ALGUNS ASPECTOS DA HiSTORIA DA CRIMINO!

OG A EM PORTUGAL
1.1

PARTE I

PRECEDEXTES DOS ElWZX3S CRIM1,NOLOGICXX EM PORTUGAL

A Criminologia, como disciplina autnoma, que encara o fenmeno crime como facto naturalstico para o qual se podem encontrar explicaes causais, no , de modo algum, uma cincia que tenha as suas razes histricas em pocas longnquas. Se os problemas da delinquncia e do seu combate foram temas que estiveram sempre na vanguarda dos interesses dos autores, j desde a Antiguidade, na filosofia e na literatura, no pode da inferir-se a existncia de uma investigao criminolgica de cunho srio. Faltava ento aos autores exactamente o sentido cientfico-naturalstico para uma colheita sistemtica de experincias, condio reputada essencial para fundamentar uma disciplina de base verdadeiramente cientfica. J no princpio da Idade Moderna se voltou a investigao cientfica para os fenmenos naturalsticos, psquicos e fsicos, relacionados com o crime. E, a medida que a maturidade cientfica se foi acentuando, foram as vrias cincias, sempre em ritmo crescente, concatenando esforos e rasgando horizontes, at que, justamente no sculo XIX, se chegou a unificao desses resultados dispersos e ao.estabelecimento desta disciplina - A Criminologia.

Portugal no deixou de participar, em maior ou menor grau, neste movimento Ze plano mundial. Se bem que noutros pases, na origem da criminologia, se pudesse contar com fontes importantes e mais caudalosas, nomeadamente com os resultados das investigaes psicolgicas, estatsticas e histrico-culturais sobre os costumes e lnguagem dos criminosos, e com os conhecimentos empricos duma prtica policial e criminal mais cedo intencionalmente orientados, no faltaram, porm, entre ns, outras fontes tambm comuns as naes europeias. As irwestigqes mdicas, nomeadamente nos domnios da medicina forense e mais tarde na antropologia e psiquiatria, os ensinamenfos d e psicologia e pedagogia nas faculdades de filosofia e especialmente os estudos que estiveram na base das codif&~es da legislao crimiml e do movimento de reforma nos servios prisionais estiveram presentes tambm nos primrdios da histria da criminologia em Portugal. A primeira manifestao que entre ns notamos sobre a preocupao de estudar o delinquente, para melhor se equacicnar a sua natureza com a aplicao de sanes criminais, provm de Me10 Freire que, em 1789, conc1uiu os trabalhos de organizao de um Cdigo de Direito Criminal correspondente ao livro V das Ordenaes, juntamente com uma comisso nomeada em 1778. no reinado de D. Maria I, para esse fim. Me10 Freire expresso: - O criminoso ainda cidado e, pelo seu interesse e da mesma sociedade, deve por ela ser tratado como um doente ou ignorante, que necessrio curar, instruir e cauterizar, segundo a enfermidade. ( 1 ). No era seno o pensamento da escola correccionalista alicerada na ideia, pela primeira vez sustentada por Plato, de que o criminoso um doente; a pena, um remdio; o fim da pena uma cura ou emenda. Essencialmente imbudo do esprito iluminista, nota-se a coincidncia deste movimento reformador em Portugal,
( i ; Cijdr~i? C~iiniiralif2fetztadopela Rainiia D. Maria I , 3." ed., 1844, pg. 17.

com o que l fora se passava: a actividade especulativa de filsofos e criminalistas da poca e o movimento de renovao em alguns Estados europeus. Tambm Pereira e Sousa na sua obra Classes dos Crimes por Ordem Sistemtica desenvolve normas salutares quanto a preveno dos crimes e, com a exactido de doutrina que um socialista integral poderia muitos anos depois subscrever, exclama: A propriedade exclusiva tem produzido em toda a parte a misna da classe mais numerosa do povo. Desta nasce a mendicidade que, roubando com uma mo para matar a fome, com a outra crava o punhal no seio dos ricos para sufocar os seus gritos. Eis aqui a origem do roubo e do assassnio^^ ( 2 ) . E, todavia, os trabalhos verdadeiramente cientficos da escola socialista remontam a 1837, data da publicao Fsica Social de Quetelet. Em 1861, a comisso encarregada de elaborar um projecto de Cdigo Penal Portugus apresenta-o precedido de um extenso ReIatrio, redigido por Levy Maria Jordo, sendo esse relatrio um verdadeira tratado de cincia penal, unnimemente elogiado no estrangeiro, e reputado como o repositrio das ideias mais adiantadas e das teorias penais mais aperfeioadas da poca. A se l: A pena deve importar-se unicamente com o criminoso, com o seu estado intelectual e moral, o qual (como o demonstrou o seu modo de proceder, o seu crime), sendo essencialmente doente e anormal, deve ser modificado tanto quanto possvel (para que no tenhamos de esperar dele outros crimes semelhantes), pela aplicao de todos os meios justos e adequados a este fim nico, isto , imediato da prpria penan. Perante o problema dos criminosos incorrigveis, uperdida toda a esperana de melhoramento^^, estatui Levy Jordo no seu Relatrio que os criminosos incurveis sejam internados em manicmios, como j era uso fazer-se na Inglaterra,
(2) : e . 1830, pgs. 21 e seguintes 3 d,

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onde, a par dos hospitais comuns para alienados vulgares, havia hospcios especiais para os alienados criminosos ( 3 ) . At aqui notam-se apenas opinies espordicas e hesitantes sobre a natureza do criminoso. No se vai mais longe. As primeiras afirmaes decididas c, at certo ponto, precursoras do estudo fisiolgico e psicolgico do criminoso, entre n6s, provm de Ayres de Gouva, Bispo de Bethsaida, ditadas por um estudo to enrgico e original do problema prisional e da reforma das cadeias em Portugal que no lhe podemos encontrar predecessor algum. Tendo percorrido, em visita particular e a expensas suas, as principais cadeias da Europa (Inglaterra, Esccia, Frana, Sua, Blgica, Holanda, Prssia, ustria e Espanha), e tendo estudado com pormenor a vida dos presos, o seu tratamento e o seu trabalho, publicou em 1860 a Resenha das Principais Cadeias da Europa. Compai-andeas com as portuguesas, avaliou com amargura at que ponto estvamos atrasados nesse captulo, afirmando nesse depoimento, segundo as suas prprias palavras, ter encontrado nas nossas cadeias apenas injustia, imoralidade, imundcie, insulto e inferno. Erguendo, humanitrio, a bandeira de uma reforma urgente das nossas cadeias, considerou o regime prisiond anacrnico e o produto directo da ignorncia generalizada sobre a origem do crime. Ayres ,de Gouva acusa a sociedade pelo facto de o criminoso no ter sido, at essa altura, estudado : excludo desde logo da comunho social apenas o crime tem lugar, o seu autor atirava-se para o calabouo ; no mais havia a mnima ateno com ele; de l, saa apenas na ocasio de comparecer perante o tribunal, donde era levado para o degiedo ou para
(3) Por isso daaparece na 2: ed. deste Relat6rio a (pena de morte. Na pg. 225 desta 2.' edio do Relatrio encontra-se um curioso mapa das execues capitais em Portugal desde 1833 at 1846, inclusive. De 1835 a 1836 no houve execues; de 1837 a 1846, em que se realizou a ltimo execuo, foram enforcados 33 reus e fuzilado um, o cibre Remexido, chefe de guerrilhas miguelistas, executado em 1836.

o patbulo. Sondar-lhe, dia a dia, os motivos que o compeliram para o delito, investigar-lhe a sua natureza individual, dar-se perfeita conta das circunstncias que o envolviam na sociedade, nunca se tinha feito nem em tal pensara. Por isso alirma : O delinquente sofre uma metamorfose impossvel, deixa socialmente o reino hominal e classificado no animal; no um homem, um tigre. A cincia fisiolgica ainda se no atreveu com as paredes hmidas, negras e infectas dos crceres. Nem a fisiologia se atreveu at agora a faz-lo, nem a sociedade lho permitiu ; o tmulo dos vivos vedado pelo carcereiro e sagrado pela lei (4). a 0 sangw no bebida da sociedade. A cadeia no redil, nem a praa pblica aougue. O delinquente um homem e como tal deve ser olhado, um enfermo e da a convidar-nos assistncia; ainda mais, um alienado, e por isso a obrigar-nos a compassiva solicitude>, ( 5 ) . A ideia, generalizada ao tempo, de que todo o crime de todo o indivduo provm de vontade esclarecida, conscienciosa, e calculado para fazer o mal pelo mal, e que essa vontade, na passagem da subjectividade passiva activa, idntica em todos os indivduos e em todos tem o mesma mbil, abertamente repudiada por Ayres de Gouva. Segundo ele, a origem do delito deveria procurar-se na natureza humana, no complexo dos seus elementos e na desarmonia deles. A desarmonia ou nasce com o indivduo ou uma aquisio posterior atravs do meio em que se vive. Um s6 facto, as vezes, a produz momentneamente. Mas a causa que a produz num, nem sempre a produz noutro e nunca a produz absolutamente idntica. O crime teria, assim, a sua base, num desiquilbrio moral e fsico, congnito ou adquirido. . crime no nasce nunca de vontade direcO tamente esclarecida: no pode nascer; dimana, exclusiva( 4 ) A Reforma das Cadeias ein Porru,qal, pg. 22. ( 5 ) Ob. cit., pg. 23.

mente e inclusivamente. da particular natureza complexa do criminoso, da desarmonia dela. O delito uma necessidade, o delinquente um enfermo. O crime para o criminoso como a virtude para O virtuoso, a ferocidade para o tigre, o veneno para a vbora, a poesia para o poeta - resultado da sua natureza (6). Como cria monstros fsicos, a natureza cria monstros morais, e fsicos e morais conjuntamente. O criminoso seria, para ele, um desses monstros. Mas como admite que o homem se transmuda na essncia e na forma, na fsico e no moral, e como no pode deixar de reconhecer-se ao criminoso direito as condies para o seu aperfeioamento, como homem, e para a sua cura, como enfermo, preconiza um bem calculado regime moral e fsico para o criminoso, baseado na fisiologia que prviamente o estude e na medicina e instruo moral que o recupere. E, num trilhar caminhos de sugestes, at ento virgens, ~reconizandoreformas com a f inquebrantvel de verdadeiro pioneiro, prope, como primeiro passo a dar para obteno duma justia imparcial, humana e esclarecida, a criao dum jri fisiolgico, ao lado do jri comum. A este competiria a apreciao da existncia e circunstncias do facto material, externo; mas, atendendo a que em todos os delitos h sempre influncia, mais ou menos sensvel, de um mbil fundado na prpria natureza particular do indivduo acusado que o jri comum no poderia aquilatar, ao jri fisiolgico, at onde o permitisse o estado da cincia de ento, competiria <<ponderar quanto esse mbil contribuiu cegao mente, instintivamente, irresistivelmente, ofuscando a inteligncia, para a perpetrao do acto lastimados (7). Esse jri especializado, assistindo ao depoimento das testemunhas, as provas produzidas pelo acusador, interr* gando e inspeccionando o preso, e inquirindo tudo o que se relacionasse com o crime e seus incidentes, poderia decidir
( 6 ) Ob. cit., pg. 28 (7) Ob. cit., pg. 55.

rectaniente o estado moral do indivduo no momento do delito; se livre, ilustrado, inteligente, obrou maliciosamente e em que grau ; se cego, impelido, igncrante, obrou sem discernimento, instintivamente, e debaixo de qual influncia animal . Ayres de Gouva abria assim o caminho as discusses e debates que iriam anos depois proliferar no campo dos exames psiquitricos, colhendo as honras de ter sido um dos primeiros a antever a complexidade do fenmeno crime.

A ESCOLA ORIMLNAL ANTR0POLGIC.A

A escola positiva, tambem chamada italiana, tem as suas razes em estudos diversos anteriores; Lombroso teve o alto mrito de saber coligir os mil dados dispersos, de os aprofundar, de lhe insuflar o seu esprito gznial. preciso destacar, nesta evoluo, trs correntes principais : a fisionmca, a frenolgica e a degenerativa. A primeira, que explica as inclinaes do homem pela sua fisionomia, s tem vivo interesse desde Lavater. Ele teve o mrito de imprimir antropologia incipiente um no70 e vigoroso impulso. Era dogma seu, fundamental, a influncia do esprito sobre a conformao exterior do corpo. Daqui, a determinao das tendncias viciosas pelas assimetnas. Daqui. o fundamento daquela recomendao que Lavater pe em boca de um pai, ao despedir-se dum filho, at ento virtuoso: S t e peo, filho, que me tragas a mesma cara. Mas, apesar dos csforos de Lavater e doutros escritores, dos trabalhos sobre craniologia, o perodo de antropologia incipiente fecha e fecha o sculo XVIII, sem que de todo esse trabalho resulte para a cincia mais que o aperfeioamento do mtodo descritivo da craniologia. Gall daria um passo em frente com os seus originais e meritrios trabalhos sobre a origem das qualidades morais

e as faculdades intelectuais do homem (1822), sobre as funes do crebro e de cada uma das suas partes (1825) e sobre a fisiologia do crebro (1833). A se encontra a negao do livre arbtrio e o postulado de que todas as faculdades psquicas residem no crebro, devidamente localizadas. A exagerao no desenvolvimento de cada uma dessas pores do crebro distintas provocava a exagerao de funo correspondente e, por consequncia, a manifestao de vcios e defeitos. No crnio, traduziam-se por elevaes ou bossas essas exageraes e por isso esse ilustre fisiologista se julgava apto para conhecer, pela anlise craniana, as tendncias malficas de cada homem. E assim se identificariam os ladres pelo demasiado desenvolvimento da parte do crnio correspondente a localizao do sentimento de propriedade; os assassinos, pela exagerao da tendncia para a nutrio carnvora; os estupradores e os rus de aborto, pela exagerao o11 deficincia do instinto de conservao da espcie, respectivamente. Estudando alguns rus de sangue verificou em alguns o prazer vivo em matar ou ferir e verdadeira voluptuosidade ern ver rnarichas de sangue. Fez surgir, alm disso, o problema das relaes entre a epilepsia e o crime, contando que um epilptico se sentia, depois de cada acesso, irresistivelmente arrastado para o assassinato. A obra vastssima de Gall no ficou estnl e se certo que se alguns dos seus discpulos e continuadores contestaram e destronaram alguns dos postulados da sua doutrina, o passo mais arrojado da antropologia criminal estava dado. A meio do sculo XIX abria-se um novo perodo, ainda mais fecundo. Prosper Lucas, com o apoio de Vidocq, sustentava que o vcio, a embriaguez e o crime, sobretudo de furto, se transmitem de pais a filhos com uma persistncia desesperadora (1850).

Casper, na Alemanha, sem esquecer a psicologia dos assassinos, que se lhe afiguaravarn geralmente insensveis a o mal causado pelos delitos, voltata ao estudo da sua fisicnomia, dando como caracteres distintivos, nomeadamente, o olhar feroz e frio, os olhos encovados e os ossos temporais muito desenvolvidos. Foi ento que a natureza patolgica do delito comeou a ser esludada com profundeza de vistas e conhecimento de causa. Morel (Dgnrescmes Fisiques, Indelectuelles et M e rales de I'Espce Humaine - 1857) examinou os diversos caracteres mrbidos, estudou a sua etiologia, que foi encontrar n o clima, na hereditariedade e nas diversas formas de intoxicao c, rejeitando a hiptese do atavismo, considerou as degeneraes como desvios da normalidade humana primitiva. Demorou-se especialmente no relato dos tristes resultados das intoxicaes, visveis a todo O mundo, sobretudo se tomadas em globo, nos seus efeitos sobre uma nao inteira. Em 1870 o mdico escocs Thompson, inspirado nos trabalhos de Despins, examinou, nas prises de Pert, aproximadarricntc 5 500 criminusus, 660 dos quais viu atacados de insanidade mental. Da os interessantes estudos sobre a loucura nas suas relaes com o crime, sobre a prcponderncia das doenas psquicas nos delinquentes. Precisou a ideia, j em gnese em Morel, de que o criminoso uma variedade do louco, constitui um desvio do tipo normal primitivo e forma, na humanidade, uma classe inteiramente parte. Em 1873 Maudsley deu a lume a 1." edio da sua obra sobre o crime e a loucura (Le Crime et lu Folie). Ali estudou, com raro vigor lgico, a difcil ligao entre o delito e as doenas mentais. Ele procurou fazer o diagnstico do delinquente como um louco moral, notando a existncia de uma tasta zona mdia entre a enfermidade mental e a delinquncia. G neste ambiente que a escola criminal italiana Fez o seu aparecimento conduzida pela mo de Lombroso, logo

secundado por Garfalo e Ferri. Um novo mundo cientfico surge, em frente da cincia ultrapassada. Urgia fazer esta breve construo histbrica, construo alis que apresenta exclusivamente as traves mestras. Foram, bviainente, nomes e obras deixadas de mencionar e que concluiriam em pormenor, se possvel fosse, a construo progressiva d o corpo da nova escola. Apenas pretendemos fixar uma perspectiva simplista deste quadro evolutivo, pois que dele precisaremos para enquadrar o nosso estudo: a repercusso da escola no plano restritamente portugus. Escrevia-se em Julho de 1891 na publicao de Coimbra - O Institufo: A-sociedade portuguesa faz prato de resistncia dos vulgarizadores franceses, sem talento, sem cincia, baratos e manuais. Conhece por estes os grandes homens da estrangeiro e, por causa deles, despreza tudo o que nacional. E, contudo, em Portugal trabalha-se, escreve-se, ensina-se e sabe-se como l fora.. Referia-se o articulista as mais recentes cosquistas no campo da Crimnologia. Inicivarrios ns, na altura cm que sc nos deparou cste c trecho, a colheita de elementos para este trabalho. E estvamos cnto longe de avaliar a exactido de tal pensamento, de que viramos, consoladoramentc, a ccrtificar-nos depois. A veracidade de tais palavras no pode ser maior do que na ocasio a que se refcrern - estava-se ento no perodo de apogeu das ideias divulgadas pela escoIa italiana, que encontrou em Portugal um especial acolhimento e beneficiou de notvel impulso. Os principais representantes da escola, entre ns, so Baslio Freire, Jlio de hatos, Bernardo Lucas e, em parte, Fcrraz de Macedo e Azevedo Castelo Branco. Assim, Baslio Freire publica, em 1886, brilhantes estudos de antropologia patolgica - Os Degenerados - sua tese de doutoraiiiento na Faculdade de Medicina de Coimbra. O seu trabalho de perto influenciado pelos estudos de psicopatologia do seu tempo que considerava um grande

nmero de criminosos como vitimas duma transmisso p a t e lgica (a), e que os enquadra no mesmo grupo das psicopztias degenerativas. O quadro das doenas mentais de Krafft-Ebing impunha-se ento. Separando idiotas e cretinos, de um lado, e degenerescncias psquicas prpriamente ditas, de outro, admite as seguintes variedades na itima:

a ) Loucura afectiva constitucional (loucuia lcida) ; b ) Loucura moral ; c) Delrio sistemtico primrio, caracterizado:
1 ) Por concepes delirantes - ideias de prejuzo perseguio ou de ambio (ideias de grandeza, deln o religioso, delrio ertico) ;
2) Por obsesses;
d ) Loucura substitutiva das nevroses constitucionais :
1) Loucura histrica ;

2 ) Loucura epilptica ; 3 ) Loucura hipocondraca. Sobre estc quadro que Baslio Freire elabora todo o seu trabalho. Baslio Freire que nos d uma caracterizao completa dos dcgenerados que so como que afloramentos que
(.8) Moral fnsanity de Prichard, idiotia moral de ~Maudsley, loucura moral de Krafft-Ebing. E necessrio acentuar que tambm Lornbroso. na 4.' edio do seu Uomo Delinquenle - 1885 -, inspirandese nos estudos aperosos realizados entretanto pela psiquiatria, mormente Krafft-Ebing, Maudsley, Magnan e outros, estabelecera a fuso do louco-moral dos dlienistas com o tipo por ele criado do criminoso-nato; a epilepsia seria a iinha d unio, agremiando estas excrecncias numa mesma famlia natural - os epileptides.

surgem no seio das sociedades mais slidamente organizadas e progressivas, com estigmas orgnicos denunciadores de um longnquo retrocesso ancestral. Essas excrecncias vivas, Que - se destacam no meio das existncias normais, esto votadas, alis, a extino, para alvio do gnero humano, pela esterilidade, pela idiotia e pela morte prematura. Baseado em estudos estrangeiros e observaes prprias curiosssimas que surgem a propsito do mais pcqucno pormenor, traa Baslio Freire toda a complicada sintomatologia dos degenerados. E assim, anota a regularidade impressionante com que apresentam as mais variadas maljorma0es cranianas, combinadas com as da face - a macro e microcefalia, cristas sseas, a salincia exagerada das bossas frontais, a exiguidade, a assimetria ou forma ogival da abbada palatina; .o prognatismoneanderthaloide, a deformao dos ossos do nariz, a implantao viciosa dos dentes, a sua crie e queda prematura, o estrabismo, a falta de homogeneidade de cor de ris, a abundncia de pelos faciais na mulher c a falta deles no homem, o lbio leporino, a excessiva fealdade, etc.. Os defeitos orgnicos e funcio~aisno se limitam ao segmento superior do cor~;o. So frequentes a giiosi.dade, a acromegalia, o p cl-iato, a desproporo dos membros locomotores, a curvatura das tbias e, na falta de alguns ou de todos estes estigmas fsicos, o degenerado caracteriza-se por uma certa mesquinhez orgnica total e pela fraca resistncia as influncias nosognicas (morbilidade ). As perturbaes funcionais so de vria ordem: frequente a irrequietao motriz dos msculos da face, os tiques nervosos, a voz gaguejada, feminil ou eunucide. A excitabilidade muito fcil e irradiante para csferas nenrosas afastadas, adquirindo uma tonalidade mrbida em certas pocas da vida (dentio, puberdade, idade crtica, etc.) ; nessas ocasies aparecem as nevralgias, o sonambulismo, as vertigens e toda a srie dc manifcstacs de ancstesia e hiperestesia que vo at as nevroses e psicoses. As anomalias sexuais so tambm as mais variadas.

