9 Si se quiere entender el significado de las referencias de Bah'u'llh a Dios, po r una parte, y por la otra a las "Manifestaciones de Su Divina Esencia"

-los pro fetas o Mensajeros de Dios, "esas luminosas Joyas de Santidad", Quienes son los "Tesoros del Divino conocimiento", los "Depositarios de la sabidura celestial", l as "Encarnaciones de los Divinos misterios", los "Espejos Primordiales", las "Es encias del Desprendimiento", Quienes son los "Soles de los atributos de Dios y l os Tesoros de Sus santos nombres"-, se debe llegar a esa comprensin buscando un e jemplo: si uno contempla el sol, puede verdaderamente decir: "ste es el sol, esto y en contacto directo con el sol, puedo sentir su calor, sin embargo no puedo so portar siquiera mirar su luz porque es el sol", y eso sera totalmente verdadero e n su significado, mientras que de hecho no lo es porque todo lo que sentimos del sol es a travs de sus rayos que nos llegan de esa fuente, aunque con tal fuerza, que decimos que estamos en contacto con el sol. Supongamos que le preguntsemos a ese orbe visible, a ese globo de rayos: "Eres el sol?", podra responder con toda verdad: "Soy el sol", por cuanto es el portador perfecto, el vehculo perfecto de la luz y el calor del sol. Pero tambin podra decir de manera igualmente veraz: "No , no soy en modo alguno el sol; el sol est fijo en su lugar a millones de kilmetro s de aqu, y t nunca lo conocers, pues t y l sois incompatibles; mas a travs de m, sus ayos, t conoces el sol; luego para ti, yo soy el sol". Eso explica el trmino "Mani festaciones del Sol de la Verdad", Aquellos que son los Divinos Ejemplos de la D eidad. Dios, afirma Bah'u'llh, "[...] ha dispuesto que el conocimiento de esos Seres s antificados sea idntico al conocimiento de Su propio Ser. Quien los haya reconoci do, ha reconocido a Dios. Quien escuche su llamada, ha escuchado la voz de Dios, y quien d testimonio de la verdad de su revelacin, ha dado testimonio de la verda d de Dios mismo. Quien se aparte de ellos, se ha apartado de Dios, y quien no cr ea en ellos, no ha credo en Dios [...] Son ellos las Manifestaciones de Dios entr e los hombres, las evidencias de Su Verdad y los signos de Su gloria". Es tan profunda esa unin mstica que liga al sol con los rayos, que Bah'u'llh ates tigua: "Gloria a Ti, oh mi Dios! Mi rostro se ha dirigido hacia Ti, y mi rostro e s, en verdad, Tu rostro, y mi llamada es Tu llamada y mi Revelacin Tu Revelacin y mi yo Tu yo y mi Causa Tu Causa y mi mandato Tu mandato y mi Ser Tu Ser y mi sob erana Tu soberana y mi Gloria Tu Gloria y mi poder Tu poder". Es se el aspecto de l a identificacin. Mas hay otro aspecto igualmente profundo que es la completa singularidad del Creador: "Dios", declara categricamente Bah'u'llh, "la Esencia incognoscible, el Se r Divino, es inmensamente exaltado por encima de todo atributo humano, tal como existencia corporal, ascenso y descenso, salida y regreso". Las Manifestaciones de Dios, "Quienes son la Quintaesencia del conocimiento, no son sino creacin e in strumentos" de Su propsito. "Lejos, muy lejos estn Aquellos que se relacionan conti go de llegar a concebir tal relacin!" revela l. Fue por esa misteriosa relacin del rayo con el sol por la que Jesucristo decla r: "Quien me ha visto a m, ha visto al Padre", y por la que "Dios habl a Moiss". Qu ot ra cosa puede significar sino que el rayo estaba conectado con el sol, que era p ortador de las cualidades del sol, llegando a ser el canal para la manifestacin d e las caractersticas de la Deidad? Por otro lado, Bah'u'llh afirma sobre Dios: "Des de la eternidad describiste Tu propio Ser a Tu Ser y, en Tu propia Esencia, ensa lzaste Tu Esencia a Tu Esencia". "Impenetrable y muy por encima de la alabanza d e los hombres permanecers para siempre". Habindose enunciado la firme doctrina de la singularidad de Dios, llegamos a s u contrapunto: la unidad de todas las Manifestaciones de Dios, esos Divinos Educ

adores que "en la escuela de los Profetas" ensean a los hijos de Dios en la Tierr a, -a nosotros, Su humanidad-, a vivir como seres dotados de un alma inmortal. S i meditamos sobre esa otra doctrina fundamental entenderemos que todas las grand es religiones del mundo son lo que Bah'u'llh llam "estos grandes sistemas firmement e establecidos" que "han procedido de una sola Fuente y son los rayos de una sol a Luz. El que difieran entre s se debe a las necesidades variables de las pocas en que fueron promulgadas". En realidad se trata de un fenmeno nico que, asevera l, e s "la inmutable Fe de Dios, eterna en el pasado, eterna en el futuro"; si miramo s con el ojo de la verdad, veremos que todos los profetas de Dios "[...] habitan en el mismo tabernculo, se remontan al mismo cielo, ocupan el mismo trono, habla n las mismas palabras y proclaman la misma Fe. Tal es la unidad de aquellas Esen cias del ser, aquellas Luminarias de infinito e inmensurable esplendor". Dios, el sol; los Profetas, sus rayos; nosotros, los hombres, los receptores de la luz: todos formamos una relacin indisoluble en el cosmos. El fenmeno de prof eta-religin-educacin divina se repite en la evolucin espiritual del hombre en este planeta. La Revelacin que ensean esos santificados Mensajeros de Dios es "exaltada por encima de los velos de la pluralidad", afirma Bah'u'llh; ya que la Causa de D ios es una sola, "los Exponentes de ella deben ser forzosamente uno y el mismo". Este misterio de la singularidad y pluralidad es ilustrado muy bien por la prim avera. La primavera es una estacin fija que siempre vuelve, as que en cierta maner a todas las primaveras son "la primavera", pero la primavera especfica del ao 1800 es algo totalmente diferente de la del ao 1900, pues cada una de ellas tiene sus propios sucesos y caractersticas. Tal como el equinoccio vernal renueva la vida, as tambin el advenimiento de una Manifestacin de Dios -una Divina primavera- confi ere bendiciones especiales y da un estmulo especial. Dice Bah'u'llh: "[...] cada Manifestacin de Dios tiene una individualidad distin ta, una misin claramente prescrita, una revelacin predestinada y unas limitaciones especialmente designadas. Cada una de ellas es conocida por un nombre diferente , se caracteriza por un atributo especial, cumple una misin definida y es deposit aria de una Revelacin determinada. [...] Por la diferencia de su posicin y misin parecen divergir y ser distintas las palabras que manan de esos Manantiales del Divino conocimiento. Por lo dems todas sus palabras no son sino la expresin de una sola Verdad". A pesar de esa singularidad ellos son, en Sus palabras: "una sola persona, una sola alma, un solo espritu, un solo ser, una sola revelacin". Cualqu iera que haga, dice l, la ms mnima distincin entre esos Divinos Mensajeros "verdader amente no ha credo en Dios, ha repudiado Sus signos y ha traicionado la Causa de Sus Mensajeros", ya que en realidad no hay diferencia entre "sus personas, sus p alabras, sus mensajes, sus actos y modales[...]". En trminos tan majestuosos explica claramente Bah'u'llh la unidad de todos los M ensajeros de Dios; no son solamente el factor ms importante en la evolucin del hom bre en este planeta; son la fuerza que motiva el desarrollo de la raza humana en su desarrollo siempre ascendente y progresivo. Todos los Profetas, escribe Bah'u'llh, son "los Reveladores de la Belleza del T odo Glorioso". La Belleza es uno de los ttulos de Dios; mas en esta Dispensacin la Manifestacin de Dios la ha elegido como designacin personal: l es la "Bendita Bell eza", la "Antigua Belleza". A un mundo feo, lleno de acciones horribles, envenen ado hasta lo ms profundo por la corrupcin poltica y econmica, sumido en la disensin, la lucha y el crimen; donde la naturaleza es destruida en nombre de la ciencia y donde formas carentes de gracia o armona se tomana como norma en nombre de las a rtes, sean la msica, literatura o arquitectura; a semejante mundo ha trado Bah'u'llh un regalo especial e inapreciable: el regalo de un nuevo Orden Mundial, de orig en divino, de alcance universal y que encarna la esencia misma de la belleza: qu e es la simetra y la proporcin. Los materiales aqu reunidos estn destinados principalmente a la contemplacin y m editacin. Dado que el cimiento del ser humano son sus virtudes, toda la primera p arte est compuesta por lo que Bah'u'llh considera esencial para la formacin del carct er y los extractos estn tomados en gran medida de las Palabras Ocultas. Luego pas aremos a las grandes doctrinas de su Fe: Su concepto de la Deidad; de la Manifes tacin de Dios; del papel que desempea la religin en s dentro de la evolucin del mundo y los deberes y la posicin de los seguidores de la Fe de Dios en esta Dispensacin

