Vilfredo Pareto

Vilfredo Federico Damaso Pareto (Pars, 15 de julio de 1848 - Ginebra, 19 agosto de 1923) fue un socilogo, economista y filsofo italiano. Datos biogrficos de

Pareto realiz importantes contribuciones al estudio de la economa y de la sociologa, especialmente en el campo de la distribucin de la riqueza y el anlisis de las elecciones individuales. Fue el creador del concepto eficiencia de Pareto, y contribuy, con ideas como la de las curvas de indiferencia, al desarrollo de la microeconoma.

Poltica El descubrimiento de Pareto que las leyes de potencia tienen aplicacin a la distribucin del ingreso le intereso en el asunto del cambio poltico. Hasta esa fecha Pareto mantena cordiales relaciones personales con algunos socialistas individuales, pero siempre pens que sus ideas econmicas eran severamente errneas. Ms tarde comenz a sospechar de sus motivos humanitarios, y denuncio a los lderes socialistas como una "aristocracia de los bandidos" que amenazaban saquear el pas y critic al gobierno de Giovanni Giolitti por no adoptar una postura ms dura contra las huelgas de los trabajadores. La creciente agitacin entre los trabajadores en Italia lo llev al campo anti3 socialista y anti-democrtico. Sin embargo, su actitud hacia el fascismo en sus ltimos aos es motivo de 4 controversia. A pesar de que dio la bienvenida al fascismo, y fue honrado por el nuevo rgimen (Mussolini le nombr senador vitalicio), se ha dicho que, como pensador poltico, Pareto continu siendo un libertario radical hasta el final, expresando serias reservas sobre el fascismo, y manifestando oposicin a sus polticas 5 bsicas. La sociologa poltica de Pareto sostiene que mucho de la accin social es ilgica y que mucho de la accin personal est diseada para dar las acciones no racionales una espuria logicidad. Somos conducidos, ense, por ciertos "residuos" (de instintos) y "derivaciones" de estos residuos. Los ms importante de estos tienen que ver con el conservadurismo y la toma de riesgos, y la historia humana es la historia de la dominacin alternativa de estos sentimientos en la lite gobernante, que llega al poder con la fuerte tendencia al conservadurismo de los leones, pero poco a poco cambia a la filosofa de los "zorros" o especuladores. Esto produce una catstrofe, con un subsecuente retorno al conservadurismo. Este ciclo puede ser interrumpido por el uso de la fuerza, dice 6 Pareto, pero la lite se vuelve dbil y humanitaria y se rehsa a usar violencia. As pues, para Pareto hay dos tipos de clases gobernantes (la lite constituida por los mejores elementos de la sociedad): los "zorros" y los "leones". Los "zorros" son calculadores, pensadores y materialistas, mientras que los "leones" son conservadores, idealistas y burocrticos. Esa lite no es hereditaria y, por lo tanto, habr una circulacin de lites (ver Meritocracia). Obras Tratado de sociologa general (1916) Artculo "Considerazioni sui principi fondamentali dell'economa politica pura" (1893) en la revista Giornale degli Economisti. Introduccin a los Extracts from Karl Marx's Capital (Extractos de El Capital de Karl Marx) (1893) Leon d'conomie pure l'Universit de Lausanne (1893(?)) Cours d'Economie Politique, 2 volmenes, (1896-1897) New Theories of Economics (1897), JPE. Les Systmes Socialistes (1901) Review of Aupetit (1902), Revue d'Economie Politique Manual of Political Economy (1906). "L'economie et la sociologie au point de vue scientifique" (1907), Rivista di Scienza.

