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LEITURA E INTERPRETAO DE TEXTOS: contribuies da teoria semitica Lucia Teixeira1 No so raras as situaes em que professores se queixam da resistncia dos

alunos leitura de textos literrios. Imersos num mundo de tecnologia, em que os apelos visuais e sonoros so irresistveis, os jovens da era da cibercultura tm a capacidade de ouvir msica, ler mensagens no orkut, falar ao celular e trocar de roupa ao mesmo tempo. Falo de uma gerao que substituiu o jantar em redor da mesa pela tela do computador e navega no mais na imaginao que sonha amores impossveis e carinhos vos, mas nos sites que invadem suas inquietaes e oferecem-lhes s vezes to pouco, mas to mais do que lhes pode oferecer o mundo das obrigaes e deveres, quando desejam apenas diverso e entretenimento. So meninos e meninas que no mais marcam encontros no bar, mas no MSN, no mais chamam o amigo no telefone de casa, mas se comunicam diretamente em celulares de ltima gerao que carregam orgulhosos no s da tecnologia que exibem mas da privacidade que garantem. So moos e moas que gastam horas em salas virtuais de conversa em que todos se adoram, mandam beijos abreviados e abraos desenhados, encurtam palavras e repartem risadas feitas de letras e carinhas. Expostos em blogs, so arredios aos desenho caligrfico das letras correndo em pginas de cadernos com cadeados em que se costumava escrever dirios. Esses jovens, que estudam enquanto assistem MTV ou que trocam o potencial esttico e emotivo das telas de cinema pelos filmes que baixam no

UFF/CNPq/FAPERJ

computador, podem, entretanto, nos ensinar muito com suas escolhas, se estivermos dispostos a aprender com eles um modo mais antenado, esperto, polissensorial e animado de viver. Atentos aos jovens, descobriremos que eles nos ensinam a no criar um antagonismo entre leituras e tecnologias miditicas. Eles nos mostram a todo momento que tambm se aprende a ler e a ser espectador sendo telespectador e internauta, e mais ainda, que ser internauta aumenta, para milhes de pessoas, a possibilidade de serem leitores e espectadores (CANCLINI, 2008: 24 e 54). O gosto pelos textos escritos, pela boa literatura, ensinam nossos meninos e meninas, no precisa se sobrepor ou se antepor ao gosto pelos artefatos da indstria de entretenimento, mas, no mundo da mistura das linguagens e da desterritorializao das identidades, no mundo das imagens e da banalizao da cultura, nesse mundo que eles nos ensinam a habitar, o livro e a palavra convivem com os demais produtos culturais e associam-se rede de informao e lazer disponvel em tantos outros suportes e modos de expresso. Sites de bibliotecas, acervos pblicos de obras literrias, livros inteiros que podem ser baixados e arquivados nos computadores pessoais, pginas de museus e galerias de arte com acesso a milhares de obras de arte antes s disponveis aos endinheirados que viajavam e frequentavam tais ambientes, tudo isso prova que o conhecimento se abre para um pblico mais amplo e diversificado e que preciso aprender a ler em outros suportes. Ser igualmente importante conhecer a poesia de Cames, descobrir o site de poesia concreta de Augusto de Campos (http://www2.uol.com.br/augustodecampos), surpreender-se com os romances de Machado de Assis, acessar obras

literrias integrais de domnio pblico (http://www.dominiopublico.gov.br), ler poesia romntica nos livros da biblioteca ou percorrer sites de contistas

contemporneos. A escola tem dupla misso: absorver as novas tecnologias e aproveitar seu potencial de produo de sentido e, ao mesmo tempo, insistir sempre na literatura e na arte, porque livros, quadros, esculturas, ao exigirem o silncio e a contemplao da apreenso esttica, representam a resistncia e o assombro capazes de ressignificar a vida e dar-lhe nova direo. A imerso nas pginas de um romance, no ritmo de um poema ou nas cores de uma pintura capaz de nos alhear do mundo por instantes e nos fazer retornar de outro modo a esse mesmo mundo. experincia semelhante contemplao do mistrio das folhinhas de nogueira que Calvino viu cair da rvore. Volteando no vento, as folhinhas duas, trs, quatro, quantas mais, diz Calvino (1999:203) obrigam nossos olhos a acompanh-las, perceber seu volteio, v-las aproximarem-se e afastarem-se como borboletas que se perseguem, para enfim pousarem no solo. Esse percurso do olhar que acompanha o movimento das folhas da rvore se assemelha quele do movimento dos olhos nas folhas dos livros: tantos mundos, tantos mistrios se desprendem daquelas pginas, voam em nossas imaginaes, inquietam e entristecem nossos coraes, animam nosso corpo, movimentam-se em variadas direes, circunvolteiam em nossa mente, para afinal pousar de novo nas mesmas pginas que outros lero, no sem antes ter transtornado nosso olhar e recuperado nosso poder de dvida, insatisfao, indignao, encantamento.

