A Reestruturao da Poltica em Tempos Miditicos Christa Berger O texto parte da constatao de que nestes tempos de predomnio da mdia, tambm

a ao poltica assume novas configuraes. Diferentes autores e diversos exemplos mapeiam a natureza da sociedade miditica onde atores da vida cotidiana bem como eventos econmicos e polticos movimentam-se para "aparecer na tev". Existe um saber intuitivo que informa pessoas e grupos (culturais e polticos) de que precisam constar dos informativos para obter estatuto de existncia. Assim, no s o acontecimento cria a notcia, como a notcia cria o acontecimento, invertendo a lgica tradicional da relao fato/informao. Pierre Bourdieu, por exemplo, afirma que: "... as manifestaes a bem-sucedidas no so necessariamente as que mobilizam o maior nmero de pessoas, mas as que atraem maior interesse entre os jornalistas. Exagerando apenas um pouco, poder-se-ia dizer que cinqenta sujeitos inteligentes que conseguem obter cinco minutos na TV para um happening bem sucedido podem produzir um efeito poltico comparvel ao de meio milho de manifestantes". ( Hobsbawn, 1994: 314) Outro exemplo de novas atribuies que foram sendo delegadas imprensa encontra-se no desabafo de uma refugiada da Bsnia para jornalistas estrangeiros. "Vocs no viram nada". Assim que as cmeras de tev foram embora, os soldados comearam a arrancar gente dos nibus com violncia. Meninas foram separadas dos homens. Depois, foram estupradas. A maioria no voltou. (Sombra de Hitler sobre a Bsnia, 1995: 112-13) Estes exemplos confirmam a condio dos Meios de Comunicao de Massa, de grandes mediadores dos diferentes Campos Sociais, e nela que se encontra o poder atual do Campo Miditico. Mediador no o mesmo que intermedirio, pois na mediao h produo de sentidos quando alguns so projetados e legitimados. Os movimentos Populares, aprenderam que suas reivindicaes, para serem atendidas pelos diferentes poderes, precisam do registro do jornalista e a mdia sabe que o seu poder est em dar visibilidade ao social. A mediao, portanto, reconhecida pelos movimentos e negociada pela imprensa. Observar a relao entre o Campo Poltico e o Campo Miditico propicia compreender um dos aspectos mais intrigantes da atualidade. Nas avaliaes ps campanhas eleitorais, necessariamente, o tema aflora. Para muitos a poltica perde no confronto com a mdia pela exigncia desta de tudo "espetacularizar". Neste caso, a observao recai sobre as "negociaes" entre o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), um marcante na mdia e a Zero Hora, o jornal de maior tiragem no sul do Brasil. Cabe imprensa noticiar os acontecimentos do presente, para informar aos contemporneos do que acontece ao seu redor e, tambm, para registrar o que no futuro servir de matria-prima aos historiadores na tarefa de escrever a histria do passado. E evidente, nesta passagem, que os fatos acontecidos chegam aos interessados atravs da descrio que se faz pela linguagem. Por muito tempo, acreditou-se que a linguagem era um instrumento capaz de ser fiel ao acontecido. Lembro que nas redaes de jornal, nos anos 70, era comum identificar na censura o nico obstculo para a expresso integral da realidade com a crena de que a liberdade de imprensa garantiria o desvendamento do mundo tal qual ele era. Os impedimentos ao conhecimento do que se passava no pas, estavam to somente no poder poltico e a superao de tais impedimentos era uma questo de tempo - a Histria se encarregaria de fazer transparecer a realidade. Os primeiros passos na tentativa de complexificar a relao acontecimento/linguagem vieram da Semiologia, que ensinou a ver os fatos como relatos, e da Histria, que chamou a ateno para a natureza textual do passado. E, assim, tambm a compreenso do Jornalismo introduziu a problematizao da referencialidade pois, assim como a historiografia reconhece que o passado foi real mas o acesso a ele s se d

