Ceremonia de Consagracin de las manos de Oriate del dn If de irete kutan

Tradicin Yoruba Olofista - GB DUN OLFIN - La Familia del Secreto de OLOFIN, transmitiendo las Enseanzas de la Tradicion y Linaje de BABAODUDUWA, que esta en estos tiempos transmitiendo la enseanza directa de baba Oduduwa y sus Espritus Emisarios sobre la Tradicin Yoruba de S, IF, Espiritualidad, Transformacin de Consciencia y mas...

ENSEANZA DADA POR GN TATA G, ESPIRITU EMISARIO DE BABAODUDUWA Una hermana nos pregunto por Internet sobre este tpico y le lije que ser buen tema para investigar con nuestros Mentores Espirituales de la Tradicin Yoruba Olofista de Baba Oduduwa, as que le preguntamos a Espritu TATA G y esto fue lo que nos contesto para iluminar sobre este tpico.

ATE all en frica, que es el que raspa {corta el pelo} para abrir el ORI, por eso es ORIATE, es el encargado de consagrar sha, y el significado de ORI ATE es que pone coloca la Cabeza (ORI) en la Estera (ATE), la verdadera interpretacin seria esa, el que abre la conciencia del ORI o abre el Ori (y luego la deposita en la Estera (Ate) al revelar el Designio Divino que marca el Orisha a travs de Revelar el Signo o Energa o DN que va a regir de por vida a esa persona)

Nota : En la dispora en Cuba, el Oba es el que dirige la ceremonia, y el termino Ori Ate lo usan para referirse al que hace el Orculo o ITA {Eta} del tercer da de la Ceremonia de iniciacin, en donde habla el rsh consagrado a travs del Orculo de su mano de 16 Caracoles Cowrie.

GN TATA G : Verdaderamente para ser un OBA, la persona tiene que ser un ORIATE, porque?, tiene que raspar la cabeza, tiene que abrir la Conciencia {ORI} y despus de haber abierto la Conciencia, el va a virar el ORI del ORISHA en la Estera, va a hacer el llamado ITA {Eta}, por eso el Oria Ate es el que pone la conciencia del rsh sobre la Estera, a travs del dn o Signo del Orculo que da el rsh al nuevo iniciado. Esta Correcta esa ceremonia, pero no esta correcta en como la practican (en la dispora afrocubana). Hay algunas ramas en frica que practican esa ceremonia pero abriendo{cortando} las muecas de las manos y colocando Ewe {hierbas} dentro, como le hacen para darle el Ashe del Orisha Anya a los tamboreros, como lo hacen los Ifistas, como los que reciben Osanyin de If y nace en Irete Kutan {o Irete Ogunda}, Obara di y Ogunda Kete {Ogunda

Irete} que es en donde nace el "Barbero (Barbero de Olofin, tanto el que afeita en las consagraciones de s (rs) como el que afeita en If)" {en este caso el que afeita las cabezas en ceremonia}

Comentario: En frica estn los sacerdotes de los Orishas que consagran Orishas, los de Ogun consagran Ogun, los de Shango consagran Shango, etc.

GN TATA G : En estos tiempos esas ceremonias de consagracin del Orisha se hacen pero mas enfocadas a If. En ciertas reas los hacen los sacerdotes Olorishas y en otras son Ifistas.

Pregunta En los tiempos antiguos de Baba Oddw era diferente? Antes una cosa era If, y otra cosa era sh, En esa ceremonia al ponerles las Ewe hacen que las manos sean Sagradas.

Sobre la llamada Igb Ashe que se le entrega al ORI ATE:

Respuesta de GN TATA G: Eso es la Concentracin de la Fuerza, para darle el poder al Oriate de hacer las ceremonias, pero es as exactamente. Esa Igba Ashe es como un tipo

de lo llaman un Inche Osain, como un amuleto para darle poder, una potestad, pero eso es algo que se dio en Cuba. En ciertas partes de frica entregan una Igb Ashe. El primero que hizo Oshas fue Baba Oddw {hace 20,000 aos atrs}, que fue el primer Rey de OYO {y fundador de la tradicion Yoruba junto a los 16 Reyes}, por eso el crea esta tradicin. De acuerdo al conocimiento Yoruba, si t no tienes un Orisha, pero lo sabes Trabajar, lo puedes hacer {consagrar}. Esto viene de los principios de la Tradicin, Quin le hizo sh a ODUDUWA? Nadie, El si se hizo una ceremonia, se auto consagro. Oddw posea el conocimiento {posee todos los Secretos}.

