Besoin de comprendre Nous avons besoin de comprendre, on ne sortira pas de l.

Il y va de notre dignit, de notre libert, dune part non ngociable de nous-mmes. Je voudrais quon mexplique, scrie Job, matre en dsolation. Je voudrais savoir sil y a un sens, cest la demande humain, et elle ne cessera pas, et elle demandera sans cesse un rcit, une suite, un lien, un enchainement, une explication. On ne pourra pas y chapper. Cette demande est bonne, cette demande, cest nous, cest chacun, et elle se manifeste la face du monde. Mais entre nous il ne faudra pas attendra davoir tout les cartes en mains pour commencer croire. Le matre mot de la situation : Ne pas se prendre la tte . Nous savons aujourdhui, mieux que nos prdcesseurs, que le savoir est qute et que la vrit est une recherche permanant difficile. Le dieu qui explique tous est mort, comme est mort de dieu de la politique, le dieu de la technique infaillible, de la communication universelle, le dieu de Babel, ils sont tous morts, ces dieux qui ne sont pas des dieux, ou peut-tre sont-ils en voyage ? Lecture : 1 Rois 18 ; 25-40 Certes, il y a encore quelque divinit domestique et prives : les petites esprances de la consommation, les appareils, lunivers virtuel, on a toujours son petit culte quelque part, en cherchant bien, qui nous donne une assurance. Tant est grand notre demande, notre faim, quelle se contente dun rien, dun os ronger, mais la faim est grande, dvorante. Tu lentends, cette soif de comprendre qui tappelle au dedans de toi ?

Tarrive-t-il de contempler ces idoles du pass, ces statues de Lnine ou du Tch, ces ges de fer o les hommes avaient tromp leur faim pour de bon ? Cest vrai, mon contemporain, tu nattends plus grandchose des livres et des discours, tu ne ten laisse plus conter ! Je le vois bien, moi qui enseigne les penses de jadis et de nagure, la faim est grande mais sans illusion. Tu es prt, mon contemporain, tu es mr, tu es sage, plus sage que tu ne coirs, car tu sais que les sages ont tous un grain, que lordre est drang, que la folie gagne du terrain. Tu sais que la grandeur humaine est folle. Tu es sage, la sagesse crie dans les rues coute. Besoin dentendre. Croire, cest couter dabord. Ecouter une parole, dabord, qui dit que le Fils de Dieu est venu, quil est venu jusqu nous, non pour juger mais pour sauver, non pour condamner mais pour gurir. Le Fils de Dieu est venu. Ecouter une parole, mais plus encore, couter une voix, la voix du Fils de Dieu qui tappelle. La foi, cest se laisser appeler. Tmoignage dappelle Je tappeler par ton nom, tu es moi, je taime, je tattends, je tai prpar une place la table des noces, une demeure dans la maison de mon Pre. Qui est celui qui appelle, qui frappe la porte ? Cest le bien-aim que tu attends depuis toujours, il travers la nuit pour te rejoindre, ses boucles sont encore humides de la rose de la nuit, et ses mains apportent la lumire du matin. La foi dit oui, elle ouvre la porte, elle dit Viens celui qui vient, mme si elle ne comprend plus rien, parce quelle a entendu sa voix. Elle ne veut plus comprendre seulement, 2

elle veut connaitre celui qui lui a parl, qui la appel du dehors, et elle court, dans la rues, au petit matin, et elle senquiert, et elle enqute, qui est-il, o est-il mon bien aim ? Ct 5.2, 3.2 Non plus : quest-ce que ? Mais : qui est-il ? O est-il ? Non plus pourquoi ? Mais : comment le rejoindre ? Comment laimer ? Aujourdhui si vous entendez sa voix, ne devenez pas durs, ne faites pas la moue, ne soyez pas impermables, tendez loreille, soyez musiciens, la foi est musicienne, elle dresse loreille au son dune voix reconnaissable entre toutes, elle ne se trompe pas, croire cest comme aimer une musique, un son, un timbre inimitable. La foi vient de ce quon entend. Et toi as-tu dj entendu cette voix ? Le son dune voix Mais tu auras toujours envie de comprendre, et on te demandera des raisons, et tu essaieras den donner, et cest bien ainsi, et cest juste, et cest nous. Mais tu sauras aussi que pour vraiment comprendre pourquoi tu aime il faut avoir entendu la voix, le son de sa voix. Comme on dit parfois, tu ne peux pas comprendre, il faut que tu entendes, il faut que tu voies, que tu touches. La foi donnera toujours une raison qui nappartient qu elle, malgr son dsir de rendre raison de lesprance qui est en elle, elle dira toujours : il sest pass quelque chose, quelquun ma parl, quelquun ma touch, et elle tend loreille dans lombre qui grandit, et elle relve la tte car elle entend venir la dlivrance.

