Conclusiones El estudio a realizar, sobre las actividades de los grupos protestantes en Venezuela y su influencia en la Comisin Permanente de Culto y Religin

de la Asamblea Nacional en el periodo 1992-2011, se desarrolla y explica en relacin a tres objetivos fundamentales, los cuales van hacer nombrados y brevemente expuestos a continuacin: En atencin a este objetivo, describir las caractersticas de los grupos religiosos protestantes existentes en Venezuela, se puede sealar: Este objetivo, obtuvo su respuesta de acuerdo a una serie de caracterizaciones histricas como: las 31 Iglesias o misiones aproximadas donde los protestantes distribuyeron las escrituras en Venezuela. en 1921, en 1948 el Instituto Bblico Los 4 Establecimientos de nuevas Central en Barquisimeto, en 1949 congregaciones e instituciones educativas para pastores y nios: El Instituto Evanglico aproximadamente la madre iglesia de las Asambleas de Dios en Venezuela y en 1957 la Unin Evanglica Pentecostal de Venezuela (UEPV). El numero de Asociaciones Eclesiales Nacionales y Agencias de Servicio que se dieron en Venezuela a inicios del siglo veinte (1900-1939), por lo menos una docena de agencias misioneras protestantes llegaron de Europa y Norte Amrica. Adems, durante los aos 1950, la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular y la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, ambas de los EUA, llegaron y desarrollaron asociaciones eclesiales. El pentecostalismo, tambin dio vida con 6 rganos eclesiales nacionales entre 1950 y 1980: por dcadas, la cantidad mnima de denominaciones protestantes fundadas entre 1940 y 2000, es decir, asociaciones eclesiales nacionales y agencias de servicio, fueron las siguientes: en los aos 1940 (5), en los aos 1950 (15), en los aos 1960 (5), en los aos 1970 (8), en los aos 1980 (11) y en los aos 1990 (7).

La totalidad de las leyes propuestas por

los grupos u organizaciones

evanglicas. fueron 5 proyectos o anteproyectos de ley son: Proyecto de Ley de Libertad Religiosa (2001), Proyecto de Ley de Cultos del (2004), El proyecto de Libertad e Igualdad Religiosa (2010), Proyecto de Ley de libertad religiosa (2011), Anteproyecto De Ley (2012). Por otra parte, las reuniones que los protestantes lograron con los

parlamentarios miembros de la comisin permanente de culto de la Asamblea Nacional, aproximadamente, han sido 5 veces para entregar cada uno de los proyectos y una para recordar el proyecto de 2001. Aparte de las dems reuniones para aportar o discutir sobre temas controversiales (ejemplo: tema carcelario, reinsercin de los presos, homosexualidad, entre otros). Las organizaciones protestantes que se pronunciaron con respecto al ataque terrorista a los Estados Unidos 2001 de manera inmediata son: El Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Accin Conjunta de las Iglesias (ACT) y la Alianza Ecumnica de Accin Mundial (AEAM). El nmero de iglesias, en la cual se representa Consejo Mundial de Iglesias cuenta actualmente con la representacin de 342 iglesias en 120 pases. El tema sobre cultos, lo establece la constitucin, pero ms no se cumple, con respecto a la legalidad de estos grupos (una ley), porque la comisin permanente de culto no toma inters en trabajar para tomar en cuenta los 5 protestantes. La comisin de libertad de Culto, si proyectos de los acepta a los grupos religiosos,

porque han podido entregar 5 proyectos de ley, se relacionan, pero los encuentros pblicos, significativos e importantes para estos grupos fueron, al momento que la comisin de recibe los documentos, y al momento que se pronunciaron para recordar el proyecto de ley del 2001. Se puede llegar a la conclusin, que estas caracterizaciones histricas y modernas, resaltan la presencia y constante intervencin efectiva de estos grupos evanglicos en Venezuela; ya sea por medio de segn estos llevar u mensaje de salvacin y predicar la palabra de Dios (Biblia). Creando iglesias, institutos bblicos,

