Informando e Edificando o Corpo de Cristo

Ano VI Maro de 2012 N 56

Buscando a prpria salvao

O apstolo Paulo no buscou a salvao somente antes de sua converso, mas, tambm, depois dela

Jonathan Edwards

P. 06, 07

HOJE DIA DE SALVAO

BASE DE F

CANTINHO DA CRIANA

Cristo sofreu e morreu...

3 P. 0
RELACIONAMENTO CRISTO

Regenerao
4 P. 0

Eritria
8 P. 0

A BBLIA LIVRO POR LIVRO

A mulher de Deus
0 P. 1

Conhecendo Levtico
2 P. 1

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EDITORIAL

Maro de 2012

Uma publicao da Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN

Irmos, Deixo com vocs minha ltima diagramao. Pretendo retomar em breve; porm, pelo menos durante dois a trs meses, creio que no me vai ser possvel continuar este trabalho. Estejam orando, para que Deus providencie algum a fazer isso em meu lugar, ao menos temporariamente. Em especial, recomendo a leitura da matria de capa. Edwards fala do dever do cristo na busca de sua prpria salvao, tomando como exemplo apstolo Paulo. timo texto. Quanto a seo Base de F, optei pelo texto do grande Arthur W. Pink. Confiram. Ser que seu filho(a) sabe o que Eritria? No? Pois bem, ento leia a coluna Cantinho da Criana, incentive o seu filho na busca do conhecimento. , Em Cristo,

Redatores
Alexandre Dantas Bruno Silva Danbia Gssica Edmairy Mendona Filipe de Souza Pr. Daniel Wagner Thiago Queiroz Wagner Arajo

Diagramao
Filipe de Souza

Filipe de Souza

Nossa Programao
Segunda-Feira: UF - 19:30hs Tera-Feira: Grupo de Evangelismo - 19:30hs Quarta-Feira: Culto de Orao - 19:30hs Sexta-Feira: Estudo Bblico - 19:30hs Sbado: Departamento Infantil - 15:30hs Domingo: Culto - 19:30hs

RECOMENDAO DE LEITURA

A GLRIA DE CRISTO
John Owen, Editora PES. (120 pginas)

Nossos Blogs
www.encontroteologico.blogspot.com www.missoesibnab.blogspot.com www.brunosilvaibnab.blogspot.com www.filipedesouza-ibn.blogspot.com www.necropsiadeumateu.blogspot.com

Apoio

O propsito deste livro contar como a Bblia descreve a glria do nosso Senhor Jesus Cristo. A Sua glria por demais grande para que as nossas pequenas mentes a possam entender. Desta forma, nunca poderemos dar a Ele o louvor que Lhe devido. No Entanto, atravs da f podemos ter algum conhecimento de Cristo e Sua glria, e esse conhecimento melhor que qualquer outra forma de sabedoria ou entendimento. O apstolo Paulo disse: E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor (Fp 3.8). Se a nossa felicidade futura significa estar onde Cristo est e ver a Sua glria, no h melhor preparao para isso que encher os nossos pensamentos com ela desde agora. Assim, estaremos gradualmente sendo transformados naquela glria. Onde encontrar? Procure a Livraria Nacional Ou acesse: www.editorapes.com.br (R$ 24,00)

Se desejar apoiar financeiramente esta publicao, informando e edificando o Corpo de Cristo, favor falar com Filipe ou Alexandre

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HOJE DIA DE SALVAO

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Autor: John Piper Fonte: A Paixo de Cristo

... Para aprender obedincia e ser aperfeioado Sendo Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu. Hebreus 5.8 Convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos glria, aperfeioasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvao deles. Hebreus 2.10 O livro da Bblia que diz que Cristo aprendeu a obedincia por meio do sofrimento e foi aperfeioado pelo sofrimento, diz tambm que Ele era sem pecado. Em tudo Cristo foi tentado como ns, mas sem pecar (Hebreus 4.15). Esse o ensino consistente da Bblia. Cristo no tinha pecado. Embora fosse divino Filho de Deus, Ele era totalmente humano, sujeito a todas as nossas tentaes e fraquezas fsicas. Ele sofreu fome (Mateus 21.18), ira e tristeza (Marcos 3.5) e dor (Mateus 17.12). Mas Seu corao amava perfeitamente a Deus Pai, e Ele agia de modo coerente com esse amor: [Ele] no cometeu pecado, nem

