El Universalismo de la Kabalah .

La universalizacin de la Kabalh, la dimensin interna de la Tora1 es la gran posibilidad de llevar a nuestra comprensin una nueva visin basada en una antigua enseanza. Una luz que ilumina este mundo llamado por los sabios como "mundo de la noche o de la oscuridad". Esta oscuridad nos presenta dos opciones : No ver o confundir las cosas . Considerando que nuestra visin de la vida crea nuestra realidad es importante que ella abarque todos los aspectos del ser humano tambin su dimensin interna .Esto es llamado por los sabios como adquirir el entendimiento del corazn aprendiendo a captar lo esencial "que es invisible a los ojos" y que procuramos se revele en nuestro Mundo. La cultura occidental basada en el pensamiento judeo-cristiano implementado por el imperio romano rige hoy en da nuestra sociedad y dirige nuestro pensamiento, leyes y organizacin del estado, las relaciones sociales y su desarrollo. Las enseanzas cristianas trasmitidas por los apstoles adquieren a la luz de la Kabalh un sabor relevante. Una de la metforas ampliamente difundida es la de:" Vosotros sois la sal de la tierra" y es precisamente en la sal donde sabor y saber se unen enriqueciendo nuestra percepcin. Pero veamos primero qu es la sal? La Sal segn los sabios deriva del agua, un fuerte calentamiento evapora el agua dejando la sal sobre la superficie de la tierra. Ella era tan valiosa que fue una de las primeras formas de moneda (as como hoy el oro) de ah deriva la palabra salario. La fuente hebrea, uno de los lenguajes madres conformado por 22 letras, signos o huellas que nos permiten volver sobre los pasos de la humanidad (simbolizada en el nombre de ADaM) hacia el Jardn del Edn, nuestro origen. Donde el hombre creado del polvo recibe el aliento de vida transformndose en espritu parlante. Es tambin en Edn que adquiere el don de dar nombre y de esta forma traer a la existencia lo nombrado, el poder del Verbo. Este Verbo est formado por estos 22 signos inteligentes, la Voz que gua a la palabra, el Soplo o Espritu Santo que la trasmite y el Alma que la expresa a travs de sus manifestaciones en el plano fsico conocido como Mundo de la Accin. La Sal est formada por tres signos consonantes Mem-LamedJet, que dan forma al cuerpo de la palabra y dos vocales( e y a) que son su alma, ponindola en accin2. Cual es la accin de la Sal? segn los sabios_"La Sal tiene la propiedad de sacar afuera el sabor de los alimentos, se dice que entra en contacto con el alimento pero no lo penetra slo realza su sabor aunque ella por s misma no es agradable ni fcil de asimilar". En la Kabalh se considera que" toda sustancia fsica es en esencia la forma desarrollada de una entidad espiritual, la Sal no slo simboliza o representa la esfera de Fuerza-Guevurh3 sino que es Guevurh,(el poder que preserva la santidad) en su manifestacin fsica. La Sal es de por s amarga pero al descender a un plano inferior esto es entrar en contacto con el alimento, se vuelve dulce y realza su sabor natural". Para los sabios la Kabalh es como la Sal "Ella est oculta y no puede ser saboreada y asimilada por la mente humana a diferencia de los aspectos revelados como la Torh Escrita que son completamente digeribles y que conforman la Sabidura Divina-Jokmah4. Kabalh trata aspectos de realidades superiores, est sobre Jokmah( Jok- de Mah, las leyes del mundo fsico) y es captada por el hombre en sus aspectos ms trascendentes". Profeca, Mstica, Arte, son algunos de sus rostros velados aunque como el Rey David, continuamos danzando "desnudos" frente al Arca sabiendo hoy ms que nunca que la profundidad del Alma Humana es insondable. Job nos dice:"desnudo sal del vientre de mi madre y desnudo volver". Sin embargo nuestra desnudez fue ocultada, el camino es des-cubrirse La Sal tiene tambin un aspecto conservante (como la piel) muy importante tal es as que era usada para conservar el trigo, ella lo preserva y evita que se corrompa. El trigo-Jitah (sumando los valores de sus letras ) tiene un valor de 22 . Esto alude directamente a las 22 letras del Alefato hebreo con que la Tora es escrita. Es con la ofrenda de trigo que se celebra en Shavuot-Pentecosts la entrega de esta Comunicacin divina en la revelacin del Sinai. As la Kabalh preserva con su trasmisin la dimensin interna, el Alma de la Tora, la frescura de las enseanzas, transforma lo amargo en dulce y lo negativo o la falta de fortuna en bendicin. Esto es comprobado por los sabios al tomar el valor de la palabra Sal, que es 78 y que tambin puede componerse como 26x3. Este 26 es el valor de uno de los Nombres de Di-os en su aspecto revelado como Misericordia. El Tetragrmaton, que es nombrado 3 veces en la Bendicin Sacerdotal que difunde la Providencia divina Tor , Pentateuco , 5 libros de Moiss . las vocales son invisibles, como el alma y se escriben como puntos y rayas. 3 Guevur , 5ta esfera del Arbol de la vida , un Mapa sobre la Realidad trasmitida por los Sabios kabalistas , conformado con 10 esferas o emanaciones de la Luz Divina en relacin a Su Creacin . 4 extracto de artculo kabalah.online