pelos relatos textualizados e interpretados, tambm para o jornalismo o presente/real existe, s sendo acessvel, no entanto, ao ser editado. Fica claro que para esta perspectiva a noo de linguagem deve ser revista. Os estudos dos discursos oferecem um ponto de vista interessante, pois a "entende no como um simples suporte para a transmisso de informaes, mas como o que permite construir e modificar as relaes entre os interlocutores, seus enunciados e seus referentes" (Maingueneau, 1989, p.20). Nesta medida, o discurso constitui e no descreve aquilo que por ele representado. Esta concepo abala a prtica jornalstica pois, se assimilada, deixa de reivindicar a imparcialidade ou a neutralidade na passagem do acontecido para o editado, e reconhece a notcia como construo de um acontecimento pela linguagem. Ao mesmo tempo, esta perspectiva enfatiza a tenso inerente ao fazer jornalstico, pois na "crena" da superposio entre o real e o texto que reside a credibilidade da imprensa, que foi sofisticando os artifcios para comprovar a existncia do real/verdade com a foto, o rdio e a tev. A instantaneidade, o "ao vivo", ratificam a aparncia do acontecimento acontecendo, logo, fato e relato indistinguveis. Em segundo lugar, a apropriao da anlise dos discursos para o estudo do jornalismo justifica-se pela compreenso da linguagem como processo produtivo. A linguagem trabalho (simblico) e "tomar a palavra um fato social com todas as suas implicaes: conflitos, reconhecimentos, relaes de poder, constituio de identidades, etc."(Orlandi, 1988: 17) Novamente a interpretao do discurso jornalstico beneficia-se desta concepo, pois, ao inscrever o modo de produo da linguagem na produo social geral permite situar a notcia no interior de uma complexa rede produtiva. E, ento, as notcias passam a ser produtos produzidos por jornalistas assalariados, mais ou menos bem pagos, trabalhando num mercado mais ou menos saturado e competitivo, em redaes com determinadas definies hierrquicas. Estas condies sociais de produo do discurso jornalstico marcam as relaes entre os jornalistas e suas fontes, e o jornal e seus leitores. A noo de Campo, emprestada de Bourdieu (1983, 1989, 1990), vem ao encontro da necessidade de relacionar o lugar da produo social com o lugar da produo simblica. O Campo Poltico e o Campo do Jornalismo, o Campo Jurdico e o Campo do Jornalismo, por exemplo. Se, nas sociedades modernas, a vida social se reproduz em campos, que funcionam com relativa independncia mas, ao mesmo tempo, atuam combinados, a questo estudar a dinmica interna de cada campo e suas interdependncias. O territrio de um Campo constitui-se a partir da existncia de um capital e se organiza na medida em que seus componentes tm um interesse irredutvel e lutam por ele. Capital, conceito chave neste modelo, s definvel a partir do Campo. O Capital do Campo Acadmico, por exemplo, a titulao, e a luta que se trava na academia gira em torno do ttulo, que elevado a valor mximo, confere autoridade a quem a possui. O ttulo, no entanto, no vale enquanto capital para ingressar no Campo religioso ou Artstico. O que no significa que o capital de um campo no funcione como "mrito" em outro. Na descrio de Bourdieu acerca dos capitais, aparece um - o simblico - como superior aos demais, por dar sentido ao mundo e transitar por todos os campos. A este capital cabe o poder de fazer crer e nisto que consiste sua superioridade. A nossa hiptese que o Campo do Jornalismo, detm, privilegiadamente, o Capital Simblico, pois da natureza do Jornalismo fazer crer. O Capital do Campo do Jornalismo , justamente, a credibilidade. E ela quem est constantemente em disputa entre os jornais e entre estes e os demais campos sociais. E est constantemente sendo testada, atravs de pesquisa, junto aos leitores. A credibilidade construda no interior do jornal assim como um rtulo ou uma marca que deve se afirmar, sem, no entanto, nomear-se como tal. Credibilidade tem a ver com persuaso pois, no dilogo com o leitor, valem os "efeitos de verdade", que so cuidadosamente construdos para servirem de comprovao, atravs de argumentos de autoridade, testemunhas e provas. A luta que travada no interior do Campo do Jornalismo gira em torno do ato de nomear, pois, nele, se encontra o poder de incluir ou de excluir, de qualificar ou desqualificar, de legitimar ou no, de dar voz, publicitar e tornar pblico. Este poder se concentra em quem escolhe a manchete, a foto, a notcia de primeira pgina, o espao ocupado, o

