SOCILOGIA:

Gua de trabajo 1. Teniendo en cuenta que la sociologa no tiene una nica definicin; exprese una lo ms completa posible de lo que es la sociologa. 2. Qu relacin existe entre la sociedad y el hombre? 3. Responda a todas las preguntas de la primer parte de la cartilla a) Qu es la sociedad? b) Puede una sociedad pensarse o reflexionar sobre s misma? c) El hombre puede comprender su propia realidad social? d) Qu te parece? actuamos libremente?, o estamos movidos por fuerzas sociales ajenas a nuestro control? e) La construccin de una identidad: es el resultado de la accin libre de los sujetos?, o es el producto de una imposicin de la sociedad? f) Algunos dicen que cada pueblo tiene el gobierno que se merece. Por qu en toda sociedad hay un orden donde unos mandan y otros obedecen? g) Vivimos actualmente en una sociedad meditica? Crees que solo podemos conocer la realidad a travs de los medios de comunicacin? h) Qu es la Globalizacin? Cules son los mecanismos por los cuales la sociedad est cambiando? Qu consecuencias pueden tener estos cambios para nosotros?

Resolucin 1.
Comprende Hija predilecta de las ciencias sociales SOCIOLOGA Disciplina Pertenece a una rama de las Cs

Interpreta

Cambios que se producen

Explica

NO DA SOLUCIONES SINO POSIBLES RESPUESTAS

Tiene un fin comn de convivencia

SOCIEDAD

HOMBRE CIENCIA BIEN COMN

Ser social por naturaleza Tiempo

VARIABLES EXPLICARLA Otras Disciplinas Espacio Historia Sociologa Ciencias Sociales

Antropologa

Psicologa

Ciencias Naturales

Biologa

Ciencias Exactas

Matemticas

La sociologa es la ciencia social que teniendo una visin de la realidad, estudia, comprende, interpreta y explica los fenmenos Y cambios producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos, es decir la sociedad. En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales, como as tambin el referente histrico, que motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o "espaciotemporal" compartido. No da soluciones sino posibles respuestas dentro de la sociedad la cual no es estable. 2. El hombre y la sociedad se relacionan porque el mismo desde que nace necesita de otros, es un ser social por naturaleza, no puede desarrollarse si no tiene otro al lado. La persona no existe sin la sociedad y no hay sociedad sin el hombre, porque fuera de sta es imposible desarrollarse. No en vano el ser humano nace, crece y se desenvuelve en un pequeo grupo social que funciona como su ncleo primario: la familia. El proceso de relacin HOMBRE-SOCIEDAD se llama PROCESO DE SOCIALIZACIN el cual permite al ser humano interiorizar la cultura, (hbitos, costumbres, normas, valores, religin, cdigos, pautas, modas, etc.), como as tambin crea en el individuo autoconciencia de identidad, desarrolla la capacidad de independencia, le permite desempear roles sociales y comprometerse mediante el uso de la libertad y responsabilidad. 3. a) La sociedad es un todo complejo, un organismo vivo. Es el conjunto de personas que se relacionan entre s compartiendo objetivos, en comn a los cuales llega mediante la cooperacin conjunta. En esta sociedad la convivencia armnica se da mediante el establecimiento de normas las cuales rigen la conducta de la persona. b) La sociedad no puede pensarse y reflexionar por s misma, sino que lo hace a travs de las polticas pblicas, piensa culturalmente, econmicamente y mediante la religin. c) La actitud que el hombre adopta primaria e inmediatamente hacia la realidad no es la de un sujeto abstracto cognoscente, o la de una mente pensante que enfoca la realidad de un modo especulativo, sino la de un ser que acta objetiva y prcticamente, la de un individuo histrico que despliega su actividad prctica con respecto a la naturaleza y los hombres y persigue la realizacin de sus fines e intereses dentro de un conjunto determinado de relaciones sociales. As, pues, la realidad no se presenta originariamente al hombre en forma de objeto de intuicin, de anlisis y comprensin terica cuyo polo complementario y opuesto sea precisamente el sujeto abstracto cognoscente que existe fuera del mundo y aislado de l; se presenta como el campo en que se ejerce su actividad prcticosensible, y sobre cuya base surge la intuicin prctica inmediata de la realidad. El hombre slo conoce la realidad en la medida en que crea la realidad humana y se comporta ante todo como ser prctico. La realidad social es por lo tanto una construccin cotidiana en donde la persona y la sociedad se van construyendo mutuamente, el sujeto se va insertando y va siendo parte de una sociedad y una cultura a partir de todas las significaciones simblicas, ya que stas precisamente son las que van a permitirle conformarse como un ser social. d) Si actuamos libremente, mediante el uso de nuestra libertad, es as que la libertad nos permite elegir, ya que cada segundo de nuestra vida estamos eligiendo. Pero tambin actuamos movidos por fuerzas sociales ajenas a nuestro control, como por ejemplo las normas, las reglas, los cdigos. e) La construccin de la identidad es una construccin libre, no una imposicin de la sociedad pero si una influencia. La identidad es como el sello de la personalidad. Es la sntesis del proceso de identificaciones que durante los primeros aos de vida y hasta finales de la adolescencia la persona va realizando, forma parte de nuestra identidad l D.N.I. Identidad es la respuesta a las preguntas quin soy, qu soy, de dnde vengo, hacia dnde voy. Pero el concepto de identidad apunta tambin a qu quiero ser.

