IBE - Instituto Bblico Ebenezer

Funces Eclesisticas

Matria : Teologia Pastoral Professora Marlene

Definir, em poucas palavra, cada funo abaixo, com o seu respectivo exemplo bblico: Pastor, Evangelsta, Dicono, Presbtero, Doutor

Dons e Funes Eclesisticas Introduo: A Igreja do Senhor Jesus Cristo, sem dvida alguma uma instituio sobrenatural, um organismo vivo, dinmico e com uma hierarquia eclesistica singular, que rege sua administrao e governo prprio. Vemos nas Escrituras o interesse de Deus em organizar sua Igreja de tal forma que ela torne-se funcional, dinmica e eficaz, no seu trabalho de representar o Reino de Deus aqui na Terra. A Igreja tem um aspecto, universal, denominacional e local. Universal: Trata-se da Igreja invisvel, espalhada por toda a face da Terra, composta de cristos sinceros e comprometidos com Deus . a unidade de todas as denominaes crists, comprometidas em seguir a Palavra de Deus, que a Bblia. Denominacional: Trata-se das instituies criadas pelo homem, visando a organizao e melhor funcionamento para alcanar os propsitos e objetivos da igreja conforme estabelecidos por Deus em Sua Palavra. Visa ainda, manter a uniformidade da viso ministerial, conceitos e atividades. Ex.: Assemblia de Deus, Igreja Batista, Presbiteriana, Metodista, Plenitude de Vida,. . . Local: Trata-se da igreja no seu aspecto individual, ou seja, na sua comunidade, vivendo e praticando os princpios bblicos de uma maneira cotidiana entre seus membros. Deus estabeleceu uma liderana para que sua Igreja, no perca seus objetivos, alvos e compromissos. Delegou tambm responsabilidades aos seus membros e obreiros de tal forma que ela se multiplique e alcance cada vez mais almas para o Senhor Jesus. Esta liderana, ou grupo de trabalho ministerial, composta da seguite maneira: Pastores, Presbteros, Bispos, Diconos e Cooperadores. Todos estes podendo ser chamados tambm de oficiais ou obreiros, pois trabalham na Obra do Senhor. PASTORES: (Grego) Apascentador, aquele que cuida, protege e instrui o rebanho de Deus tendo como modelo, o Senhor Jesus Cristo, o Sumo Pastor. Sua funo o de ensinar a s doutrina, refutar a heresia, ensinar a Palavra de Deus e dirigir a igreja local de acordo com os preceitos bblicos, morais e espirituais contidos na

Palavra de Deus. (Tito 1:09-11; I Ts 5:12; I Tm 3:01-05; Tt 2:07,08; J 10:11-16; I Pe 2:25). Pastor, no grego POIMEN, (Dicionrio Expositivo de Palavras do Novo Testamento), nos d a seguinte definio: Pastor algum que cuida do rebanho e o apascenta (o meramente os alimenta). Os pastores alimentam, guiam e protegem o rebanho. Segundo Efsios 4:11, trata-se de um dom ministerial estabelecido pelo Senhor Jesus Cristo. Ele mesmo (Jesus) concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo.

PRESBTEROS: ( Grego - presbuteros). Este termo indica a maturidade espiritual e dignidade moral do servo do Senhor. Algumas igrejas utilizam o termo ancio, pastores auxiliares, ou auxiliares pastorais ao invs de presbteros . Exemplos: Igreja do Evangelho Quadrangular, Comunidade da Graa, Comunidade Evanglica Cristo Centro, etc...). O termo, mais apropriado sendo empregado em relao a pessoa e no ao cargo exercido. No se trata portanto, de um dom ministerial, mas de uma funo a ser exercida em uma igreja local, como a funo do dicono. O presbtero uma pessoa madura espiritualmente, com uma f bblica e sadia, com um bom testemunho e que coloca-se a disposio de sua igreja e pastores para a realizao de qualquer trabalho, quando solicitado. Pode at mesmo assumir uma igreja na falta de um pastor ou, tendo o chamado pastoral, pode ser consagrado a pastor. Em lugar algum da Escritura vemos dom de dicono, ou dom de presbtero. Segundo o escritor Kenneth Hagin, a palavra grega presbuteros, literalmente significa uma pessoa mais velha e experiente. BISPO: ( Grego - episkopos). Esta palavra se refere ao trabalho de supervisionar a igreja como administrador da casa de Deus. Supervisionar tambm no sentido de cuidar de vrias igrejas de uma regio ou pas. Normalmente exerce a funo de pastor de pastores; e uma pessoa s deve ser nomeada Bispo, aps exercer por vrios anos a funo pastoral. Trata-se tambm de uma funo e no de um dom ministerial. Neste estudo, veremos tambm a importncia de duas classes ministeriais, que so tremendamente importantes para o bom desenvolvimento, crescimento e aperfeioamento da igreja local, alm das funes ou cargos j mencionados. 1) O MINISTRIO DO DIACONATO O Diaconato, um modelo ministerial neo-testamentrio, no constando por isso do Velho Testamento. Trata-se de uma funo estabelecida especialmente para a Igreja do Senhor Jesus Cristo. O prprio apstolo Paulo faz meno diversas vezes, da funo ministerial do dicono em suas epstolas, ressaltando ainda sua importncia no contexto da igreja local, estabelecendo inclusive os requesitos fundamentais essenciais para a escolha do candidato ao Diaconato. ( Atos 602-06 a eleio dos diconos na igreja primitiva , Fp 1:01 - em sua saudao logo no incio da carta Paulo menciona apenas a funo dos bispos e diconos; I Tm 3:0813 - vemos os requesitos para o diaconato). A palavra dicono, aparece cerca de 30 vezes no Novo Testamento e significa: Diakonos (Grego) = servo

