400 500 145 60 60 800 400 50 300 14.143

Sul
Canudos do Vale Capito Colinas Coqueiro Baixo Cruzeiro do Sul Dois Lajeados Doutor Ricardo Encantado Estrela Fazenda Vilanova Forquetinha Ilpolis Imigrante Lajeado
Marques de Souza

Westfalia Total

163

QUADRO 3 Documentos entregues por municpio

Documentos Entregues: Municpio 1. Anta Gorda 2. Arroio do Meio 3. Arvorezinha
4. 5.

Atas

Projetos

Relatrios

Outros

6.

7. 8. 9. 10.

Categorias --------------------------------------------------2003 ADH; AEF;AI 2002 AI Bom Retiro do Sul -------------------------Canudos do Vale --------------------------2001 ADH; AEF; AI Capito 2002 ADH; AEF; AI 2003 ADH; AEF, AI --------------------------Colinas Coqueiro Baixo 2001 ADH; AEF; AI Cruzeiro do Sul --------------------------Dois Lajeados 2002 ADH; AI

Categorias Categorias Categorias ------------------------ ------------------- ------------------------------------------------ 2003 - ADH; AI; ----------------------------------------------- --------------------- ------------------------------------------------ -------------------2003 ADH, AEF -------------------2001 GC -------------------VE R$980,00 VM R$ 245,00 ------------------------- ------------------------------------------ -------------------------------------------- -------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------

11. Doutor Ricardo --------------------------

12. Encantado

13. Estrela 14. Fazenda Vilanova 15. Forquetinha 16. Ilpolis

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

2003 VF R$ 1.166,40 VM 32,99 ADH, AEF, AI 2003 2001 ADH, AI ------------------------VF R$ 12.150,00 2002 ADH, VM R$ 2.430,00 AI, AEF 2003 ADH, AI, AEF ------------------------- 2001 2003 -----------------------ADH, AEF, AI ------------------------- -------------------- ----------------------------------------------- 2003 ADH, AI Construo de sede 2001 E 2002 2001-2003 -----------------------VE R$1.170,00 ADH, AI VM R$292,50 2001-2003 VF R$5.346,00 VM R$1.336,00 ------------------------- --------------------- ------------------------2001 2003 2001 e 2002 VE, VM e VF ADH, AEF, AI ADH, AEF, AI ------------------------- -------------------- -----------------------2001 --------------------- -----------------------VE R$1.000,00 VM R$ 250,00 ADH, AI 2003 ADH, Folders AI, AEF municipais coral calendrio de eventos ------------------------ --------------------- ----------------------------------------------- --------------------- -------------------------

------------------------------------------------------------------------Lei municipal que institui o fundo Municipal de Assistncia Social e o Conselho da AS --------------------- -------------------------

17. Imigrante 18. Lajeado

--------------------------

19. Marques de Souza --------------------------

20. Mato Leito

--------------------------

21. Muum

22. Nova Brscia 23. Paverama

---------------------------------------------------

164

Documentos Atas Entregues: Municpio Categorias 24. Poo das Antas --------------------------

Projetos

Relatrios

Outros

25. Pouso Novo 26. Progresso 27. Putinga

2001 ADH 2002 ADH, AI 2003 ADH, AI --------------------------

Categorias Categorias Categorias ------------------------- 2002 ------------------------Assistncia Social: VE R$ 1.155,00 VM R$1.137,74 Encaminhou ao 2003 - AEF ------------------------Estado em 2003 VE R$400,00 -------------------- -------------------------

28. Relvado

29. Roca Sales 30. Santa Clara do Sul 31. Srio 32. Taba 33. Taquari 34. Teutnia

35. Travesseiro 36. Vespasiano Corra 37. Westflia

------------------------- -------------------- Cronograma ms 10/03 ADH, AF, AI -------------------------- 2001 Assistncia Plano Plurianual VE R$ 1.050,00 Social de Assistncia VM R$ 262,50 ADH, AEF, AI Social 2002 2003 2005 VF R$ 7.047,00 ADH, AEF, AI VM - R$1.409,40 -------------------------- ------------------------ --------------------- -----------------------2001 2003 ADH, ------------------------ --------------------- Cronograma 2003 AI, AEF ADH, AI -------------------------- ------------------------- 2001 ADH, AI -----------------------2002 ADH, AI -------------------------- ------------------------- --------------------- ------------------------------------------------- ------------------------ --------------------- ------------------------------------------------- ------------------------- 2002 ADH, ------------------------AEF, AI 2001 ADH, AI -------------------------- ------------------------- 2001 2003 ------------------------ADH, AEF -------------------------- ------------------------- --------------------- -------------------------------------------------------------------------- -------------------- Folder 2 semana do idoso 2003 ADH, AI

Legenda: ADH - Atividades de Desenvolvimento Humano AEF - Atividades Educao Fsicas AI - Atividades de Integrao VF- Verbas Federais VM - Verbas Municipais VE - Verbas Estaduais

165

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

POLTICAS DE LAZER PARA OS IDOSOS NA REGIO DO VALE DO TAQUARI: UM ESTUDO DESCRITIVO DOS GRUPOS DE CONVIVNCIA E BAILES DA TERCEIRA IDADE

Alessandra Brod

Porto Alegre, novembro de 2004