ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE CD. MADERO A.C.

Analisis de las definiciones de la Filosofa

Clauida Vanessa Jimnez Hernndez Primer Cuatrimestre

Filosofa de la Educacin Profra. Silvia Guzmn Garca

INTRODUCCIN Qu es la filosofa? A qu nos referimos cuando hablamos de filosofa? A quines nos referimos cuando hablamos de filsofos? Pero, hay ago a lo que podemos llamar propiamente filosofa? Se encuentra algo de eso entre los hombres?... Debemos suponer, de antemano, y por ahora sin mucha

demostracin, que efectivamente hay algo a lo que podemos referirnos con el nombre de filosofa. Pues sta es la condicin bsica de que podamos seguir hablando. En efecto, qu es todo hablar, si no es un hablar de algo? A menos que seamos los mejores sofistas del mundo y por ello nunca digamos algo de algo al hablar sino que no digamos nada en absoluto siempre que nos comunicamos nos comunicamos para algo. Ese algo es, por de pronto, la filosofa. Por qu? La filosofa es toda bsqueda de saber sta es la definicin ms tpica de esa ciencia , y quiz seguramente por ello la ms vaga y confusa. Pues qu es la bsqueda del saber? Qu es el saber? Es algo fsico que se obtiene cogindolo con las manos, vindolo con los ojos, oyndolo con las orejas? A qu tienden los hombres cuando dicen que tienden al saber? Porque efectivamente lo dicen

y lo hacen. Qu se busca en la comunicacin, en toda comunicacin? Saber algo, aprehender algo. No hablaramos si lo supiramos todo (Dios no habla, si es que siquiera es), ni tampoco hablaramos si no supiramos nada, hasta el punto que no supiramos que no sabemos (los animales no hablan) Entonces, la comunicacin es nuestra esencial manera de conocer. Y qu deca Aristteles? Que nuestra tendencia natural se demuestra en el amor a los sentidos. Pero qu son los sentidos, sino nuestra forma de comunicarnos con el mundo? Ellos son nuestra peculiar manera de insertarnos en el mundo, un mundo preexistente en todo momento a nuestra integracin, y por tanto de comunicarnos con el exterior. No amaramos los sentidos, y por tanto no amaramos la comunicacin, si no los utilizramos para comunicarnos con un entorno que nos es completamente extrao el Ello del beb recin nacido an no conoce que el mundo no forma parte de l, luego no necesita los sentidos; es ms, no es consciente de los sentidos hasta que no es consciente del mundo extrao (de este modo, adems, y casi de pasada, se ha demostrado en cierto modo la existencia de un mundo externo, con lo que ya entramos

criticando el idealismo absoluto...) Si hemos convenido en que la comunicacin tiene de base el deseo de saber algo (algo del mundo, algo de m mismo, algo del vecino de al lado), entonces hemos convenido que podemos aceptar el punto de partida, esto es, que existe la filosofa. Pero an nos queda una tarea importante por cumplir, antes de poder empezar del todo. Admitimos, que la filosofa existe, pero qu es la filosofa? Es una ciencia? Es un objeto? Es un espritu? Es un dios? O acaso no es esa tendencia original, que Aristteles evidenciaba, al saber, a la bsqueda del saber? Por qu es tan difcil caracterizar, desde siempre, lo que es la filosofa? Porque la pregunta siempre ha tenido una direccin errnea. Siempre se ha pretendido que la filosofa era una ciencia, un tipo de saber que se poda obtener con una cierta cantidad de estudio. Sin embargo, los propios filsofos que afirmaban esto se contradecan al ofrecer la clsica y ya citada definicin de la filosofa: cmo puede ser sta un tipo de saber, y a la vez una tendencia al saber? La filosofa, en s, propiamente en su sentido originario es una tendencia (parece que exclusivamente humana) al saber, pero no a

un saber especfico, ni siquiera a un saber que se reconozca claramente como saber, sino al saber en general, al saber que se incluye incluso en el mismo hecho de saber. Amamos los sentidos porque amamos el saber, y amamos el saber porque, si no sabemos, prcticamente podemos decir que no somos . De todo lo anterior se sigue, evidentemente, que todos los seres humanos somos filsofos, pues es parte de nuestra naturaleza el tender hacia el saber . Pero la magia de la filosofa es que puede entenderse, en un significado secundario, como la ciencia que se rige especialmente en base a esa tendencia. Entonces encontraremos la causa de por qu originariamente la filosofa era tan vasta en conocimientos: porque recoga toda la tendencia, se diriga hacia todo el saber.

