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Violencia ejercida sobre el hombre en su construccin identitaria masculina.

Cristian David Soto Ospina. Yina Paola Vargas Correa. Manizales-Colombia, Septiembre de 2009.

Comprometidos con el anlisis de la conducta. --------------------------------------------------------------------------------La ciencia es nuestro espacio.

VIOLENCIA EJERCIDA SOBRE EL HOMBRE EN SU CONSTRUCCIN IDENTITARIA MASCULINIDAD1 Cristian David Soto Ospina2 Yina Paola Vargas Correa3 Manizales-Colombia Septiembre de 2009. No es exagerado decir que por el mundo deambulan muchos hombres desconcertados e inseguros con el papel social que se les atribuye y se les exige. David Barrios. Resumen. Las actuaciones del hombre masculino estn delimitadas por diversas formas de comportamiento trazados desde los escenarios sociales y familiares a lo largo de su curso de vida. Este documento se orienta a reconocer cmo el hombre no solo es actor de violencia sobre otros sujetos sino que es victima de los estereotipos y modelos culturales que ha recibido en sus procesos de socializacin como producto del orden patriarcal establecido. De esta manera pone en evidencia que la prescripcin de comportamientos otorgados a partir del nacimiento y que continan a lo largo de las diversas etapas del curso de vida generan al hombre tensiones, retos y nuevos temores en torno a sus comportamientos familiares, comunitarios, laborales, entre otros. El hombre aunque ha sido violentado en la construccin de su identidad masculina, puede re significar y replantear las formas de ejercer su masculinidad, buscando un balance entre lo prescrito socialmente y lo pautado individualmente a partir de sus reflexiones y nuevas bsquedas.

Palabras Claves: Gnero, Masculinidad, Violencia sobre el hombre, Socializacin, Orden Patriarcal Introduccin. La llegada de un nuevo integrante al grupo familiar trae consigo una multiplicidad de factores e imaginarios construidos socialmente en torno a la forma como se deben moldear sus comportamientos o actuaciones; es por ello que cuando se nace, se tiene como referencia sus rganos sexuales externos (pene-vagina). Pero a este determinismo biolgico es habitual una relacin inmediata con la categora masculino o femenino; esta referencia primaria es una construccin simblica que enjuicia, determina y promueve un actuar en el mundo, regido por lo normativo o establecido socialmente. De acuerdo con lo anterior surge el inters de comprender la forma como construye el hombre su identidad masculina, ste regido por la configuracin del deber ser, es decir, lo permitido, prohibido e impuesto socialmente en aras de alcanzar el desarrollo de caractersticas hegemnicas que son propias de la masculinidad. Lo anterior marca la pauta de entrada a un proceso de configuracin de la identidad que no solo surge antes del nacimiento, sino que en palabras de David Barrios (2003) se aprende y se entrena a lo largo de la vida. Sin embargo, en medio de este camino de construccin de su masculinidad, se enfrenta a momentos de tensiones, dolores e insatisfacciones ya que socioculturalmente se encuentra condicionado por unas prcticas normativas que le imponen sus formas de habitar en el mundo y que en cierta medida limita el querer ser. Poniendo esto en palabras ms especficas, la sociedad al atribuirle a los hombres ciertas caractersticas lo coartan y limitan a desarrollar unos estilos de comportamiento opuestos o salidos de estos esquemas, dado que inmediatamente recibe la denominacin de femenino; por tal motivo est premeditado a ejercer roles instrumentales, a actuar con dureza, firmeza, fuerza, y poder en la construccin de sus relaciones, de esta manera se le prohbe mostrar su parte dbil y expresar lo que siente. la eterna consigna de los hombres no lloran tiene consecuencias dramticas excesivamente reforzadas en el proceso vital de la mayora de los varones, pues aprendemos a cancelar o a temperar nuestros

Algunos aspectos de este documento fueron presentados en la Universidad Autnoma de Mxico en el marco del II Congreso Nacional de Estudios de Gnero: Caminos andados y nuevos retos en investigacin accin. Febrero de 2008. Organizado por la Academia Mexicana de Estudios de Gnero de los Hombres, A.C. 2 Profesional en Desarrollo Familiar, Universidad de Caldas-Colombia. crisdasos26@hotmail.com 3 Profesional en Desarrollo Familiar. Universidad de Caldas. Manizales, Colombia. yinita850@hotmail.com