Max Weber
Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril de 1864 Mnich, 14 de junio de 1920) fue un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociologa y la administracin pblica. A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociologa, Weber nunca se vio a s mismo como un 1 socilogo, sino como un historiador; para l, la sociologa y la historia eran dos empresas convergentes. Sus trabajos ms importantes se relacionan con la sociologa de la religin y el gobierno, pero tambin escribi mucho en el campo de la economa. Su obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la 2 sociologa de la religin . Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La ciencia como vocacin, la poltica como vocacin, Weber defini el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coaccin, una definicin que fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica moderna en 3 4 5 Occidente. Su teora fue ampliamente conocida a posterioricomo la tesis de Weber . Vida y carrera Max Weber naci en Erfurt, Turingia en Alemania, siendo el mayor de los siete hijos de Max Weber (padre), jurista y poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca de Bismarck y funcionario protestante, y de su esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de sus hermanos, Alfred Weber, tambin fue socilogo y economista. Debido a la vida pblica de su padre, Weber creci en un ambiente familiar inmerso en la poltica, y su hogar recibi la visita de prominentes acadmicos y figuras pblicas. Al mismo tiempo, Weber demostr ser intelectualmente precoz. El regalo de Navidad que le hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece aos, result ser un par de ensayos histricos, titulados "Sobre la maldicin de la historia alemana, con referencias especiales a la posicin del emperador y elpapa" y "Sobre el perodo del Imperio romano desde Constantino a la migracin de las naciones". Pareca ya claro entonces que Weber se dedicara a las ciencias sociales. A la edad de catorce aos escribi cartas llenas de referencias aHomero, Virgilio, Cicern y Tito Livio, y antes de ingresar a la universidad ya posea un extenso conocimiento sobre Goethe, Spinoza, Kant y Schopenhauer. Max estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economa. En 1882, Weber ingres en la Universidad de Heidelberg como estudiante de Derecho. Se incorpor a la fraternidad de su padre y escogi el campo de las leyes al igual que l. Aparte de estos estudios, tom clases de economa y estudi historiamedieval. Tuvo por profesores, entre otros, a su to, el historiador liberal alemn Hermann Baumgarten, autor de dos voluminosas obras sobre historia espaola antigua y moderna e hijo y nieto de pastores protestantes. Adicionalmente, Weber realiz extensas lecturas sobre temas teolgicos. A finales de la dcada de 1880, Weber profundiz sus estudios de historia. Obtuvo un doctorado en leyes en 1889, y escribi una tesis doctoral sobre historia legal titulada La historia de las organizaciones medievales de negocios. Dos aos despus, Weber complet su Habilitationsschrift, La historia agraria romana y su significacin para la ley pblica y privada. Habindose as convertido en Privatdozent, Weber estaba calificado en Alemania para obtener un cargo como profesor universitario.

Carlos Mannheim (1891-1947)

Socilogo alemn. Ense en la Universidad de Frncfort hasta 1933, ao en que se exili, ante la instauracin del nazismo. De este perodo data su obra principal, Ideologa y Utopa (1929), en la que abog por las creencias subjetivas (o conocimiento), a las que dio preferencia sobre los hechos comprobables. Posteriormente ense en la Escuela de Economa (1933-45) y en el Instituto de Educacin (1945-47) de la Universidad de Londres. En su otra gran obra, Libertad, poder y planeacin democrtica, aparecida pstumamente en 1950, opuso la doctrina de la autorrestriccin universal y el consenso a la planificacin totalitaria. Este consenso debe basarse en los ideales morales y religiosos del individuo. Carlos Mannheim es un psiclogo alemn que despus del ascenso de Hitler al poder, emigra hacia Inglaterra en donde reelabora la mayor parte de su obra: Libertad y planificacin democrtica. Para Mannheim la sociologa era una ciencia que busca la coordinacin de los estudios que realizan las diferentes ciencias sociales, pero la sociologa no debe conformarse con el estudio de los fenmenos sociales, sino que debe incluir el estudio de los significados que une o dividen en relacin a las estructuras sociales y esto debe realizarlo la sociologa. Los conceptos bsicos de la sociologa del conocimiento, considerada como un relativismo mantiene una relacin con el marxismo. Y aqu es donde Mannheim se opone al postulado marxista de que solo hay una ciencia verdadera, la proletaria, respondiendo que tanto la concepcin burguesa como la proletaria no son sino perspectivas diferentes de un mismo objeto.

