Manifeste

des

hyperphrnes
Ce manifeste est un exercice de style servant de contexte pour prsenter larticulation dune terminologie qui permette de questionner la dimension sociale et politique dune singularit mentale jusqu prsent aborde avant tout sous langle psychologique ou pdagogique.

NOUS SOMMES LES MINORITS MENTALES

Oligophrnes et hyperphrnes, nous sommes les dbiles et les surdous. Les attards et les prcoces. Les dficients et les surefficients mentaux. Les sombres idiots et les illumins. Les imbciles heureux et les tristes phnomnes. Les petits crtins et les gros malins. Les neuneus gueulards et les intellos ringards. Les simplets et les compliqus. Les faibles desprit et les fortes ttes. Les demeurs et les agits du bocal. Les petites cervelles et les grosses ttes. Nous sommes les ttes--claques, les niais, les cancres, les fayots, ceux qui on fait des blagues, ceux dont on se moque, ceux quon appelle Dugland . Nous sommes ceux qui ne jouent pas la rcration, ceux qui naiment pas lcole. Nous sommes ceux quon ninvite pas en discothque, ceux qui mangent tous seuls. Nous sommes ceux qui ne comprennent rien aux usages, ceux qui ne parlent pas pour ne rien dire. Nous sommes ceux qui appellent un chat un chat , ceux qui shabillent pour avoir chaud, ceux qui ne peroivent pas les habits du roi tout nu, ceux qui mettent les pieds dans le plat. Nous sommes ceux qui rient tous seuls, ceux qui pleurent pour un rien. Nous sommes ceux qui aiment les autres. Nous sommes ceux qui craignent les autres. Nous sommes les affectueux que lon repousse. Nous sommes les esprits les moins nombreux. Nous sommes les deux extrmes de la courbe de Gauss. Nous sommes les QI priphriques. Nous sommes 4% de la population. Nous sommes deux minorits invisibles. Nous sommes deux minorits mentales. Nous sommes phrnominoritaires dans une socit phrnocentriste.

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Les minorits mentales et la courbe de Gauss

OLIGOPHRNIE ET HYPERPHRNIE : UNE ANALOGIE INCONTOURNABLE

Oligophrnie : du grec oligos (peu, petit) et phrn (esprit). Ensemble des dficiences intellectuelles, de la dbilit mentale lidiotie. Synonyme : hypophrnie, retard mental. Hyperphrnie : du grec hyper (au-dessus, au-del) et phrn (esprit). Capacits mentales les plus leves de la population. Synonymes : haut potentiel intellectuel, douance, surdouement, prcocit intellectuelle, haut quotient intellectuel, profil atypique en intelligence et en motion, surefficience mentale, surcapacit mentale, zbritude Le terme hyperphrnie possde un deuxime sens utilis en psychiatrie. Il dsigne alors un tat dhyperactivit mentale, lors dpisodes maniaques notamment. Dans ce manifeste, nous cartons cependant cette approche strictement psychopathologie et nous nous limitons son acception large. Dun point de vue physiologique, la neurologie a mis en rapport lhyperphrnie avec des particularits dans la constitution et le fonctionnement du cerveau, comme une forte densit de certaines connexions interneuronales et une activation intense des lobes frontaux et paritaux. Lhyperphrnie se dcle par des tests psychomtriques associs une analyse clinique. Bien quelle sapparente un syndrome qui prsente des manifestations parfois comparables des symptmes, lhyperphrnie nest pas une maladie. Quand il ne lignore pas totalement, le sujet peut vivre son hyperphrnie tantt comme un privilge, tantt comme un handicap.

LES MOTS POUR PENSER

Il nest pas facile de comprendre ce quest lhyperphrnie et encore moins de trouver le ton juste pour en parler de faon explicite. Nous pensons que la difficult est amplifie par labsence de mots adquats pour dcrire notre ralit, non seulement en termes psychologiques et mdicaux, mais aussi dans la dimension sociale invitable quelle implique. En effet, aujourdhui le vocabulaire en usage pour parler de nous semble vouloir se dtacher de ce que nous avons pourtant en commun avec les oligophrnes. Ce sont pour la