sentimientos, en especial los considerados como indeseables: la tristeza, el miedo y el amor 4 Tales afirmaciones abren las puertas para la configuracin de un interrogante que hoy se convierte en la motivacin para indagar sobre este tema: cmo el hombre es violentado durante la construccin de su identidad masculina?. Con lo anterior, este documento se estructura en 5 subtems; el primero esboza algunos elementos del gnero como construccin cultural y como elemento constitutivo de la vida humana. El segundo hace mencin de la identidad masculina como un proceso que perdura a lo largo de su curso de vida y que direcciona nuevas formas de ser, vivir y actuar en funcin individual y colectiva. El tercero evidencia tres momentos claves para la construccin de la masculinidad como lo son la infancia, la adolescencia y la etapa adulta; para este aparte se toma como referente emprico la reconstruccin de la historia de vida realizada a un hombre de 25 aos que reside en el barrio Cervantes de la cuidad de Manizales, la cual se centr en conocer cmo se construy la identidad masculina a lo largo de las etapas de su curso de vida. All se busca hacer un anlisis de la manera como el hombre es violentado durante este proceso, lo cual posibilita contrastar los pensamientos con los planteamientos de diversos autores en torno al tema, bajo la lnea de un planteamiento inicial: los estereotipos y expectativas sociales violentan la construccin identitaria de los hombres. El cuarto subtem es el espacio donde se ubica una reflexin general en torno a cmo el hombre es un sujeto violentado a causa de los modelos hegemnicos que prescriben y delimitan su actuar social. El documento concluye con algunas afirmaciones respecto a nuevas maneras de entender la masculinidad a partir de la libre eleccin y expresin. 1. El gnero y la identidad de gnero como una construccin cultural. El gnero ha sido una categora amplia que posibilita la comprensin de un sinnmero de realidades sociales, orientando hacia el reconocimiento y respeto de la diversidad humana y a la igualdad a pesar de la diferencia sexual; de igual manera hace posible el reconocer cmo se construye el sujeto en todas sus dimensiones BARRIOS M, David. Re significar lo masculino: Gua de supervivencia para los varones del siglo XXI. Pg. 23.2003.
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socioculturales, constituyendo as unas dinmicas relacionales en torno a la mismidad, otredad y la alteridad en palabras de Marcela Lagarde. Diversos autores han plasmado discusiones y elaboraciones conceptuales en torno al gnero como construccin cultural que determina las acciones y comportamientos humanos de acuerdo al sexo, adems designa la forma como se construyen las relaciones sociales basadas en la diferencia y en el poder; en trminos de Scott (1986), el gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen a los sexos y el gnero es una forma primaria de relaciones significantes del poder5 De igual manera este se puede tomar como una construccin imaginaria y simblica, que contiene el conjunto de atributos asignados a las personas a partir de la interpretacin valorativa de su sexo. Se trata de distinciones biolgicas, fsicas, econmicas, sociales, psicolgicas, erticas, afectivas, jurdicas, polticas y culturales impuestas. Frente a la comprensin del gnero ha habido un cuestionamiento e inquietud por comprender si ste se asocia con lo biolgico o si es un elemento que se construye a lo largo de la vida del ser humano y esto adquiere fuerza cuando Simone de Beauvoir manifiesta que no se nace mujer sino que se hace. El hacerse hombre o mujer es un elemento que se genera sobre la base del reconocimiento de la diferencia del otro o de la otra, lo cual delimita y/o muestra formas de actuacin basados en la distincin, como se apreciar en los planteamientos posteriores. El gnero como construccin sociocultural designa una valoracin, significado, sentido que se le otorga a los seres humanos en su forma de habitar la vida social, adems marca una distincin entre lo masculino y lo femenino. Para efectos de este escrito se har un detenimiento central en la manera como se construye la identidad masculina en cada una de las etapas de desarrollo del hombre, lo cual posibilitar una comprensin sobre los planteamientos centrales del gnero como construccin cultural. En este proceso de construccin cultural, el individuo alcanza su identidad frente a lo que es, refleja su vida en comportamientos no solo diferenciados, sino que adquiere referentes de comportamientos propios. Es por ello que la identidad de gnero en tanto conviccin SCOTT, Johan. Citado por Conserjera Presidencial para la poltica social. Masculinidades y violencia intrafamiliar. Pg. 3. 2001.
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personal e intima de pertenencia a un gnero determinado se hace significativo en la construccin de la subjetividad. La identidad puede ser concebida como el hecho de que una persona se reconozca como igual a si misma y diferente a las dems, a pesar de los cambios que experimente a lo largo de su vida. Tal identidad tiene su origen en el reconocimiento de los otros y es corroborada permanentemente por ellos.6 Una de las caractersticas planteadas hasta el momento es la construccin identitaria, en razn de que de ella se desprenden nuevos factores incidentes de las relaciones, estos factores los llamara Anthony Giddens sistemas referenciales externos e internos. En los sistemas referenciales externos, el contexto y el tiempo determinan el comportamiento, y estos se establecen como marcos culturales que sirven de referencia a los procesos de socializacin (el hombre debe responder a los estereotipos masculinos y las mujeres a los femeninos). En los sistemas referenciales internos es el sujeto quien interioriza la construccin de las identidades a travs de lo que piensa, dice y hace. 2. Identidad masculina Un proceso que perdura a lo largo de la vida del hombre. La criatura que se inscribe en el registro civil como nio o como nia es automticamente asumido como tal por los que la rodean y en especial por sus padres (Elizabeth Badinter) La construccin de la masculinidad es un proceso humano que se genera durante todo el curso de vida, a partir de la misma concepcin; en este primer momento inicia su interaccin no solo con su madre sino tambin con el su entorno social, sus antecesores empiezan a configurar una serie de dispositivos y sueos en torno al posterior comportamiento del hijo, visualizando as su movilidad en el mundo en coherencia con lo propio del ser hombre masculino; un periodo de eleccin de nombre, de objetos, de juegos, actitudes y comportamientos acordes con la identidad que buscan construir en l, pasado el periodo de gestacin sus familiares empiezan a adecuar la vida de su hijo a lo que ellos pretenden que sea. SANTOS, Lus. Que es ser hombre. Citado por Conserjera Presidencial para la poltica social. Masculinidades y violencia intrafamiliar. Pg. 9.2001
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al varn recin nacido se le induce en un proceso de hacer de l, lo que la sociedad espera. Se orientan todos los dispositivos hacia la formacin de comportamientos, prcticas, smbolos, signos, formas de pensar y relacionarse con los otros de acuerdo a los modelos que la sociedad y la cultura reconocen como tal.7 En este proceso de construccin de identidad masculina, uno de los primeros momentos que genera dificultad en el nio es la separacin fsica y simblica de su madre, dado que previo a su nacimiento haba un contacto permanente con ella, se sigue dando de manera distinta, sigue dependiendo de su madre en trminos de su alimento y proteccin, sin embargo es un ser independiente en cuanto a sus funciones biolgicas. En el proceso maternal no solo hay reconocimiento de las responsabilidades sino tambin de las caractersticas emocionales que se brindan de manera suficiente o limitada a las demandas del nio; requerimientos que ahora no solo brinda su madre sino tambin las personas que lo rodean y que estn dispuestas a acompaarlos en su proceso de construccin identitaria. En este acompaamiento diario se empiezan a visualizar ciertos mecanismos sutiles de violencia en el ejercicio de la masculinidad, como lo es la limitacin de afecto diferenciado al de la mujer, es decir, se empiezan a construir referentes afectivos propios del hombre: debe llorar poco, no debe ser mimado y no podra mostrarse dbil ante las circunstancias cotidianas, lo cual empieza a demarcar cierto distanciamiento y diferenciacin de las caractersticas de su madre. En palabras de Badinter (1999) este es un proceso que requiere ser diferenciado, para la nia, es la base de una identificacin con su propio sexo, mientras que para el nio constituye la inversin de futuros roles. Para convertirse en un hombre deber aprender a diferenciarse de su madre y a reprimirse, en lo ms profundo de su ser. 3. Tres etapas cruciales en la construccin de la identidad masculina: infancia, adolescencia y adultez. La construccin de la identidad masculina tiene unas caractersticas propias, particulares y diferenciadas de acuerdo a cada etapa del curso PALACIO V, Maria Cristina y VALENCIA H, Ana Judith. La identidad masculina: un mundo de inclusiones y exclusiones. Pg. 59. 2001
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de vida del ser humano, sin embargo, en cada uno de ellas hay elementos que convergen y se interrelacionan, para constituir la imagen de un hombre con caractersticas masculinas, en coherencia con el modelo patriarcal establecido socialmente. Se habla de identidad masculina no como algo dado, de una vez para siempre, ni como algo innato, sino como un proceso de negociacin permanente que se inicia desde la infancia y se prolonga a lo largo de la vida y en el cual intervienen tanto los juicios de los otros significativos (De Singly 1998) como las propias orientaciones y autodefiniciones8 En este espacio se har un recorrido por las caractersticas centrales y ms representativas que se derivan de cada etapa, lo que posibilitar desde la perspectiva de genero una mirada en torno a la violencia que se ejerce sobre el hombre en su proceso identitario. 3.1. La infancia: El primer encuentro con la masculinidad La identidad masculina inicia su recorrido a partir del nacimiento del hijo hombre, espacio donde las personas encargadas ensean y atribuyen comportamientos asociados con el ser hombre, en trminos de Mrquez (1997): apenas identificado por sus genitales como varn el recin nacido, la sociedad trata de hacer de l lo que sta entiende por varn9. Al tener en cuenta que la construccin de identidad masculina inicia con el reconocimiento de los genitales, el cual se constituye como un elemento fundamental que orienta los imaginarios y pautas de comportamiento (deber ser), en la etapa de la infancia se construye una primer idea del ser hombre a partir del referente del sexo opuesto: ella es una nia y yo soy un hombrecito. Dicha comprensin de la diferencia sexual permite asumir posturas frente a las formas de actuar, es decir, a travs de las pautas de socializacin se inicia la lucha por que el nio asuma comportamientos diferenciados al de las nias. Se sabe que un nio puede distinguir su identidad sexual gracias a la diferenciacin con los miembros del sexo

