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CAPITULO I. FUNDAMENTOS TEORICOS PARA DESARROLLAR EL ENFOQUE INTERCULTURAL.

S0CIEDADES MULTICULTURALES Y SU EVOLUCIN A UNA SOCIEDAD INTERCULTURAL. La sociedad actual es multicultural ya que conviven personas de diversas culturas en diversos contextos donde la diversidad es un hecho, es una realidad, misma que se acenta con los procesos de globalizacin y migraciones del S. XXI. Para que la diversidad cultural se transforme en una fuente enriquecedora de naturaleza humana, es preciso partir de un reconocimiento entre iguales, respeto a la diversidad y promover el intercambio y la interaccin siendo caracterstica y fundamental para una educacin intercultural. (Saez Alonso 2006, 873-878). El trmino multicultural se refiere a la naturaleza culturalmente diversa de la sociedad humana. No remite nicamente a elementos de cultura tnica o nacional sino tambin a la diversidad lingstica, religiosa y socioeconmica. (UNESCO 2006, 15) La evolucin de las sociedades en estos tiempos se transforma de manera dinmica, a un ritmo nunca antes visto, resultando ms diversas y fragmentadas provocando un mayor contacto con personas diferentes a uno, es decir diversas donde la globalizacin y las nuevas tecnologas crean nuevas formas de interdependencia y contaminacin. (OCDE 2003, 3) Los trminos en proceso de debate y construccin para conceptualizar, identificar, reconocer y diferenciar a las sociedades modernas en una multiplicidad de contextos sociales, pudieran ser multiculturalismo, pluralismo cultural e

interculturalidad trminos que hace mencin a las dimensiones internacionales y nacionales en relacin a la poltica de la referencia mismos que mantiene una posicin no neutral en torno a la diversidad cultural y multiplicidad de contextos. (Jimenez Naranjo y Dietz 2005, 121-122)
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El trmino multicultural se refiere a la naturaleza culturalmente diversa de la sociedad humana. No remite nicamente a elementos de cultura tnica o nacional sino tambin a la diversidad lingstica, religiosa y socioeconmica (UNESCO: 17) La interculturalidad es un concepto dinmico y se refiere a las relaciones evolutivas entre grupos culturales donde la presencia y la fortaleza de interacciones equitativas de las prcticas sociales de diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del dilogo y de una actitud de respeto mutuo. En este sentido la interculturalidad incluye al multiculturalismo y es resultado del dilogo local, nacional e internacional. (UNESCO 2006, 17) La sociedad multicultural es aquella sociedad en proceso de reconocimiento integral de la diferencia cultural como principal signo de identidad, sin embargo aunque exige reconocimiento no cuenta con una ideologa propia ya que legitima las estructuras existentes en los de los econmicos contemporneos y no es capaz de generar una transformacin total de un simple reconocimiento a una evolucin hacia una convivencia equitativa y con igualdad de oportunidades para todos. (Dietz 2010) La interculturalidad es un concepto en construccin, que requiere ir ms all de la Multiculturalidad o pluriculturalidad que supone la coexistencia de diversas culturas y est plasmada en la constitucin de muchos pases incluida la mexicana. Estas realidades multiculturales manifiestan la existencia de

desigualdad, discriminacin, marginacin, opresin, exclusin por parte de la cultura dominante. En la realidad intercultural se persigue una relacin e interaccin en condiciones de igualdad entre los diversos grupos humanos con culturas diferentes y asume que la diversidad es una fuente de riquezas. La interculturalidad como punto de llegada es un ingrediente de las culturas democrticas. (Schemelkes 2004 , 26-27)

La sociedad multicultural genera una dimensin educadora multicontextual por la multiplicidad de de oportunidades para aprender y desarrollar las capacidades de las personas. (Molina B. 2006, 61) La interculturalidad es holstica y crtica no elude el conflicto busca y comprende el camino para transformar la sociedad en base al respeto a la diversidad, diferencia y equidad, crtica porque es capaz de reconocer modelos funcionales al neoliberalismo y globalizacin que utilizan al dilogo, discurso, informacin y la propia negociacin para ocultar problemas reales de subordinacin y dominacin existente. (Jordn 2006, 65-69) El mundo multicultural de hoy hace mucho que empez a movilizar el encuentro de las culturas en el mundo globalizado con las nuevas tecnologas y economas provocando mestizajes e intercambios, donde dicho proceso se denomina culturalidad, donde el individuo selecciona las informaciones culturales segn sus propios intereses pero tambin por las presiones de la situacin. El trmino culturalidad denota un aspecto dinmico mostrando el espacio y contexto de manera dinmica la relacin de uno mismo con los otros. (Abdallash Pretceille 2010, 2) El multiculturalismo surge como respuesta a la asimilacin propugna por un reconocimiento a la diversidad cultural, el derecho a la diferencia y la valoracin similar de todas las culturas desde una perspectiva esttica y restringida del propio concepto de cultura. Este sentido en cierta manera es restrictivo, transformndose y dando lugar a la expresin intercultural, que se identifica ms con los procesos y procedimientos dinmicos de vivencias en grupos y con el contexto en que los individuos son conscientes de una interdependencia lo cual debe de conducir al respeto hacia lo diferente a su interaccin, flexibilidad e intercambio en los individuos que viven en una zona y contexto determinado. (Garca LLamas 2005, 88-89) El enfoque intercultural de las sociedades diversas, es un enfoque derivado de la culturalidad, el cual hace nfasis en los procesos de interaccin que comunican,
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unen y definen a los individuos bajo el reconocimiento de unos en relacin a otros. (Abdallash Pretceille 2010, 1) La cultura en la interculturalidad es un conjunto de modelos que nos sirven para pensar, sentir y actuar, que configuran las actividades de los individuos en su relacin con la naturaleza, con otros sujetos y con lo trascedente y esta se ha generado histricamente y permite explicar el porqu de las conductas, actitudes y vivencias y de los comportamientos de diversos grupos culturales. (Garca LLamas 2005, 91-92). Este trmino culturalidad considerando su aspecto dinmico muestra mejor la movilidad, el espacio que aparece en un contexto de relacin de uno mismo con los otros. (Abdallash Pretceille 2010, 2)