; de la suprema importancia de este Da en que vivimos, con las angustias que acom paan a esta nueva poca, poca predicha en todas las Sagradas Escrituras de las Dispe nsaciones pasadas, poca de paz universal con las glorias que tal estado debe conf erir finalmente a la raza humana. Luego nos sumergimos ms profundamente en el mar de realidad espiritual que se agita por la expresin de los pensamientos de Bah-'u 'llh en selecciones de Sus oraciones y meditaciones, las cuales son un medio inco mparable para reflexionar y comulgar con Dios y para profundizar nuestra compren sin de los valores, en esencia msticos, que son el fundamento de toda la creacin. L a ltima parte comprende algo de la extraordinaria riqueza de trminos que son los tt ulos de Dios y los ttulos de la Manifestacin de Dios: en este caso, Bah'u'llh mismo. Al tomarlos en conjunto, su variedad y magnitud nos dejan perplejos; al conside rarlos por separado, son igualmente sorprendentes sus significados. Constituyen s in duda una fuente para la contemplacin como el mundo jams ha visto! Lanlo como un libro, con toda confianza; o examinen los diferentes temas y ref lexionen sobre ellos; o bien tomen cada cita por separado como un joyero que con templa reverente mientras hace girar una gema sin igual que lo deja pasmado a la vez que lo cautiva. Pero sobre todo una y otra vez a beber de las aguas vivas d e la Palabra de Dios. El mismo Bah'u'llh cita las palabras: "Una hora de reflexin es preferible a sete nta aos de piadosa adoracin". San Bernardo escribi: "Preguntas qu es la piedad? Es de jar tiempo para la contemplacin". La meditacin, la contemplacin, para m es el acto d e examinar y tratar de asimilar una verdad. A menuda libera todo el amor conteni do que sentimos por Dios, por Su Manifestacin, por el punto focal de este Da: Bah'u 'llh. Participa de las palabras de 'Abdu'l-Bah: "que el sagrado xtasis de la adorac in llene nuestras almas, oracin que se eleve por encima de las palabras y letras y trascienda el murmullo de las slabas y sonidos, para que todas las cosas se fund an en la nada ante la revelacin de Tu esplendor". En esta reflexin sobre las palabras de Bah'u'llh es fuente de asombro hasta dnde puede tan solo una palabra revelar tantos significados, ya sea en un instante o durante toda una vida. Es como contemplar una cristalina vertiente de agua: prim ero es una hermosa fuente clara que refleja tal vez el cielo y lo que la rodea; pero al mirar sus profundidades se ve toda clase de cosas y el ojo se pasea esco giendo diferentes objetos, eligiendo pensamientos que surgen por asociacin de ide as. Esta contemplacin debiera ser, para m, una experiencia apacible y feliz. Golpe arse la mente con reproches impacientes (como generalmente ocurre), forzar la at encin en una convulsin de los msculos mentales, no presta ninguna utilidad al acto de meditar; cuando amaina el vendaval de las preocupaciones cotidianas, se aquie tan, por as decirlo, las hojas del rbol de la contemplacin; quiz pase una brisa que las agite y haga revolotear; no importa, reljese, tenga paciencia con su propia m ente, con su cuerpo tal vez nervioso y excitado; no es de modo alguno urgente el que usted medite. La urgencia y la meditacin no se avienen, pero la urgencia y l a oracin s; por lo tanto, ore, nade en el ocano de las Oraciones y Meditaciones de Bah'u'llh, lea las reconfortantes oraciones de 'Abdu'l-Bah en los libros de oracion es. Su mundo no se acaba si no puede lograr una paz contemplativa; por tanto, vul vase a Dios en alabanza y splica, renovando de ese modo su espritu. Muchas persona s renuevan su ser interior mediante el trabajo. Se nos dice que el trabajo efect uado en espritu de servicio es en s mismo una forma de adoracin. Lo ms importante es que nuestro corazn y nuestra dedicacin en la vida, como la brjula del comps que sie mpre apunta al norte, estn dirigidos a Dios a travs de Su Manifestacin en este Da. D e l recibimos ayuda y l nos renueva, consuela y gua. A menudo, en slo dos pginas de una Tabla de Bah'u'llh, puede uno encontrar diez t emas a los que se alude en breves frases, o simples expresiones, tan pletricas de significados, que cada una de ellas dara material para un extenso ensayo. Uno de los objetivos de este libro es poner juntas algunas de esas frases, y los pensa mientos que contienen, unindolas por temas. Si se quisiera comparar cada una de ellas con una rosa, en lugar de tomar slo una bella flor aislada, he tratado de hacer con ellas ramilletes de flores con unas rosadas y otras rojas, todas junta s, para que, por as decirlo, uno pueda contemplar un mismo tema expresado por Bah' u'llh con palabras diferentes. Espero que ello no slo profundizar nuestra comprensin de Sus pensamientos, sino que nos har fijar la atencin por ms largo tiempo en cada

tema; es decir que la redundancia es a propsito; la vista pasa por un grupo de p alabras que expresan un pensamiento, mientras que quiz la atencin vaga sin que uno se d cuenta de ello, por eso la misma idea es expresada nuevamente -a menudo una y otra vez- a propsito, como los rtmicos sonidos que produce un gong o como el ma rtilleo de una clavo que se va hundiendo cada vez ms en la madera. Si l ha expresa do una misma verdad de muchas maneras, por qu no hemos tambin de contemplarla as? El concepto fundamental en que est basada la creacin y los preceptos morales re queridos para la orientacin del hombre han sido muy claramente expuestos por Bah'u 'llh en Sus obras, estando muchos de ellos incorporados en Sus preciosas Palabras Ocultas, que son una fuente de contemplacin y meditacin que bien puede usarse des de la cuna hasta la sepultura. Memorcelas para que cuando las necesite pueda hace rlas surgir de lo ms ntimo de su ser, son tener que leerlas, y enseeselas a sus hij os a memorizarlas a fin de que toda la vida guarden ese tesoro dentro de ellos. OH HIJO DEL ESPRITU! Mi primer consejo es ste: Posee un corazn puro, bondadoso y radiante, para que sea tuya una soberana antigua, imperecedera y sempiterna. La gnesis espiritual del hombre es desarrollada en las siguientes: OH HIJO DEL HOMBRE! Velado en Mi ser inmemorial y en la antigua eternidad de mi esencia, conoc Mi amor por ti, por tanto te cre, grab en ti Mi imagen y te revel Mi belleza. OH HIJO DEL HOMBRE! Am tu creacin; por eso te cre. Por tanto, mame para que mencione tu nombre y llen e tu alma con el espritu de vida. OH HIJO DEL SER! mame para que Yo te ame. Si t no Me amas, Mi amor jams llegar a ti. Sbelo, oh sier vo. OH HIJO DEL SER! Tu Paraso es Mi amor; tu morada celestial, la reunin conmigo. Entra, no tardes. Esto es lo que ha sido destinado para ti en Nuestro reino de lo alto y en Nuest ro exaltado dominio. OH HIJO DEL SER! Tu corazn es Mi morada; santifcalo para Mi descenso. Tu espritu es el lugar de M i revelacin; purifcalo para Mi manifestacin. OH HIJO DE LA PROLACIN! Vuelve tu rostro hacia el Mo y renuncia a todo salvo a M, pues Mi soberana perdu ra y Mi dominio no perece. Si buscases a otro y no a M, es ms, si explorases etern amente el universo, tu bsqueda sera vana. OH HIJO DEL HOMBRE! Si Me amas, aljate de ti mismo, y si buscas Mi complacencia, no consideres la tuya, a fin de que mueras en M y Yo viva eternamente en t. OH AMPARADO EXTRAO! El cirio de tu corazn ha sido encendido por la mano de Mi poder; no lo extinga s con los vientos adversos del yo y la pasin. El que cura todos tus males es Mi r ecuerdo; no lo olvides. Haz de mi amor tu tesoro y estmalo como tu misma vista y tu propia vida. OH HIJO DEL SER! Haz mencin de M en mi tierra, para que en mi cielo Yo te recuerde; as encontrarn solaz mis ojos y los tuyos.