Mentalmente, assinala Baslio Freire aos degenerados uma natureza fundamentalmente desequilibrada ( 9 ) e pervertida, uma tendncia decidida para a originalidade, paradoxo, para as rebelies caprichosas, enfim, para a emancipao sistemtica do modo de sentir e de pensar da colectividade. Excessivamente orgulhosos, polemistas, invejosos e cnicos. no compreendem a dedicao c a filantropia. E, embora as degenerescncias psquicas no sejam incompatveis com cintilaes intelectuais, o talento do degenerado sempre parcial e portanto incapaz de uma elahoraao mental serena, reflectida e produtiva. O maior interesse do estudo d e Baslio Freire reside, porm, na determinao das causas da degenerescncia, pronunciando-se sobre a hereditariedade e cor~san~uinidude r e (p blemas que, ao tempo, eram dos mais obscuros da biologia) e os acidentes vrios ocorridos no perodo de gestao e da primeira infncia. Tendo a convico formada de no haver modalidade fisiolgiza ou patolgica, esttica ou dinmica, que no seja transmissvel a prole por intermdio do elemento hereditrio, colheu elementos de casos clnicos que o fizeram convencer da existncia de um parentesco entre as degenerescncias dos filhos e as molstias constitucionais dos ascen,dcntes; a pelagra, a tuberculose, a gota, a diabetcs, o reumatismo, a
(9) Neste fundo mrbido de irregularidades, de contradibcs, notou Baslio Frire uma trama complicada de terrores absurdos e apreenses ridculas. O degenerado no pode i r de noite a um ly-ar do interior domestico porque tem medo ,de atravessar um corredor escuro (scoiofobia de Azam); no atravessa uma . p w a deserta .porque tem medo dos espaos (agorofobia de Wectphai); 9x0 toca no dinheiro e nos metais das portas com receio (delrio do toque), no se senta nos lugares pblicm doi passeios porque tem terror dos conrgios (qmorbid fearsn de Board); no entra numa casa w m o .p esquerdo porque esse facto lhe infunde um terror supersticioso; a qucda de um corpo metlico irritam e debqerta-bhe o terror dos alfinetes (belonofobia); a pernlani,ncia num l u e r circunscrito sufotan (claustrofobia) ; o nmero d e uma porta que lhe esquece e cujo conheciinento pode no ter para ele intercsse algum obriga-o a voltar atris.

sfilis, as doenas cardacas e o raquitismo. Por isso so inmeros os casos estudados na linha genealgica e em que ntida a influncia tanto da hereditaviedade directa como colatcral. Nesse estudo notou lcidamente Baslio Freire a dificuldade de estudar com rigor a influncia da hereditariedade na gnese das doenas mentais e as divergncias, por vezes profundas, das estatsticas, j porque as famlias teriam prccurado ocultar as qualidades mrbidas dos seus antecedentes, apuntando-os como simples excntricos, j por haver muitos casos de transmisso de um estado mental transitrio (embriaguez ou outros estados anmalos dos pais no momento da unio sexual). ainda este ilustre nidico que acentua a fecundidacle e eficcia patognica das primeiras unies de consanguneos, quando h u m fundo mrbido comum, a precocidade das suas manifestaes psico-orgnicas e a esterilidade dos cruzamentos quando as famlias insistem em casar sistematicamente os seus mcmbros, j degenerados, tendo notado por vezes que, depois de duas geraes, os filhos sofriam j de uma idiotia estril, absolutamente impotentes para procriar. Acredita, porm, firmemente, num mecanismo de regenerao quando um indivduo so se une com uma psicopata com antecedentes hereditrios bem determinados; nestc caso podc operar-se uma salutar evoluo anuladora das qualidades doentias de uma das linhas, sob a influncia da educao e da tendncia medicatriz da natureza. Ainda hoje constituem aquisies definitivas da cincia mdica, concluses vrias tiradas por Baslio Freire acerca da influncia que acidentes diversos surgidos nn poca de gestaclo podem ter na gnese das doenas mentais. No foram espordicos os casos que ele observou n o Hospital Conde de Ferreira de doentes, com os sintomas clssicos de loucura degenerativa, e em que apurou ter havido graves comqes morais da me durante aquele perodo, trauinatismos, quedas, ou excessos sexuais. O estado anmico da me durante a gravidez, que o mcsmo autor acentua, ficou exuherantemcnte provado ser um factor dcgcncrativo dc primeira importncia. A influncia dcprimente dos estados

anmicos do cerebro na ,evoluo deste rgo e de todo o corpo animal foi experimentalmente verificado, pouco tempo antes, e sem procedentes conhecidos, nas experincias notveis do Prof. Antnio Maria de Sena no gabinete de fisiologia da Faculdade de Medicina de Coimbra. Praticando a ligadura de algumas das artrias aferentcs ao crebro em ces e coelhos muito novos, tentando provocar uma anemia artificial, verificou aquele ilustre Mestre que se produzia uma suspenso no desenvolvimento do crebro, uma espcie de idiotia experimental. Os mesmos resultados foram obtidos actuando de idntico modo sobre a me, durante a gestao. No escasseiam, em observaes que a todo o momento ilustram Os Degenerados os casos em que a influncia degenerativa dos traumatismos que a cabea do feto experimenta no momento do parto manifesta (nos casos em que teve de se recorrer ao forceps, por angstia plvica ou vcios de apresentao e posio). O mesmo se diga da influncia deprimente nos progressos da evoluo cerebral, no periodo da primeira infncia, com os apertos sistemticos do tronco e da cabea da criana com lenos ou faixas constritivas, com a alimcntao slida prematura e a meningite. No estudo da etiologia dos degenerados no esquecido o factor importante do meio uubano e do meio rura2. O primeiro, com o ambiente dissolvente dos bairros p e bres e imundos. As =ilhasdo Porto so retratadas por Basilio Freire com a preciso de pormenor de uma cmara cinematogrfica com todo o seu cortejo de misria e fecundidade prpria, o ndice de nados-mortos, o aIcoolismo (10), a prostituio e a sfilis, sua companheira.

(10) Baslio Freire d como assente e positivamente averiguada a influ&nci?indirecta do alcoolismo na prcduo ,da apilcpsia e idiotia, por transmisso h~reditlria, a sua influncia directa na degeneraao dos descmdentes e tanto sob a f o r n ; ,de alcoolizao no acto sexual como no perodo de amamentas - slcoolizao do Icitc.

O egundo, com a exclusividade das substncias alimentares e a fome. Outro tarito acontece com a inci-ia higinica dos pequenos povoados e hzxbitaes. Fixa, sob este ltimo aspecto, o meio rural das nossas aldeias: uAli, quem faz a polcia a natureza ... sem gratificao pecuniria; os ventos e as chuvas envergonham os municpios. Cada casa lavradora tem um ptio, mais ou menos espaoso, com um telheiro onde se recolhe o trofu dos instrumentos agrcolas e um monte de estrume, piramidal, d e larga base, feito dos rebotalhos da cozinha e das imundcies dos animais que ocupam o andar trreo ; as galinhas debicam no estrume, cacarejando alegremente ao sol. Nas casas pobres frequente encontrar, no mesmo rezide-chauss, a famlia, uma cabra ou uma ovelha, um co, algumas galinhas e o impretervel porco, isto , a famlia coinpleta. Em regra as casas no se lavam ; algumas so esfregadas de ano a ano, na Pscoa. Quando se fala numa visita sanitria o aldeo entra no terror: - ns sempre assim temos vivido e vivemos bem; ora no est mal a tolice! No h dvida nenhuma que a poltica a mexer connosco! Mas para onde se h-de remover o estrume, santo Deus?! - E um grande chuveiro de recriminaes acerbas cai sobre a cabea do turco da autoridade),. Em continuao de Os Degenerados, Baslio Freire publicou em 1899 o volume Os Criminosos, dedicado a esse subgrupo dos primeiros. Numa altura em que, no nosso Pas, os elementos .anamn&ticos escasseavam, os registos criminais enfermavam de um silncio pesado e o Gabinete de Antropologia, j criado, atravessava uma existncia reduzida, porque iniciada, o seu estudo Foi influenciado de perto por Lombroso, cujo nome assume, em criminologia, a grandeza dominadora e absorvente das coisas dominadoras e ubiquitriasx, segundo a sua prpria expresso. Pois o criminoso, para Baslio Freire, um degenerado. O louco e o criminoso so duas formas de degenerescncia, entrecmandwse por vezes, c o n ~ t i t u i n d ~ numa espcie de sc

dicotomia degencrativa. Chega a haver casos em que o observador hesita, em prcscna do cxcmplar, na impossibilidade de discriminar as duas modalidades de degenerescncia humana, e de determinar se lhe convm o colete de fora do asilo ou o regime severo da penitenciiria,,. Como um decadente na escala de humanizao, c crminoso apresenta os estigmas somticos e psquicos do degenerado. O mais saliente e especfico, entre os ltimos, seria a ausncia do senso rnornl, porque sendo a ltima aquisio da evoluo mental da humanidade, foi a primeira a perder-se e a diluir-se nesse processo regressivo, ncssc retorno a o estado do homem primitivo - replentc, fcroz, infiltrado de inmeras revivescncias pitccaidcs. Os caracteres morais c intclcctuais que Lombroso apontou ao criminosc+nato, encontrou-os Baslio Freire em alguns dos criminosos mais clebres portugueses, especialmente do seu tempo. A falsa corugent de uns, acometendo de emboscada, ao ter a certeza de que a vtima sc encontra impossibilitada d e se defender - como Diogo Alvcs que, com um empurro, precipitava os visitantcs d o Aqueduto das Aguas Livres, contemplando-os na queda com um prazer diablico; os assomos paroxsticos de uma generosidade vaidosa - como Jos d o Telhado que repartia por vezes com os pobres o que conscguia roubar aos ricos proprietrios ( 1 1 ) ; a religiosidrrde de outros, dc uma religio propcia, acomodatcia e protectora com um Deus a sua imagem, frascrio, amigo e cmplice : a leviandade e a i!nprevidncia de outros, ctc..

H u m ponto, porm, em que Basilio Freire discorda de Lombroso: no admite a existncia dc um tipo nntropolgico criminal ( 12 ).
Resumidamente, o seu ponto de vista este: 1 ) Para haver um tipo antropolgico, necessrio haver um conjunto de caracteres que num povo possam apreciar-se e destacar-se no vivo, no cadver, no esqueleto, especialmente no crnio, por todos os proccssos dc anlise de que a cincia disp6c - antropomctria c estatstica - (pesagens, mcnsuraes c cubagcns).

2 ) Alem dcSses caracteres anatmicos e morfolgicos que definem o tipo, h a considerar a reprodutibilidade indefinida por geraes, perante condies mesolgicas idnticas ou anlogas.

3 ) Tipos c r~ius so concepes ideais c fantasistas quando se aplicam, na linguagem usual, aos povos modernos, s pelo facto de falarem a mesma lngua ou os dialectos dcrivados.
No existe no globo uma s populao antropolgicamente pura e homognea ; todos os agrupamentos humanos so misturas inexiricveis, fuses de dois ou muitos, reproduzindo a mdia dos caracteres fundamentais dos tipos dominantcs 110s grupos Ctnicos donde derivaram. , por cxcmplo, impossvel afirmar a existncia dum tipo porlugus, esparihol ou mcsmo ibrzco, pois que a o fundo
(12) Justificando Lombroso a esistncia do seu criminoswnato ,pelo ntai;;srno e infanrilisrno e admitindo dzpois quc d < modo alguin se podc separar o criminoso instintivo .do louco inoral c do epildptico, insiste todavia r a existncia de uin iipo aiii>opol,qGo-crir~ii,zal generiss. Julga ter enconsui trado o tipo crinzinal completo, com a concentrao dos caractcrps anmalos i ririacrnicos ~orrespondcnies,em cerca de JOoi dos criminosos, na civiIiza5.0 cui-opeia. Nos restantes, o conjunto das anomalias orgnicas csbatein-se e, roncomitanlcmcnle, o tipo criminal dilui-se c extingue-se.

( 1 1 ) Relatam alguns autores que JosC do Telhado tinha uma concepo

especial de justia, comprt~ndcndma a seu modo, a semelhana do ladro Giacosa, quc professava a opinio de estarem erradas c scrcm fictcias as bases da j i l i t i ~ a social. No mundo, encontram-se duas iusticas: a natural r a artificial: a .primeira, cumpria-a ele e era a quc mandava distribuir os valores segundo a s necessidades individuais; a outra, era a que se via de ordinji-io ;ra!i.:~da n o niundo e detestava-a soberanamente.

berbere (africano-setentrional), porventura o mais antigo e dominante na pennsula, vieram sobrepor-se, camada por camada, as mais diversas estratificaces tnicas. Os tipos e raas s podem, por isso, ser encarados em antropologia pura, como em cnminologia, como mddias. 4 ) A proporo encontrada por Lombroso importante. grande o seu valor clnico-legal, mas essa proporo muito pequena para calar as exigncias da antropologia. Que pensar acerca de um tipo tnico no qual faltassem em 60% dos individuos os caracteres comuns fundamentais que deviam concorrer para o definir?

5 ) No que diz respeito a transmissibilidade, a transmisso pode operar-se em certos casos individuais, a ttulo de fenmeno biolgico fruste, espordico, e no como uma lei geral, que seria to absurda e repugnante como a criao duma raa de Neanderthal nas condies climatncas e sociais da Europa moderna, ou como a perpetuao duma raa de microcfalos ou de degenerados hereditrios. Quero crer que nem todos os criminosos estudados por Lombroso entram no quadro dos instintivos, nem todos os normais escolhidos para o confronto sejam criaturas duma honestidade seguramente ilibada e garantida. Por isso, para Baslio Freire, o crime , antes de tudo, um fenmeno cerebral. Em virtude da lei das currelaes sinrgicas dos rgos e funes, uma certa e determinada modalidade da evoluo do crebro, na sua aco reflexa e trfica, deve influir para uma tal ou qual conformao do crnio e da face, no falando nos outros rgos ou associao de rgos ; mas nem sempre o conjunto dos defeitos somticos se exterioriza abertamente, embora existam no exemplar os defeitos psicolgicos da criminalidalde e at sucede, embora rarssimas vezes, que certos individuos considerados distintos exibem os caracteres craniolgicos da raa quaternria de Neanderthal. Assim, em muitos criminosos instintivos podem faltar caracteres crnio-faciais fundamentais que inutilizam o tipo

antropolgico, mas existem outros somticos e tico-intelectuais que afirmam o tipo mrbido, degenerativo. Esta explicao concilia-se perfeitamente com a teoria da paralisado infantil. G ainda um fenmeno cerebral que explica os modos de ser da criana. um ser instintivo, prximo dos selvagens e dos criminosos at a puberdade, em que as futuras tendncias se definem. A esse tempo tm-se feito sentir os benefcios da educao e tm-se desdobrado os ncleos hereditrios e as orientaes viciosas da evoluo fetal. At l, um menino um ser excessivamente egosta, dominado por necessidades nutritivas e emocionais. A criana teimosa, impaciente, vaidosa, vingativa, cruel, violenta, caprichosa e impulsiva. E um pequeno selvagem preguioso, mentiroso, sem vislumbre de senso moral. No tem verdadeiras afeies: aproxima-se de quem lhe lisongeia a vaidade, quem a amim,a ou lhe satisfaz os caprichos, mas insensvel e indiferente em presena dos desastres, das doenas, da morte da famlia, chorando s vezes por imitao ; a vida da criana toda sensorial. A sua linguagem , antes de tudo, mmica. o predomnio parieto-occipital e o atraso do desenvolvimento frontal que explicam estes modos de ser da cerebralidade infantil. Na adolescncia que se faz uma bifurcao : o desenvolvimento crebro-frontal progrediu regularmente e suplantou o primitivo desenvolvimento parieto-occipital? Se sim, vem a acentuao decisiva do trilho para a honestidade, para o equilbrio no dever. Continuou, pelo contrrio, a desenvolver a regio posterior do crebro, em detrimento do anterior? Ento o caminho para os abismos da degenerescncia humana, para o crime, para a loucura. Esta teoria, proposta com pouco entusiasmo por Corre, inspirada provavelmente nos trabalhos de Lombroso, considerada por Baslio Freire como tendo flego para explicar cabalmente todos os factos; e, tendo em vista o paralelismo entre a evoluo no indivduo e na raa, considera-a uma prova evidente da natureza atvica da criminalidade.

Igualmente a teor& da queda dege~erativase concilia perfeitamente com a da regresso atvica. que a cada uma destas teorias cabe, segundo Baslio Freire, uma parte na explicao do fenmeno biolgico e social da criminalidade. E que, enquanto a teoria da regresso atvica explica, seno todos, a enorme maioria das anomalias crniufaciais dos criminosos e derrama toda a luz sobre algumas anomalias fisiolgicas sensrio-motrizes, tais como o embotamento da sensibilidade geral, a disvulnerabilidade, a tibieza das reaces vasomotrizes, o mancinismo e o ambidextrismo, a inferioridade da fora muscular, apesar da robustez fsica, alm de explicar de uma maneira satisfatria os modos de ser da mentalidade criminal na esfera afectiva, intelectual e moral, a teoria da queda degenerativa d conta de todas estas anomalias e ainda de outras acentuadamente patolgicas, mas no as explica. Mas se todos os exemplares da escala degenerativa provm, principalmente, das aces acumulativas da hereditariedade ou das irregularidades evolutivas da vida fetal, infantil e por vezes juvenil, ento poderia dizer-se que muitos erros orgnicos atribudos ao atavismo explicar-se-iam pela incidncia destes elementos etiolgicos. O que se verifica, porm, que qualquer que seja a causa ou multiplicidade de causas que produzem a suspenso parcial ou total no desenvolvimento de um rgo ou de uma associao de rgos, o resultado orgnico sempre o mesmo : uma reminiscncia de um ou de muitos estados evolutivos transactos, anacrnicos, estampados no indivduo depois de um longo eclipse na raa. Alm dos caracteres explicveis pelo atavismo, utros h no criminoso que se furtam a tal explicao, e que j possucm um cunho acentuadamcnte patolgico.

O quadro das degenerescncias psquicas e toda esta doutrina foi perfilhada pelos mais considerados alienistas da poca.

Fundara-se j o Hospital Conde de Ferreira em 1883 e o seu primeiro director, Antnio Maria de Sena, por esta ccrrente orientou a sua actuao e os relatrios desse estabelecimento hospitalar. (Relatrio relativo ao binio 1883-1885). Nela se baseou tambm para lanar, num discurso proferido na Cmara dos Pares, na sesso de 7 de Maio de 1888, um dos mais violentos e fundamentados ataques a lei de 1 de Julho de 1867 que estabelecera o regime penitencirio entre ns, de tipo filadelfiano, com isolamento total, diurno e nocturno, pronunciando-se pela criao de colnias penitencirias agrcolas ou mistas. A afirmou, entre outras coisas : *Se o 1egislad.or de 67, considerando o crime como uma doenca, estudasse com mais profundeza a etiologia da criminalidade, veria, como ns os mdicos, que h doencas congnitas que no se curam, doenas crnicas que mal se podem modificar e, enfim, outras mais simples e menos profundas que podem curar-se com uma teraputica adequada. Mas o legislador no Fez isso, sups iguais todos os criminosos e apontou regras de tratamento idntico para todos, variando apenas a dose dos mesmos remdios. Se ele tivesse analisado o criminoso que deseja curar. conheceria que o crime por ele praticado era, umas vezes, a expresso natural e fatal da sua natureza perversa; que outras, provinha da sua deficiente educao, do abandono em que havia vivido desde o nascimento; enfim, que, noutros casos, o crime era perfeitamente casual, explicando-se sempre por circunstncias imperiosas. Isto conduzi-lo-ia a classificar os criminosos em trs grandes classes : naiws, por defeito de educacto e de ocasio. E, referindo-se a aplicaco do sistema penitencirio aos primeiros, afirma : apara estes, a aplicao d o sistema resultar, em muitos casos, que se ho-de apurar na arte do crime, graas a instruo que lhe foi ministrada e que, como consequncia, h-de aumentar o nmero de crimes anniinos, porque os culpados reincidentes sabero melhor furtar-se as indagaqes da justia.

De resto, do ponto de vista da regenerao verdadeira de tais criminosos, nada se poder obter* (13). A pliade de antropologistas portugueses encontra em Jlio de Matos talvez o rriais lidiriio rcprescntanic. E sobrctudo notvel a sua actividade divulgadora da doutrina da escola italiana. No seu livro A Loucura (14), d-nos o mais perfeito quadro dos trabalhos da escola, sendo notvel a maneira brilhante como o ilustre alienista soube resumir e sintetizar estudos to vastos. No mbito desta actividade, d-nos tambm em 1894 uma traduo portuguesa da .Criminologia de Garfalo. E toda a sua vida foi um constante arrotear de terreno no campo da patologia mental. No prefcio monumental da traduo que fez a obra mxima de Garfalo, adere incondicionalmente aos postulados da escola positiva. sobretudo brilhante no ataque a doutrina clssica do livre arbtrio. .O que faz o clssico Direito Penal em face dos delinquentes? Cincia metafisica e de conjectura, fez obra de quimera e de fantasia: no os estudou, no inquiriu da sua fisiopatologia, dos seus costumes, das suas associaes ; no os classificou ; imaginando-os semelhantes a todos os outros homens, criou-os livres nas manifestaes das suas actividades e responsveis por elas. Assim desarmado, o Direito Penal feriu com o criminoso uma Iuta insensata; combateu o desconhecido. Daqui toda a ineficcia da represso ; daqui o aumento da criminalidade e os progressos da reincidncia na maioria dos pases, daqui, enfim, o crime tornado profisso e como tal lucrativamente explorado^. E, mais adiante : Alguns sCculos de metafisica espintualista habituaram-nos ao paradoxo duma vontade livre, e ao mesmo tempo responsvel e susceptvel de direco. Todavia, este conceito no resiste a anlise de um esprito desprcocupado.
(13) Na Reilicio I r < r i d i i a , n: 19. (14) A Loticuva, I.' ed.. 1889, mereceu as honras, bem raras em livros nacionais do tempo, de uma traduo italiana e francesa. Passos dela so cita;l(!s p a i I'erri, na sua Sociologic Crimirzelle.

A possibilidade de modificar feninenos, quaisquer quc eles sejam, fsicos ou morais, supe a possibilidade de intervir, de um modo eficaz, nas condies em que eles necessariamente se produzem. Se o determinismo, que subordina todos os factos de ordem material, deixasse de existir para os de ordem psicolgica, toda a previso humana seria uma quimera, todo o empenho de alterar a conduta de algum uma iluso. e toda a pena um no-senso. Impondo uma punio correccional a um delinquente, o que procuro? Precisamente o mesmo que quando castigo um animal : que ele integre no seu crebro, como causa inibitria de um certo acto, a lembranca de uma dor sofrida. Implicitamente eu parto, portanto, no primeiro como no segundo caso, da ideia de que a actividade do ser castigado obedece a condies determinadas; da minha interveno nessas condies genricas do acto que eu fao depender a modificao da conduta. A ideia da pena exclui a da liberdade; e a responsabilidade, para no ser um termo vo, tcm de definir-se como a possibilidade de integrar na conscincia motivos morais de actividade. A responsabilidade, longe de s q o r o livre-arbtrio, ope-se a ele e implica a ideia do determinismo. Neste ponto, todo o erro da psicologia espiritualista provm da iluso de supor que a negao da liberdade importa a afirmao da fatalidade. Se o homem, argumentam os espiritualistas, obedecesse na execuo dos seus actos a uma cega fatalidade inevitvel, no poderiam existir para clc nem a moral nem o direito; fornecer-lhe princpios dogmticos de conduta e impor-lhe penas, porque deles se afasta, seria absurdo. Decerto, responderemos; seria isso um absurdo to grande como , na hiptese da liberdade, querer dirigir num sentido previsto uma forca que a si mesmo se determina. Mas a verdade que os conceitos da liberdade e da fatalidade so igualmente falsos e anticientificos, desde que se trata de fenmenos cujas causas conhecemos e em que podemos intervir, o conceito positivo que os substitui o determinista. Dadas certas condies, o fenmeno produzido ser necessariamente um tal; alteradas, porm, essas condies de

certo modo, o fenmeno ser necessariamente um outro. Necessidade e variabilidade, tais so as ideias fundamentais da concepco determinista, imposta pela experincia. Os actos humanos, como todos os fenmenos naturais, so necessrios e variveis, quer dizer, determinados ; smente porque so muito complexos, ou, o que vale o mesmo, dependem na sua produo de um considervel nmero de condies, que muitas vezes nos escapam, eles nos parecem livres. Tanto o no so, porm, que ns os prevemos com certa aproximaco e que as probabilidades de erro na previso diminuem a medida que aumenta o nosso conhecimento das condies em que eles se produzem. A existncia, sempre reconhecida, de exclusivas especialidades criminais em certos indivduos, a reincidncia, tao trivial, nos mesmos delitos por parte dos mesmos delinquentes, a transmisso, to observada, das tendncias criminosas de pais a filhos durante geraes sucessivas, o contgio, bem evidente, de certos delitos cm pocas c meios dctcrminados, so factos que bastariam para provar a espritos desprevenidos que alguma coisa de necessrio existe em toda a actividade criminal. To grandes so, porm, a forca dos preconceitos e o prestgio das frmulas, que nada disto se viu. Na longa e brilhante carreira de director do Manicmio de Conde de Ferreira e do Instituto Mdico-Legal do Porto (15) colheu Jlio de Matos os elementos que o seu esprito esclarecido trabalharia, para deixar a obra cientfica ingente que nos legou, no campo da patologia mental aplicada a Criminologia. Do estudo da criminalidade dos loucos tirou o sbio alienista preciosas concluses, que a cincia de hoje ainda no desmentiu.
(15) (Com o material recolhido durante a sua aco como membro do Conselho Medicmkgak d o Porto, publicou Jlio d e Matos. em tr6s preciosos volumes - Os Alienados nos Tribunais. relatrios e comentrios de casos criminais curiosssimos.

Reconhecendo a dificuldade em tirar concluses seguras neste campo, onde crimes da mesma natureza podem ser obra de alienados de espcies absolutamente distintas e alienados do mesmo grupo mesolgico podem levar a cabo a realizao de crimes os mais diversos, onde to impossvel, do simples exame clnico de um louco criminoso, deduzir com seguranca do delito que cometeu, como, do conhecimento isolado do crime, 6 impossvel deduzir a espcie de alienao mental que o afecta, julga todavia Jlio de Matos poder assentar-se que em certos sectores do estudo desta criminalidade nem tudo negativo e obscuro.

