- Definicin y caractersticas del gnero A diferencia de lo que ocurre con la mayora de los gneros literarios del mundo clsico,

que nacieron en Grecia y fueron cultivados despus por los romanos, la stira es una creacin genuinamente romana, que no tiene precedentes en la literatura griega. Los propios romanos eran conscientes de esta circunstancia y presuman de ello (Quintiliano, retor del siglo I d.C., afirma con orgullo "Satura quidem tota nostra est", i.e., el gnero de la stira es completamente nuestro). El nombre de stira procede posiblemente del adjetivo latino "satur/satura/saturum", que significa lleno, mezclado. Y, en efecto, la stira se caracteriza por la mezcla temtica y formal: los temas que aborda son muy diversos (relato de un viaje, retrato de una persona, opiniones personales, ...), y los versos que emplea, al menos en un principio, tambin son muy variados, aunque luego se impuso el hexmetro. Eso s, en toda esta diversidad hay un elemento comn, la crtica a las costumbres y, en menor medida, a personas concretas. Se supone que esta crtica es constructiva y, aunque pueda ser cida, busca ante todo corregir defectos. Precisamente por ello, por el carcter constructivo que se le supone, se puede decir que la stira tiene intencin moralizante. Se distinguen dos tipos de stira: La stira escrita en verso, que es a la que habitualmente se hace referencia cuando se habla de stira (de ella nos vamos a ocupar a partir del apartado tercero). La stira menipea, que combina prosa y verso. La stira menipea El primero en cultivar este tipo de stira fue Marco Terencio Varrn, poltico y escritor romano del siglo I a.C. Varrn escribi 150 libros de stiras inspirndose formalmente en un filsofo cnico, Menipo de Gdara. En reconocimiento a la deuda contrada con l Varrn dio a sus stiras el nombre de menipeas, nombre que desde entonces se ha utilizado para aludir a toda stira que combine prosa y verso. Varrn tena ideas muy conservadoras y sus stiras se hacen eco de su ideologa. De ah que en ellas se critique todo cambio que cuestione las tradiciones y los "mores maiorum" (las costumbres de los antepasados). Un siglo despus Sneca el filsofo (4 a.C.-65 d.C.) volvi a recurrir a la stira menipea en su Apocolocyntosis. Esta obra constituye un descarnado ataque

contra el difunto emperador Claudio, al que Sneca, por razones personales, no apreciaba en exceso.

Vida Q. Horacio naci en Venusia, ciudad de Apulia, en el 65 a.C. A pesar de que su familia no disfrutaba de una situacin econmica y social demasiado buena (su padre era liberto), Horacio recibi una esmerada educacin, primero en Roma y luego en Grecia. Tras las guerras civiles conoci a Mecenas que lo puso bajo su proteccin y le regal una pequea finca. A partir de ese momento Horacio pudo olvidarse de los problemas econmicos, consagrarse en cuerpo y alma a la poesa, y vivir de acuerdo con sus principios filosficos. Horacio era un epicuresta en el sentido estricto del trmino, o sea, una persona que busca el placer moderado, que no conlleve consecuencias desagrables posteriores. Muy ilustrativa al efecto es la definicin que Horacio haca de s mismo como "cerdo de la piara epicuresta". Muri en Roma el 8 a.C. Obra La obra de Horacio es muy amplia y no se puede encuadrar dentro de un nico gnero. Por su tema y tono los podos y los Sermones suelen ser considerados stiras. No obstante, los podos no estn compuestos en hexmetros, sino en yambos, por lo que, al menos formalmente, no podemos incluirlos en el gnero satrico. As pues, la nica obra de Horacio propiamente satrica seran los Sermones o Conversaciones. La obra de los Sermones est formada por 18 stiras distribuidas en dos libros. El tema de estas composiciones es muy variado, pero el "leitmotif" de todas ellas es la crtica moderada al mundo desde la concepcin epicrea del autor. Esta concepcin se sintetiza en unas pocas mximas filosficas que se han hecho famosas: "aurea mediocritas" (lo mejor es el punto medio), "est modus in rebus" (todo con medida), "carpe diem" (aprovecha el momento),... El lenguaje empleado en los Sermones es exquisito, sin concesiones a lo vulgar o lo obsceno, y el estilo muy cuidado, reflejo del perfeccionismo del autor. Fbula Con la denominacin genrica de fbula, los latinos aludan a cualquier tipo de composicin ficticia, pero con visos de verosimilitud, que pretendiera ser una imagen de la realidad. En este sentido, podan ser fabulas las comedias y las obras dramticas, como las pertenecientes al genero de la fabulla palliata o togata. En un sentido mas restringido, la fabula designaba un relato corto en el

