DEFINIES DE JUDASMO: No estudo a ser abordado se encontrou inmeras definies para judasmo, porm necessrio entender que o judasmo

o foi criado pelo homem, que neste caso recai sobre Abrao, YHWH no deixou o judasmo e sim normas ritos e costumes. Abrao fez destas normas o judasmo. A palavra Judasmo deriva do grego ioudaismo, este termo classificatrio foi empregado pela primeira vez no perodo intertestamentrio pelos judeus que falavam a lngua grega, distinguindo assim, a sua religio do helenismo. O judasmo uma das trs principais religies abramicas, esta definida como religio, filosofia e modo de vida do povo judeu. O judasmo tem sua origem na Bblia Hebraica, tambm conhecida como Tanakh e explorada em vrio texto posteriores, como o Talmud, para os judeus religiosos nada mais , que, uma forma de se considerar a expresso do relacionamento e da aliana firmada entre YHWH com os filhos de Israel. Do ponto de vista do judasmo rabnico tradicional, Deus revelou as suas leis e mandamentos a Moiss no Monte Sinai, isto se deu em uma Tor escrita e oral. Segundo os caratas (um movimento que apareceu no perodo medieval, atualmente afirmam que somente a Tor escrita foi revelada no Sinai Moiss). O judasmo alega uma continuidade histrica que abrange mais de 3.000 anos, uma das mais antigas das trs grandes religies (Judasmo, Cristianismo e Islamismo), que sobrevive at os dias atuais. Os textos, tradies e valores do judasmo sofreu uma forte influncia muitos anos depois por outras religies citadas acima, saber Cristianismo e Islamismo, porm muitos aspectos do judasmo tambm foram influenciados, direta ou indiretamente, pela tica secular ocidental e pelo direito civil. Comumente judeu/israelita denominado como um membro da tribo de Jud, um membro de uma nao que existiu na Palestina do sculo VI a.C. ao sculo I d.C., uma pessoa que pertena continuao do povo judeu, ou atravs de origem, ou atravs de converso e um seguidor do Judasmo.

No prisma do judasmo rabnico, judeu deve ser filho de uma me judia, ou algum que se converteu formalmente ao Judasmo. Levtico 24:10

comumente citado para dar credibilidade a essa crena, mesmo a Tor no demonstrado essa tradio especificamente. Alguns rabinos dizem que ser um judeu no tem nada a ver com as crenas individuais. Esses rabinos dizem que um judeu no tem que ser um seguidor das leis e costumes judaicos para ser considerado um judeu. Na verdade, possvel que um judeu no tenha nenhuma f em Deus e ainda seja considerado judeu, de acordo com essa interpretao rabnica.

Outros rabinos deixam claro que a menos que uma pessoa siga os preceitos da Tor e aceite os Treze Princpios da F de Maimnides (Rabbi Moshe ben Maimon, um dos grandes estudiosos judaicos da era medieval), ele no pode ser um judeu. Embora essa pessoa seja um judeu biolgico, ela no tem nenhuma conexo verdadeira ao Judasmo.

Entende-se que a nomenclatura judasmo tem sua procedncia de Jud. Tendo o seu princpio bsico judaico, como ncleo de sua f a unicidade absoluta de YHWH como Deus e criador, onipotente, onisciente, onipresente, que rege e influencia todo o universo, mas que no pode ser limitado de forma alguma. A afirmao da crena no monotesmo manifesta-se na profisso de f judaica conhecida como Shem. Assim qualquer tentativa de politesmo fortemente rechaada pelo judasmo, assim como proibido seguir ou oferecer prece a outro que no seja YHWH. O cativeiro assrio marcou o fim do reino do norte (cerca de 722 a.C); e isso deixou Jud em ascendncia, porquanto o reino do sul (Jud) permaneceu intacto como nao por cerca de mais de 150 anos. Mas, ento, veio o cativeiro babilnico (cerca de 586 a.C), que ps fim temporariamente ao reino de Jud. Passados setenta anos, voltou Palestina um remanescente, composto quase inteiramente de pessoas pertencentes tribo de Jud. O objetivo palestino , tecnicamente, um retrocesso se usado antes do sculo II d.C. , quando os romanos provavelmente sob as ordens do imperador Adriano, depois da rebelio de Bar kakhba - designaram oficialmente a terra de Israel como Palestina da Sria. Antes disso, o nome corrente, e oficial, da terra dos judeus, era Judia, enquanto Palestina era o nome que se dava terra dos filisteus (conforme o fez Herdoto, do sculo V a.C em diante). Para todos os propsitos prticos, pois, Jud tornou-se a nao de Israel. E, ento, os termos

