Historia de la Arquitectura y del Arte Grado en Arquitectura Universidad Politcnica de Cartagena (UPCT)

INVARIANTES CASTIZOS DE LA ARQUITECTURA ESPAOLA Chueca Goitia, Fernando

ALUMNO: Martnez Molina, Antonio.

En la realidad del mundo existe un principio de mutabilidad y otro de permanencia, ambos esenciales para comprender la realidad, en el hombre es donde debemos ver enclavados todos los problemas de la realidad, concebido este como un sistema de estructuras, funciones y como sistema de acciones. El arte no es otra cosa sino que una de las modalidades la cual el hombre encuentra para satisfacer su necesidad de expresin por medio de su inteligencia sensitiva, corriendo en paralelo tanto su produccin como su propia existencia. Siendo este arte un fenmeno colectivo. A lo largo de este libro no se va a trabajar con amplios ciclos de la cultura cuyos limites dibujan en el mapa de la historia fronteras imaginarias, nada como la arquitectura para significar un momento histrico de la humanidad, siendo la arquitectura el arte mas apegado a la tierra, formando parte de la historia y de la intrahistoria. En este libro se analizarn espacio, volumen y decoracin, colocados en el orden el cual sern analizados y por los diferentes cambios y variantes que han surgido en la arquitectura espaola e hispanomusulmana, pasando a las invariantes, cuyo significado no seria otro si no una cosa que cuando otras cosas ligadas a ella se modifican, esta permanece sin sufrir cambio o alteracin. Pasamos ahora a la parte primera, en la cual no pudiendo delimitar claramente la lnea evolutiva del arte espaol se recurri a explicarlo como una serie de prstamos extranjeros que se nos concedan en momentos de penuria morfogentica. Poco a poco la idea de evolucin fue perdiendo importancia, adems se empez a tener en cuenta que al igual que los espaoles recibimos crditos de otros pases, stos obtuvieron no menos y preciados aportaciones. Lo cual marc otra etapa ms moderna en la valoracin del arte espaol. Hay que agradecer a aquellos estudiosos forasteros hispanistas e hispanfilos que al cambiar su rea de residencia supieron ver la perspectiva desde un foco distinto. Bevan considera que la arquitectura espaola escribe una serie de historia desconectadas entre s. A muchos historiadores de nuestro arte no se les ha escapado el problema espacio temporal que plantea la historia medieval de la Pennsula Ibrica. En Espaa se enfrentaron dos culturas, la mgica y la fustica, y ninguna de ellas reinaba con claridad debido a sus imperfecciones. De todo esto surge una duda el arte espaol receptor y emisor, es una suma de aglomerados artsticos dispares o, en cambio, un algo nacional unificador en medio de la diversidad? La respuesta ms aceptada es que existe un hilo imperceptible conductor que anuda la historia de nuestro arte. No podemos pensar el fondo y forma arquitectnica disociados, a diferencia de lo que s podemos hacer con otras artes. La arquitectura es la ayuda ms poderosa para caracterizar la morfologa de las culturas, todo aquello que es colectivo, histrico, telrico y divino. El suelo espaol ha conocido el paso de tres importantes culturas: la Clsica, la arbigo-oriental y la cristiana. Las consecuencias de la invasin musulmanas fueron incalculables para Espaa. frica y Europa estn siempre frente a frente en la historia de Espaa, un ejemplo: el Prtico de la Gloria de la Catedral de Santiago se construy as por la misma poca que la Giralda de Sevilla, cada obra con influencias distintas, la europea y la africana. La Espaa Moderna comienza a dibujar su figura histrica cuando la fuerza cohesiva de la tierra castellana empieza a servir de fundente en medio de la polaridad espaola. Estos dos mundos se unen en Toledo con el Greco. La intrahistoria es el silencio donde se apoya el ruido bullicioso de la historia, concepto muy utilizado por Unamuno y a favor del cual trabaja la Historia del Arte actual. La mayora de monumentos arquitectnicos son de ayer, de hoy y de maana al mismo tiempo. Los puntos ms altos de nuestro arte no estn representados por la comunidad de doctrinas

