ESTE ES DEFINITIVAMENTE EL TEMA DEL PRIMER PREVIO JVENES, DEBEN LLEVAR LOS APUNTES AL PREVIO Y PODRN CONSULTARLOS DURANTE

LA EVALUACIN

Cada vez que emitimos un mensaje, sea escrito, oral o gestual, estamos formulando un TEXTO, ya que el receptor deber interpretarlo. Entre los diferentes tipos de textos podemos definir los siguientes: a. Textos Descriptivos: Son textos que representan objetos, es decir, los describen. Encontramos textos descriptivos en novelas, cuentos, postales, catlogos, guas, libros de temas especficos y reportajes. Ejemplo: "Los antiguos peruanos se valieron de una complicada red de caminos para imponer condiciones en un vasto territorio que hoy ocupan seis pases americanos: Ecuador, Colombia, Chile, Argentina, Bolivia y Per. Esta intrincada red vial de ms de 25 mil kilmetros de tramos finamente trabajados, fue construida entre 1428 y 1532. El Qhapaq an, Camino Real de los Incas, sirvi para integrar como ninguna otra obra de su tiempo al imperio del Tahuantinsuyo, constituyndose, adems, en la base del gran aparato estatal del incario. En la actualidad el Qhapaq an podra ser declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Para este cometido se ha establecido un programa multisectorial, nico en su genero y formulacin, que intenta generar los proyectos necesarios para su recuperacin, proteccin y puesta en valor del mayor monumento cultural de la historia americana." Tomado de: Rumbos del Per - Artculo "Por los rincones de Qhapac an" - edicin 34. b. Textos Narrativos: Son textos que relatan acciones o acontecimientos especficos. Generalmente estn presentes en novelas, cuentos, historietas, biografas, memorias y diarios. Ejemplo: "Los dos muchachos corren a la acequia del corraln frotndose los ojos legaosos. Con la tranquilidad de la noche el agua se ha remansado y en su fondo transparente se ven crecer yerbas y deslizarse giles infusorios. Luego de enjuagarse la cara, coge cada cual su lata y se lanzan a la calle. Don Santos, mientras tanto, se aproxima al chiquero y con su larga vara golpea el lomo de su cerdo que se revuelca entre los desperdicios. Todava te falta un poco, marrano! Pero aguarda no ms, que ya llegar tu turno.

Efran y Enrique se demoran en el camino, trepndose a los rboles para arrancar moras o recogiendo piedras, de aquellas filudas que cortan el aire y hieren por la espalda. Siendo an la hora celeste llegan a su dominio, una larga calle ornada de casas elegantes que desemboca en el malecn." Extracto de "Los gallinazos sin plumas" - Julio Ramn Ribeyro. c. Textos Dialogados: Textos que expresan o dan a conocer una conversacin. Las piezas teatrales son un ejemplo de este tipo de textos. Tambin los encontramos en los dilogos presentes en cuentos y novelas, en transcripciones de entrevistas y debates. Ejemplo: "Julieta:- Quin eres t, que as, envuelto en la noche, sorprendes de tal modo mis secretos? Romeo:- No s cmo expresarte con un nombre quien soy! Mi nombre, santa adorada, me es odioso, por ser para ti un enemigo. De tenerla escrita, rasgara esa palabra. Julieta:- Todava no he escuchado cien palabras de esa lengua, y conozco ya el acento. No eres t Romeo y Motesco? Romeo:- Ni uno ni otro, hermosa doncella, si los dos te desagradan." Extracto de "Romeo y Julieta" - William Shakespeare. d. Textos Argumentativos: Textos en los que se defienden ideas y opiniones. Se pueden identificar los artculos de prensa, textos publicitarios, artculos de opinin y ensayos. Ejemplo: "Han transcurrido ms de treinta aos desde su publicacin y, no obstante, Conversacin en La Catedral no ha envejecido en absoluto. Por qu las iniquidades de una dictadura peruana de mediados del siglo XX nos siguen perturbando todava? Porque no estamos ante una novela de manual de opositor universitario sino ante una obra que hoza en la degradacin humana y que sorbe el pus de los fornculos ms abyectos del poder. Conversacin en La Catedral no est emparentada con Miguel ngel Asturias o Roa Bastos, con Arguedas o Ciro Alegra, ya que le debe ms a William Faulkner y Andr Malraux, a Vctor Hugo y Albert Camus. Conversacin en La Catedral ha prevalecido porque Vargas Llosa ha urdido dentro de la novela un universo tico sellado por la magia de la literatura". Tomado de: Crtica a Conversacin en la Catedra, de Fernando Iwasaki "La lengua en la llaga". e. Textos Expositivos: Textos en los que se explica algn hecho. Estos textos pueden encontrarse en recetarios, enciclopedias, manuales, guas, normas y reglamentos. Ejemplo: "El Santuario de Machu Picchu: Desde 1981, se declar como Santuario Histrico, con una superficie de 32.592 hectreas, que incluyen no solamente la parte arqueolgica, sino tambin la flora, fauna y sus paisajes, destacando la abundante presencia de orqudeas. Las teoras ms firmes sostienen que fue una "llacta" inca: un asentamiento construido con la finalidad de controlar la economa de las regiones conquistadas. Era la llacta ms bella del imperio incaico, y habra sido construida con la expresa finalidad de refugiar a lo ms selecto

