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ASSOCIAO MDICO-ESPRITA DO BRASIL FALA SE UM ANENCFALO TEM ALMA... pela Dra. Marlene Nobre.

AINDA A QUESTO DO ANENCFALO (Folha Esprita - Dezembro/2004) Colegas da AME-Brasil (Associao Mdico-Esprita do Brasil) tm se surpreendido, tanto quanto eu mesma, com as colocaes de confrades, em conversas nas Casas Espritas, em artigos na internet, ou mesmo em cartas, a favor do aborto do anencfalo. Muitos alegam que o feto nessas condies no possui crebro, sendo bvio, portanto, que no tenha nenhum esprito ligado a ele. Este argumento, porm, no tem o respaldo da embriologia. Durante a sua formao, o feto anencfalo pode ter, por distrbios ou falhas do sistema vascular, a paralisao do desenvolvimento do Sistema Nervoso Central em pontos distintos. Assim, pode ter um nico hemisfrio cerebral, no ter nenhum, mas, sem dvida, ter o diencfalo ou as estruturas reptilianas responsveis pelas funes primitivas e inconscientes. Tanto verdade que o anencfalo tem todas as atividades instintivas bsicas preservadas, como o pulsar do corao e a possibilidade de expandir os pulmes, nos movimentos respiratrios normais. No se pode dizer, portanto, que ele no tem crebro, nem tampouco que morre ou pra de respirar ao nascer. H inmeros anencfalos que persistem vivos por horas ou dias, aps o nascimento, mesmo desconectados do cordo umbilical, justamente porque possuem o crebro primitivo, responsvel pelas funes bsicas instintivas. Perante o anencfalo como se estivssemos diante de uma pessoa adulta em estado de coma profundo: o corao bombeia, os pulmes recebem a carga necessria, os rgos trabalham, mas ele no tem conscincia. Com o Espiritismo aprendemos que a alma secreta os pensamentos de maneira extra-fsica e muito mais importante que o prprio crebro orgnico, porque o comanda, ainda que precariamente nos casos de leses graves, sobrevivendo sua morte. o que acontece nos vrios graus do estado de coma. Se somos espritas, a explicao para os fetos anencfalos muito mais lgica

s o Esprito tem capacidade de agregar matria. Se no tivesse um


e racional. No podemos nos esquecer de que Esprito no comando, o anencfalo no poderia formar os seus prprios rgos - e o fazem a tal ponto que eles so cogitados para transplantes -, no

cumpriria o seu metabolismo basal, e no teria preservadas as suas funes vitais. O Esprito expressa-se atravs do perisprito ou do corpo espiritual e este, por sua vez, modela o corpo fsico. Se h erros ou deficincias na modelagem, isto significa que o Esprito deformou o seu perisprito por problemas crmicos ou faltas cometidas em outras vidas. Assim como podem ocorrer deficincias nos mais variados rgos, a questo no diferente em relao ao crebro. No caso do anencfalo, o perisprito est lesado, principalmente, em seu chacra ou centro de fora cerebral que responsvel pela percepo (viso, audio, tato etc), pela inteligncia (palavra, cultura, arte, saber) e atua no crtex. O Esprito com este tipo de m-formao errou, portanto, na aplicao da inteligncia e da percepo. Os confrades favorveis ao aborto do anencfalo alegam que nele no h Esprito destinado reencarnao conforme explica O Livro dos Espritos. Aqui, detectamos um erro clssico, no se pode basear unicamente em uma resposta dos Instrutores Espirituais. Levantemos todas as respostas que eles nos do acerca da formao dos seres humanos e destaquemos as mais importantes para a elucidao deste assunto. Na questo 344, eles afirmam que a unio da alma com o corpo d-se no momento da concepo; um pouco mais adiante, na de n 356, advertem que h corpos para os quais nenhum Esprito est destinado, explicando que isto acontece como prova para os pais. E ainda no desdobramento desta questo enfatizam que a criana somente ser um ser humano se tiver um esprito encarnado. Se juntarmos todas estas respostas, concluiremos que os corpos para os quais poderamos afirmar que nenhum esprito estaria destinado seriam os dos fetos teratolgicos, monstruosos, que no tm nenhuma aparncia humana, nem rgos em funcionamento. Como vimos, nada disto se aplica ao anencfalo, porque o esprito comanda, ainda que precariamente, um organismo vivo. Carma H ainda outros equvocos no raciocnio dos que so favorveis ao aborto. Alguns ponderam que, tendo a me ou o casal nascido numa poca em que a cincia j pode detectar prematuramente o problema, eles teriam o direito de evitar esse carma, promovendo o aborto. Aqui, a pergunta inevitvel: desde quando se evita o carma ou o sofrimento, provocando a morte de um ser indefeso? Jamais o aborto aliviar o carma de algum, muito pelo contrrio, somente o agravar. S haveria um meio de se adiar esse carma, seria pelo impedimento

da concepo, porque, quando a vida se manifesta no zigoto, entra em jogo um Poder Superior, que responsvel por ela, e ao qual devemos obedincia e respeito. O raciocnio, portanto, deve ser outro: diante do feto deficiente, preciso que os pais pensem no grau de comprometimento que tm para com esta alma doente, e nos esforos que devem empreender para ajud-la a recuperar-se. Tambm no h nenhuma razo para se invocar direitos que no existem, como o da me, o do pai, o da equipe mdica ou o do Estado, de provocar o aborto, porque o anencfalo constitui-se em um organismo humano vivo. Elimin-lo, portanto, crime. A conscincia responde-nos, portanto, que a nica atitude compatvel com a Lei do Amor a da misericrdia, a da compaixo, para com o feto anencfalo. * Marlene Nobre presidente das associaes mdico-espritas Internacional e do Brasil

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