Professores de lngua e literatura, avessos ao pragmatismo das tarefas concretas, no constroem pontes nem curam doenas, mas teimam em despertar em outras mentes e em outros coraes o gosto pelo saber e pela poesia, a intimidade com a lngua e a compreenso de que estar no mundo estar na linguagem. Para ler e interpretar a literatura, preciso uma disposio de alma, um estado de nimo aberto para o sopro inquieto da palavra literria. preciso mais que isso, no entanto. necessrio um saber, um domnio metodolgico e terico que oferea os instrumentos pedaggicos para uma leitura crtica e proveitosa. Ser um bom leitor no garante ao professor que seja capaz de ensinar a ler e interpretar. No h bom ensino sem boa teoria, no h possibilidade de fazer avanar o conhecimento oferecido pela escola se no se faz avanar tambm a teoria que fornece a base de atuao prtica dos docentes. Em suma, no h ensino de boa qualidade sem pesquisa consistente. Vamos ento ao mtodo. A teoria semitica Escolher uma teoria que estuda os textos como objetos de sentido significa fazer uma opo pedaggica, a de privilegiar o texto como unidade de trabalho, em torno da qual giram as atividades de compreenso e expresso oral e escrita e de anlise das estruturas gramaticais. Evidentemente essa uma escolha possvel e h outras, inmeras. Costumo dizer que melhor um professor que segue a gramtica tradicional com segurana do que um que, tocado pelo deslumbramento com a novidade, faz de tudo um pouco, sem saber, entretanto, definir suas metas e objetivos. Minha opo pela semitica,

tanto em meu trabalho acadmico na universidade, quanto em minha experincia de autora de livros didticos, em co-autoria com Norma Discini (Leitura do mundo, 5 a 8 sries; Passaporte para a Lngua Portuguesa, 6 ao 9 anos, Editora do Brasil, 2000 e 2008), justifica-se pela coerncia interna do mtodo, pelo conjunto de anlises relevantes j realizadas, pela possibilidade que oferece de abordar textos de qualquer materialidade significante e, finalmente, pela qualidade de ambio e consequente incompletude da teoria. Definida como teoria geral da significao, a semitica concebe a produo de sentido num texto como um percurso gerativo constitudo de trs patamares: o fundamental, o narrativo e o discursivo. No fundamental, uma oposio abrangente e abstrata organiza o mnimo de sentido a partir do qual o texto se articula. No nvel narrativo, entram em cena sujeitos em busca de valores investidos em objetos, traando percursos que expandem e complexificam as oposies do nvel fundamental. No patamar discursivo, um sujeito da enunciao converte as estruturas narrativas em discurso, por meio da projeo das categorias sintticas de pessoa, tempo e espao e da disseminao de temas e figuras que constituem a cobertura semntica do discurso. As oposies fundamentais, do tipo natureza versus (vs.) cultura, vida vs. morte, interioridade vs. exterioridade, esto na base de construo do sentido de um texto. A identificao das oposies fundamentais um exerccio de organizao da leitura: a busca de repeties, reiteraes e regularidades aponta para os campos semnticos desenvolvidos no texto, cujos sentidos sero depreendidos pelas oposies que estabelecerem.