dolo algum se achou em sua boca (1 Pedro 2.22). Sendo assim, quando a Bblia diz que Jesus aprendeu a obedincia pelo sofrimento, no quer dizer que Ele aprendeu a parar de desobedecer. Significa que, com cada nova provao, Ele aprendeu na prtica e pela dor o que implica obedecer. Quando diz que Ele foi aperfeioado pelo sofrimento no quer dizer que aos poucos estava se livrando dos defeitos. Quer dizer que aos poucos Ele estava cumprindo a perfeita justia que necessitava a fim de nos salvar. Foi o que Ele disse por ocasio de Seu batismo. Ele no era pecador para que precisasse ser batizado. Pelo contrrio, Ele explicou a Joo Batista que nos convm cumprir toda a justia (Mateus 3.15). este o ponto: Se o Filho de Deus tivesse passado da encarnao para a cruz sem uma vida de tentao e dor que testasse sua justia e seu amor; no seria um Salvador apropriado para homens cados. Seu sofrimento no apenas absorveu a ira de Deus, como tambm cumpriu a sua verdadeira humanidade e fez com que Ele pudesse nos chamar de irmos (Hebreus 2.17).

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BASE DE F

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Justificao
Por Arthur W. Pink

ntre os protestantes e os romanistas h uma ampla diferena de opinio acerca do significado do termo justificar: eles afirmam que justificar fazer intrinsecamente justo e santo, ns insistimos que justificar significa somente pronunciar formalmente ou declarar legalmente justo. O papismo inclui com a justificao, a renovao da natureza moral do homem ou a libertao da corrupo, assim confundem a justificao com a regenerao e a santificao. Contrariamente, todos os protestantes representativos tm mostrado que a justificao no se refere a uma mudana do tipo moral, porm a uma mudana de estado legal; ainda que reconhecendo, certamente, declarando com firmeza, que uma mudana radical de carter invariavelmente acompanha a justificao. uma mudana legal desde um estado de culpabilidade e condenao a um estado de perdo e aceitao; e esta mudana devido exclusivamente a um ato gracioso de Deus, baseada sobre a justia de Cristo sendo imputado a Seu povo (no tendo eles nenhuma prpria). Ns explicamos a justificao simplesmente como uma aceitao pela qual Deus nos recebe em Seu favor e nos estima como pessoas justas; e dizemos que ela consiste na remisso dos pecados e na imputao da justia de Cristo....A justificao, portanto, no outra coisa que uma absolvio de culpabilidade daquele que foi acusado, como se sua inocncia houvesse sido provada. J que Deus, portanto, nos justifica pela mediao de Cristo, Ele nos desculpa, no por um reconhecimento de nossa

inocncia pessoal, mas por uma imputao de justia; de maneira que, ainda que somos injustos em ns mesmos, somos considerados como justos em Cristo (Joo Calvino, 1559). O que justificao? Resposta: Justificao um ato da livre graa de Deus para com os pecadores, no qual Ele os perdoa, aceita e considera justas as suas pessoas diante dEle, no por qualquer coisa neles operada, nem por eles feita, mas unicamente pela perfeita obedincia e plena satisfao de Cristo, a eles imputada por Deus e recebidas s pela f (Catecismo de Westminster, 1643). Assim definimos a justificao de um pecador conforme ao Evangelho: um judicial, porm gracioso ato de Deus, pelo qual o pecador escolhido e crente absolvido da culpa de seus pecados, e adquire um direto vida eterna concedida a ele, por causa da obedincia de Cristo, recebida pela f (H. Witsius, 1693). Se diz que uma pessoa justificada quando ela considerada por Deus como livre da culpa do pecado e seu merecido castigo; e como tendo aquela justia pertencendo-lhe, isso lhe d o direito recompensa da vida (Jonathan Edwards, 1750). A justificao, ento, no se refere a alguma mudana subjetiva produzida na atitude de uma pessoa, porm exclusivamente uma mudana objetiva em sua posio em relao lei. Que a justificao impossvel que possa significar fazer a uma pessoa justa ou boa intrinsecamente mais claramente visto a partir do uso do termo em si na Escritura. Por exemplo, em Provrbios 17:15 lemos:

O que justifica o mpio, e o que condena o justo, tanto um como o outro so abominveis ao SENHOR. Agora bem, obviamente quem muda a um mpio fazendo-o uma pessoa justa est longe de ser uma abominao ao Senhor, porm o que o sabendo disso, diz que uma pessoa mpia justa, aborrecvel a Ele. Tambm em Lucas 7:29 lemos: E todo o povo que o ouviu e os publicanos, tendo sido batizados com o batismo de Joo, justificaram a Deus. Quo impossvel fazer que as palavras justificaram a Deus signifique alguma transformao moral de Seu carter; porm aquelas palavras devem ser entendidas como que eles declararam que Ele justo, e toda ambigidade tirada. Uma vez mais, em 1 Timteo 3:16 nos dito que o Filho encarnado foi justificado no (ou pelo) Esprito, isto , Ele foi publicamente reivindicado em Sua ressurreio, declarado inocente ante as denuncias blasfemas com que os judeus Lhe acusaram. A justificao trata somente do aspecto legal da salvao. um termo judicial, uma palavra dos tribunais de justia. a sentena de um juiz sobe uma pessoa que tem sido trazida diante dele para ser julgada. aquele ato da graa de Deus como Juiz, na elevada corte do Cu, pelo qual Ele dita que um pecador escolhido e crente libertado da penalidade da lei, e totalmente restaurado ao favor divino. a declarao de Deus de que a parte acusada est totalmente de acordo com a lei; a justia o desculpa porque a justia tem sido satisfeita. Assim, a justificao aquela mudana de estado pela qual um, que sendo culpvel