opuesto, y que esa diferenciacin tiene tanta importancia como la identificacin con los del mismo sexo10 Es en medio de esta construccin dicotmica en la que el nio inicia una preocupacin continua por no asumir comportamientos femeninos como se manifestaba anteriormente, dado que por parte de sus padres, dems familiares y posteriormente en el espacio escolar se inicia un periodo de control frente a la permanencia de posturas masculinas. La socializacin masculina que se inicia en la infancia se encuentra marcada por tres ejes que se entrelazan: la distancia de la madre para garantizar su autonoma, la transferencia a un mundo desconocido para demostrar su valenta y el sometimiento a pruebas dramticas y pblicas para confirmar sus fortalezas 11 Es en este espacio de la infancia donde la familia y posteriormente la escuela juegan un papel importante en el proceso de socializacin masculina, puesto que ellos se configuran en los primeros referentes bsicos de imagen y aprendizaje para un comportamiento que se debe moldear y seguir a lo largo de la vida del hombre; en este sentido el entrevistado expresa que en los primeros aos de vida adquiri unos elementos iniciales para la configuracin de su identidad: Cuando nio pues mantena muy apegado a mi mam, pues ella fue la que casi siempre estuvo al lado mo y pendiente de m, ya pues cuando yo entr a la escuela uno ya iba conociendo amiguitos y ya jugaba mas con ellos iba uno pues aprendiendo cositas que le enseaban los profesores a uno (Hombre 25 aos. Fragmento #1) En esa etapa hacia que poco a poco uno fuera aprendiendo cosas de la vida a medida que uno va creciendo, por ejemplo en el caso de las ideas que uno va teniendo, de las cosas que uno ve, por ejemplo a uno le empiezan a inculcar el comportamiento de los hombres (Hombre 25 aos. Fragmento #2) Con base en lo anterior, la socializacin no es una tarea solo del grupo familiar sino que sus funciones se entrelazan con las de la escuela, dado que en este espacio se continan construyendo imgenes de comportamiento masculino, en los que ya no solo se tienen como referente a los padres sino tambin a los docentes y pares
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VIVEROS, Mara. De quebradores y Cumplidores. Sobre hombres, masculinidades y relaciones de gnero en Colombia. Pg. 122. 2002. 9 MARQUES Joseph Vicent. Varn y patriarcado. En: Masculinidades, poder y crisis. VALDS Teresa y OLAVARRIA Jos. Pg. 18. 1997.