Educacin intercultural

En la aceptacin y promocin de una nueva sociedad pluricultural, es preciso ofrecer respuestas adecuadas a estas nuevas necesidades sociales, para fortalecer este ambiente democrtico es preciso que el educador desarrolle una formacin intercultural del ms alto nivel adquiriendo autnticas competencias interculturales para atender una diversidad y lograr construir valores democrticos para la convivencia y aceptacin de personas distintas en un mismo espacio geogrfico, como una forma de vida en unas condiciones marcadas por la existencias de mltiples influencias culturales. (Garca LLamas 2005, 87) La educacin intercultural propone un modelo holstico, integrado y configurado por todas las dimensiones del proceso educativo de las sociedades multiculturales y multicontextuales, en orden a lograr la igualdad de oportunidades para todos, dentro de la diversidad, la cual ha de lograr que los diversos puedan desarrollarse en el seno de su propio contexto cultural sin ninguna limitacin. (Saez Alonso 2006, 875)
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El fin irrenunciable de la Educacin intercultural pedaggico

es abarcar todo el entorno

como un todo y todo el proceso educativo como: vida escolar,

formacin y capacitacin de docentes , programas de estudio , lenguas de instruccin, mtodos de enseanza, materiales, convivencia e interacciones entre los educandos y materiales. Las metas se pueden sintetizar en el planteamiento de los cuatro pilares de la educacin propuestos por la Unesco: aprender a hacer, aprender a conocer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. (UNESCO 2006, 18)

La expresin multicultural e intercultural se ha utilizado como sinnimos y en ocasiones de forma confusa y poco clara, el termino multicultural ha de usarse cuando se hace referencia a la yuxta posicin espacial y temporal de culturas determinadas, la expresin intercultural sugiere la idea de una intervencin que fomenta el dialogo y la interaccin y enriquecimiento de ambas. Una educacin intercultural supone realizar el esfuerzo de adaptar el modelo de enseanza a las necesidades y las demandas de los diferentes grupos culturales. Inicialmente en un momento determinado se considero que la educacin intercultural es aquella que se prestaba de manera exclusiva en determinados centros a minoras que tenan problemas sociales (educacin indgena en el caso de Mxico) y otras formas como asimilacin o integracin (Garca LLamas 2005, 96)

ESCUELA INTERCULTURAL

En la aceptacin y promocin de una nueva sociedad pluricultural, es preciso ofrecer respuestas adecuadas a estas nuevas necesidades sociales, para fortalecer este ambiente democrtico es preciso que el educador desarrolle una formacin intercultural del ms alto nivel adquiriendo autnticas competencias interculturales para atender una diversidad y lograr construir valores democrticos para la convivencia y aceptacin de personas distintas en un mismo espacio
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geogrfico, como una forma de vida en unas condiciones marcadas por la existencias de mltiples influencias culturales. (Vias 2006, 57) Los centros educativos como agentes de socializacin resulta por excelencia el espacio de la socializacin, es un lugar de encuentros para diferentes culturas deben conseguir vidas socialmente. Essomba (2006: p) La cultura escolar y la cultura del alumnado se dan en el proceso que prctica la escuela que es propia de la sociedad en que esta se encuentra y para los alumnos minoritarios o diferentes la cultura escolar puede resultar un verdadero desastre. (Sandin 2006, 4143)

Segn Anjovich (s.a) la escuela es unificadora ya que anula toda posibilidad de diversidad posible y pierden la capacidad de que los alumnos mantengan sus capacidades sobresalientes y solo subsisten los mediocres, el ser curioso por naturaleza se desvanece cuando pierden el entusiasmo al experimentar situaciones negativas como: el fracaso, la humillacin y discriminacin y es ah donde surge la pregunta cul es el objetivo y propsito de la escuela, el xito o el fracaso? La escuela fue creada para satisfacer necesidades de un mundo pasado o nuevo actualmente la escuela ofrece lo mismo a todos lo cual genera e incrementa la exclusin. si se brinda la misma enseanza a aprendizajes desiguales, solo es posible que se mantengan las mismas diferencias y acaso aumenten (Perrenoud citado por Anjovich s.a.) Para que haya equidad dentro de la universalidad lo diverso ha de ser tratado adecuadamente diferenciado, dar a cada cual lo que necesita sin descuidar lo que consideramos comn a todos, donde cada quien alcance segn sus posibilidades las capacidades propias de la educacin mediante una actuacin diferenciada mas dosis de ayuda a quien ms lo necesita utilizando mtodos y estrategias diferentes y ajustadas a cada caso, las aulas no son homogneas son heterogneas existen diversidad de inteligencias donde la escuela da oportunidad a cada alumno de encontrar adecuadamente su propio lugar (Malbergier, Anjovich y Sigal s.f.)
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El profesor su primer reto ha de ser fomentar una realidad exenta de conflictos tnicos, esto se le llama asimilicionista, ya que independientemente de todo el problema ah est por ser superficial. El choque cultural constituye en esencia un conflicto en el proceso de formacin de la identidad individual, hay jvenes que se niegan a hablar su lengua de origen, sesgos importantes, contenidos de libros explcitos, implcitos, actuacin cotidiana, en cierto modo el principal avance es reconocer la existencia de la diversidad cultural, falta comenzar a practicarla en comidas, bailes, indumentaria y clima general, mediante desarrollo de competencias comunicativas que permita superar incomprensiones y situaciones implcitas de conflicto (Del Campo 2006, 47-50) El objetivo de la escuela intercultural segn Palaudarias (2006.) es la futura integracin plural de las jvenes generaciones en la sociedad. El parecido en la prctica son las acciones que promovemos, no como contenidos memorsticos sino como actitudes: respeto, tolerancia, equidad, pluralismo, inclusin,

