Nombre: Javier Carbajal Nez

Universidad: Facultad de Psicologa (Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo). Ciudad: Morelia, Michoacn. Semestre: Ao Modular - Equivalente a 9 Semestre Edad: 22 aos. Ttulo del Dilogo: Avatares de la Complejidad Social: Retos e implicaciones de un nuevo paradigma en ciencias sociales aplicado a la psicologa.

Resumen/Abstract La realidad social es cambiante, y por tanto, su estudio nos demanda cambiar los modos en que la entendemos, al igual que al teorizar sobre fenmenos particulares de esta. Actualmente la investigacin acadmica de diversas disciplinas ha notado que un fenmeno no se puede abordar de forma aislada de los sistemas que le son interdependientes, de los cuales si se modifica uno todo el sistema cambia, entonces, para entender mejor la realidad social se ha de tener una visin ms amplia que permita ni caer en reduccionismos ni en holismos ya que sera imposible abordar toda la complejidad de un fenmeno. Ante esta conciencia surge pues un nuevo paradigma que propone a la incertidumbre y el caos como principios generales y este es el llamado pensamiento complejo por Edgar Morin y en ciencias sociales denominado como complejidad social. Ahora bien, en este dilogo se problematiza la insercin de dicho paradigma en las ciencias sociales y particularmente en la psicologa de modo que reluzcan los retos e implicaciones que habra para llevar a cabo dicha insercin.

Palabras clave: Paradigmas, epistemologa, pensamiento complejo, complejidad social, caos, incertidumbre.

Resumen de la temtica a presentar La realidad social es dinmica al igual que el pensamiento, por ello, eternizar un determinado modelo de estudio para su entendimiento y teorizacin resulta infructuoso y perjudicial. Con esta conciencia surge en la actualidad en la ciencia un nuevo paradigma y epistemologa consecuentemente, el cual es propuesto por Edgar Morin, pensador francs contemporneo que hace llamar a este paradigma el pensamiento complejo, como una visin mucho ms fructuosa y efectiva de abordaje de los fenmenos, y sta rpidamente es asimilada por distintas ciencias y disciplinas como lo son las llamadas ciencias fcticas y naturales primera instancia, aunque todava no tan asimiladas del todo ya que este paradigma parte del supuesto de la realidad como un caos y acepta la incertidumbre como principio general y esto de entrada ya es un problema. Ahora bien, las ciencias sociales no estuvieron exentas de retomar este paradigma, ya la antropologa y la sociologa se aventuraron a implementar este modelo como alternativa de las demandas que exigen los nuevos ordenamientos de los fenmenos sociales y culturales; polticos, econmicos, ideolgicos y militares. Citando un ejemplo concurrido cuando se habla de complejidad, en una escuela fue planteada la pregunta qu es la complejidad? y una nia respondi: la complejidad es una complejidad que es compleja y vaya que lo es, aunque el primer punto que habra que dilucidar sera el propio concepto de complejidad y si bien nos remitimos a la etimologa, encontraremos que proviene de complectere, cuya raz plectere significa trenzar, enlazar, el agregado del prefijo com aade el sentido de la dualidad de dos elementos opuestos que se enlazan ntimamente, pero sin anular su dualidad. Ese sera el primer acercamiento que tendramos a la nocin de complejidad, pero sin pretender conceptualizar, compartimos la siguiente idea para tratar de entender de qu va esto de la complejidad. Makowski y Constantino (1995)
La complejidad es al mismo tiempo un lugar de observacin y un lugar de observado, es un espacio infinito y contingente de posibilidades cuyos lmites estn en permanente definicin () el mundo se abre como un espacio que ofrece una cantidad ilimitada de experiencia y de accin y al cual corresponde una mirada fragmentaria, una capacidad muy reducida de percibir, elaborar informaciones y actuar para comprenderla.

Aplicar este paradigma y hacer epistemologa con l no es una tarea que resulte fcil, al contario, implica un gran esfuerzo y unin de diversas disciplinas para el entendimiento ms amplio de la realidad social, por ello apunta a la transdiciplinariedad o bien a la interdisciplinariedad. Ahora bien, siendo que la psicologa se ha caracterizado por preocuparse constantemente sobre el acontecer individual y social del ser humano en tanto sus procesos psiquicos: estructuras, conductas, actitudes, trastornos, arquetipos, dinmicas, personalidades, modos, etc. entendiendo al ser humano como un ente

