Dilemas ticos de una institucin de investigacin cientfica y aplicada1 Ma.

Guadalupe Escamilla Hurtado2

Agradezco profundamente al colega Andrs Latap quien me hace el inmenso honor de ser el lector de esta ponencia, ante mi imposibilidad de acompaarlos en la sesin de la AAA. Noviembre de 2009.

Resumen Las instituciones acadmicas de investigacin latinoamericanas estn sometidas a nuevas condiciones de existencia ante las reformas emprendidas por el Estado para disminuir su participacin en el financiamiento y desarrollo de la ciencia y la tecnologa. En particular, las dedicadas al estudio de las ciencias sociales como la antropologa se han visto obligadas a diversificar sus fuentes de financiamiento y a atender demandas de sectores sociales, empresariales y gubernamentales que las enfrentan a dilemas ticos tales como el tipo de investigacin que se contrata y cmo se prioriza; los usos, fines y resultados de la informacin; la indagacin por demanda con tiempos cortos para trabajo de campo; la formacin de nuevos investigadores ante un mercado laboral con reducidas opciones, inestabilidad y muy competido. Ante esos dilemas se plantea la necesidad de un cdigo de conducta que gue las actitudes del personal cientfico, de los estudiantes y de la institucin misma en torno a sus fines y objetivos; el papel que juega la generacin del conocimiento cientfico y aplicado y la relacin con los sujetos con los que se estudia y trabaja, entre otros aspectos. Sin embargo, no existe an un consenso en torno a estos aspectos y al alcance que deba tener. La necesidad de fundamentos ticos en el quehacer profesional de los antroplogos en el contexto mundial globalizado En el mundo globalizado de comunicacin instantnea, parecera que hablar de aspectos ticos en el quehacer profesional es ms una reminiscencia de siglos pasados, que una preocupacin del ciudadano moderno, consciente de su papel y fuerza ante el Estado y los partidos polticos. El ciudadano del siglo XXI es a la vez que un consumidor voraz, alguien que se preocupa tanto por el cuidado de su cuerpo como de la conservacin del mundo, de la vida y de la naturaleza que lo rodea. Cuando en el contexto cotidiano aparece que las decisiones ms importantes estn en manos de individuos que tienen acceso instantneo a miles de pginas en el Internet, que versan sobre infinidad de temas, que no se restringen a una visin local ni a un slo punto de vista, preguntarse por dilemas ticos de una disciplina o profesin parecera ocioso y un tema que no todas las asociaciones gremiales o las universidades que forman a los nuevos profesionales abordan.

The American Anthropological Associations 2009 Annual Meeting in Philadelphia, PA on December 2-6, 2009. 2 Antroploga social. Miembro del Consejo Directivo del Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales, AC y del proyecto de investigacin Antropologa de la Antropologa (UAM-CONACYT). Labora en la Coordinacin General de Educacin Intercultural y Bilinge de la Secretara de Educacin Pblica.