solidaridad, cooperacin, colaboracin, pero a diferencia de la escuela tradicional, no basta con explicar problemas socialmente, primero en el saln de clases o escuela y luego all fuera en la sociedad, desafortunadamente esto es puramente normativo, falta la praxis, la accin, el inicio del proceso, porque de lo contrario nos quedamos en el discurso, en lo normativo en lo que nos plantean las competencias interculturales. (Palaudarias 2006) La educacin intercultural en nuestro contexto ha de considerar los diferentes niveles de aprendizaje y habilidades de cada uno de los alumnos, adems Es cierto que la globalizacin cultural es un proceso que a pesar de las tensiones que produce, aparece como imparable y al cual el sistema educativo debe responder con instrumentos y una mentalidad nueva.(Essomba 2006:57). Los procesos de adaptacin a una nueva realidad social, donde la escuela tiene que cumplir su papel de la educacin y adaptador social, con acciones apropiadas para necesidades diferentes ya existentes mas aparte las generadas por la

globalizacin, deben estar basadas en competencias interculturales, es decir un

enfoque pragmtico orientado a soluciones no a problemas, en los siguientes mbitos: mbito institucional, administrativo, curricular, de servicios y de los recursos humanos, considero que para mi contexto educativo y mi proyecto de intervencin tiene especial relevancia el aspecto curricular y relacional que

plantea aspectos como: determinacin de criterios pedaggicos para el tratamiento de la diversidad, de la evaluacin, revisin de actitudes y pensamiento del alumnado, padres de familia, maestros respecto a la educacin

intercultural.(Essomba 2006:62). (Vias 2006, 57,62) ESCUELA INTERCULTURAL El medio escolar intercultural es aquel asume los objetivos propios de la educacin intercultural y responde al reto de educar a diferentes grupos haciendo la escolaridad igual y equiparable para todos atendiendo a las caractersticas diferenciales entre alumnos. El medio escolar como un contexto educativo formal es un sistema integrado por un nmero de factores identificables tales como las aptitudes y valores de los alumnos y el personal, las caractersticas de los alumnos, sus familias y comunidad, los procesos didcticos aplicados estrategias de evaluacin, el currculo manifiesto y oculto, los materiales y contenidos de enseanza. En este contexto cada una de estas variables refleja la igualdad social, cultural y tnica. La escuela debe ayudara a los alumnos a desarrollar el conocimiento, habilidades y actitudes necesarias para funcionar efectivamente en la cultura comunitaria, en la cultura nacional predominante y entre otras culturas y sociedades. El anlisis de la interaccin entre variables escolares y diversidad cultural se ha centrado en cuatro dimensiones escolares: clima escolar, currculo oculto, proceso orientador del diagnstico y evaluacin y resultados de la aplicacin de programas especficos. CLIMA DE CENTRO

Las conclusiones obtenidas sealan que la escuela como una filosofa intercultural claramente articulada y un nfasis en la bsqueda de buenos resultados y trabajos ms que en el castigo por conductas irregulares obtienen los ms altos niveles de conducta antisocial y el mayor potencial para altos niveles de ejecucin. En la evaluacin del clima intercultural educativo la atencin se ha centrada en tres grandes dimensiones: a) Calidad global del medio educativo y concretamente el programa intercultural que consiste en los patrones de organizacin e interaccin destinados a lograr la interaccin entre todos los implicados. b) Actitudes de los estudiantes y profesores los instrumentos habitualmente utilizados son el diferencial semntico, guas de observacin e indicadores conductuales diversos. c) Participacin de la familia y la comunidad donde se trata de valorar la calidad y cantidad de los contactos y colaboracin mantenida con las partes. CULTURA ESCOLAR Y CURRICULO OCULTO El currculo oculto genera desigualdad y discriminacin que afectan a grupos culturales ms deficientes con las siguientes actividades: clasificacin y agrupamiento en grupos homogneos que supone a los estudiantes de mayor marginacin. El diagnstico y evaluacin donde a falta de una adecuacin cultural provocan que los niveles ms bajos corresponda a los de mayor marginacin. Metodologa y currculo se plantean objetivos estilos de enseanza, tcnicas y mtodos poco flexibles y adecuados a la variedad cognitiva, diagonal, afectiva de los alumnos. La caracterstica principal donde textos y materiales no reflejan la diversidad cultural y social. Organizacin espacio temporal, es la carencia y/o uso de espacios para actividades extraescolares, de estudio, o de esparcimiento y la participacin, que es la participacin de los alumnos y de la familia en el diseo de normas para regular la conducta y la disciplina.

La escuela considera que su comunidad es la fuente de su motivacin profesional caracterizndose por un dialogo reflexivo, unidad de objetivos, que desarrolla un sentido colectivo de responsabilidad, un propsito y valores comunes, el centro de atencin colectiva es el aprendizaje del estudiante, presentan colaboracin y

normas para compartir, abierto a la mejora una prctica no privada y con revisin crtica, de confianza y respeto, de renovacin y una comunidad de aprendizaje, de liderazgo slido y bien informado .

PLANIFICACION CURRICULAR

El proyecto educativo de centro y el proyecto curricular y las programaciones de aulas son documentos que todo centro debe realizar, considerando la diversidad cultural de los alumnos, sus familias, y comunidades, de profesores y dems participantes en educacin. Todos ellos deben funcionar como documentos para la reflexin y la prctica y deben de ser llevados por todos los elementos de la escuela. El discurso democrtico en torno a la diversidad de la educacin no est hoy por hoy ligado a cuestiones de justicia social e igualdad, sino ms bien a cuestiones de participacin social.