Cette question, te las ton dj pos ? Comment as-tu rpondu ? Jonas Athnes. La foi et la philosophie, lEvangile et les sages de ce monde se sont rencontrs un jour, au premier sicle de notre re, Athnes. Cette rencontre au sommet, sur lAropage, nous est rapporte par Luc, lhistorien scrupuleux, dans le livre des Actes. Lecture Actes 17 ; 16-34 Il leur parle dun Dieu qui cr toutes choses, qui ne peut pas tre captur par une image sacre, enferm dans un temple, utilis par les hommes et leurs passions. Il leur parle dun Dieu qui est en mme temps notre pre et dont nous sommes enfants, qui nous invite le rechercher et qui nest pas loin de nous. Et enfin vient la nouvelle, la nouvelle qui dit ce qui est arriv de la part de ce Dieu, qui raconte un vnement dont ce Dieu a pris linitiative, une parole quil adresse lhomme : vous devez changer ! Car il a fix un jour o il jugera le monde. Vous devez changer cela vous rappelle un passage de votre vie ? Dieu a fix un jour. Comment un tre ternel peut-il fixer un jour ? Un jour Eternel ? Comment un Dieu parfait, qui ignore le temps et ses vicissitudes peut-il fixer un jour sur la terre des hommes ? Paul va enseigner un message fort aux athniens : Jsus, le Fils de Dieu, ressuscit des morts, le troisime jour, selon les critures. Cen est trop, cest ltincelle qui met 4

le feu aux poudres. La sagesse des Grecs ne peut en entre davantage et se bouche les oreilles. Oui, il y a une foli dans lEvangile, une folie de lamour inconditionnel de Dieu pour nous, il y a une folie de la croix, une folie du tombeau ouvert et vide, il tait impossible que la mort le retienne captif dit Pierre en Actes 2.24 Il y a un moment de rupture entre la raison et la foi, il ne faut pas esprer une continuit sereine. Et cette rupture, il faut laccepter, la risquer, et la raison te sera rendue, mais elle cessera de se boucher les oreilles, elle cessera de se dfendre contre la vie qui pousse en avant, elle sera enfin libre.

Logos (parole, discours) et apologie (Discours ou crit qui a pour but la justification, la dfense de quelqu'un, de quelque action, de quelque ouvrage) Mais la foi reste parmi les hommes et parle leur langage. Elle nest pas muette, elle rend raison avec douceur de lesprance qui est en elle, elle sait se dfendre (apologie) avec douceur et respect devant ceux qui lui demandent raison de son esprance. Lapologie de la foi explique argumente, cherche convaincre, elle ne parle pas une langue trangre et mystrieuse. Elle voudrait enseigner celui qui demande raison (logos) que les perfections de Dieu sont visibles dans le monde celui qui sait les voir, elle aimerait lui expliquer les Ecritures et lui monter le christ qui en est la cl, avec douceur et respect. C'est--dire quelle nest pas seulement parole mais aussi coute, elle coute, et elle a de loreille, croyez-moi, elle 5

na pas sont pareil pour tendre loreille et recueillir en toute parole cette part de soif et de faim et dattente surtout qui est la sienne. Personne ne lit mieux quelle, personne ncoute mieux quelle, la foi, penche, non, la foi pleinement participant, pleinement et simplement humaine, comme Jsus, lhomme, le simple homme, il ne fut pas pench sur lhumanit, il est venu en elle, il la pouse sans rserves. La foi peut dire tout homme, je sais, je sens, je comprends, elle nest pas aveugle et sourde comme on le lui reproche, elle ne se rfugie pas dans un autre monde, comme on lui reproche souvent. Nai pas peur de sacrifier ton intelligence, elle te sera rendue, renouvele. Tu ne seras comme Daniel parle les Chaldens, qui Dieu donna toute la sagesse dans la science et des lettres. Dn 1.17 Parce quil fut port par lobissance et lattachement inconditionnel au Dieu dternit, que les fastes et les angoisse du pouvoir ne lui ont pas fait oublier. Et tu te lveras la fin des temps, et tu brilleras. Tmoignage Jai tudi les philosophes de tous les sicles, jaime les livre et je rve parfois que la demeure qui mest rserve dans la maison du Pre serait une bibliothque, car la recherche continuera, et nous continuerons scruter les splendeurs infinies de Dieu, et nous aurons plus que ce seul souci, cette tche, rendre grce. Donc, jaime les livres, les ides, les penses, de toutes sortes, les uvres de lesprit, de la sensibilit, et la foi ne ma pas dtourn de lintelligence, de la pense, elle lui a au contraire donne une impulsion, jubilation intrieur, elle la soulve, 6

elle la dlivre du souci de justifier mon existence, de faire elle-mme son salut, de payer elle-mme sa dette, de construire un mausole ou de fabriquer une idole ou une utopie, elle lui a donn la lgret et lhumour souverain. En toi aussi, qui que tu sois, lorsque tu lira ces ligne, si tu as la patience dcouter encore ma salutation et ma bndiction final : toi non plus, ne doute pas, la foi ne te dtourna de rien, elle te permettra de possder toutes choses pleinement, lamour, lintelligence, elle ne te prive pas, elle ne te diminue pas, elle te rend la vie, elle te rend la joie, al joie de penser, daimer, commencer, de continuer, dtreindre le monde qui souvre devant toi.