E assim :

- A anlise dos factos permite-lhe afirmar que certas modalidades de degeneraes psquicas do um maior contributo de criminalidade do que todas as outras; o caso da loucura epilptica e da loucura moral; em seguida, as formas irregulares e intermitentes .da alienao; finalmente, as formas curveis, em que a predisposio mrbida menos acentuada e em que o delrio predomina prpriamente na esfera intelectual. - E da o poder dividirem-se os alienados em duas categorias naturais, conforme a ausncia ou presena mais ou menos acentuada de caracteres degenerativos. Na primeira esto os alienados cujos crimes constituem factores acidentais e de certo modo episdicos na evoluo da doena; o caso dos alienados afectados de psicoses puras, em que no existem sinais degenerativos de qualquer ordem, e ainda de alguns degenerados em que no existe um compromisso mrbido, habitual e permanente dos aspectos morais. Nestes, o crime uma faceta incaracterstica na evoluo da doena ; a loucura o facto capacita1 e to proponderante sobre o da criminalidade, como a doena em si o sobre um dos seus sintomas episdicos. Na segunda classe encontram-se os alienados cuios crimes so expresses de um estado degenerativo j profundo, revelando-se no s nos domnios da mentalidade por uma

perverso contnua e permanente de carcter, mas ainda na esfera somatica por estigmas ou i~icws conformao, mais de ou menos salientes, que antropolgicamente os distancia do homem normal. Esto neste campo os epilpticos e os b u m s morais. Para estes, o delito, qualquer que seja a sua natureza, constitui a manifestaco inevitvel de um estado mental anmalo, na esfera da sensibilidade e da vontade. Esto impedidos de sentir as emoes altruistas que no homem normal residem no seu carcter e orientem a conduta. .Estes desgracados no podero jamais elevar-se a compreenso superior de um sistema de noes que, traduzidas em afectos, tm por destino regular e dirigir os actos humanos. Sofrem de um irremedivel daltonismo tico; daqui a constante e extraordinria perversidade a orientar a sua conduta anti-social. No conseguem dominar as disposies malvolas e egostas que se constituem fora irresistivel e se concretizam externamente pelo crime. Para estes o crime no simples episdio, mas uma prtica habitual e fcil de prever-se. Porque as barreiras morais no existem para eles, so facilmente conduzidos a transgredi-las, desde que nisso v o seu interesse pessoal, real ou imaginrio; a isso juntam uma excessiva irritabilidade, sempre a explodir em avalanches de clera, o que os impele irresistivelmente a prtica das aces mais violentas e cruis. Nestes, pois, a loucura forma com o crime uma tal simbiose, que a designaco de alienados criminosos se equivale perfeitamente a de criminosos alienados. Debruando-se Jlio de Matos sobre a etiologia da epilepsia anota, no decurso de 30 anos de laborioso servio manicomial, casos frequentssimos de hereditariedade tanto similar e directa (acontecendo ser nestes casos mais frequente o agente transmissor ser a me) como dissemelhante e indirecta, procedeodo ento a epilepsia das mais variadas afecces ancestrais : nevroses, alienaes mentais, alcoolismo, doenas pulmonares e cardacas; a idade dos pais que ultrapassaram o perodo mdio da vida e a desigualdade extrema das idades dos progenitores. a criminalidade dos ascendentes (neste particular aspecto este ilustre alienista tem a concep-

o curiosa de que a sensao de angstia, de remorso e a consequente neurastenia moral se transmite hereditariamente podendo produzir formas epilpticas) ; a p r t i c u l a r influncia dos traumatismos cranianos na gnese da epilepsia (como em geral de todas as psicopatias degenerativas) atestada na eficcia comprovada da interveno cirrgica craniana; as emoes violentas e bruscas, pela rpida alterao vasomotriz que ocasionam, especialmente o medo. Verifica, no epilptico, os caracteres crnio-faciais que Lombroso descreve no criminoso instintivo, as mesmas caractersticas da fisionomia, a mesma obtusidade perante a dor, o exagero do reflexo rotuliano e o retardamento do reflexo pupilar, etc.. * D-nos um quadro completo do carcter especifico do epilptico, principalmente definido pela variabilidade e intermitncia das disposi<;es morais e a coexistncia de instintos cruis e exageradas disposies religiosas. Nos loucos morais, nesses infelizes que uma organizao mrbida mais ou menos desurnanizou, ao lado dos mesmos estigmas, anota, no campo intelectual, que podem ter uma inteligncia cultivada, dominar as cincias e empregar, se isso ihes convm, o vocabulrio criado para exprimir em* es que no possuem. Se so semelhantes aos outros loucos, do ponto de vista do delrio, quando oferecem algum, so diferentes deles por caracteres privativos da anomalia moral que sofrem. Contrariamente a generalidade dos alienados, eles tm em alto grau o esprito de associao e no poucas vezes procuram a cumplicidade de outrem na execuo dos seus crimes e um alto poder de sugesto sobre os outros doentes para a rebelio e para o crime. Admitida a teoria da degenerescncia, como factor directo da criminalidade, acentuou ainda o ilustre mestre o papel destacado representado pela parania, no obstante carccer ainda este vocbulo de limites justos e precisos. E de Jlio de Matos a caracterizao desta forma patnlgica nestes termos :

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Este desvio ideiativo corisiste num excesso de subjectivismo, alterando fundamentalmente as relaes do indivduo com o mundo exterior, compreendido o social, e tornando radicalmente impossvel toda a justeza de crtica. Lcido bastante para interpretar as coisas e os homens nas suas relaes objectivas, o paranico, uma vez em jogo a sua personalidade, v tudo erradamente, como por interposta lente deformante. O Eu, medida de todas a s coisas, no paranico um instrumento infiel e falso, porque vicia aquelas que o interessam e as que com ele directamente se relacionam ; a egocentricidade , pois, o essencial desvio e o incorrigvel erro do eu paranicos ( A Paranoia, 1898, pgs. 92-93). E numa das suas brilhantes Conferrtcias, num cotejo rpido entre o criminoso nato e o paranico disse: O criminoso nato um portador de imoralidade constitucional ab ovo. E um indivduo sem piedade nem respeito pelo alheio, um assassino nato, o outro ladro nato. O criminoso nato est ao nvel das feras, o paranico ao nvel do homem primitivos. Dos dramas judicirios que tiveram lugar no palco dos tribunais portugueses, poucos teriam sido os que suscitaram o estudo de juristas e mdicos, como o ocorrido na altura (1887-1888) com o processo criminal de Marinho da Cruz. Esse processo iria pr em relevo o conflito existente entre os cultores da patologia mental e todos os que, como juzes ou jurados, tinham de intervir na deciso de causas criminais em que fosse articulada a loucura. Era a expresso do conflito, alis generalizado a outros pases, entre as recentes aquisies da psiquiatria e o sistema clssico dos cdigos penais de ento. Assassinando um antigo amante que o desprezara, o Alferes Marinho da Cru7 foi condenado a pena mxima d o cdigo, no obstante a opinio de trs mdicos alienistas que o consideravam um degenerado hereditrio da categoria dos epilpticos larvados e portanto inteiramente irresponsvel do crime levado a efeito. Este diagnstico foi confirmado, alis, por Lombroso, que numa carta dirigida a Bernardo Lucas e lida n o tribunal pela defesa, continha estas

palavras : Estou plenamente convencido de que Marinho da Cruz um dos mais acentuados tipos da epilepsia larvada, como era Misdean (fuzilado, e m Itlia, no obstante os relatrios de Lombroso que o demonstrou epilptico). Marinho da Cruz fora o produto de geradores que, a poca do seu nascimento, haviam j ultrapassado os limites da idade madura: filho de me epilptica e tendo tido dois innos, ambos degenerados ( u m Iiidrocfalo e outro invertido sexual), tinha sido ele prprio afectado na i n f b c i a de acessos de terror nocturno, de ataques convuIsivos parciais durante a dentico e depois dela; manifestaraulteriormente um gnio irritvel e duro, instvel na tristeza e na alegria, explodindo em ameaas de morte ao mais ligeiro motivo. Era vaidoso, agressivo e pusilnime, de exagerada emotividade, passando, num momento, do insulto grosseiro as lgrimas da humilhao, intermitente no modo de trabalhar, sujeito a obsesses ; pervertido sexual, do ponto de vista antroplgico era um ser inferior e assimtrico, de crnio mal conformado. Preso e conduzido ao crcere militar, manifestou sempre sobre o crime uma ausncia de remorso sincero. Mas porque falava com coerncia, manifestava um nvel comum de intelectualidade e no exibia concepoes absurdamente delirantes, os juzes e jurados considera~am-noresponsvel. Nesse caso, a ausncia de sentimentos morais chamaram perversidade, as anomalias sexuais chamaram-lhe vcio, ao exibicionismo e vaidade mrbida i m p i ~ d o r a falta e de remorso cinismo. E assim se aliceravam, at ento, dezenas de sentenas, com palavras totalmente vazias de sentido explicativo. E a patologia mental viu-se a braos com dificuldades imensas perante os intrpretes das leis baseadas em concepes metafsicas de liherdade, tentando em vo provar-lhes que a ausnwa do senso moral era compatvel corn a Iucidez intelectual e tinha de procurar-se na herana ps~coptica ou em traumatismos e doenyas; que no era alcolico ou pervertido sexual quem quer, mas quem a isso foi predisposto por condies ancestrais; que o poder da h e r ~ d i t a n e dade era to grande na gnese das anomalias mentais como

na produo das doenas diatsicas ; que era absurda e errada a ideia de que um crime, mantidas todas as condies em que foi produzido, poderia ter deixado de o ser ou substituir-se mesmo por um acto de virtude, graas interveno arbitrria da vontade; que era contrria aos dados da experincia e da fisiologia uma concepo que admita que um homem pode, pela simples eficcia miraculosa da vontade, ser Lancenaire ou Cristo, Troppman ou S. Vicente de Paulo. Por outro lado, partindo os cdigos de ento do princpio da responsabilidade moral para a apIicao das penas, afirmava-se essa responsabilidade em loucos porque a verdadeira razo era a necessidade de no deixar impune um delinquente perigoso e indefesa a ordem social. Da as decises to frequentes dos tribunais afirmando a existncia dessa responsabilidade em casos onde os psiquiatras a contestavam. Jlio de Matos que nos d a panormica completa deste conflito que resumidamenlte expusemos. .Felizmente, para os que estudam com sinceridade os problemas sociais, entrev-se j, embora nos extremos limites do horizonte de previso, o dia em que ter de cessur o conflito de que nos vimos ocupando. Esse conflito cessar, para Jlio de Matos, no dia em que OS cdigos penais tomarcrn, para fundamento da punio, o critrio da defesa social preconizado pela escola criminal positiva; no dia em que se adopte a classificao dos criminosos dessa escola em categorias naturais - louco ou quase louco, nnto, habitual, ocasional c dc paixo -; no dia em q U e se admita (i determinismo. Uma vcz aceites e tornados efectivos nas legislaes os princyios fundamentais da escola criminal positiva cessa naturalmente o desgostante conflito que no momento actual existe entre os tribunais e a psiquiatria,>. E noutro lugar: s E sendo assim, 2 receosa desconfiana com que os homens da lei vem actualmente os progressos incessantes da patologia mental que cada dia restringe e circunscreve a esfera da responsabilidade moral, ser substituda pela indeclinvel necessidade de ouvir, a propsito de cada caso cri-

mina1 de gnese obscura ou duvidosa, a opinio dos que cultivam aquela cincia. E impossvel determinar quando principiar o novo regime que a tradio, o preconceito, o sentimentalismo e a ignorncia se conspiram para retardar. '0 que pode seguramente prever-se que, fundando por toda a parte novos instrumentos penais como as colnias agrcolas, os manicmios criminais, estabelecimentos para nzenores incorrigveis, ela remodelar as instituies judiciais de hoje, criando uma magistratura especial, educada no estudo naturalista do criminoso, e substituiildo nas causas de apreciao difcil os jris actuais, agregados de elementos fortuitos, disparatados e incompetentes, por jzris tcnicos. procedendo segundo a cincia e no segundo emoes criadas pela oratria dos advogados. As ideias inovadoras de Jlio de Matos tiveram a maior repercusso entre ns. Em 4 de Abril de 1889 tinha lugar a primeira sesso do Congresso Jurdico de Lisboa que mereceu de Lombroso, no seu livro L'Anthropologie Criminelle et ses Rcents Progrs - 1900 - as seguintes palavras : C primeiro congresso jurdico que vrrdadeii-amente discutiu os problemas propostos pela nova escola jurdica ( a escola de antropologia criminal) foi o congresso de Lisboa,). E na sesso de 1 de Maio esse congresso discutia a questo: Em que sentido urgente reformar os cdigos penais, na parte relativa as condies da responsabilidade criminal do agente do facto incriminado e aos efeitos das circunstncias derimentes, para que a doutrina da lei fique de acordo com as afirmaes da psicologia contempornea, da antropologia criminal e da patologia alienista, e satisfaa as necessidades da possvel segurana contra o crime?>>. Nele se levantaram as vozes de juristas ilustres como Antnio Azevedo Castelo Branco, Gernimo Pimentel, Csrio Sarmento e outros, que hastearam igualmente os argumentos tirados da escola antropolgica propugnatldo o deteriniiiismo e negando a responsabilidade do delinquente a rirtualidade de ser a medida da punio.

As reformas legais que viriam depois, resolvendo o delicado problema da criminalidade dos loucos, inspirar-se-iam num profundo conhecimento, no s das recentes conquistas da patologia do esprito, mas das tendncias da escola penal positiva. As leis de 4 de Julho de 1889, de 3 de Abril de 1896 e de 17 de Agosto de 1899, conjugando-se e completandese, resolveram em todos os aspectos o momentoso problema, por uma forma sem precedentes nas legislaes de pases que at ento estvamos habituados a admirar e copiar. Em nenhuma delas, com efeito, melhor (deque na legislao portuguesa, foram ao mesmo tempo satisfeitas as reclamaes da psiquiatria e atendidas as exigncias da defesa social. A primeira autorizou a construo, em Lisboa, de um hospital de 600 doentes tendo enfermarias especiais para alienados criminosos de ambos os sexos; autorizou tambm a construo de pavilhes anexos as penitencirias para os condenados alienados ; a segunda regulou de um modo bastante perfeito a colocao e as sadas dos alienados criminosos e dos condenados loucos; finalmente, a lei de 17 de Agosto de 1899 subordinou inteiramente as opinies dos mdicos, sempre que se tratasse de avaliar o estado mental de um delinquente, o procedimento dos magistrados; de facto, estabelecendo, por um lado, que os exames feitos pelos Conselhos Mdico-legais no podiam ser invalidados nem os pareceres deles emanados e, por outro, que pai-a essa instncia podiam sempre interpor recurso de anteriores exames quer os interessados quer o Ministrio Pblico, essa lei fez cessar entre ns os conflitos a que atrs fizemos referncia e que foram moeda corrente nos tribunais portugueses. Entre os nomes dos maiores cultores da escola italiana no pode deixar de mencionar-se Bernardo Lucas. A corrente cativa-o logo no decorrer do seu curso de Direito e levou-o a apresentar uma dissertao de licenciatura, em 1887, intitulada A Loucura Perante a Lei Penal.

A se mostra adepto ferveroso do deteminismo e considera o critrio da defesa social como o nico em que deve alicerar-se a punio. A sua ocupao posterior, na advocacia, no lhe debilitou de modo algiim o interesse que estes problemas sempre lhes despertaram. A frente da sua revista, a Revista Jurdica, insere brilhantes artigos dedicados ao problema, de autores nacionais e estrangeiros. tambm curiosa a galeria de figuras criminais dessa Revista - de criminosos clebres do seu tempo e cujos crimes mais atenes mereciam no campo mdico-legal. A tese de Lombroso do tipo criminoso antropolgico admite-a Bemardo Lucas. Observara Tarde, sobre a identificaco do delinquente nato ao homem primitivo e ao selvagem, que em geral o delinquente de estatura grande, ao passo que o homem primitivo, o selvagem, pequeno. O erro do raciocnio, diz Bernardo Lucas, de comparar o esqueleto do delinquente com o de qualquer esqueleto pr&histrico; deve comparar-se o esqueleto do delinquente com os dois antigos representantes da raa de que ele descende, visto que a estatura do delinquente nato no superior a de todos os homens em geral, antes varia conforme varia tambm o tipo regional. E assim, se h raas de selvagens pequenas - os Hotentotes, os Bochimanos, os Esquims - tambm se tinham encontrado esqueletos fsseis de estatura elevada, como a raca Cro-Magnon, o homem de Menton, etc. (16). Lombroso aduziu a tatuagem em apoio do embotamento da sensibilidade do criminoso e do atavismo. No deixou Lombroso de lhe reconhecer outras causas, mas secundariamente: religio, esprito imitativo, a vingana, ociosidade,
(161 Acerca de Portugal. falou o Sr. Nery Delgado no congrerso de Liiboa, em 1880, d a existncia, no nosso pais, durante a poca neoltica, de uma raa gigantesca ou pelo menos pouco comum. Peas encontradas na gruta d a Furninha, que aiias no so nicas, so muito maiores que peas de um asquele1.0 recente de um homemde graade al.tura, que lhe serviu de comparago (Leite de Varroncelos: Portugal Pr-Histrico).

vaidade, esprito de seita, necessidade de exprimir certas ideias, paixes amorosas, nudez (em 11 572 indivduos). Bernardo Lucas mostra-se, porm, neste aspecto, de accrdo com Lacassagne e explica a tatuagem principalmente pelo esprito de imitaco e pela camaradagem e ociosidade. Aduz como prova o facto de as tatuagens serem geralmente encontradas s em duas ou trs profisses e em indivduos mais ou menos ociosos. Tambm a gria dos delinquentes, que Lombroso chama em apoio da sua tese do atavismo (encontrando na onomatopeia e personificao das coisas abstractas as feiks culminantes que aproximam a gria dos criminosos dos dialectos selvagens), no atribui B. Lucas nada de caracterstico. que todas ou quase todas as profisses tm o seu calo; mesmo dentro de cada famlia usam-se uns tantos termos, exclusivamente. E os processos de formaco da gria entre os delinquentes so tambm os mesmos para a das pessoas de bem, nas suas respectivas profisses. Lombroso foi procurar, nos provrbios e dizeres populares, confirmaes de muitas das suas ideias, uma vez que a observao do povo, neles condensada, expressiva e segum, pela sua constncia e estreiteza de relaes entre observador e observado. Bernardo Lucas recolhe alguns entre os provrbios portugueses que visam o mesmo fim :

Peso e estatura:
Coisa ruim no tem desvio

Leveza de esprito :
Muito riso, pouco siso. Risinho pronto, miolo chocho.

Ideia de justia :
O ruim cuida que indstria a maldade.

De mdico e de louco, cada um tem um pouco.

Delitos de ocasio :
A ocasio faz o ladro. A quem m fama tem, no acompanhes nem digas bem. Quem com mal trata, sempre se lhe apega. Com tais me acho, tal me l a ~ o . Quem com o demo anda, com ele acaba. A ruim ovelha deita a perder o rebanho. Acreditando Bernardo Lucas na origem biolgica da criminalidade do criminoso nato, j se mostra porm bastante influenciado por Lacassagne e com entusiasmo que nos revela resultados curiosos a que chegou esse eminente criminologista, explicando um grande nmero de crimes e os seus mximos e mnimos por influncias cosmolgicas ou sociolgicas, tais Como o calor e o frio, a produo do vinho, as colheitas e as alteraces monetrias que as precedem ou acompanham, a forada hibernao em casa, a estadia longe da residncia durante a melhor poca do ano, as festas, tais como a do Carnaval e a do Ano Bom, a idade, as profisses, etc..

Sobre hereditariedade e reincidncia:

Quem sai aos seus no degenera. Quem torto nasce tarde ou nunca se endireita. De bom madeiro, boa acha. De ruim nunca bom bocado. Nunca niim rvore deu bom fnito. To bom o demo como a sua me. O que o bero d, a tumba o leva. Cesteiro que faz um cesto faz um cento. O ladro, da agulha ao oiro e do oiro a forca. Ladrozinho de agulheta, depois sobe barjoleta.

Por isso, considera medida necessria de profilaxia da criminalidade o combate de tudo o que possa produzir graves irregularidades no modo de viver, como o Imo, a misria e o alcoolismo. Diverge ainda do ponto de vista de Lombroso quanto as medidas repressivas a tomar com o criminoso nato. Lombroso, baseando-se na sua ausncia completa de remorso, na ineficcia da nstruo pcrante os seus instintos perversos, partindo, em suma, da reconhecida incorrigibilidade dos delinquentes instintivos, preconiza a deteno perptua deles. Bernardo Lucas considera esta posio precipitada, pelo modo absoluto por que enunciada. que considera mesmo dentro da categoria dos criminosos natos uma escala graduada de cnminalidade instintiva, vivendo nela uns indivduos mais ou menos corrigveis e outros absolutamente rebeldes a modificao para melhorar, podendo assim ser grande a diferena de uns para outros. E, pois, a diviso dos delinquentes instintivos em corrigveis r incorrigveis o seu convencimento mais divergente e acentuado da opinio de Lombroso. Aos primeiros competiria cumprir a pena em penitencirias, devendo essa pena ser por tempo indeferminado. O tempo de sequestro deveria ser aumentado ou encurtado conforme as mudanas que se tivessem entretanto operado no delinquente detido, segundo o juzo de um grupo de pessoas que seguissem, pari PCLFSU,a evoluo do esprito doente do criminoso. Quanto as penas dos delinquentes natos incorrigveis de opinio que devem ser perptuas, mas nunca cumpridas em penitencirias, j que o isolamento demorado embrutece, atrofia e mata. Para eles admite o degredo perptuo. .Contra o degredo aduz-se que os degredados desmoralizam as colnias para onde so enviados, se elas esto adiantadas, e que so um obstculo ao adiantamento das mais atrasadas. No nos faz mossa a objeco, porque a boa aplicao da pena de degredo exige que os incorrigveis sejam enviados para regies semi-selvagens, cujo estado mental no

se distancie muito do dos delinquentes. Pois o crime no uma aflorescncia atvica e o criminoso idntico ao selvagem? Aqui, est o criminoso no seu meio, e, porque das sociedades civilizadas trouxe um certo peclio de conhecimentos, transmiti-los- aos indgenas, em cuja cvoluo i r i , deste modo, cooperando. No obsta, pois, ao desenvolvimento dos povos atrasados, nem estes aufeririam mais vantagens do ensino ministrado por indivduos no delinquentes, porque hoje reconhecido que a evoluo se faz gradual e vagarosamente, e que podem considerar-se inteis os esforos das misses religiosas que tm em vista dar aos selvagens uma educao para que no esto preparados.. At agora notou-se um predomnio quase absorvente da escola criminal antropolgica. O senso critico, poriin, no faltou aos criminologistas portugueses filiados naquela escola. Se muitos dos postulados da escola italiana foram admitidos sem discrepncia, outros foram [desde logo combatidos e contestados. Exemplo flagrante Francisco Ferraz de Macedo. Os seus trabalhos antropomtricos ilustraram inmeras publicaes estrangeiras e a sua principal obra foi vertida para o francs - .Crime e Criminelv - Essai synthtique d'observations anutomiques, physiologiques, pathologiques et physiques, sur des delinquants vivants e f morts. Tendo reprcscntado Portugal no Congresso de Antropologia Criminal reunido em Paris (1889), ali impugnou desde logo algumas das mais insistentes afirmaes de Lombroso. Os elementos, colheu-os Ferraz de Macedo no seu persistente e bastante completo estudo sobre anomalias cranianas, capacdades e soturas, verificadas em 1000 crnios portugueses contemporneos.

Graas a ele, ficou o povo portugus to bem estudado, antropolgicamente, como os restantes povos europeus ( 17). No aceita que os criminosos tenham caracteres anat6micos especiais. No Congresso de Paris contraditou expressamente que o criminoso tivesse a mandbula mais pesada e desenvolvida; e no citado complexo estudo sobre o crime e o criminoso, apresentado depois ao Congresso de Bruxelas (1892), disse terminantemente : .A mandbula dos criminosos considerada por todos os antropologistas, mesmo pelos mais ilustres e mais reservados, como sendo mais volumosa e pesada que a dos normais.. . Mas todas as mdias das medidas mais importantes, tomadas por mim at hoje, sobre centenas de indivduos contemporneos, so maiores do que as mdias dos assassinos tarnbem portuguesesn. Sobre a capacidade craniana, e ao contrrio de Lombroso, chegou s seguintes concluses : 1." - Os criminosos portugueses possuam geralmente uma capacidade craniana maior do que a dos normais ;
2." - Era impossvel definir o tipo criminoso pela capacidade craniana, uma vez que essa elevao tinha, nos criminosos, como principal base, a corpulncia, que neles era, em regra, maior do que nos indivduos normais;

3." -AS variaes da capacidade craniana eram maiores nos ladres do que nos assassinos e maiores nuns e noutros do que nos normais ( 18). O progmtismo, to vivamente posto em foco por Lombroso, pareceu-lhe igualmente menos importante do que afirmava o chefe da escola italiana. Tendo verificado vrias e abundantes anomalias em cerca de mil crriios portugueses normais, criou a convico segura de que as encontradas nos dos delinquentes no se podiam dizer especficas da criminalidade nem definiam precisamente o atavismo. Do ponto de vista morfolgico, escreveu o Dr. Macedo, os assassinos nada apresentam que chame a ateno; as diferenas so quase nulas. Seis crnios de criminosos clebres portugueses, existentes no museu de anatomia da Escola Mdica de Ljqboa, foram particularmente estudados por Ferraz de Macedo. (Entre eles encontrava-se o do famoso ladro e assassino Diogo Alves). E, contra a opinio de Lombroso que considerava a simplicidade das soturas cranianas uma ndade dos deliquentes, verificou ser a complicao delas mais acentuada nesses seis exemplares do que em 494 crnios normais. Tambm, contra o parecer deste ilustre criminologista, verificou que as sinostoses nesses crnios eram tardias e no precoces.
(18) Uma concepo do autor C a correlao geometrica que existe entre humano - o tronco e a cahea. os dois segmentos do A conformao d a cabea esta, na sua opinio, em rela@.o dirccta com a do tronco. A cabea grande ou pequena, dalicocefala ou braquicefala. scgundo a conformao do tronco. A parte volumtrica consenva tambm, entre a cabea e o tronco. reiaes determinadas de indivduo para indivduo, sem que as diienses dos membros em nad idluarn: a um pequeno tronco corresponde uma pequena cabeqa, a um grande tronco uma grande cabea, ainda que as pernas do primeiro scjam grandes, e pequenas as do segundo, o que pode dar a cada um deles uma estatura em desarmonia com o volume dos dois segmentos.