PROYECTOS CURRICULARES El currculo selecciona unas formas culturales y silencia otras. El currculo es la propuesta cultural de la escuela, es la formalizacin de la cultura escolar, la que el currculo trasmite y legitima.

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DIAGNSTICO Y EVALUACION Con frecuencia se realiza un diagnstico subjetivo de las capacidades de los estudiantes utilizando como indicadores la apariencia fsica, la conducta de relacin con los dems, el lenguaje, ya que muy a menudo una defieicencia lingstica se asocia con deficiencia cognitiva, nivel educativo y tamao familiar.

EVALUACION DEL APRENDIZAJE Recomendaciones no poner notas, calificaciones a todo lo que el alumno hace, evitar calificar los primeros borradores de trabajos, ensayos, clarificar los criterios de evaluacin, auto evaluacin y charlas personales y comunicacin escrita con los padres

COMPETENCIAS INTERCULTURALES

Competencias interculturales son las habilidades cognitivas, afectivas y prcticas necesarias para desenvolverse eficazmente en un medio intercultural. Estn orientadas a crear un clima educativo donde las personas se sienten aceptadas y apoyadas por sus propias habilidades y aportaciones as como permitir la interaccin efectiva y justa entre todos los miembros del grupo. Las dimensiones de la competencia intercultural han de ser congruentes con la definicin general de competencias, son conocimientos, habilidades y destrezas y las actitudes. (Aguado Odina 2003, 141) La propia autora seala a continuacin en que consiste cada uno de estos elementos: Actitudes interculturales se refieren a cualidades como la curiosidad y apertura, aceptando que existen otras culturas igualmente validas que la nuestra la cual no
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es la nica, esto implica la competencia para reflexionar y cuestionar de manera crtica nuestros propios valores, creencias y comportamientos, y no asumir que son nicos o correctos. Los conocimientos acerca de los grupos sociales, sus producciones y sus costumbres, as como el conocimiento acerca de otras personas y de cmo se ven as mismas y como ven a las dems y como lo ven a l los dems y de los procesos generales de interaccin social, as como tambin cmo funcionan los grupos sociales y como forman sus identidades, tanto el nuestro propio como el de otros. Habilidades y destrezas es la interpretacin: Habilidad para interpretar, desde diversas perspectivas, hechos, ideas o documentos de otras culturas explicarlos y relacionarlos o compararlos para comprender como se generan los prejuicios, estereotipos para discriminar o marginar y enjuiciar negativamente otras culturas y otras personas.

El aprendizaje e interaccin es la habilidad para adquirir nuevos conocimientos acerca de otra cultura y la destreza de poner en prctica, estos conocimientos en situaciones reales de comunicacin e interaccin, son sumamente difciles de percibir y de explicar.

La atencin a la diversidad en la enseanza adjudica,

a la escuela la

responsabilidad de desarrollar competencias interculturales en tres reas centrales: la cognitiva, la personal y la social, esto implica el incremento en los conocimientos desarrollo de estrategias de pensamiento y competencias reflexivas en los distintos campos de estudio mismas que se mencionan a continuacin: (Bruner 1997, 62)

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Competencias y habilidades cognitivas:

Resolucin

de

problemas, expresin

pensamiento escrita y

crtico, oral,

pensamiento de

lgico, de

invencin/creatividad,

definicin

temas

investigacin, formulacin de preguntas, uso eficiente del conocimiento, elaboracin del conocimiento, integracin y organizacin, formulacin de hiptesis de investigacin, observacin, uso correcto de recursos, presentacin de datos interrelacionadas, extraccin de conclusiones, elaboracin de juicios, y evaluacin.

Competencias y habilidades, metas cognitivas:

Planificacin del desarrollo de la actividad, eleccin de la estrategia adecuada, supervisin de la comprensin, evaluacin de la efectividad de la estrategia, actividad de estrategias correctivas, reflexin auto evaluacin y otras.

Competencias y habilidades sociales:

Relacin con el entorno, habilidad para el dilogo y debate, capacidad de convencimiento, liderazgo, capacidad para trabajar en equipo, capacidad de escucha, cooperacin, respeto a los otros.

Competencias y habilidades individuales:

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Toma de iniciativa, curiosidad, apertura, capacidad de sobreponerse a situaciones de frustracin, asuncin de responsabilidades, creencias en sus capacidades personales, autonoma, capacidad de concentracin, seguridad en sus creencias, otras.

Competencias y habilidades para la administracin de recursos:

Bsqueda de conocimiento relevante, administracin del tiempo, bsqueda de colaboracin y otras.

Otra aportacin de Malberger plantea las competencias y habilidades para desarrollar y evaluar en el alumno siendo estas las siguientes: Competencias cognitivas: pensamiento crtico, lgico, resolucin de problemas, creatividad, formulacin de preguntas, expresin oral y escrita, comprensin, formulacin de preguntas, evaluacin. Competencias metacognitivas: planeacin, eleccin de estrategia adecuada, reflexin, autoevaluacin, coevaluacin. Competencias sociales: el dilogo, el debate, trabajo colaborativo y cooperativo, bsqueda de nuevos conocimientos relevantes para todos. Competencias individuales: iniciativa, curiosidad, sobreponerse al fracaso, frustracin. (Malbergier, Anjovich y Sigal s.f.)