OH HIJO DE LA LUZ! Olvdate de todo menos de M y entra en comunin con Mi espritu. Esto pertenece a la esencia de Mi mandamiento, por tanto vulvete a l. OH HIJO DE LA MUNIFICENCIA! De los desiertos de la nada, con la arcilla de Mi mandamiento te hice aparece r y dispuse para tu educacin cada tomo existente y la esencia de todo lo creado. A s, antes de que nacieras del vientre de tu madre, te destin dos fuentes de fulgura nte leche, ojos que cuidasen de ti y corazones que te amasen. Mediante Mi amoros a bondad, a la sombra de Mi misericordia te cri y te proteg por la esencia de Mi g racia y favor. Y al hacer esto, Mi propsito era que pudieses alcanzar Mi dominio sempiterno y llegases a ser merecedor de Mis invisibles dones. Sin embargo, perm aneciste descuidado y, cuando hubiste crecido, menospreciaste todas Mis ddivas, ocupndote de tal modo en tus ociosas imaginaciones, que te volviste completamente olvidadizo y, apartndote de las puertas del Amigo, habitaste en las cortes de Mi enemigo. "Fuera de Ti, oh mi Seor, qu refugio hay al que yo pueda huir? Y dnde hay abrigo p ara que pueda correr hacia l? No, y ello Tu poder me lo atestigua! No hay protect or sino T; ni lugar a donde huir salvo T, ni amparo fuera de T". ORACIN Magnificado sea Tu nombre, oh mi Seor mi Dios! T eres Aquel a Quien todas las co sas adoran y no adora a ninguna, Quien es el Seor de todas las cosas y no es cono cido por ninguna. T deseaste darte a conocer a los hombres; por eso, mediante una palabra de Tu boca, hiciste la creacin y formaste el universo. No hay otro Dios ms que T, el Formador, el Creador, el Todopoderoso, el Omnipotente. Te imploro, por esa misma palabra que ha resplandecido sobre el horizonte de Tu voluntad, que me permitas beber abundantemente de las aguas vivas con que T ha s vivificado los corazones de Tus elegidos y has dado vida a las almas de los qu e Te aman, para que en todo momento y en toda condicin pueda volver el rostro tot almente hacia Ti. T eres el Dios de poder, de gloria y de munificencia. No hay Dios sino T, el Su premo Soberano, el Todo Glorioso, el Omnisciente". Los pensamientos y metforas que Bah'u'llh expresa son como ventanas que dan al c ielo; cada marco ofrece infinitas perspectivas; qu mejor fuente para la contemplac in? OH HIJO DEL HOMBRE! Aunque atravesases veloz la inmensidad del espacio y recorrieses la extensin d el cielo, no encontraras tranquilidad sino en la sumisin a Nuestro mandamiento y e n la humildad ante Nuestra faz. OH HIJOS DE ADN! Palabras santas y acciones puras y buenas ascienden al cielo de gloria divina . Esforzaos para que vuestras acciones sean purificadas del polvo del yo y la hi pocresa y encuentren favor en la corte de gloria... OH HIJO DE MI SIERVA! La gua siempre la han dado las palabras, pero ahora la dan las acciones. Todos deben manifestar acciones que sean puras y santas, pues las palabras son propie dad de todos por igual, en tanto que acciones como sas pertenecen slo a nuestros a mados. Esforzaos con alma y corazn para distinguiros mediante vuestras acciones. As os aconsejamos en esta santa y resplandeciente tabla. OH HIJO DEL HOMBRE! Para todo hay un signo. El signo del amor es la fortaleza ante Mi decreto y l a paciencia ante mis pruebas. OH HIJO DEL HOMBRE!

Si no te sobreviniese la adversidad en Mi sendero, cmo podras seguir los caminos de quienes estn contentos con Mi voluntad? Si no te afligiesen las pruebas en tu anhelo por encontrarme, cmo habras de alcanzar la luz en tu amor a Mi belleza? OH HIJO DEL HOMBRE! Mi calamidad es Mi providencia, aparentemente es fuego y venganza, pero por d entro es luz y misericordia. Corre hacia ella para que llegues a ser una luz ete rna y un espritu inmortal. Este es Mi mandamiento para ti; obsrvalo. "Derrama, entonces, sobre nosotros, oh mi Dios, lo que corresponde a Tu graci a y conviene a Tu generosidad. Permtenos, entonces, oh mi Dios, vivir recordndote y morir amndote, y provenos con el regalo de Tu presencia en Tus mundos del ms all, mundos que son inescrutables para todos, con excepcin de Ti. T eres nuestro Seor y el Seor de todos los mundos y el Dios de todos los que estn en el cielo y todos lo s que estn en la tierra". "Oh pueblo de Dios! Lo que educa al mundo es la Justicia, pues se sostiene en dos pilares: la recompensa y el castigo. Estos dos pilares son las fuentes de vi da para el mundo". "...la base del orden mundial ha sido firmemente establecido sobre estos dos principios inseparables". "Os corresponde, en todas las circunstancias, fijar la mirada en la justicia y equidad. En las Palabras Ocultas Nuestra Muy Augusta Pluma ha revelado estas p alabras: OH HIJO DEL ESPRITU! Ante mi vista lo ms amado de todas las cosas es la Justicia; no te apartes de ella si Me deseas y no la descuides para que confe en ti. Con su ayuda vers con tu s propios ojos y no por los ojos de otros, y conocers con tu propio conocimiento y no mediante el conocimiento de tu prjimo. Pondera en tu corazn cmo te corresponde ser. En verdad, la justicia es Mi don para ti y el signo de Mi amorosa bondad. Tenla pues ante tus ojos. "En estos das la veracidad y la sinceridad sufren penosamente en las garras de la falsedad y la justicia es atormentada por el azote de la injusticia. El humo de la corrupcin ha envuelto a todo el mundo de tal manera que nada se ve en dire ccin alguna que no sean regimientos de soldados, ni se oye cosa en ningn pas salvo el choque de las espadas. Suplicamos a Dios, el Verdadero, que fortalezca a quie nes ejercen Su poder en lo que ha de rehabilitar al mundo y llevar tranquilidad a las naciones". "Los que son justos e imparciales en su juicio ocupan una sublime posicin y ti enen un rango exaltado. En esas almas brilla resplandeciente la luz de la piedad y la rectitud. Esperamos fervorosamente que los pueblos y pases del mundo no sea n privados de los esplendores de esas dos Luminarias". OH OPRESORES DE LA TIERRA! Apartad vuestras manos de la tirana, pues Me he comprometido a no perdonar a n adie su injusticia. Este es Mi convenio que he decretado irrevocablemente en la tabla guardada, sellndolo con Mi sello de gloria. OH HIJOS DE LA FANTASA! Sabed, en verdad, que cuando aparezca la resplandeciente maana en el horizonte de santidad eterna, los secretos y hechos satnicos cometidos en la oscuridad de la noche sern puestos al descubierto y manifiestos ante los pueblos del mundo. OH HIJO DEL ESPRITU! Has de saber que, en verdad, aquel que ordena a los hombres ser justos y l mis

mo comete iniquidad, no proviene de M, aunque lleve Mi nombre. "Oh hijo del hombre! Si tus ojos estn vueltos hacia la misericordia, abandona l as cosas que te aprovechan y adhirete a lo que aproveche a la humanidad. Y si tus ojos estn vueltos hacia la justicia, elige para tu prjimo lo que eliges para ti m ismo". "El propsito de la justicia es la aparicin de la unidad entre los hombres. Dent ro de esa exaltada palabra se agita el ocano de la sabidura divina, en tanto que l os libros del mundo ni pueden contener su significado. Si los hombres se adornar an con esa vestimenta, veran el sol de las palabras 'En aquel da Dios satisfar a to dos con Su abundancia' brillar resplandeciente sobre el horizonte del mundo". OH HIJOS DE LOS HOMBRES! No sabis acaso por qu os hemos creado a todos del mismo polvo? Para que ninguno se enaltezca a s mismo por encima de otro... OH HIJOS DEL DESEO! Desprendeos del atavo de la vanagloria y quitaos la vestidura de la altivez. "La humildad exalta al hombre al cielo de la gloria y el poder, mientras que el orgullo lo rebaja a las profundidades de la miseria y la degradacin". Como todos los Profetas anteriores a l, Bah'u'llh tena especial amor hacia los po bres y oprimidos; son muy enfticas Sus palabras sobre el tema de la pobreza y la riqueza. OH HIJO DE MI SIERVA! No te aflijas en la pobreza ni te confes en la riqueza, pues a la pobreza sigu e la riqueza, y tras la riqueza viene la pobreza. Pero ser pobre de todo menos d e Dios es un maravilloso don; no desprecies su valor, pues al final esto te har r ico en Dios, y as conocers el significado de la expresin "En verdad sois los pobres " y las santas palabras "Dios es el Poseedor de todo"... OH VOSOTROS QUE OS ENORGULLECIS CON LA RIQUEZA MORTAL! Sabed, en verdad, que la riqueza es un poderoso obstculo entre el buscador y s u deseo, entre el amante y su amada. Los ricos, salvo unos pocos, de ningn modo l legarn a la corte de Su presencia, ni entrarn en la ciudad del contento y la resig nacin. Dichoso, pues, aquel que siendo rico no es privado por su riqueza del rein o sempiterno, ni es por ella despojado del dominio imperecedero. Por el Ms Grande Nombre! El esplendor de ese hombre rico iluminar a los habitantes del cielo, como el sol alumbra a la gente de la tierra! OH HIJO DE LA PASIN! Purifcate de la contaminacin de la riqueza y, en perfecta paz, entra en el rein o de la pobreza, para que bebas en la fuente del desprendimiento el vino de la v ida inmortal. OH HIJOS DEL POLVO! Hablad a los ricos de los suspiros que profieren los pobres a medianoche; no sea que la negligencia los lleve al camino de la destruccin y los prive del rbol de la Riqueza. Dar y ser generoso son atributos Mos; dichoso aquel que se adorna con Mis virtudes. "Tened cuidado de no usurpar los bienes de vuestro prjimo. Probad que sois dig nos del crdito y la confianza que ha puesto en vosotros, y no neguis al pobre los dones que la gracia de Dios os ha conferido. l verdaderamente recompensar a los ca ritativos y les devolver el doble de lo que han dado". OH RICOS DE LA TIERRA! Los pobres son Mi depsito en medio de vosotros; cuidad Mi depsito y no estis emp

