O Metropolitan Tabernacle Pulpit A primeira bem-aventurana NO.

3156 Um sermo pregado por Charles Haddon Spurgeon No Metropolitan Tabernacle, no ano de 1873, e publicado na quinta-feira, 5 agosto, 1909. "Bem-aventurados os pobres em esprito, porque deles o reino dos cus. "Mateus 5:3.

Tendo em mente a finalidade do discurso de nosso Salvador, que era para descrever aqueles que so salvos, e foi declarado o plano de salvao, vamos agora considerar a primeira das bem-aventuranas: "Bem-aventurados os pobres em esprito, porque deles o reino dos cus." A escada pode ser til, deve ser o primeiro passo para o cho, caso contrrio, os escaladores mais fracos no seria capaz de subir cada vez mais para ela. Teria sido uma decepo grave f lutando que a primeira bno foi dada para os puros de corao, o jovem novio no tem nenhuma aspirao de que a excelncia, por sua vez, pode atingir os pobres em esprito, sem atravessar a linha. Se o Salvador disse: "Bem-aventurados os ricos na graa", expressou uma grande verdade, mas poucos poderiam ter derivado de algum conforto dele. Nosso Mestre Divino comea no incio, com experincia prpria ABC, e, portanto, permite que os bebs a aprender com Ele a graa, se ele tivesse comeado com maior conquista, os pequenos teriam sido atrasada. Um passo de gigante no fundo destes passos sagrados teria impedido tentativa muitos a subir fortemente, mas estimulado por um passo para ele, que tem a inscrio: "Bem-aventurados os pobres em esprito", milhares so incentivados a seguir o caminho celestial. digno de uma nota de agradecimento que a bem-aventurana evanglica at o local exato onde foi depositado a lei depois que ele fez por ns o melhor que pde em seu poder e design. O mximo a lei pode fazer por nossa humanidade cada mostrar a nossa pobreza espiritual, e convenc-la. Nenhum homem pode enriquecer qualquer ponto de vista, seu maior servio para arrancar a sua riqueza imaginria de auto-justia, para mostrar seu endividamento esmagadora a Deus, e arco em seus rostos cheios de dvidas. Como Moiss, a lei ensina o caminho de Goshen, que leva para o deserto, e que leva a uma das margens dos rios intransponveis, mas no pode fazer qualquer outra coisa, ns precisamos de Jesus para Josu para dividir o Jordo e nos levam a Promised Land. A lei babilnica roupa rasga os mritos de nossa imaginao em dez partes, e mostra que a nossa barra de ouro mera escria, e assim deixa-nos, "nu e pobre e miservel." Neste ponto, Jesus desce, o seu nvel de bno vem para a beira da destruio, resgatar o perdido e enriquecer os pobres. O Evangelho tanto plena e livre. A primeira bem-aventurana, ainda que colocado em um ponto convenientemente baixo, onde ela pode ser alcanada por aqueles que nos primeiros estgios de graa, no menos rico em bno. A mesma palavra usada no mesmo sentido no incio e no final da cadeia das bem-aventuranas, os pobres de esprito so abenoados como verdadeiramente e enfaticamente, como os mansos e os pacficos. No faz qualquer sugesto para um menor grau, ou uma menor extenso, mas, pelo contrrio, a maior bno que usado no dcimo verso como uma compilao de todas as sete Beatitudes, atribudo ao primeiro nvel em Bliss menor ", porque deles o reino dos cus." Existe algo mais que disse mesmo dos herdeiros dos profetas e mrtires? O que mais poderia ser dito do que este? Os pobres de esprito so levantadas a partir do monturo e no conjunto, entre os trabalhadores no campo, mas entre os prncipes do reino.

