LA CIUDAD EDUCA Joaqun Crdova Rivas Las ciudades no pueden construirse ni gobernarse al margen de la gente que la compone, que

vive en ellas, es necesario tratar de propiciar el ejercicio de la democracia, de favorecer la participacin de la poblacin en la gestin de la vida pblica, de permitir la reflexin en relacin a lo que la gente vive, aprende, experimenta. La ciudad que educa es aquella que lograr convertir sus calles, sus plazas, sus espacios pblicos y privados, sus instituciones, sus establecimientos en un constante y permanente aprendizaje, pero un aprendizaje consciente, creciente y de cambio permanente, en el cual el individuo es uno de los elementos principales en funcin de esta tarea. Brbara Gaete Cceres en http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Ciudad-Que-Educa/2154603.html La disputa electoral en los municipios ms poblados del estado tiene mucho que ver con temas metropolitanos, con los que tienen que ver con las ciudades, ms el de Quertaro cuya mancha urbana ya lo rebas y se extiende por otros que ven afectado su desarrollo, para bien o para mal. Por eso resalta la importancia del proceso electoral en este ltimo, porque no se trata de ver a quin se le ocurren cosas disparatadas o que se oigan bonito, si no a la posibilidad de construir espacios habitables y disfrutables para todos. Hagamos un corte temporal anterior. Todo espacio territorial tiene, originalmente, una lite gobernante nativa que construye un discurso que la legitima en esa posicin por los siglos de los siglos, en nuestro caso, la queretanidad se refiere a esa vieja aristocracia, que por un lado apela a un origen extranjero para marcar un deslinde con los habitantes originarios, principalmente indgenas, y por otro, a su origen por nacimiento en estas tierras. Pero ese discurso comienza a perder efecto cuando la llegada de los fuereos implica la prdida de control sobre porciones importantes del desarrollo de la regin que se refiera. Para decirlo de otro modo, los apellidos ilustres son desplazados por plebeyos desconocidos o por venidos de otras tierras. En el caso de nuestra gubernatura el primer punto de quiebre reciente fue la candidatura y despus gobierno de Rafael Camacho Guzmn, ms por motivos polticos del partido hegemnico, el PRI, que por voluntad de esa rancia aristocracia que le neg el apoyo durante todo su sexenio, pero las aguas volveran a su curso con otra salvedad, Enrique Burgos, que negoci con esa lite y ubic a algunos

personajes con ese perfil tradicional en puestos importantes de su gabinete. Pero los apellidos ilustres han regresado al gobierno. En un nivel ms cercano para el ciudadano, el municipio, ese proceso de sustitucin es ms notable. Aprovechando la existencia de un partido de oposicin ms testimonial que efectiva, el PAN, los fuereos han logrado desplazar, poco a poco pero con paso constante, a esas familias que decidan a favor de quin y cmo se gobierna. Seguramente veremos de forma cada vez ms frecuente la aparicin de nuevos actores polticos en los municipios; por lo pronto, los expresidentes municipales de lugares como la sierra y el semidesierto queretano pueden seguir imponiendo sus apellidos y sus intereses, pero eso se est acabando. Ese rompimiento es el que vemos nuevamente en el caso del proceso electoral por la alcalda queretana, los nuevos conservadores queriendo mantener el poder poltico a travs de alguien que aprueban y responde a sus intereses, y los no queretanos por nacimiento que buscan satisfacer los propios, en medio, una ciudadana que reclama la desatencin de necesidades bsicas y que slo es convocada para emitir su voto entre alternativas que le son ajenas. Pero las cosas no sern tan fciles como han sido hasta ahora, el mismo concepto de ciudad ha tenido cambios importantes que las lites, aristocrticas o no, tendrn que ir tomando en cuenta. La profesora Brbara Gaete da cuenta de ello, se trata de: convertir cada uno de sus espacios no solo en el lugar que se circula para ir a alguna parte, sino convertirla en lugar para estar, para pararse, para sentir, para compartir, para expresarse relacionndose con la gente que circula en ella, que forma parte importante de un bagaje de informacin, experiencias que son parte del desarrollo de un individuo [] Junto con esto, es necesario afirmar que la ciudad es un espacio de cultura, reconociendo que la ciudad es la que educa a la escuela y la escuela la que educa a la ciudad. Ella dispone de innumerables posibilidades educadoras, donde la informacin aparece de manera explcita e implcita. As, vivir en la ciudad se constituye en un espacio cultural de aprendizaje permanente por s solo donde todo lo existente puede ser un vehculo de educacin. En fin, hay que actualizar los conceptos y teoras para construir un gobierno que cumpla con lo que se espera en trminos de satisfaccin de necesidades pblicas bsicas, de desarrollo urbano incluyente, que sepa construir una ciudad que eduque en la democracia, que favorezca la convivencia, el esparcimiento, la tolerancia y

reconozca la diversidad; que busque la expresin de nuevas formas de ciudadana; que fomente las expresiones artsticas y culturales. Se trata de proyectos integrales, no de ocurrencias de momento o de ejes estratgicos que no se comunican entre s. Hay que ser ms exigentes como ciudadanos en su doble sentido, como individuos con capacidad de organizarse y defender intereses colectivos y como habitantes de espacios urbanos cada vez ms extendidos con la posibilidad de ser disfrutables.