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Carnaval Carioca (1923) A fornalha estrala em mascarados cheiros silvos Bulhas de cor bruta aos trambolhes Setins sedas

cassas fundidas no riso febril... Brasil! Rio de Janeiro! Queimadas de vero! E ao longe, do tio do Corcovado a fumarada das nuvens pelo cu. Carnaval... Minha frieza de paulista Policiamentos interiores, Temores da exceo... E o excesso goitac pardo selvagem! Cafrarias desabaladas Runas de linhas puras Um negro dois brancos trs mulatos, despudores... O animal desembesta aos botes pinotes desengonos No herosmo do prazer sem mscaras supremo natural. Tremi de frio nos meus preconceitos eruditos Ante o sangue ardendo do povo chiba frmito e clangor Risadas e danas Batuques e maxixes Jeitos de micos piricicas Ditos pesados, graa popular... Ris? Todos riem... O indivduo caixeiro de armarinho na Gamboa. Cama de ferro curta por demais, Espelho mentiroso de mascate E no cabide roupas lustrosas demais... Dana uma joa repinicado De gestos pinchando ridculos no ar. Corpo gordo que nem matrona Rebolando embolado nas saias baianas, Brao de fora, pelanca pulando no espao E no decote cabeludo cascavis sacoteando Desritmando a forura dos msculos viris. Fantasiou-se de baiana, A Baa boa terra... Est feliz. Entoa atoa a toada safada E no escuro da boca banguela O halo dos beios de carmim. Vibraes em redor. Pinhos gargalhadas assobios Mulatos remeleixos e buduns. Palmas. Pandeiros A, baiana!

Baiana do corao! Serpentinas que saltam dos autos em monculos curiosos, Este cachorro espavorido Guarda-civil indiferente, Fiscalizaremos as piruetas... Ento s eu que vi? Risos. Tudo aplaude. Tudo canta: - A, baiana faceira, Baiana do corao! Ele tinha os beios sonoros beijando se rindo Uma ruga esquecida uma ruga longnqua Como esgar duma angstia indistinta ignorante... S eu pude goz-la. E talvez a cama de ferro curta por demais. Carnaval... A baiana se foi na religio do Carnaval Como quem cumpre uma promessa Todos cumprem suas promessas de gozar. Explodem roncos roucos trilos tchique-tchiques E o falsete enguia esguia rebejando pelo aqurio multicor Cordes de machos mulherizados, Ingleses evadidos de pruderie, Argentinos mascarando a admirao com desdns superiores Desgringolando em lenga-lenga de milonga, Polacas de indiscutvel ndole nag, Yankees fantasiados de norteamericanos... Coiozada emproada se aturdindo turtuveando Entre os carnavalescos de verdade Que pererecam pararacas em derengues meneios cantigas, [chinfrim de gozar! Tem outra raa ainda. O mocinho vai fuando o manac naturalizado espanhola. Ela se deixa bolinar na multido compacta. Por engano. Quando aproximam dos policiais Como ela pura conversando com as amigas! Pobre do solitrio com chapu caicai nos olhos! Naturalmente um poeta... Eu mesmo.... Eu mesmo, Carnaval... Eu te levava uns olhos novos Para serem lapidados em mil sensaes bonitas, Meus lbios murmurejando de comoo assustada Haviam de ter purssimo destino... que sou poeta E na banalidade larga dos meus cantos Fundir-se-o de mos dadas alegrias e tristuras, bens e males, Todas as coisas finitas Em rondas aladas sobrenaturais.