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diante de Deus e portanto sob a sentena condenatria da Sua Lei, e merecedor de nada exceto de um eterno apartamento de Sua presena, recebido em Seu favor e se lhe d um direito a todas as bnos que Cristo adquiriu para Seu povo, por Sua perfeita satisfao. Na demonstrao da definio dada, o significado do termo justificar pode ser determinado, primeiro, pelo seu uso nas Escrituras. Ento disse Jud: Que diremos a meu senhor? Que falaremos? E como nos justificaremos? (esta palavra hebraica tsadag sempre significa justificar) (Gnesis 44:16). Aqui temos um assunto que era inteiramente judicial. Jud e seus irmos foram levados para comparecer diante do governador do Egito, e estavam reocupados sobre como poderiam obter uma sentena em seu favor. Quando houver contenda entre

alguns, e vierem a juzo, para que os julguem, ao justo justificaro, e ao injusto condenaro (Deuteronmio 25:1). Aqui novamente vemos claramente que o termo de tipo legal, usado em conexo com os procedimentos dos tribunais legais, implicando um processo de investigao e juzo. Deus ps aqui uma regra para reger aos juzes de Israel: eles no deviam justificar ou ditar uma sentena em favor do culpado: comparar 1 Reis 8:31,32. Se eu me justificar, a minha boca me condenar; se for perfeito, ento ela me declarar perverso (J 9:20): a primeira parte desta frase explicada na segunda justificar ali no pode significar fazer santo, porm pronunciar uma sentena em meu prprio favor. E acendeu-se a ira de Eli, filho de Baraquel, o buzita, da famlia de Ro; contra J se acendeu a sua

ira, porque se justificava a si mesmo, mais do que a Deus (J 32:2), o que obviamente significa, porquanto ele se declarava sem culpa a si mesmo mais que a Deus. Para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares (Salmos 51:4), o que significa que Deus atuando em Sua funo judicial poderia ser declarado justo em ditar sentena. Mas a sabedoria justificada por seus filhos (Mateus 11:19), o que significa que os que so realmente regenerados por Deus tem considerado a sabedoria de Deus (que os escribas e fariseus consideravam necessidade) ser, como realmente , perfeita sabedoria: eles lhe tiraram a calnia de ser loucura.

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RETIRO 2012

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Buscando o bem de nossa alma - parte 1

Autor: Jonathan Edwards Fonte: A Busca da Santidade

alma.

evemos seguir o bom exemplo dado pelo apstolo Paulo na procura do bem de sua prpria

COM RESPEITO SALVAO Primeiro. Devemos segui-lo com sua mesma sinceridade na busca da prpria salvao. Nesse sentido, Paulo em nada foi negligente ou indiferente, mas viveu com total determinao e poderosa resoluo. Ele resolveu, se houvesse meio possvel, alcanar a ressurreio dentre os mortos. Negou que estivesse determinado alcan-la por meios que no fossem custosos ou difceis, ou com pouco esforo ou tempo, ou vivendo apenas para o aqui e agora, ou sem grande perda de interesses temporais. Antes, se por algum meio ele pudesse alcan-la, ele o faria, no obstante dificuldades ou facilidades... Fossem quais fossem os requisitos, Paulo se esforaria, em que fosse

possvel, a fim de alcanar a ressurreio. O apstolo no hesitou antes as perdas mundanas, pois sofreria a pronta perda de todas as coisas a fim de ganhar Cristo e ser encontrado nele, em sua justia (Fp 3.8-9)... Resolveu que, se fosse possvel, obteria prmio inerente salvao. E quando foi necessrio que perdesse os bens materiais, ou quando o sofrimento esteve em seu caminho, no houve razo para hesitar. Em lugar de ser honrado, amado e admirado em sua prpria nao, Paulo tornou-se objeto de dio geral. Perdeu tudo, e os judeus que o odiavam, perseguiram-no por toda parte. Quando sobrevieram grandes sofrimentos, voluntariamente conformou-se morte de Cristo, para que pudesse participar de sua ressurreio. Abriu mo de honra, da tranqilidade, dos amigos e conhecidos de outrora, dos bens no mundo e de tudo o mais e lanou-se num estado extremo de luta, desprezo e sofrimento, desta

forma, buscando o reino do cu. Nesse sentido, Paulo agiu de modo semelhante ao de quem cuida de uma empreitada nica, correndo para ganhar um grande prmio... Quando apetites carnais foram-lhe demasiadamente importunos, negou-lhes satisfao e renunciou prpria carne. Tais no seriam impedimentos na busca da salvao. Certamente no se sujeitaria aos apetites do corpo, mas os sujeitaria alma: ... esmurro o meu corpo e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualificado (1Co 9.27). ... o apstolo Paulo no se deixou vencer em todo caminho, na busca do reino do cu. Ora, os que buscam a salvao devero seguir o seu exemplo... Fariam bem se perguntassem a si mesmos: buscamos a salvao do mesmo modo, e determinao, e fora, exemplificado em Paulo?...