sino por genios sueltos como Cervantes y Velzquez. El arte en su conjunto, no puede considerarse exclusivamente formalista o espiritualista. Para valorar la arquitectura espaola debemos conocer la compleja historia de nuestro pueblo, sus dualismos y contrastes y las condiciones de suelo y clima, necesitamos pues conocer nuestra intrahistoria. Dejando a un lado esta primera parte, nos adentramos ahora en la segunda, la raz del arte islmico ha sido estudiada frecuentemente desde el punto de vista teolgico, tambin bajo el aspecto histrico y el determinismo geofsico del desierto y del oasis. Para los rabes solo Dios es permanente y solo comprenden la constante fluencia de las formas abiertas y el nmero sucesivamente descomponible. Las funciones espaciales y temporales musulmanas son eminentemente discontinuas. El espacio cuntico morisco desconoce la fuga y aun parece que a veces voluntariamente la proscribe valiendo de muchos recursos. Se trata de perder la sensacin de continuidad. En la arquitectura islmica, las pantallas arquitectnicas alcanzan un papel preponderante en la formacin del espacio, abundantes por ejemplo en la Mezquita de Crdoba. Tambin abundan las columnas. Estas particulares caractersticas aparecen en la Alhambra, la mezquita almohade de la Qasba de Marrakech y el palacio asirio de Khorsabad. Los edificios musulmanes suelen anteponer a la puerta un breve y diferenciado espacio, abierto al exterior por un gran arco. Tambin es destacable en las divisiones el hueco germinado, la ventana caracterstica de toda la arquitectura nazar. En el cierre alto nos topamos con techos y bvedas dando lugar a espacios cueviformes. Estos espacios se articulan en vastos conjuntos. Mientras que en los espacios de la arquitectura occidente existe implcito un eje, en la oriental no es as, ya que esto implicara continuidad. La focalidad no existe y la direccin nica se transforma en mltiple. Destaca la sensacin de asombro al pasar de una sala a otra en la Alhambra. Abundan tambin patios. La Alhambra es una composicin compacta y expresiva, facilitado esto por ejemplo, por la construccin del palacio de Mohammed V, atendido a las leyes generales de la gramtica del dibujo abstracto. Estos espacios dan lugar a una expresin volumtrica externa de gran simplicidad, geomtrica en sus elementos simples, pero de notable variedad y complejidad en su conjunto, conocindose sta como arquitectura mclica. Existe una consciente voluntad formal de dentro a fuera. La arquitectura hispanomusulmana es una arquitectura de volmenes. En la arquitectura hispanomaghreb apenas existen el cilindro ni la cpula, propiciado esto por el ladrillo. Para que las formas prismticas se impongan es menester conservar la tersura de sus caras. Es una decoracin planista. Todo se ordena en una rgida disciplina geomtrica y todo el ornato se sujeta en firmes encuadramientos. El arco es elemento caracterstico de toda esta arquitectura, aunque suele quedar encerrado dentro del alfiz y que por sus arranques corra un dintel. En este tipo de arquitectura los ejes de simetra se superponen en lugar de yuxtaponerse. Para finalizar con la arquitectura hispanomusulmana, quedara explicar que no se trata de algo ajeno a Espaa, sino uno de las manifestaciones ms autnticas del arte espaol y de artistas espaoles. Lo mismo que decimos arquitectura espaola del Renacimiento, podramos decir arquitectura andaluza de la Edad Media. La primera arquitectura espaola que surge de la fusin de la doble Espaa escindida en moros y cristianos es la llamada mozrabe. El espacio cueviforme se traslad a las iglesias del gtico tardo espaol. Un ejemplo es San Juan de los Reyes, donde se pretende insacular en un cuerpo todava estructuralmente gtico, el sentido de la espacialidad oriental. Las cabeceras del gtico tardo nacionalizado tuvieron larga pervivencia en nuestro arte renacentista,

conservando y reforzando aquellas caractersticas de espacio independiente. En Iglesias como la de Santiago de Orihuela y la del convento de Santa Isabel de Crdoba as como en edificios barrocos, eclesisticos sigue advirtindose la validez de estos invariantes espaciales. En la arquitectura civil barroca hallamos infinidad de complejos espaciales, donde, mediante ligeras estructuras sobre columnas, se ha fraccionado la visin en diversos planos, hallado composiciones trabadas y asimtricas de directriz quebrada. El plano de El Escorial va acompaado de ley del cartabn, sin equivaler esto a sequedad y aridez. En este plano prevalece la figura cuadrada. Los espaoles hemos logrado dar a nuestras ciudades una fisonoma urbanstica propia, con aspectos de belleza realmente admirables. Un amplio estudio de la Historia de la Urbanizacin Espaola permitira seguir la evolucin de las ciudades tpicamente espaolas, partiendo de las ciudades hispanomusulmanas, pasando por la las ciudades-convento hasta llegar a las cannicas soluciones de los siglos XVII y XVIII. En palabras de Matila G. Ghyka, Espaa es el pas europeo que ha tenido el sentido natural e innato ms seguro de la proporcin arquitectnica (al menos hasta el principio del siglo XIX). En los volmenes, siempre dominar el ms simple y definido. Sobre todo en la arquitectura magreb apenas existen cpulas, y esto explica la casi inexistencia de la cpula en la arquitectura espaola. En la arquitectura mudjar vuelve a ponderar el volumen puro, con juegos a base de cubos y octgonos, de forma muy expresiva. El gtico tardo es otro de los estilos donde la arquitectura espaola raya ms alto en su intencin e intuicin del puro volumen, pudiendo clasificarse las estructuras de estas iglesias en Hallenkirch, Columnaria y Reyes Catlicos. El volumen sigue preponderante en toda la arquitectura herreriana. En el arte barroco no se olvida la importancia del volumen. A la llegada de los Borbones se inicia una transformacin del arte espaol, alcanzando su apogeo con la fundacin de la Academia de Nobles Artes, apartndonos de nuestra herencia castiza. Desde el siglo XIV al XVII nos pertenecemos a nosotros mismos, hasta el siglo XVIII donde no se pudo resistir el influjo forastero. En el siglo XVIII encontramos construcciones de tipo italofrancs. La reaccin viene del arquitecto Juan de Villanueva. Pero fue Francisco de Goya quien devuelve a Espaa su conciencia creadora y que levanta en el arte la bandera de la independencia nacional. La manera de componer el muro tambin tiene en Espaa peculiaridades propias, respondiendo a la conformacin volumtricoespacial. La arquitectura se sirve del volumen, la superficie y la lnea, que son los ms puros elementos de su lenguaje. La decoracin mozrabe es de una gran parquedad, las moriscas y mozrabes obedecen al sistema decorativo hispanomusulmn, con decoracin planista y el uso del ladrillo, conversndose este mismo espritu en muchas obras andaluzas del Renacimiento. El planismo de la decoracin espaola se contradice en algunos casos. Del arte gtico espaol destacar su planitud, horizontalidad, cuadralidad, sentido morisco de la decoracin, reducida a puntos clsicos (portadas). La arquitectura civil espaola tiene infinitas manifestaciones donde perviven las constantes espaolas: cubicidad, planitud, encuadramientos, proporciones cuadradas, decoracin colgada en medio de grandes silencios de piedra. La tendencia a la cuadratura ha influido poderosamente en las proporciones de toda nuestra arquitectura. En nuestra Pennsula se parte desde abajo, desde la inorgnica menudencia del pequeo objeto, surge el foco divergente que ilumina la amplia pared de la arquitectura.