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hacia la humanidad. Tambin el proceso de endulzamiento o revelacin de la bondad se practica durante la ceremonia de bendicin del pan (previo lavado de manos) pues el pan se "moja" 3 veces en sal. Pan-LeJeM y sal-MeLaJ tienen las mismas consonantes y corresponden a los atributos de Bondad y Severidad respectivamente. Por medio del Nombre de Di-os en este ritual la Severidad es transformada en Bondad. La Sal forma parte de las ofrendas que se hacan en el Templo de Jerusalm y en ella esta humanidad "sumergida" an en el sueo de Adam encuentra su despertar. Este despertar es tambin su fortaleza y curacin re-ordenando sus energas. As las letras de la palabra Sal-MeLaJ, pueden re- ordenarse en JaLaM-Fortaleza-Curacin como menciona el profeta Isaas:"Oh Seor por stas disposiciones Tuyas viven los hombres y enteramente de ellas pende la vida de mi espritu por lo tanto vulveme en salud y hazme vivir!5.Y anunciadas a Job por La Voz:Sbes t del tiempo en que paren las rupicabras ? has presenciado los dolores de parto de las ciervas ?..."Sus hijos se hacen robustos, crecen en el campo"6. Dolores de parto que alumbran y dan nacimiento a la "magia"en la Kabalah de las Letras cuyo exponente Abraham Abulafia desarrolla y trasmite en la poca de oro europea. En estas artes donde la palabra florece MeLaJ-Sal puede leerse como LaJ -Mem. La palabra LaJ designa a la energa vital o esencia contenida en el tero que es representado por la letra Mem y alude al pas de Hahawilah baado por el ro Pisn el primero que sale de Edn mencionado en el Gnesis. All se encuentra este oro. El oro del hombre o la sal de la tierra es la base shat o fundamento del verbo-dalet donde la palabra es la puerta-delet ante el abismo. El camino entre esencia y manifestacin. El hombre que siguiendo el ro encuentra su oro, su esencia, se vuelve luz7. Recuerda su origen, su nombre pues LeJ-Mem alude a ir hacia la fuente que es un retornar. Un koan8 oriental refleja esta paradoja: Cul es tu verdadero rostro ?el que tenas antes de nacer de tus padres ?. El Hombre as investido lleva la almendra orlada rodeando su cabeza. Esta corona o conocimiento interno ilumina el camino a la tierra de Luz- donde est posada la Escala de Jacov. Arbol de la Vida que en sueos v el patriarca quien al despertar cambia su nombre por Israel y el de la tierra de Luz por Beit-El, Casa de Dios. Este el Lugar de la Presencia, la base donde el Creador baja su esencia como un "sentarse" implicndose en su creacin. Este descenso se d a travs de sus Emanaciones llamadas Sefirot que son los Libros que registran, miden y sopesan la informacin canalizndola a la creacin en forma(espritu), pensamiento, emocin y acto(materialidad). Es a travs de estos Libros o Programas que el hombre puede "parase" o subir para acercarse, esto es parecerse o ser semejante. El desarrollo de estos programas o atributos, descriptos tambin como "cultivar el Jardn y cuidarlo" forman las vestiduras con que el hombre puede acceder a una visin interior con la que contemplar el mundo en su aspecto esencial. Ellos forman un rbol o escalera que el hombre puede trepar hacia el ms all, elevarse sobre el orden natural o como Di-os invita a Abraham a "pararse sobre la elevacin y salir a contar las estrellas". La plegaria es la llave que unifica todos los aspectos de la creacin(de la cual el hombre es una de sus fases) con el Creador. El todo cantando al unsono muestra que todas las caras son un solo rostro y es el propio rostro reflejado en muchos espejos lo que el hombre v como realidad. Cuando el espejo con el paso de los aos gasta su bao de plata, el hombre deja de buscar su brillo en la vanidad de su opacidad, su imagen externa que refleja su necesidad de recibir y retener. Tornndose humilde se vuelve transparente. Pierde su brillo externo de ilusiones transformndose en puerta por la que pasa la luz, en vez de reflejar, irradia. Iluminando se vuelve su propio sol, , " Y entonces s amanecer como el alba tu luz y brotar repentinamente el remedio de tu mal.". Aquello que transforma a la muerte en verdad es Su Presencia: "y slo la verdad nos har libres". Y entonces sabremos que de donde venimos es adnde vamos. Por Vernica Blinder. Rivqh. 5764

De donde venimos es adnde vamos, pero dnde estamos?