Bem-aventurado que a pobreza de alma que o Senhor se manifestou a coisas boas. Ele se preocupa muito mais sobre o que o mundo tem pouca considerao para o julgamento o oposto do veredicto idiota arrogante. Como bem observa Watson ", como os pobres so aqueles que se consideram ricos como ricos so aqueles que so pobres Eu chamo-lhe a jia da pobreza Existem alguns paradoxos na religio que o mundo no pode entender:!. Que um homem se torna um tolo para ser sbio, para salvar sua vida, perd-la, e para ser feito rico por ser pobre No entanto, voc deve obter que a pobreza em vez de riquezas,. sob esses trapos de pano escondeu de ouro, e este esqueleto mel flui. " A razo para este primeiro lugar que Bliss o primeiro na experincia, essencial para caracteres subsequentes, por trs de cada uma delas, e o nico motivo pelo qual os outros podem ser produzidos. Ningum se queixa a Deus a menos que seja pobre em esprito, nem torna-se suave para com os outros, apesar de no ter uma opinio humilde de si mesmo, fome e sede de justia no so possveis para aqueles que tm uma boa opinio de sua excelncia prpria, e misericrdia para aqueles que ofender uma graa muito difcil para aqueles que esto conscientes de sua necessidade espiritual. Pobreza de esprito o ptio do templo das bem-aventuranas. Como um homem sbio no pretende nunca construir as paredes de sua casa at que ele cavou a fundao, para que nenhuma pessoa qualificada nas coisas divinas, espera de ver algumas das mais altas virtudes, onde a pobreza de esprito est ausente. Enquanto estamos esvaziados de si mesmo, no pode ser preenchido com Deus, devemos ser removidos antes que pode ser vestido com a justia que do cu. Cristo nunca precioso como ns somos pobres de esprito. Vemos nossas prprias necessidades, antes que possamos perceber sua riqueza. O orgulho cega os olhos, e humildade sincera para abri-los, pois caso contrrio, as bem-aventuranas de Jesus sero escondidos de ns para sempre. A porta estreita no suficientemente larga para permitir a entrada do homem que grande em seus prprios olhos, mais fcil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um homem vaidoso de suas prprias riquezas espirituais entrar no reino de cu. Por conseguinte, claro que o carcter descrito em ligao com a primeira Beatitude, essencial para a produo daqueles que se seguem, e, a menos que um homem tem, procura a favor do vo de mos do Senhor. O orgulho maldita. Seu orgulho o suficiente para eles a maldio, e deix-los olhar para fora do divino: ". Ao soberbo, conhece de longe" Os pobres de esprito abenoado porque o Senhor tem um olhar terno para eles e para suas oraes. Vale a pena uma meno dupla que esta primeira bno dada antes ausncia do que presena de qualidades louvveis, uma bno no para o homem que se distingue por essa virtude ou que conhecido por excelncia, mas para aquele cuja principal caracterstica que ele confessa suas prprias deficincias tristes. Isso intencional, para que a graa visto com mais clareza, colocando os olhos primeiro, no pureza, mas em situao de pobreza, e no sobre aqueles que mostram misericrdia, mas sobre aqueles que precisam de misericrdia, no naqueles que so chamados filhos de Deus, mas aqueles que dizem "ns no somos dignos de sermos chamados seus filhos." Deus no precisa de nada de ns, exceto as nossas necessidades, e estes do espao para mostrar sua generosidade livremente para encontr-los. a partir do lado errado do homem cado, no o seu melhor lado como o Senhor recebe glria Sim. O primeiro ponto de contato entre a minha alma e Deus no o que eu tenho, mas o que eu no tenho. O bem pode trazer a sua bondade, mas ele declara que "No h justo, nem um sequer" podem entregar as cerimnias piedosas, mas ele no se alegra em todas as suas ofertas, os estudiosos podem apresentar as suas invenes, mas ele considera o seu a sabedoria loucura. Mas quando os pobres de esprito vir a Ele em completa misria e aflio, imediatamente aceita, sim, ele se curva aos cus para abenoar e abrir os pores do negcio para satisfaz-los.