En este trabajo nos preguntamos, desde el contexto mexicano, en qu medida el quehacer profesional de un antroplogo puede afectar a otras poblaciones, ms all de la estudiada, o incluso a otros colegas desconocidos que ejercen su profesin en otros rincones del mundo. Tambin nos preguntamos sobre si las instituciones universitarias o de investigacin en las que trabajan los antroplogos, financiadas en Mxico en su mayora por fondos gubernamentales, estn exentas de reflexionar sobre cuestiones de tica, sobre todo a partir de las condiciones econmicas de crisis y de retraimiento del modelo de estado benefactor que imper en la segunda mitad del siglo pasado. Un aspecto desde el cual podemos empezar a reflexionar la necesidad de que las instituciones mexicanas favorezcan la creacin de comits de tica, sera partir de considerar la confianza social que la ciencia y la tecnologa han ganado en la sociedad como los medios por excelencia a travs de los cuales se puede explicar el mundo que nos rodea, a semejanza del papel que jug la religin en la Edad Media. Las sociedades de los siglos XIX y XX aprendieron que la investigacin cientfica y el desarrollo tecnolgico son el camino a travs del cual se pueden encontrar respuestas adecuadas para resolver las necesidades de su desarrollo y para garantizar las mejores condiciones de vida. Es por ello que, en el siglo XXI y en el mundo globalizado, el trabajo concienzudo de los cientficos o sea de los practicantes especializados en un cierto campo del saber, los hace depositarios de esa confianza y por ello responsables de mantenerse como un sector fiable a partir de prcticas adecuadas. De manera extensiva, las instituciones acadmicas en las que trabajan estos cientficos y los organismos profesionales que los colegian tienen la obligacin moral de garantizar a la sociedad la seguridad de que sus integrantes son y sern profesionistas altamente calificados; que merecen ser acreedores de esa confianza social ya que desarrollan su trabajo y se comportan bajo las ms estrictas normas ticas y que educarn a las nuevas generaciones bajo estas mismas premisas. En lo especfico para la antropologa, al revisar los planes de estudio de las escuelas que los forman a nivel de licenciatura en Mxico, es comn que no aparezca una asignatura dedicada a abordar los dilemas ticos de la disciplina y del ejercicio profesional. En contados casos, se dedican algunas horas de cursos o seminarios dedicados a la antropologa aplicada o a los seminarios de tesis, en que se abordan temas relacionados con la tica personal y profesional. El panorama cambia ligeramente en el posgrado, ya que en dos maestras con nfasis tambin en Antropologa Aplicada se dedica un seminario especfico a abordar estos aspectos. La primera de ellas se imparte en la Universidad de Quintana Roo y la segunda en el CIESAS-Pacfico Sur. Al preguntarnos si dentro de las instituciones antropolgicas desde las que se realizan las tareas de formacin, investigacin, difusin y vinculacin, existen esas reflexiones o documentos que las formalicen como cdigos de conducta o de buenas prcticas institucionales, encontramos un panorama parecido. No es frecuente que las instituciones antropolgicas mexicanas cuenten con documentos de este tipo ni con comits de tica. Si bien algunas han discutido de manera interna la conveniencia de contar con ellos, como un smbolo de la madurez y responsabilidad con la que asumen sus tareas, al parecer no se ha logrado el consenso necesario para aprobarlos an. Sin embargo, el debate no ha estado ausente en el mbito cientfico mexicano3. En el contexto internacional, el Instituto de Investigacin para el Desarrollo (IRD, por sus siglas en francs), organismo de cooperacin e investigacin pblico de Francia, desde el
3

Aluja y Birke Eds., 2003

ao 2000 ha instituido unos principios deontolgicos para el ejercicio de su quehacer, que incluye a las ciencias sociales y a la antropologa en particular. Dado que su poltica es trabajar asociado a otras instituciones y en pases en desarrollo, considera que requiere de principios rigurosos en esta materia. Asimismo, a su interior cuenta con un Comit Consultivo de Deontologa y tica que trabaja apoyando a los equipos de investigacin en posibles conflictos de intereses que puedan surgir en el desarrollo mismo de sus actividades y en favorecer o promover la reflexin sobre este tipo de temas, basado en las experiencias que tienen como institucin en diversas regiones del sur del planeta donde colaboran.4 Conviene entonces preguntarse cmo lograr que en Mxico una institucin de corte antropolgico o un conjunto de profesionistas de esta misma disciplina colegiados en una asociacin civil, cuenten con documentos que normen de manera consensuada su prctica profesional y sobre todo establezcan estndares para que los procesos de produccin y uso de los conocimientos que generan se lleve a cabo dentro de parmetros de calidad cientfica pero sobre todo con normas de conducta que respondan a las expectativas que la sociedad ha depositado en ellos. La necesidad de contar con estos parmetros se vuelve cada da ms imperiosa, sobre todo cuando este conocimiento y el propio ejercicio profesional, por las condiciones del mundo contemporneo, ya no se restringen a dimensiones locales sino que fluyen hacia un contexto globalizado. Dilemas ticos en el ejercicio de la profesin Reflexionemos ahora sobre algunos de los dilemas que se presentan en el diario acontecer de la investigacin antropolgica en Mxico, ya que el hecho de que no existan documentos o comisiones, no significa que se est exento de situaciones que enfrentan intereses o puntos de vista e incluso hasta procederes que suelen considerarse inadecuados. Estas situaciones se resuelven, de una u otra forma, por la intervencin de personas o instancias diversas. Entonces vale preguntarse cul sera la diferencia o la utilidad de abordarlas a travs de un cdigo de tica? Ante todo quisiramos precisar que un cdigo es un instrumento que estandariza normas, valores y principios de conducta para un grupo social determinado, que los va a aceptar como adecuados y que, por lo tanto, asume el compromiso de cumplirlos y hacerlos cumplir. En ese sentido, si bien surge de un grupo determinado de personas, el documento formaliza estos estndares y por ello, los vuelve abstractos y generales, como toda norma. De esta forma, las decisiones para resolver los conflictos o las diferencias, que en otro momento se han tomado de manera casustica o discrecional, ahora pueden referirse a un marco ms amplio que las contenga y las explique, a la vez que su discusin y posterior resolucin, pueden servir de materia de reflexin y aprendizaje para todo el grupo o la institucin que las ha aceptado como vlidas. Un aspecto importante a sealar cuando se aprueban este tipo de documentos, es que deben estar sujetos a revisiones y modificaciones peridicas, toda vez que las situaciones sociales cambian constantemente y lo que puede considerarse vlido en un momento bajo ciertas condiciones de produccin del conocimiento, puede ser sujeto de nuevas consideraciones bajo otras premisas. Un primer dilema que se enfrenta hoy en da es la confrontacin entre los intereses personales y los intereses institucionales. En Mxico, la mayor parte de los antroplogos labora en instituciones pblicas de educacin superior o en centros e institutos de
4

