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RUBEN MARIO LURBE UD15553BBU23187

SEMINAR CULTURALDEVELOPMENT I - THE HIDDEN CONNECTIONS (ESSAY) O ENSAYO DEL LIBRO: LAS CONEXIONES OCULTAS

ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY HONOLULU, HAWAI SUMMER 2011

THE HIDDEN CONNECTIONS (ESSAY)


NOMBRE DEL ESTUDIANTE: RUBEN MARIO LURBE # de ID: UD155530

TABLA DE CONTENIDO
1.- INTRODUCCIN.................................................................................................................................. 2 2.- DESARROLLO ...................................................................................................................................... 2 2.1.- LA NATURALEZA DE LA VIDA ........................................................................................................ 2 2.2.- LA MENTE Y LA CONCIENCIA ........................................................................................................ 4 2.3.- LA REALIDAD SOCIAL................................................................................................................... 6 2.4.- VIDA Y LIDERAZGO EN LAS ORGANIZACIONES ............................................................................ 10 2.5.- LAS REDES DEL CAPITALISMO GLOBAL ....................................................................................... 16 2.6.- LA BIOTECNOLOGA EN LA ENCRUCIJADA................................................................................... 21 2.7.- CARTAS NUEVAS........................................................................................................................ 22 2.8.- EPLOGO .................................................................................................................................... 23 3.- CONCLUSION.................................................................................................................................... 23 4.- BIBLIOGRAFA................................................................................................................................... 24

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1.- INTRODUCCIN El presente ensayo trata sobe el libro las Conexiones Ocultas de Fritjot Capra. Fritjof Capra, plantea una interesante visin sobre las organizaciones y sobre la situacin de la sociedad global, los riesgos del capitalismo descontrolado y la necesidad de mejorar la relacin de la sociedad con el planeta, poniendo nfasis en la sostenibilidad. Segn Wikipedia, Sus trabajos de investigacin y divulgacin siguientes incluyen estudios en que los postulados aportados por su primer libro se extienden a otras reas, como la biologa y la ecologa, enfatizando en todos ellos la necesidad de alcanzar una nueva comprensin del universo que nos rodea como un todo en el que, para comprender sus partes, es necesario estudiar su interrelacin con el resto de los fenmenos, pues su visin est basada en que la naturaleza de la realidad es un proceso creativo e interconectado en el que nada puede ser entendido por s mismo, sino por su pertenencia a la infinita y extensa danza de la creacin1 2.- DESARROLLO Analizaremos los captulos del libro uno por uno, tratando de destacar a nuestro entender cuales son los aportes mas importantes del autor en cada tema. 2.1.- LA NATURALEZA DE LA VIDA Capra inicia su libro en el primer prrafo del capitulo 1 con una pregunta retrica que le permite desarrollar el captulo a partir de all, una pregunta central de la humanidad, Que es la vida? , aclarando que se referir al sentido biolgico de la misma y la acota preguntndose Cules son las caractersticas definitorias de los seres vivos? y a parir de la aparicin del hombre y del lenguaje, plantea que no es descabellado analizar los fenmenos sociales como una evolucin de de la vida y la conciencia Plantea el autor, citando a Morowitz, que: la continuidad de la vida constituye una propiedad de un sistema ecolgico, mas que de una especie por si solos2 El autor analiza las perspectiva ecolgica desde la clula bacteriana y resalta la importancia de las membranas, como base de la identidad celular, que diferencia el SER de su entorno y permite los intercambios de materia y energa que moldean la vida, la membrana celular regula la composicin molecular de la clula y preserva as su identidad 3
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http://es.wikipedia.org/wiki/Fritjof_Capra MOROWITZ (1992) Pag. 54 3 Capra (2001) Pg. 32

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Siguiendo a Lynn Margulis 4, el autor postula que los procesos metablicos son una red qumica, planteando que donde hay vida hay redes, especificando que los organismos son redes de rganos y clulas, y estas son redes de molculas, la red adems se genera a si misma de manera continua y aparece aqu lo que llama la clave de la definicin sistmica de la vida: las redes vivas se crean y se recrean a si mismas sin cesar, mediante la transformacin o la sustitucin se de sus componentes5. Pier Luigi Luisi, citado por Capra,, dice: la vida no puede ser adscripta a ningn componente molecular exclusivo( ni siquiera al ADN o al ARN!)sino nicamente a la totalidad de la red metablica circunscripta.6 Lo que define al ser vivo como una red autopoisica7. Segn Maturana y Varela son autopoiticos los sistemas que presentan una red de procesos u operaciones (que lo define como tal y lo hace distinguible de los dems sistemas), y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema, como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambie estructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia, manteniendo la identidad de este. Los seres vivos son en particular sistemas autopoiticos moleculares, y que estn vivos slo mientras estn en autopoiesis. Los seres vivos son redes de producciones moleculares en las que las molculas producidas generan con sus interacciones la misma red que las produce.8 Establece el autor que las formas y funciones biolgicas no estn determinadas simplemente por un programa gentico, sino que son propiedades emergentes de la totalidad de la red epigentica. Los sistemas vivos, segn el autor estn alejados del equilibrio termodinmico, pero sostenidos por el flujo de energa. Capra, siguiendo a Ilya Prigogine9, analiza como un sistema abierto alejado del equilibrio, sostenido por el intercambio con el entorno, esto conduce a la idea de la emergencia, que forma parte de los sistemas abiertos, y como consecuencia de ella los sistemas vivos avanzan constantemente hacia la novedad, desarrollndose y evolucionando., podemos entonces definir los sistemas complejos en funcin de las bifurcaciones que atraviesa en su desarrollo. Resumiendo el primer capitulo, el autor regresa a la pregunta inicial y se responde que se ha establecido que la clula viva es una red metablica, encerrada en una membrana, autogentica y
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Margulis (1998a) Capra (2003) Pg. 33. 6 Luisi (1993) 7 Capra (1996) Pg. 87 y ss 8 Ver Luisi (1993) 9 Capra (1996) Pgs. 86 y ss.

