LA CLAVE PARA EXPERIMENTAR A CRISTO Los incrdulos slo tienen la vida fsica en su cuerpo y la vida humana o psicolgica en su alma,

pero no tienen la vida eterna de Dios en su interior, pues an no han recibido en su espritu a Cristo como vida eterna. Por esta razn ellos nicamente pueden vivir en el alma y en el cuerpo. Antes de ser salvos nosotros tambin vivamos y andbamos con nuestro ser completamente inmerso en el alma. Pero al obtener la salvacin recibimos otra vida dentro de nosotros, la vida de Cristo, y ahora debemos aprender a vivir por esta vida. Lo que necesitamos hoy es dar un giro y movernos en otra direccin, es decir, volvernos de nuestra alma a nuestro espritu. Antes de ser salvos vivamos por la vida humana, en el alma, pero ahora que hemos sido salvos, debemos empezar a vivir por la vida divina en nuestro espritu. Se dan cuenta por qu es tan necesario volvernos siempre a nuestro espritu? Ya que Cristo mora en nuestro espritu, si queremos establecer contacto con El, tenemos que volvernos a nuestro espritu. Antes de hacer o decir algo, o de ir a cualquier parte, debemos primero volvernos a nuestro espritu. Si aprendemos esta leccin, veremos un gran cambio en nuestra vida. Cristo es el Espritu divino, nosotros tenemos un espritu humano, y ambos se unen como un solo espritu. Esto es en verdad maravilloso! Por consiguiente, al volvernos a nuestro espritu y ejercitarlo, podemos experimentar todo lo que Cristo es para nosotros. En 1 Timoteo 4:7-8 el apstol Pablo nos insta a que nos ejercitemos para la piedad. Algunos hermanos acostumbran hacer ejercicio diariamente para mantener su cuerpo saludable. Esto es recomendable; aun el apstol Pablo dijo que el ejercicio corporal es provechoso, pero slo hasta cierto grado. Sin embargo, Pablo describe aqu otra clase de ejercicio, el cual aprovecha para siempre, no slo para esta vida sino por la eternidad! Por lo tanto, debemos prestar atencin a esta clase de ejercicio, a saber, al ejercicio de nuestro espritu. Por qu decimos que ejercitarnos para la piedad equivale a ejercitar nuestro espritu? Consideremos esto primero desde el punto de vista lgico. Pablo aqu est hablando de dos clases de ejercicio: uno es el ejercicio de nuestro cuerpo, y cul es el otro? Se refiere acaso al ejercicio de nuestra mente, a una gimnasia psicolgica que realizamos en nuestra alma? Creo que ya hemos tenido suficiente de esta clase de ejercicio en la escuela primaria, en la secundaria y en la universidad. Desde nuestra niez aprendimos a ejercitar nuestra mente. Sabemos ejercitar bastante bien esta parte de nuestro ser. As que, adems del ejercicio de nuestro cuerpo y de nuestra mente, qu otra clase de ejercicio necesitamos? Debemos responder espontneamente: el ejercicio de nuestro espritu. Lo importante como cristianos no es que seamos muy activos, sino qu es lo que nos mueve a actuar. Debemos preguntarnos: estoy actuando dirigido por el cuerpo, el alma o el espritu? Muchos hermanos y hermanas jams ejercitan su espritu, sino que slo usan su mente, emocin, voluntad o su cuerpo fsico. Muchas veces oramos, hablamos, discutimos, leemos la Biblia, razonamos y debatimos, ejercitando principalmente nuestra alma. Incluso podemos citar las Escrituras guiados por el alma! Ya es hora de volvernos a nuestro espritu! Debemos regresar a l! Por ejemplo, cuando acudimos al Seor en oracin o leemos la Palabra de Dios a fin de tener contacto con El, debemos rechazar nuestra vida anmica nuestros pensamientos, sentimientos y resoluciones y volvernos a nuestro espritu donde podemos tener contacto y comunin con el Seor. No podemos acercarnos a Cristo mediante el ejercicio de nuestra alma, pues El est en nuestro espritu, no en nuestra alma. Slo cuando usamos nuestro espritu podemos tener contacto con El. Por supuesto, el Seor no nos pide que renunciemos definitivamente a las facultades propias de nuestra mente, parte emotiva y voluntad. Ciertamente Dios mismo cre nuestra mente, parte emotiva y voluntad a fin de que las usemos para Su gloria. Pero el Seor exige que desechemos el aspecto admico y corrupto de dichas facultades humanas, y que permitamos que la vida de Cristo en nuestro espritu controle absolutamente nuestro ser. Nuestra mente, parte emotiva y voluntad fueron daadas a tal grado que el hombre natural no puede tener contacto ni comunin con Dios. En 1 Corintios 2:14 dice: Pero el hombre anmico no acepta las cosas que son del Espritu de Dios. Esta es la razn por la que necesitamos experimentar el nuevo nacimiento en nuestro espritu (Jn. 3:6-7). Antes de que furamos salvos nos encontrbamos totalmente cados. Vivamos y nos movamos por la vida anmica cada, la cual se opona por completo a Dios. No debemos permitir que esta vida cada nos controle, sino que debemos vivir dirigidos absolutamente por la vida divina que est en nuestro espritu. A partir del momento en que somos salvos, ya no debemos depender ms de nuestra vida anmica cada, sino de la vida divina en nuestro espritu, la cual debe ser la nica fuente de nuestro diario vivir. Por lo tanto, no es nuestra mente, emocin y voluntad lo que debemos rechazar y anular; sino ms bien, debemos negar la vida del alma. Debemos entender que esta vida natural y anmica ya fue puesta en la cruz (G. 2:20; Ro. 6:6) y que ahora debemos tomar a Cristo como nuestra vida. No obstante, las facultades de nuestra alma seguirn siendo el instrumento que el Espritu usa para expresar al Seor. Tambin debemos entender claramente que debemos ejercitar nuestro espritu en todo aspecto de nuestro