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plupart des termes qui ne font sens que dans les domaines troits dans lesquels ils sont apparus. Ils ne sarticulent pas dans un ensemble conceptuel cohrent et donnent de notre ralit mentale et sociale limage dune sorte dexception curieuse dtache du reste des questions humaines relatives la place des minorits dans la socit. Ainsi, la prcocit ne dsigne quun aspect parmi dautres de notre originalit, de plus elle na pas de sens applique aux adultes ; douance et surdouement sont des calques morphologiques de langlais giftedness aussi tranges et artificiels en franais lun que lautre et demeurent intraduisibles dans dautres langues ; parler de haut potentiel sans jamais parler de bas potentiel est boiteux et labrviation HP voque plus la psychiatrie quun cadeau du Ciel ; lexpression calque de langlais profil atypique en intelligence et en motion ne prtend pas dsigner les oligophrnes, alors quils sont pourtant aussi atypiques que nous ; quant au nologisme soi-disant humoristique zbritude, il est tout bonnement ridicule ces appellations est souvent accol ladjectif intellectuel qui semble indiquer que la singularit de notre fonctionnement mental se limite aux tches nobles et prestigieuses de notre cerveau, que cest l seulement que rside notre diffrence et que nous sommes juste plus intellectuels que la moyenne. Certes nous articulons nos phrases et rsolvons nos problmes de faon particulire, mais pour des tches lmentaires de la vie quotidienne aussi nous procdons autrement de la majorit de la population. Notre dveloppement, notre sensibilit, notre thique, nos inclinations relationnelles tout cela aussi est imprgn de notre singularit et ladjectif intellectuel nen rend pas bien compte. Nous lui prfrons celui de mental qui montre une tendue plus globale de la singularit de notre esprit, linstar de son usage frquent dans la description de loligophrnie. Aussi nous pensons quhyperphrne est une appellation relativement transparente qui reflte notre ralit de la faon la plus prcise, la plus explicite, la plus fidle et la plus cohrente avec le contexte conceptuel des minorits mentales. Le parallle avec les termes oligophrne et hypophrnes nous rappelle que nous ne sommes pas seuls. La racine phrne voque dailleurs immdiatement une spcificit mentale, ne serait-ce quen faisant cho au vocable plus connu de schizophrnie. Le prfixe hyper est quant lui tellement commun quil est pass dans le langage courant. En outre, il est omniprsent dans les termes utiliss pour dcrire le syndrome (hypersensibilit, hyperesthsie, hyperexcitabilits etc.). Il est donc facile pour celui qui nen a pas lu la dfinition de saisir intuitivement quil sagit de personnes avec un esprit hors du commun, ce qui demeure sans doute lessentiel saisir. partir de ces outils conceptuels, nous pouvons articuler une pense sur notre ralit qui dpasse le champ psychologique et pdagogique et questionner la place que notre socit rserve aux minorits, et tout particulirement la ntre.

MARRE DU PHRNOCENTRISME
Il importe de construire une critique du phrnocentrisme qui nous permette de nous librer des injonctions alinantes de la socit actuelle. Un premier regard jet sur ltat dans lequel nous vivons suffit pour constater que la culture idologique franaise a cadenass et blind un moule social qui est particulirement injuste et douloureux pour les minorits mentales.

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En effet, en France, si lon veut avoir une place, on est somm de sassimiler, c'est--dire de renoncer sa singularit pour devenir quelque chose qui ressemble la masse. En France, depuis plusieurs sicles on confond lquivalence et lgalit, cest--dire que lon pense impossible que deux choses aient la mme valeur si elles ne sont pas semblables. En France, le dni est organis institutionnellement, et comme pour les minorits linguistiques ou nationales, on assne le mythe fondateur de la Rpublique une et indivisible , mme si la ralit est celle de territoires multiples et de populations distinctes. Il ny a pas de minorit nationale en France. Comprenez quil ny a pas non plus de minorit linguistique, culturelle, territoriale, historique, ethnique Doit-on vraiment stonner que personne nose parler de minorit mentale ? En France, lcole nest pas un lieu o lon apprend des choses utiles, cest un sanctuaire o lon professe le culte dtat. Cest le lieu de tous les sacrifices et, sur lautel des dogmes de la nation, aucun enfant qui sort du cadre ne saurait tre pargn. Comme nous le montre encore une fois lhistoire tragique des politiques linguicides menes avec succs contre les langues indignes, on peut taper sur les doigts, humilier et punir lenfant qui parle autrement quen franais. De mme, on ne fera pas de cadeau celui qui apprend autrement, lit autrement, compte autrement. Celui qui slve, on labaissera. , menace le refrain de la chanson des sans-culottes Ah ! a ira ! . Ce que lon enseigne avant tout lcole, cest rentrer dans le rang. Statistiquement, un enfant par classe est concern par lhyperphrnie, pourtant sa singularit est nie a priori. Que norganiserait-on pas des campagnes de dpistage pour rpondre aux besoins de chaque population mentale selon ses spcificits ? Vous ny songez pas ! Ce serait faire entrer le diable de la varit, le dmon de la diffrence, la porte ouverte tous les communautarismes dans les entrailles de la Rpublique ! Allons, cet enfant prcoce na qu patienter, dailleurs il vaut mieux quil shabitue car ce nest que le dbut. Dans le monde du travail, le gchis continue. Qui sait ce que le terme polymathe veut dire ? Non, rien voir avec larithmtique, cela signifie seulement que lon a des connaissances approfondies dans des domaines varis. Lonard de Vinci, qui tait scientifique, artiste, inventeur, architecte, philosophe en est un bon exemple. son poque, il sagissait dune qualit tout fait reconnue, mais aujourdhui, un tel profil serait pour le moins suspect car il ne fait pas srieux dtre ingnieux en tout. On ne dira donc pas polymathe mais dilettante . croire que dans notre socit lon ne peut apporter sa contribution lhumanit autrement que dans le cadre dune division du travail tayloriste, y compris dans le champ intellectuel. Car cette socit phrnocentriste est organise avant tout pour le confort et lascension sociale de la majorit mentale. La vie sociale et relationnelle nest pas non plus exempte dinjustices pour les phrnominoritaires qui doivent sans cesse parler une langue trangre. Et malgr leurs efforts, leurs moindres erreurs de registre ou dfauts de prononciation leur sont reprochs ou sont des motifs de railleries. Il ny a jamais dindulgence pour ceux qui peinent, et ce sont toujours les mmes qui fournissent les efforts dadaptation et de communication.