de la aristocracia en caso de ataque".

TEXTO NARRATI VO

TEXTO DESCRIPTI VO Cuenta cmo son los objetos, personas, lugares, animales, sentimientos.. . Cmo es?

TEXTO DIALOGA DO

TEXTO TEXTO EXPOSITIV ARGUMENTATI O VO

Relata Intencin hechos que comunicati suceden a unos va personajes

Reproduce literalmente las palabras de los personajes.

Explica de forma objetiva unos hechos.

Defiende ideas y expresa opiniones.

Responden a:

Qu pasa?

Qu dicen? Piezas teatrales, dilogos en cuentos y novelas, entrevistas.. .

Por qu es as?

Qu pienso? Qu te parece?

Modelos

Novelas, cuentos, noticias...

Guas de viaje, novelas, cuentos, cartas, diarios...

Libros de texto,artculo Artculos de s de opinin, crticas divulgacin, de prensa... enciclopedia s...

Tipo de lenguaj e

Verbos de accin.

Abundancia de adjetivos.

Acotacione s, guiones, comillas...

Lenguaje claro y

RECUERDEN QUE ENTRA EL TEMA DEL QUE Y EL DE QUE, QUE YA VIMOS Y SOBRE EL QUE HICIMOS EJERCICIOS EN CLASE.

