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Laristocratie languedocienne et la socit fodale: le tmoignage des sources (Midi de la France : XIe et XIIe sicles)1
Keine sogennante Quelle sagt uns, was der Feudalismus war (oder nicht war). Das mssen wir selber zu sagen versuchen, als Hypothese, der Kritik preisgegeben 2

Une intervention sur le Midi de la France dans un colloque sur les espaces scandinaves pourrait paratre dplace. certains gards, cependant, sur le plan historiographique, cette rgion ne se trouve pas dans une situation trs loigne de celle des pays nordiques. Le Midi lui aussi a t longtemps considr comme une priphrie, la marge des vieux pays francs. On estimait quil navait connu les volutions que tardivement et imparfaitement. Le modle tait non une kinship society comme pour les espaces scandinaves, non une socit gentilice comme en Espagne du nord-ouest, mais une socit damis et dgaux, domine de trs haut par de quasi-rois, les comtes de Toulouse3. Ce quil est convenu dappeler la fodalit classique, cest--dire en simplifiant le modle de Ganshof, la fodalit dentre Loire et Rhin , a longtemps t considr comme sappliquant mal au Midi de la France. Robert Boutruche en 1970 estimait les fodalits mridionales inacheves et pidermiques, or Andr Debord dans sa synthse posthume sur laristocratie publie en 2000 affirmait : il parat acquis que la zone la plus prcocment fodalise a t le monde mditerranen, passe la crise du premier tiers du XIe sicle 4. En 30 ans, le retournement est spectaculaire. Cest quentre temps avait paru un certain nombre de monographies dcrivant une socit mridionale qui avait elle aussi connu une volution fodale, en Catalogne, en Provence, en Biterrois ou en Languedoc5. Ces nouvelles analyses sociales ont amen discuter le modle classique : beaucoup dlments de ltude de Ganshof ne cadraient pas avec les ralits mridionales, mais cela tenait surtout au schmatisme de ce petit manuel qui avait rassembl et prsent comme un tout des lments disparates et non contemporains les
Tous mes remerciements vont Dominique Baudreu, Jean-Paul Cazes, Florent Hautefeuille, Mireille Mousnier, Didier Panfili, Grard Pradali et Laurent Schneider, qui ont eu lamabilit de maider, en particulier pour la cartographie. 2 Ludolf Kuchenbuch, "Feudalismus" : Versuch ber die Gebrauchstrategien eines wissenspolitischen Reizwortes , Die Gegenwart des Feudalismus, Prsence du fodalisme et prsent de la fodalit, The Presence of Feudalism, P. Monnet N. Fryde, O. G. Oexle (d), Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen, 2002, p. 323. ( Aucune source ne nous dit ce qutait le fodalisme ou ce quil ntait pas. Cela, nous devons chercher le dire nous-mmes, comme une hypothse livre la critique ). 3 Elisabeth Magnou-Nortier, La socit laque et l'glise dans la province ecclsiastique de Narbonne, de la fin du VIIIe la fin du XIe sicle, Toulouse, 1974 ; Paul Ourliac, Ralit ou imaginaire : la fodalit toulousaine , Mlanges Jacques Ellul, Paris, 1983, p. 331-344. 4 Robert Boutruche, Seigneurie et fodalit. II. L'apoge, XIe-XIIIe sicles, Aubier, Paris, 1970, p. 313. Andr Debord, Aristocratie et pouvoir. Le rle du chteau dans la France mdivale, Picard, Paris, 2000, p. 138. 5 Pierre Bonnassie, La Catalogne du milieu du Xe la fin du XIe sicle, croissance et mutations d'une socit, Publications de l'Universit de Toulouse le Mirail, Toulouse, 1975-1976. Jean-Pierre Poly, La Provence et la socit fodale (879-1166), Bordas, Paris, 1976. Monique Bourin-Derruau, Villages mdivaux en BasLanguedoc : gense d'une sociabilit (Xe-XIVe sicle), L'Harmattan, Paris, 1987. Grard Giordanengo, Le droit fodal dans les pays de droit crit, l'exemple de la Provence et du Dauphin (XIIe-dbut XIVe sicles), BEFAR 266, cole Franaise de Rome, 1988. Claudie Duhamel-Amado, Gense des lignages mridionaux, Collection Mridiennes, CNRS-Universit Toulouse II-Le Mirail, Toulouse, t. 1, 2001 et t. 2, 2007. Hlne Dbax, La fodalit languedocienne. Serments, hommages et fiefs dans le Languedoc des Trencavel, PUM, Toulouse, 2003.
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2 uns des autres. La fodalisation du Midi na pu tre suggre que par une rflexion sur ce quon pouvait entendre sous le terme de socit fodale. Il va donc sagir ici de prsenter les caractres originaux de la socit fodale mridionale aux XIe-XIIe sicles, une socit qui nest conforme ni au modle de Ganshof, ni au modle des feudistes6. Vu lampleur du sujet, tout ne pourra tre trait ; nous nous attacherons particulirement aux strictes relations fodo-vassaliques, cest--dire aux questions juridiques et institutionnelles, pour tenter de comprendre les modalits de lexercice du pouvoir. En raison de la richesse du sujet et de labondance des sources, il ne sera question que de laristocratie castrale, cette classe de seigneurs, grands, moyens et petits qui contrlent des castra, ou des parts de castra. Nous dvelopperons donc non une rflexion gnrale et thorique, mais un cas rgional, pour quil soit vers au dossier dans le dbat collectif. Aprs avoir brivement prsent la rgion tudie, dun point de vue gographique et historique, nous exposerons la typologie de la documentation qui renseigne sur laristocratie castrale du Languedoc aux XIe et XIIe sicles. Nous exposerons ensuite quelques rflexions sur le fonctionnement du fief et de la vassalit dans cette zone. La rgion considre se situe dans le sud du royaume de France, entre la Garonne et le Rhne, de Toulouse Nmes, et entre les Pyrnes et les contreforts mridionaux du Massif central. Bien quil appartienne au royaume, ce Languedoc est totalement hors de linfluence effective du roi de France entre les annes 940 et la deuxime moiti du XIIe sicle. Les dernires traces de prsence de mridionaux la cour de France ou de lien personnel entre le roi et les reprsentants locaux du pouvoir datent du milieu du Xe sicle7. Les premires timides interventions captiennes ne datent que de la deuxime moiti du XIIe sicle, quand Louis VII partit en plerinage Saint-Jacques de Compostelle, avant, bien entendu, la grande intrusion du dbut du XIIIe sicle, la croisade dite albigeoise8. Les XIe et XIIe sicles sont donc une priode dabsence royale, quen est-il des pouvoirs locaux ? Au niveau suprieur, on prouve un peu de mal saisir le pouvoir et laction des comtes. Les comtes de Toulouse ont une autorit thorique sur le Languedoc, grce leur titre de marquis de Gothie : outre Toulouse, Albi, Cahors et Rodez, ils dominent lancienne Septimanie wisigothique, les comts de Nmes, Agde, Bziers, Lodve et Narbonne. Ils doivent compter avec deux autres dynasties comtales : les comtes de Carcassonne, jusquen 1067-1068, et les comtes de Melgueil, dont la ligne steint en 1176. Ces lignes comtales, toutes puissantes au Xe sicle, subissent une nette rosion de leurs capacits daction au XIe sicle, menaces par la rorganisation locale des pouvoirs autour des chteaux9. Les comtes ont surtout affaire partout des vicomtes qui prennent leur autonomie entre Xe et XIe sicle. Au Xe sicle encore, ces dlgus que les comtes ont nomms dans chacun de leurs comts apparaissent rgulirement dans lentourage comtal et souscrivent aux actes comtaux. Au XIe sicle en revanche, ils saffranchissent de lorbite comtale et on ne voit plus les comtes
Sur la construction du corpus de ces spcialistes du droit fodal, voir : Grard Giordanengo, Les feudistes (XIIe-XVe sicles) , El dret com i Catalunya, Aquilino Iglesia Ferreiros (d.), Fundaci Noguera, Barcelona, 1992, p. 67-144. 7 Jean-Franois Lemarignier, Les fidles du roi de France , Recueil de travaux offerts Clovis Brunel, t. II, Paris, 1955, p. 138-162. La tentative de Robert le Pieux pour renouer avec la partie sud de son royaume dans les annes 1020 est un chec politique : Christian Lauranson-Rosaz, L'Auvergne et ses marges (Velay, Gvaudan) du VIIIe au XIe sicle, la fin du monde antique ?, Les Cahiers de la Haute-Loire, Le Puy en Velay, 1987, p. 442456. 8 Le point le plus rcent, avec la bibliographie antrieure, se trouve dans : La croisade albigeoise, Centre d'tudes cathares, Carcassonne, 2004. 9 Hlne Dbax, Laristocratie mridionale autour de 1100 , Laristocratie, les arts et larchitecture lpoque romane, Cahiers de Saint-Michel de Cuxa, Actes des XXXVIe Journes romanes, 2005, p. 7-20.
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3 intervenir dans les zones contrles par les vicomtes10. Ces vicomtes, ce sont les Trencavel installs en Albigeois et Nmes, puis Bziers, Agde, Carcassonne et Razs, et les vicomtes de Narbonne qui tiennent la zone ctire au nord du Roussillon. Dans le sud du Rouergue, on assiste lascension des vicomtes de Millau, qui deviennent comtes au tout dbut du XIIe sicle. Dautres dynasties, avec ou sans titre, imposent leur pouvoir plus localement, les vicomtes de Minerve (en Narbonnais) ou de Lautrec (en Albigeois), les seigneurs dAnduze (comt de Nmes), de Montpellier (comt de Melgueil) ou de Termes (dans les Corbires). Donc, en Languedoc aux XIe-XIIe sicles, il ny a pas de roi, on rencontre des comtes assez vanescents, des vicomtes et des barons, et surtout une floraison exceptionnelle de chteaux et de seigneuries castrales. partir des annes 980 environ, les chteaux se multiplient dans la documentation. En Languedoc, on peut vritablement parler de castellisation ou de castralisation des paysages11. Le relief sy prte : la plus grande partie de la zone tudie est une rgion de moyenne montagne ou de plateaux entaills par de profondes valles, o les pays sont trs cloisonns. Il ny a quune troite plaine sur le littoral mditerranen, et dans le couloir du Lauragais. Partout, sur de petits reliefs, des rebords de valles ou des pitons rocheux, ont surgi des tours. Le phnomne apparat trs clairement si lon compare deux cartes : celles des chteaux attests aux IXe-Xe sicles et celle des chteaux attests aux XIe-XIIe sicles12 [voir les deux cartes en annexe]. lpoque carolingienne et post-carolingienne, il y a peu de chteaux attests, entre 5 et 10 environ par comt, et cela, dans une relative abondance de la documentation. J. Belmon a pu dnombrer environ un millier de chartes pour les IXe et Xe sicles, avec entre autres une bonne dizaine de testaments de membres de familles comtales ou vicomtales dans la deuxime moiti du Xe sicle. En regard, la profusion des chteaux aux XIe et XIIe sicles est telle quelle dfie toute cartographie la mme chelle. Dans certaines zones, il est impossible de faire figurer toutes les structures fortifies attestes : la carte doit tre comprise comme une vocation et non comme une relle gographie des chteaux qui demanderait un niveau de reprsentation beaucoup plus prcis. Par ailleurs, les anciennes structures dencadrement des populations qutaient le ministerium, la vicaria, le pagus ou laice, disparaissent alors des sources et sont remplaces par le terminium ou le territorium castri13. la tte de tous ces petits chteaux, on
Vicomtes et vicomts dans lOccident mdival, Actes du colloque dAlbi, 6-8 octobre 2006, H. Dbax (d.), Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, paratre en 2007. 11 Joseph Morsel, L'aristocratie mdivale, Armand Colin, Paris, 2004, p. 88-115. 12 Les cartes ont t composes grce aux travaux de Claudie Amado (op.cit.), Dominique Baudreu ( Le BasRazs aux XIe-XIIe sicles. Formes castrales et ecclsiales de l'habitat group , Histoire et archologie des terres catalanes au Moyen Age, P. Snac (d), Perpignan, 1995, p. 187-228), Jrme Belmon (Les vicomtes de Rouergue-Millau (Xe-XIe sicles), Thse dactylographie, cole Nationale des Chartes, 1991), Monique Bourin (op.cit.), Jacqueline Caille (Medieval Narbonne. A City at th Heart of the Troubadour World, Ashgate Variorum, 2005), Sylvie Campech ( L'occupation du sol au Moyen Age sur le pimont nord de la montagne noire (Tarn) , Archologie du Midi mdival, T. VII, 1989, p. 43-59), Jean-Paul Cazes (Habitat et occupation du sol en Lauragais audois au Moyen Age, doctorat nouveau rgime dactyl., Universit Toulouse II-Le Mirail, 1998), Andr Debord ( Chteaux et socit dans le Rouergue mdival (Xe-XIIIe) , Chteau-Gaillard 14, Caen, 1990, p. 7-28), Aline Durand (Les paysages mdivaux du Languedoc (Xe-XIIe sicles), Presses Universitaires du Mirail, Toulouse, 1998), Frdric de Gournay (Le Rouergue au tournant de l'an mil. De l'ordre carolingien l'ordre fodal (IXe-XIIe sicle), Collection Mridiennes, Toulouse, 2004), Florence Journot ( Chteaux du Languedoc montagnard , Archologie du Midi mdival, Tome X, 1992, p. 39-62), Mireille Mousnier (La Gascogne toulousaine aux XIIe-XIIIe sicles. Une dynamique sociale et spatiale, Presses Universitaires du Mirail, Toulouse, 1997), Christian Raynaud ( Villages disparus dans les Pyrnes audoises : les mutations mdivales de l'habitat , Annales du Midi, 1986, p. 433-467), Laurent Schneider ( Dans l'ombre de Montpellier. Espace, pouvoir et territoires dans l'ancien pagus de Maguelone durant le haut Moyen Age (Ve-XIe sicles) , Carte archologique de la Gaule 34/3. Le Montpellirais, Paris, 2003, p. 98-112). 13 Le constat de lexplosion du nombre de chteaux partir du XIe sicle et de labsence de continuit des cadres territoriaux anciens avait t fait pour le Rouergue par Andr Debord ( Chteaux et socit dans le Rouergue mdival (Xe-XIIIe) , Chteau-Gaillard 14, Najac (France), Caen, 1990, p. 7-28).
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4 rencontre une multitude de seigneurs pour lesquels on a conserv une abondante documentation : celle-ci va maintenant nous intresser. Lessentiel des sources utilises sont des sources diplomatiques, conserves la fois dans des cartulaires et ltat doriginaux. La documentation des cartulaires14