organizaciones y asociaciones evanglicas, entre otros, que son un una ayuda a la carencia educativa ya sea religiosa o escolar. Por tanto, se fueron insertando en la sociedad y observaban las carencias tanto en el aspecto educativa, social y legal (no contaban con organizaciones que los representaran a nivel mundial, nacional, regional y local y menos que en las leyes sean mencionadas) y esta situacin se ha hecho evidente desde a mediados del siglo XIX hasta la actualidad. Que luego de creadas estas instituciones u organizaciones evanglicas, fueron tomando mayores retos, desde intervenir en la toma de decisiones de los tres niveles de Estado (nacional, regional y local), pronunciarse en eventos emergentes (atentados, guerras, catstrofes entre otras)) opiniones sobre leyes, ayudas mas directas en el aspecto carcelario (la reinsercin de los presos, ayuda a los familiares de estos, llevndoles segn estos un mensaje de salvacin para que cambien su forma de vida). Por otro lado, con respecto al segundo objetivo especfico, el cual consiste en Identificar los grupos protestantes con representacin poltica en la Comisin Permanente de Culto y Religin del parlamento de Venezuela en el periodo comprendido desde 1992 hasta el 2011. Este se desarrollo a travs de la descubrir que las organizaciones que se

pronunciaban son: El Parlamento Interreligioso de la Repblica Bolivariana de Venezuela (PIV),Unin Evanglica Pentecostal Venezolana (UEPV), Red Nacional de Iglesias Amigas de Venezuela (Renamiven) y el Consejo Evanglico de Venezuela, dando su opinin o desacuerdo con respecto a un tema controversial (matrimonio homosexual, legalizacin del aborto, entre otras) o que necesitan la atencin inmediata (tema carcelario, reforma del cdigo penitenciario entre otros.) y otros acontecimientos como las leyes. A pesar, que, en la comisin permanente de libertad de culto del parlamento de Venezuela, no este integrada por miembros de estos grupos protestantes; ellos ejercen su influencia en esta comisin, porque buscan interactuar a travs de: proponer leyes

que registre a estas organizaciones dentro de las leyes, surgimiento de temas controversiales (matrimonio homosexual, adopcin por parejas del mismo sexo,, el aborto, atentados terroristas, la paz mundial, entre otras.), en decisiones gubernamentales que sean contrarios a las garantas de los derechos humanos , en los cuales muchas de las organizaciones religiosas protestantes dan su opinin (puntos de vista) y aportes para solventar inconvenientes. Y por ultimo se presenta el tercer objetivo especifico, el cual consiste en examinar la actuacin de las organizaciones religiosas en los temas de agenda de la Comisin Permanente de Culto y Religin de la Asamblea Nacional en el periodo comprendido desde 1992 hasta el 2011; y se manifiesta de acuerdo con las organizaciones que intervienen en el sistema legislativo o temas controversiales, el inters de influir en estos asuntos a travs de sus opiniones y sugerencias, y se determinaron o detallaron estas actuaciones.
En el PIV participan ahora evanglicos, judos, musulmanes, testigos de Jehov, un

culto indgena y asociaciones de parapsiclogos y de fenmenos paranormales. En el anteproyecto de Ley de Religiones y Cultos que elabor esa organizacin y que fue presentado a la Asamblea Nacional el pasado uno 01/08./2000. La participacin Unin Evanglica Pentecostal Venezolana (UEPV) se evidencia en: Ramn Castillo, reverendo de la Unin Evanglica Pentecostal Venezolana (UEPV) y el diputado de la Asamblea nacional, durante el encuentro, ambos dirigentes tocaron aspectos sobre la necesidad de debatir, finalmente, el Proyecto de Ley de Libertad Religiosa que se encuentra pendiente desde el 2001. Actualmente est en manos de la Comisin Permanente de Cultos y Rgimen Penitenciario que encabeza la diputada Yelitze Santaella (Psuv/DeltaAmacuro). Proyecto entregado el 17 Febrero 2012, es un anteproyecto de ley que fue

entregada a la Comisin de Culto y Religin de la Asamblea Nacional, de la mano de Moiss Garca, presidente de la Red Nacional de Iglesias Amigas de Venezuela

 La

Confraternidad

de

Ministros

Evanglicos del

estado

Zulia,

Venezuela

(Comizu) sostuvo el 2 de abril de 2011, una reunin con varios diputados a la Asamblea Nacional, entre ellos el parlamentario William Ojeda, para plantear sus inquietudes respecto a la propuesta de una nueva Ley Orgnica de Culto.