Isaas 38:16 , Job 39:4 gen2:11 , Anick de Souzenelle ,la letra carta de vida Koan , forma potica y metafrica con que los maestros zen procuran despertar a sus estudiantes que deben usarla como frase meditativa
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La Unidad es un proceso. Ser iehud o unido es un proceso de unificacin. Judo-iehud no es una tradicin ni una creencia sino un proceso que designa (de-signa). Volviendo a significar podemos reencontrar el sentido del signo. La letra esa que es llamada de "muerta" vuelve a la vida mediante la Sabidura o Roco de renacimiento. Lo unido y la unificacin es el estado original del hombre cuya percepcin ha sido modificada a partir de haberse integrado al rbol del conocimiento del bien y del mal. Nuestra Percepcin es alimentada a travs de las palabras quienes (pues las palabras son entidades) muestran los signos o huellas de nuestra realidad y la crean. Por eso para volver al origen de las palabras, a sus races es para el HombreEspritu Parlante imprescindible volverse rastreador. Aprender a re-conocer las huellas dejadas por los ancestros y dejar el rastro para quienes quieran seguirlos. Rastros sutiles que al no ser tomarlos en cuenta se transforman en cicatrices en la tierra producto de las heridas de nuestro ir haciendo camino a los golpes y tropezones. Estas races pueden ser encontradas en las lenguas "madres" de las cuales la hebrea o ibr significa "que viene del otro lado". Lengua trasmitida a Abram a travs del pacto del pan-lejem que representa a las 22 letras o signos que la forman9, el cuerpo de la palabra y del vino que representa el aspecto oculto los sonidos que como el alma articulan el cuerpo y le dan movimiento e inspiracin llamada ruaj que es el aspecto sagrado del lenguaje. Ruaj se refiere al Jardn encantado-Edn donde del aliento surge la palabra que florece y se hace carne en el fruto del Arbol de las Vidas o Nacimientos. La palabra original, llena de gracia y Espritu ha sido traducida a las 70 lenguas, se ha multiplicado y extendido en mil razones pero en ese proceso de fragmentacin desconoce su causa. Nuestra visin cultural es traducida como realidad sin embargo nuestro rgano de traduccin est defectuoso al desconocer el verdadero valor de la lengua por eso nuestra interpretacin crea el mundo en que vivimos. Para re-adquirir el conocimiento verdadero-Daat debemos rectificarlo mediante el Brit -MilaH o Pacto de la Palabra que implica la trasmisin y la conservacin del Nombre, esto es el Sentido de la Existencia y su Esencia . El Nombre-H SheM es formado por las letras Shin y Mem y H esta ltima es la letra que adquiere quien entra en el acuerdo(se vuelve cuerdo)conociendo y trabajando su jardn en el verdadero sentido de la vida esto es un mundo que exprese la bondad y perfeccin divina, el mundo que queremos para nuestros hijos. Por eso el Pacto de la palabra no implica slo la boca que es uno de los centros de creacin donde el alma se une en el "beso" con su Creador sino tambin el sexo, como centro de unin y encuentro que abre la puerta de las generaciones y la memoria. La letra Shin es la piedra de fundacin de todo ser viviente, piedra que libera las energas del iod que es todo el poder divino contenido en el mundo. Nuestra fuerza nuclear que contiene el secreto del iod, secreto de unidad. Shadai, el Nombre dado a la actividad del Creador relacionado con la letra Shin es el seno divino shad que d de mamar el iod en la medida que el hombre puede recibir "lo verdadero"10. Aquella Gracia cuya fragancia se eleva produciendo el regocijo de maravillosos colores que forman el arco-keshet, en los cielos. Iris de 7 colores que expresa la total satisfaccin11o alianza del hombre, matrimonio de espritu y materialidad, conocimiento de profeca y sabidura a travs del cual "Toda carne ver". Shin es el misterio de la carne Ba-shar. Es el regalo-Shai, don divino depositado en cada alma: su Gracia y Verdad. El sello de la carne que es el portal-ShaR en la creacin Bet se abre a travs del canto-Shir. Tambin llamado Portal de la Bendicin es representado en la letra Bet. Portal de la Plegaria o Canto de los ngeles trasmitido a Israel. El hombre que tras luchar con sus fuerzas negativas se pone de pi como una escala y recibe el shem la capacidad de trasmitir el Nombre en el mundo y su meloda. Voz y Recuerdo, or y ver, gracia y verdad, f y certeza que a travs de la plegaria lo llevan a la dimensin de su semejanza: "El Reino, as como en los cielos en la tierra". Esto es llevar lo potencial, el espritu representado en los cielos a su manifestacin en la tierra haciendo de ella su morada. La letra Mem, el tero (primer hogar) es tambin nuestro presente, este mundo de transicin entre el origen del hombre y su devenir (deven-ir, hacia donde debemos-ir o de-venir, de donde venimos). Entre lo finito y lo sin fin. El origen divino del hombre, su principio es representado por Alef- primera letra del alefato, la primer letra de su Nombre: Adam- y tambin primera letra del nombre del Creador, su destino: "No sabis que todos vosotros sois dioses, hijos del altsimo?. Uno y nico .