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VERS UN MOUVEMENT DES HYPERPHRNES

Nous, les hyperphrnes, en avons marre de devoir faire des pieds et des mains pour nous adapter une socit phrnocentriste qui, elle, considre quelle na aucun effort fournir pour nous faciliter la tche. Nous sommes une minorit mentale qui, comme toutes les minorits, souffre de sa condition. Nous considrons les oligophrnes comme nos quivalents symtriques, et nous les reconnaissons comme des camarades de condition. Nous souhaitons pour eux ce que nous rclamons pour nous-mmes. Nous prouvons leur gard un sentiment de solidarit, aussi sommes-nous scandaliss lorsque leur dignit est mise mal et nous compatissons avec eux quand cela arrive. Quand loccasion nous en est donne, nous savons les apprcier, dautant quil est souvent plus ais de sentendre avec eux plutt quavec la majorit mentale laquelle nous nous heurtons constamment. Nous affirmons quil rside dans notre condition une dimension politique au sens de lorganisation collective de la socit. Aussi, nous voulons vivre dans une socit o toutes les formes desprit aient leur place, une socit polyphrnique. Nous affirmons quun changement simpose et nous limaginons en trois mouvements : nous reconnatre, nous accepter, nous aimer.

Reconnatre notre singularit

Assez de scepticisme et dincrdulit. Assez de dni. Nous sommes mentalement singuliers, cest comme a. Nous ne lavons pas demand et nous ny pouvons rien. Nous navons rien nous reprocher, aussi nous navons plus lintention dy changer quoi que ce soit. Notre singularit mentale imprgne tout notre tre. Nous avons appris faire avec. Maintenant cest au tour de la majorit mentale de sadapter nous. Assez de btons dans les roues. Quon arrte de chercher nous rduquer. Nous ne deviendrons jamais comme la majorit mentale. Nous avons droit une place dans la socit, une place juste : notre juste place. Celle o nous ne souffrirons pas inutilement et o nous serons utiles aux autres. Alors quon nous laisse faire notre faon.

Accepter que lon fasse autrement

Il est inutile que la majorit mentale attende de nous que lon se comporte comme elle. Nous ny arriverons pas. Nous ne ferons rien de bon si nous faisons comme elle. Chacun sa voie. Que lon nous laisse faire notre manire, notre rythme. Cest la seule manire de tirer le meilleur parti de notre singularit. Majoritaires et minoritaires, nous y avons tous intrt. Que lon respecte notre intuition, nos craintes, nos lans. Que lon nous laisse parler et finir nos phrases. Que lon nous laisse chercher nos mots. Que lon nous coute. Avec un peu de patience, notre langue sapprend. Si elle le veut, la majorit mentale pourra nous comprendre.

Nous aimer entirement

Dabord, halte aux brimades. Ensuite halte aux cartlements. Il faut nous aimer en entier, sans chantage une modification de notre personnalit. Nous navons pas plus la changer que les phrnomajoritaires nont changer la leur. Pourquoi toujours chercher

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nous rduquer, avant de finir par nous fuir ? Nous sommes des personnes passionnes et passionnantes. Nous sommes riches de rflexions et dmotions. Pourquoi ne pas en profiter ? Aimons-nous dans la diffrence. Nous en avons besoin. Nous ne serons pas heureux sans que lon nous apprcie, sans que lon nous sourie, sans que lon nous applaudisse, sans que lon nous complimente, sans que lon nous parle gentiment. Surtout que lon nous parle gentiment. Sans affection nous ne ferons rien de bon, nous sommes perdus. Perdus pour tout le monde.

SOLIDARIT DE CONDITION
Entre nous, reconnaissons-nous. Ne restons pas isols. Retrouvons-nous. Acceptonsnous. Arrtons de nous juger selon les codes de la majorit mentale. Soyons indulgents envers nos trangets. tudions ensemble, travaillons ensemble. Entraidons-nous. Apprcions-nous et apportons-nous de lestime et de laffection. Marions-nous et faisons beaucoup denfants. Que la majorit mentale tremble lide du mouvement des hyperphrnes. Les minorits mentales ny ont rien perdre, que leur honte. Ils ont une vie y gagner. Phrnominoritaires de tous les pays, aimons-nous les uns les autres ! Version du mardi 15 mai 2012. Contact : hyperphrene@gmail.com