Candombl no Umbanda Elucidar de uma forma definitiva a diferena entre Candombl e Umbanda, um dos meus grandes objetivos com

om esta obra, pois a frase mais comum que ouvimos como candomblecista, aps uma explanao mesmo que resumida que: eu achava que tudo era a mesma "coisa". O que primeiro respondo quando me perguntam sobre a diferena entre Candombl e Umbanda, que: no h semelhana, esta eu considero a melhor resposta, pois o fato, no h a menor semelhana. A comear pelas origens, o Candombl uma religio africana que existe desde os tempos mais remotos daquele continente, que o bero da terra, de forma que se funde sua origem com os primeiros contatos de pessoas que l chegaram, existem citaes na teologia africana que Odudwa era Nimrod, o conquistador caldeu primo de Abrao e neto de Caim, que foi designado por Olodumar para levar a remisso e a palavra de Olurn (Deus) aos filhos de Caim que, amaldioados, viviam na frica. Este fato data de 1850 A.C., sendo que Caim pode ter vivido entre 2100 a 2300 A.C. Oranian , neto de Odudwa , viveu em 1500 e seu filho Xang por volta de 1400. As coincidncias existentes nos rituais africanos, como a Kaballah hebraica, so imensas, e vem provar a tese da estreita ligao entre Abrao, pai dos semitas, e Odudwa, (Nimrod) pai dos africanos. Isso pode ser constatado no relacionamento existente entre o smbolo de um elemental africano chamado Dan a serpente, e uma das 12 tribos de Israel, cujo nome Dan, e seu smbolo, a serpente telrica. Citao que faremos adiante na Teologia Yorubana que fala da criao da terra. De uma forma bsica, no Candombl no existem "incorporaes" de espritos, pois os orixs, de quem sentimos fora e vibraes, so energias puras da natureza, que no passaram pela vida, ou seja no so "entidades", mas elementais puros da natureza, criados por Olorn. No Candombl a consulta feita atravs da leitura esotrico/divinatria do jogo de bzios (no Brasil), forma de leitura exclusiva do povo candomblecista, que trataremos em captulo prprio, e o tratamento para cada caso, feito com elementos da natureza, oriundos dos reinos vegetal, animal e mineral, atravs e ebs, oferendas, Ors (rezas) e rituais africanos. A Umbanda por sua vez, sem qualquer demrito a quem a pratica, pois se levada de uma forma sria e consciente tem seu mrito, valor e aplicao, uma religio brasileira, que advm do sincretismo catlico-feitichista, necessrio em uma poca de grande represso das religies africanas, em que era proibido o culto dos orixs na sua forma de origem, e esta adaptao se fez necessria, a partir desta premissa, a Umbanda comeou tomar corpo, com algum conhecimento de alguns africanos no trato com seus ancestrais, que era comum a "incorporao" de algum ente falecido, por um elgn (aquele que montado por) por motivos familiares. muito comum nos dias de hoje, Ils que praticam Candombl e Umbanda, porm em dias, horrios e formas diferenciados, mas uma atitude no compactuada, bem como a utilizao do sincretismo com os santos catlicos, pelas tradicionais Casas de Candombl cujas razes foram plantadas no Nordeste do pas, mais precisamente em Pernambuco e na Bahia. A Umbanda por sua vez, a consulta feita atravs de um mdium "incorporado" , e os "trabalhos" pelo esprito ali incorporado com seus elementos rituais.

A verdade a qualquer custo - Doa a quem doer Umbanda deste sculo, e utiliza os orixs do Candombl, sob outra forma e outro aspecto, em especial, vou me ater a figura de Ex. Na sua qualidade de ser ambivalente, positivo e negativo, bem e mal, de uma forma definitiva, esta situao de bem e mal, tambm est associado todos os seres humanos, e nem por isso, somos o diabo, ningum totalmente bom, 24 horas por dia, 360 dias por ano, a sua vinda inteira; o inverso tambm verdadeiro, convivemos com o bem e o mal, porm Ex, na sua condio, s far alguma coisa, se e somente se, for mandado, portanto quem faz o mal na realidade quem pede, e que pela prpria lei da natureza, pagar, pois segundo a lei mais certa que existe, a lei do retorno - "Toda ao gera uma reao, com a mesma intensidade, em sentido contrrio", quer dizer, tudo que vai, volta, a experincia nos comprova isto, e geralmente, da forma que mais di, no bolso ou na sade (tarda mas no falha); isso posto, em quem est a maldade? Sem mandante, ela simplesmente no existiria, e, mais uma vez EX PAGA O PATO. Em mais de vinte anos de pesquisa, e no foi pouca, as maiores e melhores obras, dos maiores e melhores autores, sobre religies africanas, sejam brasileiros, ingleses, franceses, africanos, babalorixs, antroplogos, babalas, nunca li nada que se referisse ex mulher, ao contrrio, sua forma flica (forma de pnis), sempre no sentido de elemento fecundador, fertilizador e nunca elemento fecundado, nunca houve qualquer simbolismo ou ligao com uma "vagina", em sua ambivalncia, assume situaes duplas, mas nunca, macho e fmea. Tudo se inicia, com a palavra bombogira, que o nome dado Ex macho por excelncia na nao de Angola, uma corruptela desta palavra, utilizada somente pela Umbanda, gerou a expresso "pombogira", como forma de um ex mulher, em cuja manifestao, a pessoa, seja homem (homem?) ou mulher, assume uma atitude sensual, atrevida e em alguns lugares, sob esta manifestao, a prtica do ato sexual em si; muito comum, se a mulher tem vontade, libido forte ou at mesmo por necessidade (a prostituio), porque uma pombagira est "encostada", o que seria uma situao normal, natural; A POMBA GIRA PAGA O PATO. Qualquer incorporao, deste gnero, que se fale com as pessoas, beba ou fume em pblico, no Candombl, umbanda; a nica manifestao "semelhante" no Candombl, a figura do Er, que, assim como o orix, um elemental da natureza, com uma conduta infantilizada, e que nunca passou pela vida, portanto no um egun (esprito de morto), tem funo especfica, uma delas, se comunicar pelo orix, justamente pelo fato de que ele no fala, que nos referimos como "estado de er", tal pessoa est com, ou de, er. A incorporao, eu imagino, vem de necessidade do ser humano (que incrdulo por natureza), de crer e confiar, para crer, tem que "ver" algo, no caso o esprito manifestado, falar com ele, ouvir coisas que confirmem ser real ( o que muitas vezes acontece), e para confiar, o consultor no poder se "lembrar" do que ouviu, como confidncia, ou segredo, pois em vrias situaes, esto envolvidos, conversas e pedidos escusos, se utilizando assim da "inconscincia" relatada nas religies africanas, a qual tambm a coloco, em outro captulo da forma como a vejo e sinto. Falo muita propriedade e experincia, pela

vivncia de muitos anos no meio, o objetivo no em momento algum, desmascarar quem quer que seja, muito menos denegrir, desmerecer ou tirar o valor da Umbanda, pelo contrrio, bem praticada e bem conduzida, tem enorme valor e funo social na comunidade, quer seja: na soluo de problemas de sade, famlia, trabalho, amor... Existe forte vibrao de uma energia, no ato da "incorporao", variando muito de pessoa para pessoa, em muitos casos, com real valor e fora, porm, a inconscincia total ... o nico objetivo a realidade, que benfica para todos ns, a medida em que nada temos que esconder.