A PROBLEMTICA DO PECADO

*Pe. Jos Lima O primeiro livro da Bblia, Gnesis, conta a histria da criao do homem e de sua queda. Nele encontramos que ... disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre a terra. E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gn 1: 26 - 27). Imagem e semelhana no tm, necessariamente, significados diferentes. Na lngua hebraica a repetio costuma ser usada para esclarecer ou expandir o significado do enunciado. Ser criado imagem e semelhana de Deus no quer dizer que o homem seja uma cpia exata. Sabemos que no assim, pois formou o Senhor Deus o homem do p da terra (2: 7). Os homens so feitos semelhana de Deus (Tg 3: 9). De fato, o homem possui uma semelhana com Deus que nenhuma outra criatura possui. Deus soprou em suas narinas [nas narinas do homem] o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente (Gn 2: 7). Isso deu ao homem uma natureza e uma posio distintas entre as criaturas, mas a partir do momento em que os homens deixaram de ter Deus como seu guia foram perdendo gradualmente a noo dos princpios, valores e regras por Ele estabelecidas. Ter Deus como guia no significa perder o interesse pela vida e por tudo o que existe. Deus criou todas as coisas para delas gozarmos.
Desde

que Ado e Eva desobedeceram a Deus, o pecado tem corrompido nosso

mundo e manchado nossas vidas. Deus nos tem oferecido inmeras oportunidades para sermos limpos do pecado, mas as pessoas, egostas, concupiscentes, continuam pecando deliberadamente. Est escrito: Na verdade que no h homem justo sobre a terra, que faa o bem, e nunca peque (Eclesiastes 7: 20). Jesus, em toda a sua sapincia afirmou: 15Nada h, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele isso que contamina o homem.
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Se algum tem ouvidos para ouvir, oua.

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Depois, quando deixou a

multido, e entrou em casa, os seus discpulos o interrogavam acerca desta parbola. 18E ele disse-lhes: Assim tambm vs estais sem entendimento? No compreendeis que tudo o que de fora entra no homem no o pode contaminar,19Porque no entra no seu corao, mas no ventre, e lanado fora, ficando puras todas as comidas? 20E dizia: O que sai do homem isso contamina

o homem.

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Porque do interior do corao dos homens saem os maus

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pensamentos, os adultrios, as prostituies, os homicdios, loucura.

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Os furtos, a

avareza, as maldades, o engano, a dissoluo, a inveja, a blasfmia, a soberba, a Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem (Marcos 7. 15 23). O problema to difundido que Paulo afirmou: "Pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus" (Romanos 3: 23). Como est escrito: no h justo, nem sequer um. (Romanos 3,10) e "... assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram" (Romanos 5: 12). Na verdade, aqui temos um srio problema.

O HOMEM RESPONSVEL PELO PECADO

O mais completo argumento da Bblia sobre o assunto da culpa humana encontrado nos captulos da abertura do livro de Romanos. Paulo principia com a mensagem do evangelho da salvao para os judeus e gentios: Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego (Romanos 1: 16). O fato de que os homens precisam de salvao implica em que eles esto perdidos, separados de Deus pela barreira do pecado: 1Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar; nem agravado o seu ouvido, para no poder ouvir.
2

Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso

Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua. (Isaas 59: 1 - 2). Paulo desenvolve sua tese muito claramente, comeando pelos gentios e depois voltando para os judeus. Paulo disse que os gentios eram culpados porque tinham fechado seus olhos evidncia da existncia e justia de Deus. Eles no glorificavam a Deus, em vez disso adoravam a criatura antes que o Criador: Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm (Romanos 1: 25). Tal rejeio da pessoa de Deus levou rapidamente rejeio de seus princpios: "Por causa disso, os entregou Deus a paixes infames, porque at as mulheres mudaram o modo natural de suas relaes ntimas por outro, contrrio natureza; semelhantemente, os homens tambm, deixando o contato natural da

mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo em si mesmos a merecida punio do seu erro" (Romanos 1: 26 - 27). No somente tais pessoas comearam a praticar o sexo de forma abominvel, mas tambm acrescentaram malcia, avareza, homicdio, desobedincia aos pais e vrios outros pecados dignos de morte: 28E, como eles no se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm; 29Estando cheios de toda a iniqidade, prostituio, malcia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, engano, malignidade;
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Sendo murmuradores, detratores,

aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes aos pais e s mes; 31Nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, irreconciliveis, sem misericrdia;
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Os quais, conhecendo a