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Por Vernica Blinder. Rivqh. 2004.

trigo-jetah tiene un valor de 22 sumando el valor de sus letras. Ver letra camino de vida de Anick de Souzenelle. 11 Sheba-siete =372 y Shab-satisfaccin =372 Por Vernica Blinder. Rivqh. 2005.
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Es en el tero, la cueva hmeda de su propia interioridad donde el profeta Elas escucha el latido de la Voz silenciosa y suave. Ni en el fuego, ni en el viento ni en el temblor de tierra. En la profunda oscuridad, este mundo es donde la Verdad revela su nombre: Emet- . Verdad, cuyas tres letras marcan en este gran desierto las huellas de Dio-s en ste Su Mundo del cual es, Principio -Medio-y Fin , PasadoPresente-Futuro, Origen.-Transicin-Finalidad. "T debes saber en este da y considerar en tu corazn que Di-os, El es Di-os, en el cielo y en la tierra ...no hay nada ms". Esta es nuestra verdadera realidad, La Omnipresencia de Di-os: Di-os es Todo-col. Uno y nico. Una verdad Unica cuyo estado es de proceso en nuestro Uni-verso sin embargo Di-verso, que abre 50 puertas o posibilidades de acuerdo a la naturaleza de cada criatura. La tradicin habla acerca de la unificacin como "la reunin en este mundo diverso de todas las entidades unindolas en lo Uno o dominio de la Santidad". Esto lo vemos en la instruccin de la Tienda de la Re-unin, Santuario o Mishkan. Para ello es necesario contarlas que " es destacar como cada entidad posee su propia y nica importancia. A cada creacin o entidad le fue dada una naturaleza nica con que servir a Di-os". Vaiakel y Pekude- Reunir y Contar son dos secciones de la Tor que se leen juntas instruyndonos acerca de cmo uno y nico son los aspectos a unir para hacer de la existencia el Santuario para la vida eterna. Las entidades son designadas como et. Artculo que comprende las letras o signos de alef a tav, del 1ero al ltimo del alefato. Letras o entidades con que se crearon los cielos y la tierra y toda la creacin, huellas de Di-os. Ath-T es el Creador de cuyo aliento-H surgen ellas o stas. Con Estas es designada la Divina Presencia o aspecto inmanente del Creador cuyo Nombre Shekinah es una palabra de valor igual al de saf o lengua. Es la Santidad o kedush la raz divina en el hombre, Quien lo acompaa en su exilio del Jardn o estado de Encanto-Eden al Mundo- olam o estado de ocultamiento y que a travs de la palabra encanto hace presente la fragancia de Edn o gracia-na. Sus letras nun y alef expresan al Alma unida a su Presencia Divina. El alma vive inmersa en la realidad divina y es simbolizada en el pez. As como el pez en el agua, el alma fluye por los mares del sin-tiempo, mundo de in-formacin o Sabidura en estado unificado. El Alma es tambin una puerta. El valor de nun es 50 sealando que son en realidad "50 puertas" las que hay que atravesar para construir el entendimiento del cual surge la Nesham. Este es el Nombre que adquiere el Alma al unirse al aliento recibiendo la capacidad de articular su expresin, esto es manifestarse en el mundo. Estas 50 puertas o matrices son tambin 50 dones o gracias sembradas en el alma (codificadas en el nombre de las 12 tribus de Israel )para realizar en este mundo una morada para la divinidad y dar testimonio de su existencia "Ustedes son mis testigos hoy..". Creer en Di-os es Crear- lo en nuestras vidas ya que creer y crear son la misma palabra: Amn, expresin que rene al Alma con Su Presencia a travs de la Sabidura. Amn es F , amor y certeza, las madres del Alma, verdad dada a luz. De la f a la verdad de lo oculto a lo revelado hay un camino a recorrer de 300 distancias (de nun final=700 a tav=400) o 350 pasos (de nun=50 a tav=400). 300 es la letra shin, raz del rbol de la Vida oculto en el mundo y tambin el fuego que es expresin visible del espritu, lo Uno. La palabra polvo-afar de valor 350 es expresin de lo mltiple, lo nico, simbolizado en la serpiente arrastrndose sobre su vientre. Pero 350 es tambin la palabra keren-cuerno, aquello que torna visible las races o conexiones con el Creador y cuyo sonido anuncia la entrada del aliento al cuerpo formado del polvo y tambin la reconciliacin del hombre, su arrepentimiento o retorno a su fuente. Cuando el hombre reconoce aquello que alienta su vida puede acceder a una nueva forma en la voz Shil12:3oo-10-3o-5. Se transfigura a su verdadera dimensin de Tabernculo Divino, Morada de