(17) Na sua obra - Bosquejos de Antropologia Criminnl - 1903, prw curando dcfinir o tipo normal ,portugu&sque pudesse servir de base rcmu delao da nossa legislao criminal, emite a opinio de que o povo portugus atravessava um pe"odo regressivo. A valentia, a sobriedade e a energia dos primitivos portugueses achar-se-iam j enfraquecidas pela mistura com outras raas. Caracterizada, ,por outro lado, por uma gensia violenta e proliferante. acompanhada de solicitaes alcolicas acidentais, tena chegado ao esgotamento dos rgos viscerais, torxicos, medulares e enceflicos. Essa decadencia explicaria, em parte, a sua criminalidade.

Um dos trabalhos mais curiosos de Ferraz de Macedo incidiu sobre os possveis efeitos da inexistncia de comissura cinzenta no terceiro ventrculo. Tendo-se debruado, em 1884, sobre 215 encefalos portugueses, notou que em cerca de 20% se verificava a ausncia daquela comissura; pois verificou depois, que esses encfalos anmalos tinham pertencido a indivduos estreis c caracterizados psicolgicamcntc pela versatilidadc de opinies. instabilidade de carcter. turbulncia ~ b l i c a domese tica, insolncia e grosseria, ingratido, irreflexo e desarmonia acciona1 com imprevidncia do agente. - De l'encvhaie h m i n avec et sans comissure gise;. Manouvrier e Sanson aplaudiram calorosamente este trabalho do ilustre criminologista portugus. Na senda dos nossos mais ilustres penitenciaristas, Antnio de Azevedo Castelo Branco deu igualmente um precioso contributo a criminologia portuguesa. O seu interesse natural e a longa pratica colhida na Penitenciria de Lisboa, de que foi durante muito tempo director, fizeram-no debruar sobre o delinquente e tirar ponderadas conclusr?essobre o momentoso problema da etiologia e represso criminais. O principal da sua doutrina encontra-se nos seus Estudos Penitencirios e Cdminais, publicados em 1888, e em mltiplos artigos publicados em revistas da especialidade de ento, a que ofereceu sempre a sua dedicada colaborao. Encarregado oficialmente, por portaria de 22 de Junho d e 1884,,de visitar as cadeias de Lovaina e Gand, na Blgica, a s cadeias da Holanda e a cadeia celular de Madrid, nessa visita colheu os ensinamentos indispensveis para modemizar o sistema penitencirio entre ns, que no poderia, ao tempo, supor-se no znite das instituies perfeitas. E num brilhante discurso proferido em 13 de Maro de 1888, percorrendo a gama dc medidas indispensveis para completar o nosso sistema penitencirio, prope que a d o p tem vrias providncias :

1) Que a pena correccional, ou a maneira de cumprir essa pena, se modifique de modo quc o trabalho scja um dos elementos de correco ;
2 ) Que se estabelea o princpio da liberdade condicional aplicada em condies excepcionais, com excluso de reincidentes e dos indivduos considerados psicolgicamente de criminosos natos ;

3) Que se criem os estabelecimentos para loucos e epilpticos delinquentes e, por ltimo, que se promova a organizao de socieda+s protectoras dos indivduos postos em liberdade.
O problema da assistncia ps-prisional mereceu-lhe especial interesse. A ideia era um tanto nova, entre ns. Em relao aos centros urbanos h a necessidade de quem humanitariamente se encarregue de promover a colocao de indivduos que saem das pnses, para que a fome no os arraste ao crime ou para que as ms companhias de antigos camaradas os no afastem do caminho do dever*. reputo essenciais e indispensveis essas associaes para obstar a reincidncia que no seja originria de uma organizao anormal do delinquente ou dos seus hbitos criminosos, mas um produto da misria. Essa posio encontraria apoio legal, mais tarde (19).

(19) No relatio que precede a carta de lei de 6 de Julho de 1893, pndera-se: <Pela proposta e hojc pelo artigo 7." desta lei, fica o govcmo autorizado a promovcr E auxiliar a organiz~o de associaes protectoras dos delinquentes. A liberdade condicional, sem a cooperao de tais associaes, ser uma instituiio de resultados menos seguros, principalmente quando aplicada aos delinquentes indgenas de um centro urbano ... iA caridade no pode ser decretada; mas no ser difcil conseguir a organizao de tais associaes num pas em que os sentimentos do bem-fazer so tradicionais e profundosu.

Se Castelo Branco est filiado, por um lado, na escola italiana, no deixa, porm, de reconhecer, ainda que em grau modesto, a influncia do meio social na gnese do crime. Traduzindo Os Encarcerados de Marro, insere algumas notas cheias do maior interesse. Tal oomo Marro, no acredita que o nmero de delinquentes que so arrastados a prtica do crime por defeito absoluto de natureza sejam tantos como o supunha o pessimismo de h m b r o s o (20). Da sua prtica carcerria colheu a ideia segura que, dos criminosos que cumpriam pena por crime de homicdio ou ferimentos, s uma pequena parte o fez por efeito de uma perversidade congnita que os tenha tomado inacessveis aos sentimentos altrustas fundamentais de probidade e piedade. A maior parte desses crimes tiveram por causa a paixo, o amor, o cime, as exaltaes do vinho, os torneios plebeus das feiras, festas e romarias, as rixas locais entre parquias, as questes eleitofiis e polticas, as desordens do Carnaval e as lutas em que o amor prprio fez ostentao da sua fatal e falsa coragem. J no emite a mesma opinio quanto aos autores de roubo, furtos, estupros e falsificaes. Referindo-selhes, diz: Ainda no tive conhecimento de que alguns dos condenados que cumpriram ou esto a cumprir sentena na Penitenciria fossem arrastados pela misria prtica do crime. No nosso pas, no h o pauperismo incitador de dios de classes e do crime, como fonte de conflitos ou como protestos contra iniquidades econmicas. Nas camadas inferiores da sociedade no se move e agita uma classe que a indigncia
(20) dAs nossas cadeias no se enchem unicamente de exemplares de teratologia moral. E zrande ainda o contingente daqueles que. por falta dc educao, Por carncia do amparo da hmilia, pelas nocivas influncias do meio em que viveram, escorregaram pelo declive da criminalidade quando, em circunstncias diversas. seriam indivduos honestos, normais, segundo a qualificao dos antroplogos.

.e a fome enraivea contra as classes superiores e a arme

com o punhal do salteador e a gazua do gatuno para a strugle for life. Nos autores de crimes contra a propriedade e nos estupradores que seria mais frequente encontrar os criminosos natos, segundo Castelo Branco. Os estupradores representariam o tipo selvagem mais exactamente do que a classe dos homicidas. Nos criminosos condenados por crimes contra a prcpriedade, especialmente nos meios rurais, haveria igualmente um diminuto nmero de delinquentes de ocasio ou fortuitos. Neles a causa seria predominantemente subjectiva e no externa. Num pas em que os proprietrios agrcolas bradam contra a emigraco e contra o servio militar, porque originam a falta de operrios, no a misria o factor social do crime contra a propriedade nas povoaes rurais. A etiologia do delito outra e deve procurar-se na organizao psquica dos criminosos. Ainda que, para Azevedo Castelo Branco, os factores sociais e nomrcdamente o pauperismo no sejam factores predominantes na produco drsse tipo de criminalidade, essa iiifluncia, iuntamente com o cio, o lcool e a passagem pelas cadeias, j so as causas principais que concorrem para a existncia dos criminosos de profisso, formando por vezes autnticas hordas que, a viver honestamente entregues ao trabalho e a uma existncia socialmente til, preferem trilhar os caminhos escabrosos do crime. Para a formaco dessas hordas que a corrente contnua da emigrao rural da provncia para os centros industriais das grandes cidades cada vez mais estimula, j as influncias sociais teriam a sua quota-parte de culpa, pois, segundo Castelo Branco, um grande contingente fornecido por merzores abandcnadcs: sem famlia, ou que se criaram na companhia d e pais depravados e crapulosos que llies deram, desde verdes

anos, contagiosos exemplos, chegando mesmo a tom-los auxiliares das suas empresas criminosas (21). Depois, xcapturados e julgados em polcia correccional no princpio da sua aprendizagem, vo cumprir sentenas em cadeias onde uma alegre e cnica promiscuidade se converte em escola de mtua corrupo, quando no escola prtica de esgrima de navalha como no Limoeiro, onde fadistas exmios, h pouco tempo ainda, industriavarn os novios no jogo daquela arma de ux, to vulgar e causa de tantos assassinatos e conflitos cruentosn (Estudos Penitencirios e Criminais, pg. 126). Acresceria, portanto, a causa social do abandono de menores, a falncia da instituio da priso correccional, nos moldes em que estava organizada. Por ltimo, o autor salienta tambm a indulgncia sentimental h jri, decorrendo dela, como sequncia necessria, a frouxa e ineficaz administrao da justia, com grave detnmento dos interesses sociais, perda de prestgio da lei, sensvel baixa da moralidade pblica e, portanto, o incremento deste tipo de cnminalidade (22).
(21) \Diz o mesmo o Conselheiro Faria Azevedo no relatrio sobre a casa de correco das Mnicas relativo aos anos de 1886 e 1837. .Aludindo aos vadio>: *Um grande nmero no tem )pai ou me, outros nunca os conhc~crame muitos dos que tm famlia, ou com ela convivem, mais Ihes valeria no a terem, porque e esta que. em vez de afastar os incautos do vicio a que est habituada, a prpria que a eles os conduz. E bem notrio que h mes que muitas noites mandam para a m a crianas de um e outro sexo, rec* mendanddhes que no voltem para casa sem trazer determinada quantia, sob pena de severos castigos.. (22) Por isso a instituio do Jtri parecc que no correspondeu a milfiana que inspirara quando foi admitida como uma consequncia preciosa das reformas liberais. Em 1878 foram julgados com intcrveno do ,jri 36?5 rus e destes foram absolvidos 67,20%; em 1879 foram julgados em processo ordinrio 3059 e absolvidos W,57?6; em 1880 foram julgados 3294, sendo absolvidos 63,20% (Estatstica de Silveira de Mota). ,Citando estes mesmos julgamentos, dizia Lapo Vaz no relatrio da sua ,proposta de reforma penal de 1E84: -Estes nmeros so eloquentissimos.

Para Castelo Branco, portanto, embora entre estes criminosos habituais haja alguns que j apresentam uma certa predisposio orgnica, a grande maioria provm, porm, da pobreza e de situaes francamente deficitrias no campo moral e familiar. E expresso nesse sentido: *Ainda que a pobreza no seja um dos factores predominantes na produo da cnminalidade, todavia certo que se as condices melhorassem por modo que o proletariado decresa, a cifra dos indivduos mais propensos ou mais expostos a delinquir tender a baxar, porque da difuso da riqueza necessariamente h-de provir perfeita e slida organizao da famlia e uma prognia mais apta fisicamente para as lides da existncia e que poder recebe1 uma mais acurada educayo moral e intelectuai (Estudos Penitencirios e Criminais, pg. 139). Nesta medida, e s6 nesta, considera Castelo Branco as influncias sociais na produo da criminalidade. Por isso acentua Castelo Branco a grande vantagem que a sociedade tem de despender largamente com a proteco tutelar de menores, dada as suas grandes probabilidades de converso, desde que se cuide de lhes dispensar, desde verdes anos, uma ortopedia racional correctiva das deformidades morais que possuam. Neste sentido refere mesmo o exemplo dado pela lei de 10 de Junho d e 1854 promulgada em Quebec, no Canad, internando obrigatnamente em escolas industriais os menores de 12 anos rfos, cujos pais estivessem a cumprir pena de priso nas penitencirias ou cujos pais e tutores fossem alcolicos, tivcsscm costumes irregulares, molstias crnicas ou fossem extremamente pobres, e posteriormente seguida pelo Gro Ducado de Baden (1886), pela Inglaterra e pela F r a n ~ a .
A proporo de 20 a M .por cento, entre os rus absolvidos e os julgados, poderia explicar-se pela falta ou incerteza ,das provas, FIO mal entendido zelo dos agentes da autoridade e @os sentimentos perversos que levam muitos a fazcr em juizo denncias ou queixas falsas ou injustas. 'Mas as assustadoras propores de 60 a 70 por cento no podem razohvelmente ser o resultado daqueles factores. imicamenteu.

No fica por aqui, porm, a referncia que se deve fazer a este ilustre criminologista. Da sua aco neste campo destacaremos ainda um ponto : os estudos levados a cabo na Penitenciria Central de Lisboa sobre a influncia da hereditariedade mrbida m criminalidade e sobre tatuagem, com a sua activa participao. Embora no existisse ainda um gabinete de antropologia ciiminal junto desse estabelecimento prisional ( a necessidade da sua criao foi encarecidamente exposta as entidades oficiais por Castelo Branco), Eoram-se entretanto fazendo observaes curiosas sob esses dois aspectos. Quanto ao primeiro, apurou-se que, em 529 condenados, 11,34% eram filhos de pais alcolicos, epilpticos, alienados delinquentes, de pais velhos e mes novas e de pais que foram vtimas de tsica e de outras doenas degenerativas. Tendo-se apurado igualmente a regularidade impressionante com que se verificavam antecedentes criminais nos antecessores dos detidos examinados, formou Castelo Branco a convico de que a transmisso hereditria das tendncias criminosas era um facto idntico ao da transmisso de certas aptides para as cincias ou para as artes, verificvel em algumas famlias clebres. .A relao da criminalidade com a hereditariedade mrbida um facto que se tem notado na Penitenciria de Lisboa e logo que haja um servio regular de observaes antropolgicas e de informaes anamnsticas com carcter oficial, tomar-se- evidente o valor da hereditariedade na manifestao de um fenmeno que, em regra, se atribui a aco de uma vontade independente e autnoma., escreve o Autor na Revista O Mundo Legal e Judicirio, anos 1888-89, pgs. 886 e seguintes. Por isso mesmo a prope a adopo de medidas tendentes a impedir o casamento quando apenas se pode esperar dele, alm do infortnio, uma prognie degenerada (nos casos de doenas incurveis crnicas e hereditrias). Relativamente as observaes feitas por Castelo Branco sobre tatuagens nesse estabelecimento, examinou 345 cnminosos e depararam-se-lhe 58 com sinais de tatuagens ( 16% ) ;

de 15 que apresentavam tatuagens mltiplas, smente 2 se queixavam de que era dolorosa a operao, sendo os demais unnimes em afirmar que apenas lhes custara um ligeiro ,prurido ; durante a vida militar tinham-se sujeitado a tatuagem 8 e nas cadeias civis 30; o cio e o esprito de imitao foram as causas confessadas pela maioria d e l e para a explicar; de 13 que ostentavam emblemas religiosos, apenas 6 tinham alguns conhecimentos de doutrina crist, tendo mesmo um deles cometido o crime de desacato e profanao da Sagrada Eucaristia; nos restantes desenhos predominavam os smbolos amorosos (coraes varados por setas cupidneas, espadas simblicas de uma paixo cruciante), o signo saimo ( a que os criminosos atribuam supersticiosamente a virtude de obstar aos maus olhados e as arremetidas prfidas do diabo) e smbolos militares. De tudo isto concluiu no ser o atavismo a causa principal da tatuagem, como pretendeu Lombroso. <<As tatuagens que examinei no me autorizam a dar valor igual ao que o ilustre sbio lhe atribui. Neste ponto pendo mais para a opinio de Tarde : parece-me infinitamente mais provvel admitir que um efeito, no da tradio ancestral, mas de uma moda importada por marinheiros e militares, imitao de selvagens actuais com quem tenham estado em contacto. Esta moda propagou-se mais rapidamente entre os condenados por causa da sua insensibilidade cutnea e em consequncia dos longos tdios na priso,,. Estas observaes sobre tatuagens dos condenados na Penitenciria Central de Lisboa prosseguiram depois medida que os reclusos aumentavam, de modo que, em mais 118, encontrou 19 com sinais de tatuagem, perfazendo um total de 77 observaes. Num subgrupo de antropologistas que acusam o criminoso de degenerescncia psquica, tal como Baslio Freire e Jlio de Matos, encontra-se Miguel Bombarda. E mais um grande vulto da psiquiatria portuguesa que d enorme impulso ao estudo destes problemas.

Nas suas Lies siobre a Epilepsia e a s PseudeEpilepsias, de 1896, e na esteira dos grandes mestres mundiais, dedica a ateno ao estudo das degenerescncias psquicas e da criminalidade. para Bombarda, o crime no um facto atavstico, no uma singela epilepsia, no tambm um produto sociolgico. E um fruto de degenerescncia e quase s da degenerescncia. Est na sua base uma fatalidade de organizao. E, se podem intervir na sua prtica muitos outros factores, fsicos e sociais, o seu papel secundrio: a sua aco apenas se limita a ser moderadora ou excitadora; nunca bastam. s por si, a produzir um tal efeito, quando o fundo psquico do indivduo absolutamente normal. Se h cnrnes que fogem a esta regra, no so, porm, os crimes de paixo. A paixo levada ao ponto do crime, absolutamente liberta de todo o freio do critrio mental, j um facto extrafisiolgico, anormal, um reflexo degenerativo No h uma loucura de amor; o que h, e esses certos, so amores de louco (23). Havia j 20 anos que Lombroso definira o seu criminoso nato. E, se pecou por exclusivismo ao pretender ver no criminoso o epilptico e o louco moral identificados (concepo posteriomente ultrapassada pela psiquiatria, a no ser que se quisesse estender a noo destas duas formas a todos os estados de degenerescncia psquica), e se tiveram que cair, por ataques sucessivos, alguns dos arrebiques arquitectnicos da sua construo, a ideia fundamental de Lombroso mantinha-se ainda e era partilhada por Miguel Bombarda. O crime sobretudo um facto individual, biolgico, a expresso fatal de um organismo defeituoso, de um crebro doente, que vive na sociedade e no a acompanha : prejudica-a e ataca-a.
(23) ,Esta ideia coincide com a de More1 que .pretende colocar o amor no qusdro das obsesses conscientes, dos delrios ernotivos: tambm Charcot considera que o amor absorvente e um sindroma episdico das hereditariedaaes degeneradas.

Tal como Laurent, que ao estudar o mundo das prises o reconheceu como principalmente constitudo por dbeis de esprito, por imbecis e apenas em fraca parte por degenerados superiores, Miguel Bombarda encontrou igualmente um avultado fundo de degenerescncia nesse terreno. .Posso fornecer o meu contingente de observaes para tal resultado, em muitos dos presos que um delrio sistematizado ou outra forma psiquitrica tem feito internar em Rilha Foles ; fcil encontrar um fundo deimbecilidade, mesmo de idiotismo, apesar do qual foram condenados pelos tribunais. A loucura moral, que entre outros factos vem demonstrar acidentes nitidamente patolgicos, do mesmo modo que a epilepsia. no e rara encontrar entre os criminosos que Rilha Foles abriga. As noces tiradas do estudo dos antecedentes levam a mesma concluso. O alcoolismo, a loucura, a epilepsia, so frequentes nos ascendentes dos criminosos. (24). Por tudo isso considera a regenerao do delinquente a mais assombrosa utopia, em face de uma experincia de milhares de anos, sem resultado. Para Bombarda equivalem-se, pois, todas as formas abrangidas nos quadros degenerativos. Epilepsia, histeria, loucura, crime, alcoolismo e perverses sexuais so os ramos de um mesmo tronco, ramos que se misturam e entrelaam do modo o mais variado e o mais complexo. Apenas entre uns ou outros h um mais prximo parentesco.

(24) Ob. cit., pag 92. Por isso chama ele a ateno para o agravamento sucessivo dos fen& menos de degenerescncia: a izereditanedade simples, a transmisso de uma doena, nervosa ou outra, inalterada de pai a filho, no a mais grave. De temer a hereditariedade degenerativa nu hereditariedade avnlanche que cada vez mais se acentua - o d e ~ n e r s d o superior d origem a outros, de valor s-mprc diminudo, at ao idiota j estril, o mais inferior de todos.

Esse parentesco mais chegado ocorre entre o crime, a epilepsia e a loucura moral ( 2 5 ) . Apmfundando o estudo do epilptico e do louco moral, d-nos o ilustre Mestre da Escola Mdica de Lisboa as facetas distintivas de um e outro. No epilptico existe a possibilidade de valorar moralmente os actos, e pode ter do mal um conhecimento mais ou menos exacto; esse conhecimento leva-o, porm, a ador-lo como um fim; um pervertido. O louco moral no tem esse conhecimento: h nele um idiotismo moral. nuns e outros so egostas, mas o epilptico agarra-se estreitamente ao seu eu e defendm por todos os meios contra tudo e contra todos, ao passo que, na sua inconscincia, em tudo e em todos v inimigos. Vive sombrio e na sua taciturnidade prepara as traas, leais e desleais, para a defesa e para o ataque. a nota azeda, a nota triste do seu carcter. .O louco moral respira, cheio de vaidade, em meio mais alegre. Se a sua mentalidade tambm oferece laivos de inconscincia, essa apenas envolve a absoluta irreflexo dos actos e no a pesagem das consequncias. E por isso que, sendo egosta por excelncia, muita vez, de ordinrio mesmo, prw cede com exteriondade de um altrusmo que se no excede. Tem dinheiro e deita-o pela janela fora. Procedendo como se no houvesse lei penal e lei moral, G primeiro a quem prejudica com a sua conduta a si prprio. O epilptico, esse, prejudica os outros. .Tambm na qualidade do crime h fundas diferenas, tanto quanto mo permite a obsevao prpria. O louco moral no aspira seno a satisfao dos seus desejos e dos seus caprichos, quando o no impele a vaidade. Salta por cima
(25) Bombarda divide os estigmas degencrativos em etiol6gicos, anatiF micos, nervosos, psquicos e sociais. A loucura moral e a epilepsia, tal como a histeria c o idiotismo so tambm estigmas. a que ele chama grandes estigmas, estigmas complexos ou estigma5 doenas.

de tudo na sua aspirao de prazer. E ladro, bbado, jogador, falsrio. 0 epilptico assassino. O primeiro s chegar a esses extremos pela necessidade, no caminho que leva de gozos e vcios. O outro tem na vingana o seu gozo e o seu vcio. No quer prazeres. Vive bem recolhido nas trevas do seu esprito, na desconfiana do seu carcter. Vinga-se e mata na defesa do seu eu, molestado na sua susceptibilidade por um castigo, um ralho, por uma palavra, at por uma iluso. O louco moral quer viver larga vida a custa de tudo e de todos, um despreocupado e um alegre. O epilptico vive na sua vida de isolamento e concentrao e est armado contra tudo e contrs todos, que tudo e todos lhe so inimigos. E um triste e um azedo. ( 2 6 ) . Por acreditar que o crime no o produto violento de uma espontaneidade psquica, mas a consequncia fatal de um maquinismo em que as principais rodagens esto instaladas e mutuamente se engrenam desde a primeira alvorada da existncia, que Miguel Bombarda o mais entusiasta defensor do determinismo. Defende-o intransigentemente na maior obra que temos sobre o assunto - A Conscincia e o Liirte Arbtrzb, 1897. Claude Bernard, assentando em bases seguras o determinismo fisiolgico, mas aterrado pelos supostos prejuzos sociais que poderia importar a proclamao da fatalidade dos actos psquicos, chegara a concluso da existncia de um determinismo de liberdade moral. Aqui assenta o combate de Miguel Bombarda que considera essa noco contraditria, um autntico circulo vicioso, fora de toda a cincia positiva. Tentando demonstrar quanto controle existe nas aces humanas que escapam a aco da vontade, edifica Miguel Bombarda a construo do determinismo dos fenmenos psicolgicos.
( 2 6 ) Lies, pgs. 309 a 311.