eados solamente en vuestro propio bienestar. OH HIJO DEL ESPRITU! No te vanaglories por encima del pobre, pues a l le guo por su camino y a ti te veo en tu grave condicin y te confundo para siempre. OH HIJO DEL SER! No te ocupes de este mundo, pues con fuego probamos el oro y con oro probamos a Nuestros siervos. "Es Mi verdadero seguidor aquel que, si llegare a un valle de oro puro, pasar de largo como una nube y no se volver ni detendr. Tal hombre es ciertamente de M". OH QUINTAESENCIA DE LA PASIN! Lbrate de toda codicia y trata de estar contento; pues el codicioso siempre ha sido despojado y el contento ha sido amado y elogiado. "La caridad es grata y loable a los ojos de Dios y es considerada primera ent re las buenas obras... Bienaventurado es quien prefiera a su hermano antes que a s mismo". OH MI SIERVO! Purifica tu corazn de malevolencia y, libre de envidia, entra en la divina cor te de santidad. OH HIJO DE LA TIERRA! Sabe, en verdad, que el corazn en el que perdure el menor residuo de envidia n unca alcanzar Mi dominio sempiterno, ni aspirar los suaves y sagrados aromas que e manan de Mi reino de santidad. "...debis exhibir lo que asegure la paz y el bienestar de los miserables y opr imidos..." "Juro por Dios! Mejor es para vosotros lo que l posee que las cosas que vosotro s poseis y las cosas que habis buscado y buscis en esta vida vana y vaca". OH VSTAGO DEL POLVO! No te contentes con la tranquilidad de un da pasajero ni te prives del descans o sempiterno. No trueques el jardn de delicia eterna por el cmulo de polvo de un m undo mortal. Desde tu prisin elvate hacia los gloriosos prados de lo alto y alza e l vuelo desde tu jaula mortal hacia el paraso del Irrestringido. OH MI SIERVO! No abandones un dominio sempiterno a cambio de aquello que perece y no desech es la soberana celestial por un deseo mundano. Este es el ro de vida eterna que ha fluido del manantial de la pluma del Misericordioso. Dichosos aquellos que beben de l! En trminos muy enrgicos Bah'u'llh nos exhorta repetidamente a evitar la compaa de l os malhechores, los corruptos, los depravados, advirtindonos que con tal asociacin nos podemos contaminar nosotros mismos. A este respecto los padres debieran sen tir una grave responsabilidad por la orientacin y proteccin de sus hijos. OH VOSOTROS HIJOS DEL ESPRITU! Sois mi tesoro, pues en vosotros he atesorado las perlas de Mis misterios y l as joyas de Mi conocimiento. Protegedlas contra los extraos entre Mis siervos y c ontra los impos entre Mi pueblo. OH AMIGO! ...Atesora la compaa de los justos y elude toda asociacin con los impos.

OH HIJO DEL POLVO! Cuidado! No te juntes con el impo ni busques su compaa, pues tal compaa cambia la l uz del corazn en fuego infernal. Bah'u'llh condena enrgicamente aquellas "almas descredas que no exhalan sino el a liento de deseos egostas y que estn aprisionadas en la jaula de sus vanas fantasas. .. Como los murcilagos de la oscuridad, no levantan la cabeza del lecho a menos q ue sea para buscar las cosas transitorias del mundo y de noche no estn tranquilos si no se afanan por promover los objetivos de su srdida vida. Inmersos en sus pl anes egostas, olvidan el secreto Divino. Durante el da se esfuerzan con toda el al ma por conseguir beneficios mundanos y de noche su nica ocupacin es satisfacer sus deseos carnales". OH MI HIJO! La asociacin con los impos aumenta la tristeza, en tanto que la compaa de los jus tos limpia de herrumbre el corazn. Quien desee entrar en comunin con Dios, que rec urra a la compaa de Sus amados; y quien anhele escuchar la palabra de Dios, que pr este odos a las palabras de Sus elegidos. OH AMIGO DE LA PALABRA! Medita un momento: Has odo alguna vez que amigo y enemigo habiten en un corazn? Echa entonces al extrao, para que el Amigo entre en Su morada. OH MIS AMIGOS! ...No prefiris vuestra voluntad a la Ma, nunca deseis lo que no he deseado para vosotros, y no os acerquis a M con corazones sin vida, manchados de deseos y anhel os mundanos. . OH VOSOTROS PUEBLOS DEL MUNDO! Sabed, en verdad, que una calamidad imprevista os persigue y os espera un dol oroso castigo. No pensis que las acciones que habis cometido han sido borradas a M i vista. Por Mi belleza! Todas vuestras acciones las ha grabado Mi pluma con cara cteres claros sobre tablas de crisolita. Dios es la Ayuda en el Peligro; la obediencia a Sus leyes es una firme fortal eza, un refugio en la necesidad; uno debiera huir de sus propias insuficiencias a ese puerto seguro. La murmuracin y la calumnia estn prohibidas por Bah'u'llh y son pecado a Sus ojos. l nos ordena "guardar silencio y abstenerse de la conversacin ociosa. Pues la lengua es fuego latente y el exceso de palabras un veneno mortal . El fuego material consume el cuerpo, mientras que el fuego de la lengua devora tanto el corazn como el alma. La fuerza de aqul dura slo un tiempo, en tanto que l os efectos de ste persisten un siglo". En cuanto a la murmuracin, contina diciendo que es un "grave error" del cual todos debiramos mantenernos apartados y nos advi erte severamente que "la murmuracin apaga la luz del corazn y extingue la vida del alma". OH HIJO DEL SER! Cmo has podido olvidar tus propias faltas y te has ocupado de las faltas de los dems? Quien as obra es detestado por Mi. OH HIJO DEL HOMBRE! No murmures de los pecados de otros mientras seas t mismo un pecador. Si desob edecieres este mandamiento sers detestado y de ello Yo doy testimonio. OH EMIGRANTES! He destinado la lengua para Mi mencin, no la manchis con maledicencia. Si os ve nciere el fuego del yo, recordad vuestras propias faltas y no las de Mis criatur as, por cuanto cada uno de vosotros se conoce a s mismo mejor que a los dems. OH HIJO DEL SER!

No atribuyas a ningn alma lo que no quisieras que se te atribuyese a ti, ni di gas aquello que no haces. Este es Mi mandamiento para ti; cmplelo. "Una lengua amable es el imn que atrae los corazones de los hombres. Es el pan del espritu, reviste las palabras de significado, es la fuente de la luz de la s abidura y el entendimiento". OH COMPAERO DE MI TRONO! No escuches la maldad, ni mires la maldad; no te rebajes, ni suspires, ni te lamentes. No digas nada malo para que eso mismo no llegue a tus odos; no agrandes las faltas de los dems, para que tus propias faltas no sean agrandadas; no desee s la humillacin de nadie, para que no sea expuesta tu propia humillacin. Vive ento nces los das de tu vida, que no son ms que un momento efmero, con mente inmaculada, corazn sin mancha, pensamientos puros y carcter santificado, para que libre y con tento te desprendas de este cuerpo mortal y te encamines hacia el paraso mstico y habites para siempre en el reino inmortal. OH HIJO DEL POLVO! En verdad te digo: de todos los hombres, el ms negligente es aquel que disputa intilmente y trata de sobresalir por encima de su hermano. Di: Oh hermanos! Que l as acciones y no las palabras, sean vuestro adorno. OH HIJOS DE LOS HOMBRES! No sabis acaso por qu os hemos creado a todos del mismo polvo? Para que ninguno se enaltezca a s mismo por encima de otro. En todo momento ponderad en vuestro co razn cmo habis sido creados... OH HIJO DEL SER! Guarda Mis decretos por amor a M y nigate aquello que deseas, si buscas Mi agra do. OH AMIGOS! Verdaderamente digo: todo lo que habis ocultado en vuestros corazones Nos es c laro y manifiesto como el da; el que est oculto se debe a Nuestra gracia y favor y no a que lo merezcis. OH REBELDES! Mi indulgencia os ha envalentonado y Mi paciencia os ha vuelto negligentes, d e tal modo que habis dado riendas al fogoso corcel de la pasin por peligrosos cami nos que llevan a la destruccin. Habis credo que soy descuidado o que no estaba infor mado? OH MI SIERVO! Rompe las cadenas de este mundo y libera tu alma de la prisin del yo. Aprovech a la oportunidad, pues no volver a t nunca ms. Bah'u'llh nos ha dado muchas palabras reveladoras sobre el tema de la muerte, r ecalcando en todos Sus escritos la importancia de nuestros actos en este mundo c omo preparacin para una existencia espiritual eterna despus de la muerte. Es forzo samente tan grande la diferencia entre un estado fsico y uno espiritual que, a se mejanza de un beb en la matriz, no podemos concebir la vida en otro estado as como ese beb no puede imaginarse este mundo al cual l an no ha nacido. Pero las obras p arecen ser la clave: la fe y la buena conducta distinguen una vida futura gozosa y radiante de una existencia tan terrible en su esterilidad espiritual que no q uisiramos contemplarla. Sin embargo, l nos asegura que para los rectos vale: "glor ioso es el dominio de la eternidad, si pasaras ms all del mundo de la mortalidad". "Has de saber ciertamente", escribe Bah'u'llh, "que el alma, despus de su separa cin del cuerpo, continuar progresando hasta que llegue a la presencia de Dios... L os Profetas y Mensajeros del pasado han sido enviados a la tierra con el nico fin