nsia heroica dos meus sentidos Pra acordar o segredo de seres e coisas. Eu colho nos dedos as rdeas que param o infrene das vidas, Sou o compasso que une todos os compassos E com a magia dos meus versos Criando ambientes longnquos e piedosos Transporto em realidades superiores A mesquinhez da realidade. Eu bailo em poemas, multicolorido! Palhao! Mago! Louco! Juiz! Criancinha! Sou danarino brasileiro! Sou danarino e dano! E nos meus passos conscientes Glorifico a verdade das coisas existentes Fixando os ecos e as miragens. Sou um tupi tangendo um alade E a trgica mixrdia dos fenmenos terrestres Eu celestizo em euritmias soberanas, h encantamento da Poesia imortal!... Onde que andou minha misso de poeta, Carnaval? Puxou-me a ventania, Segundo crculo do Inferno, Rajadas de confetes Hlitos diablicos perfumes Fazendo relar pelo corpo da gente Semramis Marlia Helena Clepatra e Francesca Milhares de Julietas! Domitilas fantasiadas de cow-girls, Isoldas de pijamas bem franceses, Alsacianas portuguesas holandesas... Geografia! h liberdade! Pagodeira grossa! bom gozar! Levou a breca o destino do poeta, Barreei meus lbios com o carmim doce dos dela... Teu amor provinha de desejos irritados, Irritados como os morros do nascente nas primeiras horas da manh Teu beijo era como o grito da araponga. Me alumeava atordoava com o golpe estridente viril Teu abrao era como a noite dormida na rede Que traz o dia de membros moles mornos de torpor. Te possuindo, eu me alimentei com o mel dos guapurus, Mel cido, mel que no sacia, Mel que d sede quando as fontes esto muitas lguas alm, Quando a soalheira mais desoladora E o corpo mais exausto. Carnaval... Porm nunca tive inteno de escrever sobre ti... Morreu o poeta e um gramofone escravo Arranhou discos de sensaes...

I Em baixo do Hotel Avenida em 1923 Na mais pujante civilizao do Brasil Os negros sambando em cadncia. To sublime, to frica! A mais moa bulco polido ondulaes lentas lentamente Com as arrecadas chispando raios glaucos ouro na luz peluda de p. S as ancas ventre dissolvendo-se em vaivens de ondas em cio. Temina se benzendo religiosa num ritual. E o bombo gargalhante de tostes. Sincopa a graa danada. II Na capota franjada com xales chins Amor curumim abre as asas de ruim papelo. Amor abandonou as setas sem prestgio E se agarra na cinta fecunda da me. Vnus Vitoriosa emerge de ondas crespas serpentinas, De ondas encapeladas por mexicanos e marqueses cavalgando auto perseguidores. - Quero ir para casa, mame! Amor com medo dos desejos... III O casal jovem rompendo a multido. O bando de mascarados de supeto em bofetadas de confetes na mulher. - Olhe s a boquinha dela! - Ria um pouco, beleza! - Come do meu! O marido esperou (com pacincia) que a esposa se desvencilhasse do bando de mscaras E l foram rompendo a multido. Ela apertava femininamente contra o seio o brao protetor do Esposo. Do esposo recebido ante a imponncia catedrtica da Lei E as bnos invisveis extraviadas? do Senhor... Meu Deus... Onde que jazem suas atraes? Pra que lados de fora da Terra Fugiu a paz das naves religiosas E a calma boa de rezar ao p da cruz? Reboa o batuque. So priscos risadas So almas farristas Aos pinchos e guinchos Cambateando na noite estival. Pirrots-fmeas em cales mais estreitos que as pernas, Gambiarras iluminadas! Oblatas de confetes no ar, Incenso e mirra marca Rodo nacional Aulam raivas de gozar.

O cabra enverga fraque de cetim verde no esqueleto. Magro magro asceta de longos jejuns dificlimos. Jantou gafanhotos. E gesticula fala canta. Prdicas de meu Senhor.... Ser que vai enumerar teus pecados e anstemas justos? A boca dele vai florir de bnos e perdes... Porm de que lados de fora da Terra Falam agora as tuas prdicas? Qued teus padres? Qued teus arcebispos purpurinos? Quedele o tempo em que Felipe Neri Sem fraque de cetim verde no esqueleto Agarrava a contar as parbolas lindas De que os padres no se lembram mais? Por onde pregam os Sums de meu Senhor? Aqueles a quem deixaste a tua Escola Fingem ignorar que gostamos de parbolas lindas, E todos nos pusemos sapateando histrias de pecado Porque no tinha mais histrias pra escutar... Senhor! Deus bom, Deus grande sobre a terra e sobre o mar. Grande sobre a alegria e o esquecimento humano. Vem de novo em nosso rancho, Senhor! Tu que inventastes as asas alvinhas dos anjos E a figura batuta de Satans; Tu, to humilde e imaginoso Que permitiste Isis guampuda nos templos do Nilo, Que indicaste a bandeira triunfal de Dionsio pros gregos E empinaste Tup sobre os Andes da Amrica... Aleluia! Louvemos o Criador com os sons dos saxofones arrastados, Louvemos-Lo com salpicos dos xilofones ntidos! Louvemos o Senhor com os riscos dos recorrecos e os estouros [do tant, Louvemo-Lo com a instrumentada crespa do jazz-band! Louvemo-Lo com os violes de cordas da tripa e as cordeonas [imigrantes, Louvemo-Lo com as flautas dos choros mulatos e os [cavaquinhos de serestas ambulantes! Louvemos O que permanece atravs das festanas virtuosas e dos gozos ilegtimos! Louvemo-Lo sempre e sobre tudo! Louvemo-Lo com todos os [instrumentos e todos os ritmos!... Vem de novo em nosso rancho, Senhor! Descobrirei no colo dengoso da Serra do mar Um derrame no verde mais claro do vale, Arrebanharei os cordes do carnaval E pros carlitos marinheiros gigoletes e arlequins Tu contars de novo com tua voz que ver o leite Essas histrias passadas cheias de bons samaritanos,

