El primer hombre peruano hace su aparicin (segn las evidencias

antropolgicas) aproximadamente hace 15 mil aos

Teora Autoctonista.
ARRIBA Cuando se estudia el poblamiento nacional o regional, necesariamente hay que referirse al poblamiento del continente americano y en forma especial al de Amrica del Sur. Dos son las teoras que tratan de explicar la presencia del hombre en Amrica: la autoctonista y la inmigracionista. La teora autoctonista, afirma que el hombre americano, se origin en el propio continente. Este planteamiento fue hecho por el argentino Florentino Ameghino en el siglo pasado y se vio favorecido por los estudios de Darwin sobre el origen del hombre. Es decir que Amrica fue uno de los focos donde en forma ms intensa se desarroll el proceso de la evolucin de las especies. El erudito argentino Antonio Len Pinelo, escribi una obra que titul El paraso en el nuevo mundo donde relata que el paraso terrenal estuvo en el Per y No construy el arca en un lugar ubicado entre Lima y Nazca, cuando se produjo el diluvio, la nave bblica arrastrada por corrientes y por fuertes vientos, naveg durante 150 das yendo a posarse en el monte Ararat en el Asia Menor. Posteriormente y tras la dispersin de los descendientes de No por el problema de la torre de Babel, el continente americano volvi a repoblarse. Len Pinelo que fue amigo de Calancha, del Padre Cabello de Balboa y de Montesino, plantea pues una teora autoctonista anterior a Ameghino, pero sobre bases bblicas y no por evolucin de las especies. El cronista Gmara, supone que la antigua Atlntida tan mencionada por los filsofos griegos no fue otra cosa que el continente americano y no cree en el hundimiento de ese continente relatado por el gran filsofo Platn. Sin embargo, para muchos la Atlntida era parte del continente americano y ocupaba el lugar de la Antillas, por eso al hundirse solo quedaron como islas las partes mas elevadas. Ameghino con su obra Antigedad del hombre en el plata lanz en 1870 la teora, de que los restos seos que haba encontrado en Argentina pertenecan a una especie de mono antecesor del hombre, y que vivi nada menos que de la era terciaria. En 1884, elabor un cuadro filognico de la humanidad, en el cual comienza con una especie que era ms mono que hombre y que llam Prosimia Primitiva. A ste suceden varios eslabones hasta llegar a una especie antecesora, inmediata al hombre a la que llam proto-homo. Muchos cientficos apoyaron la teora de Ameghino, el que se sinti alentado para hacer un llamado a los estudiosos del mundo entero, a fin de que confirmaran o refutaran sus teoras. Uno de los que mostr gran disconformidad fue el cientfico Alex Hrdlicka, que demostr que los restos fsiles sobre los que Ameghino haba levantado su teora correspondan a tiempos relativamente modernos. Sin embargo, an no se ha dicho la ltima palabra sobre el autoctonismo del hombre americano, por que en la planicie del Collao, del lado boliviano se han encontrado restos fsiles de hombres muy primitivos junto a restos de animales de especies desaparecidas. Eso llev al antroplogo

polaco Arturo Posnansky a tratar de revivir la teora autoctonista con su obra Es o no oriundo el hombre americano de Amrica?

Teora Inmigracionista.
ARRIBA An en el caso de haber existido en Amrica un hombre autctono del continente eso no descarta que tambin hayan llegado gentes de afuera en tiempos muy lejanos que todava no ha sido posible precisar. Entre los inmigracionistas tambin hay criterios diferentes, no solo en cuanto a las fechas del poblamiento, sino al origen de las corrientes migratorias. Hay inmigracionistas que aseguran la existencia de un solo punto de partida de las oleadas de gentes. Otros plantean el origen mltiple. Para una mejor comprensin del tema, debemos echar una ojeada al mapa de Alaska en Amrica del Norte y all podremos apreciar que un cortsimo pasaje de mar separaba Alaska de Siberia, o lo que es lo mismo Amrica de Asia. Pues bien. Durante la cuarta y ltima glaciacin, los hielos del polo Norte avanzaron y cubrieron todo el Canad formando una gran masa de hielo hasta Groenlandia, pero el fenmeno respet la mayor parte de Alaska. Eso ocurri entre los aos 100.000 a 12.000 antes de la era cristiana. La glaciacin motiv en Alaska que el nivel de las aguas bajara y con eso desapareci prcticamente el estrecho de Bering, que ms bien se convirti en un istmo o especie de puente entre Asia y Amrica. Muchos animales como el mamuth, el bisonte y los renos pasaron el puente huyendo de los grandes fros y bajaron a las zonas templadas de los Estados Unidos. Los primitivos mongoles que eran pueblos cazadores, siguieron tras de su presa y pasaron a pie firme por el puente de Bering y ms tarde fueron oleadas de hombres, que incluso salvaron por otros lugares las distancias que separaba a los dos continentes utilizando pequeas embarcaciones.