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organizativamente cerrada. Que las clulas se organizan en una red celular, material y energticamente abiertas que intercambia materia y energa con el entorno para producirse mantenerse y generarse mantenindose fuera del equilibrio. Analiza el autor las formas de evolucin, que son mutacin, intercambio de genes y simbiosis, , las que se desarrollo desde el inicio de los tiempos hasta la emergencia del ser humano y plantea que para continuar con el propsito de la obra ser necesario complementar el conocimiento de los seres vivos con la comprensin de la mente y de la conciencia, desplazando nuestra atencin a la dimensin cognitiva de la vida 2.2.- LA MENTE Y LA CONCIENCIA Comienza el anlisis el autor planteando la idea Cartesiana de la divisin entre materia y pensamiento que ha sido al paradigma aceptado por la ciencia en los ltimos tres siglos, y lo contrasta con los estudios de Gregory Bateson que hablo de proceso mental y con los estudios de Maturana y Varela que conducen a la teora de Santiago de la cognicin10. El estudio de la mente desde la perspectiva sistmica ha fructificado en un campo interdisciplinario conocido como la ciencia cognitiva, que trasciende los marcos tradicionales de la biologa, la psicologa y la epistemologa 11 Plantea que la actividad mental est incita en la vida, en cualquiera de sus manifestaciones,, llegando a la conclusin que la cognicin es parte del proceso vital incluyendo percepcin, emocin y comportamiento, llegando a plantear que ni siquiera es necesaria la existencia de un sistema nervioso de un cerebro para su existencia. La teora de Santiago, se relaciona con la autopoiesis o autognesis de las redes vivas, las que se transforman estructuralmente conservando su patrn de organizacin en red. Los mecanismo de autorrenovacin y de creacin de nuevas estructuras o conexiones. El acople estructural, que se desprende de la teora de la autopoiesis, establece que los organismos vivos responden a las influencias del entorno con cambios estructurales, que afectan su comportamiento futuro y que quedaran registrados en su estructura. Dice el autor A medida que el organismo vivo recorre su itinerario individual de cambios estructurales, cada uno de estos se corresponde con un acto de cognicin, lo cual significa que aprendizaje y desarrollo no son mas que dos caras de una misma moneda12

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Capra (1996) Pgs. 263 y ss. Capra (2003) Pg. 61. 12 Ibid Pg. 64

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Posteriormente el autor analiza la relacin entre cognicin y conciencia, detenindose en el fenmeno de la experiencia conciente, la emergencia como consecuencia de la experiencia y la difcil relacin de la ciencia cartesiana con lo elementos subjetivos, sosteniendo Nos hemos dado cuenta de que la dimensin subjetiva est siempre implcita en la prctica de la ciencia, pero que, en general, no constituye el centro explcito de la atencin 13 Describe luego el autor las escuelas del estudio de la conciencia, las que son: La tradicional, con sus destacados impulsores, Patricia Churchland y Francis Crick14, a la que Varela llamo neuroreduccionsta por que reduce la conciencia a mecanismos neuronales; El funcionalismo, uno de cuyos mas importantes exponentes es Daniel Dennett, que intentan describir los patrones de organizacin funcional, algunas ramas de esta escuela incluyen analogas con los programas informticos que incluyen inteligencia artificial15. Misteriana, integrada en general por filsofos que postulan que esto constituye un misterio indescifrable para la capacidad de la mente humana16. Finalmente existe otra escuela, con menos adscriptos, pero en crecimiento, que acepta la teora de la complejidad y el anlisis de la experiencia en primera persona. Varela, uno de los fundadores de esta escuela la llam neurofenomenologa17. La principal premisa de esta escuela es que la psicologa del cerebro y la experiencia consciente deben ser tratadas en esferas de investigacin independientes pero de igual nivel. Es interesante la mencin al matemtico Roger Penrose, que postula que la conciencia es un fenmeno cuntico y afirma que no lo comprendemos por que no sabemos lo suficiente del mundo fsico18, esto en contraposicin a las escuelas que plantean, que la conciencia es un fenmeno asociado a la vida. Finalmente el autor considera la dimensin espiritual de la vida, que postula que la vida al contrario de lo generalmente planteado por los bilogos moleculares, dice entonces, que la comprensin de la vida se basa no slo en el anlisis de las estructuras moleculares sino tambin en el de los patrones de relacin entre esas estructuras y los procesos especficos subyacentes en su formacin19. Es decir que los seres vivos no estn solo definidos por la presencia de
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Ibid. Pg 71 Ver Varela y Shear (1999) 15 Ver Searle (1995) y Varela (1996a) 16 Ver McGinn (1999) 17 Varela (1996a) 18 Penrose (1999) 19 Capra (2003) Pg. 99

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determinadas macromolculas sino en la existencia de una red autogentica de procesos metablicos. 2.3.- LA REALIDAD SOCIAL Trata en este captulo, el autor, de establecer un marco sistmico para la comprensin de los fenmenos biolgicos y sociales analizando lo que llama las tres perspectivas de la vida: perspectiva de patrn y perspectiva de estructura, existiendo una tercera, fusin de ambas a la que llama perspectiva de proceso. El autor representa en forma de un tringulo, cuyos vrtices son FORMA, PROCESO Y MATERIA, los que estn relacionados entre si por las aristas del triangulo y ejemplifica con una clula, que consiste en una red (forma), de reacciones qumicas (proceso) que implica la produccin de los componentes de la clula (materia)20. A partir de este modelo, el autor postula, a la inversa de los cientficos cartesianos, que las tres perspectivas tiene igual importancia, a pesar de que a estos ltimos les cuesta aceptar que el patrn es una fuerza generatriz de la materia mas que una consecuencia de la existencia de ella. A su vez los patrones son cambiantes por el proceso que llam experiencia conciente, y estos procesos cognitivos, asegura el autor, son inmateriales pero con un sustrato fsico, surgen del cuerpo y estn conformados por el21. El autor postula que la visin sistmica de la vida puede ser extendida al campo social aadindole una cuarta perspectiva SIGNIFICADO llamando as al mundo interno de conciencia reflexiva que contiene una multitud de caractersticas interrelacionadas22. Dicho esto, el esquema pasa de tener forma triangular a forma de pirmide. Analiza luego el Capra en perspectiva histrica el desarrollo de las ciencias sociales a lo largo del siglo XX, el que se inicia con un a fuerte impronta positivista, legada por Auguste Comte, que inmerso en el mundo cientfico cartesiano busc aplicar a las sociedades los elementos de anlisis de la fsica clsica23. Se explaya luego sobre las ideas de Duerkheim, el que insisti en tratar la los fenmenos sociales asimilndolos a objetos materiales.24

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Capra (2003), Pg. 105. Ibid., Pg 105. 22 Ibid., Pg. 107. 23 Ver Baer (1998) 24 Capra (2003), Pg. 109.