Na frase publicitria Liberdade uma cala velha, azul e desbotada

tomada como um texto (uma unidade de sentido), identifica-se uma camada profunda de produo do sentido que diz respeito oposio entre vida e morte, manifestada superficialmente no discurso pela oposio entre liberdade e seu contrrio, opresso. Na pea publicitria veiculada na televiso, os jovens que usavam calas jeans eram saudveis, alegres, livres, aventureiros. Todos vestiam jeans e cantavam a msica cujo slogan se propagou enormemente na poca e que opunha liberdade a opresso, este ltimo termo estando presente ora por pressuposio, ora por uma figura debreada no discurso, como a do chefe da estao uniformizado que os jovens desafiavam. Na anlise semitica, as oposies mais superficiais e explcitas referem-se a uma oposio de base, que organiza o sentido do texto e de muitos outros textos que operem sobre esse mnimo de sentido. Essa a forma de ir atribuindo sentido ao mundo: recortando oposies que permitam identificar um primeiro desenho do sentido. No nvel narrativo, consideram-se as mudanas de estado. Um personagem est feliz com seu amor, portanto, em estado inicial de conjuno com a felicidade e termina sendo abandonado, passando a um estado final de disjuno com a felicidade. Uma paisagem est despoluda, logo, em estado inicial de disjuno com a poluio, mas a ao de uma fbrica faz com que se torne suja e enfumaada e ento a paisagem atinge um estado final de conjuno com a poluio. A noo de transformao se expande para a ideia de mudana no tempo e, s vezes, no espao. Na narrativa, h sempre um sujeito (uma pessoa, uma paisagem, por exemplo) em busca de determinados
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O slogan era de campanha publicitria divulgada em 1976. Os vdeos dos anncios veiculados na TV podem ser vistos em: http://www.youtube.com/watch?v=2rxm9Sp_Ih8.

valores: a felicidade, a vida saudvel, o conforto etc. A narrativa desenrola-se no percurso de busca desses valores. Na frase publicitria tomada anteriormente, um sujeito representado por um grupo de jovens estimulado a buscar valores como libertao, conforto, despojamento. Tais valores esto inscritos no objeto cala velha, azul e desbotada e o sujeito deve entrar em conjuno com esse objeto para obter os valores que deseja. Para isso, sofre transformaes pressupostas: abandona roupas formais e conceitos tradicionais de elegncia e os substitui pela cala jeans com aspecto de velha e desbotada, na qual se investem os valores da liberdade. Inscritos em objetos, os valores so as referncias abstratas em que acreditamos, os conceitos que do sentido s aes do homem no mundo. Os valores do conforto, do despojamento, da libertao podem estar inscritos numa cala velha azul e desbotada, numa cabana construda numa ilha deserta, num palacete cheio de comodidades, num computador conectado com as novidades do planeta, figuras que aparecero no discurso para concretizar o objeto. As categorias smio-narrativas, correspondentes aos nveis fundamental e narrativo, so discursivizadas a partir da instncia da enunciao, em que se d a interao entre um enunciador e um enunciatrio, os dois plos considerados em toda produo discursiva. O enunciador pode projetar-se no enunciado na 1 ou na 3 pessoa e cada uma dessas projees, associada a outros recursos discursivos, cria diferentes efeitos de sentido. No caso da frase publicitria, o enunciador aquele que deseja vender a cala velha, azul e desbotada e associ-la a uma forma de vida. O enunciatrio

aquele que pode comprar a cala e a ideia de um modelo de vida mais livre. O enunciador joga com os valores do enunciatrio e, ao colocar em cena modelos jovens, descontrados, saudveis e alegres, parte da suposio de que todo jovem deseja identificar-se com esse padro e constri o enunciado pensando nessa imagem de enunciatrio. O enunciador da frase projeta no discurso uma 3 pessoa e um presente gnmico, formulando o slogan como uma verdade enunciada. Com isso, produz-se um efeito de sentido de objetividade, de imparcialidade. As projees sintticas de pessoa, tempo e espao so recobertas pelas categorias semnticas, sob a forma de temas e figuras. Por meio de temas, reflete-se sobre o mundo, define-se, opina-se. Tema ideia abstrata. J a figura concreta, representa as coisas perceptveis pelos sentidos. A escolha de figuras define ideologicamente o discurso. Liberdade tema. Cala velha, azul e desbotada figura que associa o tema da liberdade ao conforto, atitude de despojamento, vinculando ideologicamente o discurso crena na liberdade individual do sujeito. Se o tema estivesse concretizado em figuras como armas, bandeiras tremulantes, barricadas, luta, revolucionrios, teramos a liberdade associada ideologicamente a uma conquista coletiva, a uma opo poltica de confronto entre foras em oposio. Os elementos desses trs nveis de gerao do sentido constituem o plano do contedo de um texto, que se manifesta por meio de um plano de expresso. A expresso o arranjo material de um contedo, a forma de manifestar, por meio de uma linguagem, ideias, conceitos, histrias. Para falar do contedo da liberdade, pode-se usar como meio de expresso um slogan publicitrio, uma poesia, uma pintura.

