LA TICA Y EL PACIFISMO El pacifismo de Einstein carece de retrica y va directamente a los problemas planteados por el nuevo impulso que la ciencia

dio a la tecnologa militar. Se ha pretendido ver en esta actitud del gran fsico una flagrante contradiccin. La tragedia aparece cuando el poder poltico- dominado siempre por oscuros intereses- decide sobre el uso de ciertos descubrimientos y sus posibilidades de aplicacin. Esta lucha interior del fsico con su medio ambiente y su propio pasado se agudiza a medida que los acontecimientos polticos en Europa muestran una resuelta tendencia blica. La vida en el viejo mundo se carga de violencia como resultado de la secuela de choques ideolgicos, revoluciones, conflictos civiles y rencores que dej la primera guerra y la mala tregua que se prepar como trampoln para saltar a la conflagracin de 1939. Se trataba de salvar la civilizacin y la cultura, y el monstruoso artefacto, un secreto a medias, qued en poder de las naciones que, segn la presuncin admitida, representaban, en la contienda, la libertad y el derecho. Hay que consignar, en honor de Einstein, el gesto de coraje, muestra de decepcin y escepticismo, con que en 1947 expres: Con toda franqueza declaro que la poltica exterior de los EE.UU., a partir del cese de hostilidades, me ha recordado la actitud de Alemania en los tiempos del Kaiser Guillermo II, y s que esta penosa analoga es compartida por muchas personas. El saber libresco no ayuda a crear la personalidad y la enseanza autoritaria convierte al estudiante en un autmata, un rebelde, o un perro amaestrado, segn sus propias palabras. Einstein es un moralista activo, que advierte la necesidad de atenerse a la conducta leal en las relaciones entre los individuos y los pueblos, una manera de elevar el contenido de la existencia. Y si bien acepta la religin en la forma que cree descubrirla en Spinoza- un pantesmo, de acuerdo con la interpretacin tradicionalafirma que la moral pertenece al mbito humano y crece dentro de una comunidad donde esta delicada planta se manifiesta como unidad en la diversidad. Tambin hemos consignado parte de su correspondencia, la que incluye la discutida carta al presidente Roosevelt; el intercambio epistolar con Freud; la misiva de los cientficos rusos y la respuesta de Einstein, ambas de enrgico acento, pero respetuosas. De alta tensin emocional es la nota en la que el cientfico rechaza el ofrecimiento de la presidencia de Israel y se excusa con modestia conmovedora por verse obligado a declinar esta distincin. Tiene un sentido nostlgico, con notas del mejor humor, la carta que casi al final de su vida dirige a la reina Isabel de Blgica, en cuya residencia sola ser frecuente husped. El hombre, mediante su solo pensamiento puede alcanzar un grado tal de seguridad y de pureza como los griegos han sido los primeros en mostrarlo en la geometra.

El individuo est en condiciones de pensar, sentir, luchar y trabajar por s mismo; pero en su existencia fsica, intelectual y emocional depende tanto de la sociedad que no es posible pensar en l o comprenderlo fuera del marco de aquella. El hombre ha de hallar el significado de su vida, por estrecho y peligroso que sea, slo mediante una entrega de s mismo a la sociedad.