Vase http://www.ird.fr/I-ird/deontologie-et-ethique

investigacin, sujetos a contrataciones de tiempo completo, es decir obligados a destinar 40 horas a la semana al trabajo de docencia, investigacin, difusin, vinculacin y a tareas acadmico-administrativas. En virtud de que los fondos pblicos se han limitado tanto en sus montos como en el tipo de gastos que pueden cubrir, se ha obligado a los profesoresinvestigadores a concursar en programas individuales que reconocen su buen desempeo y trayectoria y la premian en metlico, con sumas mensuales que han llegado a ser dos veces ms altas que el salario nominal. Ello introduce una tergiversacin de la prevalencia de los intereses de la institucin en la que laboran para priorizar los planes de trabajo individuales que se orientan a la consecucin de aquello por lo que sern premiados (cierto tipo de publicaciones, direcciones de tesis, etc.), a rechazar tareas de servicio a la colectividad como son los cargos acadmico-administrativos (Jefe de Departamento, Coordinador de posgrado, etc.), a reducir al mnimo indispensable la participacin en rganos colegiados como comits y comisiones y a extender la jornada laboral para cumplir con las mltiples tareas e invitaciones personales que les van surgiendo. El punto sobre el que quiero llamar la atencin es que esas reglas del juego que estn establecidas de manera estructural, basadas exclusivamente en criterios de incremento a la productividad individual, han situado a los profesores-investigadores en un dilema de carcter tico frente a la institucin y la sociedad que les paga su salario, ya que si bien las tareas a las que dedican mayoritariamente su tiempo no son extraas a su condicin laboral, la vocacin con las que la realizan est basada en decisiones particulares que pueden acercarse o alejarse de lo que puede ser importante en un momento determinado para las instituciones o la sociedad misma. De esta forma, la actitud y el compromiso de servicio que puede esperarse de un profesor-investigador de una institucin pblica, est siendo, y cada vez ms, condicionado por las oportunidades que se les ofrecen para garantizar una mejor retribucin a sus tareas. Una manera de hacer frente a esta situacin es pugnar porque los profesionistas se formen con una slida formacin valoral para con su gremio y su disciplina, para garantizar que su actuacin individual bajo estas reglas de juego, sea lo ms sensible posible y les permita acercarse a los planes o programas de calidad o de mejora de las instituciones y a preocuparse por incidir en la resolucin de los problemas nacionales, sobre todo pensando en una sociedad como la mexicana, caracterizada por graves problemas de pobreza e inequidad entre su poblacin. Los antroplogos que laboran en el mbito privado o para organizaciones civiles o no gubernamentales no deberan estar exentos de recibir esta misma formacin tica. Un segundo dilema, asociado al anterior, es el que se enfrenta cuando los mismos profesores-investigadores deben concursar o negociar fondos provenientes de instituciones externas a las que laboran, con objeto de desarrollar proyectos de investigacin, de intervencin, garantizar becas o apoyos para sus estudiantes o publicar sus resultados. Desde hace casi tres dcadas, las reformas estructurales que ha sufrido el Estado, lo han llevado a condicionar su participacin como el agente financiador de la ciencia y la tecnologa en Mxico, por excelencia. En el ao 2009, de acuerdo con el reporte de la OCDE, se seala que en Mxico la inversin en ciencia, tecnologa e innovacin no rebasa el 0.4% del PIB. Sendas crticas se han manifestado por parte de la comunidad cientfica ante este hecho y ante la aprobacin tarda del Programa Especial de Ciencia y Tecnologa 2008-20125, que si bien otorga un papel estratgico a la ciencia, la tecnologa y a la comunidad cientfica para el desarrollo del pas, no se corresponde con polticas pblicas que la fortalezcan al interior de las instituciones pblicas.
5