Pregunta: En los tiempos originales de Baba Oddw, cuando todava no estaban los Orishas, pero si se tena el conocimiento de los Irnmle, cuando se inicio la persona humana Oshun, que firma le pusieron en su cabeza? Respuesta de GN TATA G:

Oddw le puso en la cabeza la Firma del IRNMLEOSHUN, as cuando inicio Oddw a Ogun, le puso la firma o smbolo sagrado del Irnmle Ogun, y as con cada uno. Oddw conoca de los 601 Irnmle, y saba que saldran. Cada uno de los que llegaron a ser Orisha fue consagrado con la energa de los distintos Irnmle.

Nota de Awo IFALENU: Oduduwa conocia todos los Irunmole y sabia a quien perteneca cada nuevo iniciado, y fue iniciando y poniendo la firma del Irunmole en su cabeza en el momento clave de la ceremonia de consagracin, de todos los que el inicio, ya su vez de los que posean el secreto luego siguieron iniciando, ya dentro de los que iniciaron en esos Tiempos de Gracia cuando se dio por Mandato de OLFIN {Dios en su manifestacin Consciente} para que se escogieran los 400 Seres humanos para volverse en los 400 Orishas,200 del Lado Derecho de la Misericordia y los 200 del Lado Izquierdo de la Severidad, as se fueron convirtiendo en Orishas los que tenan la Iniciacin con su firma del Irunmole en su cabeza Rayada y tenan el merito logrado, y de entre esos haban sido escogidos, comenzando por Ogun que fue el primero que se volvi Orisha de esos tiempos hasta O ya que fue la ultima, luego vino Oshun, que por haber salvado al mundo, OLOFIN la convirti en la Orisha 401, y es la Orisha Neutral, es la mas cercana a Olofin, y es la Orisha mas compleja, es la que es la que representa la energa de inperfeccion-evolucin-constante, de como una persona se considera imperfecta y siembre busca constantemente su evolucin a una forma de Ser superior y mejor, esto es algo que en una ocasin Egun Tata G menciono sobre OSHUN.

Sobre las Ceremonias de Consagracin de las Manos y Corte de Muecas : Estas Ceremonias en la tradicin Yoruba Olofista de If se le hacen en el Juramento de la Apeteb a alas Mujeres, se le hace a los Nuevos Iniciados de IF{ITEFA}, a los que pasan por la Iniciacin del Fundamento de OSANYIN, a los que reciben Igba Iwa Odu y otras ceremonias como las que pasan los que tocan Tambor, pero para cada una de esas ceremonias hay aspectos rituales diferentes de como se hace esa ceremonia dependiendo que fundamento de If reciben, si es Osanyin se hace de cierta forma, si es para la Consagracin de Ifa se hace de otra, etc. En la antigedad se usaban ciertas hierbas que son cortantes para hacer estas ceremonias, segn nos dijo Baba Oduduwa en una ocasin. En la actualidad se usa navaja con mucho cuidado para hacer el corte alrededor de las muecas. En ciertas partes de Nigeria usan n pedazo de vidrio para hacer ciertas incisiones alrededor de las muecas y luego pones hierbas preparadas. Lo mejor es el corte completo, pues cubre toda el rea de las muecas. Se ponen ciertas cosas de acuerdo a la ceremonia y al Poder de Ifa que se est entregando, unas van con Iyefa, Ewe {hierbas} especificas. En unas es para dar

ASHE-Poder a las manos, en otras es para evitar que entre el mal, la brujera, los hechizos, lo negativo al cuerpo del iniciado. Tambin hay ceremonias parecidas en los tobillos. En el caso del Oriate es para que pueda cortar el cabello, que incierta forma carga el Karma, o energa negativa de la persona