Errores clsicos en el uso del que

Uno de los problemas ms complicados del castellano lo representa la partcula que, una especie de navaja multiuso con cuyo filo se ha llevado sus buenos rasguos ms de un redactor (sea ste escritor, periodista, bloguero o todo eso junto). Aqu unos ejemplos de frases incorrectas que sorprendern a ms de uno. Que qu? Pues s: que tiene un hermano gemelo, qu, del que slo se diferencia por el peinado. Al igual que cundo, dnde, cmo, quin, cunto y cul, se escribe qu (con tilde) cuando se usa en forma interrogativa o exclamativa. Qu debo hacer para aprobar el curso? y Qu dientes tan grandes tienes! son correctas, pero hay expresiones que, sin incluir signos de interrogacin o exclamacin, siguen siendo formas interrogativas o exclamativas. Generalmente son expresiones que, con ligeros cambios, podran ser preguntas o exclamaciones en toda la regla: Dime qu quieres hacer, Ella tiene un no s qu, Mira qu bellos ojos. Me convenc que nunca llegars. El verbo convencer necesita de la preposicin de para respirar. Usted se convence de algo, yo estoy convencido de algo. Por lo tanto, la expresin de arriba es incorrecta. Lo correcto es: Me convenc de que nunca llegaras. Un tip para descubrir cundo debe usarse de que en lugar del que solitario: volteen la frase y convirtanla en una pregunta. Si les suena mal, ya saben qu hacer. En este caso, al voltear la frase incorrecta Me convenc que nunca llegaras nos quedara esto: Qu te convenciste? Como ven, suena horrendo, y para nadie es un secreto que la forma correcta de hacer esta pregunta es: De qu te convenciste? De esta manera es sencillo comprender que lo correcto es Me convenc de que nunca llegaras. Le dije de que la cita era a las 4. El caso exactamente opuesto. El de que es aqu, ni ms ni menos, una soberana burrada. Volteemos la frase a ver cmo nos queda: De qu le dijiste? Obviamente, nadie pregunta esto de esta manera. Uno pregunta: Qu le dijiste? Por lo tanto, lo correcto es: Le dije que la cita era a las 4. Lo mismo aplica para los verbos pensar, opinar, creer, considerar, comunicar, exponer, temer, ver y or, entre otros. Trat que no lo vieras. Ya que uno trata de hacer algo, lo correcto es Trat de que no lo vieras. As de sencillo. Me di cuenta que no haba solucin. La misma cosa. Uno se da cuenta de algo, uno se percata de algo. Por lo tanto, lo correcto es: Me di cuenta de que no haba solucin. A pesar que corr, no llegu a tiempo. Por Dios! Nunca han visto, odo o ledo la expresin a pesar de todo? Lo correcto es: A pesar de que corr, no llegu a tiempo. Zarpar despus que me despida de mi madre. Muy bien, despdete como el buen hijo que eres, pero recuerda esta otra expresin: despus de usted. El adverbio despus siempre, pero siempre, va acompaado de la preposicin de. As, lo correcto es: Zarpar despus de que me despida de mi madre.

Ambos nacimos el mismo da, con la diferencia que l lo hizo en 1961. Bien, resolveremos esto con una pista. A nadie se le ocurrira decir: A diferencia que l, yo nac en 1971. Lo correcto es: Ambos nacimos el mismo da, con la diferencia de que l lo hizo en 1961. Su llanto es una prueba que le duele la barriga. Aqu tambin funciona el camin de volteo. Al convertir esto en una pregunta, tendramos que formularla de esta manera: De qu es una prueba su llanto? Vayamos un poco ms all y respondamos la pregunta: nadie respondera Que le duele la barriga, pues hasta Bobolongo est claro en que lo correcto es responder: De que le duele la barriga. Por lo tanto, lo correcto es: Su llanto es una prueba de que le duele la barriga. Su llanto prueba de que le duele la barriga. Si bien en el caso anterior lo correcto era usar de que, en este caso es al contrario. La razn? En el anterior, prueba era un sustantivo, mientras que ahora lo estamos usando como verbo. Y si bien como sustantivo uno obtiene una prueba de algo, como verbo uno prueba que algo ocurre. Un buen detective, por ejemplo, nunca dira que prob de que sus sospechas eran fundadas. Por lo tanto, lo correcto en este caso es: Su llanto prueba que le duele la barriga. Tengo la impresin que te equivocaste. A voltear! Convirtiendo esto en una pregunta, nos quedara: Qu tienes la impresin? Por supuesto, suena ms falso que un billete de doce. Lo correcto es:De qu tienes la impresin? Y, por ende, la expresin correcta es Tengo la impresin de que te equivocaste.