Los hombres que llegaron a Alaska y luego a Estado Unidos y ms tarde a Mxico eran muy primitivos. Desconocan el uso de la rueda y del hierro, pero si utilizaban el fuego y como armas defensivas y ofensivas la piedra y el hueso. Se alimentaban de la caza y por eso eran nmades y tambin recolectores de frutos vegetales. Alex Hrdlicka es el principal sostenedor de la teora inmigracionista, considerando un solo grupo racial: el mongol como integrante de las corrientes migratorias y supona al hombre americano no ms de 30.000 aos. Oswaldo Menghin en su obra Origen y desarrollo racial de la especie humana es partidario del origen mltiple y supone que el poblamiento de Amrica se realiz en tres oleadas migratorias de diversa procedencia. La primera oleada correspondi a un tipo racial no monglico, con ciertas semejanzas con el hombre europeo, que lleg hace unos 70.000 aos por Bering cuando por efectos de la glaciacin, haba dejado de ser estrecho y se haba convertido en un istmo. Por consiguiente el aso, fue a pie firme. Eran los eurpidos y fueron los primeros pobladores de Amrica del Norte. La segunda corriente fue la de los melansidos, procedente del Archipilago de la Melanesia, que favorecidos con las corrientes ecuatoriales del ocano Pacfico, cubrieron una apreciable distancia para poblar la costa oeste de Mxico y Amrica Central. La tercera corriente fue la monglica, que pas el mar de Bering en pequeas embarcaciones, y como lo hicieron en gran nmero, impusieron por mezcla a los que encontraron, sus rasgos de tipo mongol. Estos grupos humanos avanzaron de Mxico a la Amrica Central llegando al istmo de Panam y tambin a las islas de las Antillas. Desde Panam y de las Antillas pasaron a la Amrica del Sur. Paul Rivet, antroplogo francs contemporneo, vivi algn tiempo en el Ecuador y Colombia y se dedic al estudio del hombre americano hasta el da de su fallecimiento en Paris en 1958. Paul Rivet, antroplogo francs contemporneo, vivi algn tiempo en el Ecuador y Colombia y se dedic al estudio del hombre americano hasta el da de su fallecimiento en Paris en 1958. Rivet plantea la ruta Ocenica de acuerdo a la cual, en oleadas sucesivas partieron de diversos puntos de la Oceana, grupos navegantes y llegaron a las costas de Amrica Central y del Sur. Pero concretiza que no se trataron de polinesios sino de melanesios. Esta teora supone que los principales lugares de arribo estuvieron en las costas de Colombia y Ecuador, pero no se descarta que tambin llegaron directamente a las costas piuranas. Otros cientficos afirman, que desde la Polinesia llegaron tambin por mar grupos humanos a las costas de Chile, en la misma forma que lo hicieron a la isla de Pascua que est en medio de la ruta de Oceana a Chile. La presencia de los indios Fueguinos y Patagones, apoyara esa tesis, lo mismo que la existencia de muchos trminos comunes en los lenguajes nativos, alimentos y rasgos raciales. Cuando por las corrientes migratorias, Panam y las Antillas quedaron congestionadas con una gran cantidad de tribus nmades que se movan en todas direcciones, se produjo entonces el salto a la Amrica del Sur.