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La comunicacin intercultural integra competencias cognitivas, emotivas que proporciona relaciones positivas entre tener conciencia de una identidad cultural concreta y la existencia de otras en la interaccin social para no adoptar un criterio nico. Desarrolla un lenguaje corporal positivo. (Del Campo 2006, 48-49) En base a lo propuesto por los autores antes comentados es posible enumerar las competencias interculturales clave: Reconocer y aceptar diferencias dentro de lo diverso establecer relaciones constructivas con los otros, desarrollar un enfoque crtico ante la informacin, analizar modelos y conceptos filosficos, religiosos, sociales, polticos y culturales manteniendo al tiempo un compromiso con la declaracin de los valores universales y declaracin de los derechos humanos, UNESCO. Establecer relaciones constructivas y no agresivas con los otros, compartir responsabilidades, hacer elecciones, considerar alternativas y someterlas a un anlisis tico, defender el punto de vista propio, resolver conflictos de manera no violenta.

DESARROLLO DE COMPETENCIAS INTERCULTURALES

Resulta interesante y novedoso la propuesta de desarrollo de competencias interculturales en la escuela, tanto en maestros como alumnos como un aspecto formativo, porque mucho se habla y discute, pero, poco se dice como se llega a ser lo que se pretende ser, cuales son los caminos, las tensiones, los conflictos y la incertidumbre que genera este proceso complejo y que requiere adems de mucha energa, exige conciencia de nuestra identidad y de lo que queremos y necesitamos hacer plenamente convencidos, por lo que se presenta a continuacin las dos dimensiones en maestros y alumnos: (Aguado Odina 2003, 142-153)

a) En maestros, este programa de informacin en pedagoga intercultural, no trata tanto de incorporar elementos de reflexin y sensibilizacin en forma aislada sino, de impregnar el currculo de experiencias que permitan el desarrollo de la competencia intercultural de acompaar al profesor, al estudiante, al educador en un proceso que le permita llegar a la etapa de adaptacin e integracin. En este proceso de informacin se debera

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considerar cuales son los elementos bsicos para alcanzar la competencia deseable. El modelo de desarrollo esboza las etapas por las que se adquiere competencia y sensibilidad intercultural: 1.- La delegacin: la realidad de las otras formas culturales no se percibe del todo o es negada por la existencia de barreras sicolgicas o fsicas que evitan el contacto. 2.- La defensa: se reconoce la existencia de diferencias culturales, pero se denigran las otras culturas en comparacin con la propia. 3.- La minimizacin: se considera la cultura propia como universal, las diferencias culturales aparentes se describen como variaciones superficiales. 4.- La aceptacin: se aceptan las otras culturas como complejas y representaciones alternativas de la realidad. 5.- La adaptacin: se siente cmodo con la diferencia y se consideran puntos de vista alternativos a la propia visin inicial de las cosas. 6.- La integracin: se ampla la experiencia de s mismo para incluir las visiones del mundo de otras culturas. b) En alumnos. La pedagoga intercultural propone como algo irrenunciable el logro de competencias interculturales en todos y cada uno de los miembros de una sociedad para ello es necesario facilitar una comunicacin eficaz a partir de la aceptacin de las diferencias culturales. Solo cuando las personas reconocemos nuestros propios valores sentimientos y actitudes tenemos en cuenta que estn condicionados culturalmente, podremos comunicrselos a otros y seremos capaces de aprender desde la experiencia la lgica de otros sistemas culturales, la informacin prctica sobre otra cultura ser de poca utilidad si no aprendemos a construir y reconstruir dicha experiencia, que toda actividad orientada a desarrollar actividades interculturales impregnen el currculo de forma transversal a lo largo de todas las reas y niveles. Existen dos competencias bsicas para el desarrollo de competencias interculturales entre los estudiantes: el desarrollo de eficacia intercultural y el desarrollo de la comprensin y el respeto por las diferencias y la diversidad, los indicadores de la primera son: incremento de la comprensin de la propia cultura; adquirir habilidades para mantener relaciones interculturales, eficaces, identificar pautas comunicativas y conductas que provocan discriminacin abordar cuestiones de desigualdad, perjuicio y abuso de poder, cdigos utilizados en diferentes culturas.
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En el caso del desarrollo de comprensin y respeto por las diferencias tanto en niveles de primaria como de secundaria: tomar conciencia propia y de la diversidad de otras personas y grupos; analizar valores personales respecto al gnero, sexismo, racismo, prejuicio y discriminacin; desarrollar e incorporar la comprensin de estereotipos y su impacto en la propia conducta; comprender como se elabora y mantienen los estereotipos y cmo influyen en nuestra conducta; solicitar al estudiante que exponga conductas que no le gustan, escribir historias basadas en dichas conductas y generalizar para construir estereotipos negativos; solicitar a los alumnos que expliquen que tipo de prejuicios, deducciones resultan absurdas e inaceptables; comentar y analizar que este tipo de generalizaciones absurdas son base de alguna de nuestras conductas que regulan y norman nuestras sociedades y que tienen como efecto la discriminacin, marginacin y exclusin de los otros y de nosotros.

PEDAGOGIA DE LA DIFERENCIA.

La educacin en la diversidad constituye un excelente procedimiento para formar el espritu crtico del alumno y su capacidad de descentracin para comprender al otro, es decir, significar la cultura basada en la fraternidad ante la prdida de valores, valorar y aprovechar el conocimiento del otro. , reflexionar sobre la herencia recibida y ver la posibilidad de de deconstruir y reconstruir la educacin y las nuevas pedagogas, con argumentos de nosotros y de los otros. (Skliar, 2007) Los aprendizajes escolares guardan una estrecha relacin con la competencia1 emocional y social desarrollada en los primeros aos de vida, misma que se asocia con la capacidad de relacionarse y comunicarse con los dems, premisas fundamentales en la construccin de la diferencia, que no puede ser presentada ni descrita en trminos de mejor o peor, bien o mal, superior o inferior, positivo o negativo. (Aguado, 2003) La pedagoga de la diferencia se vincula