justia de Deus ( que so dignos de morte os que tais coisas praticam ), no somente as fazem, mas tambm consentem aos que as fazem (Romanos 1: 28 32). lamentvel ver que este antigo cenrio se repete hoje em dia. Numa poca em que a evoluo nega a existncia de Deus, at religies esto se tornando crescentemente proeminentes e homens esto defendendo como "normal" toda a perverso da lei de Deus, desde a desonestidade o homossexualismo e ao adultrio. Pessoas religiosas, freqentemente, acham muito fcil condenar to horrveis pecados. Mas Paulo no parou depois de definir o mal dos gentios. Ele imediatamente voltou sua ateno para aqueles que deveriam ser considerados o povo mais espiritual de sua poca, os judeus: ... vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (I Pe 2: 9). Estes descendentes de Abrao conheciam a lei e aborreciam a carnalidade dos gentios. Mas seriam eles melhores por isso? Paulo no deixou espao para autojustificao quando se voltou para os judeus e perguntou: "Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei? Pois, como est escrito, o nome de Deus blasfemado entre os gentios por vossa causa" (Romanos 2: 23 - 24). Paulo ainda mostrou que os dois grupos gentios e judeus tinham uma coisa em comum: "Pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus" (Romanos 3: 23). Muitas outras passagens ilustram este ponto e, muito significativamente para ns,

demonstram claramente nossa prpria culpa. Se todos pecaram, ento eu tenho pecado. Eu o desafio a ler as passagens do Novo Testamento que relacionam os pecados, considerando cuidadosamente sua prpria condio. Analise cuidadosamente: 1. 9No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino de Deus? No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas,
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nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os

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maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus.

E o que alguns

tm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Esprito do nosso Deus (1 Corntios 6: 9 11); 2. 19Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia,
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Idolatria, feitiaria, inimizades, porfias,

emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, 21Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus ( Glatas 5:19-21); 3. 3Mas a prostituio, e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vs, como convm a santos; 4Nem torpezas, nem parvoces, nem chocarrices, que no convm; mas antes, aes de graas. 5Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. 6Ningum vos engane com palavras vs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia. 7Portanto, no sejais seus companheiros (Efsios 5: 3 7); 4. 5Mortificai, pois, os vossos membros, que esto sobre a terra: a prostituio, a impureza, a afeio desordenada, a vil concupiscncia, e a avareza, que idolatria;
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Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da

desobedincia; 7Nas quais, tambm, em outro tempo andastes, quando viveis nelas. 8Mas agora, despojai-vos tambm de tudo: da ira, da clera, da malcia, da maledicncia, das palavras torpes da vossa boca. 9No mintais uns aos outros, pois que j vos despistes do velho homem com os seus feitos, 10E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o

criou; 11Onde no h grego, nem judeu, circunciso, nem incircunciso, brbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo tudo em todos. (Colossenses 3: 5-11); 5. 1Sabe, porm, isto: que nos ltimos dias sobreviro tempos trabalhosos.
2

Porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos, presunosos,

soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos, 3Sem afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os bons,
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Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos

deleites do que amigos de Deus, 5Tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. Destes afasta-te (2 Timteo 3:1-5); 6. Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte (Apocalipse 21: 8). Toda pessoa honesta e responsvel perceber, por estas passagens, que est condenada pelo pecado. Quando Deus relaciona tais pecados, est claramente pronunciando nossa culpa. Fazer o que Deus proibiu pecado: Qualquer que comete pecado, tambm comete iniqidade; porque o pecado iniqidade (1Joo 3: 4). No fazer o que ele exigiu pecado: Aquele, pois, que sabe fazer o bem e no o faz, comete pecado (Tiago 4: 17). A conseqncia do pecado a eterna separao de Deus: Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 6:23); 8Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; 9Os quais, por castigo, padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu poder (2 Tessalonicenses 1: 8 - 9). Eu tenho pecado. Voc tem pecado. Necessitamos do mover misericordioso de Deus em nossas vidas.

OS PECADORES SO CULPADOS
No fcil encarar nossa culpa. Algumas pessoas tm feito esforos dramticos para minimizar esta culpa. Dois esforos destes merecem nossa ateno.

1. O esforo para redefinir o pecado. "Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem, mal; que fazem da escuridade luz e da luz, escuridade; pem o amargo por doce e o doce, por amargo!" (Isaas 5: 20). Algumas pessoas, por exemplo, defendem a mentira comum que o comportamento homossexual um resultado incontrolvel da gentica, em vez de uma deciso de pecar. Deus, que criou o homem e projetou a gentica da reproduo, disse que o sexo contrrio a natureza desobedincia sua vontade: 26Por isso Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza.
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E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da mulher,

se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro (Romanos 1: 26 -27); 9No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino de Deus? No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas,
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nem os ladres,

nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus. 11 E o que alguns tm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Esprito do nosso Deus (1 Corntios 6: 9 - 11). Deus, atravs de Jeremias, falou dos falsos mestres que davam um falso sentido de segurana, deixando de pregar as terrveis conseqncias do pecado: "Como, pois, dizeis: Somos sbios, e a lei do Senhor est conosco? Pois, com efeito, a falsa pena dos escribas a converteu em mentira... Curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando no h paz" (Jeremias 8: 8, 11). 2. A afirmao de que herdamos a culpa pelo pecado. Se a herdei, no minha falta. Muitas igrejas ensinam que a mancha do pecado herdada, assim removendo a responsabilidade do pecador e atirando-a nas costas dos seus ancestrais, e por a a fora at Ado. Para defender esta idia, eles freqentemente apelam para tais passagens poticas como o grito por misericrdia de Davi, cheio de remorso, no qual ele se sentia to longe de Deus que era como se nunca o tivesse conhecido: Eis que em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me (Salmo 51: 5). Enquanto o contexto est claramente falando da prpria culpa de Davi por causa de seu adultrio com Bate-Seba e o assassinato de Urias, h quem

tente usar esta passagem para negar outras claras afirmaes da Escritura. Por exemplo, Deus disse: "A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade do pai, nem o pai a iniqidade do filho; a justia do justo ficar sobre ele, e a perversidade do perverso cair sobre este" (Ezequiel 18:20).

Concluso
Um entendimento correto da doutrina bblica do pecado nos permitir evitar muitos erros perigosos na doutrina e na prtica. Pense nestas implicaes do fatos bblicos que temos examinado. 1. Eu pequei, e preciso da misericrdia de Deus. Lembre-se da tese dos primeiros captulos de Romanos. O evangelho o poder de Deus para salvar. Os gentios pecaram e por isso precisavam da salvao. Os judeus pecaram, e por isso precisavam do perdo. Todos pecaram. Todos ns precisamos do perdo misericordioso de Deus para escapar da eterna conseqncia de nosso pecado: Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 6:23) 2. O homem criou a barreira do pecado; somente Deus pode remov-la. O grito terrvel de Paulo em Romanos 7: 24 sugere a intransponvel barreira do pecado: "Desventurado homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte?" Eu criei minha prpria situao, mas no tenho poder para libertar-me Precisamente no prximo versculo, Paulo responde sua prpria pergunta: "Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor." Todas as boas obras que um homem possa fazer no so suficientes para saldar a dvida do pecado. Somente o sangue de um sacrifcio sem pecado poder fazer isso: 7Para mostrar nos sculos vindouros as abundantes riquezas da sua graa pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus.
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Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de

Deus. 9No vem das obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2:7-9) Deus quer remover a barreira do pecado e restaurar a convivncia ntima e agradvel, da qual nos privamos por nosso pecado. Mas ele no nos forar a voltar. Ele oferece a oportunidade, e temos que responder. Temos que mostrar que o amamos bastante para obedecer a sua palavra: Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele

cearei, e ele comigo (Apocalipse 3. 20). 15Se me amais, guardai os meus mandamentos; 23... Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos nele morada (Joo 14:15, 23). Isso significa que se admitirmos humilde e voluntariamente nossos pecados e nos afastarmos deles, confessarmos nossa f em Jesus como o Filho de Deus e permitirmos que ele nos lave desses pecados no batismo seremos perdoados: E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo (Atos 2: 38). 9A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo.
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Visto que com o

corao se cr para a justia, e com a boca se faz confisso para a salvao (Romanos 10:9-10); E agora por que te detns? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor (Atos 22:16); 11No qual tambm estais circuncidados com a circunciso no feita por mo no despojo do corpo dos pecados da carne, a circunciso de Cristo;
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Sepultados com ele no

batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. 13E, quando vs estveis mortos nos pecados, e na incircunciso da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoandovos todas as ofensas (Colossenses 2: 11 - 13) e como as afirmaes humanas nunca so totalmente confiveis, vamos citar algumas respostas retiradas da prpria Palavra para entendermos a misericrdia de Deus:
1. "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho

unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Jo 3.16);
2. "Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta,

entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo" (Ap 3.20).
3. "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar

os pecados e nos purificar de toda injustia" (1 Jo 1.9).

4. "Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos

por ele salvos da ira" (Rm 5.9).

5. "No qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados,

segundo a riqueza da sua graa" (Ef 1.7).

6. "Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem

a mim" (Jo 10.14).

7. "De longe se me deixou ver o Senhor, dizendo: Com amor eterno eu te

amei; por isso, com benignidade te atra" (Jr 31.3). Depois de tudo o que fizemos contra Deus, que maravilhoso privilgio que ele ainda nos permita a oportunidade de obedec-lo e de sermos chamados seus filhos. 6Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que a seu tempo vos exalte; 7Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vs. 8Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar (I Pe 5. 6 -8). 21Examinai tudo. Retende o bem. 22Abstende-vos de toda a aparncia do mal (1 Tessalonicenses 5: 21 - 22).

*Vigrio da Parquia de N. Sra. Rosa Mstica da ICAB Email: pe.joselima@hotmail.com