Las masas humanas que arribaron a Amrica del Sur; se dirigieron hacia el sur. Las provenientes de las Antillas, se abrieron en dos corrientes formadas primero por los botocudos que desembarcaron en Venezuela, y avanzaron por el sur de las Guayanas hacia el noreste del Brasil tras de sortear al caudaloso Amazonas. Otro grupo se intern por la selva amaznica y penetr profundamente hasta el Paraguay, y fueron los Tupi-guarans. Los otros grupos humanos que llegaron a Panam, se abrieron en una especie de abanico y el ms importante sigui el curso del ro Magdalena y luego continuaron por los valles interandinos, siguiendo hasta el Ecuador, Per y Bolivia. Fueron los Andinos.

Un segundo grupo avanz por el litoral, hacindolo unas veces por mar en trechos cortos, en balsas, establecindose los grupos errantes en las proximidades de la desembocadura de los ros y de las quebradas. Por ltimo, hubo un tercer grupo que fueron los Arawacs, que penetraron por la selva colombiana y peruana, posiblemente en tiempos en que la selva ofreca otras caractersticas, que la hacan mas propicia para la vida.

Poblamiento del Litoral Peruano.

ARRIBA Con relacin a la presencia de los primeros hombres en el litoral del Per, hay dos teoras: una que asegura llegaron de la sierra y la otra que plantea que llegaron los primeros pobladores costeos, por mar. El arquelogo peruano don Julio C. Tello afirmaba que los grupos migratorios llegaron al Per por la selva, y que luego de este lugar se produjeron desplazamientos a la costa a travs de los Andes. Dice Tello que el hombre que baj a la costa pudo sobrevivir frente al mar, por que no solo era cazador sino tambin pescador, ya que en la selva se alimentaba de los peces de los ros y lagos de la selva. Por los aos de 1905 el arquelogo alemn Max Uhle haba sentado la teora de que en los albores de la Era Cristiana, es decir hacia unos dos mil aos, haban llegado procedentes de Amrica Central inmigrantes

creando las llamadas culturas proto-Nazca y Proto-Chim. En 1919, Tello descubri la Cultura Chavn a la que supona 3.000 aos de antigedad, es decir que para aquel entonces era la cultura ms antigua conocida por cuyo motivo Tello la calific como la cultura matriz del Per. Pero en 1962, Edward Lanning, siguiendo los datos proporcionados por Thomas Patterson, que haba explorado las desembocaduras del ro Chilln, descubri en los sitios llamados Cucaracha y Chivateros una gran cantidad de instrumentos de piedra, a los que se dio una antigedad de 14.400 aos. El historiador y arquelogo peruano Luis Lumbreras supone que la zona hoy desrtica de Ancn fue antes un bosque y que el hombre de Chivateros tendra unos 8.000 aos de antigedad. Tambin se estima que Chivateros no fue un hbitat permanente, sino un centro de trabajo, de gentes trashumantes como las del grupo Lauricocha, que llegaba por temporadas a la costa. Por su parte Federico Engel, en 1963 encontr en Chilca restos humanos de unos 6.000 aos de antigedad, y en Pucusana otros con antigedad de 7.000 aos. Entre esos restos figura una momia envuelta en fibras vegetales, hallada en Paracas a los que supone 9.000 aos de antigedad. La arqueloga cataquense Josefina Ramos de Cox, descubri en 1969 en la Tablada de Lurn, cerca de Lima, restos de hombres que vivieron hace 9.150 aos, donde construan pequeas viviendas, que ms que todo eran refugios de piedra, y fueron grandes recolectores de mariscos y agricultores incipientes, pero ya con principios de organizacin. Todo lo anteriormente expuesto vendra afianzar la teora de Tello que el hombre de la costa provena de la sierra y a su vez, la gente serrana vena de la selva. Por otra parte, el cronista Cabello de Balboa asegura que los tallanes reconocan su origen serrano. Pero frente a esto, los pueblos de la costa en los tiempos de la Conquista, relataron a los cronistas espaoles, una serie de mitos y leyendas de acuerdo a las cuales su origen se deba a personajes legendarios y casi divinos, que llegaron del mar, fundando pueblos. Entre esas leyendas destaca la de Naymlap, llegado a las costas de Lambayeque para fundar el pueblo mochica, leyenda que es narrada por el cronista Padre Miguel Cabello de Balboa. Casi confundindose con la leyenda de Naymlap existe en Lambayeque la de anla, que lleg a la regin cuando estaba muy poco poblada por gente llegada de la sierra que sufran los males de una mortal enfermedad que supone haya sido el paludismo. Para explicar la creacin del reino Chim, existe la leyenda de Tucaynamo o Chimor Capac, que lleg a las costas del departamento de la Libertad en una gran balsa de palos, con numeroso squito. Para el narrador de la leyenda; el obispo trujillano Carlos Marcelo Corni, poda preceder Tacaynamo del Ecuador, o de Tumbes. La fundacin de Tumbes se explica con una hermosa leyenda donde los personajes principales son Tumbe y Quitumb. El narrador fue el cronista jesuita padre Giovanni Anello Oliva, que dice que despus del diluvio ... quiz vinieron por mar, por las tempestades desatadas, los primeros pobladores al Per entrando primero por Carquez (en la costa de Ecuador)en donde poblaron e hicieron alto, y de donde despus, tiempo adelante, se fueron extendiendo en las dems tierras y provincias del Per. De Carquez un grupo numeroso pas a Sumpa en Santa Elena, donde el cacique Tumb o Tumba, logr gran prosperidad. Tena Tumbe dos hijos, siendo el mayor Quitumbe que era valeroso y sereno y el otro que era Otoya muy ambicioso. Al morir