Gabriel de Tarde
Gabriel de Tarde o simplemente Gabriel Tarde (Sarlat, Francia, 12 de marzo de 1843 Pars, 13 de mayo de 1904) fue un socilogo, criminlogo y psiclogo social francs que concibi la sociologa como basada en pequeas interacciones psicolgicas entre individuos (de forma muy parecida a la qumica), siendo las fuerzas fundamentales la imitacin y la innovacin. Entre los conceptos que Tarde inici estaban la mente grupal (retomado y desarrollado por Gustave Le Bon, y a veces propuesto para explicar la llamada psicologa de masas) y la psicologa econmica, donde anticipaba varios desarrollos modernos. Sin embargo, la sociologa de mile Durkheim desplaz por dcadas a las propuestas de Tarde, y no fue hasta que investigadores estadounidenses de la escuela de Chicago y ms recientemente la teora del Actor-Red de Bruno Latour retomaron sus teoras. Everett Rogers en su libro Diffusion of innovations publicado en 1962 promocion las leyes de imitacin de Tarde.
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Asmismo Pietro Semeraro escribi sobre el sistema penal de Gabriel Tarde. Obra La criminalit compare. 1886 La philosophie pnale. 1890

Auguste Comte
Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 Pars, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de lasociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle puesto el nombre. Filosofa La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o metafsicos. La evidente intencin de reforma social de su filosofa sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolucin francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad. La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla prcticamente como una nueva religin laica de la humanidad formndose as el positivismo. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. Comte afirma que slo la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza , sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales. Legado La idea de una ciencia especial centrada en lo social la sociologa fue prominente en el siglo XIX y no nicamente para Comte. La ambicin -algunos diran grandiosidad- con la que Comte la concibi fue, sin embargo, extraordinaria. Comte vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la ltima y la ms grande de todas las ciencias, una ciencia que, incluira todas las ciencias las cuales integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo cohesionado.

Herbert Spencer
Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filsofo, psiclogo y socilogo britnico. Se dice comnmente que promovi el darwinismo social en Gran Bretaa (sin embargo esta afirmacin es 1 historiogrficamente discutible) y fue uno de los ms ilustres positivistas de su pas. Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por la ciencia como por las letras. Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor que utiliz de forma sistemtica los conceptos de estructura y funcin. Por otra parte, concibi la sociologa como un instrumento dinmico al servicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la que considera la evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia, lobiolgico, lo psquico, lo social, etc. En sus lecturas conoci la teora de la evolucin expuesta en el siglo XIX por el naturalista Charles Darwin. Su teora fundacional para la biologa moderna sostena que los organismos biolgicos evolucionan adquiriendo

nuevos rasgos por adaptacin al medio ambiente que se hacen hereditarios. Las teoras de Lamarck sobre la evolucin influyeron profundamente en la obra de Spencer. Para Spencer nada, incluidas las tendencias humanitarias, debe interferir con las "leyes naturales", que implican que el "ms apto" es quien sobrevive y los dems perecen. Sin embargo, y a pesar del nombre de sus ideas, Spencer no aceptaba la teora de Darwin, proponiendo una versin del lamarquismo, de acuerdo a la cual los rganos se desarrollan por su uso (o degeneran dado la falta de uso) y esos cambios se transmiten de una generacin a otra. Para Spencer, la sociedad es tambin un organismo, evolucionando hacia formas ms complejas de acuerdo a la ley de la vida, es decir, de acuerdo al principio de la sobrevivencia del ms fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades. Consecuentemente, Spencer se opona radicalmente a todas las manifestaciones de socialismo, tales como la educacin publica generalizada u obligatoria, bibliotecas publicas, leyes de seguridad industrial, y, en general, a toda legislacin o proyecto social. Aplic la teora de la evolucin a las manifestaciones del espritu y a los problemas sociales, entre ellos el de la educacin, con su obra Educacin: intelectual, moral, fsica. Su doctrina qued principalmente expuesta en su Sistema de filosofa sinttica (11 volmenes). De su extensa bibliografa, cabe mencionar: La esttica social (1850), Principios de psicologa (1855), Primeros principios (1862), Principios de biologa (1864), La clasificacin de las ciencias (1864), La sociologa descriptiva (1873), Principios de sociologa (1877-1896) y El individuo contra el Estado (1884). Polticamente, desde la dcada de 1880 ingres en la Liberty and Property Defence League, la cual en buena parte estaba influenciada por sus ideas. Desde el punto de vista sociologico, Spencer la define como "la historia natural de las sociedades", dicho de otro modo: un orden entre los cambios estructurales y funcionales que experimentan las sociedades. La sociologia de Spencer se centra en los fenomenos macrosociales (agregados sociales) asi como en sus funciones. Varios autores criticaron el a veces extremado realismo de Spencer (por sus semejanzas con el mecanicismo); entre ellos destac el filsofo y psiclogo escocs Alexander Bain. A pesar de que Spencer no logr crear escuela, su ambicioso intento de sistematizar todo el conocimiento dentro del marco de la ciencia moderna y especialmente en trminos de la evolucin, le ha hecho merecedor de figurar entre los principales pensadores de finales del siglo XIX.