texto assinado ou no. E esta luta que os jornalistas travam no interior do Campo do Jornalismo em suas concretas e histricas relaes de trabalho. Algumas passagens em que Bourdieu descreve o poder simblico poderiam ser a descrio do poder atual da comunicao. "O poder simblico como o poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer crer e fazer ver, de confirmar ou de transformar a viso de mundo e, deste modo, a ao sobre o mundo: poder quase mgico que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer ignorado como arbitrrio". (1989: 14) Em outro texto, ele diz: "O poder simblico um poder de fazer coisas com palavras. E somente na medida em que verdadeira, isto , adequada as coisas, que a descrio faz as coisas. Nesse sentido, o poder simblico um poder de consagrao ou de revelao, um poder de consagrar ou de revelar coisas que j existem. Isso significa que ele no faz nada? De fato, como uma constelao que comea a existir somente quando selecionada e designada como tal, um grupo - classe, sexo, religio, nao - s comea a existir enquanto tal, para os que fazem parte dele e para os outros, quando distinguido segundo um princpio qualquer dos outros grupos, isto , atravs do conhecimento e do reconhecimento". (1990: 167) A partir do olhar da comunicao, quem constitui o dado pela enunciao, legitimando-o publicamente, na contemporaneidade, o jornalista, j que a definio social do Jornalismo est na passagem do acontecido para seu relato que, para Bourdieu, pertence ao poder simblico (poder de consagrar pessoas e instituies) e faz parte da funo mediadora da imprensa, no encontrando-se em nenhuma outra instituio, social ou cultural, a mesma competncia. Confiramos, assim, a idia de que a matria-prima do discurso jornalstico est em algum Campo Social, produzida com a inteno de se tornar notcia (os acontecimentos previstos) ou irrompendo com a fora do imprevisvel, ganhando, ento, notoriedade. De qualquer forma, ser notcia se apontar para uma conseqncia - um futuro discurso de confirmao ou transformao da viso de mundo e, deste modo, a ao sobre o mundo. A matria-prima do Campo do Jornalismo encontra-se, privilegiadamente, no Campo Poltico. Este entendido na perspectiva de Bourdieu, como campo de foras e campo de luta, onde os agentes esto em constante disputa para transformar a relao de foras, j que o capital que est em jogo o poder. Como em todos os Campos Sociais, o Campo Poltico tem seus dominantes e seus dominados, seus conservadores e suas vanguardas, suas lutas subversivas e seus mecanismos de reproduo. Os agentes deste campo concorrem produzindo produtos polticos, tais como: problemas, programas, anlises, comentrios, conceitos e acontecimentos para sensibilizar seus consumidores que devem estar aptos a votar, escolher e ter opinio. Ou seja, tambm, o Campo Poltico, est para um mercado - o mercado da opinio pblica e, por isso, a luta dos agentes (individuais ou coletivos) gira em torno do capital simblico acumulado no transcorrer das lutas e no acmulo de trabalho e de estratgias investidas e que se consubstanciam no reconhecimento e na consagrao. O reconhecimento e a consagrao dos agentes polticos, passam, no entanto, pela legitimao dos jornalistas. Esta relao - sutil, invisvel, de enfrentamento e de convivncia entre o Campo Poltico e o Campo do Jornalismo que nos importa saber ver. A homologia entre o Campo Poltico e o Campo do Jornalismo se faz atravs da correspondncia entre os acontecimentos produzidos por um subgrupo do Campo Poltico para, pela espetacularizao, constarem da pauta do jornal e, assim, dialogar com os agentes do seu prprio campo. O poder simblico dos polticos fazer crer, pois o seu capital tambm a credibilidade. Mas esta credibilidade necessita do aval da imprensa, pois, informando, ela est reconhecendo uns em detrimento de outros e, assim, consagrando-os. Bourdieu ensinou a observar o movimento de luta em torno do Capital de um Campo. No caso que estamos estudando, a luta se d entre o Movimento Sem- Terra, cuja inteno fazer crer que as suas reivindicaes so justas e devem ser atendidas e os detentores do poder do Campo Poltico (governo e proprietrios da terra) que devem fazer crer que

as terras so produtivas, que a Reforma Agrria um dia ir acontecer e que os SemTerra, na verdade, representam interesses polticos de oposio a eles. Mas a luta do Campo Poltico s se efetivar atravs de uma segunda relao, entre o MST e a imprensa, entre os ruralistas e a imprensa e entre o governo e a imprensa, confirmando a natureza mediadora do Campo Miditico, que faz falar entre si os agentes do prprio Campo - governo, ruralistas e colonos sem-terra. Eles travam, atravs da imprensa, a luta prpria do seu Campo que fazer crer a todos acerca da sua verdade. E a imprensa, ao buscar a sua credibilidade, constri a credibilidade na verdade de uns ou outros. Por isso, a Sala de Redeno do Jornal pode ser apreciada