LA TEOLOGA EVANGLICA CONREMPORNEA

1. Fundamentalismo clsico: (1900-1940) En la Teologa Protestante, en el siglo XIX, se dio todo un movimiento de la Teologa Liberal. La Teologa Protestante pudo concebir dos teologas: A) Teologa liberal: Se dio en las principales iglesias protestantes: la Iglesia Anglicana (Inglaterra), la Iglesia Luterana (Alemania), la Iglesia Presbiteriana (Suiza) y en menor escala la Iglesia Bautista y la Metodista. B) Teologa conservadora: Se dio en dos ramas: En Estados Unidos se dio el Fundamentalismo clsico: - Un punto positivo: Queran defender las doctrinas como: La resurreccin de Cristo, la deidad de Cristo, la inerrancia de la Biblia, la muerte expiatoria de Cristo. - Estas eran las doctrinas que los liberales cuestionaban. - Un punto negativo: Oscurantismo evanglico, lo cual era una actitud muy negativa ante cualquier elemento intelectual en la fe cristiana. En Europa (especialmente en Inglaterra) surge la iglesia evanglica. - No fue por un rumbo fundamentalista sino ms bien fue por un rumbo biblista, en la cual se animaba a estudiar la Biblia pero no teologa. - Los creyentes evanglicos se dedicaban a estudiar el texto bblico pero no teologa (invertan su tiempo en exgesis pero no en teora). - Slo leer la Biblia, pero nada que pueda contaminarlos. - Se dio una hermenutica no literal de la Biblia. Esto dio pase a que en los Estados Unidos apoyen la escatologa premilenial y en Europa la escatologa amilenialista. La Teologa Liberal iba decreciendo en nmero.

 En este tiempo los centros de formacin liberal iban en declive, mientras que los evanglicos iban creciendo. 95% 70% 50% 5% 1850 1900 1940 2011 Cristianos Cristianos Cristianos Evanglicos (70%) Liberales (30%) Evanglicos (50%) Liberales (50%) Evanglicos (70%)

Liberales (30%) Porcentaje de evanglicos en Inglaterra

El porcentaje de la Iglesia haba disminuido, pero el porcentaje de los evanglicos haba crecido. Para 1940 hay un auge de la Iglesia Evanglica. 2. Auge de la Iglesia Evanglica: (1940 1960) Billy Graham, lder evanglico, empieza como fundamentalista. Para los aos 1950, notando que los liberales iban bajando en nmero, dio a los evanglicos la esperanza de ganar a los liberales los protestantes que se fueron a los liberales. Los evanglicos eran ms en nmero, pero no producan teologa. Los liberales eran pocos, pero si producan teologa. Billy Graham form con otros, los seminarios evanglicos de alto vuelo. En 1940 -1945 con el propsito de formar evanglicos capaces de defender su teologa. (Seminario de Fuller Estados Unidos, Seminario de Londres Inglaterra). Fueron aos de tremendo optimismo. Haba una oleada de la iglesia Evanglica, todo iba bien, hasta que ingres la semilla de la Apostasa. 3. Las semillas de la Apostasa: (1960 -1980) Factores que se deben tener en cuenta del por qu se dio la apostasa: a. Intelectualismo evanglico:

- Lamentablemente la historia confirma lo que los fundamentalistas teman: que los evanglicos se pongan a estudiar las teologas liberales y afecte su fe. - En estos seminarios les enseaban por qu los telogos protestantes se fueron al liberalismo. - Y en los aos 70 80, aparecieron jvenes evanglicos con teologas liberales. - Empiezan a aparecer lderes evanglicos que estaban hablando y escribiendo con lderes liberales. - Los evanglicos cedieron el terreno de la fe, al terreno del racionalismo. - Al querer contrastar las preguntas de los liberales asumieron sus proposiciones. - El problema no est en querer ser acadmico o intelectual, pero hay que tener miedo al intelectualismo. b. Influencia de la Neo-ortodoxia: - Estaban tomando a Karl Barth como un gran defensor de la fe cristiana. - No fueron suficientemente crticos con Barth. - Karl Barth defenda esto en contra el liberalismo. Era un troyano diciendo que la Biblia contiene la Palabra de Dios, pero no es la Palabra de Dios. c. El Movimiento Carismtico Evanglico: - Apareci en 1980, y fue la contraparte del Postmodernismo en el mundo secular. - Este movimiento barri por los seminarios y cuestiona la teologa evanglica. - Niega el racionalismo y enfatiza el emocionalismno. - Queran prdicas superficiales. - Quitaron la autoridad a la palabra escrita y dio nfasis a la palabra hablada. d. El Ecumenismo Evanglico: - En parte el movimiento carismtico fue un movimiento ecumnico. - Antes haba una gran diferencia entre Bautistas y Anglicanos.

- Cuando apareci el movimiento carismtico, la pregunta no era: eres o no eres bautista o anglicano?, sino: ests a favor o en contra del movimiento carismtico? - El movimiento carismtico fue un movimiento ecumnico (unan a personas con diferentes posturas teolgicas). - Los evanglicos dejaron de pelear por posturas teolgicas, y empezaron a pelear por posturas carismticas. - Al final el movimiento carismtico convenci a la iglesia evanglica. 4. Los Neo- evanglicos: Son personas que se llaman evanglicos, pero se distancian totalmente del fundamentalismo y de los evanglicos de los aos 60-80. Insisten en que son evanglicos pero su teologa es muy diferente a la Teologa de la primera mitad del siglo XX. El neo-evanglico es pro-carismtico y pro-ecumnico. Acepta que en la Biblia hay errores, acepta la teologa de la evolucin, enfatiza la humanidad de Cristo sobre su divinidad, enfatiza la vida aqu en la tierra y no la esperanza al cielo, enfatiza un reino de Dios terrenal y no un reino de Dios celestial. Rescata al mundo de la crisis ecolgica, lucha contra los problemas del mundo. Son increblemente anti-evanglicos anteriores y los tildan de fundamentalistas, radicales como los musulmanes. 5. La iglesia emergente: Dice: Si tratamos de mantener una postura evanglica como en los aos 40, estamos destinados a desaparecer. Hay una nueva iglesia que est emergiendo y todas debemos estar con ella. El mundo contemporneo no est dispuesto a captar este tipo de iglesia.