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La ideas ante citadas, tuvieron gran influencia en las dos corrientes que cobraron fuerza a principios del siglo XX, el funcionalismo y el estructuralismo. Los estructuralistas trataron de explicar los movimientos sociales en la estructuras subyacentes, y los funcionalistas en la existencia de una realidad social subyacente. A mediados del siglo XX Parsons trat de fundir ambas teoras en el marco de la teora general de las acciones, que explicaba el comportamiento social desde la teora general de sistemas25. Posteriormente el autor desarrolla las teoras de Giddens y Habermas, que integran el concepto de estructura social, con el de libre albedro y significado Giddens integra en su estudio dos mtodos de anlisis, el anlisis institucional y el anlisis estratgico para estudiar como las personas usan las estructuras o instituciones en funcin de sus intereses estratgicos. Segn Guiddens, la interaccin entre estructuras sociales y libre albedro es cclica, siendo las primeras condicin previa y resultado fortuito del libre albedro, surgiendo de aqu lo que Giddens denomina dualidad de estructura y admite su semejanza con las redes autopoisicas de la biologa26. Refiere el autor que mientras Guiddens desarrollaba sus estudios en Cambridge, en Frankfurt Jrgen Habermas formulaba la teora de la accin comunicativa. Habermas, al igual que Guiddens postul que eran necesarias dos perspectivas para comprender plenamente los fenmenos sociales27. Postula, Habermas, que el sistema social esta relacionado con el modo en que las estructuras sociales reprimen las cuestiones de poder y especficamente las relaciones de clase involucradas en la produccin. Habermas contempla la teora crtica como la integracin de dos clases distintas de conocimiento, el emprico-analtico, asociado al mundo exterior y se ocupa de las explicaciones causales y la hermenutica que se ocupa del significado, asociado con el mundo interno, que se ocupa del lenguaje y la comunicacin28 . El autor luego de presentar las teoras sociales, plantea la extensin del enfoque sistmico de la vida al mbito social. Dice Capra que la concepcin sistmica de la vida se basa en la existencia
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Capra (2003), Pg 110. Baert (1998), Pgs. 92 y ss. 27 Capra (2003), Pg. 113. 28 Ibid., Pg 114.

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de una unidad fundamental de la vida, de que sistemas vivos diferentes muestran patrones de organizacin similares.. A medida que la vida evoluciona, esos patrones tienden a ser mas complejos, pero no por ello dejan de ser variaciones sobre unos mismos temas bsicos. 29 La concepcin sistmica de la vida como una red autopoisica puede ser extendida al mbito social30. Una red es asimismo un patrn de organizacin no lineal , por lo que es muy probable, postula el autor, que la retroalimentacin y la emergencia sean tambin relevantes en el contexto social. Pero con la salvedad de que los nodos y vnculos de la red no son meramente bioqumicos. La redes sociales son, ante todo y sobre todo, redes de comunicacin que involucran al lenguaje simblico, a los constreimientos culturales, las relaciones de poder etc. 31 Plantea Capra la necesidad de determinar si el concepto de autopoiesis es aplicable validamente, o no, a los fenmenos sociales, y luego de analizar las posturas de Maturana y Varela, y Luhmann, que discrepan sobre el articular, afirma Puesto que los sistemas sociales no implican solo a seres humanos vivos, sino tambin al lenguaje, a la conciencia y a la cultura, son, evidentemente sistemas cognitivos, por lo que no parece demasiado lgico considerarlos no vivos. Personalmente prefiero mantener la autopoiesis como una caracterstica definitoria de la vida, pero en mi anlisis de las organizaciones humanas sugerir tambin que los sistemas sociales pueden estar vivos en grado variable32. Plantea luego el autor, analizando el SIGNIFICADO, que redes sociales, al igual que las metablicas, generan estructuras materiales, (edificios, carreteras etc.) que se establecen como elementos estructurales de la red y constituyen la expresin material del significado en tanto y en cuanto son creadas para un determinado fin.33 El significado es un fenmeno sistmico que esta siempre relacionado con el contexto, el significado puede hasta tener una dimensin emocional y terminar siendo profundamente significativo para las personas involucradas. La autonoma de los sistemas vivos, segn Capra, no debe ser confundida con su independencia. Los organismos vivos no estn aislados de su entorno, sino que interactan constantemente con el Sin embargo el entorno no determina su organizacin, llevado esto al mbito humano, experimentamos esa autodeterminacin como la libertad de actuar segn nuestras elecciones y
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Capra (2003), Pg. 115 Ibd., Pg. 116 31 Ibd., Pg. 116. 32 Ibd., Pg. 117 33 Ibd., Pg. 119

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nuestras decisiones. Experimentarlas como nuestras significan que estn determinadas por nuestra naturaleza, la cual incluye nuestras experiencias pasadas y nuestra herencia gentica, mientras no lo limitan las relaciones humanas de poder nuestro comportamiento es autodeterminado y por consiguiente libre34. El autor expresa centrarse en el significado de la palabra cultura dado por la Columbia Encyclopedia sistema integrado de valores, creencias y normas de conductas socialmente adquiridos, que delimita el ambitote comportamientos admitidos por la sociedad y expresa, que analizando la definicin, concluye que las estructuras sociales o las normas de conducta que constrien las acciones de los individuos, son producidas y continuamente reforzadas por la propia red de comunicaciones35 Analiza a continuacin el poder en las sociedades, y en relacin con esto, Capra cita a Galbraith, que en su ensayo distingue tres clases de poder, el coercitivo, consigue la sumisin sancionando o amenazando con hacerlo, el compensatorio que lo logra ofreciendo recompensas o e incentivos y el condicionado que lo obtiene cambiando las creencias por medio de la percepcin o la educacin36. Segn el autor se llama poltica a la habilidad para encontrar la adecuada mezcla de esas tres clases de poder con el objetivo de resolver conflictos y equilibrar intereses. 37 Finalmente y para cerrar el capitulo, analizando la dinmica de las redes sociales, de la cultura y del origen del poder, y teniendo en cuanta que las estructuras , materiales como sociales constituyen una caracterstica clave de la dinmica de las redes sociales, resulta necesario revisar de manera sistemtica el papel de la estructura en los seres vivos. Los sistemas vivos son redes autogenticas lo que implica que su patrn de organizacin es un patrn en red, en el que cada componente aporta a la creacin de de otros componentes, lo que se puede extender al mbito social considerando las redes vivas por reses de comunicacin Los sistemas sociales afirma Capra, producen tanto estructuras inmateriales como materiales. Los procesos que sustentan las redes sociales con procesos de comunicacin, que generan significados y reglas de comportamiento compartidas ( cultura de la red) asi como un cuerpo comn de conocimiento, las normas de conducta reciben el nombre de estructuras sociales, las que segn Manuel Castells son el concepto fundacional de la teora social. Todo lo dems funciona a travs de ellas. 38