Dessas histrias cotubas em que Madalena atapetava com os [cabelos o teu cho... ...pacapacapacapo! pacapo! po! po!... Po e circo! Roma imperial se escarrapacha no anfiteatro da Avenida. Os bandos passam coloridos, Gesticulam virgens, Semivirgens, Virgens em todas as fraes Num desespero de gozar. Homens soltos Mulheres soltas Mais duas virgens fuxicando o almofadinha Maridos camaradas Mes urbanas Meninos Meninas Meninos O de dois anos dormindo no colo da me - No me aperte! - Desculpe, madama! Falsetes em desarmonia Coros luzes serpentinas serpentinas Matusalm cirandas Breughel - Diacho! Sambas bumbos guizos serpentinas serpentinas... E a multido compacta se aglomera aglutina mastiga em [aproveitamente bricandeiras asfixias desejadas delrios [sardinhas desmaios Serpentinas serpentinas coros luzes sons E sons! YAY, FRUTA-DO-CONDE CASTANHA-DO-PAR!... Yay, fruta-do-conde, Castanha-do-Par!... O prstito passando. Bandos de clarins em cavalos fogosos. Utiaritis aritis assoprando cornetas sagradas. Fanfarras fanfarram fenrerrens finfirrins... Forrobod de cuia! Vitria sobre a civilizao! Que civilizao?... Baco Baco num carro feito de ouro e de mulheres E dez perelhas de bestas imorais,

Tudo aplaude guinchos berros, E sobre o Etna de loucuras e plvoras Os Tenentes do Diabo. Alegorias, crticas, pardias Palcios bestas do fundo do mar Os aluguis se elevam... Os senhorios exigentes... Ces infames! malditos!... ... Eu enxerguei com estes meus olhos que inda a Terra h de comer Anteontem as duas mulheres se fantasiando de lgrimas A mais nova amamentava o esqueletinho. Quatro barrigudinhos sem infncia, Os trastes sem aconchego No lar-de-todos da rua... O Solzo ajudava a apoteose Com o despejo das cores e calores... Segue o prstimo numa via-lctea de esplendores. Presa num palanquim de nix e prfiro... ta, morena boa! Os olhos dela tm o verde das florestas, Todo um Brasil de escravos banzo sensualismos, ndios nuis balanceando na terra das tabas, Cauim curare cachiri Cajs... Ariticuns... Pele de Sol! Minha vontade por voc sepertinando... O prstito se vai. Os blocos se amontoam me afastando de voc... Passa a Flor do Abacate, Passa a Misria e Fome, o Ameno Rosed... O prstito se vai... Voc tambm se foi rindo pros outros, Senhora dona ingrata Coberta de ouro e prata... Esfuzios de risos... Arrancos de metais... O schlschlsch montono das serpentinas... E a surpresa do fim: Fadiga de gozar. Claros em torno da gente. Bolas de fitas de papel rolando pelo cho. Manchas de asfalto. Os corpos adquirem de novo as sombras deles. Tem lugares no bar. As rvores pousam de novo no cho graciosas ordenadas, Os palcios comeam de novo subindo no cu...