XIe sicle
Trencavel Montpellier Maguelone Agde Bziers Saint-Sernin Aniane Gellone Lagrasse Douzens HGL total XIe serments 96 15 scurits 5 1 1 4 1 3 2 9 120 7 14 2 16 1 5 1 infodations 3 1 reprises 7 reconnaissances

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XIIe sicle
Trencavel Montpellier Maguelone Agde Bziers Saint-Sernin Aniane Gellone Lagrasse
14

201 103 20 1 5 2

41 14 1 3

63 27 12 3 4 5 4 1

20 14 5

2 2

2 13 4 1

8 11 11 4 2 3 3

Trencavel : cartulaire indit, Socit archologique de Montpellier, ms. 10 ; Montpellier : A. Germain, Cartulaire des Guilhem de Montpellier. Liber Instrumentorum Memorialium, Montpellier, 1884-1886 ; Maguelone : J Rouquette et A. Villemagne, Cartulaire de Maguelone, Montpellier, 1912 ; Agde : O. Terrin, Cartulaire du Chapitre d'Agde, Nmes, 1969 et Raymonde Foreville, Le cartulaire du chapitre cathdral d'Agde, CNRS Editions, Paris, 1995 ; Bziers : J. B. Rouquette, Cartulaire de Bziers, Livre Noir, Paris-Montpellier, 1918-1922 ; Saint-Sernin : Mgr C. Douais, Cartulaire de l'abbaye de Saint-Sernin de Toulouse, Paris, 1887 et P. et T. Grard, Cartulaire de Saint-Sernin de Toulouse, Toulouse, 1999 ; Aniane : abb L. Cassan et E. Meynial, Cartulaire des abbayes d'Aniane et de Gellone, Cartulaire d'Aniane, Montpellier, 1900 ; Gellone : P. Alaus, abb L. Cassan et E Meynial, Cartulaire des abbayes d'Aniane et de Gellone, Cartulaire de Gellone, Montpellier, 1897 ; Lagrasse : E. Magnou-Nortier et A.-M. Magnou, Recueil des chartes de l'abbaye de Lagrasse, tome I, ditions du CTHS, Paris, 1996 et C. Pailhs, Recueil des chartes de l'abbaye de Lagrasse, tome II, ditions du CTHS, Paris, 2000 ; Douzens : Pierre Grard et Elisabeth Magnou, Cartulaire des Templiers de Douzens, B.N., Paris, 1965 ; HGL : Dom Cl. Devic et Dom J. Vaisste, Histoire Gnrale de Languedoc, rd. Privat, Toulouse, 1872-1902.