EVOLUCIN DE LA COMUNICACIN Y LA ESCRITURA Por siglos, la mayor parte de la humanidad fue grafa, y en los pueblos con escritura, la mayor parte de la poblacin era analfabeta. Los sistemas escritos, surgidos por motivos polticos y administrativos, eran manejados por minoritarias lites educadas, generalmente asociadas a los poderes (religiosos y/o polticos) de turno. Leer y escribir era a la vez un lujo y una bendicin. Los escribas eran tenidos en alta estima, y su instruccin los dotaba de un considerable reconocimiento social y econmico. La posesin de productos escritos -libros, cdices, manuscritos- era otro lujo difcil de alcanzar por clases y grupos sociales de medianos o escasos recursos (igualito a ustedes que tienen la internet y tanto la usan para leer). La visibilidad que proporciona la escritura a una civilizacin queda puesta de manifiesto si se compara con la invisibilidad a la que quedan relegadas las sociedades grafas. Poco se conoce de la cultura intangible de las clases campesinas, de los grupos minoritarios, de mujeres y nios, de esclavos y enfermos, y de todos aquellos que, en distintos territorios y en distintas pocas, nunca escribieron; se sabe de ellos lo poco que puede inferirse a partir de sus restos materiales o del relato (escrito) de aquellos que pudieron (o quisieron) anotar algo. Tales grupos prcticamente no existen para la historia y la cultura, y slo esfuerzos

contemporneos en el mbito de las Ciencias Sociales estn logrando rescatar fragmentos mnimos de esas realidades, tan valiosas como cualquier otra. Y esa misma circunstancia la sufri todo aquel que se enfrent al aparato jurdico sin las herramientas de la escritura. Aun en el actual modelo oral, la necesidad de un abogado comienza en la evidencia de que los cdigos, regulaciones y formulas de interpretacin son escritas. Las personas que no entraron en el mundo de lo letrado, esto es, que no registraron el conocimiento mediante el alfabeto, que no asumieron la nueva mentalidad alfabtica como la llama el profesor Eric Havelock, fueron consideradas como un segmento atrasado de la humanidad. Las poblaciones indgenas de Amrica del Norte o de Australia fueron consideradas como incivilizadas. Nuestras bibliotecas no recolectaron su conocimiento debido a que no estaba escrito. Como no estaba escrito no tena valor: como no estaba en los libros no era confiable. De esa forma hemos perdido mucho del conocimiento acumulado de la mayora de la humanidad. Por otro lado, el discurso escrito -normalmente por las manos dominantes- refleja, ensalza y perpeta la voz del vencedor, de aquel que puede anotar o imprimir su versin de los hechos, su opinin, sus matices y sus ideas (Civallero, 2004). De esta manera, el silencio acenta la invisibilidad de los dominados y los vencidos, y de aquellos que no tienen forma o espacio para hacer perdurar su realidad, su lucha y sus memorias. Ello se da en lo histrico y en lo social. El abogado que ejerce en tan diferentes areas de la vida social regulada, es la voz de aquellos que no pueden expresarse. De all la importancia de saber hacerlo. La escritura conserv para la posteridad las tradiciones de un pequeo grupo de personas, sus eventos, sus orgullos y sus miedos. Lo hizo en las tabletas de arcilla mesopotmicas, en los cdices de gave de los mayas y aztecas, en los rollos de seda chinos, en los bronces romanos, en los pergaminos europeos, en las piedras nrdicas y persas, en las maderas de Rapa Nui, en los quipus incaicos, en los cueros de Tombuct y en los bambes del sudeste asitico. Aquella parte -numricamente importante- de la humanidad que no accedi a esta herramienta mantuvo vivo su acervo cultural y el recuerdo de sus actos mediante el empleo de recursos orales, inestables (aunque eficaces) canales de transmisin y comunicacin basados en el correcto empleo de voces y memorias. Las antiguas culturas de tradicin oral que no conocan la escritura tendieron a desvalorizar el uso de la misma. Uno de los primeros crticos que lo hizo fue Platn que objetaba el hecho de que la escritura pusiera fuera del pensamiento lo que solamente poda ocurrir en el y que por lo tanto debilitaba el pensamiento. A pesar de sentir que la escritura era demasiado artificial, objetiva e inmvil, fueron las palabras y por ende la escritura lo que permiti que hoy podamos saber como pensaba Platn sobre este tema. Desde la aparicin del hombre en la tierra y hasta nuestros das, el hombre se ha visto forzado a tener una comunicacin con los dems para poder satisfacer sus necesidades, desde las ms sencillas (conseguir la papa o el cado Maggi) hasta firmar un contrato multitrillonario. La forma en que hoy en da nos comunicamos y escribimos no es la misma, han evolucionado con la misma humanidad en la satisfaccin de las necesidades y en el intento de llegar cada da ms cerca al conocimiento. Gracias a esto hay nuevas formas de discurso. En las civilizaciones primitivas no haba un lenguaje e como el actual. Su cuerpo no era apto, por eso que recurrieron a gestos, gruidos, chillidos, seas y lenguaje coroporal o