Assim como o mdico procura para os doentes, dando esmolas e cuidar dos pobres, de modo que o Salvador se parece para aqueles em necessidade, e que exerceu o seu cargo divina. Que cada pecador na bebida consolao necessidade extrada desse bem. Tambm no devemos esquecer que esta nota mais baixa da oitava das bem-aventuranas, a primeira nota da escala musical, produz um certo som quanto espiritualidade da dispensao crist. Sua primeira bno atribudo a uma caracterstica que no pertence ao homem exterior, mas o homem interior de um estado de esprito, no a posio do corpo, para os pobres de esprito e no os fiis para um ritual. A palavra esprito um dos slogans da dispensao do evangelho. As vestes sagradas, genuflexes, rituais, oblaes, e similares, so ignorados, e os olhos da graa do Senhor repousa unicamente sobre os coraes partidos e os espritos que se humilham perante Ele Mesmo dotes mentais so deixados na sombra fresca, eo esprito feito para levar a vanguarda, a alma, o homem real, considerado abenoado, e tudo o mais considerado de valor relativamente pouco. Isto ensina-nos, acima de tudo, se preocupar com as questes que preocupam os nossos espritos. Ns no devemos estar satisfeitos com a religio externa. Se, em qualquer portaria, o nosso esprito no entra em contato com o grande Pai dos espritos, que devem ser satisfeitas. Tudo sobre a nossa religio que no obra do corao, deve ser insatisfatrio para ns. Assim como os homens no podem viver a palha ou casca do gro, mas eles precisam de farinha de trigo, assim tambm ns precisamos de algo mais do que a forma de piedade e da carta de verdade requer o significado secreto da insero da palavra em nosso esprito, proporcionando a verdade de Deus para as profundezas da nossa alma, tudo o que no est de acordo com esta curto da bno. O maior grau de religiosidade externa no abenoado, mas a forma mais mnima de graa espiritual enriquecido com o reino dos cus. melhor ser espiritual, mas a nossa maior conquista ser pobre de esprito, do que permanecer carnal, mas na medida em que a carnalidade que vanagloriemos da perfeio na carne. A criana na graa maior do que na natureza. Pobreza de esprito no coletor era melhor do que a plenitude de excelncia fora do fariseu. Assim como o homem mais fraco e mais pobre mais nobre do que o mais poderoso de todos os animais do campo e com o menor homem espiritual mais precioso aos olhos de Deus do que o mais eminente dos filhos dos homens auto-suficientes. Diamante no valor de mais menor do que a maior praia, eo menor grau de graa supera conquista mais distinto da natureza. O que voc diz isso, caro amigo? Voc espiritual? Pelo menos, qualificar para ser pobres de esprito? Existe um reino espiritual para voc, ou voc est bloqueado na regio estreita do que visto e ouvido? Se o Esprito Santo abriu uma porta para voc para o espiritual e invisvel, ento vocs so abenoados, mesmo se a sua percepo s ainda a dolorosa descoberta de que voc pobre de esprito. Jesus abenoa a partir do topo da montanha, e voc abenoado. Desenho ainda mais perto de nosso texto, notamos primeiro que pessoa descrita descobriu um FATO, confirmou a sua prpria pobreza espiritual, e, por outro, consolado pelo fato, porque tem "o reino dos cus." I. O fato de que ele tenha descoberto uma antiga verdade, que o homem sempre foi espiritualmente pobres. Desde o seu nascimento foi um mendigo, e em seu melhor estado, mas um mendigo. "Nu, e pobre e miservel" um resumo preciso da condio natural do homem. Ele coberto com feridas nas portas da misericrdia, com nada, mas o prprio pecado, incapaz de cavar e dispostos a pedir, e assim perecer no mais terrvel sofrimento. Esta verdade tambm universal, pois todos os homens so to pobres na natureza. Em um cl, ou uma famlia, normalmente haver pelo menos uma pessoa de dinheiro, e na nao mais pobre ser a poucos detentores de riqueza, mas, infelizmente para a nossa humanidade! Qualquer livro de excelncia gasto, e sua riqueza desapareceu.