E s neste sentido que eu admito que a criminalidade seja um facto normal no homem, como querem certos autores (27). E no meio termo entre as influncias educadoras (visto que a educao em grande parte efeito da imitao) e as aces motivadoras (uma vez que podem ser motivos de ocasio), deveria situar-se ainda uma ltima categoria de factores do acto - ,as sugestes. Assim, pois, a organizaco mental, a educqo, os motivos de ocasi80 e, por fim, a sugesto, eis a as componentes donde fatalmente resultam os actos do homem. Tudo isso origina um encontro, um conluio de condices, e o acto irrompe to necessriamente como a contraco de um msculo quando o seu nervo excitado (28). A verdade que, desde que h humanidade, nunca talvez o argumento da liberdade esteve presente numa deliberao. No h seno deliberao sobre motivos. Claros ou obscuros, conscientes ou inconscientes, bem ou mal pesados, que importa? Quando, a propsito de um acto, se declara que foi realizado -porque se quis - a resposta ou 6 de um duido ou de quem no quer dar explicao. At chega a ser insolncia. A proclamao da liberdade uma impostura inconsciente ou uma iluso (29).

(27) A Conscie'ncin e o Livre Arbirn.0, pag. 81.

( 2 8 ) Ob. cit.. pg. 82. (29) Ob. cir., pag. 348.

Se muitos foram os criminologistas portugueses que aceitaram a tese de Lombroso sem discusso, alguns j a aceitaram sobre reserva, como acabamos de ver. Abria-se entretanto um perodo em que a escola antropolgica estava a ser rudemente atacada. ,O Congresso d e Antropologia Criminal, reunido em 1889 em Paris, iria estar longe de proporcionar aquela escola o xito colhido 4 anos antes, em Roma. A se travaram frutferas discusses e delas saiu j fen d a a teoria de Lombioso que encontrou pela frente muitos protestantes, principalmente franceses e alemes (Monouvrier, Tarde, Benedikt e outros) que demonstraram a fantasia de certos dogmas da escola positiva. Dissera Lombroso (pouco tempo depois do golpe desferido sobre a sua teoria no Congresso de Bruxelas) a um reprter fi-ancs que o entrevistara, que os nicos pases que tinham verdadeiramente assimilado e compreendido a antrcpologia eram a Itlia, a Espanha e Portugal. O certo, porm, que, j antes desse Congresso, criminologistas portugueses discordaram e viviam separados da escola Italiana, defendendo as ideias que triunfaram em 1892 em Bnutelas.

Considera igualmente no se poder falar num tipo criminal hereditrio: h poucas famlias de criminosos e so causas sociais e no psicolgicas as que produziram as raras dinastias de assassinos que tem hatido ocaio de obser\ar (32). Contesta igualmente que os criminosos tenham caracteres psquicos que os separem dos outros homens. .Que h de comum entre o operrio que alterca com o seu colega numa taberna e o ladro que assassina o homem que despoja, para o impedir de gritar, e o marido que mata a mulher por cimes ou pelo respeito a sua honra? O acto exterior idntico, os motivos que determinaram este acto so absolutamente diferentes de um homem para outro. Sero iguais as razes que determinam todos os ladfies? No ter sido antes, para este, o mau exemplo que o impelisse, ao passo que para este outro influsse a preguia, e para aquele o desejo de satisfazer aos desejos de uma amante? Existem outras semelhanas, a no serem exteriores e grosseiras, entre o especulador velhaco e o regateiro ladro? (33). Tambm no admite a teoria d o crime-loucura. O crime e a loucura no so irmos gmeos. Os loucos so seres isolados, no tm cmplices nos actos que cometem e nos seus actos h solues de continuidade inconscientes; os criminosos so sociveis, com associaes a multiplicarem-se por toda a parte e nos seus actos h um encadeamento de causas morais. '[Cumpre, pois, a nosso ver, no falar em criminoso : ente de razo, uma entidade abstracta. H um grande nmero de alienados entre os criminosos, mas a psicologia dos alienados criminosos a mesma que a dos outros alienados : o degenerado que tem impulso para o assassinato e para a violncia no se diferencia eni riada do dipsmano; um epilptico no merece ser separado dos outros epilpticos por ter morto a sua me com um machado, e um idiota no deixa
(32) Ob. cit., pg. 48. (33) Estudos sobre a Criminalidade e a Educatio, pg. 46

de ser idiota por ter deitado fogo, para se ditertir, a uma meda de feno. Ouanto aos criminosos que no so enfermos, poucas particularidades apresentam a sua inteligncia e a sua sensibilidade que se no possam facilmente explicar pelo gnero de vida a que a maior parte deles se entregas (34). Para Deusdado, o crime sobretudo um fenrnerw, social. Alguns delitos explicam-se pela patologia (nomeadamente no campo dos atentados contra a vida e quanto a honra), mas no se pode explicar tudo por esse aspecto, fora dos limites cientficos. E at alguns desse factores patolgicos, como o alcoolismo e certas fonnas de degenerescncia psquica, no so mais do que a resultante necessria das deprimentes condies sociais do-delinquente. E aos moralistas que atribuem o crime e o suicdio a falta de crenas religiosas, responde tambm Deusdado : <Para os que tm fome e misria so insuficientes as consolaes espirituais, mister que a civilizao ministre remdios materiais. E no prlogo do seu livro O Ensino Carcerrio e o COMgresso Intermcional d e S . Petersburgo: A existncia do crime no deve fazer-nos pessimistas. A vida no em si nem um bem nem um mal, mas apenas o lugar em que o homem pratica o bem ou o mal. Melhoremos as condies deste lugar e o mal enfraquecer-se- progressivamente.. E porque acredita que o homem , at certo ponto, o artfice do seu prprio destino, e porque est convencido de que o sentimento moral no desaparece mesmo nos criminu sos mais inveterados no profissionalismo criminal, pois que a maior parte deles teve de sustentar verdadeiras lutas interiores e seduziram-se a si prprios para chegar ao crime, postula a educao como remdio para a eletao do gnero humano, com o objectivo de bem orieiilar a aquisio de hbitos. Mas todas as modalidades da educao : moral, religiosa, esttica, intelectual, fsica, profissional e econmica. Porque
(31) Ob. cii., pg. 47.

todas estas modalidades no se hostilizam nem refutam, antes so complementares. E cada uma de por si incompleta. O que a escultura para o mrmore, vem a ser a educao para o homem ; mas a educao do carcter, no a instruo puramente intelectual, porque esta, desacompanhada daquela, um archote aceso na mo de um loucor. Este pensamento acha-se compreendido, at certo ponto, na comunicao depois apresentada no Congresso de Paris por Manourrier, assinalando que o criminoso deve ser estudado e o cnme combatido a face da antropotecnia, isto , o conjunto de artes que tm por fim dirigir o homem - medicina, higiene, moral, educao, direito e poltica - e est de acordo com a importncia atribuda por Tarde a educao esttica. E fcil compreender, no fim de todas estas premissas, porque Ferreira Deusdado , entre ns, o proslito mais ferveroso da inadmissibilidade de delinquentes incorrigveis. No Congresso Penitencirio Internacional de 1890, reunido em S . Petersburgo, foi ele vice-presidente, o nico delegado que representou Portugal e dele foi a nica monografia portuguesa apresentada nesse congresso. Ai, e em franca oposivo a escola de Lombi-uso, respondendo a 6." questo do Congresso, sobre incorrigveis, concluiu dever suspender-se prorisriarnente o juzo relativo aos incorrigveis e procurar-se reunir elementos sobre a educao e a estatstica dos delinquentes, porque considera os dados da cincia actual insuficientes para dar uma resposta afirmativa a questo posta. E em 1892, no Congresso Internacional de Antropologia Criminal reunido em Bruxelas (35), mais esclarecido e convicto, reitera o seu ponto de vista, protestando, numa larga discusso verbal, contra o vocbulo incorrigveis, preferindo
(35) No livro de Deusdado A Antropologin Criminal e o Congresso de Bruxelas d-nos o autor o relato dos principais trabalhos efectuados nesse Congresso, onde. na sua prpria expresso, se teria lavrado a certido de bito do arlequim anatmico que o criminoscmato de Lombroso.

termo incorrigidos ou reincidentes, acentuando no ser lcito desesperar de uma coisa cnquanto no sc csgotarem todos os meios para a conseguir. Porque no se pode falar com opinio formada sobre a incorrigibilidade dos reincidentes sem se ter prviamente eliminado as causas gerais e sem se ter actuado sobre os factores sociais da reincidncia, porque h muitos meios de atacar esse mal ainda no explorados. S poderiam supor-se incorrigveis os indivduos submetidos durante longo tempo a aco continuada de um esclarecido ensino correccional, fundamentada em slidos princpios psicolgicos e submetidos ainda depois esses mesmos indivduos a salutar meio de regenerao que tivesse por base a mudana completa de condies sociais. J se fez at hoje alguma coisa em favor desses reincidentes? L fora tem-se feito pouco, entre ns, nada. Saem do Limoeiro, essa deletria cadeia, e voltam para o mesmo meio, como ratoneiros, viver do pequeno furto. Isto sucede na capital e em menor escala no resto do reino. Esses desgraados, sem po e sem luz, rirendo ociosos no meio em que se perverteram e sem jamais serem submetidos a um benfico irifluxu que os melhore, c0111 que direito, em nome da cincia, se ousa dar-lhes o epteto reclusivo e imoral de incorrigveis? Em geral so filhos rfos, expostos ou nascidos de pais pervertidos, que nunca gozaram, durante a sua infncia, a sua adolescncia, da proteco que gozam os outros homens que ocupam um lugar honroso na sociedade. Para dar a hiptese da incorrigibilidade algum valor cientfico, preciso apresentar espcies que tenham passado pelo diligente tratamento e pelos sistemas de educao adequados. At hoje, em vez de se recorrer a experincia psicolgica, consulta-se a estatstica, o Aquiles do argumento de incorrigibilidade.. A publicao de Paris Le Memoria1 Diplomatique de 30 de Agosto de 1892, refennduse ao golpe desferido pelo congresso de Bruxelas sobre Lombroso e a Fereira Deusdado como chefe e representante da criminologia portuguesa de ento, insere:
O

~Lombrosose flatte d'avoir encore des adeptes dans Ia peninsule ibrique. C'est, peut-tre, chez lui une illusion de plus. Sans doute, i1 y a, en Portugal surtout, quelques rveurs atards quiont pris pour un fait scientifique l'hypothsc lombrosienne. Mais les vrais penseurs, les vrais savants, la-bas comme en France, comme en Allemagne, ont suivi l'volution gneral et l'ont peut-tre devance)). E, mais adiante: D'acord avec Manouvrier, et avec le mouvement actuel, M. Deusdado en revient a Ia restauration du code pnal. I1 lui rend sa place, son rle et son prestige.. Lombroso voulait confier le criminal aux medicins et aux hpitaux; Deusdado le rend aux juges. Mais les devoirs de Ia societ ne s'arrtent pas a Ia porte des prisions. C'est Ia, au contraire, qu'ils commencent. Le but et I'idal de Ia criminologie serait de corriger tous les criminels. C'est le beau rve de M. Deusdado. tambm Deusdado que, atravs de diversas publicaes em francs, fez conhecer no estrangeiro o que ento se tinha feito entre ns pela educao dos criminosos: a Casa de Correco para menores, fundada em Lisboa em 1871 ; a seco correccional do Asilo Maria Pia criada em 1876 ; o estabelecimento de S . Jos, no Porto; a Colnia Agrcola de Vila Fernarido, organizada em 1880, etc. As divergncias de Deusdado perante a escola italiana so tambm notveis noutros sectores : as associaes de cvinzitzosos, a gria e a tatuagem parecem-lhe de pouco valor para a determinao do tipo criminoso. As mskwiaes considera-as uma tendncia instintiva da humanidade, em todos os sectores da vida e no uma caracterstica dos criminosos. Elas obedecem, entre os malfeitores, a essa mesma inclinao geral do esprito humano e no as considera, entre eles, psicolgicamente, um fermento de instintos brutais, uma manifestao de atavismo ( 3 6 ) .

O calo tambm o considera comum a todas as classes e, mais caracterstica do que a gria dos criminosos, parece-

nos grandes centros populacionais que o parasitismo que vive do vcio, em regra ligado a pederastia e a prostituio e que sempre existiu sm Portugal, nota-se que algumas das mais clebres quadrilhas que existiram entre ns apareceram quase sempre rotdadas de fins poiticos ou comerciais, para melhor fugirem perseguio d a lei. Foram associa~es deste tipo a Sociedade dos Invistvcis de Vouzela e O h e i r a de Frades que, sombra das actividades polticas, cometeu numerosos crimes de fogo posto e assassnio e a sociedade secreta dos Divodignos, formada e 1828, quase na totalidade .por estudantes m da Universidade de Q i m b r a , que se tornou clebre pelos homicdios diversos cometidos nas pessoas dos ,professores da Universidade e outros indivduos ' em 1891 foi descoberta em ilisboa uma quadrilha de gatunos caireiras que se apresentava como uma espcie d e associao de socorros mtuos perante a autoridade. E curiosa referir os moldes da organizao: aos caixeiros filiados era aberta uma conta corrente onde se debitavam dinheiro, tabaco e outros gncros que Ihes eram fornecidos, e onde se creditavam, (por uma quotaiparte do valor, os artigos que urtavam nos estabelecimentos onde (trabalhavam e que iam depositar no a r m d m da associao. Acontecia at que, qiiando um dos caixeiros estava desempregado, a prpria aswciao tratava de o sustentar e empxegar, havendo tambm cmplices entre alguns comerciantes estabelecidos e .gaando de boa repmtao que recomendavam esse empregado. Quadriihas doutro tipo foram aquelas que actuaram nas montanhas; isolados por condies geo@iicas, e em regra dotados de robusta fsica, duma insondvel coragem e duma altiva independncia, houve entre ns salteadores quase lendrios, misto de heris e bandidos, w m o os bandoleiros da serra Morena e da Galbria. Nas guerras civis da pennsula os partidos polticos cliegaram a fazer transaces com cstes guenilheiros e enviar aos seus chefes portarias de louvor. Os mais notveis, entre ns, foram os de Joo Brando, na Beira, e os de Galamba e do Baialha, no Nentejo. Outras quadrilhas clebres, entre n6s, com especialidades diversas, foram as de Diogo Alves, quc tinha uma hibil diviso de trabaLho, orsnizada em autentica hierarquia, com indicadores, homens de aco e encobridores, a de Josd do Telhado e, j no sculo XWII causava pnico a quadriiha de Pascoal Poir, enforcado em Lisboa, a de Arajo de Lacerdn e de Chnalo Soma, cnforcado i g u a l m t e com barao e prego, e a de Jos Nics que foi uma sociedade de falsrios com ramificaes em Espanha.

(36) $Em breve nota, neste ponto. faremos algumas referncias as associaes de malfeitores mais notveis existentes em Portugal no sculo passado e ao calo usado por criminosos portugueses. Pondo de lado a forma mais rudimentar de associaes de malfeitores

M. d e Carvalho; Crimes de Diogo Alves, de Leite de Bastos, e Associao de

Malfeitores

(Em maior desenvolvimento

- Os

Assnssinos da Beira, vol. I, Joaquim

- F. Deusdado, na Revista Jurdica,

I1 volume).

-lhe a dos contrabandistas das nossas regies fronteirias ( 3 7 ) . 0 mesmo se diga com a tatuagem, salientando ser frequente encontrar, no seu tempo, mendigos com tatuagem sagrada e sem aualauer ndice da criminalidade. especial- mente no norte de Portugal. Tatuagem deste tipo usavam
A medida que a Fepresso policial aumentou foi-se verificando a existncia, cada vez mais espordica, de quadrilhas nos campos e as poucas que apareeram eram de durao efmera. Nas cidades, o problema das quadribas persistia ainda no principio deste scuio, orientadas no sentido da falsificao da moeda e documentos. Houve entre ns os clebres falsrios Peru de Satans e o Mineiro que organizaram associa6es que abrangiam e tinham como oficinas as prwrias cadeias. Outras quadrilhas houve de percaleiros (nome em calo de moedeiras falsos) d e lapartos (falsificadores de cheques e outros documemtos) e de viciadores da londrina (bilhetes de lotaria). Em Lisboa e Porto foram tambm abundantes as associaes de malfeitores para praticar as mais variadas formas de furto: assalto dc casas (os assaltantes tinham o nome de cardenhistas ou filzos, no Porto, e de filhos do mosco, em Lisboa); furto de carteiras e valores d o bolso dos transeuntes (OS filhos do golpe ou choros) com a variedade dos carteiristas (em calo msicos) para o qual a \ E s p a d a forneceu um numeroso contingente de adestrados tcnicos; &hirto de fazendas (scndo vulgar a associao de muiheres ohaniadas sovaqueiras ou amostreiras) e toda uma gama de furtos mais variados e feitos com as mais diversas tcnicas como a dos gatunos de estalo (dando uma pisadela ou encontro para desviar a ateno do indivduo a quem depois limpatam os bolsos), a dos bate-sornas (entregues ao furto de individuos adormecidos em bancos de passeios e jardins) e a dos vigaristas, burlistas citadinos actuando sobre provincianos simplrios. (37) No se encontrou nos criminosos portugueses um calao prprio. generalizado. S nos delinquentes habituais de alguns bairros de 'Lisboa e Porto, .fadistas. e emfias. se notou desde fins do sculo passado um calo praprio, embora varivel de +a para poca e de cidade para cidade. So as coisas de uso corrente a ser designadas por um atributo, uma tunqo, um pormenor: negra - noite; grita - sentinela; chata - carteira; ladrante - co; esfriar - morrer; gargantosa - garrafa; folhoso - jornal; aliviar - roubar; arcoso - anel; apertante ou comprida - cordo; caicantes - ps; valente - alavanca; amarra - cadeia; brancos - lenis; fogata de dois narizes - espinganda caadeira; fungante - tabaco; macacas - libras; pala - vigia; penante - chapu; penduros - brincos; sardinha - navalha; rara - chave; etc..

tambm os prncipes da famlia real russa, como lembrana da visita ao Santo Sepulcro de Jerusalm, o mesmo se notando entre os membros da aristocracia da corte da Dinamarca.

Outras vezes certas palavras so obtidas deformando ou simplificando palavras correntes: aljaba dos galdos - algibeira das calas; cmico - comissrio; verde limo - cadeia do Limoeiro; tracin - per detrs; baUrames por baixo: ribates -por cima; colebre - cobre; estancia - es-o; milhafres, milhustres e milhos - mil ris; Alente - Alentejo; lria - laranja; mia moeda; ardina. ardosa - dgua-ardente; etc.. As lnguas estrngeiras t a m g m forneceram alguns temos: administrand - governador civil; cuncharra - colher; gambia - m a ; naifa navalha; adicar - ver; clises - olhos; bata - mXo; pachacha - vulva; parne - dinheiro; piela - embriaguez, etc. (estas ltimas de origem cigana). Tambm vulgar ser designado um objecto pelo nome de outra coisa que tenha com ele qualquer analogia: Alguma - pulseira; amarra - corrente d e relgio; cachimbos - ps; sino grande - um copo de litro; ba - barriga; fadista de caia branca cigarro; avental de madeira - a meia ponta em que as prostitutas se debrupm para provocar os transeuntes; fmea - fechadura; grilo ou palro - relgio; viva - garrafa; puxadeiras - orelhas; etc.. O processo de associao de ideias faz tambm chamar ao rosto - ver& nica; repartir - estilbar; cabrada - polcia; archote - capo de v* i; dgua brica - aguardente falsificada e apeado ao que se separa da amante; e em uma ou outra das variedades no ser difcil enquadrar outros termos tais como: Abedeus - bolsinho de senhora; alpinar - fugir: nsias - degredo: bago - dinheiro; catrafilar - prender; chibo - denunciante; choinar dormir; chuos - tamancos; cucu - polcia; esbruncar - mntar, & i r ; esquefe - blenorragia; nanega - muiher; toscar - ver; touco - mostrador de relgio; trabalhar de sovaco - andar a roubar; trabuquir - roubar; o lata - ~souteneur*;xandra - prostituta; casqueiro - po; hotel do piolho aljube; cargas - polcias, etc., etc.. Nota-se. pois, uma linguagem circunscrita apenas .quiio que se relaciona com o modo de vida dos delinquentes e uma grande abundncia de termos dc calo para palavras tais como: vinho, garrafa, dinheiro, navalha, capo, aguardente, relgio, priso, matar, carteira, roubar, prostituta e outras. (Os ,trabalhas mais completos sobre calo so d e AIfredo h i s aopes na Revista de Educao e Emino, 1893, Crimes de Diogo Alves, de Leite Bastos, e, de Mendes Cnrra, Os Criminosos Portugueses).

BREVE 'IOTfGXA SOBiRE LITERATURA CRIMINAL PCARTUGUFS.4

Sera curioso, nesk lugar, fazer referncia a alguns aspectos da nossa literatura do sculo passado e verificar at que ponto coincide a lucidez espantosa e a observao agudissima de alguns dos nossos escritores, com os dados que a cincia antropolgica e psiquitrica forneceriam por seu tiirno, miiitos anos depois. Muitos autores, em outros pases, se dedicaram ao intpressante estudo dos tipos criminais descritos na literatura e nas artes plsticas que deles fazem fonte inesgotvel de descries de conflitos e emoks humanas. As monografias abundam. E Leffort, em 1892, estudando o tipo criminoso segundo os sbios e os artistas., em Miguel Angelo, Rafael e Rubens; Ferri com Les Criminels dans I'Art e t Ia Littrat u r e ; Sighele, estudando, na Littrature e t Criminalit, Zola e Annunzio; Niceforo com Criminali e Degenerati dell'lnferno Dantesco; Alimena em I1 Delitto nell'Art; Koni: Dostoiewsky criminaiste: Morello: Le Monde C r i m i n d d e Balz a c ; Onimus, Psychologie Mdicale dans Ies Romans d e Shakespeare, etc., etc.. Entre ns, infelizmente, no podemos seno citar, alm de Baslio Freire que no seu livro O s Degenerados apresenta, de relance, o Eurico, de Herculano, como um tipo de psico-

pata perseguido e os Fidalgos do Cruzeiro, de Jlio Dinis, como sendo caracteristicamente figurados pelo autor por loucos morais, seno Jorge Faria que, em 1910, publica uma monografia sobre a vasta e preciosa galeria criminal camiIiana intitulada Criminosos e Degenerados em Camilo. Deste trabalho transcrevemos alguns breves apontamentos e destacamos algumas das figuras que nos pareceram mais curiosas. A ele ficamos devendo todo o mrito deste pequeno captulo. Talvez por Camilo ser um neurastnico constitucional (38), em todo o mare magnum que a sua obra, h um cortejo infindvei.de estudos patolgicos copiosamente documentados com homicdios, loucura, amor desbragado e outras mil taras, tudo isso escrito com um rigor de antroplogo que espanta. E espanta, pois desde O Amor d e Perdio, com um Simo Botelho descrito, com pormenores espantosos, como um criminoso passional dominado por uma paixo intcnsamente mrbida - 1862 - at ao Eusbio Macrio e A Corja - 1879-1880 -, com mulheres manifestamente degeneradas, prostitutas natas, 16 anos depois estudadas por Lombroso e Ferrero - La Femme crimtnelie et Ia prostitue 1896 - h toda uma galeria colossal de tipos desenhados minuciosamente, com uma lucidez estranha. Tomemos, por exemplo, Lus da Cunha, de A Neta d o Arcediago. Apresenta uma forte degenerescncia hereditria : o pai fora iim brigo, falto de senso moral, fraco de energia, levemente erotmano ; a me, uma adltera passional, talvez uma histrica com u m forte legado patolgico-nervoso. O filho havia, naturalmente, de ressentir-se. O arrior surge nele no

(38) Parece afirm-lo Miguel Bombarda (Medicina Contempordneq 9 de Julho de 1905).

como um simples episdio mas como uma acentuada tara mrbida. Luis da Cunha capitalizara exuberantemente e desenvolvera tambm, por virtude de causas exgenas, um doloroso legado patolgico. Apresenta uma inclinao irresistvel para o crime e uma falta absoluta de senso moral. Diz Carnilo: n.. .tinha um roteiro fixo pelo destino, cuja absurda influncia necessrio acreditar na vida trgica de certos homens que nos compadecem, que nos nauseiam e que nos assombram^^. A uma senhora amiga que o dissuadia da prtica de crimes - a nica que parecia ter um certo ascendente sobre ele - respondia : .Eu no sei se o que me aconselha possvel. Creio que vou empregar os esforos. Se o no conseguir porque no posso, porque h em mim um desgraado condo de fora natural,,. Ele prprio confessava: Conclu que sou uma mquina. No tenho vontade nem aco. Um amigo que lhe conhecia a vida pavorosamente acidentada, desde bomio incorrigivel, frascrio, jogador a contrabandista e salteador, dizia-lhe, quase no termo da vida, mostrando-lhe um passado de surpresas e ignomnias : H em ti um defeito de organizao. Tu no s um homem moral. Falta-te a conscincia, o senso ntimo do bem, o carcter da racionalidade. No te posso responsabilizar pelos teus crimes. Tu s uma aberrao,). Lus da Cunha manifestava instintos perversos e sentimentos cruis desde muito jovem. Aos 12 anos era um dspota, cruel e atroz com professores e criados. Aos 15 batia num padre seu perceptor que o aconselhara prudentemente a no devassar, a exemplo cio pai, as trapeims escusas de vizinhas incautas. Repetidamente batia no capelo do colgio para fugir. O pai, cujo ascendente moral sobre ele era quase nulo, corrigiu-lhe um dia os desmandos e ele fez um esforo sobre-humano para no receber o pai na ponta dum punhal)). No corava facilmente. Era covarde.