trataban de imitar sonidos de la naturaleza (primeros homnidos como el australopithecus, el homo habilis). Con la aparicin del hombre de Cro Magnon, surge lo que se le llama la era del habla y el lenguaje. Investigadores han encontrado pinturas de 35000 a 40000 aos de antigedad pertenecientes a ellos como intentos de guardar informacin precursores de la escritura. El hombre de Cro Magnon vivi en cuevas por lo que sus pinturas fueron halladas dentro de ellas. Aqu se da inicio a una nueva forma de arte llamada arte rupestre. La palabra rupestre, proviene del latn rupes, que designa las formaciones rocosas, los peascos y las cavernas, y el trmino arte rupestre engloba las pinturas, dibujos y relieves que tanto el hombre prehistrico como algunas culturas antiguas, realizaron dentro de cavernas o sobre formaciones rocosas. En sus pinturas se pueden apreciar las representaciones de la forma de cazar, ceremonias, sus actividades, etc... El siguiente paso, que da testimonio a la evolucin de la forma de comunicacin del hombre fue la escritura. sta apareci por primera vez entre los egipcios y sumerios (ver Hamurabi, cdigo). A esta etapa se le llama la era de la escritura. Los documentos escritos ms antiguos en lengua egipcia se han fechado en el 3200 a. C., hacindola una de las ms antiguas y documentadas. Los eruditos agrupan al egipcio en tres divisiones cronolgicas importantes. El lenguaje sumerio se considera como un lenguaje aislado en la lingstica ya que no pertenece a ninguna familia lingstica conocida. Ha habido muchos intentos fallidos para conectar el idioma sumerio a otros grupos lingsticos. Los sumerios inventaron los jeroglficos pictricos que ms tarde se convirti en escritura cuneiforme, y su lengua junto con el del Antiguo Egipto compiten por el crdito de ser lenguaje humano escrito ms antiguo que se conoce. Un gran cuerpo de cientos de miles de textos en el idioma sumerio ha sobrevivido, la gran mayora de estos en tablillas de arcilla. Los textos sumerios conocidos incluyen textos personales y cartas de negocios y transacciones, recibos, listas de lxico, leyes, himnos y plegarias, encantamientos mgicos, incluidos textos cientficos de matemticas, astronoma y medicina. Las inscripciones en monumentos y los textos en diferentes objetos como estatuas o ladrillos eran muy comunes entre ellos. Muchos textos sobrevivieron en mltiples copias, ya que stos fueron transcritos varias veces por los escribas durante su educacin. El sumerio continu siendo el lenguaje de la religin y la ley en Mesopotamia mucho despus de que los hablantes semitas se convirtieran en la raza gobernante. La escritura implica poder. La escritura conforma la capacidad de abstraccin, la forma de pensar y la forma de estructurar el discurso. Conocidos los estudios (de un tal Luria), sobre la capacidad de abstraccin que tienen quienes participan del cdigo escrito, dan fe de que la escritura conforma tambin la estructura del pensamiento. La oralidad configura una cierta forma de contar, as como la escritura configura otra, diferente. Los hablantes ms apegados a la oralidad poseen una mente ms plstica, ms artstica que quienes viven en la escritura. Sin embargo, si bien esto podra verse como una ventaja de quienes manejan bien la oralidad, sobre quienes estn vinculados a la escritura, la sociedad no lo ve as. La estigmatizacin de la carencia del saber de la escritura es parte de un discurso ideolgico ms amplio que devala las comunicaciones orales tradicionales. La existencia de un estndar, o una norma, implica la no-tolerancia de la variacin lingstica.

