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POLITIK (COLUMNA) LA IRREVERSIBILIDAD DE LAS ADICCIONES POR MANUEL GUILLN | raztudio.

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POLITIK (COLUMNA) LA IRREVERSIBILIDAD DE LAS ADICCIONES POR MANUEL GUILLN


mayo 5, 2012 Columnas | 1 Comentario

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Durante los ltimos cien aos, el mundo occidental ha tratado a las adicciones psicotrpicas, incluyendo el alcoholismo, bsicamente como un problema econmico, policiaco y fiscal. Esto ha recrudecido en los ltimos treinta aos con cierto aadido en materia de salud pblica. De un cuarto de siglo a la fecha, se reconoce que uno de los flancos principales del asunto es su alto impacto en el bienestar fsico y mental de un conjunto determinado de ciudadanos. Pero tambin es cierto que en ese mismo periodo, las adicciones han sido entendidas como un espacio de guerra entre los rebeldes que las padecen, los piratas que se las proporcionan y los justicieros estatales que las combaten. Esta perspectiva lleva inevitablemente a un callejn sin salida, puesto que las adicciones son, ante todo, un problema civilizatorio psicosocial. En un eminente ensayo sobre las adicciones, Para qu drogas? De la dialctica y bsqueda del mundo, el filsofo de la cultura alemn Peter Sloterdijk, disecciona el problema contemporneo de las adicciones partiendo de una premisa central: el consumo, la distribucin y la modulacin cerebral de las drogas ha existido desde tiempos inmemoriales en la humanidad, slo que en su forma moderna, esta se haya irremediablemente separada de su flanco mstico, ceremonial y religioso, razn por la cual, aqul que se acerca a los estupefacientes en nuestra poca carece de los faros, las amarras y las guas necesarias para controlar los efectos del consumo de modificadores de la psique; en consecuencia, queda inerme ante su poder distorsionador de la realidad. Esta translacin de un consumo de drogas regimentado a uno desregulado disloca la funcin principal de las alucinaciones inducidas de la antigedad: antao abran portales a mundos trascendentes; ahora llevan al umbral de la alienacin social. Es decir, mantienen el estereotipo del umbral, pero este se vuelve de lo exterior a lo interior. Si antes el sujeto drogado aspiraba a la visin celestial, el colgado contemporneo slo atisba sus propios infiernos. La lgica de la adiccin cambi de manera drstica en la Modernidad, tras la prdida de los mundos metafsicos de la antigedad, sus gurs y sus msticos. En tiempos remotos, el individuo consuma la droga esperando la visin de lo absoluto; en la actualidad, de manera inexorable, la droga es quien consume absolutamente al individuo; escribe Sloterdijk:

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El horror crnico de la privacin en el punto lgido de la demanda de repeticin promueve una desintegracin del proceso primario. Conduce a una persona, es decir, un ser que puede afirmar su relativo ser vaco, a la imposibilidad de ser. El curso del proceso es el de una enfermedad aguda hasta la muerte. La enfermedad obtiene su enorme poder mediante la sinergia entre inversin de la absorcin e inexistencialismo. Igual que supo Baudelaire que l era fumado por su pipa, sabe el drogado tpico que l es tomado por su droga. Lo sabe porque la toma para ser tomado por ella. La adiccin sera as vista como la aprobacin coercitiva de la absorcin como querer ser tomado un hambre de sujecin.

http://raztudio.com/politik-columna-la-irreversibilidad-de-las-adicciones-por-manuel-guillen/[06/06/2012 15:29:22]

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El adicto sabe que est ah para desaparecer pronto.

El punto medular de esta descarnada descripcin de la adiccin contempornea, ha de girar en torno al porqu de dicha circunstancia. Tenemos aqu que recurrir a los ya imprescindibles anlisis del socilogo polaco Zygmunt Bauman sobre la especificidad del presente que l ha denominado como vida lquida. En breve, refiere a la constitucin actual del sistema social conformado por una serie de redes macro sociales que rebasan, constrien y determinan la accin subjetiva en todo momento. El sistema financiero, los rdenes legales, las modas, el trabajo, la omnipresencia de la tecnologa, etctera. La lgica central de este devenir social se funda en la primaca de la mercanca y la mercantilizacin de todo lo existente. En palabras de Bauman: la vida lquida es una vida devoradora. Asigna al mundo y a todos sus fragmentos animados e inanimados el papel de objetos de consumo: es decir, de objetos que pierden su utilidad (y, por consiguiente, su lustre, su atraccin, su poder seductivo y su valor) en el transcurso mismo del acto de ser usados. Por supuesto, tal y como lo ha subrayado Sloterdijk, los medios de recambio de todo esto son el dinero (medio tangible), el xito (medio intangible) y la aceleracin de todos los acontecimientos como la forma irrecusable del habrselas con el mundo actual. Ante esto, las individualidades modernas y postmodernas han experimentado el agigantamiento del medio social en el que tienen que vivir, la conversin inexorable de las personalidades en mercancas de recambio, la presin interactiva de representar determinados roles sociales; la fuerza creciente de imponerse y solventar ciertas metas individuales estereotipadas de acuerdo con gneros, clases, ciudadanas e historias colectivas acartonadas, apremiantes e ineludibles. No es vana la comparacin tpica entre la psique contempornea y una olla de presin: tarde o temprano la primera tendr que liberar energa por los resquicios disponibles para hacerlo; cuando no los encuentra, sencillamente estalla. Es as que numerosos conjuntos de individuos se hallan en la situacin a un tiempo acuciante y penosa de querer escapar de una vez por todas de la exigencia excesiva de la existencia y de interrumpir el continuum obligatorio de una realidad indeseable. Por ello, la adiccin no desaparecer en el sistema-mundo vigente. Mientras este siga operando puntualmente, tambin lo harn las drogas, su lgica mercantil y sus enganchados por ellas absorbidos. Resta nicamente la creatividad social y poltica para paliar, prevenir y remediar en la medida de lo posible sus efectos avasallantes. Las alternativas han sido mltiples y van de la plena legalizacin al advenimiento de una era neoreligiosa en el mundo entero, pasando por los llamados moralistas al retorno de los valores tradicionales y los proyectos para integrar una cultura de la prevencin en los sistemas estatales de educacin bsica. Todas ellas tienen sus partes luminosas y sus complicaciones insalvables. Por ejemplo, en qu trminos podra jams plantearse un retorno a la mstica cuando eso es un hecho social ya superado, pulverizado y barrido por la historia de la reflexin occidental. O bien, cmo podra darse una legalizacin masiva a nivel mundial sin sufrir una pandemia universal de drogadiccin que superara la totalidad de los recursos pblicos de salud en el planeta. Etctera. Pero lo cierto es que de todas las alternativas planteadas, la ms primitiva, inmediatista y estril ha sido la de la guerra frontal contra los mercaderes de la droga; esto simplemente pone la carreta delante de los bueyes, porque mientras contine ardiendo el pozo incandescente de la adiccin, no habr poder en el planeta que supere, domine y venza el trajn que lo nutre y lo solventa, la ruta descomunal para su desmedida perpetuacin a travs del tiempo. Visita mi BLOG: www.guillenresearch.blogspot.mx

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