Karl Marx
Karl Heinrich Marx, conocido tambin en espaol como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems incursion en el campo del periodismoy la poltica, proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital. Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris, Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la finalizacin de sus estudios, se convirti en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Se traslad a Pars en 1843 y comenz a escribir para otros peridicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher) y Vorwrts!, as como una serie de libros, de los cuales varios fueron coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en Blgica en 1845, donde se convirti en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fund su propio peridico, la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez ms, en 1849 se traslad a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Marx sigui escribiendo y formulando sus teoras sobre la naturaleza de la sociedad y cmo crea que podra mejorarse, as como una campaa por el socialismo y convirtindose en una figura destacada de laPrimera Internacional. Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a travs de la dialctica de la lucha de clases. Fue muy

crtico de la forma socioeconmica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que llam la "dictadura de la burguesa", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueas de los medios de produccin, para su propio beneficio. Y teoriz que, como los anteriores sistemas socioeconmicos, inevitablemente se produciran tensiones internas, producidas por las leyes dialcticas, que lo llevaran a su reemplazo por un nuevo 1 sistema a cargo de una nueva clase social, elproletariado. Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sera regida por la clase obrera en lo que llam la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o "democracia 2 3 obrera". Crea que el socialismo sera, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luch activamente para la implementacin del primero (el socialismo), argumentando que los tericos sociales y las personas desfavorecidas deban realizar una accin revolucionaria organizada para derrocar el capitalismo y 4 5 lograr un cambio socioeconmico. Mientras que Marx se mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su vida, sus ideas y la ideologa del marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre los movimientos socialistas poco despus de su muerte. Fue Vladimir Ulianov (Lenin) el primer terico-prctico que desarrolla el pensamiento de Marx y lo lleva a la prctica. Los gobiernos revolucionarios socialistas basados en conceptos marxistas tomaron el poder en una variedad de pases a lo largo del siglo XX, llevando a la formacin de Estados socialistas como la Unin Sovitica en 1917 y la Repblica Popular China en 1949, con diversas variantes tericas desarrolladas, tales como el Leninismo y el Maosmo. Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max Weber, 6 como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, y ha sido descrito como una de las figuras ms influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de la BBCfue votado como el "pensador del 7 8 Milenio" por personas de todo el mundo.

mile Durkheim
mile Durkheim (pinal, Francia, 15 de abril 1858 Pars, 15 de noviembre 1917) fue un socilogo francs. El estableci formalmente la disciplina acadmica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Durkheim cre el primer departamento de sociologa en la Universidad de Bordeaux en 1895, publicando Las reglas del mtodo sociolgico. En 1896 cre la primera revista dedicada a la sociologa, L'Anne sociologique. Su influyente monografa, El suicidio (1897), un estudio de los ndices de suicidios entre poblaciones catlicas y protestantes, fue pionera en la investigacin social y sirvi para distinguir la ciencia social de la psicologa y la filosofa poltica. En su obra clsica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), compar las vidas socioculturales de las sociedades aborgenes y modernas, con lo que gan an ms reputacin. Durkheim perfeccion el positivismo que primero haba ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemolgico y el mtodo hipottico deductivo. Para l. la sociologa era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociologa como para la antropologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser puramenteholsticas; esto es, la sociologa deba estudiar los fenmenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de los individuos.