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Capra (2003), Pg. 120 Ibd., Pg. 122 36 Galbraith (1984), Fragmentos reimpresos como Power and Organization 37 Capra (2003), Pg. 124 38 Castells (1999), citado por Capra (2003)

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Analiza posteriormente para cerrar el captulo relacin entre sociedad tecnologa y cultura, planteando que la estructura biolgica de un organismo es el equivalente a la estructura inmaterial de una sociedad cuya cultura encarna, y que en la medida que la cultura evoluciona, lo hace tambin la infraestructura a influencindose mutuamente.39 Esta influencia mutua da lugar a que se haya establecido como temaa de anlisis de la teora social. Al ser un aspecto fundamental de la naturaleza humana, la tecnologa ha moldeado sucesivas etapas de la civilizacin40, tal es as que estudiamos la historia separndola en etapas tecnolgicas. Cita posteriormente a Kranzberg y Pursell Afirmar que la tecnologa no es estrictamente neutral, que adolece de las tendencias inherentes e impone sus propios valores no es mas que reconocer el hecho de que como parte de nuestra cultura influye en el modo de cmo nos comportamos y maduramos. Como los humanos hemos tenido siempre alguna forma de tecnologaesta ha infludo siempre en la naturaleza y direccin de nuestro desarrollo. No se puede detener este ese proceso ni acabar con esa relacin tan solo cabe comprenderlo y espermoslo- dirigirlos hacia objetivos que merezcan la pena [para la humanidad]41. 2.4.- VIDA Y LIDERAZGO EN LAS ORGANIZACIONES Capra analiza en este capitulo las organizaciones, principalmente las empresariales, y asimila las mismas a las redes vivas tratando de establecer paralelismos entre los tratado hasta ahora y los mecanismos de funcionamiento de las organizaciones. Comienza presentando al mundo de las empresas como un mundo que esta en un acelerado proceso de cambio que mantiene a los actores en una tensin permanente, producto de que perciben que los hechos estn fuera de control. A lo que se agrega el acelerado cambio de las tecnologas disponibles por la revolucin digital, que aceleraron las comunicaciones y han creado grandes fbricas automatizadas, a la par de que existe un consenso generalizado alrededor de que los complejos industriales son los causantes de agresiones al medioambiente que ponen en riesgo la supervivencia de las especie tal como la conocemos. A fin de construir una sociedad sostenible para nuestros hijos, y para las generaciones venideras, ser preciso que rediseemos por completo muchas de nuestras tecnologas e
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Capra (2003), Pg. 128 Ibd., Pg. 129 41 Kranzberg y Pursell (1967), Pg. 11.-

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instituciones sociales, as como que seamos capaces de salvar el abismo actual entre el diseo humano y los sistemas ecolgicamente sostenibles de la naturaleza42 La dificultad de las organizaciones empresariales de adaptarse al cambio residen en la naturaleza dual de las mismas. Existen organizaciones diseadas para propsitos especficos, como producir ganancias, manejar el poder poltico, transmitir conocimiento etc., pero al mismo tiempo son estas organizaciones comunidades de personas que interactan para establecer relaciones, apoyarse mutuamente y dar sentido a sus acciones diarias a nivel personal43. Para resolver el problema del cambio organizativo necesitamos comprender antes los procesos de cambio naturales inherentes a todo sistema vivo. Una vez que lo hayamos logrado podremos comenzar a disear, en consecuencia, los procesos de cambio organizativo creando organizaciones humanas que reflejen la adaptabilidad, la diversidad y la creatividad de la propia vida44. La gestin del conocimiento, el capital intelectual y el aprendizaje organizativo, se han convertido en nuevos e importantes conceptos para la teora de la gestin empresarial45. Plantea Capra que dada la complejidad de los procesos y patrones relevantes de las organizaciones los administradores, en general utilizan metforas para trazar perspectivas generales. Segn Morgan, El medio de la organizacin y la gestin empresarial esta conformado por un proceso metafrico que influye virtualmente en todo lo que hacemos46 Capra plantea que el mayor contraste surge entre la metfora de las organizaciones como mquinas y de las organizaciones como seres vivos.47 Segn Peter Senge, citado por Capra, La metfora de la mquina es tan poderosa, que condiciona el carcter de la mayora de las organizaciones. Acaban parecindose a una mquina mas que a un ser vivo por que sus miembros creen que lo es48. De Geuss, autor de The living company49 analiz las organizaciones longevas, y concluy que estas tienen comportamiento y caractersticas que las asemejan a los seres vivos que son flexibles
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Capra (2003), Pg. 135 Ibd., Pg. 136 44 Idem anterior 45 Ver Baer (1998) 46 Held (1990) 47 Capra (2003), Pg. 139. 48 Ibd., Pg. 141 49 De Geuss (1997a)

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y duraderos. Identific dos conjuntos de caractersticas: un fuerte sentido de comunidad e identidad colectiva en torno a una serie de valores comunes; una comunidad en que lo miembros saben que sern apoyados en sus esfuerzos por alcanzar sus propios objetivos. El segundo conjunto rene las caractersticas de apertura al mundo exterior, tolerancia a la entrada de nuevos miembros y nuevas ideas y por consiguiente una manifiesta capacidad aprender y adaptarse a nuevas circunstancias. Contrasta entonces De Geuss a la empresa econmica, con las organizaciones que aprenden, concluyendo que los directivos debieran poner el acento en la optimizacin de las personas mas que en la maximizacin de los beneficios a corto plazo. Plantea el autor que en los ltimos aos, la Internet ha permitido que las comunicaciones en red reconfiguren las practicas organizacionales, destacando el ejemplo de Cisco Systems que es una empresa que produce y gestiona informacin a travs de su sitio en la red, mediante el cual establece contactos entre clientes y proveedores y aporta experiencia, hace referencia tambin a la forma en que las ONG gestionaron la informacin de la Coalicin de Seatle, organizndose para oponerse a la reunin de la OMC en esa localidad en 1999.50 Menciona luego Capra al socilogo Castells que argumenta que la revolucin en las comunicaciones ha dado lugar a a una economa basada en redes financieras que gestiona el flujo de informacin, poder y riqueza. Continua el autor con la caracterizacin de las llamada comunidades de prctica, segn las denomin Wenger, refirindose al contexto comn de significado a las redes sociales autogenticas. Para Wenger a medida que los individuos se empean a lo largo del tiempo en una empresa comn .. van desarrollando un prctica comn, es decir, formas de hacer las cosas y de relacionarse compartidas, que les permiten alcanzar el objetivo comn deseado. Con el paso del tiempo esta prctica comn resultante acaba convirtindose en un vinculo reconocible entre los implicados51 Segn Capra, en las empresas y organizaciones adems de las estructuras formales, surgen y se desarrollan diversas comunidades de prctica, son estas redes informales, que crecen cambian y se adaptan a las nuevas realidades.52 En estas comunidades de prctica reside la vitalidad de las organizaciones. Analiza Capra la constante interrelacin entre las redes informales y la organizacin formal, la que se pone de manifiesto en el llamado trabajo a reglamento cuando la fuerza laboral se pone