BADINTER, Elizabeth. Op cit. Pg. 60. 1992. IBID. Pg. 75

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homosociales. Con estos ltimos, los juegos no solo son un elemento constitutivo de las relaciones sino que se convierte en el modelo orientador de sus actitudes, en la medida en que en ellos se aprende a desarrollar el sentido de la competencia: el que ms goles meta, lo que le ensea a ser fuerte, competente, sin debilidades y con una mentalidad de triunfo. Es en esta medida donde se empiezan a visualizar mecanismos disciplinarios y de control que a su vez estn marcando lmites como comnmente se expresan en las conversaciones cotidianas: no llore aunque le duela porque usted es un hombrecito, no se deje de nadie, hable como un hombre, no sea mimado, prohibido jugar con muecas, usted tiene que ganar, usted parece una nenita. Estos, entre otras expresiones son las que van moldeando el comportamiento del hijo hombre, lo cual no solo limita sino que violenta el desarrollo integral del nio, en la medida en que restringe la expresin de sentires cotidianos, que no solo condicionan sino que tambin quedan en la memoria de cada hombre. Palabras pues claves que a uno le quedan que le decan los padres a uno era que no poda llorar que porque o si no era una nia o algo as, que eso no era de un hombre, osea, ser valiente pues, ser fuerte, que tomarse la sopa para ser fuerte, que jugar ftbol, juegos que sean unidos con el nio, a diferencia de lo que juegan las nias (Hombre 25 aos. Fragmento #3) Me prohiban que no cogiera una mueca para jugar con ellas, que no jugara con las nias sino con los nios (Hombre 25 aos. Fragmento #4) Es as como a travs del primer momento se persuade a la configuracin de un modelo hegemnico que no da elecciones sino que designa, y esto se visualiza a travs de los mismos juegos, los cuales marcan distincin de espacios y comportamientos entre hombres y mujeres, como lo vivencia el entrevistado. Quien no solo se vio en la necesidad de alejarse de los comportamientos de las mujeres, sino que tambin fue privado de reconocer el porqu del comportamiento de ellas, es decir, a l no se le posibilita la oportunidad de reconocer no solo el cuidado a las mujeres sino tambin sus responsabilidades. Adems, a travs de los juegos se configur la imagen de un hombre que deba actuar en competencia, rudeza, y en aras de luchar por ganar posiciones ante la sociedad.

las practicas de los juegos, fueron el escenario social, por excelencia, de la masculinidad durante la infancia .su movimiento expres la conjugacin de dos lgicas: la homo social o androtropica, que se orientaba a encontrar la importancia de la identidad con sus pares de gnero para reafirmar el significado de pertenecer al mundo masculinoy otra, la heterosocial que orientaba los juegos en los cuales intervenan las nias, erigindose en la oportunidad de evidenciar cierta forma de dominio masculino y la construccin de la alteridad en la diferencia 12 Al hombre desde estos primeros espacios de interaccin se le reconoce no solo como sujeto competente sino tambin como portador del poder y quien demuestra que todo lo puede, como lo hace con los pares heterosociales. El primer acercamiento a la construccin de la masculinidad basado en la diferenciacin del comportamiento, posibilita evidenciar que ste es un proceso que se construye y en esta medida la infancia se comprende como el primer acercamiento a esta bsqueda, que se afianza permanentemente al encontrarse con la etapa de la adolescencia. 3.2. La adolescencia: Del juego a la conquista La adolescencia es un momento complejo para el hombre, puesto que ya no es un nio pero tampoco es un adulto, sino que es un momento (paso) de confrontaciones y confusiones acerca de lo que es y lo que esperan que sea, no solo por sus elecciones individuales sino tambin por las predeterminadas socialmente. La etapa de la adolescencia desde los planteamientos de Badinter (1996), Palacio y Valencia (2001), se comprende como ese momento en el que se materializa y se hacen pblicos los atributos de la masculinidad, es el momento en el que se demuestra y refleja lo que se incorpor y aprehendi a travs de las pautas de socializacin brindadas en su familia y en la escuela. En esta etapa de su curso de vida el hombre ya no se concibe desde la capacidad de competencia que tenan los juegos infantiles, sino desde el reconocimiento social de su heterosexualidad, convirtindose este en un mecanismo de defensa a las crticas, presiones y juicios valorativos de su grupo de pares ya que stos se convierten en una oportunidad
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PALACIO V, Maria Cristina y VALENCIA H, Ana Judith. Op Cit.