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COM RESPEITO AO PRMIO DA SALVAO Segundo. O apstolo Paulo no buscou a salvao somente antes de sua converso, mas, tambm, depois dela. Aquilo que ele disse, no terceiro captulo de Filipenses, sobre o sofrimento da perda de todas as coisas a fim de ser achado em Cristo, sendo esta a nica coisa que fez para buscar a salvao; e tambm o que ele disse sobre manter o seu corpo em submisso a fim de no ser reprovado tudo isso foi dito depois de estar convicto e depois de ter renunciado a toda esperana da prpria bondade natural... Ver um entre os maiores santos que j existiram, seno o maior, de tal modo envolvido na busca de sua prpria salvao, deveria envergonhar a todos que esto mil graus abaixo dele, e, em comparao, meros infantes, se que realmente obtiveram graa. Estes se isentam de realizar qualquer esforo para o reino de Deus, agora, pois j o obtiveram. Assim, livram-se do peso de buscar sinceramente a salvao, achando que terminaram a obra. Por mais eminente que fosse, o apstolo no disse a si mesmo: J sou convertido, e tenho certeza da salvao que Cristo me prometeu. Portanto, para que lutar e me esforar para obt-la? .... No obstante, Paulo ainda se esforava para viver a salvao... esquecendo-se das coisas que para trs ficaram, procedia como quem no considerava ter alcanado a Cristo: para, de algum modo, alcanar a ressurreio dos mortos. No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Jesus Cristo. Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado, mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus (Fp 3.11-14). O apstolo ainda buscava ganhar a Cristo e a

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sua justia e alcanar a ressurreio, no como quem j tivesse conseguido tudo isso ou tivesse obtido o direito coroa. O apstolo sabia que, embora convertido, ainda havia uma grande obra a ser realizada na sua salvao. Para a glria eterna, havia um caminho estreito pelo qual teria de passar, e jamais alcanaria o cu de outro modo. Era-lhe absolutamente necessrio, ainda, desenvolver a salvao no haveria como ir ao cu de maneira negligente... o apstolo insiste, de modo especial, na imitao deste exemplo. Todos que os que se consideram convertidos deveriam ser compelidos a indagar sobre se, pensando que tudo vai bem na vida e estando certos do cu, colocam menor empenho na prpria salvao... comum que aqueles que professam a converso, certos da salvao, sejam menos diligentes e sinceros na religio.

Perguntas para estudo

1) Edwards fala sobre o esforo com o qual o apstolo Paulo buscava alcanar o reino e a salvao de Deus (Mt. 11.12). Voc se empenha, assim como o apstolo, para alcanar a ptria celestial? Que aspectos do exemplo de Paulo poderiam ser assumidos como parte de sua experincia na busca da santidade e da salvao? _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ 2) Cite algumas passagens que denotam o esforo de Paulo na busca de sua prpria salvao. _________________________________________________________________________________________________________ 3) Comente brevemente sobre o preo que Paulo teve que pagar por ter recebido a salvao do Senhor. Quais dessas coisas seriam obstculos para as pessoas de hoje? Por qu? _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________

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CANTINHO DA CRIANA

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Eritria
Por Danbia Gssica

Meus queridos, quanta saudade!!!!! Nesta edio vamos falar um pouco sobre a ERITRIA... oc sabe o que isso? Minha me sinceramente quando perguntei no fazia a mnima ideia do que era... E quando eu disse que era um pas localizado no leste da frica, piorou mais ainda a situao... Ela nunca tinha ouvido falar neste pas... E voc, meu pequenino, j conhecia este pas? Pea a papai ou mame para procurar no mapa a localizao deste pas... Vou dar s uma pista... Fica bem pertinho da Etipia... J achou?

DADOS GERAIS
Capital: Asmara Idiomas: Afar, rave, tigrnia e idiomas cuxitas Religio: Islamismo 50%, Cristianismo Ortodoxo 30%, catolicismo romano 13%, outras 5%. Perseguio: Opresso Restries: Grupos religiosos precisam de autorizao do governo para se reunir e exercer suas atividades

Pois bem, agora, preste ateno no dilogo abaixo:

Vitor: - Oi, Pedro, tudo bem? Vitor: - Foi mesmo, o filme muito legal. Chama-se O Livro Perigoso*.