5 Douzens HGL total XIIe 2 12 56

42 374

14 77

16 135

13 72

TOTAUX

494

91

151

85

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Les cartulaires sont trs nombreux en Languedoc. On connat maintenant assez bien leurs dates et leurs modalits de composition grce aux travaux de Pierre Chastang, grce aussi au colloque qua publi lcole des chartes sur les cartulaires mridionaux15. Le tableau compos partir de leur dpouillement exhaustif dnombre les actes qui renseignent sur le fief et sur le lien fodo-vassalique. On peut souligner que la grande originalit du Languedoc est davoir conserv deux magnifiques cartulaires laques, celui des Guilhem de Montpellier et celui des Trencavel. Remarquons que ce sont ces sources laques qui fournissent la trs grande majorit des occurences. Le dpouillement parallle des cartulaires ecclsiastiques montre que les procdures fodales ne sont pas inconnues des vques ou des abbs, mais beaucoup moins pratiques. Le premier corpus, Maguelone, est mettre un peu part car cette compilation dactes qui nest pas un vritable cartulaire concerne la fois les vques et le chapitre, mais aussi les comtes de Melgueil. Agde, Bziers et Saint-Sernin de Toulouse sont des cartulaires canoniaux. Aniane, Gellone et Lagrasse sont trois gros fonds darchives de trois anciennes abbayes bndictines, deux cartulaires et un chartrier. Le dernier cas est un test fait sur un cartulaire templier, celui de la commanderie de Douzens, proche de Carcassonne. En dernire ligne, on trouve linventaire dun certain nombre de textes pars, publis au XVIIIe sicle dans la monumentale compilation, lHistoire gnrale de Languedoc, de dom Devic et dom Vaisste (actes publis partir de sources aujourdhui disparues, concernant essentiellement les comtes de Toulouse, les comtes de Foix, et les vicomtes de Narbonne, pour lesquels ont na pas conserv de fonds propre darchives). Ce tableau pourrait tre complt grce au cartulaire des comtes de Barcelone qui ont contrl certains moments les comts de Carcassonne, Razs, Rodez, les vicomts de Milau et de Carlat et le Gvaudan. Les donnes fournies par les cartulaires peuvent tre compares et contrles grce un grand nombre doriginaux, conservs pour la plupart aux Archives nationales dans le Trsor des chartes des rois de France16. Ce sont des archives issues des comtes de Toulouse, des vicomtes de Nmes et de nombreuses petites seigneuries sous leur domination. Ces originaux trs nombreux plusieurs centaines assurment nont pas t exhaustivement recenss, mais plusieurs seront utiliss ponctuellement. Ici aussi, il faudrait complter le dpouillement grce aux originaux des archives comtales barcelonaises qui sont en grande partie encore indits17. Une premire observation densemble peut tre faite propos de ces chiffres bruts : le lien fodo-vassalique est rvl de faon trs majoritaire par les sources laques. Le serment pour un chteau ou son infodation ne sont pas des types dactes inconnus des institutions ecclsiastiques, mais on nen a de tmoignage que lorsque cette institution peut tre reprsente par un homme seul, un vque ou un abb. Quelques textes ont donc pu tre glans dans des corpus dactes piscopaux ou abbatiaux. Les structures collectives comme les chapitres, ou bien pour dautres raisons, celles qui se sont organises tardivement, au XIIe
Pierre Chastang, Lire, crire, transcrire. Le travail des rdacteurs de cartulaires en Bas-Languedoc (XIe-XIIIe sicles), ditions du CTHS, Paris, 2001 ; Daniel Le Blvec (d.), Les cartulaires mridionaux, tudes et rencontres de l'Ecole des chartes, Paris, 2006. 16 Paris, Archives Nationales, Trsor des Chartes, J 300 J 335. 17 Une premire publication : Gaspar Feliu et Josep Maria Salrach, Els pergamins de l'Arxiu comtal de Barcelona de Ramon Borell a Ramon Berenguer I (981-1076), Fundaci Noguera, Barcelone, 1999.
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6 sicle, comme les Templiers ou les Hospitaliers, ne reoivent pas de serment et contrlent dailleurs trs peu de chteaux. Le test sur les Templiers de Douzens est significatif, et pourrait tre corrobor par les autres fonds documentaires templiers ou hospitaliers. Quand ces ordres nouveaux se sont installs, les cellules banales et castrales taient organises, et les rseaux constitus : ils eurent beaucoup de difficults sinsrer au niveau de la seigneurie castrale. Les chartes pertinentes pour cerner le lien fodo-vassalique peuvent tre ordonnes en une typologie souple, autour des deux ples que constituent les serments et les infodations. Cest une des grandes spcificits des rgions mditerranennes, de la Provence la Catalogne et du Cantal au Languedoc que davoir conserv de trs nombreux textes de serments pour des chteaux pas seulement la mention du fait quun serment a t prt mais le contenu-mme des engagements. Il sagit dun type dacte tout fait nouveau au XIe sicle. Environ 500 serments ont pu tre dnombrs dans le corpus des cartulaires pour les deux sicles envisags, mais ce chiffre pourrait tre pratiquement doubl en prenant en compte les actes catalans et provenaux. Voici lun de ces textes, un serment pour le castellum de Roquefort-sur-le-Sor (Tarn), prt un vicomte Trencavel, avant 1030 : De ista hora in antea no decebra Ugo filius Ermengarz Atonem filium Gauciane de illo castello qui vocatur Rocafort qui est in ribera de Sor, ni de ipsas turres, ni de ipsas fortezas que ibi hodie facte sunt aut in antea facte erunt, nec ipse Ugo, nec homo nec femina pro suum ingenium nec pro suum consilium, ni nolli tolra, ni nolli devedara ipse Ugo ad ipsum Atonem, ni ab forfacto ni sine forfacto, et si est homo vel femina qui ipsum castellum Rocafort tollat o devedad Atonem filium Gauciane, Ugo filius Ermengard ab illo homine vel ab illa femina societatem non tenra, ni finem no fara, incontra dampnum de ipso Atone, intro recuperatum habeat Ato ipsum castellum de Rocafort, in adjutorium li erit Ugo ad ipsum Atonem sine ulla deceptione, et si ipse Ugo ipsum castellum recobrare potuerit, in potestate Atone lo metra sine inganno et sine lucro, sicut in isto pergameno superius scriptum est, si o tenra et si o atendra ipse Ugo filius Ermengard incontra Atonem filium Gauciane de ipso castello de Rocafort, fors quantum ipse Ato len absolvra ad ipsum Ugonem suo gradiente animo sine forcia18. Dans ces serments, lessentiel est quun homme sengage envers un autre propos dun chteau. Il lui promet de ne pas le tromper, de ne pas lui enlever le chteau, de le lui rendre, et de lui fournir une aide. Les termes de la promesse sont ancrs dans la ralit matrielle du castrum. Un exemple peine postrieur et tout fait comparable peut tre pris dans la famille des seigneurs de Montpellier : il sagit dun serment pour le castrum du Pouget (Hrault), prt vers 1068-1090 : De ista hora in antea, ego Girundes filis Advenia non decebrai Vilelmum filium Ermenjardis de ipso castro quod vocatur Pojet, nun li tolrai ni len tolrai, ni li vedarai ni len vedarai, de illas fortezas que ara i son ni adenant i erun, ni hom ni femena per meun ingen ni per meu art ni per meu unsel. E si hom era u femena quel ti tulgues u ten tulgues, cum illis finem nec societatem non aurai al daun de Vilelmo suprascripto ad adjuderai ad Vilelmum suprascriptum usquequo habuisset recuperatum ; et cum
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Cartulaire des Trencavel, acte 49, fol. 12.