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para redefinir su masculinidad y adquirir nuevas prcticas sociales paralelas a las que vena recibiendo al interior de su grupo familiar; este espacio se encuentra colmado de presiones, tensiones y de oportunidades para demostrar lo que ha construido y lo que ha reafirmado, tal como se refleja en el siguiente relato. La adolescencia es como entrar a otro mundo porque las cosas ya las ve desde otra perspectiva, ya uno va aprendiendo ms cosas de los amigos que de los propios padres, y tambin tiene que hacer cosas para que no lo rechacen a uno. En la cuestin de las nias, en la cuestin del primer beso por apoyo de los amigos, porque la mam pues no le va decir a uno que le de un beso a tal nia, eso son como ayudas que le brindan a uno los compaeros (Hombre 25 aos. Fragmento #5) El reto de ser reconocido socialmente como hombre implica la obligacin de pasar por una dura prueba de la adolescencia. Tiempo donde se confronta lo aprendido en la infancia y se pone en evidencia lo que se es ante la presin de lo que debera ser 13 Si bien en la infancia los ejes centrales de socializacin fueron la escuela y la familia, en la adolescencia ellos pasan a ocupar un lugar secundario, mientras que los espacios pblicos y los pares se convierten en los evaluadores de sus comportamientos, son los entes de identificacin para el adolescente. Lo anterior incita a construir una pregunta: qu evaluacin hace el grupo de pares en la adolescencia? stos son los encargados de influir en el control de las emociones y demostracin de sentimientos, se encargan de persuadir y confrontar al hombre frente a su desarrollo heterosexual y as mismo reconocen el papel de las mujeres en la demostracin de un adecuado ejercicio masculino. Uno va dejando a un lado esos pensamientos de infancia, que de jugar a la lleva, al escondidijo o que todo eso, ya uno hace cosas por medio de la madurez, despus de que uno es nio empieza un mejoramiento personal como puede ser atraccin para las mujeres (Hombre 25 aos. Fragmento #6) En la continua necesidad de demostrar la masculinidad se hacen presentes los rituales de paso que sustentan esta iniciacin, uno de ellos es la bsqueda de competencias ya no basadas en el juego sino
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en las competencias de demostracin, en las prcticas de comportamientos relacionados con los del hombre adulto: prcticas de licor, fiestas, billar, palabras fuertes, y un mayor cuidado personal que posibilite lograr la atraccin de las mujeres. Una caracterstica de esta etapa es que si el hombre no conquista mujeres o sale con ellas es difcil su aceptacin social, es decir, entre ms demorado sea este proceso, ms perifrico estar el adolescente de la aceptacin de sus pares; en trminos generales, la conquista y el periodo de galanteo a las mujeres cumplen un papel fundamental en esta etapa. que a uno lo vean con una muchacha, que uno hable con ella o que salga con ella, que uno hable de ellas, eso es como pa que se convenzan que uno es verdaderamente hombre (Hombre 25 aos. Fragmento #7) Si uno no aprovechaba las saludes que las viejas le mandaban a uno eso entonces ante la familia y los amigos estaba mal porque pensaban que uno estaba como cambindose de sexo o alguna cosa, o que se est vinculando a los lados femeninos. En la familia me decan que me avispara, que dejara de ser bobo, que a mi me tenan que gustar las mujeres, que no fuera a ser como marica. (Hombre 25 aos. Fragmento #8) Como lo afirman los relatos anteriores, los comportamientos cambian ampliamente puesto que ahora no se piensa bajo la competencia de juego, sino de la competencia por demostrar la masculinidad a partir de la conquista a las mujeres, este es el tiempo de las presiones por parte de la familia y la sociedad, quienes esperan que el hijo o el amigo hombre haga pblico lo aprendido durante su niez a partir de la demostracin de su heterosexualidad; este hecho culturalmente afirma que el hombre es verdaderamente masculino. Este es un momento de mxima tensin puesto que de no asumir estos requisitos se enfrentar al rechazo no solo de sus amigos sino tambin de sus familiares, elemento que etiqueta o pone nombre a la persona que cumpla o no los requisitos: Es un macho o es un marica. Con lo anterior es evidente el reconocimiento de la violencia simblica que se ejerce sobre el hombre en esta etapa de su desarrollo individual, puesto que como acto de presin y evaluacin de su masculinidad, no solo limita la capacidad de eleccin del hombre frente a su proceso sexual-afectivo, sino que tambin restringe y evala la forma de actuar en el mundo. Esto incita a la construccin de una pregunta: hasta que punto se reconoce al ser humano como sujeto de derechos cuando se