que, por medio de la personificacin de seres irracionales, se buscaba transmitir una enseanza vital til desde el punto de vista moral. Esopo creador de este genero.griego.

Fedro Fue un esclavo, originario en Macedonia. Public en cinco libros su coleccin de fbulas latinas en verso. Muchos de los temas de estas composiciones estn tomandos de Esopo; otros, sin embargo prodecen de su experiencia personal o se inspiran en la sociedad de la poca que le toc vivir. Como l mismo declara en el prologo de su obra, la fbula fue inventada porque los esclavos, temerosos del castigo si osaban decir lo que sentan, escriban sus ideas expresndolas en forma de fabula para evitar con bromas fingidas las reacciones violentas de sus seores. Sea o no real esta afirmacin, lo cierto es que en las 101 fbulas de Fedro que se han conservado se aprecia con claridad la intencin didctica y moralizante en la mxima o moraleja que introduce el breve relato. En ellas se desarrolla el concepto de protesta social, adaptndolo al contenido y las costumbres de la poca. Epigrama En su origen, el epigrama de procedencia griega, es una breve inscripcin en verso escrita sobre sepulcros y otros monumentos, con el objeto de ensalzar o recordar. Con el tiempo, tanto en Grecia como en Roma llega a ser una composicin potica ms bien breve y de contenido variado. Haba epigramas amorosos en dsticos elegacos que darn lugar a la poesa elegaca, segn los trabajaron los neotricos y Catulo entre ellos. Pero, el epigrama segn el concepto actual, se debe a Marcial. Poema conciso, de tono festivo, utilizado para el ataque personal y/o la denuncia social. Estos epigramas de Marcial tienen una gran agudeza que se acenta al final con una expresin, palabra o frase a modo de aguijn, es decir, como puntillazo final. OBRA_ est compuesta por 15 libros: el 1 se denomina Libro de los Espectculos, dedicado a la inauguracin del Anfiteatro Flavio. El resto son epigramas y constituye la obra ms famosa:

Libro XIII: llamado Xenias, son una especie de tarjetas de felicitacin que los patronos mandaban a sus clientes junto con los regalos, con motivos de las saturnales (fiestas en honor a Saturno). Libro XIV: llamado Apophoreta, son dedicatorias que tambin acompaaban a ese regalo sorpresa que se daban a los convidados con motivo de las saturnales.

Los doce libros restantes tratan temas de la vida y la realidad por lo cual son una importante fuente o documento para conocer la sociedad de aquella poca. Por sus versos eran variados tipos de hombres y mujeres: abogados, mdicos, maestros, deportistas, matronas... Cada escena es una imagen rpida y fugaz de la realidad. Marcial habitualmente mira el lado cmico o censurable, busca criticar, rerse o burlarse de algo o de alguien... Pero tambin tiene epigramas de elogio. Otros estn dedicados a su tierra, otros son epitafios. Sus epigramas ms famosos son los satricos en los que critica a personas y defectos que le irritan. Otras veces parece ms bien un reportero que expone objetivamente lo que ve. No se entrega a la maledicencia o a la difamacin, se ceba ms en los vicios que en las personas. Cuando el ataque es violento designa a las personas con seudnimos. Es frecuente que en sus epigramas al final nos encontremos una palabra o expresin que condensa toda la fuerza de lo dicho antes, a modo de aguijn. VALOR LITERARIO_ Marcial muestra una gran dominio de la composicin potica; su versificacin es de extraordinaria naturalidad y sencillez. Utiliza un lenguaje vigoroso y recto, con su espontaneidad y desenvoltura pretende agradar ms que moralizar. Era consciente de su fama ya en vida y el epigrama qued vinculado para siempre al nombre de Marcial.