7 illo et sine illo adjudar len ai par fidem et sine inganno et rendrai lol per achelas vez que men cumonra per se u per sun mes u per sus misos sine suo inganno et sine sua deceptione e del comoniment num vederai19. Ces actes sont informes dun point de vue diplomatique et sont rdigs dans une langue trs marque par la langue vernaculaire, loccitan : on peut penser quelle tmoigne assez fidlement de ce qui pouvait tre rellement dit. On possde en effet des actes contemporains comme des chartes de donation, des ventes ou des testaments qui sont rdigs en latin et qui respectent globalement le formulaire diplomatique. Cela veut dire que la forme particulire des serments est une forme dlibre, que lon ne peut expliquer par la mconnaissance des formulaires et encore moins par un oubli du latin20. Cette langue trs proche de loralit montre que la fodalit languedocienne est une fodalit pragmatique et intriorise, qui nest pas impose de lextrieur, ni calque sur des modles normatifs comme les Libri Feudorum, qui dailleurs nexistent pas encore. Deux lments ont jusqu prsent empch dapprcier la spcificit de ces serments et de leur donner une juste place dans la comprhension du fonctionnement de laristocratie mridionale. Ces serments pour un chteau ont t rapprochs tort de quelques serments conservs pour le Xe sicle qui nont strictement aucun rapport, sauf leur nature sacramentelle21. Les serments pour un chteau, tels que les deux prsents ci-dessus, sont une forme nouvelle au XIe s, les premiers conservs sont les onze serments au vicomte Aton II dAlbi (Trencavel) ou son frre (entre 990 et 1030), les trois Brenger, vicomte de Narbonne ( partir des annes 1020), et un serment lvque de Rodez ( lextrme fin du Xe sicle). Un deuxime lment a gnr le brouillage des catgories : ces serments pour un chteau ont t jugs rptitifs et tous identiques, et de ce fait ils ont souvent t dits de faon tronque (avec de multiples etc. dans lHistoire gnrale de Languedoc qui en a t le principal diteur). Cela a entran une confusion avec une autre catgorie de serments que lon rencontre aussi frquemment dans la documentation languedocienne, les scurits. Dans ce que lon peut appeler les scurits, il ny a pas dengagement pour un chteau. Celui qui jure promet simplement de ne pas attaquer la personne de lautre, ou ses biens : il sagit dune scurit personnelle, un serment qui ressortit aux catgories de lalliance. la diffrence du serment pour un chteau, la scurit ninstaure aucune hirarchie et elle est bien souvent rciproque. Elle peut aussi sceller des alliances offensives (on promet daider lautre contre quelquun). Dans le contexte de la grande guerre mridionale du XIIe sicle, on conserve des scurits entre tous les comtes, vicomtes et grands seigneurs du Midi, au gr des alliances et des ligues cres, pour ou contre Toulouse, pour ou contre Barcelone. La confusion a t accentue par le fait que parfois de telles scurits viennent en introduction dun serment pour un chteau. Celui qui jure promet dabord de ne pas attaquer la personne de lautre, puis il promet de lui rendre un chteau. Un seul exemple sera prsent, un serment pour les castella de Lunas (Hrault), prt Frotaire, frre dAton II, avant 1014 : De ista hora in antea non decebra Deusde filius Adalaiz Froterium filium Gaucia de sua vita ni de sua membra que in corpus suum portat et in corpus suum se tenet per que ille o perda, ni non fara ni non consentira sua presione a suo dampno suo sciente,
A. Germain, LIM, acte 484. Voir ce propos : Philippe Martel, Les chartes en occitan du XIIe sicle. Une anomalie ? , Langues, dialectes et critures : les langues romanes en France, sous la direciton de Herv Guillotel et Jean Sibile, Paris, 1993, p. 17-29. 21 Comme par exemple le serment du bayle de labbaye de Camon en 950, ou bien le serment aux chanoines de Brioude des environs de lan mil, qui sapparente trs fortement aux serments de la Paix de Dieu (voir E. Magnou-Nortier, La socit laque , op. cit.).
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8 ni nol decebra ni nol devedara ni nol tolra illos castellos de Lunatis ni illas turres ni illos muros ni illas fortezas que hodie i sunt et in antea erint, ni Deusde ni hom ni femna per suo consilio ni per suo consilio ni per suo ingenio nec per sua consencia, et si homo est aut femna qui Froterio tollat ipsos castellos suprascriptos aut ipsas turres aut ipsas fortezas, Deusde cum illo homine aut cum illa femina qui hoc fecit societatem non tenra ad dampno de Froterio suo sciente, usque recuperatum habeat ipsum castellum, nisi quantum Froterius illum absolvera sine forcia, et in adjutorium erit Deusde de illos aut de illas qui hoc fecerint ad Froterio sine sua deceptione, et si Deusde recuperare potuerit ipsum castellum, in potestate Froterii lo tornara sine lucro et sine ulla deceptione Froterii22. Si lon labore une typologie dtaille de tous ces serments languedociens et si on considre les textes in extenso, on ne peut plus affirmer que les serments pour un chteau sont de simples pactes de non agression qui ne comprendraient que des obligations ngatives. On y trouve toujours, ds les premiers textes conservs, une promesse trs claire de fournir un adjutorium, une aide militaire, qui parfois peut tre dtaille de faon trs prcise, comme dans ce serment pour Arzens (Aude), vers 1074-1100 : De ista hora in antea ego Petrus qui fui filius Ermerit fidelis ero ad te Ermengard filia que fuisti Rangarz per drictam fidem sine enganno aisi com debet esse ad suum seniorem cui manibus ses comandaz, et de ista hora in antea non decebrei ni not tolrei ni not vedarei aquel castel qui factus est ni er in alode de Arzenco, ni de las turs ni dels murs ni de las fortezas qui ara i sunt ni adenant factas i serant, ni nols te tolra ni ten tolra, ni nols te vedara ni ten vedara homo nec femina ab meum gen ni ab meo consilio, et per quantas ves tu men comonras per te ipsam aut per tuos missos, in tua postad lo tornarei sine lucro de tuo avere et sine tua deceptione, et si est homo aut homines, femina aut feminas quil te tollat ni ten tollat, vetet aut vetent, finem nec societatem non aurei ab illas neque ab illos ad tuum dampnum me sciente, usque ipsum castrum qui hodie factus est in alode de Arzencs vel in antea erit recuperatum habeas, et adjutor ten serei sine tuo inganno ab ti et sine ti usque recuperatum habeas ipsum castrum, et si recuperare eum potuero, in tua potestate lo tornarei sine lucro de tuo avere et sine tua deceptione. De ista hora in antea adjutor ten serei de totos illos homines et de totas illas feminas de que tu comoniraz per te ipsam aut per tuum missum aut per tuos missos qui tolran tuos fevos nec tuos alodes ni ten tolran, et de illo adjutori non n'enganerai ni mal non ten menarei. Sicut superius scriptum est, si to tenrei tot et to atendrei ego Petrus suprascriptus ad te Ermengard suprascriptam, excepto quantum tu men absolveras tuo graziente animo sine forcia me sciente23. Et surtout, un lment est au centre de lengagement et en constitue vritablement lobjet : ces textes contiennent tous la promesse de rendre le chteau, comme dans tous les exemples dtaills ci-dessus, ou comme dans cet autre serment pour le castrum de Blanchefort (Aude, vers 1074-1129) : Juro ego Willelmus Raimundi filius Ledor a ti Bernardo Atoni filio Ermengardis et tibi Cecilie et filiis vestris Rogerio et Raimundo de ista hora in antea non decipiam de castro de Blancafort, la tor ni las tors, lo mur nils murs, ni las forcas que ara i sunt ne antea factas erunt, nol te tolrei ni ten tolrei, nil te vedarei ni ten vedarei, et per
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Cartulaire des Trencavel, acte 464, fol. 179. Cartulaire des Trencavel, acte 287, fol. 93v.

9 quantas vegadas tu men comonras per ti ni per tun message, cum forfacto et sine forfacto, lor reddrei et del comoniment no men desvedarei, no men diffugirei, et si nuls hom ou femna, homines vel femine tibi tollerent o ten tolliant, adjutor ten seria ab ti et sine ti senes engant, et si recobrar lo podia, in tua potestate tornar lia sine lucro de avere aut de honore. Sicut in ista carta scriptum est et legi et intellegi potest sine inganno, si to tenrei et to atendre per Deum et hec sancta24. Ce type de serment pour un chteau instaure donc une hirarchie : celui qui prte serment reconnat une autorit suprieure la sienne sur le castrum qui est lobjet de lengagement. Le chteau est un chteau jurable (on prte serment pour lui) et rendable (celui qui prte serment le dtient, mais seulement tant que le seigneur suprieur ne lui demande pas de le rendre)25. Dans la deuxime moiti du XIIe sicle, la forme gnrale des serments change quelque peu lorsque la forme diplomatique de la charte est rutilise dans la mise par crit des serments. Les formulations se font plus prcises, voire bavardes, mais le fond des engagements est le mme : la promesse de rendre le chteau toute semonce et la promesse de fournir une aide militaire. Les textes se prsentent alors comme celui-ci, qui est un serment pout La Livinire (Hrault, en 1176) : Anno Christi incarnationis MoCoLXXVIo, rege Lodovico regnante. Notum sit omnibus hoc audientibus quod ego Geraldus de Lavineria et ego Willelmus de Carre et ego Bermundus de Campo filii Marie juramus tibi domino Rogerio vicecomiti Biterris filio Saure castrum de Lavineria videlicet turres et forcias omnes et fortalezas quecumque modo ibi sunt et in antea facte fuerint, et quocienscumque castrum illud vel aliquas forcias vel fortalezas de ipso castro per te vel per tuum nuncium nocte vel die recipere volueris, illud tibi nullo modo prohibebimus nec prohibere faciemus et statim in tua potestate sine omni occasione et sine inganno illud mittemus, et nullo modo castrum illud vel aliquid de illo tibi auferemus, et si fuerit homo vel femina, homines vel femine qui tibi castrum illud vel aliquid de illo auferant, cum illo vel cum illa vel cum illis societatem nullo modo habebimus nisi pro castro recuperando, cum omni nostro posse illos vel illas guerreiabimus usquedum castrum illus habeamus recuperatum, et quando castrum illud recuperatum habebimus, statim sine omni mora in tuo posse illud mittemus sine omni lucro honoris et averi quod a te non requiremus. Sicut superius diximus ita tenebimus et observabimus ut melius dici vel intelligi potest ad tuum honorem et utilitatem atque tuorum per hec IIII sancta evangelia. Hujus rei sunt testes [8 noms], Bernardus notarius supradicti domni Rogerii jussione omnium supradictorum hanc cartam scripsit in mense marcii26. Dans tous ces serments, lengagement est bien une fidlit promise pour un chteau, castrum ou castellum et qui instaure une hirarchie. On ne rencontre cependant jamais le terme de fief dans un serment. Pour le trouver, il faut se tourner maintenant vers lautre grande catgorie de textes qui a t distingue, les infodations et les reprises en fief. Le Midi de la France a conserv les plus anciennes mentions du mot fief dans la documentation, ds lextrme fin du IXe ou le dbut du Xe sicle. Je ne prendrai pas en compte ces attestations prcoces : elles sont trs strotypes et apparaissent dans des clauses de
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Cartulaire des Trencavel, acte 203, fol. 63. Sur limportance de la reddibilit du chteau, voir Ch. L. H. Coulson, Rendability and Castellation in Medieval France , Chteau Gaillard. tudes de castellologie mdivale, t. VI, Caen, 1973, p. 59-67. 26 Cartulaire des Trencavel, acte 311, fol. 101.