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[] con la capacidad de reconocer las diferencias, promoviendo una actitud de respeto [hacia la diversidad], remitida a un conjunto de principios: la aceptacin de la alteridad, la conciencia de ser distintos, el respeto mutuo, el abandono del autoritarismo mediante la construccin de una relacin dialgica entre los distintos actores, el fomento de la comunicacin y la flexibilidad en las relaciones sociales []. . (Fernndez E., 2002, pgs. 9-10) Durante los primeros aos, los nios forman su cosmovisin, por lo que es fundamental, que desde la escuela, la socializacin se centre en los procesos interculturales, para aceptar, conocer y respetar a cada ser humano como es y no cmo se espera que sea, pero adems que abra el camino para la construccin de una responsabilidad tica, en la que se considere que ser mujer, ser gay o lesbiana, tener sndrome de Down, ser negra, paraltico o ser sencillamente uno ms entre todas y todos es, un valor (Melero, 2002: 27). En esta lgica, la diferencia, remite no slo a los indgenas, sino a la poblacin en su conjunto, en tanto que, alude a cuestiones de gnero, de resolucin de conflictos, de educacin para la paz, que promueven la construccin de una sociedad de convivencia. En suma, se requiere re conceptualizar la educacin para generar un espacio social de respeto la diferencia humana y social, y contribuir al desarrollo de las competencias interculturales.

La transformacin de las prcticas pedaggicas dirigidas al cambio y a la mejora depende, en ltima instancia, de la interaccin que facilita el docente con y entre los alumnos para el proceso de aprendizaje, de convivencia en el espacio ulico, escolar; es en este terreno donde triunfan o fracasan los mejores planes, las mejores reformas [] se abre hacia aquello que ocurre entre los otros. Ese entre que no es presencial, que no es accin comunicativa, que no es dilogo concreto, que no es apenas presencia de uno y de otro en un contexto situacional regulado sino [], la existencia misma de una relacin entre seres, entonces, existentes. (Skliar & Tllez, 2008) Segn Aguado: (Aguado 2003)
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El enfoque diferencial en pedagoga considera las diferencias como tales, como oportunidades de nuevos aprendizajes y no como deficiencias respecto a un patrn fijo ya normalizado, este modelo diferencial se interesa por las caractersticas que diferencian a los individuos y grupos como relaciones dinmicas entre los mismos y propone modelos de interaccin que analiza el efecto de factores escolares y no escolares en el contexto y proceso educativo, como son: conocimientos, habilidades,actitudes,competencias comunicativas y los ambientes de aprendizaje de alumnos y maestros. Igualmente la implicacin de la familia y la comunidad. Las diferencias individuales se entienden que estn moduladas en funcin del marco sociocultural de referencia en el que estamos criados y socializados. Asumiendo que todos los estudiantes tienen habilidades especiales y capacidad para aprender. Es decir los estilos cognitivos, los estilos de aprendizaje, las variables afectivas y motivacionales de los estudiantes. Los estilos cognitivos y de aprendizaje se traducen en diferentes modos de aprender y comunicarse pero no todos son igualmente compatibles con los de la educacin institucionalizada debido a que se aprende en funcin del contexto, de las experiencias, reglas, valores e interpretaciones previas, por lo tanto se ha puesto de manifiesto que los diferentes grupos culturales muestran diferencias en estilos cognitivos y de aprendizaje, estilo interaccional y comunicacional, as como en la percepcin de implicacin El discurso pedaggico actual, donde las palabras comunes empiezan a no sabernos a nada o a sonarnos irremediablemente falsas y vacas y cada vez mas tenemos la sensacin de que hoy que aprender de nuevo a pensar y a escribir aunque para ello haya que apartarse de la seguridad de los saberes, es una clara invitacin a reflexionar Cmo se llega a ser el que se es? Y replantear la

pregunta y la respuesta tantas veces como sea necesario, invitacin permanente a lo largo del discurso de Larrosa. Interesante el planteamiento de la inexistencia de un yo real , detrs de un velo, siempre hay otro velo, detrs de una mscara , otra mscara, detrs de una piel, otra piel y en ese sentido enfatiza el carcter
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esencialmente lingstico e interminable de la conciencia y auto conciencia, en una continua creacin, un perpetuo devenir, una permanente transformacin, una permanente metamorfosis y esta metamorfosis su fuerza vital es el proceso narrativo e interpretativo de la lectura y escritura. (Larrosa, 2000)

LA INCLUSION, PRINCIPIO BASICO PARA LA IGUALDAD Y LA JUSTICIA SOCIAL En el presente trabajo se intentan algunas aproximaciones y reflexiones sobre las implicaciones de como es la educacin para la interculturalidad en Mxico,