El carcter atectnico de la decoracin plateresca, hizo que se insistiera en un tipo de decoracin conocida como suspendida. El barroco es por antonomasia el arte del movimiento. El movimiento va suspendido inexorablemente de la nocin primordial de unidad. El concepto de la espacialidad barroca ha conducido a la exaltacin de la tercera dimensin, la profundidad, haciendo del arte barroco el arte de la perspectiva, de la fuga, del profundismo. Muchos autores promueven la idea de llamar a nuestro barroco, barrocomudjar. El barroco espaol no es el mismo que el barroco europeo, procurando dar la sensacin de un espacio cubierto, cerrado y sin lejanas. Una vez concluida el anlisis de este texto me quedara decir que el punto que ms me ha llamado la atencin ha sido el volumen en la arquitectura hispanomusulmana, el cual hayamos en la pgina 71 de este texto. Este capitulo me ha gustado debido a que el volumen es una caracterstica de la arquitectura la cual va ligada al espacio interior, al espacio una vez proyectado y realizado, su volumen depender de las formas que adopten los espacios y se formar un determinado volumen. Despreciando en parte las formas exteriores, por la forma de construccin empleada, empezando por el interior, el cual dicho interior provocar unas formas y un exterior propiamente por la agregacin de volmenes puros y por penetraciones, siendo el exterior la pura expresividad externa del interior, careciendo de cualquier aspecto de casualidad, entrando en una caracterstica de los arquitectos modernos. Sin embargo hay otras construcciones como vienen a ser la Giralda y la Puerta de la Justicia, las cuales carecen de espacio interior y se centran ms en la parte externa, construcciones puramente volumtricas. Por su parte me llama mucho la atencin como explica y analiza la Alhambra, con un interior esplndido mediante el cual analizando las columnas que posee en l, se llega apreciar la impresin de volumen que lo conforma, como se adentra y forma parte del medio en el cual esta realizada dicha construccin y la sensacin de ingravidez debido a que parece una construccin pesada, poseedora de cubos y tringulos magnficos, los cuales solo dan ese aspecto de pesadez y esta esta totalmente absuelta de este termino mas que solamente de una mera sensacin. Estas construcciones hispanomusulmanas son totalmente volumtricas y no deben confundirse con construcciones en masa, debido a que los volmenes de esta arquitectura nunca pesan. Poseedora siempre de una volumtrica cubista o polidricas, aristada y eludiendo en toda ocasin de cuerpos y formas redondas, con la ausencia de cilindros y cpulas en la arquitectura hispanomaghreb, sustituyendo las cpulas y formas esfricas por formas poliedras y prismticas, todo ello fenmeno por el material destinado a la construccin de dichas obras, como fue el ladrillo, pieza prismtica. Ese hecho de ausencia de cpulas es la respuesta al fenmeno que provoca la Espaa de las torres, una Espaa en la cual sus ciudadanos no se sienten inferiores en el aspecto de ausencia de cpulas si no afortunados y orgullosos por el privilegio de poseer grandes torres las cuales marcan un aspecto nico dentro de la arquitectura mundial.