10 donation o il est interdit de donner en fief. Elles mriteraient une tude part entire. partir du XIe sicle, les occurrences de fevum ou feudum se multiplient. Claudie Amado en a relev une bonne quarantaine uniquement pour la plaine de Bziers au XIe sicle27. On voit apparatre dans la documentation des donations en fief. Le fief dsigne alors tout type de tenure quelle soit aristocratique ou paysanne. Pour cette tude, je nai pris en compte que les textes mentionnant un fief sur un castrum ou castellum pour men tenir au niveau de laristocratie. Dans une tude gnrale de la socit fodale, il faudrait bien entendu intgrer toutes les autres attestations. Si lon sen tient laristocratie castrale, les fonds documentaires offrent deux types de textes : tout dabord des donations en fief ou infodations. Elles se prsentent sous le formulaire classique de la donation, avec le verbe dono, cedo, concedo ou laudo, mais ensuite la faon de donner est qualifie : ad feudum, ad fevum. On ne donne jamais un fief, on donne un chteau en fief, comme par exemple dans cette infodation de Brusque (Aveyron, vers 1027-1077), effectue par un frre du vicomte Aton II, qui est vque de Nmes : In nomine Domini. Ego Froterius episcopus dono et laudo per fidem et sine inganno tibi Ademarus Corvesinus et posteritati tue ut habeas et teneas tu vel tui de me ad fevum vel de meis ad meum servicium vel veram fidelitatem de me vel de meis scilicet quod totum habeo vel habere debeo in castro quod vocatur Brusca vel in ejus mandamentum ipsius castri []28 Ds les premires infodations conserves, la concession nest absolument pas prcaire, mais au contraire hrditaire ; cest explicitement dit dans le texte pour Brusque (ci-dessus : et posteritati tue ), ou dans un acte dinfodation du castellum de Calvisson (Gard) par le vicomte Bernard Aton IV, en 1095, 1100 ou 1106 : In nomine Domini. Scriptura memorialis de dono quod fecit Bernardus Ato vicecomes et uxor sua Cecilia Elziardo de Castriis et infantibus quos de legali uxore habuit, castellum quod Calvuzon nominatur, excepta parte Decani, donavit Bernardus Ato vicecomes et uxore sua Cecilia ad fevum ad totas honores []. Istam donationem fecit Bernardus Ato et uxor Cecilia Illiziardo de Castrias in die festivitatis Sancti Andree, in cambra Raimundo Cantarella in presentia [4 noms]. Facta est carta ista feria VIa, luna Ia 29. On ne peut dtailler ici toutes les conditions qui accompagnent ces donations en fief ; quand elles sont prcises, on trouve lobligation de prter serment ce qui est nomm le serment de reddition, de redditione sacramentum et la promesse daide, cest--dire exactement les clauses contenues dans les textes de serment ; trs souvent sy ajoute aussi une albergue, un droit de gte limit quelques milites, gnralement entre cinq et dix. Si lon navait conserv que ces textes bruts, on pourrait en conclure une relle concession du seigneur qui donne en fief. Mais il se trouve que, dans un grand nombre de cas, il est possible de mettre en relation ces textes de donation en fief avec deux autres types de textes, ce qui nous engage modifier linterprtation que lon peut faire du processus fodal. Un certain nombre de dossiers mieux documents permet de reconstituer un mcanisme en trois temps pour lentre en fidlit. Tout dabord (logiquement et chronologiquement), le seigneur dun chteau donne son chteau en alleu ; ensuite le seigneur suprieur le lui rend en fief ; enfin, le seigneur suprieur reoit un serment pour ce mme
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op. cit., t. 1, p. 155-175, et surtout p. 418-426. Cartulaire des Trencavel, acte 474, fol. 185. 29 A. Germain, LIM, acte 368.

11 chteau. Une telle reprise en fief a t opre en 1085, 1091 ou 1096 pour le castellum de Caissargues en Nmois : Hec est carta donacionis quam fecit Ugo Berengarius et uxor sua Aimildis et infantes illorum ad Ermengardam vicecomitissam et Bernardum Atonem filium suum et ad illum qui de illo exibit qui vicecomes erit de Nemauso civitate vel ad filiam que vicecomitissa erit similiter de Nemauso. Hic Ugo suprascriptus et uxor sua et infantes illorum donant ad Ermengardam vicecomitissam et ad filium suum partem suam quam habent in castello de Caxanicis et totos retornos et convenientias quas ibi Ugo Berengarius habet et obvenire ei ibi sunt ad alodem et totum suum alodem ubicumque eum habeat quem modo habet vel in antea illi advenire est, in tale vero racione quod ipsa Ermengardis vicecomitissa vel Bernardus Ato filius suus vel filius suus qui vicecomes sit de Nimis vel filia que vicecomitissa sit de Nimis donet ad fevum hunc honorem suprascriptum et ad beneficium ad Ugonem Berengarius et ad uxorem suam et ad infantes infantum suorum usque in perpetuum ad to[t]as onores30. Sur un mme parchemin, on t ici recopies la donation en alleu et la restitution en fief. Le serment correspondant, copi sur une autre feuille, est aussi conserv mais a t totalement dclass dans le fonds darchives ce serment est en tous points comparable ceux qui ont t vus plus haut31. Un autre exemple est plus tonnant dun point de vue archivistique, une reprise en fief du chteau de Bernis le 14 mars 1101. La donation en alleu et la restitution en fief sont copies dans le cartulaire des Trencavel, mais le serment correspondant ny a pas t copi : il est conserv ltat doriginal dans le Trsor des chartes32. Cela entrane penser que, lorsquon ne possde pas les trois actes dune reprise, on peut craindre des pertes documentaires. Dans certains cas en effet, on na pas conserv les trois tapes du processus mais seulement deux (par exemple, on conserve la donation et la restitution mais on a perdu le serment ; ou bien on a une donation en alleu puis un serment). Ce dernier cas de figure peut tre illustr par le cas du castellum de Castries (Hrault) en 1095 : Breve donationis que fecit Ramun, filii Viola, et uxori sua Gersende, filia Froiles, en Raimundo et en Bertrando filius suus. E Raimundus et Bertrandus suprascriptus, filii Garsendis, dona[n]t castellum de Castrias ad alo a Dalmaz, filium Aizivella et de ipsas fortezas que ibi sunt et adenantea factas erunt per fidem et sine enganno cum consilio Raimo et Garsenz, in presentia [3 noms]. Actum est hoc V idus septembris, anno XXXV regnante rege Philippo. Serments correspondants : Audis tu Dalmas filius Aizivella ego Raimundus filius Garsendis lo castello de Castrias, las fortezas que ibi sunt et in antea facte erunt, ego non las te tolrai, ni ten tolrai... in tua postat lo tornaria Audis tu Dalmas filius Aicivella ego Bertrandus filius Garsendis lo castel de Castrias, las fortezas que ibi sunt et in antea ibi erunt factas, ego non las ti tolrai, ni ten tolrai... in tua postat lo tornaria33