de guiar a la humanidad hacia el recto Camino de la Verdad. El propsito fundamen tal de Su revelacin ha sido educar a todos los hombres para que, a la hora de su muerte, asciendan, en mxima pureza y santidad y con absoluto desprendimiento, has ta el trono del Altsimo. La luz que irradian esas almas es responsable del progre so del mundo y el adelanto de los pueblos. Son como levadura que hace leudarse e l mundo del ser y constituyen la fuerza animadora por la cual se ponen de manifi esto las artes y maravillas del mundo". OH HIJO DEL ALTSIMO! He hecho de la muerte una mensajera de alegra para t. Por qu te afliges? He hecho que la luz resplandezca sobre ti. Por qu te ocultas de ella? OH HIJO DEL ALTSIMO! Te llamo a lo eterno; mas tu buscas lo que perece. Qu te ha hecho apartarte de Nuestro deseo y seguir el tuyo? OH HIJO DEL SER! Pdete a cuentas a ti mismo cada da, antes de que seas llamado a rendirlas; pues la muerte te llegar sin aviso y habrs de responder por tus hechos. "Las generaciones que han pasado antes que vosotros, a dnde se han esfumado? Y aquellos en torno de los cuales giraban en vida las ms bellas y hermosas del pas, a hora dnde estn? Que su ejemplo os aproveche, oh gentes, y no seis de los que se han extraviado". "Dentro de poco otros pondrn las manos en lo que poseis y entrarn en vuestras ha bitaciones. Inclinad vuestro odo a Mis palabras y no seis contados entre los necio s". "Es el sumo deber de cada uno de vosotros elegir para s mismo aquello que nadi e pueda violar ni usurpar. Tal cosa es -y de esto el Todopoderoso es Mi testigoel amor de Dios, si pudierais percibirlo". "Construid para vosotros casas tales que ni la lluvia ni las inundaciones pue dan jams destruir, que os protejan de los cambios y azares de esta vida. sta es la instruccin de Aquel a Quien el mundo ha agraviado y desamparado". OH VOSOTROS QUE COMO MUERTOS YACIS EN EL LECHO DE LA NEGLIGENCIA! Han pasado edades y vuestras preciosas vidas estn casi terminadas; sin embargo , ni un solo hlito de pureza ha llegado de vosotros hasta Nuestra corte de santid ad. Aunque estis sumergidos en el ocano de la incredulidad, con vuestros labios pr ofesis la nica y verdadera fe de Dios. Habis amado a quien detesto y de Mi enemigo habis hecho un amigo. No obstante, caminis sobre Mi tierra complacidos y satisfech os de vosotros mismos, sin reparar en que Mi tierra est cansada de vosotros, y to do cuando hay en ella os rehye. Si abrierais vuestros ojos, en verdad preferirais una mirada de aflicciones a esta alegra, y considerarais la muerte misma mejor que esta vida. OH HIJO DE LA VANAGLORIA! A cambio de una soberana efmera, habis abandonado Mi dominio imperecedero y os h abis adornado con las alegres vestimentas del mundo y hacis alarde de ello. Por Mi belleza! A todos los reunir bajo una cubierta de polvo de un solo color y borrar t odos esos colores diferentes, a excepcin de quienes eligen el Mo, el cual es purif icacin de todo color. OH HERMANOS! Sed indulgentes unos con otros y no pongis vuestro afecto en las cosas del mun do. No os enorgullezcis de la humillacin. Por Mi belleza! He creado a todo del polv o y al polvo lo har regresar. "Por Tu Gloria!", exclama Bah'u'llh en una de Sus oraciones. "Si el mundo durar

e tanto como ha de durar Tu propio reino, depositar en l su afecto todava sera impr opio de quienes han bebido el vino de Tu presencia de las manos de Tu misericord ia; cunto ms an cuando reconocen la fugacidad y estn convencidos de su transitorieda d. Los azares que sobre l se abaten y los cambios a que est sujeto todo cuanto a l pertenece, atestiguan su temporalidad".

"Dicen: 'Dnde est el Paraso y dnde est el Infierno?' Di: 'Uno es la reunin conmigo; el otro, tu propio yo...'". OH HIJO DEL POLVO! Todo lo que hay en el cielo y en la tierra lo he dispuesto para ti, salvo el corazn humano que lo he destinado para habitacin de Mi belleza y gloria; sin embar go, diste Mi hogar y morada a otro y no a M; y cada vez que la manifestacin de Mi santidad buscaba su propia residencia, encontraba all a un extrao y, no hallando h ogar, parta presurosa hacia el santuario del Amado. No obstante, he guardado tu s ecreto y no he deseado tu vergenza. ORACIN Crea en m un corazn puro, oh mi Dios, y renueva una conciencia tranquila dentro de m, oh mi Esperanza! Por medio del espritu del poder confrmame en tu Causa, oh mi Bienamado, y por la luz de tu gloria, revlame tu sendero, oh T el Objeto de mi des eo! Mediante la fuerza de tu trascendente poder, elvame hacia el cielo de tu santi dad, oh Fuente de mi ser, y por las brisas de tu eternidad algrame, oh T Quien ere s mi Dios! Haz que tus eternas melodas me inspiren tranquilidad, oh mi Compaero, y que las riquezas de tu antiguo semblante me libren de todo excepto de Ti, oh mi Maestro, y que las nuevas de la revelacin de tu incorruptible Esencia, me traigan alegra, oh T Quien eres lo ms manifiesto de lo manifiesto y lo ms oculto de lo ocul to! "El buscador en el camino de la verdad", dice Bah'u'llh, "debe limpiar su corazn tanto que no subsista en l ningn vestigio de amor ni de odio; no sea que ese amor le incline ciegamente al error o ese odio le aleje de la verdad. As puedes ver e n este da cmo la mayora de la gente, a causa de tal amor y odio, est privada de la F az inmortal, se ha desviado lejos de las Personificaciones de los misterios Divi nos y vaga sin pastor por los desiertos del olvido y del error". "Cuando un verdadero buscador decide dar el paso de la bsqueda... debe, antes que nada, limpiar y purificar su corazn, que es la sede de la revelacin de los mis terios ocultos de Dios, del polvo ofuscador de todo conocimiento adquirido..." AY! AY! OH AMANTES DEL DESEO MUNDANO! Con la velocidad del rayo habis pasado sin atender al Amado y habis dirigido vu estro corazn hacia las fantasas satnicas. Os hincis de rodillas ante vuestra vana im aginacin, llamndola verdad. Ponis los ojos en una espina, dndole el nombre de flor. No habis exhalado un solo hlito de pureza, no ha soplado la brisa del desprendimie nto desde los prados de vuestro corazn. Habis echado al viento los amorosos consej os del Bienamado y los habis borrado completamente de la tabla de vuestro corazn y , como las bestias del campo, vivs y os movis en los pastizales del deseo y la pas in. OH HIJO DEL POLVO! Ciega tus ojos, para que veas Mi belleza; cubre tus odos, para que escuches la dulce meloda de Mi voz; vacate de todo saber, para que compartas conocimiento; y santifcate de las riquezas, para que obtengas una parte duradera del ocano de Mi e terna riqueza. Esto es, ciega tus ojos a todo cuanto no sea Mi belleza, cubre tu s odos a todo cuanto no sea Mi palabra; vacate de todo saber salvo Mi conocimiento , para que con visin clara, corazn puro y odo atento, entres en la corte de Mi sant idad.

