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Ensayo:

La Indefensin del mundo indgena frente al mundo occidental

Materia: Derecho y Etnias Profesor: Javith Arturo Luis de los Santos

Elaborado por: Ramiro Len Vsquez 8 B C.T.C. IESO

ndice
Introduccin-------------------------------------3

Conceptos ----------------------------------------

De la indefensin del mundo indgena a los medios de comunicacin -------------------5

Conclusin ----------------------------------------

Bibliografa ----------------------------------------

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Introduccin

En este trabajo tratare de inferir entre los problemas que enfrenta el mundo indgena como el rechazo, el abandono, la desigualdad y la discriminacin, contra la produccin de lo que emana de la creciente y unificadora cultura occidental; conceptualizando los puntos claves de este fenmeno, para analizar sus partes, aludiendo a la interaccin de los medios de comunicacin masiva, como cmplices transgresores de la indefensin del mundo frente al mundo occidental.

UTIAL X'MA'OHELIL / A LA IGNORANCIA k kik, k ochel, tu chun chowak yetel to'on, k tukultik mehen ti suhuy k'in, ku betik mana'an och k'kinal yetel ma' ku kimi yetel to'on, ku kaxtik lak tukulo'ob utial tu bailhal u t'on'an u yanil. / Nuestra hermana, nuestra sombra, la que nace larga con nosotros, nos parece diminuta al medioda, se hace ms extensa al final de nuestra jornada y no muere con nosotros, sino que busca otras mentes para perpetuar su triste existencia. Proverbio Maya

Conceptos

Partimos por definir los conceptos que se manejan, tales como indefensin 1. f. Falta de defensa, situacin de las personas o cosas que estn indefensas. 2. f. Der. Situacin en que se coloca a quien se impide o se limita indebidamente la defensa de su derecho en un procedimiento administrativo o judicial (Real Academia Espaola, 2009). Todos tenemos derechos por igual, no obstante no todos estn sabidos de sus garantas y de cmo hacerlas valer.

Nuestro pas es un pas

diferenciado por un gran patrimonio histrico,

cultural y con una extensa diversidad poblacional; en gran parte la poblacin indgena otorga estas particularidades, tanto por su lnea histrica, como por su polarizada situacin socio-econmica. Mxico cuenta con un apreciable volumen de pueblos originarios, compuesta por ms de 60 grupos con 364 variantes lingsticas segn estimaciones del INEGI habitan ms 12.4 millones de personas que pertenecen a algn pueblo indgena, 84 794 459 hablan una lengua indgena, en Oaxaca la poblacin hablante de lengua indgena es de 1 120 312 personas (INEGI, 2004).

A lo que llamamos mundo indgena lo conforman diferentes minoras con caractersticas propias, que diferencian a las culturas de otras ; no obstante las 4

diferentes minoras de el pas no solo las de indgenas- forman en realidad una mayora, que por principio al ser minora significa que han sido terciados, destinados a ser solo un smbolo de lo que fueron nuestras races y dejando a un lado las necesidades para el crecimiento de su nivel de vida, contraponiendo los modelos de un mundo inmigrante, ajeno a nuestras races culturales.

El derecho indgena es consuetudinario y oral, es cosmolgico; tiene la creencia de un orden natural basado en la naturaleza del hombre, es decir en su razn. Por esta razn, en el contexto indgena de Mxico, algunos de los conceptos de los derechos que conocemos adquieren caractersticas propias, ya que su cultura a aceptado menos la aculturacin del llamado mundo occidental. A qu llamamos el mundo occidental? La Real academia Espaola, 2009, define occidente como Conjunto formado por los Estados Unidos y diversos pases que comparten bsicamente un mismo sistema social, econmico y cultural. El origen de la cultura occidental se da en la antigua Grecia y la cual se desarrollo de orgenes ms antiguos pertenecientes a otras civilizaciones.

En su significado ms limitado, abarca a la Europa Occidental surgida durante la Edad Media, el cual se extendi a travs de los aos vinculado hoy en da a Europa, Australia y todo el continente americano que es el que ms etnias conserva-. Este mundo occidental a desarrollado una cultura gua, es decir que ha desarrollado los modelos culturales de: las normas, las costumbres, las ideologas, las economas , la poltica y el arte, a seguir; de la mayora de los pases

comprendidos como occidentales. Estos constructos se lograron desplegar, con la unidad y la hegemona de algunos pases.

De la indefensin del mundo indgena a los medios de comunicacin

Hablado de cmo se extendi la cultura occidental, desde el descubrimiento de Amrica y la subsecuente colonizacin de las tierras indgenas, sabemos bien

que los pueblos originarios fueron conquistados primero a travs de la sangre y despus la otra conquista, la espiritual e ideolgica; el resultado del latrocinio material y cultural fue el abatimiento y hasta la destruccin total de las razas nativas.