As caractersticas apontadas pelos autores para o criminoso nato acham-se mais ou menos verificadas em Lus da Cunha ( 3 9 ) . O Abade de Espinho de O Retrato de Ricurdina um caso tpico de nevrose de perversidade. Um salteador famoso, incendirio cruel e assassino professo. Morreu serenamente, como se tivesse a conscincia de um dever cumprido, .<como um justo*. Comenta Carnilo, irnicamente: U E morrer sem vises de larvas que o manteassem naquele leito! Quer-me parecer que os fantasmas tm medo de certos moribundos. O nico tipo de criminosa nata na obra de Camilo Narcisa Brava de O Cego de Landim. Tinha um aspecto xvirilmente belo, preferia os trajos masculinos, era indiferente e at tinha dio ao marido; possua uma irritabilidade mrbida e a preferncia por ocupaes masculinas. como a caa. Escreve Camilo: <Em questes com os vizinhos, por causas de regas ou invases de gados, fazia ameaas sanguinrias. Carregava as espingardas do marido e atirava aos gaios com apontaria infalvela, ~Terniarn-na como a um celerado disposto a vender cara a vida. Baltasar Pcrcira, de O Santo da Montanha, era o tipo caracterstico dos temperamcntos loucos, brilhantcmcnte cstudado por Maudslay. Um irmo era um dipsmano brutal e incendirio. Um tio era um megalmano avaro, obcecado pelo ouro e de uma tal insensibilidade que quase no sentiu a morte da filha. Baltasar fora na juventude um esprito fraco mas inteligente, gostando do isolamento, andando por montes e vales a caa, com a sua psicose afectiva de acessos bruscos e violentos. Amou com demncia, impulsivamente; vendo, porm, que Mcia, a mulher amada, no correspondia ao seu ideal,
(39) Nota Jorge f i n a que a figura de criminoso nato de Luis da C & iguala ou ultrapassa ate Vanny Fucci do I n f e m de Dante, Tiilius ,Heranil do Intruso de Annunzio, Macbeth de Shakespeare, ~Francisco Moor dos Salteadores de Schiller, e Jacques Lantier da Bdte Humaine de Zola.

desprezou-a continuando a am-la e a odi-la tambm .com infernal ardor,,. Foi para a solidao. K A solido devia gerar uma fera na peonha que lhe degenerara os bons instintos. Ali, tinha alucinaes visuais, auditivas, movimentos desordenados e bruscos de clera. Sabendo que Mcia casava com um amigo, premeditou mat-los e conseguiu matar o amigo. O Cego de Landim de =Novelas do M i n h o ~ o tipo do j criminoso por hbito adquirido. um tipo curioso de delinquente, inteligente, honesto a seu modo - um criminoso moderno, perverso, proteiforme. Aos 12 anos imitava assinaturas, escrevia cartas annimas, estabelecia correspondncia suspeita entre pessoas que se no conheciam. No Brasil, fez ladroeiras consuetudinarias, ensaiava repblicas federalistas com caixeiros. pedindo a cabea do rei. Acercou de si toda a vadiagem suspeita, os ratoneiros j marcados com o estigma da sentena, os misteriosos famintos sem ocupao, no topados ao acaso, mas inscritos no registo da polcia,. O Cego de Landim o tipo intelectual do criminoso multiforme, astucioso e cauto. Notam-se nele a precocidade em delitos ligeiros e principalmente a reincidncia. curiosa a maneira como enviou uma vez para O Brasil moeda falsa, em pipos de vinho verde: c . . . no reverso da madeira com chanfradura onde invasava o rebordo de um caixote de flandres ; a pregagem do quadrado ficava oculta debaixo de quatro dos arcos de ferro. O caixote continha 200 contos em notas brasileiras e era estanhado nas junturas de modo que o lquido se no penetrasse atravs de uma grossa chapa de chumbo. Simo Botelho . sem dvida. em toda a ohra de Camilo, o tipo mais perfeito do passional amoroso. Domingos Botelho, seu pai, era extremamente feio, amorudo, ciumoso, inteligncia curta com tendncias perversas e um excntrico jocoso, donde o chamarem-lhe o Doutor Bexiga.
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Rita Preciosa, a me, cera uma formosura que ainda aos 50 anos se podia prezar de o ser ... E no tinha outro dote. Seus tios, um, Marques Botelho, espadachim, rixoso por amor, outro, Lus Botelho, homicida cobarde que desfechou a queima roupa uma clavina ao peito dum alft-res. Quanto ao Simo, o irmo escreve de Coimbra, queixando-se do seu gnio sanguinrio, ameaando-o constantemente, empregando o dinhciro da mesada em pistolas, convivendo com .os mais famosos perturbadores da academia, correndo de noite as ruas e provocando os habitantes a lutas e assuadas,,. Dotado de grande inteligncia, era um impulsivo. A cena dos cntaros conhecida. Revolucionario ardente, fora preso uma vez a o mais acrisolado da ideia regicida~. De volta a Viseu operou-se nele uma mudana bmsca. O amor, por uma reaco forte, de momento, atenuava-lhe os desequilbrios do temperamento. E esse amor doentio, vagamente luxuriante, transforma-se num amor castamente espiritual. Depois a hipertrofia da sensibilidade, o temperamento impulsivo, a paixo explodindo em clera, em quase loucura, a altivez do carcter, a lealdade sem limites, a confisso espontnea, o orgulho caracterstico dos passionais. Simo tem esta exclamao, falando com o corregedor: .Tenho a demncia da dignidade, por amor da minha dignidade me perdi. O criminoso ocasional tambkm est fielmente representado na literatura camiliana. Pedm das Eiras, de Mistrios de Fafe, mata num momento de clera um vizinho que lhe roubara uma hora de rega. Foragido, acoitou-se sob a proteco de um fidalgo cuja quinta era asilo habitual de homicidas e ladres. Um dia o fidalgo encarregou-o, juntamente com outros sicrios, de assassinar Caetano de Atade, que ele traa. Pedro hesitou e pensou: Perdido estou porque matei um homem, num mpeto dc clera. Em vez de me aliviar da carga do meu crime, deu-me uma espingarda para que eu ajudasse a matar um homem que nunca me fez mal. Eis aqui

a proteco dos poderosos. Um desgraado que em hora fatal perdeu a luz da razo, um arrependido sincero, que no devia ser igualado com trs celerados em que pesam assassinatos feitos por dinheiro. No irei, no ! E praticarei uma boa aco. Vou avisar Caetano de Ataden. Como que a coroar todo este desfile de figuras estranhas, retratadas em pormenores de filigrana, no Eusbw Macrw e na Corja esfia Camilo paciente e brilhantemente a histria duma famlia no tempo dos Cabraisx, mostrando-se com uma intuio assombrosa de psiclogo, de antroplogo e de genealogista emrito de paixes. Explicando o forte legado patolgico de Jos Fstula e Custdia, remonta aos avs. A av6, A Pucarinha de Penaguio),, andara na tropa no tempo dos franceses, uma vivandeira suja, possante, de tamancos, de bretoeja na cara e uma chaga suspeita no jcelhon. O av *um furricl pelintra quc a av6 amide dcsancava, tinha o pendor para a tasca, a paixo furiosa das taberneiras de pernas rubras e espduas rolias. A me, a Rosa Canelas,,, uma prostituta nata, sensualmente desbargada, com xquebranlos lascivos dc lundum, boleios desnalgados r . O pai, Eusbio, .tinha incndios temporrios na sua organizao sangunea, assediavam-no cupidos luxuriosos dentre os seios de moas chonidas, desempenadas, um alcolico. Com uma tal ancestralidade o Fstula e a Custdia deveriam ser, como eram, dois degenerados singulares. Da av herdara o Fstula, diz Camilo, a abretceja e a musculatura, do av, o pendor irresistvel para a taberna. A me deixara-lhe a sensualidade desbragada do fado e do lundum. De Eusbio tinha ua cara espessa, o crebro caliginoso, fechado, impenetrvel, a testa esquinada, estreita, e grande protuberncia occipital, crespa de exostoses, cheia de bossas, de predominncias canalhas. Extremamente wbarde, =para

ser um celerado de fora, a sombra de uma esquina, faltava-lhe a coragem de se expor. Casou, a troco de alguns contos, com a barreg dum padre. Dera paulada num funcionrio que lhe apalpara os quadris da irm, professava a esgrima da navalha de mola, jogava o pau, metia uma bala num tordo. Custdia, por sua vez, era xcheia de desejos animais ... atitude de marafona, de quem apara nos rijos fados batidos.. Ela tinha no sangue um ardor de extravagncia, uma herana viciada de sua me, a Canelas ... uma expanso incoercvel, triunfal, da raa e da natureza)). Casada com ~ B a r o Rabaal, passando a viver num de meio muito diferente, comeou a degradar-se pouco a pouco ; causas exgenas vrias favoreceram o enraizar forte das endgenas. Eis, em suma, o zescorrimento podre, latrinrio duma raa muito malandran. Em Fialho de Almeida, tambm se encontram tipos interessantes de criminosos. Em O Caixo, um conto precioso, descrevenos ele assim um tipo de criminoso sanguinrio: a figura nodosa e a barbicha caprina, rara, esbranquiada, a fazer-lhe uma hirsuta coleira por baixo do focinho... e o seu viso era uma careta lgubre de manaco>,.Fora degradado por matar, com trinta e oito facadas, a irm e o amante, de cumplicidade com o irmo. So suas estas palavras: Na mesma cama em que os achmos dormindo, a ele e a ela, os espatifmos as escuras. Tamanha era a minha raiva que quanto mais punhaladas lhe metia, mais intensa vida parece que lhe espirrava na sangueira das feridas. Eu metia os dedos por todos aqueles buracos enxafurdando naquela lama da minha carne.. . Seria capaz de beb-la se ela no coagulasse to cedo, nas mesmas fontes por onde espadanava. ... Na C i h d e d o Vicio um tipo de ladro preciosamente descrito : estranha cabea, muito chata, de fronte alongada

a o alto, pequenina, afocinhada, de orelhas salientes. Era todo anguloso e torcido, inutilizado por uma degenerescncia trada nos mais simples pormenores orgnicos, desde os msculos que mal avultavam contorcidos pela caquexia, at s falanges dos dedos, filiformes, agitadios, tendo o ar de vermes*.

PARTE V

Descortinam-se, pela histria alem, pensadores imensos que defenderam rudimentarmente a explicao do crime pela m organizao social. Os trabalhos verdadeiramente cientficos da escola socialista surgem com o belga Quetelet que, estudando o crime, reconheceu no meio social a sua causa. E dele a f rase que Cicou clebre: A suciedade encerra dentro de si us germes de todos os crimes que se vo cometer; ela que, de certo modo, os prepara; o criminoso simplesmente o instrumento que os executas. Filipe Turati, em 1883, iria depois precisar as culpas da sociedade na produo dos delitos : a misria e a abjeco de muitos, incita aos furtos, as extorses e as fraudes; o alcoolismo, fruto do regime industrial dominante, conduz as violncias ; a 'alta de amor nos casamentos leva aos deliios sexuais : a indissolubjlidade do matrimnio provoca o adultrio; o curso forado das notas de banco multiplica os crimes de moeda falsa ; as alfndegas e fiscalizaes criam o contrabando e as fraudes contra o Estado; o exrcito e a guerra do exemplos de violncia e ferocidade legal ; a igreja e as lotarias fomentam a superstio e a imprevidncia; o trabalho das mulheres e dos menores nas fbricas destri a

da epilepsia suficientemente esclarecidos para explicar por esta forma a origem da cnminalidade. No mesmo sentido se pronuncia sobre a loucura moral. A teoria da degenerescncia, porm, j concilivel com a tese socialista, entcndida em certos termos. E, scndo a degenerescncia um desvio mrbido do tipo primitivo (More]), importa verificar, luz da escola socialista, a interpretao do tipo primitivo normal da humanidade, as causas do desvio mrbido que a degenerescncia representa e em que medida esta degenerescncia influi na produo da criminalidade (43 ) (44 ). O quadro das sociedades primitivas, para a corrente socialista, no apresenta as cores negras que nele viu Spencer. Pelo contrrio, a concepo de uma idade em que os homens foram felizes e bons, vivendo em perfeita felicidade e desconhecendo o crime, por desnecessrio a sua existncia, postulado fundamental desta corrente. A breve trecho, porm, os indivduos que a destreza ou a fora tornou chefes, comearam a exercer a sua prepotncia com extorses e violncias no sb sobre os inimigos de outras tribos, mas sobre os prprios concidados. A iluso do poder cegara-os. A suposio de que tinham uma origem divina fez-lhes obliterar as boas tendncias e imaginar providenciais os actos de crueldade. Os vencidos e os esmagados, apesar do feiticismo pelo chefe, sentiam uma natural reaco ao verem-se feridos pelas suas bnitalidades. E deste modo comeou a haver uma luta entre duas classes : a dominadora e a senil. De um lado, o feroz egoismo, doutro o dio e o desejo de vingana. As lutas entre as tribos desenvolveram estes perniciosos impulsos com os vencidos reduzidos a condio ser(43) A palavra degenerescncia aqui sobretudo referida no sentido de degenerescncia moral, que, como se sabe, no tem que ser sempre acompanhada de caracteres fsicos degenerativos. (44) Na exposio que se segue, sintetizmos o pensamento de Afonso Costa, Comentrio ao Cdigo Penal Portug~s,pags. 220 e seguintes.

vil, porque assim o exigia O interesse dos dominadores. A ordem sucedeu-se a desordem e inventaram-se arbitrariamente penas para defender o chefe militar e religioso de pretendidos crimes. Este desvio estrutural imposto as primitivas sociedades deu o primeiro contingente de crime ou, ao menos, de actos como tal declarados. Paralelamente, observou-se outro desvio. Ao passo que ia provendo as necessidades da subsistncia, formou-se no esprito do homem a condio de que era da terra que provinham os alimentos mais abundantes. A classe dominante pretendeu desde logo comear a usar exclusivamente dos benefcios e frutos da agricultura. E assim se formou lentamente e se enraizou gradualmente o amor pela propriedade exclusiva. A avidez tomou-se dominante. Daqui ao egoismo mais desenfreado duma classe e a misria atroz de outra s faltava um passo que depressa foi dado. O dio dos esmagados deu frequentemente ocasio a rebelies colectivas ou a reaces individuais contra um regime essencialmente desptico e artificial. Multiplicaram-se os crimes. Tornaram-se horrveis as penas. Os crceres completaram a obra de depravao moral que a organizao poltica e econmica tinha comeado. J no se reconhece o homem bondoso e simples, carinhoso e socivel, dos primeiros tempos. *As guerras sangrentas so elevadas a categoria de aces valorosas; os sistemas religiosos impostos como deveres sociais e executados a custa de perseguies e fogueiras, de assassinatos brutais ; os pais de famlia tornados senhores absolutos dos bens e da vida de todos os parentes e tantos outros vcios existentes conduziram o homem com menos relutncia para o vcio e prepararam-no para entrar na senda do crime. Entretanto, o instinto da sociabilidade no morreu. Embora amortecido, ressurge a espaos porque indispensvel a coeso social. Foi pois o egoismo que arrastou o homem para a procura do gozo, para os excessos que aumentaram a fadiga e a degenerescncia. Foi esse mesmo egosmo que produziu c alastramento do crime, a universalizao da imoralidade,

o incremento assombroso dos suicdios. u a sociedade que arrasta os seus membros para o pntano do mal. E o meio, que j est assim deformdo h muztos scubs, que produz o crime. Esse mesmo meio actua no indivduo, directamente ou nos seus ancestrais, produzindo uma depresso moral que depois se transmite hereditariamente. Essa depresso moral constitui a degenerescncia e no pode, por si so, conduzir a o crime, Apenas facilita, na luta contra o senso moral, o trabalho dissolvente dos factores sociais da delinquncia. Ficam assim arredadas as causas orgnicas do crime. A degenerescncia no uma causa biolgica, uma causa eminentemente social que smente se distingue das restantes por nem sempre exercer um efeito imediato sobre o delinquente. Encarando por este prisma o fenmeno crime, coerente afirmar Afonso Costa que a noo de crime (45) vem a corresponder a infraco das condies d e existncia da classe dominante ou do poder social constitudo no interesse dessa classe e que ela ser a infraco das condies de existncia da sociedade inteira, desde o momento em que ela se organize sobre bases justas. que, segundo ele, a perspectiva histrica demonstra bem tal noo. desde que se separou o pequeno grupo dominante da populao laboriosa, sempre que h um crime, o chefe e aquela classe que lucra com as punies : decreta em seu proveito largas multas, confisca bens, guarda para si parte das composies. Tudo o que o prejudica considerado crime de lesa-majestade e o mais severamente punido; a natureza do crime , em suma, tanto mais repulsiva quanto mais profundamente fere a ordem privilegiada. assim no incio, em Roma, o feudalismo respeita-a como necessria a preservao dos direitos senhoriais, as monarquias absolutas tambm e a situaao veio a persistir at aos modernos estados burgueses. Do conceito geral que forma da sociedade e da noo de crime apresentada por Afonso Costa, deduz-se fcilmente
(45) A construo d e Garfab por ele pormenorizadamente criticada.

que, para a escola socialista, as causas do delito existentes dentro da sociedade no so o fruto do corpo social inteiro, mas smente das classes dominantes que tm usado e abusado do poder que concentraram em suas mos. Importa porm destacar e precisar bem a influncia dos factores sociais da criminalidade para esta escola. Ferri, na distribuio dos factores do delito, considera trs categorias: ,antfiopolgicos, fsicos e m i a i s . O certo, porm, que Ferri incluiu a pnoduo a g r i d a adentro dos factores fsicos, quando a escola socialista o considera factor social, por equacionado quase exclusivamente com a m g e rncia econmica dos Estados. E outros factores que aquele ilustre criminalis~adenominou bio-sociais, isto , o estado civil, a profisso, a !classesocial, o domiclio, a instruo e a educao, so considerados igualmente sociais pela escola de Afonso Costa: se um certo estado civil favorece a produo de crimes, se so mais frequentes em determinadas profisses, se so quase exclusivos em algumas classes sociais, a culpa no de quem se encontrou numa sociedade que o forou a aceitar um estado civil sem garantias, uma profisso sem lucros, e uma classe social sem direitos. No que respeita aos factores fsicos, a escola socialista pretende ser nula a influncia da natureza do solo, do c a b r e do frio no fenmeno da delinquncia. Outros factores como o sexo, idade e a raa, por si s, tambm nada influem. Se a mulher pratica menor numero de crimes que o homem, em virtude das condies sociais em que vive e no por ter uma moralidade mais elevada e perfeita (46), porque, nos que pratica, revela, em mdia, perversidade igual a do homem. Se a maior frequncia dos crimes se verifica desde os 20 aos 30 anos de idade, porque C nesse que o indivduo sofre mais profundamente as influncias perniciosas das causas sociais. Se antes tem

(a) curioso salientar que Miguel Bombarda defendeu ser a mulher, E j (por si, uma degenerada, dadas as suas inferiores condies fsicas e psicol& gjcas. Li6es sobre a Epilepsia e as Pseudo-Epilepszas, .pgs. 128 e seguintes.

quem o ampare, nesse perodo o homem fica sobre si, com os seus prprios recursos tem de prover a sua sustentao e da famlia. A compreenso das iniquidades de que vtima torna-se mais ntida. Da a revolta em procura de po ou um protesto contra desigualdades que o atribulam no vai seno um passo que a rede de mil outras causas sociais bem cedo o abrigam a dar. E no que respeita as raas, tambm o facto de uma raa estar mais adiantada, intelectual ou moralmente, do que outra, esse adiantamento se deve a causas sociais estritamente, e no a pretendida distino entre raas superiores e inferiores, que no admitida. Por outro lado, se incontestada a criminalidade alarmante dos loucos pela escola socialista, ela no admite de forma alguma a identificao do louca com o criminoso. Esto situados em planos diferentes que se revelam em diferenas profundas e fundamentais : os criminosas tm associaes e os loucos vivem absolutamente isolados ; estes saem geralmente das camadas elevadas e aqueles das classes populares; os loucos tm um senso artstico que falta aos criminosos ; o crime varia muito na histlria e a loucura, pelo contrrio, apresenta caractersticas constantes; no criminoso h, por liia de regra, propores entre o crime e o fim que procura alcanar, ao passo que no louco ou falta de todo em todo o propsito, ou extremamente desproporcionado com o crime. Por tudo isto, porque tudo redutivel a m organizao social, a escola socialista preconiza uma reforma. Uma reforma gradual, serena para no criar atritos, procurando indemnizar todos aqueles que disfrutam de direitos superiores aqueles que Ihes convm. J em 1873, Oliveira Martins, numa viso lcida da situao deplorvel criada pelo modo de ser do mundo industrial do seu tempo, notava a perverso econbmica reinante, arrastando consigo a perverso moral. No nosso pequeno niundo industrial de Lisboa, no contaste nunca, aos sbados, o nmero de brios que povoa as vielas escuras e nauseabundas, onde a crpula vem juntar-

-se a orgia das mulheres perdidas? Onde o prostbulo est em frente da taberna, ao lado, o bilhar, e, entre o bilhar o prostbulo e a taberna, se funde a fria? Perguntas-me, enfadado : o que que isso prova? Isso prova que a desordem e a moralidade so contra a natureza; isso prova que esses homens, se no fossem pobres, seriam melhores; isso prova que, se no tivessem de trabalhar 12 horas por dia para comer, saberiam ler; isso prova que se tivessem po e liberdade seriam pais de famlia (47). E no sentido da reforma socialista que urgia, preconizou ento uma poltica de proteco para operrios e patres: destruir o sistema proteccionista industrial, baseando em princpios totalmqte remodelados a instituio aduaneira ; proibir o trabalho das mulheres fora do domiclio e o das crianas fora da idade legal ; organizar o ensino profissional e a aprendizagem; fiscalizar as oficinas e regular as condies do trabalho do ponto de vista da moralidade, higiene, do direito e da segurana; constituio de triburiais albitrais para a deciso das questes entre patres e operrios, evitando assim os prejuzos que acarretam as greves do capital e do trabalho. Anos depois, seria Afonso Costa que, mais pormenorizadamente, exporia as reformas exigidas pelo seu socialismo integral, completando a reforma econmica com a reforma no campo moral, familiar e poltico. N o campo econmim, prope um colectivismo reformista atravs :

- da apropriao colectiva, mais ou menos demorada, gradual e pacfica, da terra e dos instrumentos de produo e da troca ; -da organizao corporativa, municipal e geral, da produo e da troca; -da faculdade concedida a cada trabalhador de gastar, como melhor entender, o equivalente da mais valia por ele criada ;
(47) Portugal e o Socialisnto, 1.' ed., 1873. pgs. 54 e seguintes

-da concesso do direito ao desenvolvimento integral para as crianas, do direito a existncia para os incapazes de trabalhar e da certeza garantida de que a todos os vlidos se daria trabalho remunerador, a sua escolha, e conforme as suas aptides.

N o cdmpo moral: a abolio da propriedade individual e do capital iria dar um golpe decisivo no egosmo e interesses individuais substituindo-lhes o interesse social e fazendo desaparecer assim os maiores mbeis do crime. N o mbito da famlia: a libertao da mulher e a liberdade de escolha no casamento. N o cdmpo poltico: a diviso do parlamento em duas partes : poltica e econmica; a liberdade de imprensa e de associao; a separao da Igreja do Estado; a gratuidade da justia com garantias amplas ao acusado; reforma do sistema de prises e a sua substituio por colnias penitencirias, especialmente agrcolas ; universalizao da instruo geral e profissional com cantinas, vesturio e livros fornecidos pela colectividade; a eleio de um conselho intemacional de arbitragem para julgar em ltima instncia os confliins entre as naes e para fomentar as relaes amigveis de carcter internacional, de modo a evitar esse crime colectivo chamado guerra. Como este conjunto de reformas implicasse uma remodelao total, no fcil de conseguir de um momento para o outro, Afonso Costa considera a legislao do trabalho como a que mais urgentemente necessitava de ser organizada nestes termos, alm de outros: reduo do dia de trabalho a 8 horas ; proibio do trabalho a menores de 14 anos ; reduo do dia de trabalho a 6 horas para menores de 18 anos ; supresso, em regra, do trabalho nocturno; proibio do trabalho profissional as mulheres, em certos casos; descanso obrigatrio de um dia, em cada semana ; supresso de escritrios de colocaes e vigilncia estadual de oficinas e fbricas (48).
(48) A Igreja e a Questo Social, pgs 95 a 98

Apaixonado e abson~idopela escola socialista, Afonso Costa exprime assim a viso da realidade e o fim a atingir do sistema: As desigualdades sociais so muito profundas, os desvios mrbidos extremamente frequentes, os hbitos viciosos enormemente multiplicados para que a escola socialista julgue possvel a exterminao completa d o crime logo no momento seguinte aquele em que se houver realizado as respectivas reformas Por bastante tempo aparecero ainda crimes, se produziro ainda alguns abalos. O seu nmero e, sobretudo, a sua perversidade diminuiro numa progresso geomtrica crescente. '0 ambiente ser cada vez mais puro. Mas ser preciso esperar que as novas condies de existncia produzam todos os seus frutos para que o aparelho judicirio, com o seu cortejo de cdigos penais, de magistrados, de penas e de lugares de execuo das penas, possa ser inteiramente dispensado. (49) (50). No queremos deixar de transcrever, neste ponto, a critica fundamental dirigida a esla escula por Caeiru da Mata, j por nos parecer o lugar mais indicado, j para melhor se compreender, mais adiante, a posio tomada por este ilustre Professor dentro das correntes fundamentais da Criniinologia. Mal se poderia, porm, admitir com a cnminologia socialista que, modificando o ambiente econmico, desapare-

(49) Comentrio, iig. 277.