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Capra (2003), Pg 145 Wenger (1996) 52 Capra (2003), Pg. 146

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a trabajar estrictamente apegada a los reglamentos y procedimientos, causando un fuerte impacto en el funcionamiento de la organizacin53. Para expandir el potencial de una organizacin y liberar su potencial creativo es necesario apoyar y reforzar las comunidades de prctica, proporcionando el espacio para el desarrollo de la comunicacin informal, lo que estimula la creatividad e impulsa los procesos de cambio 54. As como las redes vivas responden a las perturbaciones y eligen a cuales de ellas responder, las organizaciones, si abandonamos el criterio mecanicista, y las consideramos seres redes vivas, pueden ser dirigidas aplicando sobre ellas perturbaciones adecuadas que las lleven a reconfigurarse en el sentido deseado. Dar impulsos significativos en vez de instrucciones precisas tal vez suene demasiado ambiguo a unos ejecutivos acostumbrados a esforzarse en conseguir eficacia y unos resultados predecibles, pero es sabido que las personas inteligentes y despiertas raramente cumplen las instrucciones al pie de la letra, sino que las modifican y reinterpretan ignorando algunas partes y aadiendo otras de su propia cosecha ... el estricto cumplimiento solo posible a cambio de robarles a las personas su vitalidad y convertirlas en robots apticos y desleales55. Concluye luego el autor, siguiendo a Wheatley y Kellner-Rogers que es necesario que al llevar adelante un proceso de cambio, este tenga sentido para la gente desde el principio, lo que estimular la participacin y liberar la creatividad de la gente, en definitiva se trata de pasar de la dominacin y el control a la cooperacin y la asociacin 56 Luego de analizar la forma de funcionar de las organizaciones asimilndolas a las redes vivas, el autor analiza el aprendizaje de las organizaciones tratando de establecer si este es un fenmeno social o individual. Para avanzar en esto analiza las ideas de Ilka Tuomi, que basado en los trabajos precedentes de Nonaka que plantea En sentido estricto el conocimiento es creado exclusivamente por individuos [..] Por consiguiente la creacin de conocimiento organizativo debera ser entendida como un proceso que amplifica organizativamente el conocimiento creado por los individuos y lo hace cristalizar como parte de la red de conocimiento de la organizacin57 Plantea Capra que en las organizaciones vivas, la creacin de conocimiento es una accin natural compartir lo aprendido es humanamente satisfactorio y cita a Wheatley trabajar para una organizacin que crea intencionalmente conocimiento constituye una excelente motivacin, no

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Capra (2003), Pg. 149 Ibd., Pg. 150 55 Ibd., Pgs. 151 y 152 56 Ibd., Pg. 153 57 Nonaka y Takeuchi (1995), Pg. 59

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por que la organizacin vaya a ser las rentable, sino por que nuestra vida nos parecer mas valiosa.58 Analiza luego el autor la emergencia, espontnea de un nuevo orden que tiene lugar en los puntos de crisis de las organizaciones. La respuesta a una excitacin o perturbacin exterior, puede generar la aparicin de una nuevo estado de equilibrio inestable. Este proceso implica varias etapas diferentes .Para comenzar, para que el proceso se ponga en marcha es necesaria cierta apertura en la organizacin, que tenga cierta disposicin a ser perturbada. Tiene tambin que existir una red de comunicaciones activa, con mltiples bucles de retroalimentacin que amplifiquen el suceso desencadenante. La siguiente etapa consiste en un punto de inestabilidad, que puede ser experimentado como tensin, caos, incertidumbre o crisis. En esta etapa el sistema puede o bien colapsarse o bien superar la crisis desembocar en un nuevo estado de orden, caracterizado por la novedad y que implica una experiencia de creatividad que a veces puede parecer mgica 59 Esta experiencia es la emergencia de novedad Las organizaciones humanas tiene tanto estructuras diseadas como emergentes, las primeras son las formales diseadas y reflejadas en los instrumentos oficiales de la organizacin, pero estas conviven con las redes informales, y comunidades de practica. Las primeras proporcionan estabilidad a las organizaciones y las emergentes proporcionan novedad, creatividad y flexibilidad. Capra cita a Wheatley en las organizaciones las dificultades son manifestaciones de la vida que se afirma a si misma frente a los poderes de control60 y concluye Los directivos inteligentes comprenden la interdependencia entre diseo y emergencia. Saben que en las aguas turbulentas del mundo actual de los negocios, su reto como lderes consiste en encontrar el equilibrio entre la creatividad de la emergencia y la estabilidad del diseo61 A los lderes, segn Capra les resulta difcil establecer los bucles de retroalimentacin que incrementan la conectividad de la organizacin. Tienden a recurrir una y otra vez a las mismas personas [.], que por su propia condicin suelen ser reacias al cambio.62 Los buenos lderes explican a los miembros de la organizacin, abiertamente y con frecuencia, que aspectos del cambio han sido establecidos y cuales son an inciertos. Tratan de que el

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Wheatley (1997) Capra (2003), Pg. 157 60 Wheatley (1997) 61 Capra (2003), Pg. 162 62 Capra (2003) pg.164