Paredes y Loyola, 2009

Esta situacin ha impulsado cada vez ms que los investigadores desplieguen estrategias diversas para allegarse los recursos financieros necesarios para desarrollar sus tareas. Nuevamente esta situacin estructural condiciona la actuacin individual en trminos ticos, sin parmetros generales o institucionales que regulen la frontera entre lo aceptable y lo no aceptable para la institucin, la disciplina o el gremio. Como lo mencionan Aluja y Birke6, las reas grises que existen entre ambos extremos de estas dos actitudes son las ms importantes de abordar, definir y explicitar en documentos regulatorios consensuados y aceptados en un momento determinado por un grupo de expertos en una profesin, en nuestro caso, la antropologa social mexicana. Un tercer desafo sera el que se presenta ante el cambio en las condiciones generales del mercado de trabajo para las nuevas generaciones de antroplogos en Mxico, que est generando nuevas prcticas profesionales. En la actualidad, la sociedad mexicana enfrenta cambios fundamentales en todo el sector productivo y de servicios, tales como la desaparicin del trabajo para toda la vida y de tiempo completo; el aumento de la subcontratacin, del autoempleo y trabajo a domicilio; la precariedad salarial, retribuciones por productividad y reconversiones profesionales, o sea el desdibujamiento de los roles o funciones tradicionales de un profesionista, junto con el surgimiento de nuevas reas ocupacionales. Es resumen, los empleos no se generan donde antes se generaban ni al ritmo que se requieren ni con las condiciones prevalecientes para las generaciones anteriores. En este sentido, los sistemas formativos en antropologa en Mxico, lase las escuelas, universidades e institutos deben preocuparse y, en la medida de lo posible, anticipar e incidir en los cambios en el mundo del trabajo de manera prospectiva y reflexiva para que sus egresados tengan la capacidad de empleabilidad7 en el mundo que van a enfrentar. Deben preocuparse por analizar las diversas tareas y funciones que los antroplogos desempean en la actualidad y los nuevos espacios que han empezado a ocupar para establecer los conocimientos, aptitudes, competencias y habilidades que requiere, identificar aquello que lo diferencia y lo que comparte con otros profesionistas y as legitimar nuestro campo ocupacional ante la sociedad. Las nuevas generaciones de colegas estn percibiendo y enfrentando el mundo del trabajo de maneras muy distintas a las que enfrentamos quienes hoy gozamos de una posicin acomodada. El desafo para las asociaciones profesionales como el CEAS, consiste en asumir la necesidad de fomentar la discusin en torno a los principios ticos y de conducta aceptados para una adecuada formacin y para una nueva y ms compleja prctica profesional de los antroplogos en Mxico, en coordinacin con otras asociaciones en el mundo. Un ltimo reto que quisiera abordar en este trabajo, se refiere a la relacin entre investigadores nacionales e investigadores extranjeros. La posibilidad de que los antroplogos de Mxico realicen su trabajo en el territorio nacional es mucho ms frecuente que la que lo realicen en el extranjero, sin embargo, no es nula. Tampoco lo es el hecho de que investigadores extranjeros vengan comisionados por sus instituciones o por proyectos especiales a realizar alguna investigacin. Abordemos la primera situacin y los dilemas ticos que ello representa. Desde su fundacin como disciplina, la
6 7

vgr. 2003: 34-75 Se ha definido como la facilidad para ubicarse y permanecer empleado, no necesariamente en el mismo empleo, con base en una formacin profesional que responda a amplios espectros de contenidos bsicos y no a puestos de trabajo restringidos. En este sentido, se pide a los programas formativos que fomenten el desarrollo de nuevas competencias que faciliten a sus egresados la posibilidad de moverse entre diferentes empleos (Vargas Ziga, 2000).