O plano da expresso d forma a um contedo. Quando Manuel Bandeira, no poema Trem de ferro, usa a aliterao nos versos Caf com po/ caf com po/ caf com po/ Virgem Maria que foi isso maquinista..., est usando os recursos do plano de expresso da lngua para criar o efeito da sonoridade do trem em movimento. A ideia de movimento manifesta-se pela aliterao de fonemas. Os signos caf e po valem por sua qualidade significante, no mais remetem ao caf e po do dia a dia, mas sonoridade imitativa do barulho do trem. Da mesma forma, a fotografia de um trem usa os recursos do contraste de formas, do jogo claro/escuro, do foco ntido ou pouco definido para remeter ao contedo do trem em movimento. Na relao entre expresso e contedo os textos produzem

determinados efeitos de sentido. A linguagem no transparente, no existem etiquetas coladas s coisas, no existe um sentido previamente atribudo s palavras. Tudo o que se fala adquire sentido nas relaes que se criam no discurso. No se pode dizer, assim, que um texto em 1 pessoa subjetivo, mas que a projeo da 1 pessoa ajuda a construir o efeito de sentido de subjetividade. O sentido se constri como uma rede de significados. Numa notcia de jornal, a projeo de nomes, idades, datas e lugares cria um efeito de sentido de verdade, isto , aquele que l acredita serem verdadeiras as informaes, porque uma rede de dados passveis de comprovao foi construda no discurso. Entre enunciador e enunciatrio estabelece-se um contrato de aceitao e crena. Desafiada pela grandiosidade do prprio projeto, a semitica uma teoria em movimento, que mais recentemente vem enfatizando os estudos sobre paixo, tensividade, corpo e sensorialidade, de modo a incorporar as

desestabilizaes, os deslizamentos, as ondulaes que atravessam o percurso de produo de sentido. Com isso, a estabilidade de uma concepo discretizante da organizao do percurso perpassada por um movimento que acolhe a instabilidade e os afetos. Zilberberg (2006) explica que, ao incorporar a afetividade ao percurso de produo do sentido dos textos, a semitica a integra sob a denominao de intensidade, grandeza oposta extensidade, para formar o par designado pelo termo tensividade, lugar imaginrio em que a intensidade (os estados de alma) e a extensidade (os estados de coisas) se juntam. Essa juno define um espao tensivo de acolhimento das grandezas do campo da presena: por causa de sua imerso nesse espao, toda grandeza discursiva se acha qualificada como intensidade e extensidade. Incorpora-se, assim, a questo da mobilidade do sentido, afetado sempre pelo instvel e o imprevisvel. Para alm dessas direes metodolgicas vinculadas a questes tericas gerais, a anlise semitica vem considerando os cdigos particulares dos textos que examina: semitica plstica, semitica da cano, semitica da literatura so exemplos de semiticas definidas pelos objetos de que se ocupam e que exigem formulaes terico-metodolgicas prprias, capazes de descrever e interpretar a materialidade significante dos textos. A observao dessa materialidade permitiu que a teoria desenvolvesse modelos

metodolgicos consistentes que contemplam categorias particulares de anlise. Assim, por exemplo, categorias cromticas, eidticas, topolgicas e matricas so aquelas que constituem um texto visual produzido num suporte planar, como veremos adiante. A identificao desses elementos permite trazer para a anlise aquilo que prprio de uma pintura, uma fotografia, uma aquarela etc,