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proceso de cambio sea transparente, aun cuando los resultados no puedan se conocidos de antemano63. Por ultimo dice Capra, que los lderes tiene que reconocer la novedad emergente, articularla, e incorporarla al diseo, pero alerta que no todas las soluciones emergentes sern viables, por lo que la cultura que promueva la emergencia deber incluir la libertad para cometer errores. Las organizaciones que valoran la emergencia valoran tanto el xito como el aprendizaje y la experimentacin.64 La aparicin de la emergencia de nuevas estructuras implicar siempre segn Capra un cambio en las relaciones de poder de la organizacin, y los lderes que la alientan, alientan la distribucin del poder, esto no significa que todos ejercen el poder al mismo tiempo sino que estn en capacidad de tomarlo y ejercerlo cuando es necesario para hacer ms fciles las distintas etapas de la emergencia.65 Las organizaciones no son solo comunidades vivas, sino tambin instituciones creadas para lograr el lucro y que se desenvuelven en un entorno econmico determinado , Capra afirma que el entorno econmico no alienta la vida sino que la destruye66, a travs de las presiones econmicas por los resultados de la organizacin, respaldadas en la moderna tecnologa informtica, la que crea adems el conflicto entre los tiempos informticos y los tiempos biolgicos de los miembros de la organizacin. Analiza tambin el libro la dinmica acelerada de las fusiones empresariales, las que son cada vez mas comunes en este mundo global, pero estas importan el desafo de amalgamar las culturas organizacionales, lo que genera grandes tensiones, luchas por el poder y situaciones de stress que atentan contra el xito de la fusin. Paradjicamente, en cambiante entorno econmico requiere de la adaptabilidad de las organizaciones vivas, plantea Capra, y manifiesta que cada vez mas lderes empresariales cambian sus prioridades, alentando el desarrollo de las capacidades de las personas, las comunidades de prctica y la integracin de los retos de la sostenibilidad ecolgica.67 Finaliza el capitulo enfatizando la necesidad de cambiar profundamente el sistema econmico

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Capra (2003), Pg 165. Idem 65 Capra (2003), Pg. 166. 66 Ibd., Pg 167. 67 Ver por ejemplo, Petzinger (1999)

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2.5.- LAS REDES DEL CAPITALISMO GLOBAL Capra plantea en el capitulo 5 lo que en el prefacio llama una de las cuestiones mas urgentes y controvertidas de nuestro tiempo, los captulos finales del libro lo que llama los desafos de nuestros tiempos: los retos y los peligros de la globalizacin econmica bajo las reglas de la OMC La Organizacin Mundial de Comercio, creada a mediados de los aos noventa, dio lugar a la rpida expansin entre los lderes mundiales de la idea de que el comercio mundial libre generara beneficios que se desparramaran a todos los rincones del planeta. Capra fija como hitos la edicin de dos libros en el ao 1996, que proporcionaron los primeros anlisis sistmicos de las globalizacin econmica. Son estos, The case Against the Global Economy y The Rise of the Network Society El primero de los libros constituyo la recopilacin de de ms de cuarenta ensayos, provenientes de autores de distinta tradicin cultural y que fue publicada por el Sierra Club una respetada organizacin medioambiental de los Estados Unidos de Norteamrica. Sus autores constituyeron luego el Foro Sobre la Globalizacin. El segundo fue escrito por el socilogo Manuel Castells, de la Universidad de California en Berkeley, y propone el autor avanzar en el conocimiento y anlisis de los fenmenos subyacentes e interrelacionados de la globalizacin, a los efectos de crear el conocimiento necesario para actuar sobre ella68. Castells analiza, lo que llama sociedad en red, que es una consecuencia de la Revolucin de la Tecnologa de la Informacin. Capra se propone demostrar en el captulo que la globalizacin es consecuencia de un proceso caracterstico de las organizaciones humanas: la interrelacin entre las estructuras diseadas y las estructuras emergentes69. Capra analiza la historia econmica recientes desde la segunda guerra mundial que dio origen al auge mundial de Keynesianismo, basado en el contrato social entre capital y trabajo, hasta su colapso como consecuencia de la crisis del petrleo70. Como consecuencia de esa crisis los pases entraron en una proceso de desmantelamiento del contrato y del estado de bienestar al que este contrato dio lugar, terminando el proceso en una reestructuracin capitalista controlada por los Bancos Centrales y el FMI71.
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Capra (2003), Pg. 172 Ibd., Pgs. 160 y ss. 70 Ibd., Pgs. 168 y 169 71 Ibd., Pg. 179

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Catells caracteriza a este nuevo capitalismo como profundamente distinto al que surgi de la segunda guerra mundial, caracterizado por tres premisas bsicas: Las actividades econmicas son globales, sus fuentes de competitividad son la innovacin, la generacin de conocimiento y el procesamiento de la informacin y por ultimo esta estructurado en gran medida en torno a redes de flujos financieros72 Esta etapa del capitalismo, de aceleracin brutal de los flujos financieros ha dado importancia a los resultador del mercado financiero por sobre los mercados de bienes y servicios no financieros, segn Castells Esos jugadores globales no so especuladores desconocidos, sino grandes bancos de inversiones, fondos de pensiones, corporaciones multinacionales [] y fondos de inversiones organizados especialmente para la practica de la especulacin financiera73 (Ref 17) En el corto plazo estos actores trabajan sobre el valor de la accin independizndolo del valor del dividendo que estas producen, cosa que solo es posible en el corto plazo74. Segn Capra. para la competitividad en esta red global de flujos financieros son cruciales la rapidez del procesamiento de la informacin y el conocimiento necesario para la adecuada renovacin tecnolgica y cita a Castells La productividad procede fundamentalmente de la innovacin, la competitividad de la flexibilidad [..] La tecnologa de la informacin, y la capacidad cultural para utilizarla, son esenciales [para ambas].75 Si bien el proceso de globalizacin ha sido diseado deliberadamente por las grandes corporaciones y por las instituciones financieras, el proceso de instauracin no ha sido suave y adems una vez lanzado, los lazos de realimentacin y las conexiones no lineales dieron lugar a la emergencia de numerosos fenmenos insospechados, lo que gener una economa tan compleja que Antony Guiddens ha dicho El nuevo capitalismo, que constituye una de las fuerzas motrices de la globalizacin, es, hasta cierto punto, un misterio. Todava no alcanzamos a entender del todo como funciona76. Las redes financieras de la economa global tienen complejas interacciones tecnolgicas y humanas, que las hacen funcionar fuera del equilibrio y en condiciones de inestabilidad, fuera de toda posibilidad de control77.