Oi, eu sou o Pedro!

Ol, e eu sou o Vitor!

Pedro: - Oi, Vitor. Essa noite sonhei com o filme que a gente viu no Culto Infantil. Que radical, hein!

Pedro: - Voc se lembra daquele soldado que conheceu a Bblia? Ele teve de abandonar o exrcito, apanhou, sofreu, mas no desistiu de seguir o Livro Perigoso, como eles chamam a Bblia. Mesmo preso nos contineres, eles no deixam de ler a Bblia. Vou orar a semana toda pela Eritria. Como aqueles irmos em Cristo conseguem ficar presos dentro daquelas caixas gigantes de ao?! Vitor: - mesmo! Voc viu essa parte do filme? to quente l dentro e mal d para respirar. Muitos cristos so presos nessas caixas de ao. O crime deles amar a Jesus como ns amamos; so acusados de serem cristos como ns. Pedro: - Vamos orar pelos irmos da Eritria. Quantas crianas como ns esto com os pais presos, sentindo saudade deles e medo dessa situao. Vitor: - Sabe, Pedro, depois que eu assisti a esse filme e vi o amor que esses irmos tm pela Palavra de Deus, at morrendo por causa dela, no deixo mais a minha Bblia, empoeirada, jogada na estante. Pedro: - Eu tambm no! Quero ler todo dia e crescer na f em Jesus. E voc, amigo, tambm ama e l a Palavra de Deus? Caso ainda no saiba ler, pea a algum da sua famlia que leia para voc.

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VAMOS ORAR?
Ore pelas crianas e famlias que esto com seus pais presos na Eritria. Ore pelo suprimento de Deus e pelo consolo do Esprito santo no corao dessas pessoas; Ore para que os cristos sejam fervorosos por Jesus e causem um impacto significativo em sua nao e muito alm dela. Ore pelos lderes da Igreja, para que eles tenham sabedoria em cuidar do povo de Deus. Ore para que a Palavra de Deus chegue at os confins da terra. Uma ltima reflexo que gostaria que vocs pensassem durante a semana, combinado?

PARA O PAPAI E PARA A MAME!!!

Queridos pais, leia, pesquise, conversem com seus filhos sobre os cristos secretos. Os inclua em suas oraes no culto domstico. Tenho certeza que quanto mais se aprofundar na Palavra e em leituras sobre a Igreja Perseguida, ter vergonha desse inspido cristianismo ocidental que professa. A graa e a paz estejam convosco!!!

QUANTO CUSTA A VOC SEGUIR A CRISTO?

Filhinhos, no amemos de palavra nem de boca, mas em ao e em verdade (I Joo3:18)

OUTRAS INFORMAES
O Departamento Infantil pede Igreja e aos pais que estejam orando pelo retiro do Depto. Infantil de 2012, que acontecer nos dias 6, 7 e 8 de abril! Lembramos aos pais que o pagamento dever ser entregue at dia 1 de Abril. Pedimos tambm sua ajuda na organizao deste retiro, nas tarefas que precisamos fazer antecipadamente! Por favor, procurem os membros do Depto. Infantil e se disponibilize a nos ajudar a fazer a obra de Deus com zelo e dedicao. Que possamos dar o nosso melhor a Deus!!!! Tenho mais confiana na vida espiritual de crianas que recebi na igreja do que tenho na vida espiritual de adultos recebidos de igual modo. Vou ainda mais longe, ao dizer que normalmente encontro um conhecimento mais claro do Evangelho e um amor mais forte por Cristo nas crianas convertidas do que em adultos convertidos. Vou surpreend-los ainda mais ao dizer que algumas vezes encontrei uma experincia espiritual mais profunda em crianas de 10 a 12 anos do que em pessoas de 50 a 60 anos. Charles H. Spurgeon Que possamos ver o agir do Esprito Santo na vida de nossos pequeninos!!!

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RELACIONAMENTO CRISTO

Maro de 2012

Por Charo Washer Charo produziu este texto com a colaborao de seu esposo, Paul Washer

u sempre fico abismada com o tipo de preparao que a futura rainha Ester teve que passar antes que fosse apta para se apresentar ao rei Assuero. Alguma de ns estaria disposta a passar por doze meses de tratamento de beleza antes de conhecer o homem dos nossos sonhos? provvel que no, mas imagine a possibilidade. Um ano separado para apenas um nico propsito: Se tornar tudo o que voc for capaz de ser para aquele a quem voc mais ama. Tempo precioso para cultivar beleza, fazer investimentos em educao e etiqueta, fortalecer virtudes e construir carter. A preparao de Ester me lembra daquele precioso tempo entre o despertar do desejo no corao de uma jovem mulher de compartilhar sua vida com um companheiro, e o momento em sobe ao