Al imponerse un estndar ste es mantenido por los guardianes de la lengua, que controlan y prescriben las reglas del juego tambin en la economa poltica. Entre otras civilizaciones que destacan en materia de escritura y lengua es la grecolatina cuya mxima figura fue Homero. El griego se convierte en la lengua de todo el Egeo (los que viven alrededor de ese mar). Los griegos comenzaron a escribir hacia finales del siglo XI a.C., con un alfabeto de origen fenicio al cual se le aaden las vocales. Esta temprana introduccin de la lengua escrita y la literatura, contribuy a fijar el idioma y a unificarlo. Algo ms tarde nace en Grecia la poesa pica. La pica lleg a su mximo desarrollo en el siglo VIII a.C. con las figuras de Homero y Hesodo. La pica es el vehculo fundamental de unificacin de la lengua. Cabe destacar que dentro de esta civilizacin surge nuestro idioma actual, ya que la mayora de las palabras que conforman nuestra lengua tienen races griegas y latinas (estn muy presentes en el lenguaje jurdico). Un nuevo momento histrico que hace mencin al lenguaje y la escritura es el movimiento de Ilustracin. Es una poca que permite el casi total desarrollo de los mismos, con nuevos inventos como la imprenta se hace posible que la escritura y el lenguaje se haga un tanto universal y entrelaza a diferentes sociedades dentro de un mismo contexto social. Con esta evolucin del lenguaje y la escritura se forma lo que es un cultura escrita. Aunque errneamente se le han adjudicado caractersticas superiores a sociedades que saben leer y escribir, ignorando que tambin las tienen sociedades grafas (recuerden que A es un privativo, significa sin). Se debe concienciar que sin todo lo expuesto anteriormente no tendramos la escritura y lenguaje de hoy en da. La escritura hace evidente la estructura del habla, entonces podemos decir que no solo permite la organizacin de la informacin a nivel material sino que lo hace a nivel mental, en el interior de cada persona. Pensamos as porque escribimos as. Desde un punto de vista ms histrico, la escritura y la lectura modificaron completamente al hombre como individuo y como integrante de una sociedad. La lgica de la escritura es la conservacin, retener el flujo de las palabras, conservar lo breve. La consecuencia lgica es que a partir de la conservacin de los textos se constituya una memoria escrita, una determinada imagen del pasado (puede ser este el pasado inmediato de un caso). La otra direccin apunta a la proyeccin, planeacin o anticipacin del futuro. Saber leer, escribir, escuchar y hablar son habilidades necesarias para que las personas nos desarrollemos adecuadamente en el mundo real. De acuerdo con Kenneth Goodman (que debe significar algo as como hombre bueno): En una sociedad alfabetizada hay dos formas de lenguaje (oral y escrito) que son paralelas entre s. Ambas son totalmente capaces de lograr la comunicacin. Ambas tienen la misma gramtica subyacente. Lo que diferencia la lengua oral de la lengua escrita son principalmente las circunstancias de uso. Utilizamos la lengua oral sobre todo para la comunicacin inmediata cara a cara, y la lengua escrita para comunicarnos a travs del tiempo y del espacio. Cada forma tiene un proceso productivo y uno receptivo. Pero los lenguajes escritos no son modos de representacin del lenguaje oral; son formas alternativas y paralelas del lenguaje oral en tanto modos de representar significado. La palabra redaccin proviene del trmino latino redacto y hace referencia a la accin y efecto de redactar (poner por escrito algo sucedido, acordado o pensado con anterioridad). La redaccin requiere de coherencia y cohesin textual. Dado que el orden de las palabras dentro de una oracin puede modificar la intencin del autor, es necesario que el redactor