Tumbe, resolvi Quitumbe conquistar nuevas tierras y con su familia, servidores y guerreros arm una flota y se dirigi al sur, donde fund un pueblo al que llam Tumbes es memoria de su padre. Estando en Tumbes, supo Quitumbe que haban llegado a Santa Elena por mar en grandes juncos, hombres de gran estatura que estaban cometiendo abusos, por lo cual regres y los derrot. El arquelogo suizo Tschudi, narra la leyenda del dios Con, que lleg por el mar a la costa norte, cre el mundo y lo pobl de hombres, animales y plantas, pero como los hombres se portaron mal, los castig convirtiendo a la costa en una regin rida. Compadecido, cre entonces los ros para que los hombres se mantuvieran con su trabajo. El dios Con tena forma humana pero no estaba materializado. Esta versin es coincidente con la del cronista Lpez de Gmara, el que puede haberse sentido influenciado por lo que dice el Gnesis sobre la Creacin, pues se observa una gran similitud. Luego aparece Pachacamac que destierra a Con, el cual recorre la costa norte y al llegar al Ecuador en la zona de Mantas, extiende una gran manta sobre el mar y subindose a ella con su squito, desaparece en el horizonte. Mientras tanto Pachacamac convierte a los hombres en animales y hace caer sobre la costa un gran diluvio, tras de lo cual crea nuevos hombres. Viracocha, es otro dios importante en el imperio incaico. Alguno consideran que se trata de dos personajes. Unos dicen que significa "espuma del mar y otros que equivale a hacedor. Unas leyendas lo dan como salido del Cuzco, en donde salva al imperio de la rebelin de los Chancas y despus viaja al norte y en Portoviejo (Ecuador), y caminando sobre las olas con su squito se perdi en el horizonte. Otra leyenda dice en cambio que Wiracocha sali del mar y que por eso se le llam espuma del mar y tambin por igual razn se dio a los espaoles el nombre de wiracochas. Tunupa es otro personaje mtico. A la inversa de Wiracocha, aparece del mar caminando sobre la superficie marina en Portoviejo, luego viaja al sur pasando por Tumbes y Piura, para internarse en Parinacochas, pasando despus a Arequipa y de all a Pachacamac donde no fue bien recibido. Por cuyo motivo, se volvi a internar en el mar. Todos estos mitos servirn para reforzar la teora de que los primitivos habitantes de Talara llegarn por el mar.