PALACIO V, Maria Cristina. Op cit. Pg. 150

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presiona y se determina sus comportamientos, inhibiendo su capacidad de eleccin? la identidad masculina da cuenta de una especie de batalla inconclusa. Camino patriarcal, orientado por una especie de tribunal social inquisidor que somete a los hombres a un proceso confuso, lleno de temores y dudas 14 Si bien se haba tomado como base el trmino de violencia como una situacin en la que una persona con ms poder abusa de otra con menos poder , es pertinente hacer una relacin con lo planteado en este espacio en trminos de la adolescencia: el hombre que tiene ms poder es quien ha alcanzado su reconocimiento como heterosexual a partir del nmero de relaciones emocionales o sexuales con mujeres, y quien tiene menos poder y por ende puede ser producto de subordinacin y discriminacin es quien ha tenido pocas o nulas experiencias sexuales (por factores religiosos o de otro constructo ideolgico). En este sentido el permiso a ejercer presin sobre el otro radica en el poder que socialmente se le ha asignado para controlar y evaluar el comportamiento del otro. 3.3 Conformar familia y ejercer la paternidad: otro atributo de la masculinidad. La construccin de la masculinidad contina su marcha en la etapa adulta, momento de confrontacin en torno a lo que el hombre ha aprendido durante toda su vida y a las nuevas formas de habitar el mundo que debe asumir; es as como durante este espacio se contina la construccin de un ideal masculino pero ahora basado en la construccin de un nuevo grupo familiar y en ejercicio de la paternidad, aunque all la centralidad est basada en su redefinicin, es decir, se han adquirido una serie de elementos en sus etapas previas, las cuales puede modificar o internalizar. El conformar familia y ejercer la paternidad se considera como el modelo universal y totalizante para comprender la masculinidad (fin ltimo de su construccin), puesto que el hombre tiene a quien brindarle un sustento econmico, puede imponer, decidir ante otros, castigar, y tener una esposa que satisfaga sus necesidades vitales. Sin embargo desde las comprensiones personales surge la necesidad de cuestionar sobre lo que pasa con la masculinidad de un hombre que no tiene hijos.
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Es la paternidad el fin ltimo de todo hombre como elemento para obtener el poder? Puede el hombre lograr su plenitud sin conformar un grupo familiar? Estas y otras preguntas surgen al cuestionar un modelo establecido que condiciona, prescribe y juzga al hombre, sin desconocer sus sentires y expectativas frente a la vida, y es en esta medida donde se hace presente de nuevo la violencia simblica sobre el hombre sta es la nueva imagen que han construido sobre el hombre: un ser que labora para satisfacer las necesidades de un colectivo, el cual debe reafirmar su heterosexualidad a partir de las relaciones conyugales, de sustento y de procreacin. Sin embargo, la forma de demostrar la masculinidad a la familia y amigos, est basada en la configuracin de un nuevo grupo familiar y as mismo en la asuncin de la paternidad, prctica social que da posibilidades, restricciones y nuevas responsabilidades tal como lo demanda el mandato cultural patriarcal. su insercin en una institucionalidad diferente: la conyugalidad y la familia de procreacin, les modifica sustancialmente su vida cotidiana. Nuevos lugares que les reportan definir una lgica derivada de la convivencia en pareja, de la forma de asumir lo domstico y la llegada de sus hijos, les implica estructurar la propia versin sobre si mismo 15 Esta construccin se puede ver desde dos miradas: desde las personas cercanas que cuestionan la necesidad de conformar familia en coherencia del ejercicio masculino, y desde un hombre que no solo ha construido un nuevo grupo familiar sino que busca modificar algunas pautas de comportamiento que adquiri durante toda la vida, al comprender que el padre no se caracteriza solo por la providencia econmica sino que tambin requiere resignificar los espacios simblicos de convivencia familiar (cercana emocional, conversacin, arreglos afectivos). Sin embargo hay hombres que continan reproduciendo los estereotipos de comportamiento asignados por una cultura patriarcal. Otra de las caractersticas de la construccin de la masculinidad es la asignacin de lugares y tareas cotidianas propias del ser hombre, como la concepcin del hombre en tanto proveedor econmico y perteneciente a la esfera pblica, lo cual en palabras de Palacio y Valencia (2001), es quien asume con firmeza la responsabilidad econmica de la familia.
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El hombre tiene que hacer cosas que las mujeres no deben hacer por ejemplo trabajos duros, aunque a veces pasa pero por lo general los hombres como que trabajan ms duro, se esfuerzan ms y uno a veces se pone a pensar que una mujer porqu no puede hacer lo que hace un hombre, y entonces por ejemplo por qu a mi me toca esto ms duro, o por qu a mi me dan menos afecto que a ellas o cosas as que marcan como la diferencia entre ms y menos. (Hombre 25 aos. Fragmento #9) Como se puede apreciar el hombre en esta etapa no solo se cuestiona sobre su posicin actual, sino que busca re significar la manera como construye las relaciones al interior de su grupo familiar, reconoce que las presiones sociales lo han limitado a actuar, pero que l es un ser que requiere de afecto y cercana emocional de sus familiares, aunque hay un nmero de hombres que siguen reproduciendo el modelo patriarcal recibido. 4. Reconocimiento del hombre como sujeto violentado La realidad no solo toma por sorpresa a los hombres, sino que resulta incmoda y dolorosa David Barrios La violencia como forma de ejercicio del poder ha sido un tema presente en las grandes discusiones internacionales, puesto que adquiere una connotacin destructiva y asume tres caractersticas centrales: es un asunto de salud pblica, es una problemtica social y es un asunto Poltico. sta no tiene un registro nico puesto que se da desde lo social, poltico, econmico, religioso, familiar, entre otros. La violencia desde el campo familiar se empez a tematizar bsicamente desde los aos 60, ste visto desde la violencia conyugal, progenitofilial, fraternal, desde la violencia sobre el adulto mayor, sobre la mujer y sobre el nio o la nia, adems de esto ha habido un gran detenimiento en reconocer la incidencia que ha tenido el hombre en estos procesos relacionales destructivos. Desde la mayora de las lecturas abordadas en torno al gnero y a la violencia familiar, se ha visto al hombre como figura de poder y quien violenta y/o subordina a unos sujetos determinados, pero surge la inquietud de comprender lo que hay detrs de ello, y as dejar a un lado la imagen exclusiva de hombre violentador y comprender que