Na Bblia de Estudo Pentecostal , encontramos a seguinte informao acerca dos diconos: Os diconos, deviam ajudar os pastores, cuidando dos assuntos temporais e materiais da igreja, de tal maneira, que os pastores pudessem dedicarse orao e ao ministrio da Palavra ( Atos 6:04). As qualificaes espirituais dos diconos so essencialmente as mesmas dos pastores. Diaconia (Grego) = Servir, ministrar, tanto em coisas prticas ou espirituais. A pessoa portanto, que abraa o ministrio do Diaconato, deve estar disposta a trabalhar em todas as reas possveis, desde trabalhos manuais e braais ( servios de cozinha, preparar a ceia, fazer a contagem das ofertas, limpeza,...) a servios que normalmente denominamos espirituais ( aconselhamento, expulso de demnios, ministrao da Ceia do Senhor, pregao da Palavra de Deus, etc...) A Bblia, tambm estabelece critrios para a escolha do corpo diaconal dentro de uma igreja local. Abaixo relacionamos alguns requesitos para diconos e diaconisas de acordo com os seguintes textos bblicos: Atos 6:01-04; I Timteo 3:08-13. 01. Boa reputao; 08. Devem ser primeiramente provados; 02. Cheio do Esprito Santo; 09. Irrepreensveis; 03. Cheio de sabedoria; 10. Maridos de uma s mulher; 04. Cheio de f; 11. Governar bem seus filhos; 05. Honestos; 12. Governar bem suas casas; 06. No cobiosos de torpe ganncia; 13. No de lngua dobre; 07. Guardar o mistrio da f 14. No dados a muito vinho. em uma pura conscincia; Observe ainda, que a Bblia faz meno do Ministrio Diaconal Feminino, acrescentando alguns requesitos a mais: I Timteo 3:11 - Da mesma sorte as mulheres sejam honestas, no maldizentes, sbrias e fiis em tudo. Romanos 16:01,02 - Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irm a qual serve na igreja que est em Cencria, para que a recebais no Senhor, como convm aos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vs necessitar;porque tem hospedado a muitos, como tambm a mim mesmo. NOTA: Na Bblia de Estudo Pentecostal, lemos o seguinte comentrio acerca deste versculo: Febe era uma servidora ( ou, que fazia o trabalho de diaconisa) na igreja em Cencria, prximo a Corinto. A construo lingstica do versculo em apreo, no original, indica que ela desempenhava a funo de diaconisa, talvez porque no momento havia falta, ali, de elementos masculinos para o diaconato. Febe ministrava aos pobres, aos enfermos e aos necessitados, alm de prestar assistncia a missionrios tais como Paulo. As saudes de Paulo a nada menos de oito mulheres neste captulo, indicam claramente, que as mulheres prestavam importantes servios s igrejas. Filipenses 4:02,03 - Rogo a Evdia e rogo a Sntique, que sintam o mesmo no Senhor. E peo a ti, meu verdadeiro companheiro, que ajudes essas mulheres que trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros cooperadores, cujos nomes esto no livro da vida. NOTA: Alguns historiadores bblicos afirmam que Evdia e Sntique eram diaconisas, enquanto outros afirmam que tratava-se apenas de cooperadoras.