Antropologa en Mxico ha desplegado sus acciones en todo el territorio nacional, con particular nfasis en las regiones que han ocupado tradicionalmente los pueblos indgenas y la sociedad campesina en general. Como agentes gubernamentales encargados de operar polticas pblicas para el desarrollo de esas regiones, se han instalado centros, unidades, delegaciones e instituciones en todo el pas que ocupan a los antroplogos en estas tareas y que permiten que se relacionen con las autoridades locales, las tradicionales, los miembros de las comunidades, adems de con sus propios jefes y compaeros de trabajo. Para todo ello, frecuentemente existen reglamentos o lineamientos de trabajo que regulan la conducta permitida de estos antroplogos y que en caso de conflictos, se dirimen a travs de las estructuras jerrquicas establecidas en cada institucin. Cuando en estos organismos se contrata a un investigador de nacionalidad extranjera, se aplican las mismas normativas, sin excepcin. Cuando una institucin recibe a un extranjero en calidad de investigador invitado o asociado para que desarrolle un proyecto especfico, generalmente su aceptacin pas por un proceso de revisin del programa de trabajo especfico que se propone realizar, que explicita los tiempos, el financiamiento y el uso que se le dar a la informacin que se busca. Ello permite a la institucin aceptar al visitante y establecer una relacin abierta y de cooperacin sobre su trabajo. Generalmente, se solicita que al finalizar se entregue un informe detallado de las actividades y que se enve una copia de los resultados obtenidos, una vez que se haya procesado la informacin, como cierre del proceso de intercambio acadmico. En estos casos tambin es lo ms frecuente que si los extranjeros van a permanecer ms de un mes en el pas, se realice el trmite para que ingresen al pas con la calidad migratoria de investigador o personal tcnico-cientfico, habiendo acreditado una serie de requisitos especficos, entre los que se incluye la carta de aceptacin de la institucin mexicana que lo acepta y avala el plan de trabajo. Este investigador, sobre todo cuando se trata ya de un profesionista consolidado, es frecuentemente tambin miembro de instituciones reconocidas y de asociaciones profesionales que cuentan con cdigos de conducta o ticos que el investigador asume, aun cuando se encuentre en tierras extranjeras. Ello les indica por ejemplo, qu es lo que se considera una conducta tica aceptable y cmo obtener y utilizar la informacin que se les proporciona. Si en la estancia de investigacin surgieran problemas o conflictos, la institucin receptora en Mxico tiene como alternativa informar a la institucin que enva o a la que patrocin el estudio, el problema que se haya suscitado para que sean ellos los que tomen cartas en el asunto. Asimismo, la normatividad general del pas para con los extranjeros, tambin establece lmites claros a la actuacin que se les permite en el pas, especialmente en trminos polticos. En el caso de jvenes extranjeros, generalmente las instituciones mexicanas los reciben con varios propsitos como realizar investigacin de campo para sus tesis de posgrado; recibir asesora de investigadores expertos en el o los temas de inters, bsqueda de bibliografa regional o nacional, por programas de intercambio estudiantil o para asistir a reuniones acadmicas, seminarios o congresos de su inters. En estos casos, la conducta tica individual tambin puede tener como referentes fundamentales las normativas de las instituciones de las que provienen o de las que reciben los financiamientos y las de las instituciones que los reciben. El rea gris en trminos ticos se presenta cuando algunos extranjeros no realizan ningn aviso de su intencin de realizar investigaciones o actividades profesionales en Mxico ni