histricamente tambin l ha sido violentado en el marco de la construccin de su identidad. Si bien la violencia es una forma de ejercicio de poder que busca controlar, disciplinar, educar, razonar y proteger, el hombre ha sido un sujeto violentado a causa del determinismo comportamental que han construido sobre l, limitando su reconocimiento como sujeto de derechos y como individuo de eleccin16. All cuestiona la comprensin de que as como al hombre se le otorga el poder, l mismo es vctima de este uso de poder, puesto que sacrifica la manifestacin de sus sentimientos, ya que la sociedad le ha otorgado unas caractersticas de hombre fuerte, insensible y duro ante las situaciones dadas, ocultando su parte humana y sensible. Lo anterior se relaciona con la mirada que hacen Valds y Ochavarra (1997) al plantear que los roles predefinidos en el estereotipo o deber ser masculino les produce dolor, insatisfaccin y frustracin17 Es en este sentido donde se hace mencin de la violencia simblica, puesto que aqu la intencin no est en reconocer los castigos fsicos sino la forma como se reprime, se presiona, limita y se abstiene la capacidad de eleccin; frente a esto surge la fuerza, lo cual simboliza superioridad pero a su vez sumisin. Los socilogos franceses Bourdieu y Passeron propusieron en 1970 el trmino de violencia simblica para designar la capacidad de imponer, como algo legtimo, significados mediante el establecimiento de signos en la educacin18 Esta violencia busca que la validez de significados mediante signos sea tan efectiva que otra gente se identifique con ellos, construyendo sanciones en caso de no cumplir verticalmente con un orden socialmente establecido, con un modelo hegemnico o prescrito que no Este planteamiento se hace acorde con los factores estructurales propuestos por Mara Cristina Palacio en el texto Familia y Violencia Familiar: Orden patriarcal, sistema de poder y dominacin, relaciones jerrquicas, dicotomas y dualismos culturales. Imaginarios Sociales, prcticas y discursos pautados y hegemnicos, dinmica de exclusin-inclusin, recursos institucionales, recursos legales. 17 VALDES, Teresa y OLAVARRIA, Jos. Masculinidad/es, Poder y Crisis. Ediciones de las mujeres N 24. Santiago, Chile: 1997. 18 PROSS, Harry. La violencia de los smbolos sociales. Barcelona, 1989. Pg.71
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solo ubica barreras sino que marca territorios y ubica en una posicin jerrquica de smbolos y significados. Con lo anterior se reconoce la violencia sobre el hombre en la construccin de su identidad masculina, como un asunto que se teje con influencia del grupo familiar, ya que este es el primer escenario de socializacin, all se construyen de igual modo unas races profundas que caracteriza una relacin entre los mas fuertes y los dbiles. sta violencia tiene un fin nico de deteriorar las libertades del otro y desconoce la necesidad de respetar y reconocer al sujeto como portador de derechos y con capacidad de actuar en la diferencia. Al volver sobre los elementos relacionados con la violencia simblica ejercida sobre el hombre, asume su relevancia el lmite frente a la expresin de sentimientos; Aunque durante la etapa de la niez se hizo referencia a la dificultad frente a la expresin de sentimiento en los hombres, se considera fundamental hacer precisiones sobre esto, ya que esta es una de las caractersticas que ms sobresalen en el momento de reconocer los mecanismos simblicos de violencia por los que es sometido el hombre. Desde la cultura patriarcal se le ha restringido la posibilidad de expresar sus sentires y emociones diarias, puesto que esto no se considera acorde al comportamiento de un hombre fuerte. El hombre se mutila de toda posibilidad de manifestar todas aquellas sensaciones que tiene, y si ello lo afecta se le coarta la oportunidad de darlo a conocer a los dems; esta es una forma de violencia, ya que no se le da un espacio para canalizar sus sentimientos y as desarrollar la parte humana y sensible de su ser19. Frente a esto se evidencia que aunque el hombre tiene toda la capacidad de demostrar sus emociones, siente temor de expresarlos puesto que reflejar la imagen de un hombre dbil y vulnerable ante los episodios de la vida, por esto se cubre bajo un abrigo protector que enmascara realmente lo que es, as lo expresa el informante: Aunque tenga ganas, a veces me reprimo de expresar lo que siento por el qu dirn, siempre me ensearon que el hombre no muestra su parte dbil (fragmento #10)
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Pues yo los expreso con una mujer casi siempre alejados como de la sociedad, no es que lo exprese al lado de la gente ni nada de eso sino que ms bien me gusta expresarlo ms privado con las mujeres, porque no es como bien visto uno andar expresando cosas porai. (Hombre 25 aos. Fragmento # 10) Todo lo anterior guarda su relacin con lo que llamara Jorge Corsi los mitos y creencias sobre los que se sustenta la socializacin masculina20; elementos que pueden violentar al hombre y que se pueden convertir en factores de riesgo para su desarrollo integral. Por tal motivo se toma el atrevimiento de citar todo su fragmento, en aras de que aporta una mayor comprensin frente a la reflexin que se viene generando. La masculinidad es la forma ms valorada de la identidad genrica; El poder, la dominacin, la competencia y el control constituyen pruebas de la masculinidad; La vulnerabilidad, los sentimientos, las emociones, la sensualidad, la ternura y el contacto fsico deben evitarse por ser signos de feminidad; El autocontrol, el control sobre los otros y sobre su entorno son esenciales para su seguridad; Un hombre que pide ayuda muestra signos de debilidad, vulnerabilidad e incompetencia; El pensamiento racional del hombre es la forma racional de inteligencia; El xito de las relaciones se asocia a la subordinacin de la mujer a travs del poder y el control de la relacin; La sexualidad es el principal medio para probar la masculinidad; La intimidad con otros hombres debe ser evitada por temor al afeminamiento y a la homosexualidad 10. La autoestima se basa en los logros obtenidos en el mbito econmico y laboral. 5. Una nueva mirada a la construccin de la masculinidad el hombre con capacidad de eleccin y expresin. Como se ha podido comprender a travs de este camino construido, la violencia sobre el hombre en la construccin de su identidad masculina es un elemento ms de la violencia familiar, esto permite reconocer una vez ms que el hombre no solo acta como violentador en CORSI, Jorge. Violencia Familiar. una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema social. pg. 136.
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ARIAS B, Claudia Andrea. Casos de violencia ejercida sobre el hombre en la relacin de pareja. Atendidos en la comisara de familia de la ciudad de Manizales durante los aos de 1991-1993. Manizales: 1996. Pg. 34.

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determinados momentos, sino que a su vez se convierte en victima de las prescripciones y modelos sociales de comportamientos basados en el orden patriarcal. Sin embargo la idea de este punto final no es seguir cuestionando esta realidad, sino ms bien reconocer que se habita en un mundo inacabado y por ende se pueden re significar modelos hegemnicos por unos subversivos, se pueden desaprender estilos de comportamiento basados en el poder y por ende se puede materializar la intencionalidad poltica que acompaa la teora del gnero: el reconocimiento, el respeto y la proteccin de la diversidad. Este reconocimiento se da cuando se comprende la accin democratizadora, el cual se basa en las prcticas de equidad e igualdad ante el ejercicio de derechos y el uso de los recursos, derechos que han sido negados diariamente a los hombres. Frente a esto, se considera que es pertinente seguir con los esfuerzos institucionales y acadmicos que tienen dentro de su apuesta poltica el reconocimiento de los derechos y la bsqueda del desarrollo integral del ser humano. Al reconocer que el hombre se encuentra en proceso de construccin, es necesario ubicar mayores discusiones en torno a las prcticas de socializacin basadas en la comprensin del hombre como sujeto que puede desarrollar y compartir sus sentimientos, apostando a una mayor humanidad, a un ejercicio de sus emociones y a comprender los temores que habitan detrs de la imagen fuerte del hombre. Finalmente se debe reconocer que aunque hay un ordenamiento comportamental, el hombre puede optar por asumir nuevas formas de ser y vivir en el mundo, propio de sus pensamientos y criterios individualeses necesario regresar a la sensibilidad bsica que el hombre guarda. Conclusiones generales. Aunque conceptualmente hay una distincin entre las categoras sexognero, en el proceso de construccin de la identidad masculina se evidencia la prescripcin de comportamientos otorgados a partir del nacimiento, como elemento inherente a la condicin del ser hombre y como asociacin de estilos de vivir en el mundo en coherencia con un condicionamiento biolgico. La socializacin masculina se construye a partir de la fidelidad al orden patriarcal establecido; ste se manifiesta de diversas maneras a lo largo