judeu e israelita tornaram-se intercambiveis, o termo judasmo veio a designar tudo quanto diz respeito a Israel. A Bblia a referncia para entendermos a histria deste povo. De acordo com as Escrituras sagradas, por volta de 1.800 a.C, Abrao recebeu um sinal de Deus para abandonar o politesmo e viver em Cana. Isaque, filho de Abrao, tem um filho chamado Jac. Este luta , num certo dia, com um anjo de Deus e tem seu nome mudado para Israel. Os doze filhos de Jac iniciam a origem as doze tribos que formavam o povo judeu. Por volta de 1.700 a.C,o povo judeus migra para o Egito, porm so escravizados pelos faras por aproximadamente 400 anos. A libertao do povo ocorre por volta de 1.300 a. C. A fuga do Egito foi comandada por Moiss que recebe as tbuas dos Dez Mandamentos no Monte Sinai. Durante 40 anos ficam peregrinando pelo deserto, at receber um sinal de Deus para voltarem para a terra prometida, Cana. Jerusalm se transforma em um centro religioso pelo rei Davi, Aps o reinado de Salomo, filho de Davi, as tribos dividem-se em dois reinos: Reino de Israel (norte) e Reino de Jud (sul). Neste momento de separao, aparece a crena da vinda de um messias que iria juntar o povo de Israel e restaurar o poder de Deus sobre o mundo. Em 721 a.C. comea a dispora judaica com a invaso babilnica. O imperador da Babilnia, aps invadir o reino de Israel, destri o templo de Jerusalm e deporta grande parte da populao judaica. Historicamente, a religio hebraica passou a existir por ocasio da chamada de Abrao, e do pacto que Deus fez com ele. A religio hebraica comeou a originar o judasmo depois da destruio do templo e do exlio de Jud, em 586. O termo judeu, no seu uso bblico, quase exclusivamente ps-exlico. A religio judaica do perodo bblico desenvolveu-se atravs das etapas histricas, tais como a inter-testamentria, a rabnica e a medieval, at o perodo moderno do judasmo ortodoxo, conservador e reformado. A despeito das diversas fases pelas quais tem passado, o judasmo tem permanecido constante na sua essncia, fundamentado com firmeza nas Escrituras hebraicas (Antigo Testamento). O judasmo uma religio de monotesmo

tico. Os judeus no fazem distino ntida entre a parte tica e a parte religiosa de sua doutrina. Tudo pertence Lei de Deus. Existem 248 ordens afirmativas e 365 proibies, totalizando 613 preceitos (Mitizvat). Alm desses mandamentos, a vida do judeu regulada por muitos costumes e prticas que surgiram ao longo da histria. Diz-se que um costume judaico to obrigatrio quanto uma lei. O exlio na Babilnia trouxe certas modificaes vida, religiosa judaica. Privado das terras, do templo e das ministraes de ritos sacerdotais, o judasmo comeou a adotar uma religio no-sacrificial. Os judeus comearam a reunir-se nos lares para a leitura das Escrituras, orao e instruo. aqui que se podem achar as razes mais antigas das sinagogas. Agora o sacrifcio dos lbios (orao e a penitncia), mais do que o sacrifcio de sangue (animais), veio a fazer parte central da vida de piedade, Houve uma coisa que Israel levou para a Babilnia, apegando-se a ela com afeto. Foi a Lei, a Tor, porque atravs dela recebia a certeza da sua chamada divinas. No sculo V a.C., o pai do judasmo, o escriba Esdras, promulgou reformas mediante um apelo Tor. O sacerdcio foi purificado e o casamento misto confrontado, quando os princpios da Lei foram aplicados a todos os pormenores da vida. Gradativamente muitos judeus vieram a crer que a se achava a nica prova certa de quem era um verdadeiro judeu a obedincia vigorosa e inflexvel aos ensinos da Tor. Desde o comeo o judasmo foi uma religio revelada, e no uma religio natural ou filosfica.