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Castells (1996), Pgs. 18-22 Ibd., Pgs. 434-435 74 Capra (2003) Pg. 181 75 Castells (1998), Pag. 341 76 Giddens, en Hurton and Guiddens (2000), Pg. 10 77 Capra (2003), Pg. 184

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El socilogo Manuel Castells equipara la red financiera global a la creacin de un autmata colocado en el centro de nuestra economa y que condiciona nuestras vidas, relacionndolo con el mito de que las mquinas manejaran nuestras vidas78. El autor plantea que es posible controlar los flujos financieros, sosteniendo que es una cuestin de poltica y valores humanos79, La voracidad financiera de corto plazo ha llevado a una carrera de las empresas por ganar tamao, lanzando una fuerte carrera de fusiones y adquisiciones de empresas, lo que ha generado otro problema de inestabilidad de las organizaciones ya que las personas no estn preparadas para tan rpidas transformaciones80. Esta emergencia de las redes de la globalizacin ha tenido impactos sociales que han sido analizadas por Castells, siendo la principal caracterstica de las tensiones que el capital se ha transnacionalizado, pero la mano de obra sigue siendo local por definicin lo que genera una separacin temporal y espacial entre capital y mano de obra81. A medida que mas y mas empresas se reestructuran para convertirse en redes descentralizadas redes de unidades menores que, a su vez, estn unidas a redes de proveedores y subcontratistas - , los trabajadores van siendo empleados cada vez mas mediante contratos individuales con lo que la fuerza laboral va perdiendo su identidad colectiva y su poder de negociacin82. Castells hace hincapi en la separacin entre los trabajadores no calificados y los que el llama autoeducados, lo que hace que el nuevo capitalismo haya enriquecido a una elite de especuladores financieros, empresarios y profesionales de las altas tecnologas, siendo el impacto del nuevo modelo, en general, catastrfico para el resto de los asalariados83. Capra, citando a Castells, plantea que as como se crean divisiones entre el tipo de trabajadores tambin ha creado el modelo una segregacin entre las regiones incluidas en el modelo y aquellas que por sus caractersticas carecen de valor e inters para la bsqueda de ganancias financieras84. Segn el consenso de Washington o neoliberalismo, la creacin de riqueza terminara finalmente impulsando a todos los sectores de la economa, por el llamado efecto derrame o
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Castells (2000a) Capra (2003), Pgs. 273-274 80 Ibd., Pag. 167 81 Castells (1996), Pgs. 474-475 82 Capra (2003), Pg. 187 83 Castells (1996), Pg. 476 84 Capra (2003), Pg. 190

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goteo de la riqueza a las personas y regiones menos favorecidas85, hoy pasados casi 20 aos de la publicacin del libro podemos asegurar que esto no se ha verificado. La suposicin de la posibilidad del crecimiento econmico constante, que ya se demostraba imposible desde el punto de vista ecolgico a fines del siglo pasado, porque nuestra actividad econmica estn daando a la atmosfera y a la vida humana a unos niveles que pueden conducir a la catstrofe86. Capra critica la transnacionalizacin de la produccin y el desmantelamiento de las producciones locales, lo que genera grandes costos ambientales en transportes innecesarios87. Capra apoyndose en Goldsmith88 plantea que la destruccin del medio ambiente no es un efecto colateral del capitalismo sino que es inherente al mismo. La transformacin del poder. La revolucin de la informacin que se ha generado en el mundo, que por cierto ha avanzado mucho desde la publicacin del libro bajo anlisis, ha modificado las relaciones tradicionales de poder89. Esta aparicin de la sociedad en red se ha dado en paralelo con la perdida de poder relativo de los estados-nacin como entidad soberana90. Los polticos se han visto superados, por su limitacin geogrfica, por las redes de accin del capitalismo, de las organizaciones delictivas trasnacionales etc. Sin embargo sera errneo pensar que un puado de megacorporaciones domina el mundo. Para comenzar el poder econmico real ha sido transferido a las redes financieras globales. Toda corporacin depende de de lo que sucede en esas complejas redes que nadie controla91. Marca el autor una diferencia central entre las redes ecolgicas de la naturaleza y las redes corporativas de la sociedad humana, en un ecosistema ningn ser es excluido de la red, Por el contrario, las redes del capitalismo global excluyen a bastos sectores de las redes globales y los condenan a ser econmicamente irrelevantes) 92.

85 86

Capra (2003), Pag. 190 Ibd., Pg. 191 87 Ibd., Pg. 193 88 Goldsmith (1996) 89 Capra (2003), Pg. 194 90 Castells (1998), Pgs. 346-347 91 Capra (2003), Pg. 198 92 Ibd., Pg.199

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La transformacin de la cultura Las redes de comunicacin no solo han transformado la economa, sino que tambin han generado grandes cambios en los modos comunicacionales, que influirn en los cambios culturales, Castells, asegura la emergencia de un nuevo sistema de comunicacin, caracterizado por su alcance global, por su integracin de todos los medios de comunicacin y por su interactividad potencial, esta cambiando para siempre nuestra cultura93 El autor analiza las transformaciones que como consecuencia de los cambios tecnolgicos que se acercan sufrirn los medios de comunicacin en el mundo, y el cambio de cultura de comunicaciones que estos cambia traern aparejados. La integracin de todas las modalidades de expresin cultural en un nico hipertexto electrnico aun no se ha realizado, pero sus efectos en nuestras percepciones, de tener lugar, pueden intuirse partiendo de los contenidos actuales de lo s programas de la televisin por cable y la televisin convencional, junto con sus sitios asociados en la red.94 Castells sostiene que en los medios electrnicos podemos ver una insidiosa confusin de los niveles de realidad,95 esto hace que la confusin entre noticia, realidad y ficcin, la poltica se parezca cada ves mas al teatro96, y citando a Castells, Capra plantea que las batallas por el poder son, en la era de la informacin, batallas culturales97. La cuestin de la sostenibilidad Por ultimo para cerrar el captulo Capra analiza la sostenibilidad del capitalismo tal como lo conocemos hasta la fecha y utiliza a Goerge Soros, lucido jugador de los mercados globales como ejemplo por haber llamado fundamentalismo de mercado98 al capitalismo neoliberal de los 90s. Esto ledo a la par a de los diarios que hablan de la cada del gobierno de Papandreu en Grecia, la muy probable derrota del Partido Socialista Espaol, permite inferir que el capitalismo globalizado, basado en la libre circulacin de los flujos financieros, esta en una seria crisis tal como lo predijo el autor hace ya mas de diez aos.

93 94

Castells (1996), Pg.329 Capra (2003), Pg. 202 95 Castells (1996), Pg. 371 96 Capra (2003), Pg. 203 97 Castells (1998), Pg 348 98 George Soros, Observaciones en el Form 2000, Praga octubre de 1999.