la agencia financiadora les exigi ningn requisito del pas de recepcin. En muchas ocasiones ingresan al pas en calidad de turistas y ni siquiera se preguntan si tienen la necesidad de avisar o de dar cuenta a alguien de sus actividades en Mxico. En estos casos, los extranjeros se trasladan libremente por el territorio y empiezan a desarrollar sus tareas sin la supervisin ni el acompaamiento de ningn profesionista o institucin mexicana y se retiran sin asumir tampoco el compromiso de entregar copia de sus resultados ni a la o las comunidades en las que estuvieron ni a ninguna institucin mexicana. El uso que realizan de la informacin que recabaron durante su estancia en Mxico es totalmente discrecional y tampoco les preocupa aportar al conocimiento sobre una regin o tema en Mxico, ya que la escritura de sus resultados y su circulacin se restringen a su lengua natal y a sus instituciones de origen, respectivamente. Muchas veces los antroplogos conocen de estos estudios cuando llegan a las mismas comunidades y los pobladores les comentan o les reclaman por esos investigadores anteriores que han acudido a hacerles entrevistas y nunca han visto resultados. En otras ocasiones les comentan que compraron o se llevaron textiles, plantas, dibujos, cermica u otros productos y no saben cul fue su uso o destino. En estas ocasiones, el antroplogo que labora en Mxico puede ver obstaculizada su tarea de realizar una nueva investigacin o el desarrollo de un programa especfico y requiere mucho esfuerzo para remontar la desconfianza que se ha creado por este tipo de prctica, adems de verse frustrado por desconocer que ya exista investigacin previa sin poderla localizar o acceder a ella ni al investigador o investigadora que la desarrollaron. Desgraciadamente, las instituciones tampoco pueden ayudar a este tipo de rastreo o a marcar lmites a este tipo de conductas. En este caso, la nica manera de regular esta actividad, que no es ilegal pero que se asemeja a una actitud de saqueo y por lo tanto debe ser erradicada y asumida como una mala prctica profesional en Mxico, es a travs de organismos colegiados como el CEAS, quienes por Ley tienen la facultad de vigilar y procurar activamente el ejercicio de la profesin en trminos ticos y comprometidos con la disciplina y con la sociedad. En el caso de los investigadores o profesionistas mexicanos que llevan a cabo una estancia de investigacin o de docencia en pases del extranjero, generalmente estn sometidos a aceptar y a cumplir las normas de conducta que privan en ese pas, institucin y gremio. La actitud del antroplogo es aceptarlas y cumplirlas, a pesar de que en muchos casos, son ms estrictas que las que imperan en Mxico y tal vez, en un debate abierto para aplicar este mismo tipo de normas en Mxico, el mismo antroplogo las rechazara o al menos, las cuestionara. El Tratado de Libre Comercio firmado entre Mxico, Estados Unidos y Canad considera que los profesionistas tambin pueden ser materia de cooperacin e intercambio regional, pero explicita que dicho intercambio deber sujetarse a la validacin de los requisitos necesarios para ejercer dicha profesin, dictados por los organismos que las regulan en cada pas. Es decir, que podra normarse cmo es que los antroplogos estadounidenses o canadienses podran ejercer su profesin en Mxico, incluidos los aspectos ticos, de forma equivalente a como en esos pases se le exija a un antroplogo mexicano que tenga iguales pretensiones. Hasta ahora, desconozco que esta regulacin se haya llevado a cabo y esta es otra tarea que al realizarla, puede ser un indicador de la madurez y la fortaleza profesional y ayudar a cimentar la confianza social en la Antropologa en Mxico.

El Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales AC y su papel normativo en los fundamentos ticos del ejercicio profesional de sus socios en Mxico Esta asociacin profesional conocida por sus siglas CEAS, fue creada mediante una Asamblea General constitutiva con la participacin de antroplogos sociales, etnlogos y etnohistoriadores interesados en conformarla, celebrada en Mxico DF el 25 de julio de 1974. En septiembre de 1976 fue reconocida por la Direccin General de Profesiones de la Secretaria de Educacin Pblica, dependencia encarga por Ley de validar el ejercicio de las profesiones en Mxico. A ms de 30 aos de su creacin, tiene ms de 500 socios que laboran en distintas partes de la Repblica Mexicana. Sus principales atribuciones son: -Vigilar y procurar activamente el ejercicio de la profesin. -Promover y Divulgar la investigacin bsica y aplicada en antropologa social, etnologa y etnohistoria. -Servir de rbitro en casos de conflicto entre profesionales de las disciplina. -Fomentar las relaciones con otros Colegios de Profesionistas nacionales y extranjeros -Ser un espacio de capacitacin, actualizacin y especializacin profesional -Participar en las discusiones de los grandes problemas nacionales -Participar con propuestas para la solucin de distintas problemticas que afectan a la disciplina y a la sociedad en su conjunto. En trminos de las cuestiones ticas, el CEAS ha realizado actividades y publicaciones diversas as como la constitucin de una comisin que fomenta este tipo de reflexiones. Si bien no existe an un cdigo de tica aceptado por los socios, si existen principios que nos rigen, que se ensean y que se practican como normas consuetudinarias que orientan las actividades profesionales de sus agremiados. Algunos de estos principios son los siguientes: -Del respeto a la cultura de los otros -De la sensibilidad y compromiso social -De la lucha por la equidad social -De la reciprocidad con todos aquellos con los que se interacta y se colabora para la realizacin de investigaciones, programas de desarrollo y actividades docentes o de vinculacin que llevan a cabo los socios del Colegio, en temas tales como la procuracin de justica, la salud, la organizacin para la produccin, la educacin, etc. -Compromiso de rigurosidad cientfica con el anlisis de la informacin y la documentacin con la que se trabaja, desde una perspectiva tica y propositiva para con las realidades socioculturales en las que ejercemos nuestra profesin. -Dar voz a los sin voz, visibilizar lo oculto o negado en las relaciones sociales, testimoniar historias de vida ejemplares y denunciar lo que consideramos atentatorio con la diversidad cultural y la vida digna de la sociedad -Resguardar el anonimato y la seguridad de los actores de las historias o procesos sociales sobre los que damos cuenta en nuestro quehacer A corto plazo, las actividades que hemos planeado desarrollar en 2010 para lograr este fin se encuentran: -Ofrecer el curso-taller Antropologa y tica profesional a las escuelas o facultades donde se imparte antropologa en Mxico.8
8