assim permitindo uma compreenso dos objetos semiticos como produtos cuja materialidade tambm significa. Ao lado de formulaes que contemplam a descrio do plano da expresso particular de textos visuais, verbais, musicais etc, a anlise observa de que modo os textos se submetem a coeres e se identificam com determinada prxis enunciativa. Para explicar tal conceito, Schulz (1995) recorre a Denis Bertrand e fala em formas discursivas que o uso das comunidades scio-culturais fixa sob a forma de tipos, de esteretipos ou de esquemas. Podemos acrescentar tambm como formas fixadas pelo uso os gneros textuais. O discurso tanto uma criao como o resultado de uma bricolage, que reutiliza os materiais de criaes anteriores, e sua originalidade vai depender dos modos como reage ou responde explorao dos resduos discursivos que acolhe. Prope-se, em consequncia, uma concepo de enunciao que articule as formas discursivas resultantes do ato enunciativo individual com o que o autor chama de organizaes culturais, mais ou menos congeladas, da significao, que independem da iniciativa particular do sujeito enunciador, mas que o incluem numa prxis enunciativa que, garantindo a previsibilidade, atua como fora coesiva do discurso e assegura sua fora argumentativa pela naturalizao que confere a determinados materiais discursivos. Num texto h sempre um jogo de foras discursivas, que pode ser compreendido como um embate entre intensidades (o descontnuo, o novo, o inesperado) e extensidades (o contnuo, o j conhecido). Cabe enunciao regular os aumentos e diminuies de impacto do novo ou de manuteno do j conhecido. Os anncios publicitrios regulam sua ao num equilbrio bem

produzido entre o novo e o esperado. As cenas clssicas de anncios de margarinas repetem sempre ambientes e figurinos claros, famlias felizes, mesas bem postas. A novidade estar na substncia de ltima gerao includa no preparo da margarina, na cor, textura, sabor, naquilo que pode diferenciar um produto recm-lanado de outros j em circulao no mercado. Nas produes estticas, o impacto do novo pode ser mais forte e a estar, certamente, a dificuldade maior de compreenso dos textos poticos, quaisquer que sejam suas formas de manifestao (poesia, conto, pintura, gravura, escultura, msica etc). Como minhas pesquisas se referem particularmente aos objetos visuais, em especial pintura, apresento aqui um exemplo de anlise, que enfatizar a articulao entre categorias dos planos da expresso e do contedo3. Leitura de textos visuais A leitura de textos visuais4 requer uma observao especfica de certos arranjos formais, como combinaes de cores, distribuio de formas no espao, jogos de linhas e volumes. Para trabalhar com histrias em quadrinhos em sala de aula, por exemplo, deve-se ir alm da explorao dos bales de fala como explicaes do desenho. Questes que solicitam do aluno impresses a respeito de emoes ou estados de alma dos personagens (o gatinho parece triste; o menino est assustado etc) no do conta dos mecanismos de produo de sentido. No se pode desejar, simplesmente, saber se um personagem parece triste, mas sim identificar os recursos de expresso que criam a ideia de tristeza. Traos ascendentes, em geral, criam
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Para anlise das relaes entre plano da expresso e do contedo na literatura, do ponto de vista da semitica, so exemplares os estudos de Jos Luiz Fiorin, publicados em muitas de suas obras. Recomendo particularmente FIORIN, 2008: 57-67. 4 No se est falando aqui de uma linguagem visual, que no existe, mas de textos que se manifestam visualmente. Desenvolvi o conceito de textos visuais em TEIXEIRA, 2008: 159-180.

ideia de elevao de nimo; traos descendentes acentuam a ideia de abatimento (veja-se, por exemplo, o trao curvo descendente na boca de personagens zangados ou tristes e o trao curvo ascendente, indicando riso, alegria). Para ler um texto visual preciso considerar, basicamente: a) as combinaes de formas ou as categorias eidticas: um retrato pode combinar traos curvos, arredondados e cncavos para criar efeito de movimento e de volume; ou pode jogar com contrastes como curvilneo vs. retilneo, arredondado vs. anguloso, cncavo vs. convexo para criar um efeito de tenso, de conflito; b) as combinaes de cores ou as categorias cromticas: as cores podem se combinar em contrastes ou em gradaes. Um fundo cinza claro destaca uma figura em vermelho, dando-lhe densidade e fora; um cu pintado em gradaes de azul, que vo do azul mais intenso ao mais claro, chegando ao branco, tem mais luminosidade que um cu pintado apenas num tom. As cores, numa pintura, podem ser puras, aparecendo na tela do modo como saem do tubo de tinta, ou diludas, aps a mistura da tinta com um solvente. A cor pura cria um efeito mais agressivo, mais marcado pelo gesto do artista. O tipo de pincel, o tamanho e a espessura das pinceladas podem associar-se escolha cromtica para acentuar determinados efeitos. Uma cor pura trabalhada com pincel grosso, que no espalhe completamente a tinta, acentua o efeito de concretizar o gesto do artista e chama a ateno para um tipo de pintura que fala da prpria pintura; c) a organizao do espao ou as categorias topolgicas: a distribuio de formas e cores no espao do suporte (tela, papel, madeira etc) outro