Paris, Archives Nationales, J 322, 81. Serment correspondant : Paris, Archives Nationales, J 304, 98 32 Donation en alleu et restitution en fief : cartulaire des Trencavel, acte 565, fol. 220v ; serment correspondant : Paris, Archives nationales, J 322, 94. 33 Respectivement : A. Germain, LIM, actes 383, 384 et 385.
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12 Parfois, ce nest pas une donation qui inaugure la procdure, mais une vente : on peut alors parler de reprise en fief monnaye, comme le cas du chteau de Montaigu en Albigeois vers 1030-1060 ou du chteau de Termes en 111834. Tout cela incite penser que les alas de la conservation des sources rendent assez illusoire pour nous de dcider dans tous les cas sil sagit dune reprise en fief ou dune vritable infodation. Quand on na conserv quun seul des textes, que peut-on dire ? Une infodation seule ou un serment isol peuvent tre les seules pices subsistantes dun processus de reprise en fief. Ou bien si lon ne conserve que la donation en alleu, il est difficile de croire que les seigneurs chtelains se sont entirement dfaits de leurs droits sur le chteau ; bien souvent, dailleurs, on retrouve des serments la gnration postrieure. Dans ces circonstances, il semble impossible de distinguer radicalement les deux types documentaires, infodation et reprise. Dautant plus quun autre phnomne vient ajouter la complexit : on a parfois conserv plusieurs reprises en fief successives sur un mme chteau35. Par exemple, le chteau de Sngats en Albigeois est repris en fief des Trencavel en 1124 et en 1144. On a vu plus haut le cas de Bernis en 1101 : une nouvelle reprise en fief est effectue en 1154. Chez les Guilhem de Montpellier, il y a aussi des reprises en fief successives pour Popian, le Pouget ou Castries. De telles reprises en fief successives pourraient paratre absurdes si lon considrait la cession de lalleu comme une transaction foncire dans la tradition romaine. On ne pourrait pas donner nouveau ce que lon na plus, ce qui a dj t donn la gnration antrieure. Cependant, les textes ne disent pas que les seigneurs chtelains donnent lalleu, mais quils donnent en alleu. Ce nest pas le contenu de la donation qui est qualifi dalleu, mais la modalit de celle-ci : donner en alleu semble vouloir dire entirement, compltement, avec tous les droits et tout le pouvoir. Une reprise en fief ne se distingue finalement dun simple serment que par une sorte de solennit particulire ; la reprise en fief nest quune faon particulirement solennelle de reconnatre lautorit du seigneur suprieur. Elle peut tre renouvele chaque gnration. Un autre lment pourrait nous aider comprendre les successions de reprise, mais malheureusement lhistoire politique du Languedoc aux XIe-XIIe sicles est assez mal connue dans ses dtails. Plusieurs de ces reprises en fief sont en effet renouveles aprs un pisode de revirement politique, ce que nous appellerions une trahison (un engan ou une bauza, disent les textes). Le cas le plus vident est celui de Bernis dj voqu : on a conserv entre les deux reprises en fief des Trencavel, de 1101 et 1154, une reprise en fief du comte de Toulouse en 1138. On peut reconstituer un scenario plausible : les seigneurs de Bernis taient dans lorbite des Trencavel ; ils se sont allis en 1138 leurs ennemis de Toulouse dans une circonstance de la grande guerre mridionale dont le dtail nous chappe ; puis dans une priode dapaisement, ils sont revenus dans lalliance Trencavel en 1154. On peut se demander combien dautres pripties de ce type restent dans lombre ; elles permettraient de mieux comprendre ces rptitions de reprises en fief. Ces analyses conduisent proposer quelques rflexions sur le fonctionnement de laristocratie castrale languedocienne. partir du XIe sicle, les sources montrent des familles seigneuriales qui dtiennent des chteaux, quelles ont vraisemblablement construits. un certain moment, ces seigneurs castraux trouvent intrt reconnatre lautorit dun seigneur suprieur, ou bien, dans certains cas, ils y sont contraints : il sagit bien souvent du rsultat dun rapport de force. La reprise en fief que ce soit la premire ou un renouvellement, peu
Montaigu (Tarn) : cartulaire des Trencavel, acte 46, fol. 11 ; Termes (Aude) : cartulaire des Trencavel, acte 190, fol. 60. 35 Voir lanalyse de Fredric L. Cheyette, On the fief de reprise , Les socits mridionales l'ge fodal, Hommage Pierre Bonnassie, H. Dbax (d.), Toulouse, 1999, p. 319-324.
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13 importe, il est impossible de les distinguer, linfodation ou le serment manifestent lengagement dune nouvelle gnration au service du seigneur suprieur, engagement essentiellement centr sur le chteau et la promesse daide militaire. Il est toujours clairement jur que le chteau sera rendu toute semonce du seigneur. Entre deux semonces, le chtelain est bien le seigneur du chteau ; en revanche si on le lui rclame, il est oblig de le rendre. Les textes de reprise en fief montrent aussi la force de ces lignages seigneuriaux. Les seigneurs castraux entrent dans la dpendance dun seigneur suprieur, mais ils ont la possibilit de lui imposer un certain nombre de contraintes, du moins dans le cas des lignages les plus puissants. La reprise en fief manifeste bien un transfert du pouvoir sur le chteau, mais ce transfert peut tre soumis des conditions : la plus courante est quil est interdit au seigneur suprieur de remettre ce pouvoir qui vient de lui tre reconnu qui que ce soit dautre que ses descendants. Les formulations de ces contraintes ou conditions peuvent varier : Caissargues, il est interdit au vicomte de cder le chteau repris en fief quiconque dautre quun successeur qui serait vicomte de Nmes. [] In tale vero conveniencia donat hunc honorem Ugo Berengarius et uxor sua et infantes sui ad vicecomitissam et ad Bernardum Atonem filium suum quod ipsa Ermengarda vel Bernardus Ato filius suus vel ipsi qui vicecomites erunt de Nimis per sugcedemento vel filia que vicecomitissa erit per sugcedemento, donare neque vindere neque inpignorare neque aliquo modo incobolare alicui homini vel femine possit, neque ad sanctos neque ad sanctas. Et si aliquis vicecomes vel aliqua vicecomitissa hoc fecerit, hic honor suprascriptus revertatur ad Ugonem Berengarium vel ad proximos suos ad alodem sine blandimento ullius hominis vel femine. Hanc donacionem ideo facit Ugo Berengarius et uxor sua et infantes sui ad vicecomitem et ad vicecomitissam ut eum et suos manuteneant et totum suum honorem. Facta carta ista in die mercurii XIIII kalendas julii, regnante Philipo rege [signa]36 Calvisson, lexemple parat encore plus significatif puisquil sagit formellement dune infodation : le vicomte se voit imposer le fait quil ne pourra pas transfrer le pouvoir un autre seigneur : [] cum tali conveniencia quod Bernardus Ato aut uxor ejus Cecilia non mitant alium dominum super Eliziardo extra se et heredes suos. Istam donationem fecit Bernardus Ato et uxor Cecilia Illiziardo de Castrias in die festivitatis Sancti Andree, in cambra Raimundo Cantarella in presentia [4 noms]. Facta est carta ista feria VIa, luna Ia 37. Cela signifie clairement que le vicomte devra rester le seigneur direct et quil lui est interdit dintercaler un degr dans la hirarchie de la fidlit sur le chteau. Et surtout Caissargues, il est bien dit que, si le vicomte drogeait la rgle qui lui est impose, les seigneurs qui effectuent la reprise en fief rcupreraient leur chteau en alleu. la fin du XIIe sicle, quand les chartes deviennent plus dtailles et plus prcises, la mme ide est exprime de faon encore plus claire : il est explicitement interdit dintroduire un seigneur intermdiaire, sinon la reprise en fief serait caduque et le bien donn retournerait son prcdent statut, une dtention en alleu : Ego Bernardus de Muro Vetulo et ego Berengarius et ego Bermundus nos tres fratres
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Suite du texte cit plus haut, rfrence la note 29. A. Germain, LIM, acte 368.

14 simul per nos et per Gaucelinum fratrem nostrum et heredes nostros bona fide et sine dolo cum hac carta donamus et tradimus nunc et in perpetuum pro alodio tibi domino Rogerio vicecomiti Biterris et heredi vel heredibus tuis qui villam sive civitatem Biterris habuerint et quicquid habemus vel aliquo modo habere debemus in castello de Muro Vetulo et in ejus terminiis et inde facimus tibi hominium ego Berengarius et ego Bermundus. Et ego Rogerius predictus accipio vos fratres pro hominibus et fidelibus et dono vobis omnibus prenominatis fratribus et trado et heredibus vestris in perpetuum per me et heredes meos ad feudum honoratum ad omnes honores totum honorem vestrum predictum quem mihi dedistis pro alodio in castello de Muro Vetulo et in ejus terminiis. Pro quo feudo facietis mihi et heredibus meis singulis annis tantummodo alberga quinque militum et promitto quod donum predictum quod mihi de vestro fecistis non dabimus ego vel heredes mei alicui vel aliquibus hominibus seu feminabus, nisi tamen illi vel ille heredum nostrorum qui villam sive civitatem de Biterris habuerint, nec aliquem hominem vel feminam medium vel mediam in hoc dono umquam vos ponemus, et si forte alicui homini vel femine ego vel heredes mei de predicto honore vestro vel de hoc quod inde vobis habemus fecerimus donum, quod vos honorem vestrum libere et sine vinculo hominii, sicut habebatis, habeatis, et totum donum predictum ad pristinum statum reducatur38. La relation fodale est donc un statut instaur, soumis des conditions, nullement prenne. Le fief nest fief que tant que perdure le lien entre les deux protagonistes du serment, de linfodation ou de la reprise. Guilhem V de Montpellier, avant de partir pour la conqute de Majorque, en 1114, peut ainsi en guise de donatio pro anima rtrocder en alleu des chteaux quil avait infods : sil meurt en Espagne, les seigneurs castraux redeviendront alleutiers. Illa vero castella, videlicet Frontinianum, Monbasen et Popianum cum omni alodio quod acaptavi et adquisivi cum ipsis castellis ubicumque sit, et Cornunsec et Montemferrarium cum omni alodio quod in eis et in eorum terminio habeo, reddo, solvo et guirpisco per alodium omnibus illis qui per manum meam ad fevum habent, eis et eorum successorum39. Sur la question du fief et de la vassalit, quelques conclusions mergent de ces rflexions. Il semble quil y a trs peu de fiefs vritablement donns par le seigneur suprieur ; en ce qui concerne laristocratie castrale pour le moins, le fief ne peut se penser comme une concession du seigneur. Le fief nest pas une unit de proprit, un terroir ou un espace, cest une relation, un lien institu40. Donner ou recevoir en fief, cest tablir une relation hirarchique sur un chteau. Cet tat de fait claire une formulation tonnante qui parat dans tous les serments pour un chteau : le fidle sengage pour ce quil a, mais aussi
Cartulaire des Trencavel, acte 452, fol. 172. Testament de Guilhem V : cartulaire de Maguelone, acte 38, la p. 779 (Frontignan, Montbazin, Popian, Cournonsec et Montferrier, aujourdhui dans lHrault). La mme pratique, que lon pourrait qualifier aprs moi, le dluge , est atteste dans la vicomt de Narbonne : dans des circonstances difficiles pour elle, la vicomtesse Ermengarde achte en 1193 laide militaire dun seigneur chtelain, Ermengaud de Fabrezan, en abandonnant aprs sa mort le serment et la reddition quil tait tenu de faire pour son castrum au seigneur de Narbonne. Fabrezan redeviendra donc un alleu (texte cit en annexe V de larticle de Jacqueline Caille, Ermengarde, vicomtesse de Narbonne (1127/29-1196/97) Une grande figure fminine du Midi aristocratique , La femme dans l'histoire et la socit mridionales (IXe-XIXe sicle), Actes du 66 Congrs de la Fdration Historique du Languedoc mditerranen et du Roussillon, Narbonne, 1995, p. 42). 40 Voir notre thse, La fodalit languedocienne, op. cit., p. 144-148.
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15 pour ce quil aura dans le chteau41. La promesse sapplique par avance aux constructions futures. Le fief est bien lexpression dune relation de fidlit, dont le castrum est la base matrielle. Cela permet de comprendre labsence du mot fief dans les serments. Le serment est toujours simplement fait pour le chteau, castrum ou castellum. Ce chteau nest pas un fief, il est tenu en fief ; et le retour une dtention allodiale est toujours possible, comme nous venons de le voir. Le serment est la crmonie qui instaure la relation fodale. Bien plus, celui qui jure prte toujours pour le castrum, or on sait parfois pertinemment quil nen dtient quune petite partie (par exemple, on a souvent plusieurs serments contemporains pour un mme chteau, ou bien on a une reprise en fief pour la moiti, le tiers, une part du chteau42, alors que le serment correspondant mentionne uniquement le castrum ou castellum en bloc). Le seigneur chtelain ne peut pas tre fidle pour une moiti ou un tiers de chteau, il doit dfendre le chteau tout entier. Ce castrum pour lequel on prte serment joue donc essentiellement comme une sorte de fiction juridique qui sert de base la fidlit ; ce castrum peut tre considr comme une unit de compte de la fidlit. Quen est-il de la vassalit ? Le mot vassal napparat jamais en Languedoc, o on trouve homo ou fidelis, mais pas vassallus ; ce qui est gnralement compris sous le terme de vassal existe cependant en Languedoc. On peut dire que la vassalit est le lien personnel instaur au moment o la relation fodale est conclue, entranant droits et devoirs. Dans le Languedoc des XIe-XIIe sicles, la vassalit ne prexiste pas linstauration du fief. tre vassal nest pas une ralit abolue, mais toujours relative un chteau. Tous les seigneurs chtelains dune certaine importance ont plusieurs chteaux et souvent plusieurs seigneurs pour leurs diffrents chteaux. Il peut y avoir aussi plusieurs seigneurs suprieurs pour le mme chteau. Mme au plus haut niveau de laristocratie, les Trencavel par exemple ont pour seigneurs les comtes de Toulouse Albi, Nmes, Agde et Bziers et les comtes de Barcelone pour Carcassonne et Razs. Les Guilhem ont pour seigneurs au moins le comte de Melgueil, lvque de Maguelone, le vicomte Trencavel et le comte de Barcelone. linverse, un vicomte, par exemple, nest pas le seigneur suprieur dans toute sa vicomt. Pour reprendre lexemple des Trencavel, ils nont russi contrler quune petite partie de la vicomt de Nmes autour de la cit, alors que la rgion des Cvennes est dans la domination des seigneurs dAnduze-Sauve. Mais par ailleurs, les Trencavel contrlent les chteaux dans le sud-ouest du Rouergue o ils concurrencent la domination des vicomtes de Millau ou des comtes de ROuergue. Cela donne une image de rseaux de fidlit enchevtrs et coalescents, mais aussi tangents. En Languedoc, la mtaphore de la pyramide fodale na aucune efficience. La complexit est encore accrue par le fait que ces seigneurs ne contrlent que trs rarement la totalit dun chteau : partout il y a des groupes de frres, de cousins, de parents. En effet, le droit successoral est demeur galitaire jusquau XIIe sicle au moins. chaque gnration, on partage les droits sur les chteaux. Bien videmment, ces divisions nont pas vocation se multiplier linfini ; il y a aussi sans cesse, de faon concomitante, des disparitions de branches sans hritiers, des dchances, des runifications. Laristocratie castrale a gnralement des fractions de droits dans plusieurs chteaux, et chaque chteau connat sa propre situation de seigneurie. Cet tat de fait entrane immanquablement des conflits de fidlit, quand deux seigneurs suprieurs sont en guerre, par exemple : ces conflits sont rgls au coup par coup, par des rapports de force ou par des ngociations. Il ny a pas dinstitution quivalente la ligesse, mais la souplesse du serment et de ses clauses modulables permet dintroduire trs frquemment une clause de rserve de fidlit : on prte
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Voir les serments ci-dessus : de ipsas turres ni de ipsas fortezas que ibi hodie facte sunt aut in antea facte erunt. 42 Voir le cas de Caissargues, ci-dessus.