Quatro horas da manh. Nos clubes nas cavernas Inda se ondula vagamento no maxixe. Os corpos se unem mais. Tem cinzas na escureza indecisa da arraiada. J quarta-feira no Passeio Pblico. Numa sanha final Os varredores carnavalizam as brisas da manh Com poeiras perfumadas e cromticas. Peri triste sentou na beira da calada. O carro-chefe dos Democrticos Sem a falao do estandarte Sem vida, sem mulheres Senil buscando o barraco. Democraticamente... Aurora... Tchim! Um farfalhar de plumas ureas no ar. E as montanhas que nem tribos de guaians em rapinas [de luz. Com seus cocares de penas de tucano. O poeta se debrua no parapeito de granito. A rodelinha de confeti cai do chapu dele, Vai saracotear ainda no samba mole das ondas. Ento o poeta vai deitar. Lentamente se acalma no pas das lembranas A invaso furiosa das sensaes. O poeta sente-se mais seu. E puro pelo contato de si mesmo Descansa o rosto sobre a mo que escrever. Lhe embala o sono A barulhada matinal de Guanabara... Sinos buzinas clcsons campainhas Apitos de oficinas Motores bondes preges no ar, Carroas da rua, transatlnticos do mar... a cantiga-de-bero. E o poeta dorme. O poeta dorme sem necessidade de sonhar. Digno de nota nesse poema o perfil do brasileiro traado pelo poeta: miscigenado, religioso, engraado, musical e pachorrento caractersticas que sero apresentadas em sua obra em prosa Macunama. O segundo poema da obra Carnaval carioca que descreve a admirao do poeta em relao ao carnaval no Rio de Janeiro. Destaca a presena das diferentes etnias que compem a nossa identidade, alm

de mostrar a sensualidade, a ginga, o ritmo do povo brasileiro. Nesse longo poema, Mrio de Andrade, com os olhos do estudioso do comportamento humano, mostra o Carnaval como a festa onde h a liberao dos desejos, a inverso dos papis e a igualdade entre as classes sociais, antecipando a viso do antroplogo Roberto Da Matta, a respeito do carnaval: Carnaval, pois, inverso porque competio numa sociedade marcada pela hierarquia. movimento numa sociedade que tem horror mobilidade, sobretudo mobilidade que permite trocar efetivamente de posio social. exibio numa ordem social marcada pelo falso recato de quem conhece o seu lugar- algo sempre usado para o mais forte controlar o mais fraco em todas as situaes. feminino num universo social e cosmolgico marcado pelos homens, que controlam tudo o que externo e jurdico, como os negcios, a religio oficial e a poltica. Por tudo isso, o carnaval a possibilidade utpica de mudar de lugar, de trocar de posio na estrutura social. De realmente inverter o mundo em direo alegria, abundncia, liberdade e, sobretudo, igualdade de todos perante a sociedade. (1997, p.78) Salientamos que, apesar de todo o poema apresentar uma descrio do ser brasileiro, selecionamos apenas algumas partes que consideramos fundamentais para a caracterizao do Brasil, para a devorao amtropofgica. No trecho a seguir, primeira estrofe do poema Carnaval carioca, as lexias usadas para descrever o carnaval fazem uso dos sentidos. A fornalha estrala em mascarados cheiros silvos Bulhas de cor bruta aos trambolhes, Cetins sedas cassas fundidas no riso febril... Brasil! Rio de Janeiro! (CJ, p.163) Alm de transmitir a sensao de calor intenso, atravs da lexia fornalha - cujo significado dicionarizado forno grande - verificamos que esse verso pleno de metforas sinestsicas. As bulhas de cor bruta e os cheiros e os silvos mesclam audio, viso, tato e olfato bulha refere-se a rudo, ou seja, pertence ao campo auditivo, mas seguida da locuo adjetiva de cor bruta que alude, respectivamente, ao campo visual e ttil. Os cheiros e os silvos campo olfativo e auditivo, na devida ordem constituem uma metfora sinestsica, j que houve uma combinao de sentidos, em que caractersticas de um foram emprestadas a outro. O encontro dessas sensaes criou um efeito expressivo para chamar a ateno do enunciatrio. O poeta descreve, no trecho a seguir, a partir de uma relao metafrica e de uma relao sinedquica, o momento do desfile carnavalesco em que as pessoas lanam as serpentinas dos carros.

Serpentinas que saltam dos autos em monculos curiosos, Este cachorro espavorido, Guarda-civil indiferente, Fiscalizemos as piruetas...