Di-os. En este lugar Mosh-Moiss (valor 345) tiene comunicacin directa en este mundo con su Creador. El es quien trae el rbol de la vida, la Palabra revelada, el Espritu de Sabidura ,Entendimiento y Ciencia con que el mundo es creado. Aliento H (de valor 5) que restituye la conexin o cuerno es tambin el signo de los profetas. La Palabra na, encanto de valor 51(50+1) invertido como 15 es el valor del Nombre Yah que designa la actividad de Sabidura. Por eso Alma, Presencia Divina, Lenguaje y Sabidura son palabras que comparten un mismo valor, una misma esencia. La Sabidura Divina, Arquitecta de la Creacin, Su deleite y Su Presencia nos invita a conocerla compartiendo su pan y su vino. A saciar nuestra sed en la fuente viva de Su Tor 13y renacer. Por Vernica Blinder. Rivqh. 2004. La Verdad es Universal Cun incomprensibles nos resultan hoy como ayer las metforas de nuestra cultura judeo-cristiana, romanizada . Aquellas palabras marcadas a fuego y regadas con sangre, sin embargo nos hablan de amor y
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Shil es el Lugar donde se ubic el Tabernculo en Tierra Santa antes de la construccin del Templo. Su Tor es el rbol de la Vida para quien se adhiere a ella

de la posibilidad del hombre de conocer otras dimensiones de su existencia. Alcanzar la cualidad de viviente.Acaso, no estamos vivos ?. Recurrimos a los sabios, pues ellos distinguen vida de existencia. Nuestra existencia transcurre en este plano donde el espacio y el tiempo son su matriz y tambin el Alma. Tres testigos fieles. Reconocemos la fuerza -inteligencia creadora de la Naturaleza y del hombre en la cultura. Poco sabemos del espacio, salvo que tiene direcciones y dimensiones, cualidades, componentes . En cuanto al tiempo, sabemos de medidas, ciclos, ritmos, sonidos a lo cual los sabios hebreos agregan que el tiempo es el alma de este mundo y tiene tambin un sentido a partir del cual podemos habitarlo. Para los antiguos el espacio tiene tambin significado y una armona con el resto del cosmos. Ellos encontraron en las estrellas las formas que representan los arquetipos del ser humano que denominaron el crculo de los seres animados "los vivientes". Humano hay que ser, es una accin no solamente una designacin y el ser tiene que ver con la esencia aquella verdad silenciosa y suave susurrada en el tero que al nacer se transforma en grito, luego llanto, risa, balbuceo, canto, palabra, suspiro y silencio. Nacer al Ser, na-ser de nuevo es darnos vuelta, ser- na ?. Slo la magia de la palabra, el dilogo de las letra podra alumbrarnos: na es encanto y encanto es Edn. La letra "s" (que reemplaza a la c) anuncia entonces el nuevo nacimiento. Este signo es en su fuente hebrea la Samej- llamada el sostn del mundo, inicial de la palabra simj, alegra. Nacer de nuevo es entonces descubrir la alegra, gracia y en canto que une en su misterio la risa, el llanto y el canto. El dolor es amargo, la alegra dulce. Aguas amargas que Moiss transforma en dulces arrojando un rbol en ellas. Esta letra representa justamente al rbol y tambin al secreto. Podemos relacionar este secreto con la ubicacin en el orden del alefato de samej, donde surge el nmero 15 que corresponde al nombre Divino IaH=15. El Nombre de Dios que designa su actividad de Sabidura es entonces el secreto y el sostn del mundo. El Alma del Mundo, el programa de Creacin-Bereshit-Con Sabidura. Adems Samej tiene un valor=60, como los 60 valientes que rodean el lecho de Salomn donde se consuman los esponsales y "donde el Rey es coronado con la diadema que su Madre le regal en el da de sus esponsales y la alegra de su corazn "14. La Alianza de Sabidura que lleva a la unidad Y qu pidi Salomn? recordemos: Sabidura, Entendimiento y Conocimiento, los atributos de su Realeza su Corona, un reinado de Paz. Slo el Espritu que inspira a la palabra y a nosotros, seres parlantes, aquella rfaga sobre la cual cabalga el verbo podra salvar la distancia, revelar el secreto permitindonos nacer a una nueva comprensin. Slo aquel que atraviesa las fronteras de la lengua, el diluvio de cables tendidos que surcan los cielos, las paredes de alambres que limitan los sentidos y pasar sobre los letreros luminosas del diario deseo. Este hroe moderno montado en las alas de la Carroza divina, de bestias aladas, ruedas y semejanzas de rostro de len-guila-toro y hombre, podra hallar las huellas de esa