como uma metfora do Campo do Jornalismo, cujos agentes tm por ofcio produzir sentidos, ou seja, veracidades que dizem respeito a outros Campos. Nesse caso, a interao se d entre jornalistas e MST, jornalistas e ruralistas, jornalistas e governo, numa nova dinmica que relaciona como cmplices sujeitos de Campos opostos e, como opositores, sujeitos do mesmo Campo, tendo a linguagem como um artifcio de luta, confirmando-a como um ato social que produz sentidos e constitui poderes. Esta situao pode ser interpretada atravs da noo de polifonia proposta por Bakhtin, que enfatiza a coexistncia em qualquer situao textual de uma pluralidade de vozes que no se fundem em uma conscincia nica, mas, ao contrrio, em dilogo e em confronto, geram algo alm delas prprias. As vozes que compartilham um territrio textual provm de sujeitos, socialmente constitudos e inseridos em condies de produo concretas. E este o sentido plural e negociado do discurso jornalstico que se encontra ancorado na especificidade de sua condio de produo. Assim, a pgina editada imprime, tambm, a diviso social do trabalho. O tom do texto da notcia no o mesmo tom dos ttulos, das legendas, da distribuio das notcias na pgina. E os sentidos para a ao do Movimento Sem Terra, so produzidos pelos acontecimentos aliados aos contextos. No texto, h, portanto, o contexto (interno) do processo poltico que forma o pano de fundo dos fatos sociais. Basta exemplificar com a presena do signo invadir (nos ttulos e editoriais) em oposio ao signo ocupar (na notcia), e a importncia de uma ocupao dada pela disputa interna com outras notcias de outras editoras (se coincide com um dia de baixa freqncia de acontecimentos, pode chegar at a ser manchete), ou a construo grandiloqente da morte de um soldado pelos sem-terra, induzida pelos interesses polticos pr-eleitorais. Assim, o discurso jornalstico duplamente polifnico, pois o texto composto de muitas vozes - sujeitos do enunciado - e produzido na conjuno entre a voz da empresa e de seus trabalhadores - sujeitos de enunciao. E, assim a relao do MST e da Zero Hora , de fato, o encontro do sujeito que, construindo sua histria (o militante), e o sujeito que, escrevendo a Histria (o jornalista), se encontram no texto e so conhecidos atravs dele. Os sem- terra produzem o primeiro texto para ser lido pelos jornalistas que, interpretando- os atravs dos constrangimentos organizacionais, negociam o segundo texto, para ser lido pelos consumidores do jornal. O MST sabe com mais ou menos certeza que a luta pela terra e a questo da reforma agrria no so em si notcia no Brasil. Por um lado, porque ela a mesma h muitos anos e, assim, no corresponde ao critrio de novidade para ser notcia; por outro, porque no vai ao encontro dos interesses na mdia. Por isso, o MST precisa reinventar sua luta. Se a questo da terra no notcia, os modos de reivindic-la podem vir a ser. O inusitado de 300 famlias morando na beira da estrada ou a Praa da Matriz de Porto Alegre ocupada por barracas, assim como a inesperada ocupao de uma fazenda, podero at constar da primeira pgina do jornal ou abrir o noticirio da televiso. E, assim se justifica que o MST tenha uma Poltica de Comunicao, registrada em documento que estabelea os modos de relao com a imprensa e um departamento para executar esta Poltica, com dirigentes encarregados de propor aes de comunicao e profissionais (jornalistas) para realiz-la. A identidade do MST passa pela sua condio de propositor de conflitos. Conflitos que podem ser resumidos, assim: O MST prope o conflito poltico e, neste campo radical: no h conciliao com o poder. As posies saem de lugares opostos, pois a luta de classes marca o confronto. As palavras de ordem, o teor das reivindicaes, a postura frente ao governo comprovam