Bah'u'llh considera fundamentalmente la educacin como lo que acerca al hombre a Dios. En muchas profundas declaraciones indica que, sin educacin, los seres human os permanecen, en gran medida, como una mina cuyas riquezas estn inexplotadas; si n embargo, deplora aquellas formas de educacin que comienzan y terminan con palab ras, sin resultados constructivos para la humanidad, que ni mejoran el carcter ni elevan la mente o el alma. Con tanta gente que en el mundo de hoy an carece de l os beneficios de siquiera una educacin rudimentaria, y tanta gente con elevadsima educacin pero totalmente carente de todo sentido de moralidad, de responsabilidad para con la sociedad o creencia en los valores espirituales, nos corresponde so pesar muy cuidadosamente las enseanzas de Bah'u'llh referentes a este importantsimo tema. "El hombre", afirma l, "es el Talismn supremo. Sin embargo, la falta de una edu cacin adecuada le ha privado de aquello que le es inherente. Por una palabra proc edente de la boca de Dios fue creado; por otra palabra fue guiado para reconocer la Fuente de su educacin; por otra palabra ms fueron protegidos su posicin y desti no. El Gran Ser dice: Considerad al hombre como una mina rica en gemas de incalc ulable valor. Solamente la educacin puede hacerle revelar sus tesoros y permitir a la humanidad beneficiarse de ellos". "A todo padre le ha sido ordenado instruir a su hijo e hija en el arte de la lectura y la escritura y en todo lo que ha sido establecido en la Tabla Sagrada" , escribe Bah'u'llh y a continuacin exhorta a la gentes a ayudar a nios que no sean los propios, afirmando que: "Aquel que cra a su hijo o al hijo de otro, es como s i hubiera criado un hijo Mo..." Refirindose a las "artes, oficios y ciencias", dice l que "el conocimiento es c omo alas para la vida del hombre, y una escalera para que ascienda. A todos incu mbe su adquisicin. Sin embargo, debiera adquirirse conocimiento de aquellas cienc ias que aprovechan los pueblos de la tierra y no de aquellas que comienzan con p alabras y terminan con palabras. En verdad es grande el derecho que sobre los pu eblos del mundo tienen los cientficos y los artesanos". Nos advierte Bah'u'llh que "al principio de todo empeo incumbe mirar a su fin. D e todas las artes y ciencias, poned a vuestros hijos a estudiar aquellas que ten gan por resultado un provecho para el hombre, que aseguren su progreso y eleven su posicin. As se disiparn los ftidos olores de la anarqua, y as, por los elevados emp eos de los jefes de las naciones, todos vivirn protegidos, seguros y en paz", y a continuacin aconseja: "Los sabios de la poca deben mandar a las gentes a adquirir aquellas ramas del conocimiento que son tiles, para que tanto los mismos sabios c omo la generalidad de los hombres obtengan de ellos beneficio. Aquellos pasatiem pos acadmicos que comienzan y terminan en palabras solamente, nunca han tenido ni tendrn jams valor alguno". "El pueblo de Bah... debiera tratar a los artesanos deferentemente... En este Da el sol de los oficios brilla sobre el horizonte de occidente y el ro de las art es emana del mar en esa regin. Uno debe hablar con equidad y agradecer tal don". "Es lcito estudiar las ciencias y las artes, pero aquellas ciencias que sean ti les y redunden en el progreso y adelanto de las gentes..." "Se os ordena a cada uno de vosotros dedicarse a alguna forma de ocupacin, tal como artes, oficios y cosas semejantes. Bondadosamente hemos exaltado vuestra d edicacin a tal trabajo al rango de adoracin a Dios, el Verdadero... No despilfarris vuestro tiempo en la ociosidad y pereza. Ocupaos en lo que os aproveche y aprov eche a otros". "Un filsofo verdadero nunca negara a Dios ni Sus evidencias, sino que antes rec onocera Su gloria y arrolladora majestad que eclipsan todas las cosas creadas. Ci ertamente amamos a los hombres de conocimiento que han sacado a la luz aquello q ue fomenta los mejores intereses de la humanidad... Esforzaos todo lo que podis p

ara que desarrollis artes y empresas tales que todos, jvenes y viejos, saquen prov echo de ellas. Estamos libres de esos ignorantes que tontamente imaginan que la Sabidura es dar salida a sus vanas imaginaciones y repudiar a Dios, el Seor de tod os los hombres; tal como hoy omos a algunos de los desatentos expresar tales asev eraciones... El principio de la Sabidura y su origen es reconocer todo cuanto Dio s ha expuesto claramente..." OH MIS SIERVOS! Sois los rboles de Mi jardn, debis dar frutos excelentes y maravillosos, para qu e vosotros mismos y otros obtengan provecho de ellos. As pues, incumbe a todos oc uparse en oficios y profesiones, pues en ello yace el secreto de la riqueza, oh v osotros dotados de entendimiento! Por cuanto los resultados dependen de los medi os y la gracia de Dios ser totalmente suficiente para vosotros. Los rboles que no dan fruto, han sido y siempre sern para el fuego. OH MI SIERVO! Los ms viles entre los hombres son aquellos que no dan ningn fruto en la tierra . Tales hombres son en verdad considerados entre los muertos; es ms, ante la vist a de Dios mejores son los muertos que esas almas ociosas y despreciables. OH MI SIERVO! Los mejores de los hombres son aquellos que se ganan el sustento con su ofici o y lo gastan en s mismos y en sus familias, por amor a Dios, el Seor de los Mundo s. El Mdico Divino -tal es uno de los ttulos de Bah'u'llh- sabiamente nos recuerda q ue: "Es muy recomendable dedicarse a una profesin, pues al estar ocupado en un tr abajo es menos probable que uno se detenga en los aspectos desagradables de la v ida". "Aquellos que estn dotados de sinceridad y fidelidad debieran asociarse con to dos los pueblos y linajes de la tierra, con alegra y regocijo, ya que el juntarse con la gente siempre ha fomentado y continuar fomentando la unidad y la concordi a, las que a su vez son conducentes al mantenimiento del orden en el mundo y a l a regeneracin de las naciones. Bienaventurados son quienes se adhieren firmemente a la cuerda de la amabilidad y tierna misericordia y estn libres de animosidad y odio". "Un buen carcter verdaderamente es para el hombre el mejor ornamento procedent e de Dios. Con l adorna el templo de sus amados. Por mi vida! La luz de un buen ca rcter supera a la luz del sol y su resplandor. Quienquiera que lo logre es consid erado como una joya entre los hombres. De l deben necesariamente depender la glor ia y exaltacin del mundo. Un carcter agradable es un medio por el cual los hombres son guiados al Recto Camino y son conducidos hasta el Gran Anuncio. Dichoso aqu el que est adornado con los santos atributos y carcter del Concurso de lo Alto". Bah'u'llh, en una declaracin nica dirigida a uno de Sus hijos, dio la gua ms sucint a y perfecta para lo que debiera constituir el carcter de un verdadero ser humano : "S generoso en la prosperidad y agradecido en la adversidad. S digno de la conf ianza de tu prjimo y mrale con rostro resplandeciente y amistoso. S para el pobre u n tesoro, para el rico un amonestador; s uno que responde a la llamada del menest eroso y guarda la santidad de tu promesa. S recto en tu juicio y moderado en tu p alabra. No seas injusto con nadie y a todos muestra mansedumbre. S como una lmpara para quienes andan en tinieblas, una alegra para los entristecidos, un mar para los sedientos, un asilo para los afligidos, un sostenedor y defensor de la vctima de la opresin. Que la integridad y rectitud distingan todos tus actos. S un hogar para el forastero, un blsamo para el que padece, un baluarte para el fugitivo. S ojos para el ciego y una luz de gua a los pies de los que yerran. S un ornamento d el semblante de la verdad, una corona sobre la frente de la fidelidad, un pilar del templo de la rectitud, un hlito de vida para el cuerpo de la humanidad, una i

nsignia de las huestes de la justicia, un lucero sobre el horizonte de la virtud , un roco para la tierra del corazn humano, un arca en el ocano del conocimiento, u n sol en el cielo de la munificencia, una gema en la diadema de la sabidura, una luz refulgente en el firmamento de tu generacin, un fruto del rbol de la humildad. Rogamos a Dios que te proteja del calor de los celos y del fro del odio. l verdad eramente est cerca, dispuesto a contestar". En innumerables pasajes de todas Sus obras, y en palabras diferentes pero con el mismo significado, Bah'u'llh ha explicado con ms detalles esa declaracin nica y h a definido claramente las virtudes que desea que caractericen a Sus seguidores: "La honradez, virtud, sabidura y un carcter santo conducen a la exaltacin del ho mbre, en tanto que la improbidad, el engao y la hipocresa llevan a su envilecimien to... La distincin del hombre no est en los adornos ni en la riqueza, sino ms bien en un comportamiento virtuoso y verdadero entendimiento". "No debe nunca tratar de enaltecerse por encima de nadie; debe borrar de la t abla de su corazn toda huella de orgullo y vanagloria, debe aferrarse a la pacien cia y la resignacin..." "Que vuestros hechos sean una gua para la humanidad, pues lo que profesa la ma yora de los hombres, de cualquier clase que sean, difiere de su conducta. Es por vuestras acciones que podis distinguiros de otros". "Cuidado, oh pueblo de Bah, no sea que andis por los caminos de aquellos cuyas palabras difieren de sus hechos". "Quienes son justos e imparciales en su juicio ocupan una sublime posicin y ti enen un rango exaltado. La luz de la piedad y la rectitud brilla resplandeciente en esas almas. Esperamos ansiosamente que los pueblos y pases del mundo no se pr iven de los esplendores de esas dos luminarias". En el materialismo absorbente de nuestra egocntrica civilizacin actual se hace cada vez ms rara la cualidad de la lealtad. Si usted no tiene lealtad a Dios, a s u compaero de matrimonio o a la empresa que le da trabajo, cmo se puede confiar en usted? Bah'u'llh relaciona directamente la honradez no slo con las relaciones perso nales de los individuos sino con el bienestar de la humanidad como un todo, afir mando categricamente que la honradez es el "instrumento supremo para la prosperid ad del mundo" y que esa caracterstica, de importancia capital, "es la puerta de l a seguridad para todos los que habitan en la tierra y una muestra de gloria de p arte del Todomisericordioso. Quien haya participado de ella, verdaderamente ha p articipado de los tesoros de la riqueza y la prosperidad. La honradez es la entr ada mayor que conduce a la tranquilidad y seguridad de la gente. En verdad, la e stabilidad de todo asunto ha dependido y depende de ella. Todos los dominios del poder, de la grandeza y de la riqueza son iluminados por su ley". "Te mencionaremos ahora la Honradez y su posicin a juicio de Dios", contina dic iendo Bah'u'llh, y personifica este atributo de la honradez como un ser celestial en boca de quien pone Sus propias palabras: "Por Dios, el Verdadero! Soy la Honra dez y su revelacin y su belleza. Premiar a quien quiera que se adhiera a m y recono zca mi rango y posicin y se aferre a mi orla. Soy el ms grande adorno del pueblo d e Bah y la vestidura de la gloria para todos los que estn en el reino de la creacin . Soy el instrumento supremo para la prosperidad del mundo y el horizonte de la seguridad para todos los seres". "En esta Revelacin las huestes que la harn victoriosa son las huestes de loable s acciones y recto carcter. El jefe y comandante de esas huestes ha sido siempre el temor a Dios, temor que abarca a todas las cosas y reina sobre todas las cosa s".