Desde el ao 2000 SE ESTA luchando contra el matrimonio homosexual porque se han querido introducir ciertos trminos del relativismo moral, que provienen a su vez del humanismo que no cree en verdades absolutas, sino que las verdades son relativas y se van acomodando al tiempo, con lo que cambi toda la estructura lingstica y ya no es matrimonio homosexual, sino que ahora es orientacin sexual, lo que no solamente incluye el matrimonio homosexual, sino la pedofilia, la zoofilia, la necrofilia, declar la vocera designada por Comizu, Milagros Socorro Consejo Evanglico de Venezuela se rene con la Comisin Permanente de Cultos y Rgimen Penitenciario de la Asamblea Nacional. Despus de reunirse en das pasados con un sector de la Comisin de Permanente de Cultos y Rgimen Penitenciario integrada por los diputados Richard Blanco y Willian Ojeda (Hoy removido de su cargo), El Consejo Evanglico de Venezuela junto a otras organizaciones particip de una nutrida reunin con la presidenta de la Comisin de Cultos y Rgimen Penitenciario de La Asamblea Nacional de Venezuela, la cual est integrada por 9 diputados y presidida por la Diputada Yelitza Santaella, con la finalidad de ofrecer propuestas para el mejoramiento de la situacin penitenciaria de Venezuela. La diputada Yelitza Santaella junto a los diputados Isabel Lameda y Alexander Torrealba, recibieron el 28 de junio de 2011 a Lideres Evanglicos, diciendo: consideramos que debemos consultar con las organizaciones que durante aos han trabajado en este sector tan difcil y reconocemos que los evanglicos son los que lo han venido hacindolo.

Santaella seal hay que buscar caminos para resolver la raz de problema. Luego se hizo notar que al respecto el Consejo Evanglico de Venezuela (CEV) a travs de su departamento de Pastoral Evanglica Penitenciaria, viene trabajando por aos formalmente a travs de un acuerdo firmado entre este organismo y el Ministerio de Interior y Justicia, y cuenta con organizaciones dedicadas a la atencin integral, espiritual, y reinsercin, con ms de 25 aos de actividad, y que en su conjunto han generando acciones concretas, permanentes, y slidas en beneficio de ms del 95% de los Centros Penitenciarios del pas y contando en ello con el respeto y reconocimiento de la sociedad y muy especialmente de la poblacin interna en los penales, sus familiares, e incluso de los lderes negativos de los mismos (pranes). El CEV seal: Se debe legislar en funcin de garantizar la continuacin e incremento del trabajo de los evanglicos en los centros penitenciario, e impedir que se obstaculice de modo alguno. Y con este objetivo especfico se llega a la conclusin, como SE MENCION anteriormente a pesar que estas organizaciones evanglicas no tienen representacin dentro de esta comisin permanente, externamente estas ejercen su influencia dentro del parlamento, es decir, en la comisin permanente de libertad de culto, interviniendo o participando activamente en proponer leyes , ayudando en problemticas difciles como: el tema carcelario y la paz entre gobiernos, partidos, o Estados , entre otras. Entonces se puede deducir, con todos estos elementos descritos del problema (objetivos especficos) se puede deducir que la actividad poltica, social, econmica y legal de estos grupos evanglicos en Venezuela ha sido significativa, de manera que los aportes de estos grupos religiosos en la sociedad han sido y siguen siendo importantes en todos los aspectos. Y no conforme con el poco reconocimiento o divulgacin de sus aportes, el gobierno venezolano no toma en cuenta su gran incidencia para aprobar su reconocimiento legal que si se ve desde el punto de vista estratgico seria un incentivo para el incremento de su participacin que sirve de ayuda para la gestin gubernamental de este gobierno.

Todo lo expuesto, anteriormente responde al objetivo general, el cual es, analizar la actividad de los grupos protestantes en Venezuela y su influencia en la Comisin Permanente de Culto y Religin de la Asamblea Nacional: 1992-2011. Porque describe en primer lugar de manera evidente las caractersticas por medio de la aparicin de las iglesias misiones, institutos y establecimientos educativos, aparte de que al pasar el tiempo se institucionalizaron hasta hoy en da y son capaces de dar sus aportaciones o sugerencias en cualquier acontecimiento. En segundo lugar, se identifican las organizaciones intervienen en el sistema legislativo venezolano, as mismo, aprovechan la influencia y crean esas series de propuestas que plantean, para el proceso organizacional legal de los protestantes; situaciones en las cuales sean dado a conocer porque ejercen con fuerza y motivacin esas solicitudes exigidas. Y en tercer lugar, se reconocen esos grupos protestantes que ejercen esa representacin poltica ante la Comisin Permanente de Culto y Religin del parlamento de Venezuela como portavoces de los dems protestantes. Exigiendo los derechos que segn la constitucin al igual que otras religiones tambin tienen, haciendo acto de presencia dando su opinin en temas de agenda, temas controversiales emergentes con respecto a la realidad poltica, social de Venezuela. Pero siempre de manera de opinin o sugerencia, ya que segn estos su objetivo principal es obtener el bienestar de los individuos, resguardando y protegiendo los derechos humanos, por los cuales estas organizaciones han luchado desde sus inicios, sin exclusin ni racismos de ninguna ndole.