transformacin que los profetas y apstoles sembraron y an resuena:" Quien no naciera de nuevo no tendr vida eterna". Una mirada directa nos habla de la primera clave: Vida es Eterna ! y eternidad para los sabios lleva tambin el nombre de Victoria, Netzaj-, la victoria sobre la muerte. Tres letras que salvan ese pasaje o distancia del nuevo nacimiento. Entre Vida que es eterna y existencia que lleva a la muerte. Y estas tres letras nos hablan de la gracia (JeN ) que surge de la unin de masculino y femenino en espritu, cuerpo y el alma. Gracia que el justo construye y cuya medida de 120 aos es tambin el valor de la letra samej el secreto que se revela en forma completa, pues lo que el justo NoaJ construye es la Palabra15. Pero los sabios van an ms lejos y nos dicen que la muerte es ausencia de Santidad . Qu es la Santidad ? Kadosh, uno de los nombres de Di-os, Di-os mismo . Cuando re-conocemos la Omnipresencia de Di-os es porque tambin hemos entrado en contacto con nuestra alma, nuestra dimensin interna. All es dnde- aiepoh, aqu. Donde verdaderamente estamos tiempo y espacio, sonidos y silencios se funden y nuestro ser humano se une al ser de Di-os . En las palabras de Moiss frente a la zarza Quin eres T ? Cmo sabrn que T me enviastes ? Cul es Tu Nombre?. "El que Fu, El que Soy, El que Ser, "16 revela Su Voz en el fuego que no quema. Este Nombre abre la puerta de comunicacin o conducto de salvacin a partir del cual el hombre nace a una nueva dimensin. Nacer est relacionado a la palabra hebrea ToLeD, nacimiento-desarrollo-generacin. La suma de sus letras es 434 que es el nmero de palabras que contiene el Gnesis o primer relato de la creacin en la Torah 17.
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ver cantar de los cantares Tebah, Arca es Palabra. 16 ver Exodo 17 ver Weinreb , la Biblia Divino Proyecto del mundo .

Los sabios establecen relaciones entre las palabras de igual valor, en este caso DeLeT, puerta que utiliza las mismas letras pero de forma exactamente inversa. Puerta que es DaLeT, palabra que designa a la cuarta letra del alefato (la D)18 que ocupa la posicin central en el nombre ADaM-Hombre y designa el poder del Verbo. Su valor es 4 como las 4 letras del Nombre de Di-os o Tetragrmaton. El valor 26 que se obtiene sumando las letras del Nombre alude a las 26 generaciones o nacimientos hasta que se revela en el Sinai la vuelta a un estado unificado. El del hombre antes de salir de Edn o mundo de la unidad, el Aleph . Este es el sonido que re-inicia la comunicacin expresada en la palabra "ANoKY-Yo Soy" o experiencia de la montaa humeante. Montaa-HaR, humeante-ASHeiN que se yergue como experiencia cumbre en la cual el mundo, el tiempo y el alma entraron en un estado de total sincrona o unidad. Milagro codificado en la letra y su Nombre. Ordenando las letras de Aleph en forma inversa tenemos Peliah, palabra que designa el misterioso pasaje entre mundos.19La Aleph, de valor 1, adems contiene en su forma las letras del Nombre de Di-os de valor 26. Uno-EjaD en hebreo se torna quien se vuelve hermano-aj de su verbo-dalet, puerta abierta a la comunicacin entre la vida y su esencia. Mostrando el Rostro que se oculta y sin embargo revela sus caminos de Bondad en el valor de las letras del Uno cuya suma es 13. La matemtica divina del Nombre de Di-os hace del 26= 13+13, sealando que El Nombre de Dios es Uno + Uno expresado en la frase: " Dio-s es Uno y Uno es Dio-s " (el segundo Uno somos Nosotros comportndonos como tal ). Y es justamente este salvar del Nosotros al Uno, el pasaje de un mundo a otro, de lo mltiple a la unidad que la Tor nos instruye en la Pascua-Pesaj. Salvar o Saltar, nacer al ser pasando de la esclavitud y la estrechez que impide a la dimensin interior entrar por la puerta de la vida hacia la existencia. Fluir, expresarse justamente en el tiempo y el espacio de nuestro presente. En el lugar que estamos podemos ser. Retornar a la vida como espritus encarnados seres completos shaleM. Habitar nuestras tiendas, sacudirnos el polvo de nuestros desiertos o desaciertos y entrar a la dimensin de lo sagrado, de la certeza y de la f. Construccin que se cubre de nubes de gloria. Erguidos como columnas de humo, seales de verdad al clarear del da y llameantes de f como columnas de fuego, iluminar as la noche de nuestras dudas. Ser, transportados en las alas de la Presencia cuyo pan es la palabra bondadosa