Las culturas indgenas hoy en da, como en ese entonces -aunque no al mismo nivel- no tienen las suficientes herramientas para hacer valer sus derechos, los indgenas son iguales a nosotros, lo nico que los diferencia en nuestra sociedad es que; tienen formas particulares de comprender su contexto y de desarrollarse en l, se visten, comen, festejan , socializan y eligen a su gobierno, de acuerdo a esta concepcin que tienen de la vida; as es como generan los llamados usos y costumbres propios y todos estos elementos conforman una etnia, y es esta parte de la cultura indgena la que ha sido relegada. El estado reconoce la diversidad cultural derechos indgenas en forma limitada en tanto que instituciones socializadores la disuelven. En la vida cotidiana prevalecen los prejuicios y estereotipos de un racismo asimilacionista y diferencialista; aunque su accin no es unidireccional. (Guerrero, 2003) Gracias a la unificacin de Europa y a la hegemona de E.U.A. en el progreso de la cultura occidental se generaron los modelos culturales a seguir, lo que se pensaba que estaba bien para todos; las significaciones de la homogeneidad y la diversidad aparecen en diferentes espacios y tiempos. A parte de la desidia legislativa hacia los derechos de los pueblos indgenas, otros factores afectan al desenvolvimiento pleno en sociedad de estos pueblos.

El mundo Indgena tiene como plataforma esencial la equidad, el amor, las costumbres y la identidad con estos elementos; es decir una mirada ms orgnica del mundo, como la de vivir en armona con la naturaleza. El desarrollo forjado en el mundo occidental es equiparable y generalizado; de all que los indgenas

adopten una posicin de incredulidad y resistencia frente a este fenmeno integracionista. El sentido de la superioridad contra la subordinacin del indgena, est expresa en las identidades tnicas por la discriminacin, el clasismo y el racismo. Pero son externos los factores que influyen en este fenmeno. Son los medios de comunicacin quienes a travs de el contenido de los programas, series, publicidad generalizando- cambian las expectativas de los deseos a satisfacer de las personas, formando as estereotipos de las propiedades y cualidades que una persona debera tener, esto, en consecuencia atenta contra la cultura indgena, contra lo que representa.

Los medios de comunicacin masiva transmiten ideologas hacia un publico activo, pero la mayora con poco criterio, es decir que no analizamos lo que vemos lo recibimos y lo adoptamos sin pensar, estas ideologas estn basadas en la hegemona occidental de las culturas dominantes, el mas claro ejemplo es el como Mxico consume toda la chatarra meditica que produce Estados Unidos.

El cine y las series producidas por esta hegemona es un ejemplo claro de cmo son creados y adoptados los estereotipos de personalidad, de figura fsica de significaciones, de ideales, de deseos, entonces bien, nosotros queremos parecernos a eso que vemos, transformando as nuestro sistemas de valores, si pusiramos en una balanza, e infiriramos en que cultura influye ms en nuestra forma de ver la vida, seria clara la diferencia, sea que adoptamos una cultura y rechazamos otra.

Esto en trminos marxistas se traduce a una alienacin del individuo de su contexto, es decir que se crea una realidad alterna de lo que no queremos darnos cuenta. El espectador adopta otra realidad que no es la suya, los estereotipos que se presentan son total mente diferentes a nuestro contexto, con esto se crea un ambiente de rechazo y olvido para el mundo indgena.

Lo propongo as por que estos productos mediticos en la actualidad muestran una versin estilizada del mundo, personas que no tienen que ver con nuestra raza moldean nuestra ideologa. Fuera de un discurso racista o clasista, las necesidades de los indgenas se han visto sesgadas, porque Mxico adopta modelos extranjeros y no solo en los productos mediticos, sino tambin en los modelos econmicos, sociales, educativos y polticos, que no se adaptan al contexto de los pueblos indgenas, por que tienen sus propias cualidades nicas.

Por otro lado es muy poca la produccin meditica con contenidos que hagan referencia a la cultura indgena nuestra cultura-, esto es un grabe problemtica por que no se dan a conocer nuestras races, las problemticas, valores o las historias que realmente estn pasando en nuestro contexto.

Pocos son los contenidos que hablan de los indgenas, y nuestra riqueza cultural queda velada frente al bombardeo masivo del los productos de comunicacin occidentales. En este fenmeno intervienen muchos factores, como el econmico el de mayor importancia-, el que genera intereses de las empresas mediticas por vender, ya que son las que tienen el control, los intentos del gobierno por

salvaguardar al mundo indgena son menguados.

Conclusin Aunque el estado y las instituciones culturales quieran rescatar el mundo indgena de la aculturacin y aun exista resistencia cultural, las ideologas de progreso presentadas por el mundo occidental, aunadas a un ideal a creado con expectativas que no van acordes con nuestra cultura. Contra este hundimiento Qu pueden hacer los pueblos indgenas?, no tienen quien los defienda.

Muchos son los puntos a tratar en la indefensin del mundo indgena, los modelos en general que son tomados del extranjero e implementados al contexto de Mxico no pueden dar buenos resultados, se tienen que hacer modelos de acuerdo a nuestras cualidades; de cierto creo que, si no se conservan las culturas, solo quedaran vistas en fotografas, o videos documentales, que son y sern realmente escasos.

Bibliografa
Guerrero, A. C. (2003). Imagenes del racismo en Mxico. Mxico D.F., Mxico : Plaza y Valdez. INEGI. (2004). La poblacin Indgena en Mxico . Aguascalientes, Aguascalientes , Mxico. Real Academia Espaola. (2009). Real academa espaola. Recuperado el 18 de febrero de 2012, de Diccionario de la Real Academia Espaola: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=indefenci%F3n

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