diario vivir, y no slo cuando oramos o leemos la Palabra de Dios. Si usted no tiene la confirmacin y el sentir de paz en su espritu, entonces debe detenerse en eso que est por hacer o decir, sin ponerse a razonar si es bueno o malo. En lugar de preguntarse si lo que va a hacer es bueno o malo, debe considerar si usted est en el espritu o en el alma. Debera preguntarse: Estoy haciendo esto dirigido por m mismo o por el Seor?. Cuando usamos la expresin por el Seor no nos referimos al Seor de una manera objetiva, sino subjetiva, pues El es el Espritu vivificante mezclado con nuestro espritu. De manera que, debemos ejercitar nuestro espritu en todo lugar y en todo momento. Es fcil distinguir la diferencia entre el cuerpo y el alma, pero no es tan sencillo ver la diferencia entre el alma y el espritu. Creo que nos ayudara mucho considerar el siguiente ejemplo. Supongamos que uno ve algo que quiere comprar. Cuanto ms examina el artculo, ms siente deseos de obtenerlo. Finalmente, se decide y lo compra. Su parte emotiva ha sido ejercitada puesto que le gusta lo que ha comprado. Por otra parte, tambin ha ejercitado su mente al examinar el producto, y finalmente ha ejercitado su voluntad al adquirirlo. Por lo tanto, toda su alma se ha ejercitado. Sin embargo, cuando va a comprarlo, algo en lo ms profundo de su ser protesta y se lo prohbe. Este es el espritu. El espritu es la parte ms profunda del hombre. En todos los aspectos de nuestro vivir debemos seguir dicho sentir interior. No es verdad que la mayora de los cristianos nos olvidamos de este indicador? Siempre estamos razonando en lo que est bien y lo que est mal. Pensamos que si algo est mal, no debemos hacerlo, y si algo est bien, entonces debemos hacerlo. Este no es el camino que debemos seguir. El bien y el mal forman parte de la enseanza de la religin, y si nos conducimos de acuerdo con la religin, entonces Cristo no tiene ningn valor. Experimentar a Cristo y disfrutar la salvacin que Dios ha efectuado, es algo completamente distinto de la religin; no es cuestin de hacer el bien o el mal, sino de vivir en el alma o en el espritu. El cristianismo entero ha descuidado este indicador. Pero el Seor quiere recobrarlo hoy, pues sta es la llave, la clave o secreto del vivir del creyente. Por consiguiente, en todo lo que hagamos o digamos tenemos que discernir si estamos en el espritu o en el alma. No es un asunto de que algo sea correcto o incorrecto, bueno o malo, sino de que provenga de Cristo o del yo, del espritu o del alma. Debemos discernir si toda nuestra vida y diario andar se conduce o no en nuestro espritu. En los cuatro evangelios Mateo, Marcos, Lucas y Juan el Seor Jess repetidas veces nos dice que debemos negar nuestro yo y perder la vida del alma, esto es, la vida anmica (Mt. 16:24-26; Mr. 8:35; Lc. 9:23-25; Jn. 12:25). Luego, en las epstolas, de nuevo nos dice que andemos, vivamos, oremos y hagamos todas las cosas en el espritu (Hch. 17:16; Ro. 1:9; Ro. 12:11; 1 Co. 16:18; 1 P. 3:4; Ef. 6:18; Ap. 1:10). Por lo tanto, debemos permanecer siempre en nuestro espritu. Cuando una persona ejercita su espritu, el Espritu de Dios puede moverse y fluir libremente en l. Pero esto constituye una verdadera batalla, ya que Satans sabe que si todos los creyentes liberamos nuestro espritu, l ser derrotado. Por consiguiente, el enemigo procura sutilmente oprimir el espritu de los santos. Mientras l tenga xito en esto, no podremos avanzar. As que, tenemos que pelear esta batalla. Es preciso que aprendamos a ejercitar y liberar nuestro espritu en todo momento y en todo lugar. Ya sea en privado o en pblico, debemos siempre ejercitar nuestro espritu. En conclusin, debemos estar conscientes de que Cristo es el Espritu que mora en nuestro espritu. Adems, debemos conocer la diferencia entre el espritu y el alma, al punto que neguemos nuestro yo anmico y sigamos al Seor en nuestro espritu. Cuando cooperamos con nuestro espritu de esta manera, Cristo ocupar el primer lugar en nuestra vida. De esta forma, experimentaremos a Cristo en nuestro espritu y aprenderemos a aplicarlo en todo nuestro vivir.