Escamilla y Torres, 2009

-Realizar un simposio dentro del Congreso Nacional de Antropologa Social y Etnologa, que se celebrar en la Ciudad de Mxico los das 22 al 24 de septiembre, bajo el tema Globalizacin, Diversidad y Prctica Antropolgica. -Participar en la Comisin de tica de la Red Mexicana de Instituciones de Formacin de Antroplogos (REDMifa), quienes tambin estn preocupados por estos temas. -Apoyar a la Comisin de tica del CEAS para que generar el primer borrador de Cdigo de tica y pueda ser sometido a la discusin de sus socios para enriquecerlo, transformarlo y dar lugar a una segunda versin. CONCLUSON Si pensamos que el CEAS es el colegio profesional en materia de antropologa social, etnologa y etnohistoria ms grande en Mxico, tanto por el nmero de socios, por su antigedad como por la cobertura regional en la que se encuentran sus socios podemos tambin entender la imperiosa necesidad de contar a la brevedad con un cdigo de tica, que norme el quehacer profesional de sus agremiados, ya que eso fortalecera su base legal y moral para seguir actuando como vigilante del ejercicio profesional. No desconocemos que es una tarea ardua y difcil el lograr los acuerdos para contar con ese tipo de documentos que adems, deben ser consensuados, generales y acordes con el desarrollo de la disciplina en este pas, pero confiamos en lograrlo si lo entendemos como el ms grande desafo que los socios del CEAS debemos enfrentar para establecer un horizonte tico y poltico que estructure y organice de manera digna el ejercicio profesional socio-antropolgico en este siglo XXI.

BIBLIOGRAFIA ALUJA, Martn y Andrea Birke, 2003 El papel de la tica en la investigacin cientfica y la educacin superior, Academia Mexicana de Ciencias AC. Mxico ESCAMILLA, Guadalupe y Patricia Torres, 2009 Programa de Curso-taller Antropologa y tica profesional, que ofrece el CEAS como actualizacin profesional. OLIV, Len 2000, El bien, el mal y la razn, Mxico, Paids-UNAM PAREDES, Octavio y Rafael Loyola, 2009 La poltica en ciencia y en innovacin, zona de desastre, Peridico La Crnica de hoy. Seccin Opinin, mircoles 1 de Julio, Mxico Revista Relaciones No. 98, primavera-verano, Vol. XXV, El Colegio de Michoacn, Mxico. Seccin temtica dedicada a la tica y poltica en el quehacer antropolgico, pgs. 11 a 210. VALLADARES, Laura y Guadalupe Escamilla, 2005 La tica en la antropologa mexicana: de los debates y la norma consuetudinaria a la construccin de un cdigo de tica para el CEAS ponencia presentada al Coloquio La otra antropologa toma la palabra: el oficio del antroplogo en contextos extraacadmicos, UAM-Iztapalapa, Mxico VARGAS Ziga, Mara Ruth, 2000 Documentos del Curso-Taller: La nueva formacin profesional: de la Profesin a las familias profesionales. Impartido en la sede de ANUIES, Mxico DF, noviembre de 2000 VZQUEZ Len, Luis, 2006 tica, valores y desafos actuales de la antropologa social en Revista Andanzas y Tripulaciones, Mxico, Nueva poca, Nmero 11, Ao 4, pgs. 16-20