A cultura judaica lida com os diversos aspectos culturais das comunidades judaicas, oriundos da prtica do judasmo, de sua integrao aos diversos povos e culturas no mundo, assim como assimilao dos costumes destes. Entre os principais aspectos da cultura judaica podemos enfatizar os idiomas, as vestimentas e a alimentao. A histria do judasmo a histria de como se desenvolveu a religio principal da comunidade judaica que, ainda que no seja unificada, contm princpios bsicos que a distinguem de outras re pacto eterno com o patriarca Abrao e sua descendncia. J os estudiosos crem que o judasmo seja fruto

da fuso e evoluo de mitologias e costumes tribais da regio do Levante unificados posteriormente mediante a conscincia de um nacionalismo judaico. Ainda que seja intimamente relacionada histria do povo judeu, a histria do judasmo se distingue por enfatizar somente a evoluo da religio e como esta influenciou o povo judeu e o mundo. O maior movimento religioso judaico o judasmo ortodoxo, o judasmo conservador e o judasmo reformista. A principal fonte de diferena em relao Lei judaica. O judasmo ortodoxo sustenta que a Tor e a Lei judaica so de origem divina, eterna e imutvel, e que devem ser rigorosamente seguidos. Judeus conservadores e reformados so mais liberais, com o judasmo conservador, geralmente promovendo uma interpretao mais tradicional de requisitos do judasmo do que o judasmo reformista. A posio reformista tpica de que a Lei judaica deve ser vista como um conjunto de restries e obrigaes cujo respeito exigido de todos os judeus. A cultura judaica lida com os diversos aspectos culturais das comunidades judaicas, oriundas da prtica do judasmo, de sua integrao aos diversos povos e culturas no mundo, assim como assimilao dos costumes deste, entre os principais aspectos da cultura judaica podemos enfatizar os idiomas, as vestimentas e a alimentao. Cultura judaica o nome dado ao conjunto de tradies passadas de gerao gerao pelo judasmo oriundo dos tratos religiosos , do local em que a comunidade judaica foi radicada e da era em que a comunidade judaica viveu. Atualmente o judasmo no uma religio proselitista, ainda que no passado j tenha efetuado misses deste tipo, mais apenas o patriarca Avraham o fazia, aps se tornar uma prtica proibida . Atualmente o judasmo aceita a pluralidade religiosa, e prega a obrigao dos cumprimentos da Tor apenas ao povo judeu. No entanto defende que certos mandamentos (chamados de Lei de No, devido terem sido entregues por Deus a No depois do Dilvio), devem ser seguidos por toda a vida.

Judasmo Walter A. Elwell Editor. Enciclopdia Histrica-teolgica da Igreja Crist. Em 1 volume VIDA NOVA EDITORA. PGINAS 374-378. __________________________________________________________ http://www.gotquestions.org/Portugues/Judaismo.html Cultura Judaica - http://www.culturajudaica.org.br/cultura-judaica
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__________________________________________________________ DAMIO, Valdemir Histria das Religies Sua influncia na formao da humanidade. Casa Publicadora das Assemblias de Deus. Rio de Janeiro - Brasil 1 edio/2003 Pginas 350-371. ____________________________________________________________ WILGES, Irineu Silvio & Colombo, Olrio Plnio. Cultura Religiosa. Porto Alegre, Escola Superior de Teologia So Loureno de Brindes, 2. Edio, 1981. Pginas 42-48. _______________________________________________________________ Skarsaune, Oskar A sombra do templo As Influncias do judasmo no Cristianismo Primitivo, So Paulo: editora vida, 2004 pg: 96.