a posio em campos antagnicos. O seu um projeto socialista. Mas, o MST faz tambm um conflito institucional, quando dirige suas reivindicaes a rgos do governo que se destinam a cuidar dos problemas ligados terra, como o caso do INCRA. Aqui a posio de negociao. O saber poltico, que os sem-terra detm, ensina que no h vitria total, os ganhos so parciais e vo sendo conquistados no confronto. E o MST produz um conflito armado, que se desdobra em duas alternativas, confirmando assim, sua radicalidade. Ele um movimento que se arma, em uma atitude defensivaprovocativa, com foices e enxadas. Transfigurando seus instrumentos de trabalho, ameaa e chama guerra. Aqui o confronto armado estratgico, pois quando o conflito poltico desemboca na questo da propriedade privada, a conseqncia o enfrentamento armado. Por outro lado, o conflito armado uma encenao que responde a uma ttica de comunicao: ele o conflito mais facilmente espetacularizado pelos meios audiovisuais. O conflito poltico no d manchete e rende poucas notcias; o conflito institucional notcia e, eventualmente, manchete, mas d poucas imagens; o conflito armado , com garantia, notcia, manchete, capa e merece fotografia. Ao acompanhar a ocupao da Sede do Ministrio da Agricultura em Porto Alegre no dia 16 de janeiro de 1996, pudemos observar o "jogo" do MST para garantir a presena da imprensa. Em primeiro lugar, a ocupao do prdio vem associada ocupao de uma fazenda, ambas no dia 11. Desde ento anunciado o dia 16 como prazo final para a espera de uma resposta do Governo Federal. A tentativa de marcar uma reunio em Braslia j est bem encaminhada quando divulgada como ltimo prazo. Ela fica acertada para a tarde do dia 16 e a imprensa recebe a informao no dia 15 de que no dia seguinte, bem cedo, ocorrero manifestaes de apoio, em todo o pas. Com este expediente, o Movimento pressiona o governo e, tambm, garante sua incluso na pauta da mdia. E a seleo de primeiro grau: entrar no circuito da informao do dia 16. A programao do dia deve garantir o espao nos veculos e o MST conhece aquilo que faz notcia e, com competncia, "teatraliza" no prdio do Ministrio da Fazenda, fala e imagens apropriadas para serem reproduzidas em texto e foto. Como o Movimento consta para o jornal no item "conflitos", deve, portanto, corresponder ao princpio de que ele protagoniza "conflitos a qualquer custo", garantindo seu lugar na hierarquia interna dos assuntos. A seleo aqui de segundo grau: a converso do acontecimento em notcia. E, por fim, a seleo de terceiro grau, a que diz respeito a tematizao. Durante as 10 horas de enfrentamento do dia 16, houve 15 minutos da " ttica de provocao" em que colonos e brigadianos mostraram seu potencial de guerreiros. Esta foi a cena que mereceu a foto do dia 16, na capa de Zero Hora. Ou seja, a seleo de terceiro grau tematizou o enfrentamento como conflito, correspondendo, assim, s expectativas do jornal e do seu leitor, ao confirmar a natureza violenta dos sem-terra. Mas um dos objetivos do MST tambm foi alcanado: ser notcia (mesmo sem aprovar seu teor). E, por ser notcia, inserir-se na pauta do poder, fechando o ciclo da relao Movimento Social X Imprensa X Governo. Com este exemplo, de certa forma, enfatizamos uma voz corrente que considera que a nica forma de existncia social, na sociedade miditica a do espetculo, pois a espetacularizao dos acontecimentos que garante sua incluso na mdia. Esta interpretao, de fato observvel, merece, no entanto, adies. As manifestaes populares tradicionais so dramticas. E o carter dramtico da cultura popular explica, de certa forma, a construo teatral do MST, que se manifesta em suas caminhadas, nas tomadas de prdios, nas imagens que posam para a fotografia, deixando os protagonistas das cenas naturalmente ancorados em uma tradio e no, necessariamente atuando para a mdia. Por outro lado, este aspecto dramtico tm um carter pragmtico, pois utilizado instrumentalmente para eficientizar as aes do Movimento. A "negociao", portanto, entre o MST e a Zero Hora, que enquanto o primeiro precisa ser visto, ao segundo, cabe ver e ao dar visibilidade, interpreta o presente veiculado as vrias vozes que o compem, privilegiando e legitimando algumas para explicitar, desta forma, que faz parte de um determinado tempo histrico. Tempo este que sustenta a

pergunta pelas sociabilidades que a mdia instaura.

Bibliografia BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. So Paulo, Hucitec, 1990. BORDIEU, Pierre.Coisas Ditas. So Paulo, Brasiliense, 1990. ----- O Poder Simblico. Lisboa, Difel, 1989. ----- L'Emprise du journalisme. Actes de la Recheche. Paris, n101, Mars 1994. MAINGUENEAU, Dominique. Novas Tendncias em Anlise do Discurso. Campinas, Pontes, 1989. ORLANDI, Eni. Discurso e Leitura. So Paulo, Cortez, 1988. ORTIZ, Renato. Pierre Bordieu. So Paulo, tica, 1983 HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos - O breve sculo XX. So Paulo, Compainha das Letras, 1995. Sombra de Hitler sobre a Bsnia, Rev. Isto , n. 1346, julho 1995.

http://www.intexto.ufrgs.br/v1n1/a-v1n1a4.html acessado em 07/08/05