partiendo de mis experiencias en mi prctica educativa de algunas comunidades, con el apoyo y aporte de algunos autores de reconocido prestigio nacional, como es el caso de Silvia Schmelkes, experiencia y realidades que son aplicables al contexto de nuestro pas y la regin Latino Americana. Son reflexiones sobre las implicaciones de una educacin en la interculturalidad de calidad, en experiencias educativas con pueblos indgenas. Interculturalidad es un proceso en construccin por lo que no hay una definicin consolidada, solo la caracterizamos de la siguiente manera: Es un concepto que quiere ir ms all de la Multiculturalidad, es decir suponer la coexistencia de diversas culturas en un mismo territorio ello no implica el respeto que deben tenerse, de hecho existen profundas asimetras, es decir relaciones de poder que discriminan una culturas en relacin con otras. En la Multiculturalidad existen relaciones de segregacin y de discriminacin como es el caso de Mxico y Amrica Latina sin dejar de existir la opresin y explotacin. Esta realidad
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incluye serios intentos de asimilacin. *pg. 26 es decir integrar a los indgenas a la cultura dominante sin desaparecer la opresin, la explotacin, segregacin y olvido. (Schmelkes & Schmelkes, 2004):26 A diferencia de esto la realidad intercultural supone una relacin, una interaccin entre grupos humanos con culturas distintas que se dan en condiciones de igualdad entre ellos. Esto niega la existencia de asimetras debidas a relaciones de poder. Asume que la diversidad es una riqueza. A diferencia del integracionismo, la segregacin o el olvido que buscan que buscan eliminar las diferencias, la interculturalidad, asume la diferencia no solo como algo innecesario sino como algo valioso y virtuoso, incluye comprensin y respeto entre las culturas, como punto de llegada, como utopa CREADORA. La interculturalidad es un ingrediente de las culturas democrticas. Ninguna sociedad pluricultural que aspire a la democracia puede ser verdaderamente democrtica si no transita de la Multiculturalidad a la interculturalidad y la interaccin de culturas es para el mutuo enriquecimiento de aquellos que entran en relacin. Mientras la Multiculturalidad busca borrar o segregar al otro, la interculturalidad por el contrario reconoce al otro como diferente pero ni lo borra ni lo aparta busca comprenderlo y lo respeta en la realidad intercultural el sujeto individual y social se puede relacionar desde su diferencia. Esto es justamente detrs del concepto de autonoma. Educacin para la interculturalidad. En la realidad multicultural existen tremendos y espantosas asimetras, lo ms evidente la socioeconmica, donde minoras culturales viven realidades de pobreza extrema adicionalmente y de manera sinrgica, asimetras como la poltica, la social (calidad de vida). A la educacin no le corresponde combatir todas las asimetras pero si esta persigue contribuir una realidad intercultural, tiene que abordarlos para irlos
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desvaneciendo, erradicando de las relaciones de los seres humanos. La primera es la escolar como analfabetismos elevados, reprobacin y desercin escolar niveles de aprendizajes muy elevados. ( Ibidem p.27)

As la asimetra escolar tiene causas estructurales, atribuibles al funcionamiento de la escuela cotidiana, donde la escuela reproduce las desigualdades externas y convierten a la actividad educativa en una causa ms de asimetra. Segn Schmelkes (2004) en nuestro pas las minoras culturales las minoras culturales presentan los ndices ms elevados de analfabetismo,

reprobacin y desercin escolar, de tal manera que para construir la interculturalidad, cada plantel, cada docente en su grupo, se proponga de manera explcita combatir las asimetras escolares, este requisito de naturaleza motivacional y afectiva es condicin necesaria pero no suficiente para enfrentar el propsito de la educacin para la interculturalidad. En nuestro pas la educacin intercultural se refiere a la destinada a los grupos indgenas, para que nuestra educacin sea intercultural tiene que ser para toda la poblacin, de lo contrario no podemos hablar de este tipo de instruccin, en segunda instancia combatir el racismo Latino Americano, el cual resulta sutil, pero perverso del mestizo o blanco en contra del indgena, que generan y se manifiestan por medio de la exclusin, de las estructuras econmico-sociales y polticas pblicas que lo permiten e incluso lo estimulan y favorecen.

En

concordancia con la postura de Schmelkes, en Mxico la

interculturalidad es una aspiracin, no una realidad, en ese sentido es preferible hablar de educacin para la interculturalidad en lugar de educacin intercultural, como concepto en construccin no admite asimetras, ya sean econmicas , sociales y polticas todas han de ser combatidas . Pero los que trabajamos en la educacin, nos corresponde combatir las asimetras educativas las de los

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excluidos por ser diferentes ya sea por raza, genero, condicin social, habilidades fsicas y mentales.

Aportes de la campaa nacional para la diversidad en Mxico

Nuestro pas, Mxico se define como un pas pluricultural segn la constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos modificada en 1992, en su artculo segundo define a Mxico como un pas diverso, garantizando e incrementando los niveles de escolaridad, favoreciendo la educacin bilinge e intercultural, la alfabetizacin y la conclusin de la educacin bsica. Impulsar el respeto y conocimiento de las diversas culturas existentes en la nacin. En el ao 2003 se emite la ley de los derechos lingsticos, la cual otorga el derecho a los estudiantes de educacin bsica de recibir educacin en su propia lengua, independientemente del lugar educacin. En 2003 se modifica la ley general de educacin, que adiciona los siguientes fines de la educacin: Promover mediante la enseanza el conocimiento de la pluralidad lingstica de la nacin y el respeto a los derechos lingsticos de los pueblos indgenas. Los hablantes de lenguas indgenas tendrn acceso a la educacin del lugar donde estn cursando dicha

obligatoria en su propia lengua y en espaol. (Articulo 7 fracciones IV) . El actual curriculum de educacin preescolar en Mxico recin reformado en el 2004, el de secundaria en el 2006 y el de primaria en 2009, constituyen una propuesta intercultural y aunque dicha propuesta ha de seguirse construyendo en el futuro, ya considera la diversidad y la valora, proponiendo el desarrollo de la

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infancia hacia el aprecio de la diversidad como una verdadera fuente de riqueza cultural (Schmekes, 2005) En 2004 entro en funcin el consejo nacional para prevenir la

