Mayas

Ubicacin temporal y espacial Los mayas se encontraron en los actuales territorios del sur de Mxico, Guatemala, San Salvador y Honduras. Se observan indicio de la cultura Maya desde el 1500 a. C., para el 300 a. C. ya formaron una unidad lingstica y cultural. El final de la civilizacin maya se da cuando los sacerdotes dejan de producir las estelas aproximadamente para el siglo IX.

Dimensin sociopoltica Fuerte estratificacin. Nobleza con funciones polticas y religiosas. Gobernante de la provincia, tena dos smbolos de poder un escudo y un cetro con cabeza de serpiente. Tena el poder absoluto sobre los aspectos territoriales y espirituales, el cargo pasaba de un padre a hijo. El sacerdocio tambin era un cargo hereditario y sus funciones se vinculaban con lo espiritual y lo religioso, adems de la administracin de los templos. El grupo de la nobleza tambin se dedicaba a las actividades comerciales. La tierra era propiedad comunal pero los nobles tenan ms derecho sobre que el resto de la poblacin. La "gente comn" era la ms numerosa y comprenda a los campesinos, pescadores, leadores, aguadores, albailes, artesanos, canteros, tejedores, cargadores, etctera. El pueblo era el que cultivaba el maz y produca los alimentos para s mismo y para la clase noble. Tambin era el que cortaba, cargaba, labraba y esculpa las piedras que conformaran los grandes edificios, el que construa las calzadas y los templos, el que decoraba sus fachadas con pinturas y mosaicos, y el que con su tributo en especie y en trabajo sostena a la clase privilegiada. En el ltimo escaln estaban los esclavos. Se podan transformar en esclavos por captura durante una conquista, por delitos, o por quedarse hurfanos.

Dimensin econmica La base de su organizacin econmica era la agricultura (maz, Cacao) El comercio revesta una importancia considerable ya que le permita obtener muchos recursos y artculos de lujo para la nobleza. Usaban el trueque, no tenan monedas aunque utilizaron el cacao como medida econmica.

Aspectos relevantes del arte El arte Maya fue muy basto desarrollaron la arquitectura, la cermica, la escultura, literatura, msica y pintura.

Incas

La civilizacin inca abarcaba el Norte de Chile, Noroeste de Argentina, Suroeste de Bolivia, Sur y Oeste de Per, la mayor parte de Ecuador y una pequea rea al Suroeste de Colombia. Su perodo de mayor expansin fue en el siglo XV

La capital del imperio se organizaba por barrios, los cuales marcaban las diferencias sociales. A su vez el territorio se divida en cuatro suyus, cada uno con un gobernador que era designado por el Inca. La sociedad era fuertemente jerarquizada, los ms privilegiados eran la nobleza, los sacerdotes, y los ms perjudicados los no-incas. Los campesinos trabajaban en unidades productivas unidas por lazos familiares, Ayllus La sociedad Inca se basaba en el principio de Reciprocidad. Bajo este principio se estructuraban todas las relaciones, polticas, econmicas, religiosas. Reciprocidad es dar lo mismo en valor que recibimos El Inca se acompaaba de un consejo con los cuatro gobernadores de los suyus, el heredero al trono, el sacerdote principal y el general del ejrcito. LA SOCIEDAD SE PUEDE DIVIDIR EN TRES GRANDES GRUPOS SOCIALES LA REALEZA, LA NOBLEZA Y LOS AYLLUS. Huey Tlatoani: soberano Pipiltin: eran los nobles, no tributaban, algunos de ellos formaban parte del consejo que elega al soberano. Tlatoques: comerciantes Macehualtin: Trabajadores de la tierra, se agrupaban en Capulli. Organismos socioeconmicos vinculados por el parentesco; entre ellos adems de los Macehualtin haba artesanos artistas y comerciantes. Tenan dos encargados Calpulleque, un sacerdote Tlahquilo, un escriba y un tesorero local, jefes de las escuadras y consejo de ancianos. Los

El imperio Inca era de base agrcola aunque en su gran extensin cada Ayllu se dedicaba a distintas producciones (agricultura, ganadera, minera). Organizaban la produccin en tambo, que eran los lugares donde almacenaban los productos para entregarlos. A su vez por el sistema de la Mita los hombres se movilizaban para trabajar a los lugares ms favorables y luego de tres meses volvan a sus lugares de orgenes.