Se puede afirmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que ser influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que predomina en la poca y lugar en que vivimos. Por lo tanto, hay en este concepto un cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado, y de la historia personal con la historia social, por otro. Se puede decir que la identidad es evolutiva y est en proceso de cambio permanente, lo que implica la afirmacin de particularidades, pero tambin de diferencias y relaciones con los otros. Se trata de una pregunta siempre presente y cuya respuesta se busca en imgenes, fragmentos, recuerdos, historias, relaciones con uno mismo y con otros. No hay un solo "nosotros", sino varios, no excluyentes, sino superpuestos en la unicidad de la persona. As, hablamos de: "nosotros los seres humanos", de "nosotros los latinoamericanos" o de nosotros "los argentinos. La identidad distingue nuestro colectivo de otros, as como la identidad individual distingue a nuestra individualidad de otras. La identidad colectiva es a la vez comn y diferente, segn el contexto. La identidad puede ser simblica como por ejemplo el escudo, la bandera. f) En toda sociedad hay un orden donde unos mandan y otros obedecen porque existe un gobierno, que establece ordenes que la sociedad tiene que cumplir, y tambin porque se establece un con trato social, el cual es un pacto que se firma entre dos o ms personas. g) Actualmente si vivimos en una sociedad meditica, pero no solo mediante los medios de comunicacin podemos conocer la realidad sino tambin a travs de la experiencia vivida, observada y experimentada. h) La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un proceso dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrtico o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolucin informtica, plegando a un nivel considerable de liberalizacin y democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y econmico nacional, y en sus relaciones internacionales. Se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenmeno de asimilacin occidental o de fusin multicultural. En lo tecnolgico la globalizacin depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulacin de personas. Los mecanismos por los cuales la sociedad est cambiando son principalmente los medios de comunicacin y la tecnologa, tambin no se puede descartar que la situacin de marginacin, pobreza, las adicciones, la ruptura de hogares tras el divorcio de los padres, la delincuencia, la enajenacin por parte de las autoridades ante la autentica realidad, como otras cuestiones influyen en demasa. Las consecuencias que esto puede tener para nosotros son muchas, tenemos la carencia de valores, la falta de objetivos, la dependencia, el ocio, la decadencia cultural y personal, la promiscuidad, la desvalorizacin del sexo, del ser humano, de su condicin como hombre y como mujer. La falta de respeto, el hambre, la desnutricin, la indigencia, la falta o nulidad de la bsqueda del bien comn, la desocupacin, las enfermedades, la utilizacin de la tecnologa y la comunicacin con fines destructivos. Dentro de las redes sociales tenemos los secuestros violaciones asesinatos, pedofilia