discriminacin (CONAPRED), por medio de la ley federal para prevenir y eliminar la discriminacin, garantizando el derecho a la igualdad y dando proteccin a la poblacin de exclusin por su origen tnico, sexo, edad, discapacidad ,condicin social o preferencia sexual. De la misma manera algunos estados como San Luis Potos, Tabasco, Durango, Jalisco, Puebla, Morelos, Quertaro, Chiapas, Yucatn y Quintana Roo han realizado reformas constitucionales sobre derechos y cultura indgena. El plan nacional de desarrollo 2006- 2012 propone impulsar la apreciacin, reconocimiento y disfrute del arte y las manifestaciones culturales por parte de la poblacin Mexicana. Tambin plantea la diversidad cultural de Mxico requiere reconocimiento y tambin promocin. (Campaa Nacional por la Diversidad Cultural de Mxico). El proceso intercultural en mi mbito escolar se refleja a travs las conductas, aprendizajes, genero, religin, juegos, grados de socializacin, habilidades fsicas y mentales, grado de maduracin, grado de los desarrollo de los lenguajes utilizados por los alumnos, los diferentes desarrollos cognitivos, en general existe una diversidad de culturas, donde lo importante es la demanda de necesidades educativas afectivas y sociales para cada uno de los alumnos, se hace patente que no es posible ensear, aprender lo mismo para todos, resulta interesante conocer sus diferencias y sus necesidades para poder ofrecerles educacin de calidad, aprendizajes significativos con pleno respeto, igualdad de condiciones a las diferencias que cada uno de los alumnos presenta. Aparentemente en mi mbito escolar cualquier persona apreciara un grupo homogneo porque no tengo alumnos indgenas, que hablen un dialecto, que sean de otra comunidad, que sean extranjeros, ms sin embargo son diferentes, son diversos y necesitan atencin mediante una pedagoga diferenciada pero
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efectiva a su realidad y a sus demandas, todo esto pudiese parecer un trabajo solitario, individual porque las polticas educativas que hacen referencia al concepto de interculturalidad y educacin para la interculturalidad todava sigue permaneciendo invisible como institucin, como escuela, y como poltica de estado. Existe un profundo desconocimiento en mi centro de trabajo entre compaeros maestros y alumnos en relacin a las campaas nacionales para la diversidad sin embargo a nivel individual intentamos reconocer y promover el enfoque intercultural para la educacin, como un punto de entrada para un futuro inicio.

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COMPETENCIAS Y HABILIDADES INTERCULTURALES Hemos afirmado anteriormente que el interculturalismo reconoce la diversidad como un valor y apuesta por la pluralidad cultural como elemento dinmico y creativo de la sociedad. Sin duda alguna, aplicar estos contenidos de la educacin intercultural y construir la interculturalidad nos exige a las personas cambios y, sobre todo, competencias y habilidades interculturales, actitudes y destrezas intelectuales y emocionales, que todos debemos adquirir, para situarnos adecuadamente en la sociedad plural en laque vivimos. Dar respuesta al carcter plural de nuestra sociedad es un compromiso educativo que supone replantearse,
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profundizar o modificar nuestras actitudes, habilidades, valores y formas de proceder con las personas culturalmente diversas. Para ello, debemos tener en cuenta algunos criterios bsicos (Jordn, 1997) como armonizar el respeto a la diversidad cultural con la legtima aspiracin a la igualdad de consideracin y posibilidades de todas las personas; la educacin interculturalse ha de contemplar de forma realista: epistemolgicamente y ticamente no todos los elementos de las culturas tienen el mismo valor; existen aspectos culturales ms adaptativos que otros en un contexto sociocultural concreto. Estos criterios nos dirigen, sin lugar a dudas, a la conclusin de que es imprescindible que todos adquiramos una base de convivencia fundamentada en los principios democrtico bsicos y en los derechos humanos. Como comprende Gimeno Sacristn (2001), vivir juntos, una vez que estamos desterritorializados, requiere la apertura al conocimiento de otras culturas y descentracin de la visin de la propia, su comprensin como un producto y un proceso vivo de mestizaje, as como tambin el respeto y la tolerancia activa hacia las formas de pensar y de ser de los otros culturalmente diferentes. La competencia intercultural se define como una combinacin de capacidades especficas generales que ayudan a la formacin de todo ciudadano y que se pueden concretar en las siguientes (Aguado, 1996): Adquirir actitudes positivas con respecto a la diversidad cultural y a la ampliacin del conocimiento acerca de costumbres y creencias de los otros. La educacin intercultural nos habilita para ubicar el ncleo de la cuestin: no es el conocimiento de las culturas diferentes, sino la acogida de las personas que, entre otras dimensiones relevantes, son culturalmente distintas (Jordn, Ortega y Mnguez, 2002, p.36). Potenciar habilidades comunicativas verbales y no verbales que permitan comunicaciones efectivas en contextos donde dos o ms culturas estn en contacto, aprendiendo a reconocer y manejar la tensin generada en situaciones interculturales ambiguas.
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Desarrollar la capacidad de entender la propia cultura desde la accin y la reflexin, o, en trminos ms clsicos, desde la teora y desde la prctica, reconociendo cmo aquella influye de terminantemente en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los dems. Tambin Paciano (1997, p. 256) ha elaborado una propuesta de competencias y habilidades con un carcter ms especfico para la educacin intercultural: Desarrollar capacidades para enjuiciar y resolver conflictos intertnicos en una sociedad cada vez ms diversa, creando actitudes favorables a la diversidad de culturas. Aceptacin de la posibilidad de diferentes perspectivas culturales. Decidida resolucin de vivir con quienes pertenecen a otras culturas, aunque sean inmigrantes y minoritarias. Aprecio y reconocimiento de la propia cultura y de la de los dems. Preparacin para superar los prejuicios racistas, xenfobos e intolerantes respecto a personas y grupos culturales diferentes. Conocimiento de los fenmenos migratorios, los contextos culturales y las diversas formas de expresar los mismos sentimientos en cada cultura. El desarrollo de estas habilidades y competencias comunicativas, tanto en los miembros del pas de origen (emigrados) como en los del de acogida, nos recordar que, aunque algunos resulten ideales utpicos y, como tales, siempre anhelados y nunca totalmente alcanzados, no dejan por ello de situarnos en una perspectiva acertada para plasmarlas y alcanzarlas a medio y largo plazo. Es una tarea de todos favorecer un clima de respeto y de promocin de valores, evitando la reticencia a una integracin escolar y socio laboral en la sociedad de Acogida. En caso contrario, podemos potenciar indirectamente la formacin de adolescentes y jvenes reactivamente violentos en el amplio marco social.

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