Teora sociolgica de Durkheim Los socilogos anteriores vean a la sociologa no como un mbito autnomo de investigacin, sino a travs de acercamientos psicolgicos u orgnicos. Por el contrario, Durkheim concibi la existencia de fenmenos especficamente sociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales. Asimismo redefini la sociologa como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales. Durkheim defini los hechos sociales en Las reglas del mtodo sociolgico como: ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un 1 poder de coercin en virtud del cual se imponen a l... Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. Y son coercitivos porque los

individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad slo por el hecho de nacer en ella. Durkheim afirm: si existan antes es que existen fuera de nosotros y menciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario. Durkheim tambin afirm que la sociedad era algo que est fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicolgicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de anlisis primordial de la sociologa. La divisin del trabajo En diversas obras como La divisin del trabajo social y Educacin y Sociologa Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesin o la unin debido a la solidaridad. Durkheim consider que hay dos tipos: la solidaridad orgnica y la solidaridad mecnica. La primera es aqulla que se da en las sociedades industriales como consecuencia de la divisin del trabajo en las empresas, lo cual hace que las personas sean cada vez ms diferentes entre s y el sentido de pertenencia a un grupo que predomina en las comunidades pequeas o en la familia puede diluirse. La segunda es aqulla que se presenta en comunidades rurales, la familia y grupos de mejores amigos, donde las relaciones y la comunicacin son cara a cara

Ferdinand Tnnies
Ferdinand Tnnies (Oldenswort (Eiderstedt), 26 de julio de 1855 - Kiel, 9 de abril 1936), socilogo alemn, 1909 miembro fundador de la Asociacin alemana de sociologa. Famoso por su distincin de Comunidad y Sociedad (Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887), que dan diferentes tipos de relaciones sociales, segn tamao de la poblacin y su grado de complejidad en la divisin social del trabajo. Igualmente, los primeros no precisaran de derecho para regir sus relaciones, mientras que los segundo s. El pueblo o el campo estn caracterizados por las relaciones sociales que son de tipo personal y afectivas. Instituciones sociales representativas de este tipo de relacin son la familia y la iglesia. En contraste con las relaciones impersonales e instrumentales propias de una ciudad o gran urbe. En este caso la fbrica es la institucin social representativa. Una conclusin es que cuando la divisin del trabajo es ms compleja, ms competitivas e individualistas se vuelven las relaciones entre las personas. Vida Ferdinand Tnnies naci en una familia de granjeros en Schleswig-Holstein, ciudad que se encontraba bajo dominio dans. Estudi en las universidades de Jena, Bonn, Leipzig, Berln, y Tbingen. Se recibi con un doctorado enTbingen en 1877. Cuatro aos despus se convirti en profesor particular de la Universidad de Kiel. Hasta 1913 no sera nombrado titular de ctedra ya que era considerado socialdemcrata por el gobierno de Prusia, por haber simpatizado con las huelgas obreras de 1896 en Hamburgo. Pero solo se mantuvo en este puesto durante 3 aos. Volvi como profesor emrito en 1921 y ense hasta 1933 cuando fue expulsado por los Nazis, debido a las crticas que les haba hecho en sus primeras obras. La ms clebre distincin sociolgica entre los conceptos de comunidad y sociedad se debe a Ferdinand Tnnies (1855-1936), quien haba estudiado numerosas disciplinas doctorndose en filologa clsica. En 1921 fue nombrado profesor emrito de la Universidad de Kiel, donde haba enseado economa poltica y filosofa, emeritaje que desempe hasta 1933, ao en que fue expulsado por los nazis debido a su militancia activa en el Partido Socialdemcrata alemn, al que se haba afiliado el ao anterior, tras haber permanecido en el socialismo independiente durante toda su vida. Su orientacin hacia la filosofa poltica se centr en el estudio de Hobbes y Marx. Introductor de la estadstica en la sociologa, crtico del "culto a Nietzsche", y realizador de estudios sobre las ideas polticas -la democracia, la paz, la representatividad, el socialismo- y de estudios filosficos -sobre Hegel y Spinoza, adems de Hobbes y Marx-, su eclecticismo y multidisciplinariedad no le impidi centrarse en el estudio de la cohesin social y del conflicto social.