En resumen: Podemos decir que la filosofa, en su sentido ms estrecho, es lo que hacen los filsofos profesionales. En un sentido ms ancho, es lo que hacen los cientficos en general, cuando prestan especial atencin al anlisis de los conceptos de su ciencia. Y en el sentido ms amplio, es lo que hace todo el mundo cuando trata de tener una visin general de su actitud o cuando trata de

colocar las circunstancias de su vida en perspectiva. En este ltimo sentido, todos podemos ser filsofos. Al contrario que en las ciencias, la filosofa tiene un conjunto universalmente admitido de verdades y resultados que se pueden exponer y ensear. La filosofa es una actividad permanente de anlisis conceptual y de

argumentacin crtica aplicable a cualquier cosa. Lo importante en filosofa es el filosofar. Por eso se dice que no se puede aprender filosofa, slo a filosofar.
En cuanto a la filosofa y la ciencia, la ciencia es conocimiento, y la filosofa es pensamiento. 1. LO QUE SE ENTIENDE POR FILOSOFA En nuestro medio social, tradicionalmente o vagamente se entiende a la filosofa como la materia dedicada a la especulacin sobre el ser o tambin, como amor al saber. Comprendiendo o no tales conceptos, las personas pre-juzgan la verdadera funcin y dedicacin de la filosofa, porque desde la escuela se ensea el aprendizaje de la filosofa para la vida humana. Lus Carranza Siles, un filsofo boliviano del la segunda mitad del siglo XX, nos plantea que para el estudio de la filosofa es necesario alejar los prejuicios que tenemos acerca de esta disciplina. Menciona cuatro prejuicios sobre la filosofa, de los que debemos alejarnos, y plantea el verdadero sentido del trabajo filosfico:

En primer lugar declaremos que si antes se entenda por filosofa nada ms que la especulacin terica y metafsica, hoy se entiende por tal la explicacin del mundo, del hombre y de sus problemas diarios: tericos o prcticos; explicacin que tiende a hacerse cada vez ms cientfica y exacta. 1

En segundo lugar, tenemos si el saber filosfico es o no exclusivo de los filsofos. Al respecto, no se trata de un saber esencialmente diferente del saber cientfico y del vulgar, por tanto no es ni puede ser exclusivo de los filsofos El saber filosfico, al igual que el cientfico, es aquel saber vulgar perfeccionado, controlado y superado. 2 Hay un tercer prejuicio, y es que la filosofa es un saber puro que no puede ni debe mezclarse con la poltica Comencemos por recordar que la filosofa tiende a una concepcin cada vez ms exacta del mundo, de la vida, de la sociedad, del hombre y su pensamiento. Ahora bien, si es sta la aspiracin de la filosofa, mal puede mantenerse fiel a sus aspiraciones apartndose de lo que le es esencial al hombre, y aunque no fuera esencial, su vida en sociedad es una realidad. 3 Por ltimo el saber filosfico no es un saber al que nada hay que agregar y slo queda

almacenarlo framente en el cerebro. Por el contrario, es un saber que nace de la vida y crece con los nuevos descubrimientos de la ciencia no estamos ante un saber ya hecho, ni ante una realidad agotada en todas sus relaciones, sus formas de movimiento y sus leyes 4 De estos cuatro prejuicios, el primer y segundo prejuicios (la especulacin terica y metafsica y la filosofa como un saber exclusivo de los filsofos) son los ms utilizados para denostar a la disciplina filosfica. Se cree que el filsofo es un ermitao alejado de la realidad y que especula sobre problemas ajenos a nuestra cotidianidad, adems, que slo l los entiende. Lo que nos aclara el autor, es la carencia de argumentos para sostener dichos prejuicios pues, la filosofa, parte para su reflexin de los problemas humanos y de la realidad en la que l est inmerso.

2. EL CONCEPTO DE FILOSOFA El concepto o trmino de filosofa, no necesariamente se corresponde con su tema o tratamiento, en el sentido de objeto de estudio. El concepto filosofa viene de las voces griegas philo (amor) y sophia (saber) y design, en aquellos tiempos, al sujeto amante del saber. El saber, abarcaba la totalidad de conocimientos que, indagados y adquiridos por uno mismo, hasta la religin, en un solo mbito: la filosofa, por tanto la episteme. Se

diferenciaba este saber, del saber vulgar, adquirido cotidianamente por la experiencia y sin ningn grado de reflexin: la doxa, en el lenguaje de Platn. Con el devenir de los siglos el significado primigenio de filosofa, traspas sus lmites con la independizacin de los conocimientos particulares que abarcaba en su seno y se convirti en cada poca lo que su contexto entenda por tal.