recurso importante da linguagem visual. Num quadrinho em que vrios personagens brigam, o espao estar todo preenchido, com os personagens, traos, sombreamentos e outros recursos criando, pela ocupao

desorganizada do espao, a ideia da confuso da briga. J numa fotografia que pretenda destacar, por exemplo, a estranheza do surgimento de uma rvore em determinado ambiente, o espao em volta da figura principal estar vazio, para indicar a singularidade do acontecimento. Uma anlise Tomemos uma pintura de Almeida Junior (1850-1899), pintor brasileiro considerado pela crtica um dos artistas brasileiros mais expressivos de sua poca. O quadro, bastante conhecido, Leitura:

Leitura, 1892, leo sobre tela, 95X141cm, acervo da Pinacoteca do Estado de So Paulo. Imagem disponvel em: http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=artistas_obras &acao=mais&inicio=17&cont_acao=3&cd_verbete=93

Uma observao geral indica os elementos de que se constitui a pintura: figura feminina solitria, inteiramente vestida, no ambiente aberto de um terrao ou varanda, planos amplos, tonalidades pastel, luminosidade bem distribuda, tudo criando um efeito de sentido de harmonia, introspeco e recato.

Que recursos da pintura criam esses efeitos de sentido? Em primeiro lugar, vejamos a organizao topolgica do quadro. A mulher est rodeada por uma paisagem absolutamente imvel, que no s a rodeia, mas a isola. Cercada no que parece ser o espao de um terrao, a mulher senta-se numa posio desenhada em diagonais que, traadas do canto superior esquerdo ponta dos sapatos e da ponta do p da cadeira ao vrtice direito da pilastra que sustenta a cerca, acompanham as linhas da cadeira. Alm de imobilizar a mulher, esse aprisionamento de linhas vai situ-la numa posio em que tanto poderia dirigir o olhar para a paisagem quanto para o espectador. Os vrios planos criados pela perspectiva area preenchem-se, inicialmente, do verde da folhagem que se expande na forma ascendente de uma palmeira a fechar o quadro esquerda, por entre a vegetao; mais atrs, uma construo tambm cria, com a rvore que, ao contrrio da palmeira, descendente, novo fechamento, outra cercadura em torno da figura feminina, todo este aprisionamento sendo reiterado pela figura mais concreta da cerca do terrao. Ainda entre a pilastra e a ponta do telhado da construo desenha-se tambm nova diagonal, reiterando o efeito de fixao da figura humana. Nos planos sucessivos, distanciando-se, e agora expandindo-se para a direita, um brao de riacho, os taludes rasgando os verdes, pequenas construes pontilhando o lugarejo, e finalmente as montanhas e o cu, figuras amplas expandindo o cenrio. Retornando ao primeiro plano, uma cadeira vazia fecha tambm a cena e, junto com o efeito da luz lanada em sentido perpendicular, acentua a figura humana ao lado. Temos ento, topologicamente, uma oposio entre