Los conceptos de comunidad y sociedad son tipos ideales forjados exprofeso para el anlisis simple de los todos complejos y no trminos emprico-descriptivos. Cuando el socilogo afirma que son stos componentes de toda sociedad, herramientas analticas, los trata y presenta adecuadamente, pero cuando extrapola la distincin analtica a la realidad histrica anunciando la extensin de la Gesellschaft en detrimento de la Gemeinschaft los trata como si fuesen algo ms que una distincin analtica, como si correspondiesen a categoras ontolgicas.

Leopold von Wiese

Max Leopold von Wiese, Walter Kaiser y Waldau (* 02 de diciembre 1876 en Glatz , 11 de enero 1969 en Colonia ) fue un alemn el socilogo y economista , profesor y presidente de la Sociedad Alemana de Sociologa (DGS) .

Vida Despus de la Primera Guerra Mundial fue de prado en 1919, Director del "Instituto de Investigacin para las Ciencias Sociales" en Colonia, y como profesor de ciencias polticas y econmicas la sociologa en 1919, fund la Universidad de Colonia tomada. Era, pues, la primera ctedra de sociologa en Alemania, celebr. Por iniciativa del alcalde Adenauer fund el "Instituto de Investigacin Social", fue Director del Departamento de [2] Sociologa. Su publicado por l en 1921, Colonia El Revisionista ciencias sociales existe bajo el ttulo de Colonia, Revista de Psicologa Social, Sociologa y en la actualidad. Hasta 1933, el Secretario de la pradera de la Sociedad Alemana de Sociologa (DGS). Despus de que el "desmantelamiento" de la DGS por Hans Freyer y el Instituto de Investigacin de Ciencias Sociales por los nacionalsocialistas en 1934, fue durante un ao en los Estados Unidos. Su departamento llev a Willy Gierlichs . A su regreso, fue profesor de economa en el crculo cerrado de los oyentes. En 1946 se convirti en presidente de la DGS, que revivi se reformaron y llev como presidente hasta 1955 y otra vez a conocer a nivel internacional. A partir del 1 Octubre de 1949 por Wiese se retir . En 1954 se convirti en vicepresidente de la " Asociacin Internacional de Sociologa ". De la pradera es el padre de la especialista en literatura Benno von Wiese y la actriz y escritora Ursula von Wiese .

Servicios Wiese es conocido por su trabajo en los estudios sociales . Trat de la sociologa de la presente como una organizacin independiente de las ciencias sociales para establecerse, divorciado de la historia , la psicologa y la filosofa . Leopold von Wiese se centr en las relaciones sociales entre las personas como "procesos sociales" y de las estructuras importantes como " construcciones sociales ". Junto con Georg Simmel, se le considera el fundador de la sociologa formal . Sus relaciones de enseanza en las universidades hoy en da no tiene ningn efecto. Entre sus discpulos fue Karl Gustav Specht , co-fundador de la gerontologa y sociologa mdica en Alemania, y profesor de sociologa en la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la Universidad de ErlangenNuremberg .

Max Scheler
Max Scheler (22 de agosto de 1874, Munich 19 de mayo de 1928, Frankfurt am Main) fue un filsofo alemn, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenologa, la tica y la antropologa filosfica, adems de ser un clsico dentro de la filosofa de la religin. Fue uno de los primeros en sealar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo. Hijo de padre luterano y de madre juda, se convirti inicialmente al catolicismo, del que ms adelante se distanci. Vida Fue profesor en las universidades de Jena, Mnich y Colonia. Discpulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teoras vitalistas de Henri Bergson y despus con Husserl, se convierte junto a Heidegger, en uno de los primeros fenomenlogos que no respetan a cabalidad el mtodo del maestro Husserl. Filosofa Scheler utiliz la fenomenologa para estudiar los fenmenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elabor una muy slida y original fundamentacin personalista de la tica: la realizacin de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento. Dichos modelos seran el hroe para los valores vitales, el genio para los valores espirituales y el santo para los valores religiosos. Tipos de saberes Scheler distingue tres clases de saberes: el inductivo, el de la estructura esencial o fenomenolgico y el metafsico. El saber inductivo es el de las ciencias positivas. Se basa en la dominacin del mundo circundante. Su objeto es la realidad y tiene como finalidad utilizarla por medio de la tcnica. Es el saber de dominio. Ejemplo de ello es la ciencia que se ha desarrollado en Occidente desde la filosofa griega. El saber de la estructura esencial es el saber que nos permite captar de un modo inmediato el qu de las cosas. El saber metafsico, tambin llamado saber de salvacin, que es la forma ms alta de saber, pues se refiere a los ms altos valores personales, vale decir, los propios de lo divino. Consiste en gran medida en aquel saber que eleva al hombre hacia algo mayor que l mismo. Ejemplo de ello ha sido el saber como disciplina espiritual elaborado en la India.