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2.6.- LA BIOTECNOLOGA EN LA ENCRUCIJADA En este capitulo el autor analiza los avances en el campo de la ingeniera gentica, siguiendo, segn expresa los lineamientos del trabajo de Evelyn Fox Keller99. (2) Analiza la "loca carrera" por la comercializacin de las tcnicas desarrolladas, y la manera acelerada e irresponsable con la que los OGM han sido liberados al ambiente100. Describe despus la carrera por el proyecto del genoma humano y la voracidad de las empresas de Biotech por patentar elementos de la naturaleza Capra analiza la diferencia, "abismo", que media entre informacin gentica y significado biolgico101, resaltando nuevamente y en este orden la importancia de la concepcin sistmica de la vida. Posteriormente Capra analiza los mecanismos del cambio y la evolucin, estabilidad y cambio, y la importancia, de los genes en las enfermedades, relativizando el determinismo gentico y exponiendo la gran complejidad de los sistemas vivos y sus interacciones con el ambiente, posteriormente analiza el desarrollo de la clonacin, que apareci en su momento, como una solucin al la reproduccin exacta de los seres vivos, cosa que descarta absolutamente102. Critica tambin le desarrollo de animales genticamente modificados, para la produccin de distintos elementos, como por ejemplo la leche maternizada, planteando la necesidad de que la comunidad cientfica y los estados regulen la creacin de estos organismos vivos y y el desecho de los embriones creados que lo llegaron al resultado esperado. Analiza tambin la agricultura transgnica rechazando ampliamente su expansin y acusando a sus propulsores de estar slo incentivados por el lucro que pueden obtener de ella, citando a David Ehrenfeld "Al igual que ocurre con la agricultura intensiva, se trata a menudo de presentar a la ingeniera gentica como una tecnologa humana, dedicada a alimentar a la gente ms y mejor. Pero nada mas lejos de la realidad. Con escassimas excepciones el nico objetivo de la ingeniera gentica consiste en aumentar las ventas de productos qumicos y transgnicos a unos agricultores cada vez mas dependientes103. Esto conduce a una gran concentracin de la propiedad y el control de los alimentos104.
99

Keller (2000) Capra (2003), Pgs. 252 y ss. 101 Keller (2000), Pg. 138 102 Capra (2000), Pgs 232 y ss 103 Ehrenfeld (1997) 104 Ver Simms (1999)
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Termina el captulo mencionando las opciones de produccin ecolgica y ambientalmente sustentable, desde su punto de vista, y criticando el determinismo gentico, mito al que le anuncia el derrumbe. 2.7.- CARTAS NUEVAS En este captulo el autor comienza analizando el estado de la tierra, el calentamiento global, el derretimiento de glaciares, y establece, el nuevo capitalismo global, ha creado asimismo una economa delictiva de mbito planetario, que afecta profundamente a la economa y a la poltica nacionales e internacionales, ha destruido y amenaza con destruir , comunidades enteras en todo el mundo y, con su empecinamiento en una tecnologa mal concebida, ha profanado el santuario de la vida al tratar de convertir la biodiversidad en monocultivo, la ecologa en ingeniera y la vida en mercanca 105 Analiza posteriormente las consecuencias ecolgicas de la globalizacin diseada, planteando que la economa global esta regida en torno a redes de flujos financieros en las que el capital trabaja en tiempo real y se desplaza rpidamente de una opcin a otra en una bsqueda incesante de oportunidades de inversin106. Esta globalizacin financiera ha dado lugar a una globalizacin cultural, que ha sido llamado monocultivo de la mente por Vandana Shiva. Las reglas que rigen la globalizacin han sido consecuencia de las exacerbacin del capitalismo salvaje de base financiera surgido de los acuerdos de Bretton Woods y llegan a su clmax con la OMC.107 Cual es la tica de la globalizacin?, la tica esta formada por el conjunto de normas de conducta generadas a travs de la pertenencia a una comunidad108. Las comunidades mas relevantes a las que pertenecemos son dos, la humanidad y la bisfera planetaria, Para combinar el respeto a los derechos humanos, con la tica de la sostenibilidad ecolgica necesitaremos comprender que , tanto en lo referente a los ecosistemas como a las sociedades humanas, la sostenibilidad, no es una propiedad individual, sino una red completa de relaciones que implica a la comunidad como un todo109.

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Capra (2003), Pg. 264 Ibd., Pags. 175 y ss. 107 Ibd., Pg 271 108 Ibd., Pg. 272 109 Ibd., Pg. 274

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Las organizaciones no gubernamentales unidas en torno a los derechos humanos y a la sostenibilidad han creado una red global que intenta, con xito creciente, oponerse a los designios de la globalizacin financiera. La nueva sociedad civil se caracteriza por el desprestigio de las organizaciones formales y el nfasis en las relaciones sociales y polticas entre sus agentes110. Castells, plantea que en la sociedad en red el poder poltico deriva de la capacidad para utilizar con eficacia smbolos y cdigos culturales para encuadrar de manera adecuada el discurso poltico111. De all se deriva la potencialidad de la ONG en la sociedad civil globalizada. Posteriormente el autor analiza la importancia de la ecoalfatbetizacin y el ecodiseo en la construccin de la sociedad futura cuyo modo de vida sea sustentable. La ecoalfabetizacin es consiste en dotarnos de la capacidad para comprender los principios de organizacin comunes a todas los sistemas vivos, , para entender que los ecosistemas han ido evolucionando desde el principio para sustentar la vida112. El ecodiseo y la agrupacin de industrias, bajo el principio ZERI, (zero emissions, research and iniciatives), que convierte en recursos de otra a los desechos de una industria, la reduccin, reutilizacin y reciclado de elementos, permite un gran ahorro en trminos de gasto energtico de la sociedad., con la consecuente reduccin de emisiones de CO a la atmsfera113. Propugna el autor el avance hacia la economa del hidrgenos como fuente de energa, la utilizacin de celdas de combustible, que han avanzado muchsimo desde la publicacin del libro. 2.8.- EPLOGO Finaliza el libro con un eplogo que esta perfectamente resumido en su titulo, usar el sentido comn. 3.- CONCLUSION El autor realiza, a mi entender, un muy interesante aporte a la teora de las organizaciones, la asimilacin de las organizaciones a seres vivos y aplicar al ellas el concepto de la emergencia y la respuesta a la perturbacin, parecen ser, desde mi posicin de estudiante de Doctorado en Administracin, un aporte relevante a mi formacin.
110 111

Warkentin y Mingst (2000) Capra ( 2002), Pg.204 112 Ibd., Pg. 292 113 Ibd., Pgs. 296 y ss

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Por otra parte las criticas a la globalizaron financiera, al colapso de estado de bienestar, parecen haberse escrito para los das en que realizo el presente ensayo, con la crisis de los estados europeos. En cuanto a las crticas a los OGM, no parece esta ser una premonicin cumplida, mi pas, Argentina, es hoy un pas exportador, fundamentalmente de soja transgnica, y los desastres anunciado no parecen haberse producido an. Su aporte a la sustentabilidad, parece tambin premonitorio, aunque hoy en da la palabra haya sido cooptada por los que atentan contra ella, las mineras tienen todas una gerencia de sostenibilidad.

4.- BIBLIOGRAFA

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