Las epstolas de Juan, donde t has ledo esos versculos, no son dirigidos a los "santos" hijos de Dios de la poca

de Gracia. Las epstolas a la Iglesia de Pablo son las que cubren este periodo en el cual nos encontramos ahora. Entonces, Para quin son especficamente dirigidas esas Epstolas? Juan era un ministro de la circuncisin. Lo que significa que, su servicio a Dios, se destin siempre a los judos, a sus hermanos de sangre. Todas sus epstolas tienen, igual que las de Pedro, la de Santiago y la de Pablo a los Hebreos, los judos por destinatarios. En estas epstolas no se encuentran declaradas las riquezas del Gran Secreto que le fueron reveladas por primera vez a Pablo. Por tanto, todo lo que en ellas se encuentra escrito, deben ser interpretadas sin tener en cuenta este intervalo de la Gracia en la que estamos ahora. Deben ser interpretadas para los judos que no conocan las riquezas que habitan en el Gran Secreto. - Los que vivieron antes de que fuera revelado (o no lo aceptaron) y los que vivirn en la prxima Administracin del Juicio. Si las leemos as, veremos cmo todo hace sentido. Es muy importante y absolutamente necesario que, a la hora de entender las Escrituras, hagamos una distincin entre INTERPRETACIN y APLICACIN. Dios me dio a entender ste importantsimo sujeto a travs de "Cmo Disfrutar de la Biblia" de Bullinguer. A menos que hagamos esa diferencia, no vamos a poder digerir bien el alimento espiritual de las Escrituras. Cuando podemos APLICAR en nuestras vidas todo aquello que est dirigido para un cierto grupo de gente que no sea el nuestro del Cuerpo de Cristo? - Podremos hacerlo siempre que las escrituras en cuestin no entren en contradiccin con las Epstolas que nos han sido dirigidas a nosotros. - Por ejemplo, en la 1a Epstola de Juan, de la que estamos hablando, est escrito: "Pero la uncin (el espritu) que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado permaneced en l." Este versculo, aunque haya sido dirigido a los judos, Podremos "aplicarlo" en nuestras vidas nosotros los hijos de la Gracia? - por supuesto que s. Tambin nosotros hemos recibido el espritu y nos ensea todas las cosas. Sin embargo, cmo podramos APLICAR el

siguiente versculo? : "En esto se ha perfeccionado el amor en vosotros, para que tengamos confianza en el da del juicio." Aqu, como vemos, se hace imposible una tal APLICACIN en los miembros de la Iglesia de la Gracia, porque los "santos" hijos de Dios ya estn sentados a la Diestra de Dios y no pasarn ya por ms juicios. Ese Juicio se har despus de que nosotros nos hayamos ido con Cristo. Ser el Juicio que tendr lugar despus de la Gran Tribulacin, por la que nosotros no pasaremos. Por tanto, tenemos que dividir correctamente esta Escritura y no darle una "aplicacin" equivocada. Sino una "interpretacin" adecuada. Pongamos otro ejemplo: "En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l."- Es perfectamente aplicable sobre nosotros. Pero, "Y ahora hijitos permaneced en l - para que cuando l se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de l avergonzados." Aunque la primera parte del versculo si que podamos "aplicarla" en nuestro Cristo, la segunda, sin embargo, sera imposible. Porque esa venida de Cristo es la que se producir despus de la Gran Tribulacin, al final de la Administracin del Juicio y al principio de la nueva del Milenio. La venida que nosotros esperamos ahora no es esa que ah se refiere, pues todos seremos transformados y nos reuniremos con l en el aire. Nadie ser avergonzado en ese Rapto. As pues, hay muchas cosas en las epstolas de Juan que podemos aplicar en nuestras vidas. En la poca de Gracia que nos encontramos. Sin embargo, tenemos que saber dividir bien su correcta "interpretacin" y los asuntos que son, y los que no son "aplicables" en la Gracia. Nosotros tenemos a Cristo (la uncin del Santo) en nosotros incondicionalmente. La uncin que tendrn los hijos de Israel en la Administracin del Juicio no tiene esa caracterstica. Por eso el apstol les repite a ellos constantemente "Amaros los unos a los otros." Pero, cmo sera posible que a nuestro Cristo le pidiera Dios que amase ms a sus hermanos? - Eso sera incongruente. Por eso, en el Gran Secreto que ya nos ha sido revelado, sabemos que nuestro Cristo lleva consigo NATURALMENTE todas esas caractersticas que se demandan a los

judos. Todas esas ordenanzas, ahora, solo nos sirven de "espejo" donde podemos contemplar a cara descubierta todos los frutos que posee nuestro espritu. Es decir, los que ya trae consigo nuestro Cristo. Jams deberamos nosotros guardar esas ordenanzas. Porque son las caractersticas de Cristo y nuestras ahora. Si oramos por ellas es porque todava no hemos credo a lo que est escrito. Ni esas ni ninguna ordenanza debemos guardar fuera de Cristo. Para nosotros, ya no hay Ley que pongamos delante de esta:"Estad pues firmes en la libertad conque Cristo ya os ha hecho libres." Lee ahora as toda la epstola y vers como hace sentido. Todas las ordenanzas que all veas registradas, considralas ya parte de tu Cristo y se te reflejar su imagen en el "espejo." Para terminar: los "hijitos" son los miembros judos que Juan gan con su ministerio. Los "padres" son los que tienen algn ministerio de servicio con esos "hijitos". Y los "jvenes" son los que han adherido a la Palabra de Dios y le han conocido a l a travs de aquellos hombres y mujeres que tenan ministerios.