(58) sequncia desta ideia socialista iria depois Afonso Costa alicerar Na
o brilhante discurso proferido no VI1 Congresso da Unio Internacional de Direito Penal realizado em Lisboa, em Abril de 1897, sobre a delinquncia infantil. Ai destacou a importncia deletria da aco do meio social, afirmando ser a maioria esmagadora das crianas delinquentes proveniente de ligaes ilegitimas e ter portanto vivido na atmosfera prevaricadora das bases fami. liares mal constitudas, onde tem origem a maior parte das degenerescncias. Ai salientou ainda as grandes possibilidades de recuperao dos menores delinquentes, notando o facto de, entre os 12U detidos d a Casa de COrTeCaO de Vila Pernando, iz terem conseguido corrigr, logo durante os dois primeiros anos de funcionamento, cerca de 90.

ceriam, com o fim da misria, todos os motivos para delinquir. E que, tendo em considerao simplesmente os factores sociais, os socialistas, por um processo psicolgico ( a reaco contra o individualismo), e por estratgia de propaganda, atribuem a sociedade todos os males e, por consequncia, os delitos, desconhecendo todos a influncia dos factores individuais. Uma maior ou menor dose de cobia existe em todos os homens; mas para que ela provoque o delito necessrio que o indivduo se encontre j, no numa especial condio econmica, mas numa especial condio psquica, a ausncia ou fraqueza do instinto de probidade. Sem dvida que as formas epidmicas ou endmicas da degenerescncia humana, fsica e moral, sero em parte sufocadas pela eliminao de uma sua causa importante - a misria; mas, ainda no regime socialista e sempre, existiro indivduos vencidos na luta pela vida, sob a forma de dbeis, de enfermos, de loucos, de neurastnicos, de suicidas, de delinquentes. O desaparecimento dos crimes provocados pela cobia s poderia admitir-se quando ningum deles tirasse proveito, hiptese irrealizvel dentro de qualquer ordem econmica concebida, ou seja a da distribuio matemticamente igual da riqueza, como querem os comunistas, ou da repartio equitativa, desejada pelos socialistas. E, abstraindo dos delitos estranhos a organizao econmica da sociedade, como os delitos contra a honra, injrias, etc., dever dizer-se que, das trs grandes categorias de crimes - contra as pessoas, contra a honestidade, contra a propriedade - as duas primeiras, longe de diminurem aumentam com o bem estar econmico e a ltima no poderia desaparecer totalmente, por isso que permaneceriam as formas acentuadamente patolgicas de tais crimes, como, por exemplo, a cleptomania,, ( 5 1 ).

PARTE VI

AG M T I B H S LU RA & O

ISXAiMX QUE MEJRECM WBFXXENCI.4

(51) Direito Crinzinal Portugus, vol. I , 1911, pgs. 181 e 182

Independentemente dos autores que tomaram entre ns uma posio geral perante o problema, integrandese numa ou noutra escola crirninolgica, grande o nmero daqueles que se debruaram sobre o estudo restrito de algumas questes relacionadas com as causas da criminalidade. So inmeros os trabalhos publicados. Destacamos alguns que nos parecerarri mais originais e curiosos. Reputando a ociosidade conio ponto de partida para a prtica de quase todos os delitos, considerando o cio como <um sinal patognomnico da delinquncia., Antnio Lus Gomes dedica-se ao estudo da origem da ociosidade numa publicao de 1892, Ociosidade, veghbundagem e mendici&e. Na etiologia dela, salienta o autor, entre outros factores, e ao lado da constituio anormal da famlia, do abandono moral dos filhos e do alcoolismo, a quota-parte com que o servio militar se subscreve para esta manifestao incipiente de criminalidade. O servio militar faz com que os soldados alterem, durante o seu cumprimento, as condies anteriores de existncia, e percam especialmente os seus antigos hbitos de trabalho. A linha de pensamento do autor esta: o exrcito composto de elementos heterogneos, de diversas procedncias, costumes, tendncias e hbitos; nele entram sujei-

108

.tos viciados e. perversos que vo contagiar os outros; esse contgio demolidor opera-se, j pelo contacto ntimo em que vivem uns com os outros, j pela ingenuidade dos nossos aldwes; passado pouco tempo comea o noviciado e esses m.esmos aldees ficam a saber aquilo que ignoravam se nunca tivessem sado da terra; as tabernas formam logo um cordo em volta dos regimentos ; e as meretrizes tambm ( 52) ; o esforo exigido ao soldado durante o cumprimento do servio militar no se compara, por muito menor, com o esforo d o trabalho a que estava habituado, especialmente na vida agrcola onde se no reconhecem domingos e feriados; o regime disciplinar a que submetido o soldado atrofia-lhe a razo e a vontade; os regulamentos militares so confeccionados de forma que os soldados ficam privados de toda a defesa em face d r s seus superiores ; a hipocrisia toma-se, por isso, nas fileiras, uma virtude; baseando-se a disciplina militar na obedincia passiva e absoluta, o soldado habitua-se a nada fazer por iniciativa pr6pria. E em concluso: ao terminar o servio militar o soldado est cheio de vcios que no poder satisfazer voltando a sua terra. Por essa circunstncia fica nas cidades, onde nem sempre se lhe depara emprego, produzindo o despovoamento das aldeias e falta de braos na agricultura. Ningum contestar que a vida das casernas favorece o desenvolvimento da ociosidade, efeminando o soldado e desviando-o das suas ocupafies antigas. Perde o seu vigor e a sua energia, tornandese mau combatente e mau cidado. E adiante: .Estes indivduos to mal armados para os combates da vida, constituem um grupo de impotentes, onde a vagabundagem e a mendicidade vo recrutar muitos dos seus membros. Esta opinio seria expressamente aceite e corroborada pelo Prof. Caeiro .da Mata: E quando regressa a vida civil
( j 2 ) Um estudo notvel sobre a distribuio geogrfica da prostituio
e suas causas, da distribuio geral da siilis nos dispensrios e hospitais e a .;ua gronagaco, espccialmcnte no exrcito, feito por ngelo Fonseca (Da

O soldado, desligado da disciplina a que se achava submetido no quartel, abandona-se, prova-o a estatstica, mais facilmente a prtica do crime. Observa-se uma criminalidade especial entre os indivduos que saem das fileiras militares e de que O exrcito a causa exclusiva. So indivduos aos quais o servio militar (chama-se assim por antonomsia), com a sua obedincia passiva, toma servis, incapazes de uma existncia prpria, sem individualidade e sem originalidade, que tm de se curvar perante quem quer que seja, enquanto que as terras donde saem carecem de braos e d o trabalho e reclamam cora6es livres e fortes (53).

A medida que se aprofundavam os estudos sobre a degenerescncia, a primitiva teoria de Morel, classificando o degenerado de regressivo. d lugar a daarigem te~atolgica. Efectivamente, FCr reconhecera, por meio da teratogenia experimental, as mltiplas perturbaes do desenvolvimento embrionrio sob a influncia do lcool. Com a exposio dos ovos de galinha aos vapores alcolicos, verificou um desenvolvimento do embrio e uma frequncia aprecivel de monstruosidades, ao mesmo tempo que, com injeyes na albumina do ovo, com lcool etilico, proplico, butlico e amlico, comparou o valor teratognico dos diversos lcoois, verificando serem sucessivamente mais prejudiciais. Entretanto, Legrain estudava quatro geraes de alco& licos em 215 famlias de bebedores, notando 814 indivduos sofrendo a influncia da hereditariedade alcolica. Para o problema do alcoolismo se virou tambm o estudo de muitos dos nossos mdicos. S em 1896 se comeou a inscrever, no Hospital de Rilhafoles, num livro especial, os antecedentes pessoais e hereditrios dos doentes, e logo nesse ano se verificaram, em 196 doentes do sexo masculino, 38 atacados de alienao mental devido ao lcool, alm de 6 que, provavelmente, tambm O eram.
(53) Direito Cuinzinal Porlugirs, vol. I, 1911, pgs. 102 a 105.

Prostituio eni Portugal, 1902).

111

Por isso, num estudo dedicado ao alcoolismo (54), Silva Rosa afirmava : e,. . . posso contudo dizer afoitamente que h alcoolismo em Portugal e mais do que poder parecer em vista da mudez oficial e exigia um inqurito onde se apurasse o tributo que o pas pagava ao alcoolismo, quer em loucos quer em criminosos quer na mortalidade geral. E, com os elementos de que dispunha, notava as consequncias sociais do alcoolismo e as alteraes fsicas principais: diminuio da fora fsica e intelectual, esterilidade ou quebra das faculdades gensicas, aumento de mortalidade e deformaes teratolgicas na descendncia. Este alarme ecoou no Congresso de Medicina reunido em Lisboa em 1898. A conclua A u s ~ s t o Fisieiredo, um dos de congressistas, no seu relatrio :
1) O alcoolismo psquico, a alcmEomania w w d e r m , que traduz a alcoolizao da raa, j existe em Portugal, embora essa forma de doena esteja ainda longe, quanto a sua frequncia, de ser comparvel a da Frana, no momento presente.
2 ) A alcoolizao do indivduo, constituindo o que se pode chamar o alcoolismo premonitrio, o pequeno alcoolismo, extremamente frequente em Portugal (55).

mas causas - consumo exagerado e herana mrbida - se tenha chegado ao pleno desenvolvimento do mal, sua fase pandmica. 4) urgente preparar a opinio pblica, tomando bem visveis e palpveis os factos enumerados e as suas fatais consequncias, nomeando para organizar um inqurito minucioso sobre o alcoolismo uma comisso de mdicos, economistas, criminaiistas, etc.. Esta comisso no se chegou a formar. Mas ao problema mdicesocial do alcoolismo se dedicaram ainda, entre outros, Serras e Silva (56) e Lus Santos Viegas ( 5 7 ) , dedicando este ltimo um es'tudo notvel aos efeitos imediatos do enfraquecimeto orgnico e, nomeadamente, ao Facto da mortalidade pela tuberculose seguir uma ascenso paralela ao consumo do lcoul. Entre os trabalhos criminolgicos efectuados entre ns, nos primeiros anos deste sculo, merece referncia o estudo mais completo que j se fez, at hoje, sobre a tatuagem dos criminosos portugueses. Foi lvaro Teixeira de Bastos que, debru<;anduse sobre 1193 tatuagens obsenradas no Posto Antropomtrico da Cadeia da Relao e l registados, tentou demonstrar, por forma definitiva, que, entre todas as causas possveis da tatuagem - imitao, ociosidade, religio, vaidade, snobismo, etc., - a causa principal e absorvente se deve situar no atavismo, exteriorizado pela lei d o menor esforo - a inclirrao d o homenz ao eifzprego d o s processos mentak qus m w r fadiga acarretam. K Osimbolismo, assente na lei do menor esforo, explica-nos a origem da tatuagem e ainda o seu uso entre poxios de estreito mbito cerebral e pequena potncia para o trabalho psquico; o atavismo d-nos a razo do emprego
(56) Alcoolismo, 1898 0 (57) 0 Alcoolisnto, 1902.

3 ) E de prever que, em breve prazo, uma ou duas geraes, quando muito, por efeito da persistente aco das mes(54) 0 Alcool, 1 8 8 . ( 5 5 ) As mdias de consumo de vinho, por cada habitante, foram as se-mintes, de 1895 a 1901: Anos litros 1895 m,6
1896 1B 7 1898 1899 190 1931 91,2 94,3 8B,1 89 93.9 105.6

actual das simblicas incrustaes entre os povos civilizados (58). A prova dessa natureza simblica da tatuagem encontrou-a no facto de, entre 392 indivduos tatuados, cerca de 69% serem analfabetos e, dessa maneira, quererem exprimir por uma escrita simblica ideias e sentimentos que no sabem exteriorizar pela escrita abstracta. Grande parte dessas tatuagens tinha111 unia inteno biogrfica. O estudo cuidadoso e cheio de interesse. Neles se encontram as mais pormenorizadas referncias aos caracteres e significanes das tatuagens, as causas que as originaram, influncia d o meio na sua gnese, as condies sociais dos seus portadores e at aos processos de tatuar. Um grande mrito do trabalho de Teixeira de Bastos vem dacuidadosa elaborao de testes de sensihilidade sobre criminosos tatuados. Utilizando o esterimetro de Weber - um compasso com pontas de marfim adicionado de um quarto de circulo graduado onde se l O espao qrie separa os pontos extremos - fez a experincia sobre dez regies do corpo diferentes, enquanto Lombroso, que fez experincia idntica, se limitou a o dorso da mo. Das 25 observaes feitas, resultou evidente a obtusidade em 1 1 casos. Reproduzimos dois desses testes, os mais expressivos :
,Re@ks observadas ponta da lngua Face palnlar da ' falange . 3 u b i o s (mucosa) ~ace palmar da 2.' falange F ~ C E dorsal da 3.' falange Face Plpebra Parte int. da fronte ~ o r s oda mo Antebrao Normal
1.1 2,3 4,s 4,s 6,8 11.3 11.3 22, 31.6 40,6
I.' observ.

2.' observ.
9 5,s 8 12,s 9 29j 26,s 40,s 37 88,s

10 6.5 15 16,5 7,5 32 24.5 48,5 49 106 (59)

(58) A Tnficagent nos Criminosos, 1903, pg. 39. (59) Sobre tatuagens.

A escola antropolgica subdividira-se em vrios grupos e cada um deles procurava dar uma explicao cabal e verdadeira da criminalidade. Albrecht e Battaglia explicam O crime como urna normalidade biolgica. Outros, consideravam-o anormal e explicam o modo de ser do criminoso por: atavismo moral (Colajanni e Mantegazza) ; por anomalia moral (Garfalo e Despins) ; por n e v r e se (Maudsley e Virglio) ; por neurastenia (Benedickt) ; por degenerescncia (Morel, Sergi, Fr, Magnan, etc.) ; por defeito de nutrio do sistema nervoso central ou por precocidade ou decrepitude dos pais (Marro) ; por atavismo fsico e moral e por atavismo combinado com a epilepsia e a loucura moral (Lombroso); e at Ferri, apercebendese talvez da complexidade e indeterminao d e todas as causas biolgicas possveis, agrupou-as sob o nome genrico de anevrose criminal . A cscola socialista, reputando o delito como um efeito de influncias sociais (Lacassagne, Topinard, Manouvrier, Tarde) ou meramente econmicas (Turati, Battaglia), cara rnlretaniu no mesmo pecado de pretcnder chamar a si o mi i10 de descohrir a nica explicao plausvel e exacta da conduta criminosa do homem.

Esgotados os debates entre os defensores de qualquer destas teorias exclusivistas, comeou a desenhar-se entre os criminalistas uma posio de conciliao que cedo ganha progressivamente terreno, com a firmeza das posies menos pretensiosas e sensacionais mas mais exactas. Franz Liszt, inclinando-se embora a aceitar uma influncia relativa das condies sociais sobre o carcter do criminoso numa parte dos crimes, foi quem primeiro tentou transpor a oposio aparente entre as teorias da disposio e do meio. Assim define aquele professor de Berlim o seu ponto de vista, nesta frmula: O crime o produto do carcter do criminoso no momento do acto e das condies do ambiente a que ele est sujeito neste mcsmo momento.. Em Portugal, foi o Prof. Caeiro da Mata que mais cedo e decididamente perfilhou essa posio eclctica e lucidamente apontou o erro comum das escolas unilaterais. s Referindo-se a elas, diz: *Todas ~ s t a hipteses mostram a complexidade do fenmeno criminoso e, naturalmente, esto longe de se exclurem, visto que visam a pr em relevo os vrios c multiformes aspectos; singularmente consid~radas, revelam-se-nos unilaterais, ou vagas, ou abstractas, de forma que nenhuma d os caracteres positivos e especficos que permitam distinguir seguramente os delinquentes dos normais, as vrias formas criminosas das outras formas patolgicas e degenerativas e as vrias classes de delinquentes entre si. As teorias atavsticas, patolgicas e sociais, tm o defeito comum de pretender explicar a origem do fenmeno crimiiioso por um nico ponto de vista, sem se ter em considerao que, consoante os casos, podemos ter o predomnio dos elementos h~reditrios, como no criminoso nato, dos factores patolgicos, como no delinquente louco, das causas sociais, como no criminoso ocasional (60).
-

Pontificou desde ento este ponto de vista entre aqueles que, at hoje, se dedicaram em Portugal a o estudo de to magno problema. Tal orientao presidiu tambm ao estudo de Mendes Corra - Os CrimSmsos Portugirieses (2." ed., 1914) - que reputamos dos mais valiosos entre tantos trabalhos criminolgicos portugueses que nos foi dado ler no decurso desta compilao. Incumbido da regncia da cadeira de Antropologia na Faculdade de Cincias do Porto, levou Mendes Corrsa a cabo uma trabalho interessantssimo sobre a morjobgkz de centenas de criminosos $tidos na Cadeia da Relao. Drsse estudo concluiu que as caractersticas antropomtricas desses delinquentes oscilavam em t o m o de mdias que no diferiam sensivelmente das relativas aos portugueses normais, sendo porm, naqueles, as oscilaes mais extensas e frequentes do que nestes ltimos, representando essas variantes verdadeiros estigmas degenerativos e patolgicos. Do estudo da cor dos cabelos e dos olhos, e da estatura, verificou uma mais elevada intensidade de tendncias criminais na raa morena, dolicocfala, de baixa estatura, que constitui o elemento autctone principal da populao portuguesa, do que na raa de tipo nrdico, alta e loura, existente entre ns devido a imigrao de via martima ( 6 1 ) . Encontrou tamhm um paralelismo quase constante entre as medidas referentes aos indivduos normais das vrias regies do pais e as relativas aos delinquentes das mesmas regies. Notando ainda o ndice ceflico, o ndice nasal, a estatura, os ndices anterior e facial, etc., dos criminosos, quase sempre dominados para uma ntida influncia regional, conclui de tudo isto que os criminosos no apresentam um tipo morfolgico especial, no constituem uma raa parte, antes
(61) Confirmout neste .ponto, as investigaes de Lombroso que notou a preponderncia de crimes nas regiei onde dominava a dolicocefalia.

( W ) Direifo Crinzinal Poriugus. 1911, vol. I, pg. 58

mantm com maior ou menor regularidade o tipo antropolgico dos agregados ticos a que pertencem. Fez tambm um estudo pormenorizado sobre a bwlogia e psicologia dos criminosos, abrangendo, entre outros elementos. a sensibilidade e eenitalidade, os reflexos, a forca da presso ao dinamCmetrc;, o instinto dt: consci\aqo, a cmoti\idade. a acctividade, a instabilidade de humor e carcter, as paixes e vcios, o senso moral, a inteligncia e a instruo, a religio, a vagabundagem, o calo, as alcunhas, a literatura e as tatuagens, a profisso, a filiao, a hereditariedade, as doenas mentais, enfim, toda uma srie de laboriosas anlises de que impossvel dar neste trabalho mais do que uma sucinta referncia. Tanibni desle modo, e sob este aspecto, concluiu Mendes Corra no poder pronunciar-se sobre a existncia de um tipo criminoso definido, inteiramente distinto do tipo normal. encontramos variantes, especialmente no domnio da psicologia, mas esses resultados no nos autorizam seno a repetir que a biologia e a psicologia criminais, como a antropologia, no permitem definir um tipo de criminoso portugus, antes leva a admitir uma grande variedade de tipos. De todos os caracteres, porm, que encontramos nestes diversos tipos, alguns aparecem com maior persistncia, como a obtusidade afectiva, as lacunas do senso moral, as paixes e os vcios, a instabilidade de carcter, a fraqueza de vontade e uma impressionante misria intelectual. Os criminosos, mesmo muitos dos mais clebres, esto geralmente bem longe de merecer as consagraes apoteticas de alguns nuticiaristas superficiais As zonas mais elevadas da corticalidade cerebral, aquelas que dignificam o homem perante todos os outros seres vivos, apresentam-se neles com um desenvolvimento muito limitado, e raramente atingem um grau razovel de perfeio e harmonia. ( 6 2 ) . No se detm aqui, porm, na anlise das vrias causas da criminalidade portuguesa. Notando a insuficincia das
(621 Ob. cit., pg. 299.

condies individuais do delinquente para a explicao da gnese de todas as manifestaes criminais e reparando at que algumas dessas condies, como a filiao, a profisso e outras, significavam tanto pelo condicionalismo mesolgico eril que colocam o criminoso, como por caractersticas intrnsecas, constitucionais que nele definem, passou em revista a!guns dos factores mesolgicos da criminalidade portuguesa. B assim, estudou a repercusso sobre ela do clima, das esta6es e da meteorologia, do relevo do solo e da composio geolgica, da densidade populacional, da natalidade e dos movimentos migratrios, do estado sanitrio e do alcoolismo, sem esquecer tambcm os factores economicos e sociais o pauperismo, os Costumes, o iileio urbano, a imitao e os erros de educa<;aii,etc.. E habilitado, deste modo, a tirar concluses gerais sobre o problema central da criminologia, o da causalidade do fenmeno crime, firmou a convico de que: 1 ) evidente que o factor individual engloba geralmente quase todo o determinismo imediato dos crimes praticados 'por um epilptico, por uma histrica, por um psicopata, por um alienado : o facro individual figura igualmente em grande evidncia nd ctiologia dos crimes realizados por delinquentes de hbito congenito e por muitos delinquentes passionais ; 2 ) Mas esse factor s por si no abrange, de forma alguma. a etiologia dos crimes levados a efeito por criminosos de habito adquirido, por criminosos de ocasio, e outros : nestes casos imprescindvel invocar o factor meio para a sua esplicao etiolgica, e necessrio se torna reconhecer a importncia enorme, quase exclusiva, que lhe cabe frequentemente nessa explicao.

3 ) impossvel enquadrar os criminosos portugueses num tipo antropolgico a parte, como a escola antropolgica pretende; tambm no apresentam todos caracteres idnticos de degenerescncia ou de estados psicopticos determinados ; nem lcito, to pouco, culpar em muitos casos apenas

dos seus crimes o meio social. como a escola sociolgica com demasiado exclusivismo requer ; No posso ter a pretenso de reduzir a frmulas absolutas e vigorosas o valor que cada um dos factores referidos possui nas diversas categorias de criminosos. No hesito, porm, em afirmar que, para todos ou quase todos os delinquentes, as condies individuais e mesolgicas se associam na determinao dos seus actos criminais. No mundo dos seres vivos o indivduo e o meio esto numa correlao estreita. O criminoso no se exime a este grande princpio biolgico^^ ( 63 ). Ressaltou enfim evidente ao nosso esprito a verdade da frmula eclctica para a qual, na etiologia do crime, surgem simultneamente condies individuais (degenerescncia fsica e psquica, estados psicopticos constitucionais ou transitrios) e influncias do itieio fsico e social em que o delinquente vive (relevo do solo, letalidade, imitao, misria, alcoolismo, educao, etc.) (64). E, noutro no menos brilhante estudo sobre a delinquncia infantil - Crkuzqas Delinquentes - 1915 - que no podemos deixar de referir, exprimiu-se Mendes Corra firmando a mesma opinio, ao reunir os principais factores dessa criminalidade no seguinte quadro :

I
h ) Factores individuais
r

debilidade fsica ou psquica instahilidade mental astenia atraso mental ou pedaggico epilepsia, histeria e doenas mentais educao viciosa falta dos pais (sobretudo da me) por falecimento, emigrao, abandono, separao dos cnjuges ou profisses ambulantes filiao ilegtima maus exemplub, instiga<;c?es sue gestes criminosas desarmonia entre os pais ms condies econmicas da famlia maus tratos alcoolismo dos pais ou tutores meio urbano e escola da rua propaganda do vcio e do crime feita nos cinemas, textos, jornais, publicaes, etc. certas profisses antigo regime penal (processo comum, cadeias, multas) ms camaradagens meio fsico

c ) Factores mesolgicos

a ) Hereditariedade

1 (

I 1

tuberculose alcoolismo prostituio sfilis nevroses e psicopatias crimes

(63) Ob. cii., pg. 3 . 1 (6.1) Ob. cit., pg. 330.