16 serment quelquun pour un chteau, sauf contre tel ou tel. Ce sont des rseaux de fidlit enchevtrs, mais aussi hirarchiss. Lhommage doit sembler jusquici bien absent lhistorien familier des descriptions classiques. Pourtant, le Languedoc est la rgion qui fournit les attestations parmi les plus anciennes de hominium, hominaticum ou homenesc ( partir denviron 1035). Un des serments retranscrit ci-dessus fait aussi apparatre la fameuse clause dorigine carolingienne sicut homo debet esse seniori suo . Il est remarquer que cette clause est parfois traduite en occitan et comme digre par la pratique locale : aisi com debet esse ad suum seniorem cui manibus ses comandaz43. Une infodation pour Castries la fin du XIe sicle dit que le fidle doit tre lhomme des deux mains . Une autre infodation du ct de Muret en Toulousain vers 1060-1090 dit lhomme les mains jointes . On a donc dassez frquentes mentions dhommage partir du troisime tiers du XIe sicle. Mais lhommage ne semble pas tre systmatique. Il se peut que les textes entranent sous-estimer la part de lhommage, car il sagit dun rite qui est fait et qui na pas besoin dtre dit, ni dcrit : les actes pourraient donc ne le mentionner quincidemment. Mais, plus globalement, on peut sinterroger sur la ncessit de lhommage dans le lien fodo-vassalique. F. L. Ganshof avait fait de la trilogie hommage-serment-investiture une sorte de dogme. Or il est certain quil ny a pas dinvestiture, ni de rite dinvestiture en Languedoc. sa place, on trouve de trs nombreuses chartes dinfodation ou de reprise en fief qui dcrivent la concession, son contenu et les conditions qui sont mises la tenure du fief. Quant lhommage, cest une crmonie parmi dautres ; la prestation de serment ellemme est pourvue dun rituel codifi et complexe44. On trouve des infodations avec et sans hommage, sans quil y ait de diffrence dans les contraintes imposes au vassal. Par ailleurs, dans lOccident tout entier, lhommage peut sappliquer bien dautres objets qu la relation fodale et il est investi de bien dautres contenus que lentre en vassalit, que lon pense lhommage en marche ou lhommage de paix45. Nous prsenterons un dernier texte pour illustrer la singularit des ralits languedociennes : une controverse de 1122 sur le chteau de Brissac (Hrault). Hec est carta difinicionis super controversiis que fuerunt inter Guilelmum abbatem secundum Gellonensis cenobii et Assalit de castro Breixach. Abbas enim dicebat quod supradictus Guilelmus Assaillith debebat facere ei non solum hominium set eciam jurare fidelitatem pro feudo quem ab eo tenebat. Guilelmus vero Assaillit hominium quidem profitebatur set sacramentum fidelitatis negabat. [Pons, frre de Guilhem, vient tmoigner] Confessus est in placito sacramentum fidelitatis debere fieri a domino de Breixac abbati Gellonensi pro feudo quem ab ipso tenebat, et eciam idem Pontius paratus fuit illud sacramentum fidelitatis facere propria manu. Unde Guilelmus Assaillit, adquiescens veritati, juravit propria manu fidelitatem supradicto abbati46.

Voir ci-dessus le serment pour Arzens. Voir notre article : Le serrement des mains. lments pour une analyse du rituel des serments fodaux en Languedoc (XIe-XIIe sicles) , Le Moyen Age, 2007/1, p. 9-23. 45 Voir Klaus Van Eickels, Homagium and amicitia : Rituals of Peace and their Significance in the AngloFrench Negociations of the Twelfth Century , Francia, Band 24/1, 1997, p. 133-140 ; Paul Hyams, Homage and Feudalismus: a Judicious Separation , Die Gegenwart des Feudalismus, Prsence du fodalisme et prsent de la fodalit, The Presence of Feudalism, P. Monnet N. Fryde, O. G. Oexle (d), Vandenhoeck & Ruprecht, Gttingen, 2002, p. 13-49. 46 Cartulaire de Gellone, acte 364 ; suivi par le serment pour le chteau : acte 365.
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43

17 Lhommage est donc un rite qui peut intervenir dans la relation fodo-vassalique, mais qui nest pas consubstantiel cette relation. En Languedoc au moins, un serment pour le fief suffit. La socit languedocienne des XIe-XIIe parat bien tre une socit fodale . Le lien fodal dtermine des rseaux et des hirarchies lintrieur de laristocratie castrale. Il nest nullement contradictoire avec lexistence dautres liens, en particulier de liens de parent, quelle soit charnelle ou spirituelle47. On observe en Languedoc une continuit de la classe dirigeante depuis ce que lon peut connatre de laristocratie de lpoque caroligienne jusqu lpoque fodale. Cela ne veut pas dire exactement une continuit biologique. Ceux qui peuvent construire des tours et des chteaux au XIe sont les hritiers ou les descendants des grandes familles qui avaient le pouvoir au IXe ou au Xe, autant que lon puisse en juger. Il ny a pas danarchie, ni danarchie fodale. Au contraire le lien fodal a permis de reconstituer des hirarchies. Mais tout a chang. Au XIe sicle, le pouvoir mane du chteau, il est fond sur le chteau. La transition ne sest pas opre dans une courte phase de crise violente, comme en Catalogne48. Le bouleversement nen est pas moins profond. Laristocratie se restructure au XIe sicle dans une juxtaposition de segments de fidlit fonds sur le fiefcastrum. Ce qui a chang radicalement, cest le mode de circulation du pouvoir lintrieur de cette aristocratie. Dans le contexte fodal, le pouvoir nest plus dlgu comme il pouvait ltre dans le cadre carolingien et post-carolingien, dsormais il ne peut tre que partag49. Et cest bien la fonction des infodations et des reprises en fief que dentriner ce partage. Hlne Dbax Universit de Toulouse CNRS-UMR 5136 Framespa-Terrae

Voir ce propos Jean-Pierre Devroey, Puissants et misrables. Systme social et monde paysan dans lEurope des Francs, Bruxelles, Acadmie royale de Belgique, 2006. 48 Voir Pierre Bonnassie, La Catalogne, op. cit., et Du Rhne la Galice : gense et modalits du rgime fodal , Structures fodales et fodalisme dans l'Occident mditerranen (Xe-XIIIe sicles), Rome, 1980, p. 1755. 49 Je reprends ici lheureuse formule de Thomas Bisson ( The "Feudal Revolution" , Past and Present, vol. 142, 1994, p. 36-37).