que alimenta y satisface. Salomn lo canta en sus cantares : "Que me bese con los besos de sus labios .... Sus Llamas ascuas de fuego son ". Es en la Pascua donde arde el cordero que la celebracin se completa: Agua y Vino, Sangre de Uvas que aluden a Palabras de Profeca y Aguas de Sabidura. Pan y Carne cocidos a Fuego. Bondad de Su Presencia oculta en la carne, verdad que se revela en el fuego, encendindonos, iluminando. "El ltimo que sale que apague la luz" decamos de nios corriendo para no quedar a oscuras temblando de miedo, como Adm entre los arbustos esperando el Juicio. Final de los Tiempos que es sin embargo en la lengua justa, la palabra dulce, el Nombre bueno, el Fin del Juicio anunciado como Fin de los tiempos de Oscuridad.: "Porque un poco an y el malo no ser, veod meat veain rash

y te fijars en su lugar y l no estar all ". Nuestra ignorancia que alcanza su fin en La Presencia de Di-os, el mundo colmado con su Sabidura. El mal () que es iluminado por el fuego() de la verdad, que nos lleva al despertar. por Vernica Blinder, RivqaH ,tamuz 2004

La Resurreccin de los Muertos . La palabra verdad nos revela el misterio de la muerte, su esencia: La Redencin. En la visin kabalista la palabra no slo dice, sino que "es" lo que dice. La Luz que esta tradicin trasmite surge de las
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ver Weinreb , la Biblia Divino proyecto del mundo ver Sefer Yetzirah , libro de la Formacin , antiguo texto mstico

profundidades del Espritu humano. Kabalah en lengua hebrea es Kabel-Hei y He es el Espritu insuflado al hombre que lo transforma en alma viviente y espritu parlante (segn las traducciones hebrea y aramea). En la muerte vemos que el Alma se separa del cuerpo. El espritu insuflado "se sustrae" en la exhalacin final, demos una nueva mirada: La palabra muerte MaVeT- y la palabra verdad EMeT- comparten la raz MeT- que es lo muerto pero al invertir sus letras obtenemos TaM (las vocales pueden intercambiarse ) que designa a Lo Perfecto y el TaaM es tambin el sabor. Aqu vemos nuevos significados que subyacen entre la muerte y la verdad, adems ambas se diferencian en dos de sus letra VaV (V en mavet) y Alef (E en Emet). Mediante este pasaje de vav a alef vemos cmo la muerte se transforma en verdad y "Slo la Verdad os tornar vivos" nos dicen los sabios. Volviendo a la idea de "sustraccin" si restamos el valor de vav=6 de alef=1 obtenemos Hei=5. Esta es una de las letras del Nombre de Di-os, donde aparece dos veces simbolizando la separacin de lo divino y lo humano expresado en el segundo da de la creacin con la divisin de las aguas:_Aguas arriba, Cielos-SheM MaiM, Su Nombre y aguas abajo, mares y das en el espacio-tiempo. El velo, llamado firmamento fluye entre la Esencia y la Manifestacin . Las aguas representan para los sabios el origen y ste es el principio de la creacin que es la Sabidura, cuyo sello en este mundo es la verdad. Estas aguas primordiales, aguas de vida sobre las cuales el espritu planea estn contenidas tambin en el tero materno, nacemos de la Verdad !. Toda nuestra vida transcurre en pos de reunir esta separacin que tenamos antes del parto (palabra que suena como partir). La Kabalah es llamada el "don recibido". KaBeL -recibir a Hei-el Espritu o Certeza (otro de los nombres de la letra Hei)que nos permite este anhelado encuentro. Para ello iremos escalando poco a poco de recuerdo en recuerdo a travs de esta maravillosa escala por donde suben y bajan los ngeles, que son las Palabras. La Escala es una de las metforas que se utilizan para sealar el camino de retorno al estado de unidad designado como "el da uno de la creacin"(no el primer da) y se da es la creacin de la Luz. La Kabalah es la trasmisin de la Luz que nos d a Luz!, siendo tambin causa y fruto. Aquel que recibe se transforma en MeKuBaL que como vemos difiere de KaBaLaH en la letras Mem y He de valores 40 y 5 respectivamente. Su distancia es expresada por el nmero 35, que forma parte del misterio de los Sacramentos. Este nmero relacionado con la consagracin del vino por cuyo acto se convoca a la Presencia Divina. Llamada por los sabios "La Shekinah" es el aspecto divino del cual el hombre es creado. Ella es tambin la Sabidura, Arquitecta de la Creacin que nos invita en las palabras de la Tor a comer de su pan y a beber de su vino20. El acto de consagracin del vino encuentra en el KiDuSH la