120

Encerramos, neste trabalho, o estudo da contribuio dada pela psiqiiiatria ao ~ r o b l e m ada criminalidade nat* r -- lgica com uma das maiores figuras da psiquiatria portumesa - Sobra1 Cid. Enquanto Professor de Medicina Legal em Coinibra e a frente da clnica psiquitrica, estudando uma srie de casos, ocupa-se da herana mrbida de cada um dos criminosos doentes, observando cuidadosamente a degenerao da famlia e do individuo e a sua inadaptao ao meio social. Na histria pregressa do criminoso anota pormenorisadamente os factos mrbidos, quer de natureza somtica quer psicolgica e, quanto a observao do delinquente, ao seu estudo, abrange a parte morfolgica e a determinao do seu bitipo, o exame psquico, a sntese clnica, o diagnstico diferencial e a concluso que de tudo se deduz do ponto de vista da lei penal Com a sua publicao Psicopatobgia Criminal, reata assim a tradio do antecessor Jlio de Matos nos seus estudos Os Alienados nos Tribunais, a que j fizemos reierncia. Alguns dos casos analisados merecem destaque especial. Acerca de um caso de satirase que levou o doente a ser preso 14 vezes, metade das quais por ofensas a moral pblica e atentados ao pudor, tece o ilustre alienista conside deraes cheias de interesse sobre um novo t i ~ o delinquncia que as ento recentes epidemias de encefalite trouxeram ao meio social. Com efeito, a encefalite, que fora antes uma doena bastante rara e prpria de idade senil e pr-senil, tornou-se frequente em ambos os sexos e em todas as idades depois da grande epidemia de 1916-1917 que grassou Lisboa, sob a forma de encefalite letrgica. As consequncias de tal flagclo so destacadas por Sobral Cid. que as localizaes mesoceflicas da encefalite, embora poupando a inteligncia, comprometem enormemente a vida aiec~iva instintiva e o comportamento sofre tais moe dificaes que os doentes quase ficam assimilados aos psicopatas de raiz, por degenerao hereditria.

Essas desordens da actividade e do comportamento surgem a ttulo de sequela mais ou menos remota da infeco, principalmente naqueles casos em que a doena surpreende o sistema nervoso em via de desenvolvimento - na infncia e na adolescncia. O processo que se gera , em resumo, este : A criana ou o adolescente perde em pouco tempo a capacidade de inibio e o domnio das actividades instintivas que, porventura, j tivessem adquirido sob a presso disciplinadora do meio familiar e social. AS incitaes volitivas emergentes dos processos vitais elementares convertem-se directa e imediatamente em actos sem a interpolao dos processos psquicos intracentrais que no indivduo normalmente evoludo marcam a interveno das instncias superiores da personalidade, e assim sucede que, com a interveno da molstia, a linha de conduta se encontra mrbidamente revertida a modalidades onto e filogenticamente anteriores~. Nas crianas de 6 a 12 anos a incoercvel exuberncia das formas mais elementares da actividade ldica, levada ao extremo limite da turbulncia, que domina a situao. Crianas que meses antes eram disciplinadas, passam a viver num estado de inquietao permanente que as incapacila de resistir a tudo o que seja solicitaes ao movimento ou Ihes possa sugerir uma travessura. Ningum as excede em traquinice turbulenta nem mesmo os psicopatas instveis e irrequietos por degenerao hereditria. A breve trecho, estas crianas, que j faziam o desespero dos pais, lanam o terror na vizinhana e acabam por ser internadas nos manicmios, apesar de nenhum deficit acusarem na inteligncia. Quando a invaso encefaltica se faz ao redor da adolescncia, o caso muda de figura e sobretudo no campo do instinto sexual que vm a manifestar-se posteriormente as desordens psicopticas da conduta. Os sentimentos do pudor e da vergonha, os tabus com que a moral tradicional rodeia a vida sexual, tomam-se incperantes.
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Raparigas educadas nos princpios da mais rgida austeridade mostrani-se impudentemente provocadoras e no d e cansam, por vezes, enquanto se no fazem desflorar pelo primeiro que se oferece. Os rapazes abusam da masturbao, mesmo em pblico, e uma vez orientada a lbido no sentido hitero-sexual, metem-se com todas as mulheres, sem olhar a idade ou a condio, sub-repticiamente ou diante de quem quer que seja. Com a idade, a inteligncia pe-se ao servio do instinto e ento a preferncia vai para as menores, onde encontra menos resistncia, pondo o encefaltico em prtica os meios de seduo que a sua imaginao lhe sugere e a bolsa lhe permite. Esta simples depravao vai alm da esfera sexual, notando-se a mesma falncia das inibies culturais mais recentes e menos consolidadas, e transparece noutros domnios de conduta. O encefaltico perde, em regra, os sentimentos de probidade e torna-se cobioso, mentiroso e impostor. Unia carteira esquecida, artigos expostos numa montra, qualquer objecto mais ou menos acessvel que lhe excite a cobia, solicita-o irresistivelmente ao furto. Outros, no encontrando na famlia uma tutela eficaz, decaem na vagabundagem e falsa mendicidade. ~Fingem-se ainda mais invlidos do que efectivamente so, esmolam sob qualquer pretexto, e acabam por levar uma existncia de parasita com escala obrigatria pelos hospitais ou pelas prises. Assim, esta doena transforma, em pouco tempo e como que por encanto, uma criana, at a normal, num delinquente incorrigvel e recidivista (65). E ainda Sobral Cid que, aprofundando extraordinriamente o estudo da epilepsia acentua a maior temibilidade, do ponto de vista da delinquncia, dos chamados equivalentes psquicos da epilepsia, do que prpriamente do ataque
( 6 5 ) Ob. cit., pgs. 66 a 76.

convulsivo. E que, enquanto os delitos perpetrados durante o ataque epilptico so excepcionais, aos estados crepusculares alucinatrios e as ausncias prolongadas com automatismo que deve a epilepsia o lugar que ocupa no mbito da psiquiatria forense, como a mais criminognica de todas as doenas mentais. A ele se deve tambm o quadro das principais condies patopsquicas da criminalidade epilptica :
a ) Explosividade, caracterizada pela irritabilidade extrema, com tendncia a reaco imediata no sentido agressivo ou destruidor. E caracterstica nos estados crepusculares. Quando no t5 acompanhada de alterao do estado de conscincia, d lugar, a menor contrariedade, discusso ou troca de palavras, a violncias de tipo meramente reactivo, semelhantes no fundo as que se podem observar em indivduos no epilpticos, mas de gnio assomadio. Neste caso no h amnsia.

b ) Impulsividade peridica: vem sob a forma de acesso, muitas vezes de incio sbito e terminao brusca, e caracteriza-se pela presena na conscincia de um sentimento vital de inquietao e teno interna, em relao com uma dada tendncia instintiva que incita o indivduo a agir sem plano, muito embora numa s direco e sem outro fim que no seja a liberao da prpria tendncia interna que o domina. As duas formas mais frequentes, so : O acesso poriomanaco - de um momento para o outro, o epilptico abandona a casa ou o lugar onde trabalha e pe-se a caminho, estrada fora, vagueando errante por montes e vales, como para satisfazer uma necessidade de deambulao instintiva. O acesso dipsomanaco - instigado por uma apetncia furiosa de bebidas o dipsmano corre os cafs, as tabernas e os bares para se entregar a toda a casta de libaes. Esta mesma forma acessual pode revestir-se de tendncias incendirias, exibicionismo, msturbao e outras per-

verses sexuais, anunciadas, em regra, por claros sintomas de excitao gensica.

c ) Autnrnatisvrw comiicEn1 - hii uma interpolo, na sequncia da vida psquica normal, de um estado segundo da conscincia, mais ou menos prolongado, na vigncia do qual o indivduo pratica, de uma maneira puramente automtica, um certo nmero de actos de que no ter a menor memria. no chamado estado crepuscular de tipo mmrnbtlicm que o fenmeno assume a sua mais perfeita expresso.

d ) Estados crepusculares alucimtrws - de durao varivel, mas sempre de incio e terminao bruscos, deixam na sua passagem uma lacuna amnsica total. H um estreitamento concntrico da ateno sob um crculo muito restrito de representaes delirantes (de ordinrio uma situao angustiosa), excluindo todos os dados da experincia presente ou remota que lhe no sejam pertinentes; mas essas representaes delirantes aparecem em plena luz e alucinatriamente objectivadas em vises terrificantes. E como nunca faltam a estes estados crepusculares aqueles outros momentos que referimos - explosividade fcil, impulsividade, automatismo - essa circunstncia torna-os muito mais graves e temveis, como fonte possvel de actos delituosos. Exemplificam bem esta forma da criminalidade epilptica, casos deste teor: a) o delirante que se precipita ferozmente sobre os circunstantes, parentes e amigos, falsamente reconhecidos como inimigos ou pessoas hostis ; b ) ou o que que tenta imolar os filhos em obedincia a uma inspirao delirante (cime, por exemplo). Mais frequentes na epilepsia traumtica e alcolica do que prbpriamente na epilepsia idioptica ou essencial, estes ataques desencadeiam-se quase sempre depois de um longo pcnodo de suspcnso de ataqucs, dondc rcsulta quc, sob este ponto de vista, so muito menos de temer precisamente aqueles doentes que tm ataques mais frequentes.

O quadro destes estados crepusculares assim descrito pela pena de Sobral Cid : A face vultuosa e coberta de suor, de olhos exorbitados. a boca espumante, o epilptico enfurecido destri e despedaa todos os objectos que encontra ao seu alcance. Fora de si, de punhos cerrados ou armas na mo, precipita-se como um energmeno sobre as pessoas que o rodeiam ou vm acudir e, alheio a splicas c clamores, criva-as dc golpes, que continua a desferir sobre as suas vtimas j prostradas ou abate-as a tiro, uma a uma, com uma preciso desconcertante. A excitao cerebral como que multiplica as suas foras e quanto maior a resistncia que lhe oferecem, maior a sua sanha sanguinria e a sua fria destruidora. Ordinhriamente acompanhada de uma sbita elevao da temperatura, o autntico acesso de furor epilptico termina, em regra, subitamente como comea, por uma crise convulsiva ou um estado letrgico. E curta a sua durao : minutos, algumas horas, quando muito; o suficiente, porm, para espalhar a roda de si a runa e a morte. E uma vez estabelecida a conscincia, o epilptico contempla, surpreso, a catstrofe de que foi o protagonista, sem conservar a menor recordao dos excessos a que se entregou. Outros actos relativamente frequentes nos psicopatas e degenerados, particularmente naqueles passos da existncia - a adolescncia e a menopausa - que d i s p k m aos estados afectivos extremos e a quebra do equilbrio psquico, so os que Sobral Cid chama acros de curto ciwuito. Esses actos, superiores na hierarquia psicolgica aos impulsos reflexivos, mas inferiores aos actos de vontade deliberada e reflectida, so por vezes causadores de homicdios, infanticdios e actos incendirios quc ordinariamcntc sc inserem na rubrica dos delitos de ordem afectiva ou passional. Explica o sbio psicopatologista que essas aces, muito embora mais complexas e coordenadas do que as simples reaces explosivas constitudas por descargas motoras e l e mentares, nem por isso deixam de ter o carcter de reaces primitivas, neste sentido - produzem-se sob a presso de um

mbil nico, preponderantemente afectivo, que por assim dizer se transforma directamente em aco sem passar pelas instncias superiores da personalidade, de modo a sofrer a sua influncia inibidora. Nesta categoria psicolgica enquadra Sobra1 Cid muitos dos casos de suicdio de adolescentes ou duplo suicdio de pares amorosos ; embora havendo um mnimo de elaborao intelectual, encontra-se sempre uma motivao para esses actos, por via de regra a necessidade premente em que o indivduo se encontra de se desembaraar de uma situao penosa: a susceptibilidade criada por uma represso imerecida, a nostalgia criada pela brusca separao do meio familiar, uma decepo amorosa e at os prprios extremos de amor que em certos indivduos degenerados se associam, com uma regularidade impressionante, a ideia da morte. Do ilustre mestre so ainda os estudos sobre a criminalidade histrica. A histeria concorrc para a criminalidade patolgica com um bem modesto contingente que de modo algum sofre comparao com o aapport,, do alcoolismo ou da epilepsia ou doenas afins. O histrico um indivduo po~ico perigoso, j porque a turbao do entendimento no suficientemente profunda para lhe fazer perder a noo das pessoas e das coisas, j porque a sua energia se dissipa em movimentos de expresso e em actos puramente demonstrativos e no em impulsos srios e violentos. De ordinrio, os efeitos de carcter do histrico fazem sobretudo sentir-se no meio familiar e, quando a sua actividade passa ao plano social e o leva delinquncia, esta manifesta-se preferentemente sob a forma de pequenos furtos, burlas, falsificaes do estado civil, falsas denncias (muitas vezes referidas a eles prprios), perseguio amorosa e nunca pelo crime sanguinrio (66) (67).
(66)Ob. cit., .pgs. 158 a 164. (67) Parece ser tambm grande o contingente fornecido pelas mulheres histricas para o grupo dos envenenadores. Notou* Lombroso e entre ns, Mendes Corres, em Os Criminosos Portugueses, 2.' ed., 1914, pg. 23.

A primeira Grande Guerra viria a contribuir largamente para manifestaes de histeria: levando ao front grandes massas humanas, das quais nem sempre foram rigorosamente excludos os deficientes psquicos, colocando-os em condies de existncia anormais e quotidianamente expostos a toda a sorte de riscos e choques emocionais, essa guerra con tituiu uma experincia terrvel, agindo poderosamente sobre o equilibrio psicolgico de indivduos nostlgicos, fatigados, cujo instinto de conservao se encontrava em estado permanente de desespero. Da a multido de desiquilbrios e principalmente sintomas histricos que, desde o incio das hostilidades, foram notados pelos mdicos militares nos centros neurolgicos dos exrcitos em operaes, com maior frequncia nos soldados bisonhos e recentemente arrancados a vida civil. O problema assumiu tal acuidade que a Frana julgou insuficientes os seus 27 centros neurolgicos, sendo 7 na frente e 20 na retaguarda. Egas Moniz, tendo sido nomeado pela Faculdade de Medicina de Lisboa, durante a l." Guerra Mundial, para observar em Frana os recentes progressos da Neurologia a que esse conflito veio trazer to numerosos e pavorosos subsdios, obteve importantes elementos que publicou em 1917 sob o ttulo A Neufiologia nn Guerra. A pe o ilustre mdico em relevo a frequncia das epilepsias consecutivas aos traumatismos cranianos verificados pelos cirurgies franceses. A guerra no terminara ainda, as estatsticas no estavam feitas; mas houve mdicos que encontraram percentagens elevadas de epilepsias traumticas : Pierrc Maric observou em 1 131 feridos na cabea, 59 casos ; Henri Claude notou 24 em 247 operados pelo mesmo motivo (68). Revestindo particular interesse para ns e confirmando o que atrs se dizia, tambm Egas Moniz dedica um cap-

(681 Ob. cit., pgs. I8 e seguintes.

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tu10 (69) aos mltiplos'acidentes nervosos verificados nos soldados em virtude da exploso de obuses e granadas, sem que qualquer estilhao tivesse produzido uma leso orgnica. Esses acidentes, tanto emocionais como miomocwnais e at mentais, criaram um sem nmero de indivduos que na medicina castrense ficaram conhecidos por comocionados, revelando os mais diferentes sintomas patolgicos, desde as nevroses, s psicoses e histeria.
PARTE VI11
REFERENCIA SU&A MINOL6GICOS NOS
AS N V S ORIENTAOES DOS ESTMIS CRIOA C M O DA MEDICINA LEGAL E D S INSTITUTO6 A PS O

DE CRIM1NOUX;IA

A investigao criminolgica na Europa e no Mundo sofreu uma considervel impulso moldada em novos mtodos e orientaes depois da 1." Guerra Mundial. As novas correntes da psicologia que entretanto se tinham gerado (psicanlise, psicologia individual, caractereologia) vierani concorrer para a niellior compreenso do homem criminoso; pelo lado da medicina, procurando apurar-se o significado do factor hereditrio, recorreu-se a investigao de gmeos ; na investigao bio-criminal d-se enorme importncia ao estudo das glndulas endcrinas. A orientao sociolgica tambm foi estimulada com os problemas da criminalidade da guerra e aps-guerra, levando-a a ampliar o mtodo estatqtico pela observao dos casos individuais em massa e ao estudo estatstico de famlias criminosas. No que se refere a esta ltima orientao, se Portugal acompanhou sempre com vivo interesse as novas conquistas da investigao sociolgica, no se pode todavia dizer que tenha dado um valioso contributo em contingentes de observaes. Nem admira : as novas situaes criadas pela guerra no tiveram entre ns a gravidade que assumiu noutros

(69) Ob. cit., pgs. 2M e seguintes.

paises ; por outro lado, no dispusemos de campos de observao to largos como outras naes do mundo. Outro tanto no acontece, porm, noutros campos igualmente ligados a nova investigao criminol6gica depois do 1." conflito mundial. Queremos referir-nos, especialmente, ao alargamento cada vez maior do mbito da Medicina Legal, na medida em que ela se voltou para os problemas criminolgicos, sobretudo do ponto de vista da criminalidade biolgica, e ainda ao movimento, no plano mundial, ligado criao dos Institutos de Criminologia. Do primeiro ponto, focaremos alguns aspectos da panormica mais recente da Medicina Legal de interesse para a Criminologia. Um breve, brevissimo resumo, j A que uma anlise mais aprofundada e, mesmo assim, sempre incompleta de tal matria, mereceria um estudo a parte. Do segundo, referir-nos-emos a origem e aos moldes como esto organizados os Institutos de Criminologia; j no, igualmente, s suas realizaes, que elas se enquadrariam melhor nesse outro estudo.
A Medicina Legal surgiu como um corpo de doutrina representado por elementos esparsos referentes actividade pericial dos mdicos perante a justia. Desde ento at actualidade, alargou enormemente o seu campo, deixando de se nutrir exclusivamente das cincias mdicas para absorver elementos de outras cincias que com a medicina tem remotas ou nulas relaes. Com o fim da 1." Grande Guerra Mundial e com a necessidade de os Estados ditarem toda uma srie de leis no interesse comum de todos os membros da organizao social, mais um acrscimo sobreveio a Medicina Legal, formando-se at, dentro dela, um ramo que em breve reivindicava autonomia -a Medicina Social. Estas leis, que foram sendo reunidas sob a designao comum de Leis Sociais, da mais variada espcie, deram azo a que se multiplicassem as circunstncias em que a interveno de mdicos se tomou til: foram as resultantes da interveno das instncias oficiais nos

combates s doenas flagelos - sfilis, tuberculose, cancerose, alcoolismo; foram as condicionadas pela necessidade premente de estabelecer regras e medidas atinentes a conseguir a melhoria das raas ; foram as que levaram ao estabelecimento de directrizes destinadas a prevenir ou sufocar nas crianas o desenvolvimento de germes de futuras delinquncias; foram as que tentaram resolver o problema das manifestaes da homossexualidade e a criminalidade sexual. De todas estas preocupaes e de outras, como, por exemplo, em Frana, as referentes ao incremento da adopo fomentada pelo desejo de reconstituir lares devastados pela guerra com obteno de substitutos bem escolhidos aps exame pericial mdico-biolgico-social para crianas rfs ou, na Alemanha, das que jogaram com a crena numa suposta superioridade tnica, teve a Medicina Legal de alargar os seus quadros, praticando meios de investigao de natureza biolgica e outros, que muito bem se podem enquadrar na matria de interesse para a Criminologia. Desde ento, foi um sem nmero de estudos levado a cabo pela Medicina Legal que continuou a existir como corpo de doutrinas e um centro de atraco e de coordenao de actividades cientficas, de interesse forense e social, mais ou menos autnomos. Deles destacaremos alguns :
1) A interpretao dos testes biolgicos da embriaguez e o estudo da variao, com a taxa encontrada, dos efeitos sobre o estado mental e dos actos dos agentes de crimes. 2 ) O estudo da biologia e do psiquismo infantil e das suas anomalias.

3 ) A considerao dos efeitos de diversas substncias sobre o psiquismo: o conseguimento do estado de automatismo onrico pela injeco de sucessivas doses de soluto de escopolamina - o soro da verdades - e o estudo, para sondagem do inconsciente, da aco de outras substncias haschich, cloral, morfina, ter, clorofrmio, barbitricos, etc..

alunos das Faculdades de Direito. Paralelamente, patenteou-se aos olhos de todos os pases a vantagem de criar centros de investigao, em ligao com prises, que, quer colaborando estreitamente com as Faculdades de Direito quer integrando-se nelas, ou - o que seria melhor ainda, vivendo uma vida autnoma - viessem alargar e completar o seu ensino. Assim nasceram os Institutos de Crimim2ogia que se generalizaram em todos os pases, podendo dizer-se hoje que no existe no mundo nenhum centro universitrio de alta cultura que no possua instituies dessa natureza (73). O primeiro ensaio de um organismo oficial encarregado da investigao cientfica da criminalidade portuguesa data de 1899. A lei de 17 de Agosto desse ano criou dois lugares de mdicos antropologistas criminais em Lisboa e um no Porto. Esses lugares viriam a ser como que o primeiro embrio de laboratrios do estudo do crime pois que, funcionando junto das respectivas cadeias civis, Ihes competiu:
1 ) Fazer o estudo antropomtrico, biolgico e social dos criminosos :

2 ) Organizar a estatstica criminal e um relatrio anual, ao Goverrio todas as niedidas que a pratica do servio e o progresso da cincia antropolgica aconselhassem ;
3 ) Prestar todo o esclarecimento e auxlio profissionais, prprios da sua especialidade, aos magistrados Judiciais de Lisboa, Porto e Coimbra e aos Conselhos Mdico-Legais respectivos.
(73) O primeiro Instituto foi criado por Hans Gross na Faculdade de Direito de Gras, em 1912. Berlim seguiu O exemplo de Gias em 1923, assim como, no mesmo ano,Colnia e Riga. Tambm por esta poca a ChecoslovAquia teve o seu. Em 1930 foi a vez da Sucia com um Instituto de tcnica criminal Faculdade de Direito de Estocolmo. Esses estabelecimentos alargaram-se depois aos Estados Unidos, Inglaterra e 'rana, embora alguns no ficassem ligacg,o o movimento iavestigador e pedaggica das Universidades, mas sim anexos a reparties policiais.

Em 1918 o Posto Antropomtrico d o Porto foi substitudo pela Repartio de Antropologia e Psicologia Criminal, organismo autnomo dentro do Instituto de Medicina Legal. Em Lisboa, sucedia-lhes o Instl'tuto & C r h i m l o g i a de Lisha, criado pelo Decreto n." 5 609, de 10 dc Maio de 1919. Este estabelecimento surgiu j com um plano de investigao de mais amplo horizonte, propondo-se, juntamente com o estudo antropo-psicolgico dos presos, de que foi encarregada a 2." seco, o estudo das causas sociais do crime e a organizao da estatstica criminal (1." seco) e da teraputica criminal (3.a seco). Pelo Decreto n." 13 254, de 9 de Maro de 1927, foi criado um novo Instituto de Criminologia em Coimbra e reorganizado o de Lisboa, colocando-se junto desses dois Institutos, bem como da Repartio de Antropologia e Psicologia Criminal do Porto, os servios de identificao e registo criminais. A funo destes ltimos servios foi justificada, no r e latrio desse decreto, pela sua ligao ntima com as funes de documentao e investigao dos Institutos e da Repartio. Pensou-se que, destinando-se a organizar o cadastro dos criminosos, os servios de identificao e registo criminais cstavam em flagrante paralelismo com o de estatstica criminal que esses organismos tinham por funo realizar. As razes por que se criou o Instituto de Criminologia de Coimbra foram as mesmas que haviam impelido j o legislador a fundar organismos congneres em Lisboa e no Porto, embora com denominaes e amplitude diferentes. Essas razes acham-se Icidamente definidas no relatrio d o respectivo decreto. A se diz : .Tem-se reconhecido em todos os pases a necessidade de fazer investigaes metdicas da cnminalidade para determinar, o mais rigorosamente possvel, o seu movimento, a sua distribuio no territrio nacional, os seus factores provveis, os seus remdios possveis. Sem a elucidao destes problemas, toda a ~ o l t i c a criminal, todo o combate contra o crime tem de ser feito s cegas, na maior das incertezas, quanto aos meios a empregar e quanto a eficcia daqueles que se tenham empregado.

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