altar. Para muitas, esse tempo de preparao visto como nada mais que um tempo de espera. Mulheres solteiras frequentemente veem a si mesmas como sentadas na prateleira enquanto a vida passa por elas, ou sentadas no banco enquanto outras jogam. No percebem que esto desperdiando o perodo mais importante de suas vidas, esto privando a si mesmas de grande alegria e recompensa, esto privando seus futuros maridos de uma mulher mais virtuosa e esto privando a Deus de uma serva atravs da qual Ele deseja fazer coisas grandiosas. Assim como Ester teve que estar preparada antes que pudesse ser rainha de um reino inteiro, a mulher tambm deve estar preparada antes que possa embarcar em um dos mais importantes e difceis chamados na vida: O matrimnio e a maternidade. Ester teve que aprender os costumes do reino em que vivia, teve que aprender as prticas da vida na corte e os desafios intelectuais, emocionais e espirituais da posio superior. Para simplificar, Ester tinha que ser convertida de uma jovem moa a uma rainha costumes do reino em que vivia, teve que aprender as prticas da vida na corte e os desafios antes mesmo que ela pudesse ter o ttulo e cumprir com o papel de uma rainha. Da mesma forma, a mulher crist solteira deve aprender os costumes do Reino dos Cus antes mesmo que se una quele

que Deus est preparando para ela. Ela deve estar preparada intelectualmente, emocionalmente e espiritualmente, no para um representante da corte em algum templo pago, mas para o prprio Deus, sua Palavra e outras mulheres de Deus que foram preparadas antes dela. O celibato no um desperdcio de tempo ou uma condenao a ficar sentada no banco, mas um tempo que Deus separou especialmente para fazer da mulher o que Ele quer que ela seja, e us-la de formas que poderiam ser impossveis aps o casamento. O celibato um tempo no qual uma mulher deve cultivar as virtudes que pertencem a uma mulher de Deus, para assim poder oferecer ao seu futuro marido e ao mundo algo mais do que apenas um rosto bonito. Lembre-se no seu celibato que voc no a nica solteira, mas seu futuro marido est passando pelo mesmo estgio que voc. No seria terrvel finalmente conhecer o homem que ir se tornar seu marido s para descobrir que ele usou seu prprio celibato para servir a Deus e preparar-se para ser um marido melhor para voc, enquanto que voc no usou a liberdade de seu celibato para servir ao Senhor, nem tirou vantagem alguma do treinamento que Deus lhe ofereceu? Tambm no seria terrvel perceber que seu marido passou seus dias como homem solteiro orando diariamente por suas necessidades e pela obra de Deus na sua vida, enquanto voc sequer orou por ele, nem respondeu graa de Deus que lhe foi dada como um resultado das oraes dele?

