ESCOLA SECUNDRIA/3 DE VALONGO PORTUGUS 12 ano Ficha Informativa Mensagem

Teste relativo 2 sequncia Os Lusadas

Mensagem de Fernando Pessoa

Gnero discursivo: poema pico-lrico de carcter proftico ANO Data de publicao: 1 de Dezembro de 1934 Intencionalidade comunicativa: - regenerar o orgulho dos portugueses;

PORTUGUS 11

- cantar o passado histrico de Portugal de uma forma simblica e emblemtica, transformando-o num mito a partir do qual seja possvel reinventar o futuro; - anunciar um novo imprio civilizacional, uma Super-Nao mtica. A estrutura tripartida da obra e o seu significado: No intuito de lutar contra a estagnao de Portugal e de promover o restabelecimento de uma identidade e de uma misso humana perdidas no tempo, Pessoa canta o passado histrico da nao que se transforma num mito e profetiza o renascimento da prosperidade espiritual da ptria. 1 Parte: Braso Bellum sine bello (Guerra sem guerra). 2 Parte: Mar portugus Possessio maris (Posse do mar). 3 Parte: O Encoberto Pax in excelsis (Paz nos cus).

Smbolos
Smbolos unificadores da obra: braso: simboliza a formao do reino e o passado inalterado campos: espao de vida e de aco. castelos: simbolizam a proteco, a segurana e as conquistas dos heris; nesta obra, os castelos remetem igualmente para a prpria formao da nacionalidade. quinas: representam as cinco chagas de Cristo, que a imagem de sofrimento e da redeno e dos pecados humanos. coroa: simboliza a realeza, o poder e a perfeio. timbre: simboliza o poder legtimo e remete para a ideia de sagrao do heri para uma misso transcendente.

 grifo (ave mitolgica com bico e asas de guia e corpo de leo): simboliza a unio da terra e do cu, do humano e do divino. Outros Smbolos: mar terra padro mostrengo Temas em Mensagem: - a inteno de destruir o mal e de repor a harmonia e a fraternidade universal - a crena na aco humana como cumprimento de uma vontade superior - a apologia de um percurso humano de aperfeioamento constante. A Mensagem poder ser vista como uma epopeia, porque parte de um ncleo histrico, mas a sua formulao, sendo simblica e mtica, do relato histrico, no possuir continuidade. Aqui, a aco dos heris s adquire pleno significado dentro de uma referncia mitolgica. Aqui sero s eleitos, tero s direito imortalidade, aqueles homens e feitos que manifestam em si esses mitos significativos. Assim, sua estrutura ser dada pelo que, noutra linguagem, se poder chamar os esquemas ideolgicos, ou as ideias-fora desse povo: regresso ao paraso, realizao do impossvel, espera do Messias Razes do desenvolvimento dessa entidade colectiva. [] Assim, a estrutura da Mensagem, sendo a de um mito, numa teoria cclica, a das Idades, transfigura e repete a histria de uma ptria como o mito de um nascimento, vida e morte de um mundo; morte ser seguida de um renascimento. Desenvolvendo-a como uma idade completa, de sentido csmico e dando-lhe a forma simblica tripartida Braso, Mar Portugus, O Encoberto
Dalila L. Pereira da Costa, O Esoterismo de Fernando Pessoa, Lello Irmo

nau ilha noite manh

nevoeiro sebastianismo etc

A Mensagem uma obra pico-lrica, simblica e mtica pico - exaltao/ glorificao dos homens que manifestam em si a fora do mito ("sopro patritico de exaltao e incitamento) Lrica - funo emotiva da linguagem subjetiva dada pelo "eu" potico; riqueza semntica e estilstica; atitude introspetiva do sujeito potico Simblica e mtica - vida e morte de um mundo: morte que ser seguida de um renascimento 5 Imprio. Fernando Pessoa - O Modernismo - A Gnese da Mensagem Fernando Pessoa Apercebeu-se da crise (valores, f) que marcava o pensamento europeu do sc. XX Pe em causa a tradio cultural da civilizao ocidental (religio, cincia, arte, poltica) 2

 Contesta a moral enraizada em princpios maniquestas V na religio o fator que motiva o atraso civilizacional por ela atrofiar as capacidades intelectuais e crticas do indivduo Acredita que a cincia no a soluo, apesar do domnio da tcnica, e que persiste a ansiedade metafsica Modernismo Na arte, Pessoa defende a teoria do fingimento: o homem sente de uma forma convencional, condicionado por vrios imperativos sociais. Assim, a expresso do sentimento constitui-se como uma forma de mentira. Em 1913, Pessoa implementa os ismos de vanguarda primeira tentativa de salvar o estado de decrepitude das letras nacionais: - urgncia em destruir as concees tradicionais; - agitar a nao; - propor a literatura como forma de transformao social; - renovar a mentalidade saudosista da poca; - chocar para mudar. Em 1915, abandona atitude inicial; considera que a poesia deve dar conta do doloroso enigma da vida. Acredita que um novo ciclo deveria ser inaugurado na histria da literatura portuguesa. Os lusitanos teriam um papel de relevo nessa nova era civilizacional. Considera que a arte portuguesa deve ser maximamente desnacionalizada, para ser moderna. Sonha com a criao de um novo mundo (como no sc.XVI), atravs de novas formas de perceo e anlise da realidade. Mais do que combater o Saudosismo, Pessoa propunha a dissoluo de Portugal s das cinzas poderamos renascer da catstrofe provocada pela derrota de Alccer Quibir (perda da identidade nacional). O atraso de mentalidades e a estagnao chocante do pas deprimia-o e motivava o seu isolamento. Procurou nessa decadncia da ptria o ponto de partida para se produzir um renascimento, uma renovao e revoluo culturais. O projeto realiza-se na Mensagem: canto de apelo vontade os portugueses para se realizar a mudana radical (forma de ser e de estar). Assim, Pessoa anuncia-se como o profeta de uma nova era, preconizando o advento de um super-homem que promoveria o reencontro dos elementos integrantes da nossa personalidade coletiva. A desnacionalizao a forma de nos redescobrirmos. A regenerao do homem portugus e de Portugal seria o incio de uma nova existncia. A Gnese da obra A inteno do poeta: - no cantar os feitos gloriosos dos antepassados portugueses (Cames); - apresentar a ideia grandiosa que est subjacente realizao dos acontecimentos que engrandeceram a Histria nacional.

A essncia da obra: Para atuar enquanto espcie (Humanidade F. P.), necessrio saber ser indivduo. Assim, Pessoa prope uma aliana entre: a conceo renascentista do Homem e a descoberta romntica do eu, isto , a simbiose entre duas realidades materiais numa que no material a Nao. O Indivduo e a Humanidade so lugares, a Nao o caminho entre eles. F. Pessoa A Nao um caminho, um veculo para o futuro Super-Portugal: A nao a escola presente para a Super-Nao futura Para Pessoa, importa acreditar na fora propulsora, cujo dinamismo a prpria natureza humana, que se projeta sempre que existe um ideal: Deus quer, o homem sonha, a obra nasce. (Mensagem, O Infante) Pessoa encontra essa fora no grande mito nacional - o Sebastianismo. Mensagem o canto de um passado histrico que se transforma num mito, para que possamos reinventar o futuro.