organice en su mente las ideas que desea trasladar al papel o a la computadora. El siguiente paso lgico es que, una vez concretada esta organizacin mental, se identifiquen las ideas principales y secundarias, para que a la hora de redactar aparezcan en orden y de acuerdo a la importancia de cada una. Si el autor no logra ordenar de manera lgica y cuidada su texto, el escrito carecer de inters para el lector. Las 10 estrategias de manipulacin 1. La estrategia de la distraccin El elemento primordial del control social es la estrategia de la distraccin que consiste en desviar la atencin del pblico de los problemas importantes y de los cambiosdecididos por las elites polticas y econmicas, mediante la tcnica del diluvio o inundacin de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distraccin es igualmente indispensable para impedir al pblico interesarse por los conocimientos esenciales, en el rea de la ciencia, la economa, la psicologa, la neurobiologa y la ciberntica. Mantener la Atencin del pblico distrada, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al pblico ocupado, ocupado, ocupado, sin ningn tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas). 2. Crear problemas y despus ofrecer soluciones Este mtodo tambin es llamado problema-reaccin-solucin. Se crea un problema, una situacin prevista para causar cierta reaccin en el pblico, a fin de que ste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el pblico sea el demandante de leyes de seguridad y polticas en perjuicio de la libertad. O tambin: crear una crisis econmica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios pblicos. 3. La estrategia de la gradualidad Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por aos consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconmicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las dcadas de 1980 y 1990: Estado mnimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolucin si hubiesen sido aplicadas de una sola vez. 4. La estrategia de diferir Otra manera de hacer aceptar una decisin impopular es la de presentarla como dolorosa y necesaria, obteniendo la aceptacin pblica, en el momento, para una aplicacin futura. Es ms fcil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el pblico, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que todo ir mejorar maana y que el sacrificio exigido podr ser evitado. Esto da ms tiempo al pblico para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignacin cuando llegue el momento. 5. Dirigirse al pblico como criaturas de poca edad La mayora de la publicidad dirigida al gran pblico utiliza discurso, argumentos, personajes y entonacin particularmente infantiles, muchas veces prximos a la debilidad, como si el espectador

fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto ms se intente buscar engaar al espectador, ms se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qu? Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 aos o menos, entonces, en razn de la sugestionabilidad, ella tender, con cierta probabilidad, a una respuesta o reaccin tambin desprovista de un sentido crtico como la de una persona de 12 aos o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas). 6. Utilizar el aspecto emocional mucho ms que la reflexin Hacer uso del aspecto emocional es una tcnica clsica para causar un corto circuito en el anlisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilizacin del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos 7. Mantener al pblico en la ignorancia y la mediocridad Hacer que el pblico sea incapaz de comprender las tecnologas y los mtodos utilizados para su control y su esclavitud. La calidad de la educacin dada a las clases sociales inferiores debe ser la ms pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas). 8. Estimular al pblico a ser complaciente con la mediocridad Promover al pblico a creer que es moda el hecho de ser estpido, vulgar e inculto 9. Reforzar la autoculpabilidad Hacer creer al individuo que es solamente l el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. As, en lugar de rebelarse contra el sistema econmico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibicin de su accin. Y, sin accin, no hay revolucin! 10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen En el transcurso de los ltimos 50 aos, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del pblico y aquellos posedas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biologa, la neurobiologa y la psicologa aplicada, el sistema ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma fsica como psicolgicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo comn de lo que l se conoce a s mismo. Esto significa que, en la mayora de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre s mismos.