Ento s eu que vi? Risos. Tudo aplaude. Tudo canta: - A, baiana faceira, Baiana do corao! Ele tinha nos beios sonoros beijando se rindo Uma ruga esquecida uma ruga longnqua Como esgar duma angstia indistinta ignorante... S eu pude goz-la. E talvez a cama de ferro curta por demais...(CJ,p.164) No trecho, o poeta mostra a inverso de papis, marca do carnaval brasileiro, ao apresentar um caixeiro fantasiado de baiana pulando o carnaval. Para ressaltar a imagem da alegria, da descontrao, o poeta atribui boca musicalidade a partir da metfora - beios sonoros - os lbios so sonoros provavelmente porque as pessoas cantam ao pularem o carnaval. O excerto a seguir apresenta os diversos tipos se divertindo durante o carnaval: machos mulherizados, ingleses, argentinos, polacas, yankees, enfim a coiozada emproada se aturdindo. Todos cumprem suas promessas de gozar. Explodem roncos roucos trilos tchique-tchiques E o falsete enguia esguia rabejando pelo aqurio multicor. Cordes de machos mulherizados, Ingleses evadidos da pruderie, Argentinos mascarando a admirao com desdns superiores Degringolando em lenga-lenga de milonga, Polacas de indiscutvel ndole nag, Yankees fantasiados de norteamericanos... Coiozada emproada se aturdindo turtuveando Entre os carnavalescos de verdade Que pererecam pararacas em derengues meneios cantigas, chinfrim de gozar! (CJ, p. 165) Ao criar coiozada o poeta realou a diversidade de pessoas presentes no carnaval. No encontramos o registro da lexia coiozada no corpus de excluso, da termos considerado uma criao formada a partir da juno do sufixo -ada base adjetiva coi. Para Rio-Torto (1998), quando o produto apresenta categoria gramatical diferente da base, a sufixao heterocategorial, exatamente o que ocorreu aqui, j que a base adjetiva coi transformou-se no substantivo coiozada, configurando uma nominalizao deadjetiva. O acrscimo desse sufixo base acarretou, alm da carga semntica de quantidade, o reforo da carga pejorativa, comprovada pelo contexto. A criao, por sufixao coiozada tem o carter coletivo e pejorativo, confirmado, posteriormente, pelo verso entre os carnavalescos de verdade, j que explicita que esse grupo de pessoas, caracterizado como coiozada, no carnavalesco de verdade. Essa lexia caracteriza o Brasil como espao antropofgico, j que ela trata da pluralidade presente na festa brasileira mais popular

Contribuindo para a concepo da diversidade brasileira, o poeta apresenta, no excerto a seguir, os negros, partcipes da nossa formao tnica, sambando ritmicamente. Em baixo do Hotel Avenida em 1923 Na mais pujante civilizao do Brasil Os negros sambando em cadncia. To sublime, to frica! A mais moa bulco polido ondulaes lentas lentamente Com as arrecadas chispando raios glaucos ouro na luz [peluda de p. S as ancas ventre dissolvendo-se em vaivns de ondas [em cio. Termina se benzendo religiosa talqualmente num ritual. E o bombo gargalhante de tostes Sincopa a graa da danada.(CJ, p.167) Ao utilizar frica como adjetivo, alm de remeter frica, como local de origem dos negros, valoriza a presena deles no carnaval, usando o adjetivo sublime e convertendo o substantivo prprio frica em adjetivo frica, possivelmente para enaltecer o ritmo do povo. Consideramos que a converso categorial, como afirma Barbosa (1981, p. 236), uma espcie de neologismo semntico, pois h mudana da categoria gramatical da palavra, mas no h alteraes no seu significante. O emprego da converso neste caso aumentou a expressividade contribuindo para enfatizar a pluralidade tnica no Brasil. Reforando a presena do negro, da sensualidade, o poeta faz uso da composio por justaposio ancas ventre que complementada pela metfora dissolvendo-se em ondas de cio, que acentua a fora do desejo, da liberao sexual presente no carnaval. A composio ancas ventre formada a partir de dois substantivos em que o segundo determina o primeiro numa relao subordinativa, sugere a alterao do corpo feminino que passa de ancas a ancas ventre, remetendo fecundao. Esse sentido poder ser confirmado pela metfora dissolvendo-se em ondas de cio que alude aos movimentos dos corpos que, na dana, assemelham-se ao estado de extrema excitao sexual, caracterstico do cio. Vale dizer que o carnaval carioca, na perspectiva marioandradiana, o momento da liberao das emoes, dos desejos, dos instintos.