concentrao (marcada na figura da mulher) e disperso (no emolduramento criado pelos demais elementos de composio da cena). Observemos agora os preenchimentos de cor, a luminosidade e as escolhas eidticas que do volume figura da leitora. Inteiramente recoberta, a mulher veste saia e blusa rendada em tom pastel, valorizado pela cobertura do casaco e o contraponto do sapato e da meia em gradaes de castanhos. A mo direita sobre o regao destaca o panejamento criado pelo pincel na saia, leve sinal de movimento marcado nas linhas curvas e nos suaves sombreamentos das dobras do tecido. Os braos amparados na estrutura da cadeira so tambm indicadores da conteno gestual que se harmoniza com a total ausncia de movimento da paisagem, reafirmada na oposio entre o desenho de contornos definidos da mulher e os contornos mais frouxos dos elementos da paisagem. A mulher que l essa mulher aprisionada em linhas diagonais que lhe imobilizam a posio, embora lhe permitam, na sutileza das linhas curvas contrapostas, a levssima descontrao do repouso. Tambm nas categorias cromticas e eidticas, portanto, a oposio que se afirma no plano da expresso entre concentrao e disperso. No plano figurativo, essa oposio ope a figura feminina paisagem e cria os temas da ordem, do recato e da uniformidade de um lado e da diversidade e expanso de outro. Em nvel profundo, a oposio entre natureza e cultura e, no nvel narrativo, ope-se o sujeito obediente, sancionado positivamente pela luminosidade, a beleza, a tranquilidade, rebeldia que ele rejeita. As oposies, entretanto, podem ser tensionadas por pequenos detalhes que fazem pulsar a possibilidade de novos sentidos. O detalhe talvez mais

expressivo da pintura de Almeida Jnior a longa trana retilnea, que funciona como contraste vertical das diagonais do desenho do corpo, desfazendo-se nas pontas. Este desfazer-se, criado pela pincelada rala e a quase inobservvel gradao da tonalidade acastanhada do cabelo, o nico sinal de desarrumao da cena. A trana que se desmancha contraria a paisagem placidamente arranjada e, ainda que integrada ao tratamento contido da figura feminina, surpreende porque, no chegando a quebrar a ordem instalada, aponta para a possibilidade de faz-lo. O enunciador que est fora da cena mostra a a sua presena. Tendo escolhido este detalhe para interferir no arranjo que a narrativa organizara, desmancha com cuidado a trana e a ordem. A mulher concentrada na leitura, isolada num mundo silencioso, est posta num entrelugar que, no sendo nem a exterioridade da paisagem, nem a interioridade sugerida pela localizao da cena, poder a qualquer momento desviar para dentro ou para fora um leve movimento dos olhos e encontrar o mundo que a cerca. Se na fixidez da cena pintada seu repouso feito de concentrao, estaticidade e conteno, h uma promessa de movimento, adivinhada seja no cabelo que se despenteia, seja na tenso entre interioridade e exterioridade figurativizada no espao da varanda. O observador revelado nas marcas enunciativas, entretanto, ao espionar o terrao iluminado, escolhendo a gradao fria do pastel, ampliando a cena com a economia de recursos, reiterando a solido, moraliza o modo de ser da mulher, preenchendo a figurativizao da feminilidade com um padro de comportamento que, com diferentes recursos expressivos de sobreposio de

formas, linhas, cores e luminosidade, quase apaga toda a possibilidade de manifestao destemperada. Tem-se aqui no apenas a representao realista de uma mulher que l, mas a configurao de um modo de ser feminino. Recatada, reprimida, contida, essa mulher aquela que se submete ao capricho de determinaes sociais e se apresenta acolhida na harmonia aparente de um cenrio apaziguado. No entanto, h nessa mulher o estranhamento de uma trana que se desata, h um olhar que pode mover-se para contemplar a vida fora do livro, pequenas rupturas que j seriam talvez o prenncio de novos tempos. Concluso A adoo de uma teoria no uma questo de crena, mas de adeso, de escolha, de filiao a determinada matriz terica. Entre crena e adeso existe a diferena conceitual que faz intervir na segunda a racionalidade. Na crena, tem-se a atitude de quem se persuadiu de algo pelos caracteres de verdade que ali encontrou (HOUAISS, 2001). Na adeso, no h aceitao, mas acordo, no h verdade, mas possibilidades que se oferecem, dentre as quais se escolhe uma, a partir de determinada anlise. Essa diferena fundamental e serve aqui para afirmar que o trabalho de pesquisa e suas aplicaes origina-se na filiao, na adeso a alguma teoria e que sem a densidade de uma teoria bem assimilada e bem compreendida no h ensino que se sustente. Em ensino de lngua e literatura, costuma-se, muitas vezes, usar a opinio ou a crena como contraponto (quase sempre dbil) do conhecimento. Eu sinto que os alunos gostam, Eu acho que assim eles aprendem mais rpido, Eu tenho feito assim e os alunos gostam muito, Eu acredito nesse