"...el temor a Dios mueve al hombre a adherirse a lo que es bueno y evitar to do lo malo". "Hemos exhortado a Nuestros amados a temer a Dios, temor que es el manantial de todas las buenas obras y virtudes. Es el comandante de las huestes de la just icia en la ciudad de Bah. Dichoso el hombre que se ha puesto a la sombra de su lu minoso estandarte, aferrndose a l. l es verdaderamente de los compaeros del Arca Car mes, la cual ha sido mencionada en el Qayym-i-Asm". "El temor de Dios siempre ha sido una defensa segura y una firme fortaleza pa ra todos los pueblos del mundo. Es la causa principal de la proteccin de la human idad y el supremo instrumento para su preservacin. Realmente existe en el hombre una facultad que lo disuade y lo protege de aquello que es indigno e indecoroso y que se conoce como su sentido de la vergenza. Sin embargo, est limitado a unos p ocos; no todos lo han posedo ni lo poseen". "El pueblo de Bah debe en todas las circunstancias observar lo que es convenie nte y decoroso y exhortar a la gente a actuar de la misma forma". "Oh pueblo de Bah! Sois los puntos donde amanece el amor de Dios y las auroras de Su bondadoso afecto. No manchis vuestra lengua maldiciendo e insultando a ning una alma y proteged vuestros ojos de lo que no es decoroso". "Que vuestro ojo sea casto; vuestra mano fiel; vuestra lengua veraz y vuestro corazn esclarecido". "Sed puros, oh pueblo de Dios, sed puros; sed rectos, sed rectos..." "Nos, en verdad, hemos decretado en Nuestro Libro un munfico y hermoso premio para quienquiera que se aparte de la maldad y lleve una vida casta y santa". "Quienes siguen sus apetitos e inclinaciones corruptas han errado y dispersad o sus esfuerzos. Ellos ciertamente son de los perdidos". "La pureza y la castidad han sido, y an son, los mayores adornos para las sier vas de Dios. Dios es Mi Testigo! La brillantez de la luz de la castidad vierte su s rayos sobre los mundos del espritu y su fragancia es llevada an hasta el Ms Exalt ado Paraso". "Te imploro, oh T, Formador de las naciones y Rey de la eternidad, que guardes a tus siervas dentro del tabernculo de Tu castidad y que anules aquellos de sus hechos que son indignos de Tus das. Lmpialas entonces, oh mi Dios, de todas las du das y vanas fantasas y purifcalas de todo cuanto no convenga a su afinidad contigo , oh T que eres el Seor de los nombres y la Fuente de la expresin. T eres Aquel en C uyas manos estn las riendas de toda la creacin". ORACIN PARA UNA SIERVA Oh t cuyo rostro es el objeto de adoracin de todos los que Te anhelan, cuya pres encia es la esperanza de quienes se hallan completamente consagrados a Tu volunt ad, cuya proximidad es el deseo de cuantos se han acercado a Tu corte, cuyo semb lante es el compaero de aquellos que han reconocido Tu verdad, cuyo nombre es el que mueve las almas que ansan contemplar Tu rostro, cuya voz es la verdadera vida de Tus amantes, las palabras de cuya boca son como aguas de vida para todos los que estn en el cielo y en la tierra! Te suplico, por el agravio que has sufrido y los males que te han causado las huestes de los perpetradores de maldad, que me enves, desde las nubes de Tu merc ed, aquello que me purifique de todo lo que no seas T, para que sea digna de alab arte y est capacitada para amarte. No me niegues, oh mi Seor, las cosas que T ordenaste para aquellas de Tus sierv

as que han girado en Tu derredor y sobre las cuales se han vertido continuamente los esplendores del sol de Tu belleza y los rayos de la brillantez de Tu rostro . T eres Aquel Quien, desde la eternidad, ha socorrido a quienquiera que Te haya buscado, y ha favorecido generosamente a quien Te haya invocado. No hay Dios fuera de Ti, el Poderoso, el Siempre Perdurable, el Todo Munfico, el Ms Generoso. PARTE DE UNA ORACIN PARA PEDIR PERDN Oh Seor! T ves a este esencia del pecado volvindose hacia el ocano de Tu favor y a este dbil ser buscando el reino de Tu divino poder, y a esta pobre criatura incl inndose hacia el sol de Tu riqueza. Por Tu misericordia y Tu gracia, no le desilu siones, oh Seor, ni le prives de las revelaciones de Tu munificencia en Tus das, n i le eches de Tu puerta que has abierto de par en par a todos los que habitan en Tu cielo y en Tu tierra. Ay! Ay! Mis pecados me han impedido acercarme a la Corte de Tu santidad y mis t ransgresiones me han hecho desviarme lejos del Tabernculo de Tu majestad. He come tido lo que T me prohibiste hacer y he repudiado lo que me ordenaste que observar a. Te ruego por Aquel que es el soberano Seor de los Nombres que decretes para m, con la Pluma de Tu munificencia, lo que me permita acercarme a Ti y me purifique de mis transgresiones, que se han interpuesto entre m y Tu indulgencia y Tu perdn . Verdaderamente T eres el Potente, el Munfico. No hay Dios sino T, el Poderoso, e l Benvolo. "Un buen carcter es, verdaderamente, el mejor manto de Dios para los hombres. Con l adorna el templo de sus amados. Por Mi vida! La luz de un buen carcter supera la luz del sol y su resplandor". El comportamiento que un buen carcter exige consiste en r invitado en la casa de otras personas; no tomar las cosas o aprovecharse de ellas ni tratar de imponerles las propias expresado en el potico lenguaje de esta Palabra Oculta de no introducirse sin se de otras personas, n opiniones, todo ello Bah'u'llh:

OH MIS AMIGOS! Seguid el camino de la complacencia del Amigo y sabed que Su agrado est en el agrado de Sus criaturas. Es decir, ningn hombre debe entrar en la casa de su amig o, si no es con su beneplcito, ni tomar sus bienes, ni preferir su propia volunta d a la de su amigo; tampoco debe, de ningn modo, buscar ventaja por encima de l. Me ditad, oh vosotros dotados de entendimiento! Afirma Bah'u'llh que uno de los deberes que la humanidad debe cumplir es "la pr oteccin y resguardo de la posicin de los siervos de Dios", pensamiento rara vez ex presado en el mundo de hoy y ciertamente digno de especial consideracin. l contina diciendo: "Uno no debiera ignorar la verdad de ningn asunto, antes debiera uno ex presar lo que es justo y verdadero. El pueblo de Bah no debiera negar a ningn alma la recompensa debida, debiera tratar deferentemente a los artesanos y, a difere ncia de la gente de otro tiempo, no debieran manchar su lengua con denuestos". "Las palabras justas y la veracidad, en virtud de su excelso rango y posicin, son consideradas como el sol que brilla sobre el horizonte del conocimiento". "Que la veracidad y la cortesa sean vuestro adorno". Las discusiones y disputas estn prohibidas en las enseanzas bah's. Bah'u'llh nos di ce. "Exponed lo que poseis. Si es recibido favorablemente, se ha logrado vuestro fin, si no, es intil protestar. Dejad sola a esta alma y volveos hacia el Seor, el Protector, el Que Subsiste por S mismo. No seis causa de dolor, ni menos de disco rdia y lucha. Abrigamos la esperanza de que obtengis la verdadera educacin al abri go del rbol de Sus cariosos favores y actuis de conformidad con lo que Dios desea".