bio-psico-social, apenas algunas reas de la psicologa como la psicologa social y la educativa, inclusive la neuropsicologa, aunque no en su totalidad, por lo menos algunos psiclogos ya se interesan en el tema aunque de manera un tanto retirada, ya contemplan la posibilidad de adquirir ese recurso para pensar diferente la realidad y para sus investigaciones, pero todava no muy bien adoptado ya que este implica una dificultad que va en contra de los mismos principios que se siguen en la investigacin acadmica, que empieza por delimitar, fraccionar, simplificar, que no le gusta la incertidumbre y el caos, que pretende ordenar, normalizar y legislar. Otros por su lado ms abiertos a nuevas propuestas ya comienzan a interpretar los fenmenos desde esta perspectiva esbozando nuevos ejes temticos que ciertamente influyen de manera interdependiente con el que les compete ya no de manera causa y efecto sino; causa, a travs de la revisin histrica pero sin determinar el efecto que esto podra tener en un futuro, es decir, esta postura se deslinda del pensamiento positivista que toma como objetivo cientfico determinar la conducta futura de cierto fenmeno, digamos que describe y analiza la relacin entre los distintos componentes que entretejen dicha realidad de manera ms amplia, pero dando oportunidad de pensar en diversos caminos que puede tomar este fenmeno si es modificado. Retomando la Teora General de Sistemas desarrollada por Von Bertalanffy, la complejidad tambin ve los procesos dinmicos sociales desde sistemas interdependientes, donde si uno se modifica, el resto se modificar tambin, dicho as como un efecto mariposa. Aceptar esto implica adoptar una nueva postura de constantes rupturas subjetivas de los supuestos que tenamos anteriormente, y esta postura recalcara esto como una variable constante, como una cualidad que debemos tener y ver esto como un signo de oportunidad de desarrollo y no como una limitante. Si las perspectivas sociales devienen problematizadas al apropiarse de este paradigma, siendo que stas contemplan a la sociedad desde sistemas, --aqu quizs al modelo familiar sistmico s le acomodara bien este paradigma en algunas partes pero habra que analizarlo a profundidad, por lo pronto no nos detendremos en eso y quedara como punto de abordaje para otro estudio-- qu pasara con las visiones individualistas? Desde luego una multiplicidad de retos e implicaciones que quizs para muchos resulten destructivos para su prctica, porque los fenmenos seran analizados desde otra ptica. Cul sera esta?, es precisamente lo que se revisara en el dilogo con ejemplos sobre el abordaje de algunos fenmenos desde distintos enfoques psicolgicos.

Justificacin La psicologa, como disciplina interpretativa e interventiva de fenmenos tanto sociales como individuales, en su intento de postularse bajo el estatuto de ciencia, requiere estar en constante reflexin y replanteamiento sobre s misma, es decir: sobre sus postulados tericos (objetos de estudio, conceptualizacin, paradigmas), cmo se han articulado estos, desde qu categoras, contextos histricos y culturales para dar cuenta de su rigurosidad y validez cientfica, y no slo sobre la propia teora, sino tambin desde sus prcticas y quehaceres. Por ello, los estudiantes de la carrera de psicologa tambin requieren saber y cuestionarse, desde dnde se estn abordando los fenmenos que le conciernen a dicha disciplina, es decir, sus paradigmas y no slo introyectar de manera pasiva el conocimiento que les sea facilitado. La eternizacin de un determinado modelo de estudio (paradigma) resulta ampliamente perjudicial e infructuosa para la investigacin. Cuando tratamos de entender los fenmenos, no podemos caer en el error milenario de hacer reduccionismos o atomismos, no podemos simplificar como en las formulas de matemticas si se quiere explicar la realidad social con estadsticas, porque cambiarn a cada instante, igual con los esfuerzos cualitativos, explican una realidad in situ, no generalizable y tambin molestamente cambiante para los tericos que intentan dar cuenta de sta. Por otro lado estara el error de totalizar, hacer una gestalt de la realidad social, entender al todo como un proceso complementario y completo en la sumas de sus partes ya que si bien, puede ser as, nos corresponde una mirada fragmentaria. Por ello vale la pena poner en tela de juicio paradigmas como el positivista ante una realidad compleja y, claro, proponiendo una nueva forma de abordaje sin menos cabo de su problematizacin y reflexin.

Objetivos En primera instancia, explicitar cmo el uso de determinados paradigmas que en cierta poca resultaron fructuosos para la investigacin ahora son insuficientes e infructuosos y hasta perjudiciales en tanto la produccin de saberes sobre el ser humano y las relaciones que a l conciernen, como bien lo es la tradicin positivista que actualmente sigue teniendo repercusiones importantes en el campo de la investigacin acadmica y en la enseanza de estos saberes. De manera que el asistente/participante pueda reflexionar activamente a travs del dilogo con el expositor mientras este desarrolla la temtica a presentar logrando un ambiente de irrupcin de subjetividad y presupuestos anteriores a travs de polemizar la propuesta, argumentar y sustentar lo dicho en cada participacin. As el estudiante de la licenciatura en psicologa podr despertar en s, a travs del trabajo grupal, un inters por la incidencia que tienen los paradigmas y epistemologas por los cuales nos vemos atravesados cuando tratamos de entender un fenmeno y explicarlo, por lo tanto, desarrollar habilidades como la reflexin crtica, participacin activa, anlisis, argumentacin, debate, etc. Todo esto con el fin de reflexionar sobre cmo estamos pensando y actuando los estudiantes de psicologa en relacin a nuestra disciplina, para as cuando egresemos podamos ejercer ya una vez habiendo reflexionado sobre la misma prctica y tengamos la costumbre de seguir hacindolo cada vez que se nos presenta un nuevo estudio o prctica y si este paradigma fuese aplicado posteriormente en psicologa, tener ya un antecedente y herramientas de cmo poder entender los fenmenos desde esta ptica y bien si el estudiante decide empezar a implementarlo para sus estudios mostrarle cules son las vas por las que deber transitar y las limitaciones que tendr.

Referencias Bibliogrficas:

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