tipo de exerccio so recortes expressivos de um certo murmrio ingnuo e difundido que associa ensino de lngua e literatura a alguma qualidade prpria ou a alguma descoberta pessoal e intuitiva de um ou outro grande professor. Experincia e vontade so efetivamente duas foras poderosas que diferenciam atuaes profissionais e podem, acrescentando entusiasmo ao trabalho, torn-lo mais bem sucedido. Um ensino de qualidade, no entanto, no se faz com a soma de boas atuaes individuais, mas com uma mudana de concepo que, por sua vez, tambm s possvel com a criao de condies coletivas de engajamento e concentrao de esforos. nesse sentido que a adeso a uma teoria importante: trata-se de uma forma de oferecer direo a um grupo que tem um objetivo comum definido. Compreendida como matriz de produo de conhecimento, a teoria no , necessariamente, terreno seco e pedregoso, rido, difcil de penetrar. Pode ser que se torne o ponto de partida de uma nova atitude, de um outro modo de olhar o mundo. Mesmo porque, trabalhar com a linguagem estar sempre atento s paixes humanas, sejam elas feitas de papel, tinta, nota musicais ou qualquer outra linguagem. , alis, com as paixes humanas que se pretende encerrar este texto. Para aquele que fala e, em particular, para aquele cujo ofcio falar sobre o discurso, para o linguista, a lngua pode ser um objeto de amor. E o amor pela lngua o amor pelo outro, pela diferena: o amoroso das lnguas enamorado da alteridade (HAGGE, 1998, p.391 e 394). O que mais fazemos ns todos os dias, ensinando lngua e literatura, seno mostrar aos estudantes o mistrio de existir na linguagem,

compreendendo que existir na linguagem aproximar-se do outro a cada

instante, para acolh-lo ou para rejeit-lo? Pensar na linguagem, fazer dela objeto de reflexo e de trabalho, no s compreender esse enamoramento da alteridade, mas viv-lo em cada trabalho de pesquisa. Referncias bibliogrficas: CALVINO, talo. As cidades invisveis. So Paulo: Companhia das Letras,1990. CANCLINI, Nstor Garca. Leitores, espectadores e internautas. So Paulo: Iluminuras, 2008. FIORIN, Jos Luiz. Em busca do sentido: estudos discursivos. So Paulo: Contexto, 2008. HAGGE, Claude. Lhomme de paroles: contribution linguistique aux sciences humaines. Paris : Fayard, 1998. SCHULZ, Michael. Enonciation et discours esthtique. Analyser le Serial Project N 1 (Set A) de Sol LeWitt. Nouveaux actes smiotiques, 41-42. Limoges: PULIM, 1995. TEIXEIRA, Lucia. Leitura de textos visuais: princpios metodolgicos. In: BASTOS, Neusa Barbosa (org.). Lngua portuguesa: lusofonia memria e diversidade cultural. So Paulo: EDUC, 2008. p.299-306 TEIXEIRA, Lucia. Notas para um estudo do ritmo nas semiticas visuais. In: FIGUEIREDO, M.F., MENDONA, M.C., ABRIATA, V.L.R. (orgs). Sentidos em movimento. Identidade e argumentao. So Paulo: UNIFRAN, 2008. p.159180. ZILBERBERG, Claude. Sntese da gramtica tensiva. In: Significao: Revista Brasileira de Semitica, n.25, junho de 2006. So Paulo: Annablume, pp. 163204. RESUMO:

O artigo discute a necessidade de escolher uma teoria que fundamente o ensino de leitura e interpretao de textos na escola. Apresenta os fundamentos gerais da semitica discursiva e expe a metodologia proposta para a leitura de textos visuais. Analisa uma pintura de Almeida Junior como exemplificao das relaes que se estabelecem entre o plano da expresso e o plano do contedo dos textos. ABSTRACT: The article discusses the need for the selection of a theory on which to set the grounds of the teaching of reading and reading comprehension at school. It presents the general background of discursive semiotics and discusses the methodology we propose for the reading of non-verbal texts. Finally, it analyses the paintings of Almeida Junior as an exemplification ot the relationships established between the plane of expression and the content of the texts.