Entre todos ns no deixa nada bem, o frasco de leo mais, a comida do barril longo, ea fome ultrapassounos, uma fome mais terrvel que devastou o Samaria nos tempos antigos. Devemos dez mil talentos, e no temos nada a pagar, no podemos encontrar at mesmo um cntimo em todos os tesouros das naes. Este fato profundamente humilhante. Um homem no pode ter nenhum dinheiro, mas se no h culpa envolvida, no envergonhado por ela, mas o nosso estado de pobreza tem este aguilho moral e espiritual, e mergulha-nos em fracasso e pecado. Muitas vezes o pobre esconde seu rosto como algum que est muito envergonhado. Mas ns temos uma causa muito maior para vergonha, pois temos vivido desenfreadamente, passamos as riquezas de nosso Pai, e mergulhou na misria e desgraa. As descries do nosso estado que descrevemos como miservel, no seria completa, a menos que tambm se declarar culpado, verdade, somos objetos de piedade, mas muito mais do que censura. Um pobre pode ser digno de estima, apesar da insignificncia de suas roupas e escassez de suprimentos, mas a pobreza espiritual de fracasso, culpa, vergonha e pecado. Aquele que pobre de esprito um homem to humilde, e est a caminho de ser contado entre os que choram, para quem a segunda bem-aventurana diz: "ser consolada". O fato descoberto pelo bendito do texto, pouco conhecido, a maioria da humanidade completamente ignorante sobre o assunto. Embora a verdade sobre a condio perdida do homem diariamente ensinado nas nossas ruas, mas poucos entendem, no esto ansiosos para saber o significado de uma declarao to desconfortvel e alarmante, ea maioria daqueles que esto cientes da doutrina, e reconhecer que bblico, no acredito, e fora de seus pensamentos, e praticamente ignorada. "Vemos" o orgulho universal de cegos do mundo. Longe de perceber que eles so destitudos, os filhos dos homens so to ricamente dotado em seus prprios olhos, dando graas a Deus porque eles no so como os outros homens. No a escravido to degradante como aquela que faz um homem com o seu contedo servido, a pobreza no tem aspiraes, mas se contenta em permanecer em seus trapos e sujeira, a pobreza uma tonalidade preta, e que o condio de humanidade. Onde quer que a verdade sobre a nossa condio verdadeiramente conhecido, foi revelado espiritualmente. Podemos dizer de cada um que conhece a pobreza de sua alma: "Bendito s tu, Simo filho de Jonas, porque a carne e revelado pelo sangue." A condio de todos os homens deve ser espiritualmente pobre, ser pobre em esprito, ou conhecer a nossa pobreza espiritual, um benefcio concedido, especialmente aqueles que so chamados e escolhidos. Um Todo-Poderoso mo nos criou do nada, e leva um onipotncia semelhante ao levar-nos a sentir que no somos nada. Ns no podemos ser salvos, a menos que nunca so revividos por um poder infinito, e no pode ser revivido em tudo a menos que o poder nos mata. incrvel o quanto necessrio para retirar um homem e coloc-lo em seu devido lugar. Voc pensaria que um mendigo sem-teto deve estar ciente de sua situao, mas no , e nunca ser, a menos que convencer o Deus eterno sobre ele. Nossa bondade imaginrio mais difcil de superar do que o nosso pecado atual. O homem pode ser curado de sua doena logo para ser convencido a desistir de sua orgulha de sade. A fraqueza humana um pequeno obstculo para a salvao em comparao com a fora humana, est o trabalho e dificuldade. Por isso, um sinal da graa que ns conhecemos a nossa necessidade de graa. Aquele que sabe e sente que est em trevas, tem alguma luz. O prprio Senhor fez uma obra da graa no esprito de que pobre e necessitado, e treme em Sua Palavra, e este trabalho que mantm a promessa, sim, a segurana de salvao para os pobres de esprito j reino dos cus, e ningum tem, exceto aqueles que tm a vida eterna. Uma coisa certamente verdade para o homem cujo esprito reconhece a sua prpria pobreza, pelo menos, na posse da verdade, enquanto que antes, respirou a atmosfera de falsidade, e no sabia nada do que deveria saber. No importa o quo doloroso a pobreza de esprito, o resultado da verdade, e tendo como fundamento para a verdade, ento adicionada uma outra verdade, o homem permanecer na verdade.

Tudo o que os outros pensam que sabem sobre a sua prpria excelncia espiritual, apenas uma mentira, e sendo rico em mentiras ser muito pobre. Segurana carnal, o mrito natural, e auto-confiana, independentemente de quanto produzir falsa paz, so apenas formas de mentira que ilude a alma, mas quando um homem descobre que ele est "perdido" por natureza e prtica, e no um mendigo completo em relao verdade, porque pelo menos tem algo precioso, como uma moeda impressionado com a verdade tenha sido colocada em sua mo. Quanto a mim, a minha constante orao que voc pode saber o pior de mim, no importa o que me custa que o conhecimento. Eu sei que uma avaliao precisa do meu prprio corao pode resultar em nada, mas a escurido da minha auto-estima, mas Deus no permita que eu salve a humilhao que vem da verdade! As mas doces da auto-estima so veneno mortal: que seria destruda por este veneno? Os frutos amargos de conhecimento so sempre saudveis, especialmente se regado com gua para arrependimento, e adoado com uma bebida a partir de fontes da salvao, aquele que ama a sua alma no vai desprezar. Abenoado, de acordo com nosso texto, um tiro pobre que reconhece sua condio perdida, e est impressionado com isso, ele apenas um iniciante na escola de sabedoria, um discpulo e seu Senhor encoraja-o com uma bno sim, ele declarado como um daqueles a quem dado o reino dos cus. A posio que levou a alma para uma clara compreenso desta verdade peculiarmente vantajoso para a obteno de todas as bnos do Evangelho. Pobreza de esprito esvazia um homem, e assim pronto para ser preenchido, exposto o seu petrleo feridas e vinho do bom mdico, coloca o pecador culpado para a porta da misericrdia, ou entre os moribundos ao redor da piscina de Betesda para Jesus a visita habitual. Um homem abre a boca, e do Senhor encheu, com fome, e que o Senhor vai se reunir com boa comida. Em todos os males que temos mais motivos para temer a nossa plena prprio, a nossa maior falta de preparao para Cristo o nosso prprio imaginrio. Quando estamos completamente arruinado, estamos prestes a ser enriquecido com as riquezas da graa. Fora de ns mesmos que estamos um passo de ser em Cristo. Onde final, a misericrdia comea, ou melhor, a misericrdia j comeou, e misericrdia j fez muito por ns quando estamos no final do nosso mrito, nosso poder, nossa sabedoria e nossa esperana. A mais profunda pobreza, o melhor: " a pobreza perfeito sozinho Que define a alma livre; Enquanto um caro nossa prpria No receber um pagamento integral. Se o corao estava angustiado porque ele no pode se sentir suficientemente necessidade prpria, muito melhor, pobreza de esprito seria muito maior, eo apelo da graa se tornaria muito mais poderoso. Se sentimos a necessidade de um corao partido, chegamos a Cristo, um corao partido, mesmo se ns podemos vir acima com um corao quebrado. Se no perceptvel qualquer tipo ou grau de bom, que tambm seria uma prova clara de pobreza absoluta, e em que condies podemos ousar acreditar no Senhor Jesus. Mesmo se ns no somos nada, Cristo tudo. Tudo o que precisamos para comear achado nele, da mesma forma como temos de olhar para a nossa realizao plena na mesma fonte. Um homem poderia ser to enganado como fazer um mrito seu senso de pecado, e poderia sonhar de vir a Cristo vestido com o traje de desespero e descrena, que , no entanto, exatamente o oposto do comportamento de um pobre de esprito, porque ele pobre em sentimentos, bem como em tudo mais, e ousa elogiou ainda no se por causa de seu abatimento e desespero, nem um elogio por seus prprios pecados. considerado um pecador de corao duro, reconhecendo o profundo arrependimento necessrio para as suas ofensas, sente que ele ainda no experimentou o renascimento concurso sagrado retornar conscincia, e tem medo de ser um hipcrita em certa medida, os desejos percebe-se em sua alma, de fato, no se atrevem a ser considerado nada alm de um pobre, miseravelmente pobre, independentemente da luz que voc v no seu relacionamento com Deus e sua justa lei. Ouvir sobre as humilhaes do penitente verdadeiramente, e gostaria

de ter-los, leia sobre as descries de arrependimento dada na Palavra de Deus, e rezar para experiment-los, mas no v nada nele sobre o que voc pode colocar o dedo e dizer: "Isso pelo menos bom. habita em mim, pelo menos, uma coisa boa." Ele pobre em esprito, e toda glria foi removida uma vez por todas. melhor estar nesta condio que falsamente como um santo, e sentar-se em primeiro lugar na sinagoga em si, uma posio to docemente seguro para ocupar, que aquele que est cheio de f em Deus e alegria no Esprito Santo Esprito encontra a sua paz aumentada, para manter uma plena conscincia da pobreza de seu estado natural, e deix-lo correr em paralelo com sua persuaso de segurana e felicidade em Cristo Jesus. Senhor, mantenha-me para baixo; vacame cada vez mais, colocar-me no p, deixe-me ser tudo morto e enterrado que de si mesmo, ento Jesus vive em mim, reinado em mim, e realmente ser meu tudo em tudo! Alguns vo achar que uma questo pequena para ser pobres de esprito, que essas pessoas se lembram que o nosso Senhor colocou essa condio to gracioso corao, que a pedra fundamental da ascenso celestial das bem-aventuranas, e quem poderia negar que passos que se seguem a partir dele so sublime alm de qualquer medida? algo indizivelmente desejvel para ser pobres de esprito, se este o caminho para a pureza de corao e carter do pacificador divino. Quem no gostaria de colocar a cabea na pedra de Jac para apreciar o sonho de Jacob? Que desprezam o pessoal com quem na pobreza, ele atravessou o Jordo, se eu pudesse ver o reino de cu aberto como fez o patriarca? Por favor bem-vindos pobreza de Israel se ele uma parte das condies para receber a bno do Deus de Israel. Em vez de desprezar os pobres em esprito, fariam bem em consider-los na posse do amanhecer da vida espiritual, o germe de todas as graas, a iniciativa da perfeio, a evidncia da bno. II. Dito tudo isso sobre o carter daqueles que so pobres de esprito, que so formados pelo conhecimento de um fato, podemos observar agora que so incentivados e transmitido pelo evento abenoado: "porque deles o reino dos cus." H uma promessa para o futuro, mas uma declarao sobre o presente, no diz, deles sim, mas "deles o reino dos cus." Esta verdade claramente revelada em muitas escrituras por inferncia necessria, pois, em primeiro lugar, o Rei do reino celestial constantemente representada como reinando sobre os pobres. Davi diz no Salmo 72: "Ele julgar os pobres do povo, salvar os filhos dos necessitados .... Ele deve poupar o pobre e necessitado, e salva a vida dos pobres." Como sua me virgem cantou: "Ele poderosos dos tronos e exaltou os humildes. Encheu a fome de mercadorias, e despediu os ricos de mos vazias." Tudo que se alistam sob a bandeira do Filho de David so como aqueles que uma vez veio para o filho de Jess na caverna de Adulo, "todos os aflitos, e todo mundo que estava em dvida, e todos os que estavam em amargura de esprito , e foi feito chefe deles. " "Este homem acolhe os pecadores e come com eles." Seu ttulo era "amigo de publicanos e pecadores." "Por amor de ti se fez pobre, sendo rico", e, portanto, adequado que os pobres esto reunidos com Ele, como Jesus escolheu os pobres de esprito para ser seus sditos, e diz: "No temais pequeno rebanho , porque aprouve ao vosso Pai dar-vos o reino ", vemos como verdade que eles so abenoados. A regra do reino tal que s os pobres de esprito perdurar. Para eles, um jugo fcil a partir do qual eles no tm nenhum desejo de ser lanado, para dar a Deus toda a glria no um fardo para eles, esquecer o eu no um comando rgido. O lugar de ternos humildade deles, contam como uma honra o servio de humilhao pode dizer com o salmista (Salmo 131: 2): "Certamente me comportei e sossegar a minha alma como uma criana desmamada de sua me , como uma criana desmamada minha alma. " Abnegao e humildade, que so deveres primordiais do reino de Cristo, so fceis apenas para aqueles que so pobres de esprito. Uma mente humilde ama deveres humildes, e est disposto a beijar a flor que cresce no Vale da Humilhao, mas para outros um show justo na carne uma grande atrao, e auto-exaltao o principal vida alvo. A declarao de nosso Senhor: "Em verdade eu vos digo que, se voc virar e se tornar como crianas, nunca entraro no reino dos cus", uma regra de ferro, que exclui todos, mas os pobres de esprito; mas ao mesmo

tempo, Pearl uma porta que admite todos os que esto desse personagem. Os privilgios do reino so tais que apenas o valor espiritualmente pobres para os outros, eles so como prolas jogadas aos porcos. A no auto-justo de perdo, apesar de custar o sangue do Redentor Sua regenerao da vida no se importa, mesmo a maior obra do Esprito Santo e d grande importncia santificao, o Pai -se que nos qualificou para participar da herana dos santos na luz. Evidentemente, as bnos do convnio foram direcionados para os pobres em esprito, no h um deles que valioso para o fariseu. Um manto de justia implica a nossa nudez man do cu significa que no h po terrestre. Salvao no tem sentido se os homens no esto em perigo, e misericrdia um escrnio, se eles no eram pecadores. A carta da Igreja est escrito no pressuposto de que feita para os pobres e necessitados, e no tem sentido se no fosse assim. A pobreza de esprito abre nossos olhos para ver a preciosidade das bnos da aliana. Como um velho puritano ", que pobre de esprito um admirador de Cristo, ter pensamentos elevados de Cristo, e d grande valor e apreciar Cristo est escondido nas chagas de Cristo, banhada em seu sangue; envolta em seu manto, uma carncia espiritual e fome em casa, mas olhar para Cristo e chora: "Senhor, mostrame, e isso o suficiente." Agora, como o Senhor tem feito nada em vo, pois achamos que os privilgios do reino do Evangelho so adequados apenas para os pobres em esprito, podemos ter certeza de que eles estavam preparados para eles, e eles pertencem a eles. Tambm est claro que somente aqueles que so pobres de esprito, na verdade reinar como reis para Deus. A coroa deste reino no caber a cada cabea, na verdade, ele se encaixa para a frente de ningum, exceto para os pobres de esprito. No rainha orgulhosa como o escravo do seu ostenta, o servo de seu prprio orgulho. O mundano ambicioso depois de um reino, mas no tem nada, o humilde de corao est feliz, e que o contentamento a reinar. Os espritos elevados no tm descanso, s os humildes de corao tem paz. Conhecer a si mesmo o caminho para a conquista de si mesmo, ea conquista de si mesmo a maior de todas as vitrias. O mundo est procura de um homem auto-suficiente, forte, ambicioso e arrogante, e diz que ele tem o porte de um rei, e ainda, na verdade, os verdadeiros reis so manso e humilde entre os demais, como o Senhor de todos e em sua inconscincia de si mesmo est o segredo de seu poder. Um dia voc vai ver que os reis entre os homens, o mais feliz, o mais poderoso, o mais honrado, no so os Alexandres, Csares, Napolees, nem os, mas os homens como ele, que lavou os ps do discpulos que viviam na quietude para Deus e seus semelhantes, sem ostentao, porque consciente de suas falhas, altrusta, porque eu foi realizada em baixa estima, humilde e devota, porque sua prpria pobreza espiritual trouxe-os para fora de si, e levou a descansar no Senhor. Chegar um momento em que o esplendor e guloseimas ser revelado em seu verdadeiro valor, ento voc vai ver que os pobres de esprito que possuram o reino. O domnio concedido por esta bem-aventurana dos pobres de esprito no comum o reino dos cus, um reino celestial, que amplamente excede qualquer coisa que pode ser obtido este lado das estrelas. Um mundo mpio pode considerar os pobres de esprito como desprezveis, mas Deus escreve entre companheiros e prncipes, e seu julgamento verdadeiro, e deve ser tomado em grande estima muito mais elevada do que as opinies dos homens e dos anjos. Apenas como ns somos pobres de esprito, temos algumas evidncias de que o cu nosso, mas ter esse sinal de felicidade, todas as coisas so nossas, seja presente ou o futuro. Os pobres de esprito pertencem todos a segurana, a honra e felicidade para o Evangelho do reino d aqui na terra, mesmo aqui em baixo, pode comer os deliciosos petiscos, claro, e se divertem em suas delcias, sem medo. Deles tambm so coisas que no vemos ainda, reservada para a revelao futuro deles a segunda vinda, a deles a glria deles a quinta monarquia grande, a deles a ressurreio deles a viso beatificado, porque

deles o xtase eterno. "Pobres de esprito", o som das palavras, como se a qualquer coisa describiesen prpria, mas descreveu os herdeiros de todas as coisas. Pobreza feliz! Milionrios afundar na insignificncia, os tesouros das ndias evapore em fumo, enquanto os pobres em esprito permanece no reino ilimitado, infinito, sem falhas, torna-se abenoado no amor d'Aquele que Deus sobre todos, bendito eternamente. E tudo isso apresentar a vida em que suspiro, e precisam ser confortados, fome e sede e precisam ser preenchidos, tudo isso para eles, enquanto eles ainda so perseguidos por causa da justia, ento o que deve ser sua felicidade quando brilham como o sol no reino de seu Pai, e neles se cumpre a promessa de seu Deus e Senhor, "Aquele que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como tambm eu venci, e me para baixo com meu Pai no seu trono "? Desfazer edies