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algo maravilhoso quando Deus abenoa a uma mulher com um marido. Aquele algum especial simplesmente perfeito para ela ao que foi, de forma cuidadosa e pensativa, desenhado por Deus para ser um em unio com ela. tamanho o prazer para a mulher olhar para trs e lembrar como Deus a capacitou para esperar n'Ele e que Ele foi fiel em abeno-la. ainda maior o prazer para ela saber que seu tempo como uma mulher solteira foi tambm um tempo de buscar a Deus e ser fiel a Ele em seu propsito. Que no quis nem por um momento fugir daquele estado, mas desejou apenas confiar em Deus e esperar em sua graciosa soberania. De nenhuma maneira uma tragdia ser uma mulher crist solteira, mas o caminho do mundo mais uma vez se infiltrou na Cristandade com a falsa ideia de que . Uma das maiores mentiras se voc no tem algum ou no est procurando algum, h algo de errado com voc. Outra mentira que a mulher solteira deveria estar namorando por a como se procurar um marido fosse como fazer compras num shopping. Uma mentira ainda mais forte que a mulher solteira deveria estar dando seu carinho indiscriminadamente para que se torne mais experiente e saiba como fazer quando finalmente encontrar o homem de sua escolha. Minha cara crist, uma mentira e uma afronta a Deus dizer que a experincia a melhor professora, e apesar do lema do mundo ser vivendo e aprendendo, o conselho da Bblia aprendendo e vivendo. Voc no precisa ter experincia, voc s precisa ser conhecedora do que Deus disse e obediente a isso. Voc no deveria estar procurando pelo homem de sua escolha, mas deveria estar esperando pelo homem da escolha de Deus. E quando ele vier, no sero passadas experincias que faro seu casamento funcionar, mas as passadas castidade, pureza e santidade. Deveramos esconder nossos rostos dos caminhos e experincias desse mundo perverso e buscar apenas aquilo que Deus colocou no caminho que Ele preparou para ns. Deus sabe exatamente o que voc precisa e at mesmo sabe os desejos de seu corao melhor do que voc mesma. Deus ama surpresas. Ele no quer que voc procure por seu marido. Ele quer traz-lo at voc, e provavelmente quando voc menos esperar. Se voc desobedece a esse conselho, como tantas outras mulheres antes de voc, e passa a procurar por si mesma um parceiro, voc pode encontrar algum, mas as chances so de o algum que voc encontrar, no ser o certo. Como mulheres, nossa natureza deseja a companhia e o companheirismo de um homem. Isso vem de Deus e, portanto bom. Mas ao mesmo tempo, estamos erradas em pensar que a morte ser o resultado se essa necessidade no for suprida. Necessitar de outro como companheiro no como a necessidade de respirar. Ou seja, voc pode sobreviver sem um companheiro pelo menos at que Deus tenha feito sua perfeita obra em voc. Lembre-se das Escrituras: Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm de vossas foras. 1 Corntios 10:13 Descobri que h duas razes primrias do porque algum precisa desesperadamente de outra pessoa. Em primeiro lugar, porque no conhecem a Deus como deveriam. Deus no o Deus de todo o conforto? Cristo no exaltado o Senhor que completa tudo em todo lugar? Ento porque reclamamos sobre o quo vazias e sozinhas nos sentimos? No pode ser que Deus aumente nosso tempo de celibato para que possamos encontrar vida n'Ele e aprendamos a ser completas n'Ele? Se buscamos nos casar porque sentimos que um marido ir satisfazer nossas vidas ou ir de alguma forma nos fazer completas, seremos severamente desapontadas em nosso casamento. Nenhum homem, no importa o quo parecido com Cristo, poderia de alguma forma tomar o lugar de Deus em nossas vidas, e pensar tal coisa pura idolatria. Se no somos satisfeitas por Deus agora e completas em Cristo no presente, ento nem sequer um casamento feito no nos cus ser capaz de mudar nosso vazio. A segunda razo para a desesperada necessidade de algum em nossas vidas o pleno egosmo. Quando precisamos de algum para que nos sintamos amadas, ou quando precisamos de algum para que nossos sentimentos de solido sejam dissipados, ento estamos querendo o casamento pelas razes erradas. O

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matrimnio no deveria ser encarado como uma oportunidade de ter nossas necessidades conhecidas, mas de conhecer as necessidades de outro. Se no aprendemos a levar nossas necessidades a Deus, ento provavelmente vamos oprimir nossos maridos com nossas prprias necessidades e sequer ter conhecimento das dele. Conheci crists que desperdiaram seus dias consumidas com suas prprias necessidades e constantemente lamentando sobre o motivo de Deus no ter trazido algum em sua vida. Mas por que Deus deveria confiar um homem de Deus a uma mulher que est absorvida em si mesma e suas prprias necessidades, e no usa a liberdade de seu celibato para servir a Deus e preparar-se para os propsitos d'Ele? Tal mulher teria pouco para oferecer a um homem de Deus! Minha querida amiga, ser solteira, assim como ser casada, deveria ser considerado um tempo muito especial e desfrutvel tempo na providncia de Deus. No deveria ser considerada uma mera circunstncia ou maldio da qual deva tentar desesperadamente fugir. Ser solteira um tempo para aprender sobre Deus e sobre ns mesmas, um tempo para descobrir quem ns somos em Cristo, e como crescer na aparncia de Cristo. um tempo para ser zelosa por boas obras e envolvida em ministrar para outros. Ser solteira tem uma magia prpria que deve ser aproveitada, pois uma vez passado, no deve nunca mais retornar. No h nada to triste quanto uma mulher j casada que se arrepende por no ter feito o suficiente com sua vida enquanto era solteira. Tudo foi perdido pelo intento de se apressar em casar sem considerao pelo plano ou pela obra de Deus. Toda fase da vida tem sua beleza e maravilha por si prpria. Minha orao para todas as crists solteiras que elas possam aproveitar seu tempo apesar das mentiras do mundo. Que elas possam ser exigentes e no ajustadas por nada menos que a perfeita vontade de Deus. Que elas possam esperar pacientemente em Deus que o provedor de todo bom e perfeito presente. Que elas possam ser como Ester, usando qualquer tempo que Deus julgue necessrio para torn-las lindas por dentro e por fora.