"La palabra de Dios es una lmpara, cuya luz son estas palabras: Sois los fruto s de un solo rbol y las hojas de una sola rama. Trataos los unos a los otros con el mayor cario y armona, con amistad y camaradera... Tan potente es la luz de la un idad que puede iluminar la tierra entera. El nico y verdadero Dios, Quien todo lo sabe, atestigua l mismo la verdad de estas palabras". "Oh amados del Seor! No cometis lo que ensucie el limpio torrente del amor o des truya la perfumada fragancia de la amistad. Por la rectitud del Seor! Fuisteis cre ados para mostraros amor unos a otros y no perversidad o rencor. No os enorgulle zcis del amor a vosotros mismos sino del amor a vuestros semejantes. No os gloreis de amar a vuestro pas, sino de amar a toda la humanidad". "...poned el corazn", nos manda Bah'u'llh, "en todo cuanto asegure la armona. Ver daderamente las palabras que han descendido del cielo de la Voluntad de Dios son la fuente de unidad y armona para el mundo. Cerrad los ojos a las diferencias ra ciales y recibid a todos con la luz de la unicidad". "Cuidaos de que los deseos de la carne y de una inclinacin corrupta no provoqu en divisiones entre vosotros. Sois como los dedos de una sola mano y los miembro s de un solo cuerpo. As os aconseja la Pluma de la Revelacin, si sois de los que c reen". Como el objetivo principal de la Revelacin de Bah'u'llh es el de producir la uni dad en todos los aspectos de la vida del hombre, l hace hincapi en lo esencial que ello es, usando los trminos ms enrgicos: "Os hemos prohibido la discusin y el confl icto en Mis Libros, Mis Escrituras, Mis Rollos y Mis Tablas, no deseando con ell o nada ms que vuestra exaltacin y adelanto", y llama a toda la creacin a dar testim onio de Sus palabras: "Esto lo atestiguan los cielos y sus estrellas, el sol y s u resplandor, los rboles y sus hojas, los mares y sus olas, la tierra y sus tesor os". "...todo lo que se envia desde el cielo de la Voluntad de Dios es el medio pa ra el establecimiento del orden en el mundo y el instrumento para promover la un idad y la camaradera entre sus pueblos". "Este Agraviado exhorta a los pueblos del mundo a observar la tolerancia y re ctitud, que son dos luces en medio de la oscuridad del mundo y dos educadoras pa ra la edificacin de la humanidad. Dichosos aquellos que las han alcanzado y ay de los desatentos!". "Adheros tenazmente a lo que conduzca al bienestar y la tranquilidad de toda h umanidad. Este palmo de tierra es una sola patria y una sola habitacin. Os incumb e abandonar la vanagloria, la cual produce apartamiento, y poner el corazn en tod o cuanto asegure la armona. A juicio del pueblo de Bah, la gloria del hombre resid e en su conocimiento, su conducta recta, su carcter loable, su sabidura y no en su nacionalidad ni rango". "Asociaos con todos los hombres, oh pueblo de Bah, en espritu de amistad y comp aerismo. Si sois conscientes de cierta verdad, si poseis una joya, de la que otros carecen, compartidla con ellos en un lenguaje de mxima amabilidad y buena volunt ad. Si es aceptada, si sirve a su propsito, se habr logrado vuestro objetivo. Si a lguno la rechazara, dejadle y suplicad a Dios que le gue. Cuidaos de no tratarle en forma poco amable. Una lengua amable es el imn de los corazones de los hombres . Es el pan del espritu, reviste a las palabras de significado, es la fuente de l a luz de la sabidura y entendimiento". "Ningn sabio puede demostrar su conocimiento por otro medio que no sean las pa labras. Ello demuestra el significado de la Palabra, como se afirma en todas las Escrituras, sean stas de antao o de tiempos ms recientes. Porque es a travs de su p otencia y espritu animador como el pueblo del mundo ha alcanzado su eminente posi

cin. Adems las palabras y expresiones deberan ser a la vez impresionantes y penetra ntes. Sin embargo, ninguna palabra estar imbuida de esas dos cualidades a menos q ue sea pronunciada enteramente por amor a Dios y con la debida consideracin de lo s requerimientos de la ocasin y las personas". "...La expresin humana es una esencia que aspira a ejercer su influencia y nec esita moderacin. Su influencia depende del refinamiento, el cual a su vez est supe ditado a que los corazones sean desprendidos y puros. En cuanto a la moderacin, h a de combinarse con el tacto y la sabidura, como est prescrito en las Sagradas Esc rituras y Tablas. "Toda palabra est dotada de un espritu; por lo tanto, el orador o expositor deb iera pronunciar cuidadosamente sus palabras en el momento y lugar adecuados, ya que es claramente evidente y perceptible la impresin que cada palabra causa... Un a palabra puede ser comparada con el fuego; otra con la luz; y la influencia que ambas ejercen est manifiesta en el mundo. Por lo tanto, un sabio iluminado de sa bidura debiera ante todo hablar con palabras suaves como la leche, para que los h ijos de los hombres sean alimentados y edificados con ellas y alcancen la meta lt ima de la existencia humana, que es la posicin del verdadero entendimiento y nobl eza... Una palabra es como la primavera que hace reverdecer y florecer los tiern os brotes del rosedal del conocimiento, mientras que otra palabra es como veneno mortal. Corresponde a un sabio prudente hablar con la mxima indulgencia y tolera ncia, para que la dulzura de sus palabras induzca a todos a alcanzar aquello que conviene a la posicin del hombre". "Grande es la posicin del hombre. Grande deber ser tambin su empeo en rehabilitar el mundo y lograr el bienestar de las naciones". Es en verdad una norma muy elevada la que Bah'u'llh exige a Sus seguidores: un creyente verdadero "debera contentarse con poco y estar libre de todo deseo desme surado. Debera atesorar la compaa de quienes han renunciado al mundo, y considerar que evitar a gente mundana y jactanciosa es un inapreciable beneficio. Al amanec er de cada da debera comulgar con Dios... Debera socorrer al desposeido y nunca neg ar un favor al menesteroso. Debera ser amable con los animales, cunto ms con su sem ejante, que est dotado del poder del habla". "Por encima de todo", afirma, sin embargo, Bah'u'-llh, "el mayor don y la bendi cin ms maravillosa ha sido y continuar siendo la sabidura. Es la protectora infalibl e del hombre. Le ayuda y le fortalece. La sabidura es el emisario de Dios y el re velador de Su nombre, el Omnisciente. Mediante ella se pone de manifiesto y en e videncia la excelsitud de la posicin del hombre. Es omnisapiente y es la primera muestra en la escuela de la existencia. Es la gua y est investida de elevada disti ncin". Ciertamente uno de los mejores ejemplos de la propia sabidura divina de Bah' u'llh lo ilustran estas palabras: "En todos los asuntos es deseable la moderacin. Si algo es llevado a exceso, resultar ser una fuente de mal". Bah'u'llh no slo sufri por Sus enemigos, sino que tambin por la imprudencia y acto s reprensibles de Sus propios seguidores, de lo cual l da testimonio en muchos pa sajes de Sus obras: "Hemos dicho: 'Mi encarcelamiento no Me hace dao, ni lo que M e ha acaecido a manos de Mis enemigos. Lo que Me daa es la conducta de Mis amados , que aunque lleven Mi nombre, con todo, cometen lo que hace lamentarse Mi corazn y Mi Pluma'. Palabras como stas han sido reveladas una y otra vez, mas los desat entos no han aprovechado de ella, ya que son cautivos de sus propias pasiones y deseos corruptos. Suplcale al _nico Dios verdadero que permita que todos se arrep ientan y vuelvan a l. Mientras la naturaleza de uno ceda a las malas pasiones, pr evalecern el crimen y la transgresin. Abrigamos la esperanza de que la mano del po der divino y la efusin de bendiciones celestiales sostenga a todos los hombres y los atave con la vestidura del perdn y la munificencia y los guarde contra lo que pudiera daar Su Causa entre Sus siervos. l es, en verdad, el Potente, el Todopoder oso y l es el Siempre Perdonador, el Misericordioso".

A pesar de lo anterior, Bah'u'llh nos recuerda que: "...dichoso es el justo que no se burla del pecaminoso, sino ms bien encubre sus fechoras, para que sus propi as faltas permanezcan ocultas a la vista de los hombres". "Te imploro, oh T que eres el Rey de los nombres y el Creador de la tierra y e l cielo, que me asistas de tal manera con Tu gracia fortalecedora, que nada en a bsoluto tenga poder para impedirme recordarte o celebrar Tu alabanza, o para imp osibilitar que observe lo que T me has prescrito en Tus Tablas, a fin de que me l evante de tal modo para servirte que con la cabeza descubierta salga presuroso d e mi habitacin, clame en Tu nombre entre Tus criaturas y proclame Tus virtudes en tre Tus siervos". "No me eches de la puerta de Tu gracia, Te lo suplico, y decreta para m la rec ompensa destinada para quien ha entrado en Tu presencia y se ha levantado para s ervirte y ha sido arrebatado por las gotas que sobre l han salpicado del Ocano de Tus favores en Tus das..." "Inspira entonces mi alma, oh mi Dios, con Tu maravilloso recuerdo, para que glorifique Tu nombre. No me cuentes entre quienes leen Tus palabras y no hallan el regalo oculto que, como ha sido decretado por Ti, est contenido en ellas y que vivifica las almas de Tus criaturas y los corazones de Tus siervos". OH SOMBRA FUGAZ! Cruza ms all de las bajas etapas de la duda y elvate a las exaltadas alturas de la certeza. Abre el ojo de la verdad para que veas la Belleza manifiesta y excla mes: Santificado sea el Seor, el ms excelso de todos los creadores! OH HIJO DEL ESPRITU! Rompe tu jaula y, como el fnix del amor, remntate al firmamento de la santidad. Renuncia a ti mismo y, lleno del espritu de la misericordia, habita en el reino de la santidad celestial. EL DESEO DEL MUNDO 62 9