Sin embargo, lo que ha sucedido histricamente es la sobrevaloracin de una forma de saber por sobre las otras. La gran tarea de nuestra poca, seala Scheler, consiste en lograr trabar el saber de dominio, con el saber culto y el saber de salvacin. Trabazn que implicara jerarquizar dichos saberes.

Lester Frank Ward

Lester F. Ward. (Joliet, Illinois, 18 de junio de 1841 - Washington D.C., 18 de abril de 1913. Socilogo, paleontlogo y botnico estadounidense. Fundador de la sociologa norteamericana y primer presidente de la American Sociological Association. La mitad de su vida transcurrida la dedic al trabajo administrativo y comercial. Estudio botnica y geologa en la otra mitad de su existencia. En 1906, despus de introducir ampliamente en los Estados Unidos a Comte y a Spencer, a quienes considera sus maestros, es nombrado profesor de sociologa en la universidad de Brown, cargo que desempea hasta su muerte.

Este socilogo mantiene una actitud globalizadora de la sociedad a travs de una sociologa total de los fenmenos sociales. Es decir, le intereso los grandes problemas sociales en cuanto afectan a la totalidad de la sociedad, a diferencia de la sociologia norteamericana posterior, dedicada al estudio de los grupos sociales y problemas parciales, considerndolos como independientes de la estructura social. Ward, pertenece todava a la corriente enciclopedista de la sociologa. De esa manera, elabora una explicacin completa de la sociedad. En el progreso paulatino de la naturaleza, el orden de la cultura, es decir, el orden especficamente humano o "telesis", introduce un nuevo criterio. La energa sigue actuando ah, a travs de los impulsos naturales, pero stos, mediante el mecanismo de la memoria, se convierten en deseos; y los deseos de los individuos son las "fuerzas sociales". Las fuerzas sociales son definidas por Ward como la "sinergia", o sea el cmulo de energas opuestas que concluyen una sobre otra, y todas entre s, para formar una organizacin social. Los deseo o fuerzas sociales, se dividen a su vez en dos categoras: fuerzas fsicas y fuerzas espirituales. Las primeras corresponden a la funcin corporal y pueden ser las "fuerzas ontognicas", que buscan el placer evitando el sufrimiento, o bien las "fuerzas filogenticas", compuestas por las fuerzas directas o sexuales y por las fuerzas indirectas o familiares. En cuanto a las fuerzas espirituales, corresponden a la funcin psquica y son caracterizadas como "sociogenticas", que se ramifican a su vez en: a) morales, que persiguen lo seguro y lo bueno; b)estticas, que persiguen lo bello, y c) intelectuales, que persiguen lo til y verdadero. La segunda caracterstica de la sociologa de Ward, es su orientacin pragmtica. "El objeto verdadero de la ciencia es el beneficio del hombre", afirma en el prlogo de su primer libro, llamado "Estudio de la Sociologa". El beneficio del hombre se logra por medio del progreso, considerado como la fusin de culturas; el desarrollo de la capacidad dormida mediante la investigacin y estmulos de esos genios y, el descubrimiento cientfico. Este utilitarismo de su sociologa, que hereda a la actual sociologa norteamericana, produce a su vez, otro postulado importante: