La Repblica Cartaginesa se enfrent a la Repblica Romana por la hegemona en el Mediterrneo occidental, siendo derrotada totalmente en el 146 a. C.

, lo que comport la desaparicin del Estado cartagins y la destruccin de la ciudad de Cartago. En el 29 a. C. Octavio fund en el mismo lugar la colonia romana Julia Cartago, que se convirti en la capital de la provincia romana de frica, una de las zonas productoras de cereales ms importantes del imperio. Su puerto fue vital para la exportacin de trigo africano hacia Roma. La ciudad lleg a ser la segunda en importancia del Imperio con 400.000 habitantes.[10] En el ao 425, los vndalos conquistaron Cartago durante el reinado del rey Genserico y la convirtieron en la capital de su nuevo reino. La ciudad fue reconquistada por el general bizantino Belisario en el ao 534, permaneciendo bajo influencia bizantina hasta el 705. Tras la destruccin de la ciudad fue prohibido habitar el lugar. Tras pasar 25 aos hubo un intento de refundacin de una ciudad, llamada Colonia Junonia, pero slo dur 30 aos y no prosper, el lugar qued habitado con pequeos asentamientos. El enclave tuvo que esperar hasta el ao 46 a. C., en el que Julio Csar visit el lugar durante el transcurso africano de la Segunda Guerra Civil de la Repblica de Roma y decidi que all deba construirse una ciudad por su excelente situacin estratgica. Octavio, heredero de Csar, fund la Colonia Julia Cartago en el 29 a. C. La ciudad creci y prosper hasta convertirse en la capital de la provincia romana de frica, desbancando a tica. La provincia de frica ocupaba el actual Tnez y la zona costera de Libia, y en el futuro dara nombre a todo el continente. Esta provincia se convirti en una de las zonas productoras de cereales ms importantes del imperio. Su gran puerto era vital para la exportacin de trigo africano hacia Roma. En su esplendor durante el dominio de Roma la ciudad lleg a tener una poblacin de ms de 400.000 habitantes, convirtindose en la segunda ciudad en importancia del Imperio. Entre sus grandes edificios destacaban el circo, el teatro, el anfiteatro, el acueducto y, sobre todo, caben destacar las Termas de Antonino, que eran las ms importantes despus de las de Roma, situadas en un lugar privilegiado junto al mar y de las cuales an se conservan restos. Posea una gran y compleja red de alcantarillado capaz de suministrar agua a toda la ciudad. En el siglo III el cristianismo empez a consolidarse notablemente en Cartago. La ciudad contaba con su propio obispado y se convirti en un importante lugar para la cristiandad. Distintas figuras importantes de la Iglesia primitiva se relacionan con Cartago: San Cipriano, que fue su obispo en el 248, Tertuliano, escritor eclesistico que naci, vivi y trabaj en la ciudad durante la segunda mitad del siglo II y los primeros aos de la centuria siguiente; y San Agustn, quien fue obispo de la cercana Hipona durante los ltimos aos del siglo IV y comienzos del siglo siguiente. En los siglos IV y V, en plena decadencia imperial, durante las invasiones brbaras sirvi de refugio para los que huan de stas. En el ao 425 la ciudad resisti varios ataques de los vndalos, pero finalmente sucumbi en el 439. [editar] Cartago Bizantina Territorios del Imperio Bizantino en el siglo VII: Territorios originales del Imperio Territorios conquistados durante el reinado de Justiniano I Tras la reconquista por parte de los romanos orientales y la dispersin de los vndalos, la ciudad fue renombrada por Belisario como Colonia Justiniana, en honor al emperador Justiniano I de Bizancio. En esos aos el Imperio Bizantino estaba en el cenit de su poder. Cartago volvi a ser capital de una provincia romana, llamada esta vez Exarcado de frica. Los bizantinos, en los momentos ms bajos de las guerras contra Persia, estuvieron a punto de perder Constantinopla; el entonces emperador, Heraclio, consider la posibilidad de trasladar a Cartago la capital imperial en el 618. En el ao 647 Gregorio, exarca de Cartago, tras haber perdido la conexin terrestre por el avance del Islam, se declar independiente de Constantinopla. Durante el gobierno del exarca Gregorio Cartago dej de ser capital del exarcado. Durante su mandato se inici la rpida expansin islmica. En el ao 641 cayeron bajo dominio del Islam las importantes y milenarias ciudades de Alejandra, Damasco y Jerusaln. La expansin del Islam resultaba impresionante. Las fronteras de Dar al-Islam en breve tiempo se encontraron en las cercanas de Cartago, y amenazaba con expandirse sobre sta. El exarca Gregorio, reclut y lider un ejrcito formado principalmente por los berberes autctonos, logr plantar cara a los musulmanes en el ao 647, que no tenan un excesivo inters en la zona todava. Durante estos aos la ciudad de Cartago haba vuelto a recuperar cierto esplendor debido a la multitud de refugiados de Palestina, Egipto y Siria que haban huido de las matanzas provocadas por los musulmanes. Gregorio muri en ese mismo de 647, Cartago volvi a ser capital del Exarcado, y se restaur la dependencia a Constantinopla. Durante cincuenta aos el avance del Islam fue frenado. Los musulmanes, en el ao 670, fundaron la ciudad de Kairouan, en la actual Tnez, que fue conquistada brevemente por los bizantinos. Durante este tiempo las tribus berberes fueron islamizndose, en parte por iniciativa de los lderes musulmanes, lo que aument el poder del Islam en la zona. Finalmente, los musulmanes iniciaron un asedio sobre Cartago, en la defensa de la ciudad particip un gran contingente de visigodos, enviados por su rey para proteger el exarcado, con la intencin de mantener alejada la marea islmica de sus dominios. Pero la ciudad fue tomada en el ao 698. El Imperio bizantino reconquist la ciudad durante breve tiempo, pero fue la ltima vez que la ciudad estuvo bajo poder cristiano. En el 705 un ataque musulmn devast la ciudad reducindola a cenizas y masacrando a todos sus habitantes, como sucedi siglos atrs. Hispania Hispania y sus habitantes El trmino Hispania es latino, el trmino Iberia es exclusivamente griego. Decir espaol por iber o por hispanus es cometer una falta de pertenencia pues lleva consigo diferencias de poca y de ambiente. En los textos que se conservan de los romanos stos emplean siempre el nombre de Hispania (citada por primera vez hacia el 200 a. C. por el poeta Quinto Ennio), mientras que en los textos conservados de los griegos stos emplean siempre el nombre de Iberia. Gran parte del conflicto entre cartagineses (fenicios) y romanos tuvo como escenario las tierras de Iberia, la Pennsula. El conflicto se manifest en lo que se llamaron guerras pnicas y que terminaron con el triunfo de Roma. Entonces los romanos tomaron contacto con Iberia, pero para denominarla eligieron el nombre que ellos oan a los cartagineses, Ispania, al cual ms tarde aadieron una H, como tambin aadieron una H a Hiberia. Adems de la H utilizaron el plural, Hispanias, como utilizaron el plural en las Galias. Fue la primera provincia donde los romanos entraron y la ltima acabada de dominar por Augusto. Los romanos dividieron al principio las Hispanias en dos provincias (197 a. C., regidas por dos pretores, la Citerior y la Ulterior. Las largas guerras de conquista duraron dos siglos; es lo que se conoce como romanizacin. Con la conquista se cort el curso de la civilizacin indgena que fue sustituida por la heleno-latina. A travs de estos dos siglos hubo muchos conflictos: Guerras de independencia en que los beros y otros pueblos (primeros pobladores de la pennsula) fueron poco a poco vencidos y dominados a pesar de las grandes gestas protagonizadas por la ciudad de Numancia o por el caudillo Viriato y otros. Guerra dirigida por Sertorio, pretor de la Hispania Citerior, desde donde desafi con xito el poder de Roma.

Guerra civil entre Csar y Pompeyo, que se llev a cabo en gran parte en territorio de Hispania. Campaas de Csar y de Augusto para someter a los galaicos, astures y cntabros. Finalmente llega la pax augusta. Hispania es dividida en tres provincias. Finales del siglo I a. C. En este momento aparecen dos escritores cuya obra han tenido muy en cuenta los historiadores de todos los siglos: el gegrafo Estrabn y el historiador universal Pompeyo Trogo. Ambos dedican en sus obras sendos captulos a las Hispanias. Estrabn habla de Iberia en su libro III de Geografa y all comenta: Algunos dicen que las designaciones de Iberia e Hispania son sinnimas, que los romanos han designado a la regin entera (la pennsula) indiferentemente con los nombres de Iberia e Hispania, y a sus partes las han llamado ulterior y citerior. Trogo construye toda una imagen sobre sus habitantes: Los hispanos (de Hispania) tienen preparado el cuerpo para la abstinencia y la fatiga, y el nimo para la muerte: dura y austera sobriedad en todo (dura omnibus et adstricta parsimonia). [] En tantos siglos de guerras con Roma no han tenido ningn capitn sino Viriato, hombre de tal virtud y continencia que, despus de vencer los ejrcitos consulares durante 10 aos, nunca quiso en su gnero de vida distinguirse de cualquier soldado raso. Otro historiador romano llamado Tito Livio (59 a. C. a 17 ddC), escribe tambin sobre el carcter del hombre hispano, tal y como l lo vea: gil, belicoso, inquieto. Hispania es distinta de Itlica, ms dispuesta para la guerra a causa de lo spero del terreno y del genio de los hombres. Lucio Anneo Floro (entre los s. I y II), que fue un historiador amigo del emperador Adriano, tambin hace sus observaciones: La nacin hispana o la Hispania Universa, no supo unirse contra Roma. Defendida por los Pirineos y el mar habra sido inaccesible. Su pueblo fue siempre valioso pero mal jerarquizado. Valerio Mximo la llam fides celtiberica. Segn esta fides, el ibero consagraba el alma a su caudillo y no crea lcito sobrevivirle en la batalla. Es la conocida devotio o dedicacin ibera de los comienzos del imperio romano. (En la Edad Media tuvieron muy en cuenta esta fidelidad de los celtberos a la que llamaron para s lealtad espaola). Ms tarde, en el siglo IV, surge otro escritor, un retrico galo llamado Pacato que dedica parte de su obra a describir esta pennsula, Hispania, su geografa, clima, habitantes, soldados, etc., y todo ello con grandes alabanzas y admiracin. Pacato escribe: Esta Hispania produce los dursimos soldados, sta los expertsimos capitanes, sta los fecundsimos oradores, sta los clarsimos vates, sta es madre de jueces y prncipes, sta dio para el Imperio a Trajano, a Adriano, a Teodosio. En su poca sale a la luz una obra que se llama Expositio totius mundi en que se describe a Hispania como Spania, terra lata et mxima, et dives viris doctis (Spania, tierra ancha y vasta, y con abundantes hombres sabios). En estos momentos es cuando el nombre de Hispania alterna ya con Spania. Pablo Orosio (390-418) historiador, discpulo de San Agustn y autor de Historiae adversus paganus, la primera Historia Universal cristiana, comenta al referirse a la accin reprobable de un pretor: Universae Hispaniae propter Romanorum perditiam causa maximi tumultus fuit. Para Orosio Hispania es una tierra con una vida colectiva con valores propios. Con el tiempo este topnimo va a derivar en la voz Espaa que designar la unidad geogrfica de la pennsula, ms las conquistas de Baleares y Canarias a su debido tiempo. Tambin ocurrir a lo largo de la Historia que una pequea extensin del oeste peninsular se convertir en un nuevo reino llamado Portugal, de manera que a partir de ese momento decir Espaa no ser decir exactamente el territorio de la pennsula Ibrica. [editar] Las provincias romanas en el territorio hispano Hispania segn la primera divisin provincial romana. Poco despus de derrotar a los cartagineses en la pennsula, Roma decidi incorporar a sus dominios los territorios entonces bajo su control militar, que por entonces inclua todo el levante desde Ampurias a Cartago Nova y la casi totalidad de Andaluca, tanto el valle del Guadalquivir como la zona de las cordilleras bticas y Sierra Morena al norte. Dicho territorio fue dividido en dos provincias separadas por una frontera que discurrira desde el oeste de Cartago Nova hacia el norte, debindose repartir los territorios conquistados desde entonces entre ambas provincias. A una provincia la llamaron Ulterior (la ms alejada de Roma) y a la otra, Citerior (la ms cercana a Roma). El territorio que cada una de estas englobaba fue variando con el tiempo, a medida que Roma conquistaba nuevos territorios ibricos. As durante los primeros sesenta aos del dominio republicano sobre las provincias hispanas, desde la divisin 197 a. C., hasta el fin de las Guerras Lusitanas y Celtibricas 137-133 a. C. aproximadamente, las provincias se mantuvieron ms o menos estables englobando cada una: Hispania Ulterior: Actual Andaluca en su totalidad, partes del sur de la actual provincia de Badajoz y de la Mancha as como el suroeste de la actual de Murcia. Posiblemente tambin englobara las zonas portuguesas al este del Guadiana (Moura, Serpa, etc.) y el Algarve. Su capital fue fijada en Corduba. Hispania Citerior: Norte y este de Murcia, gran parte de Castilla la Mancha, incorporada a lo largo de este periodo, la zona valenciana, Catalua, el Ebro y el pirineo aragons, tambin incorporado durante estos aos. Su capital fue Tarraco. Al finalizar las guerras Celtibricas y Lusitanas, el dominio romano sobre Hispania fue ampliado sustancialmente: Extremadura y la mayor parte de Portugal (al sur del Duero) fueron incorporados a la Ulterior, con lo que quedaban conformados los territorios de las dos hispanias ulteriores que se crearon en poca augustea, la Baetica en los territorios ms antiguos y romanizados de Andaluca y la Lusitania en los recin incorporados territorios de Extremadura y el Portugal al sur del Duero y a la Citerior se le incorpor buena parte de la submeseta norte. En los siguientes cien aos de dominio romano, hasta la Guerra con los astures de Augusto, la frontera solo fue ampliada de manera muy limitada, aadindose al dominio romano tan solo los territorios que quedaban por incorporar al sur de la cornisa cantbrica. En el ao 27 a. C., el general y poltico Agripa hizo un cambio. Dividi Hispania en 3 partes, aadiendo la provincia de Lusitania que comprenda casi todo lo que hoy es Portugal (excepto la faja al norte del ro Duero) y casi toda Extremadura y Salamanca (actuales).

Hispania segn la divisin provincial romana del 27 a. C. El emperador Augusto en ese mismo ao vuelve a hacer una nueva divisin que queda as: Provincia Hispania Ulterior Baetica, ms conocida simplemente como Baetica, cuya capital era Crdoba, la antigua capital de la Ulterior. Existe una sustancial continuidad entre los territorios turdetanos y de interaccin con los fenicio-pnicos, la ulterior primigenia y la posterior Baetica, centrndose todos estos territorios en torno al valle del Baetis (valle del Guadalquivir) y a las dos zonas que lo delimitan, Sierra Morena y los sistemas bticos, es decir, la actual Andaluca. De hecho en autores como Estrabn, se igualan los conceptos Turdetania y Baetica y se nombra a los habitantes de la Baetica an como turdetanos (y turdulos). La provincia inclua en un principio la actual Andaluca y la zona sur de la actual Badajoz. Pocos aos despus, hacia el 4 a. C. Augusto decidi rectificar la frontera entre la Baetica y la tarraconense, aadiendo el este de Jan, el norte de la provincia de Granada y la zona almeriense excepto el poniente, a la provincia Tarraconense. El ro Anas o Annas (Guadiana, de Wadi-Anas) separaba la Btica de la Lusitania en ciertos tramos, mientras que en otros la frontera Baetica discurra bastante alejada del margen izquierdo del Anas. Provincia Hispania Ulterior Lusitania, cuya capital era Emerita Augusta (Mrida). Provincia Hispania Citerior Tarraconensis, o sencillamente Tarraconense cuya capital era Tarraco (Tarragona). Los territorios incorporados en las guerras conta los cntabros y astures, fueron incorporados a esta provincia. Llegando el siglo III de nuestra Era, el emperador Caracalla hace una nueva divisin que dura muy poco tiempo. Divide la Citerior otra vez en 2 creando la nueva Provincia Hispania Nova Citerior con Gallaecia (aproximadamente Galicia y norte de Portugal) y Asturia (aproximadamente provincias de Len, Zamora y Asturias). Esta nueva provincia, cuya creacin se relaciona con la intensificacin en la explotacin de las minas de oro del noroeste peninsular, dur poco tiempo y en el 238 qued restablecida la Citerior Tarraconensis en su unidad. Hispania tras la divisin provincial de Diocleciano. Posteriormente, con la reforma administrativa del Imperio que lleva a cabo Diocleciano (284-305), se dividi la antigua Tarraconense en tres provincias: Gallaecia, Cartaginensis y Tarraconensis, cuyos lmites exactos se desconocen pues no constan en ninguno de los documentos conservados. Sin embargo, la innovacin ms importante fue la creacin de las llamadas dicesis. Una de ellas fue Hispania cuya capital estara probablemente en Emerita Augusta. Las cinco provincias antes citadas (Lusitania y Baetica ms las tres en las que se haba dividido Tarraconensis) fueron integradas en la dicesis, junto con Mauretania Tingitana, al otro lado del estrecho. A finales del siglo IV, las Islas Baleares constituyeron tambin una provincia independiente (Balearica), desgajndose de la Tarraconensis entre el 365 y 385 d.C.

Jpiter (mitologa) En la mitologa romana, Jpiter (en latn Iuppiter) ostentaba el mismo papel que Zeus en la mitologa griega como principal deidad del panten. Fue llamado Iuppiter Optimus Maximus Soter (Jpiter el mejor, mayor y ms sabio) como dios patrn del estado romano, encargado de las leyes y del orden social. Fue el dios jefe de la Trada Capitolina, que formaba junto a Juno y Minerva. Jpiter era retratado como un dios sabio y justo pero tena un gran temperamento, reinaba sobre la tierra y el cielo y sus atributos eran el guila, el rayo, y el cetro. Uno de los defectos de Jpiter era su promiscuidad y para realizar sus conquistas amorosas, se transformaba en animales como cisnes, toros o pjaros, pues l no poda ser visto en toda su gloria. El Jpiter romano posea una personalidad menos marcada que su equivalente griego y los aspectos religiosos permanecan mucho ms diferenciados entre ambas culturas. En el periodo imperial era habitual que emperadores como Claudio o Domiciano adoptasen caractersticas de las representaciones de Jpiter en sus propios retratos intentando reafirmar su soberana sobre el imperio. Jpiter posea numerosos nombres y eptetos de carcter mitolgico: Iuppiter Caelestis (celestial); Iuppiter Fulgurator (del relmpago); Iuppiter Latarius (del Lacio); Iuppiter Lucetius (de la luz); Iuppiter Pluvius (el que enva la lluvia); Iuppiter Stator (de stare, estar de pie); Iuppiter Terminus o Iuppiter Terminalus (defensor de las fronteras); Iuppiter Tonans (tonante); Iuppiter Victor (como gua de los ejrcitos romanos a la victoria); Iuppiter Summanus (el que enva el trueno nocturno); Iuppiter Feretrius (el que se lleva [el botn de guerra]); Iuppiter Optimus Maximus (ptimo y mximo); Iuppiter Brixianus (como equivalente del dios local de Brescia en la Galia Cisalpina); Iuppiter Ladicus (como equivalente del dios celtbero de las montaas y adorado como espritu del monte Ladicus); Iuppiter Parthinus o Partinus (como fue adorado en las fronteras de Dalmacia y Mesia, asociado quiz a la tribu local conocida como los partenios); Iuppiter Poeninus (como fue adorado en los Alpes, por la zona del Gran San Bernardo, donde tena un santuario); Iuppiter Solutorius (una versin local adorada en la zona de Castilla, donde fue sincretizado con el dios bero local Eacus); Iuppiter Taranis (equiparado con el dios celta Taranis); Iuppiter Uxellinus (como fue adorado en Austria, como un dios de las altas montaas). Zeus En la mitologa griega Zeus (en griego antiguo Zes) es el padre de los dioses y los hombres,[1] que gobernaba a los dioses del monte Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigan a l como tal.[2] Era el Rey de los Dioses que supervisaba el universo.[3] Era el dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el guila, el toro y el roble. Adems de su herencia indoeuropea, el clsico Zeus recolector de nubes tambin obtuvo ciertos rasgos

iconogrficos de culturas del antiguo Oriente Prximo, como el cetro. Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente. Hijo de Crono y Rea, era el ms joven de sus descendientes. En la mayora de las tradiciones aparece casado con Hera, aunque en el orculo de Ddona su esposa era Dione, con quien segn la Ilada fue padre de Afrodita.[4] Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de las cuales fueron muchas deidades y hroes, incluyendo Atenea, Apolo y Artemisa, Hermes, Persfone, Dioniso, Perseo, Heracles, Helena, Minos y las Musas. Con Hera suele decirse que fue padre de Ares, Hebe y Hefesto.[5] En griego el nombre del dios es Zes en el caso nominativo y Dis en el genitivo. Las formas ms antiguas del nombre son las micnicas di-we y di-wo, escritas en lineal B.[6]. [editar] Historia Zeus, poticamente llamado con el vocativo Zeu pater (Zeus padre), es una continuacin de *Dius, el dios protoindoeuropeo del cielo diurno, tambin llamado *Dieus ph2tr (Padre Cielo).[7] El dios es conocido bajo este nombre en vdico (comp. Dyaus/Dyaus Pita), latn (comp. Jpiter, de Iuppiter, derivado del vocativo pIE *dyeu-ph2tr),[8] derivado de la forma bsica *dyeu- (brillar),[7] y en la mitologa germana y nrdica (comp. *Twaz > AAA Ziu, nrdico antiguo Tr), junto con el latn deus, dvus y Dis (una variante de dves),[9] del sustantivo relacionado *deiwos.[9] Para los griegos y romanos, el dios del cielo era tambin el dios supremo, mientras que esta funcin era desempeada por Odn entre las tribus germnicas, por lo que no identificaban a Zeus/Jpiter con Tyr ni con Odn, sino con Thor (rr). Zeus es la nica deidad del panten olmpico cuyo nombre tiene una etimologa indoeuropea tan transparente.[10] [editar] Papel y eptetos Zeus desempeaba un papel dominante, presidiendo el panten olmpico de la Grecia Antigua. Engendr a muchos de los hroes (vase una lista ms abajo) y apareca en muchos cultos locales. Aunque el recolector de nubes homrico era el dios del cielo y el trueno como sus equivalentes de Oriente Prximo, era tambin el artificio cultural supremo. En algunos sentidos, era para los griegos la encarnacin de sus creencias religiosas y la deidad arquetpica. Adems de los eptetos locales que simplemente designaban al dios haciendo algo arbitrario en algn lugar particular, los eptetos o ttulos aplicados a Zeus enfatizaban diferentes aspectos de su amplsima autoridad: Olimpio enfatizaba el reinado de Zeus sobre los dioses y sobre el festival panhelnico en Olimpia. Un ttulo relacionado era Panhelenio (de todos los helenos), a quien estaba dedicado el famoso templo de aco en Egina. Como Xenios, Zeus era el patrn de la hospitalidad y los invitados, presto a vengar cualquier injusticia cometida contra un extrao (, 'xnos'). Como Horkios era el vigilante de los juramentos. A los mentirosos que eran descubiertos se les haca dedicar una estatua a Zeus, con frecuencia en el santuario de Olimpia. Como Agoreo, Zeus vigilaba los negocios en el gora y castigaba a los comerciantes deshonestos. Como Egidoco ( ) o Egoco () era el portador de la gida, con la que infunda terror al impo y sus enemigos.[11] Otros derivan este epteto de (cabra) y , tomndolo como una alusin a la leyenda de Zeus mamando del pecho de Amaltea.
[12] [13]

Como Meiliquios (amable, melifluo o meloso) subsumi un arcaico daimon ctnico apaciguado en Atenas. Como Tallaios (solar) fue adorado en Creta. Como Zeus Labrandos fue adorado en Caria. Su sede sagrada fue Labraunda y era representado sujetando un hacha de doble filo (labrys). Est relacionado con el dios hurrita del cielo y la tormenta, Teshub. Como Zeus Eleuterio ( o ), recibe este nombre cuando se alude a su condicin de libertador o portador de la libertad. Los griegos antiguos siempre han dado un gran valor a la libertad y por ello asociaban este atributo a Zeus, el cual era tambin asociado a Eros y Dioniso en algunas zonas del tica. En honor a esta versin del dios se realizaba una fiesta en varias ciudades griegas llamada Eleuterias. [editar] Zeus se convierte en rey de los dioses Tras hacerse adulto, Zeus oblig a Crono a regurgitar primero la piedra (que se le dej a Pitn bajo las caadas del Parnaso como seal a los hombres mortales, el nfalos) y despus a sus hermanos en orden inverso al que los haba tragado. En algunas versiones, Metis le dio a Crono un emtico para obligarle a vomitar los bebs, y en otras Zeus abri el estmago de Crono. Entonces Zeus liber a los hermanos de Crono, los Hecatnquiros y los Cclopes, de su mazmorra en el Trtaro y mat a su guardiana, Campe. Como muestra de agradecimiento, los Cclopes le dieron el trueno, el rayo o el relmpago, que haban sido previamente escondidos por Gea. En una guerra llamada la Titanomaquia, Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Hecatnquiros y Cclopes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Trtaro, un lugar hmedo, lgubre, fro y neblinoso en lo ms profundo de la Tierra y all quedaron custodiados por los Hecatnquiros. Atlas, uno de los titanes que luch contra Zeus, fue castigado a sostener la bveda celeste. Tras la batalla con los Titanes, Zeus se reparti el mundo con sus hermanos mayores, Poseidn y Hades, echndoselo a suertes: Zeus consigui el cielo y el aire, Poseidn las aguas y Hades el mundo de los muertos (el inframundo). La antigua tierra, Gea, no poda ser reclamada y qued bajo el dominio de los tres segn sus capacidades, lo que explica por qu Poseidn era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que moran. Gea estaba resentida por cmo Zeus haba tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco despus de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos Tifn y Equidna. Zeus derrot a Tifn atrapndole bajo una montaa, pero dej a Equidna y a sus hijos con vida como desafo para futuros hroes. Zeus era hermano y marido de Hera, con quien tuvo a Ares, Hebe y Hefesto, aunque algunas fuentes dicen que Hera tuvo a estos hijos sola. Algunos autores incluyen a Ilita y Eris como hijas suyas. Zeus es famoso por sus conquistas de muchas mujeres mortales entre las que destacan Smele, Alcmena, o, Europa y Leda y ninfas, de las que nacieron los fundadores de muchas dinastas helnicas. La mitografa olmpica recoge incluso uniones con las diosas Leto, Demter, Dione y Maya. Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemtica de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenan con l. Durante un tiempo, una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablndole incesantemente. Cuando Hera descubri el engao, maldijo a Eco a pronunciar slo las palabras de los dems. Hera tambin se representa despreciando profundamente a Ganimedes, un muchacho troyano a quien Zeus llev al Olimpo para ser copero de los dioses, adems de ermeno suyo.