47

18 Fig. 1 : Chteaux des IXe-Xe sicles

Conques Capdenac Aubin Peyrusse Le Cayla Salles
Lot Servires Calmont

Figeac

Cahors
Lot

Mende
Saint-Laurent Tarn

Aveyron
Guislamar Parisot Peyrals Najac

Rodez

Garonne

Agen
Moissac Gandalou
Aveyr on

Castelmary Salmiech Viaur Penne Monestis Gaillac Bournac Ambialet

Do

Tarn
Gozon Pris Nant

rb Dou

ie

Anduze

Toulvieu

Le Bosquet Mas-Grenier

SaintThodard
Tarn

Duris Vabres Belmont Montgut

u do ur

Issunas Agons

Ga rd

Uzs

Gir ou

Auch Toulouse

Cintegabelle Mirabel
A

Lzat
riz e
e Lz

Soubs Nmes Aubaigues Fozires Gellone SaintMormellicum Deux Montcalms Gilles Ag Graulhet Aniane Lodve Vierges ou t Gibret Brassac Substantion Mourze Castres Villemagne Teulet ut Ago Psalmody Cabrires Adeilhan Mourcairol Neffis Paulhan Saint-Pons Dourgne Veyrac Poussan Sorze Tho r Maguelonne Pzenas Mze SaintHautpoul Berniquaut Vernassonne Chinian Cessenon Saint- Florensac Cabaret Ventajou Saint-Papoul Thibry Fr Vias es Les Onglous Saissac Minerve qu Agde Bziers Mdeilhan el Valsiger Caunes Mallast Aude Alzonne

Albi
u

Sauve

le ur do Vi

Dado

Bancastel Couffouleux

Joncels Lunas

Arles

Castillon

Mas d'Azil

Carcassonne
Frdelas Foix Queille
Hers

Saint-Martin

Narbonne

Saint-Hilaire Lagrasse Quercorb Saint-Laurent Saint-Polycarpe Saint-Martin Boraxo Alet Cubires

rM Me

e an err dit

Comminges

Saint-Lizier Couserans
Salat

Camon

tours chteaux vchs archevchs abbayes

Saint-Volusien
Ar Castelpenent ig e

Joucou

SaintMartin-Lys Fenouillet Aude

Rennes

Peyrepertuse

Chteaux des IXe-Xe sicles

N
25 km

Gar

Agly
Tt

onn

P Y R N E S

Elne
ch Te

19 Fig. 2 :

Belfort Estaing Les Conques Aurelle Lo Viviez Hermaux St Laurent Bssujouls t Mouret Aubin d'Olt Mende Bz Calmont Cassagnes Panat Salles Rodelle Laissac La Roque V Canilhac Maleville Belcastel ot L Tarn Mtlieu Rodez Gagnac Aigremont La L Montferrier Lapanouse Prvinquires Moyrazs Castel Svrac Morlhon Veil Calmont Camboulas St-Gr Sgur Parisot La Br Peyr Liaucous Salles Najac Malemort Cadars Caylus Calberte Garonne Agen Peyreleau Cabr J Salmiech Mtorsier Saint- Coussergues Peyrals Lvzou Cpeyre Paulhe Antonin Castelmary Castelpers Peyrebrune Mtmjan Moissac Lagupie Castelnau Troussit Aveyr Le La Roque Montirat Millau Vznobres Bonne on Thouels Ayssnes Monna Ste M rbie Tanus St-Marcel Gandalou Auriac Luz Creissels Nant Dou Auvillar Anduze Penne Padis Bruniquel Castel SaintRoquefeuil Le Moutet Broquis Gozon St-R Lapanouse Monestis Andq St-M St-B Toulvieu Thodard Monclar Puycelsi Uzs Bournac Caylus Rqft Crch StJ du B rn Cestayrols Ga Castelferrus Sauclires Esparon Ta StJury Ambialet Lacourt Corbarrieu rd Ganges Curvalle Coupiac Lescure Cahuzac St-Aff Roquetrboul Mas- Mtech Meynes Coutures Grenier Finhan Tarn RebourguilVabres Gaillac Marssac Sauve Montdardier Versols Cornus Margu Nogaret Combret Les I. Le Pin Mtg Gissac Villemur Mtaigu Brissac Mtpezat LagraveAlbi Belmont Camars Latour Mtp Le Caylar La B. StJ Calcassac Bpuy Verdun Nmes Brens Cadalen Rqczire Lq Grisolles Salviniane Clap Sal SoubsAuriol Pg Candeil Prohencoux Couff Mtgn Garis Caujac Castelnau Calv Bernis Caissargues Claret Rqz Avne Foz Aubg Gellone Peyrole Dadou Lombers Somm LaG Cavaldos Beauvoisin Puech Valfl Mtcouyoul Murasson Gall Giroussens Drudas StJ Arifat D-Vierges Brusque Le Nf Castelginest Gmil Senegats A Graulhet Mtferrand Posq Aniane V Cast G Caubiac Br Lautrec Montredon Lunel Aim St-G Lunas Lodve Mtpx Th Lavaur F ServPuyc Lacaune Nages Garac Arles Le Cailar MtA Mtf Castries Peyrolle Bretx MdvilleCastelmaurou Nbuzon Bouss Mauguio Brassac Clermont Le C Cbarrieu Toulouse Popian V Castres Cambouns Montbrun Lasserre Verfeil Cuq Villemagne Mour ut Salv Auch LeP Au Pg Montpellier Giro Puylaurens Ago Faugres Nb Valette Psalmody Mrenv Pibrac u Boissezon Le Csec Vln Le CastelasCarous Cabr Mcl Lisle-Jourdain Lanta StM Lg. Plh Plch Mtb Labr Vintrou St-Aulary Olargues Vssan Causs Rouj Aurad Brp Gg Verdalle Escouss F Cast. Frouzins Caraman Rqbrun Puim P Tho Per. Frt Mu Seysses Clermont Bazige Auriac Sorze r StAmans Niz StP Lp Dourgne Auss Maguelonne Saint-Pons Cessenon Pz Mtgut St-Th Saigude Mze St-Flix Th Ablh Hautpoul Muret Roquefort Saint- Puiss Samatan Lespinassire Mtesquieu G Les C.LaPom Labc Bouj St-Th Castn Chinian Rieumes Flc Cabaret Citou VentajouMinerve Avignonet Pug Barte Bziers Verdun Saissac Montaut Auterive Cgc Mtfd AV Capest Mtd P.V. Caunes St-P Az V Bize Montolieu P Caujac Fabas Casties StM MStP Sv Vias Agde V Laure Ouv La L Castelnaudary StM Cintegabelle Marquefave R P O Oupia Alzonne Aragon Montdsert Roudeille Molandier Lzat Argens Pexiora Cazres A Pc Laurac V Bram Arz Saverdun R M riz Benque Canet Montaut Belpech Prouille Mtr Carc e Lz O Carla Castillon Narbonne Fanjeaux FrdelasCailh Alc F Cap Dz Fabr Mtsret Mtr Maz Rout Daumazan Castras Gruissan Pamiers R Couff Caz Mz St-M CplgThz Roquefort Pailhs T Mirepoix Alaigne Mas Peyriac Mthaut PieusseSt-H V Mtlaur Cstges Mtgut d'Azil Lagrasse Paul St-Flix Quercorb Cstrg Clermont Dft Tal Ftj Portel Baulou Sigean L M V.rouge Vsq Roquefort L Caralp Varilhes Dun LaBez Courn St-P Blc Bouisse Termes F Conilhac Queille Durban Lapalme Saint-Lizier Foix Laroque Comminges Alet Chalabre Ganac Djean Cascst Mtmet chteaux Couiza Mr Nouv Montoulieu Leucate Couserans Rqf Villefort VS Blanchef AuriacC Ar Castelpenent Tuchan Cstlmaure Fitou Puivert vchs Aguilar Hortoux Preille Saurat Rennes A S Bp Montsgur Belfort Ar Rabat e e S-M-Lys Popia Peyrepertuse Rqf Alb Q Tarascon J archevchs Queribus Niort Cstpor Gnat Montaillou Agly Puilaurens Vicdessos Gar Fenouillet Lordat Dourne abbayes onn Casteldos Miglos Ch-Verdun e Son Perles Ax bndictines Tt Qurigut N Puyvalador
Figeac

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Chteaux des XI et XII s.

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25 km