convocatoria a la Santidad-KaDoSH. Los sabios designan a la muerte como "Ausencia de Santidad" aqu vemos que el opuesto de vida no es muerte pues la naturaleza de la vida no es dual. La muerte es una ausencia no una existencia y la Santidad es La Redencin de lo que creemos ha muerto, Dio-s. Occidente hace medio siglo celebraba el nacimiento de la "Era de la Razn, el Iluminismo" anunciando la muerte de Di-os. Esta frase fu utilizada para sealar la nueva direccin que permita al hombre aventurarse ms all de los rgidos lmites de la religin institucionalizada y gobernante. Desarrollando as el mundo en su aspecto material y tecnolgico con una velocidad tal que hasta nos impide revisar sus consecuencias. Produciendo un recambio tan rpido que muchas cosas son desechadas, entre ellas el conocimiento de nuestros padres y ancianos. Nuestra memoria y las "formas" con que ellos se relacionaban con el mundo divino, hablando a "solas" en un dilogo permanente con Di-os que lo traa a sus existencias cotidianas. La Tor renueva este mensaje de generacin en generacin llamndonos a guardar y recordar : "Conoce al Di-os de tus padres...pregunta a los ancianos y ellos te dirn" refirindose a la revelacin que en algn punto del camino de la vida nos su-cede transformndonos en Su-Sede. El Mekubal es aquel que para recibir ha transformado en tero su corazn, lugar de su segundo nacimiento matriz de agua y fuego donde los Misterios de la Sabidura se han revelado por medio de 32 vas 21 o senderos. Este corazn-LeB= 32 donde "El ha puesto el mundo sin que el hombre lo sepa" comparte con La Gloria- CaBoD su valor : ser La Residencia de Di-os, Su Morada. La Gloria es llamada el 2do.Aire, El Soplo por el cual llega la Palabra de la profeca. Un aire tenue pero creado que est en el mundo como la vida en el hombre y de Ella procede la ciencia de la Sabidura 22. Es en este Trono en que el Creador sienta su base descubriendo su esencia donde todo se aclara: La Sabidura afirma que el Juicio tiene como fin preservar la Santidad . Con esta nueva luz observamos que el
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Proverbios Saadia Gaon , Sefer Yetzirah. 22 idem

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fin del Juicio "o Juicio Final " como es mencionado en el Apocalipsis es llamado por los sabios el Final de los tiempos de Oscuridad-ketz , donde a la luz de la Santidad cuyo canal es la letra K-koph- (inicial de la palabra Kabalah) los opuestos se integran. Estando de espaldas se ven cara a cara. La letra k-Koph es una de las letras que se escriben por debajo del rengln. Penetrando en la tierra como la semilla, que es llamada "luz encerrada en las tinieblas " es formada a su vez con dos letras que designan la palabra RaZ, misterio. Que como vemos, a travs de las letras llamadas tambin huellas o signos podemos des-cubrir. Citando a los sabios y sus enseanzas nos damos cita con la Tradicin, abrimos la puerta a la Sabidura restableciendo la cadena o ShaLSheLeT que como el haz de ADN contiene la herencia y la memoria, no slo humana sino de toda la Creacin. Esta memoria es Di-os mismo, y Dio-s mismo es tambin nuestra herencia. Este misterio est expresado en el shabat. El da donde lo sptimo encuentra su realizacin, lo sagrado de la unin de femenino y masculino. La felicidad que reunifica al hombre en el signo del pez que nada inmerso en las aguas de vida, como el profeta vive sumergido en el mundo divino: "Antes que te formara en el vientre te conoc y antes que salieras del seno materno te santifiqu y te puse profeta para las naciones"23. Los profetas, llamados peces terrestres trasmiten el Aliento, el propio espritu de sabidura. Aquellos que como Elas conocen los cdigos para atravesar el velo pasan por la puerta sin ser tocados por la muerte. Artistas del Santuario, constructores de la f, viven a la sombra de Di-os y a la luz de su Gloria, anunciando: "Viene el tiempo de juntar todas las naciones y las lenguas, las cuales vendrn y vern Mi gloria y pondr en medio de ellas seales..."24 Estas seales son las que la Kabalah nos manifiesta y ensea a descifrar, encendiendo nuestros corazones para conocer esta tradicin milenaria y unirnos a la caravana honrando a quienes han buscado dejndonos sus huellas para continuar la caminada . Vernica Blinder. Rivqh Julio-tamuz del 2004.

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Jeremas 1:5 Isaas 66:18