de las etapas del curso de vida del hombre: en la niez a partir de la competencia en los juegos y de las pautas otorgadas por la familia y la escuela; en la adolescencia desde el reconocimiento de la heterosexualidad, el acompaamiento de sus pares y la vigilancia social ( bajo mecanismos de evaluacin de la masculinidad) ; y en la adultez por medio de la conformacin de un nuevo grupo familiar, del ejercicio de la paternidad y de la resignificacin de lo aprendido. La violencia sobre el hombre en la construccin de su identidad masculina es un elemento ms de la violencia familiar, esto permite reconocer una vez ms que el hombre no solo acta como violentador en determinados momentos, a su vez se convierte en victima de los estereotipos y modelos sociales de comportamientos basados en el orden patriarcal. El hombre aunque ha incorporado elementos asignados en trminos de su comportamiento y ha sido violentado en la construccin de su identidad masculina, puede resignificar y replantear las formas de ejercer su masculinidad, buscando un balance entre lo prescrito socialmente y lo pautado individualmente a partir de las reflexiones que elabora. Bibliografa. 1. Claudia Andrea ARIAS B. Casos de violencia ejercida sobre el hombre en la relacin de pareja. Atendidos en la comisara de familia de la ciudad de Manizales durante los aos de 19911993. Tesis. Universidad de Caldas. Facultad de Desarrollo Familiar. Manizales: 1996 2. Elizabeth BADINTER. XY, La identidad masculina. Editorial norma. Santa Fe de Bogota: 1992. 346 p. 3. David BARRIOS M. Resignificar lo masculino: Gua de supervivencia para los varones del siglo XXI. Vila Editores. Mxico: 2003. 120 p 4. Jorge CORSI. Violencia Familiar. Una mirada interdisciplinaria sobre un grave problema social. Buenos Aires, Editorial Paidos. 1994. 254 p. 5. Mara Cristina PALACIO & Ana Judith VALENCIA. La identidad masculina: un mundo de inclusiones y exclusiones. Manizales:

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Universidad de Caldas, Departamento de Estudios de Familia, 2001.244 p. 6. Harry PROSS. La violencia de los smbolos sociales. Barcelona, Editorial del hombre. 1989. 151 p. 7. REPUBLICA DE COLOMBIA, Consejera Presidencial para la poltica social. Masculinidades y violencia intrafamiliar. Bogot: 2001 8. Walter RISO. Intimidades masculinas: lo que toda mujer debe saber acerca de los hombres. Argentina: 1999. 180 p. 9. Teresa VALDES & Jos OLAVARIA. Masculinidad/es, Poder y Crisis. Ediciones de las mujeres N 24. Santiago, Chile: 1997. 172p 10. Mara VIVEROS. De quebradores y Cumplidores. Sobre hombres, masculinidades y relaciones de gnero en Colombia. Universidad Nacional de Colombia.2002. 11. Mara VIVEROS, Jos OLAVARRA & Norma FULLER. Hombres e identidades de gnero: Investigaciones desde Amrica Latina. Facultad de Ciencias Humanas, Centro de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Colombia. 2001.

ANEXO 1. MANIFIESTO DE LA LIBERACIN AFECTIVA MASCULINA21 Walter Riso Eplogo Texto: Intimidades Masculinas Algunos varones, conscientes del reto que implica la liberacin masculina afectiva, hartos de la represin emocional a la que hemos estado sometidos por nosotros mismos y por la cultura, en franca oposicin a los valores poco humanistas con los que hemos sido educados, y con un repudio total por la estructura patriarcal de la que hemos sido victimas y que supuestamente estamos obligados a trasmitir, expresamos y dejamos estipuladas desde lo ms profundo de nuestro sentir, las siguientes reivindicaciones de libertad emocional. Tenemos derecho: A sentir miedo. A ser dbiles y a pedir ayuda cuando as lo consideremos. A ser intiles, a cometer errores y a no saber qu hacer. A vivir en paz, a negarnos a la agresin, a la guerra y a todo tipo de violencia interna y externa. A fracasar econmicamente, a ser pobres y a experimentar el ocio intenso y vitalmente. A emocionarnos y a expresar nuestros sentimientos positivos ya sea fsica o verbalmente. A estar ms tiempo en familia y a participar en la crianza de nuestros hijos. A comunicarnos afectivamente con los dems hombres, y a fomentar la amistad masculina sin rivalizar ni competir. A disfrutar de sexo sin ser adictos sexuales. A fallar como reproductores y a no trasmitir el apellido. A una sexualidad ms afectiva y amorosa. A intentar ser fieles. A no humillarnos en la conquista. Por ltimo, aunque llueva y truene, tenemos el derecho a que las pequeas primaveras que llevamos dentro, aquellas de que habla Jabil Gibrn, salgan a retornar cada vez que quieran hacerlo.

RISO, Walter. Intimidades masculinas: lo que toda mujer debe saber acerca de los hombres. Eplogo. Pg. 179

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