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A BBLIA LIVRO POR LIVRO

Maro de 2012

Conhecendo Levtico - Livro 3

Por Alexandre Dantas livro de Levtico lida com assuntos relacionados pureza, todo o sacerdcio da tribo de Levi, a santidade de Deus e a santidade na vida cotidiana. A palavra santo aparece mais de oitenta vezes no livro. Ele lida com o carter e a vontade de Deus especialmente em assuntos de santidade, que os sbios judeus consideravam de importncia primria. Eles sentiram que, antes de proceder a outros textos bblicos, as crianas deveriam, antes de tudo, ser educadas sobre a santidade de Deus e a responsabilidade de cada indivduo em viver uma vida santa. A Santidade (hebr. Kedushah) uma palavra-chave em Lv, descrevendo a santidade da presena divina. Outro tema principal o sistema sacrificial. Alm disso, o calendrio festivo tem uma posio significativa no livro, o que ensina o domnio de Deus, a santidade de seu carter e a necessidade da congregao se aproximar Dele com pureza de corao e mente. Cristo Revelado Cristo no especificamente mencionado em Lv. Entretanto, o sistema de sacrifcios e o sumo sacerdote so tipos que retratam a obra de Cristo como Redentor e Intercessor de Seu povo. Hebreus descreve Cristo como o sumo sacerdote e usa o texto de Lv como base para ilustrar a sua obra expiatria. O Esprito Santo em Ao Apesar do Esprito Santo nunca ser mencionado em Lv, Sua presena sentida em todo o livro. A santidade do carter de Deus constantemente mencionada na designao de santidade s aes e louvor do povo. o Esprito Santo quem opera a santificao no meio do povo de Deus. Por que Proveitoso

Como parte das Escrituras inspiradas, o livro de Levtico de grande proveito para os cristos hoje. ajuda maravilhosa para apreciar ao Senhor, Seus atributos e Seus modos de tratar com as suas criaturas, conforme demonstrou to claramente para com Israel sob o pacto da lei. Lv declara muitos princpios bsicos que sempre vigoraro, e contm muitos tipos profticos, bem como profecias, cuja considerao fortalece a f. Muitos de seus princpios so declarados outra vez no NT, alguns deles sendo citados diretamente. Considero cinco pontos para proveito nosso em Lv: 1) O Senhorio de Deus. Ele o Legislador, e ns, como criaturas Dele, temos que prestar contas a Ele. De direito, Ele nos ordena que o temamos. Como Soberano Universal, no tolera rebelio, seja esta em forma de idolatria, ou outras formas de desobedincia sua Palavra. Lv 18.4; 25.17; 26.1; Mt 10.28 2) O Nome de Deus. O Seu Nome precisa ser glorificado/santificado por Seu povo, e no devemos trazer vergonha sobre Ele mediante palavras e aes. O Nome de Deus descreve Seu carter, Seus atributos, Sua Pessoa; no honrar o nome de Deus (o nome de cristo) pecado. Lv 22.32; 24.10-16; Mt 6.9 3) A Santidade de Deus. Visto que Ele Santo, Seu povo precisa tambm ser santo, isto , santificado ou separado para o servio e adorao a Ele. Isso inclui mantermo-nos separados do mundo mpio que nos cerca e buscarmos a santificao para vermos e provarmos da glria da presena de Deus. Lv 11.44; 20.26; Tg 1.27; 1 Pe 1.15,16 4) A excessiva pecaminosidade do pecado. Deus quem determina o que o pecado, e ns precisamos precaver-nos dele, abandon-lo. O pecado sempre requer um

sacrfico de expiao (ou seja, necessrio que algum sofra a morte o pagamento pelo pecado , para que fosse cancelada a dvida contra Deus, que so os nossos pecados). Para certos pecados no pode haver perdo. Lv 4.2; 5.5; 20.2, 10; 1 Jo 1.9; Hb 10.26-29 5) Justia e Amor. Resumindo os nossos deveres para com o prximo, Lv 19.18 diz: Tens de amar a teu prximo como a ti mesmo. Isso abrange tudo: excluir a parcialidade, o roubar, mentir, caluniar, cobiar; e requer considerao para com os incapacitados. Lv 19.9-18; Rm 13.8-13 Tambm, em prova de que Lv notavelmente proveitoso para ensinar a verdade, repreender o mal, para corrigir os erros e para ensinar a maneira certa de viver na Igreja de Cristo, acham-se as referencias feitas a ele por Jesus e seus apstolos, especialmente Paulo e Pedro. Estes trouxeram junto com o autor de Hebreus ateno os muitos tipos profticos e sombras das coisas por vir (Hb 10.1; 8.5). Semelhante casa sacerdotal de Aro, Jesus Cristo, qual sumo sacerdote, tem servos sacerdotes associados consigo. Fala-se a respeito destes como sacerdcio real (1 Pe 2.9). Lv indica claramente e explica o trabalho de expiar pecados feito pelo grande Sumo Sacerdote e Rei Jesus, bem como os requisitos exigidos dos membros de Sua 'casa', dos quais se fala como sendo felizes e santas... Sero sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaro com ele durante os mil anos. Ap 20.6. Certamente, devemos todos agradecer e louvar ao Deus Santo, pela Sua proviso de um Sumo Sacerdote e Rei, e de um sacerdcio real para declarar em toda a parte as Suas excelncias, em santificao ao Seu Nome!