En el arte desarrollaron la arquitectura, la textileria, la escultura, la pintura, la plumera (con plumas de aves sobre todo). La orfebrera y sobre todo la platera. La msica y la literatura. A su vez tenan un gran desarrollo de la astronoma y las tcticas militares

Aztecas

Centro y sur de Mxico.

La economa era prspera. En primer lugar, su control sobre los otros pueblos les permita contar con abundante mano de obra. Por otra parte, el cobro de tributo hizo que los pipiltin tuviesen abundancia de materias primas y productos. Otro factor que posibilit la prosperidad fue la utilizacin de avanzadas tcnicas agrcolas. Tenochtitln, capital de los aztecas, estaba construida en una isla en el centro del lago Texcoco. Los

Desarrollaron la arquitectura, la pintura, los textiles, el arte plumario, msica, escultura

Teteuctin eran los encargados de administrar los Capulli (y podan pertenecer a la nobleza). Estas unidades eran tributarias. Mayeque: carecan de tierras y trabajaban como criados para otros. Se podan vender a si mismos, aunque por tiempo limitado y podan ser rescatados por sus familiares y sus hijos no eran considerados esclavos.

aztecas crearon una tcnica que les permiti cultivar sobre el agua: las chinampas. Se trataba de balsas de tierra, ramas y plantas que flotaban en los lagos; las anclaban con palos, las cubran con tierra y sobre ellas cultivaban. Tambin construyeron terrazas de cultivo en las zonas montaosas. Usaban abonos vegetales y animales. El comercio de los aztecas se basaba principalmente en el trueque. Adems que posiblemente habran existido ferias en el imperio al igual que en el imperio incaico. Normalmente los comerciantes mexicas (pochtecas) intercambiaban productos de Tenochtitlan y alrededores para conseguir productos de lujo de las otras ciudades y naciones. Por la cantidad de poblacin y los datos indirectos se cree que Tenochtitlan en su poca de esplendor era el mercado ms grande del mundo, y se ubicaba en la plaza central de Tlatelolco comercializaban con esclavos, prisioneros de guerra, cacao, frutas exticas, etc.

En forma esquemtica se puede decir que la sociedad maya se divida en cuatro grandes grupos sociales: La nobleza formada por sacerdotes, guerreros, burcratas y comerciantes, ejerca el poder y se perteneca a este grupo slo por nacimiento.

Los artesanos especializados, que elaboraban los objetos utilizados por la nobleza para vestirse, adornar sus viviendas y demostrar su rango. Los campesinos que vivan dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo que producan a la nobleza. Los esclavos, prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser sacrificados en determinados rituales a la lluvia, la tierra o el sol.

Los orgenes mticos Existen dos mitos difundidos sobre el origen de la etnia cuzquea. El ms difundido es la versin garcilaciana de la pareja Manco Cpac y Mama Ocllo; el otro es el mito de 3 los 4 hermanos Ayar y sus 4 hermanas, ste ltimo mito es recogido por Betanzos, Cieza de Len, Guamn Poma, Santa Cruz Pachacuti y Sarmiento de Gamboa. [editar]La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja: Manco Cpac el varn y Mama Ocllo, su esposa y hermana; les entreg un bastn de oro y les orden ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encarg fundar una tribu, e implantar en sta, el culto al dios sol. Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte. El bastn de oro les servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin del imperio, pues en l se hundira el bastn hasta desaparecer. Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos como seres sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el cerro Huanacauri. Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all. Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle, que se llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser, cocinar y hacer telares. [editar]Los hermanos Ayar Segn este mito, la historia se inici en 3 cuevas ubicadas en el cerro Tambotoco llamadas Maras Toco, Stic Toco y Cpac Toco; de las cuales salieron 3 grupos llamados Maras, Tampus y Ayar. Los hermanos Ayar eran 4 varones y 4 mujeres, los varones eran Ayar Uchu, Ayar Manco, Ayar Cachi y Ayar Auca. Uchu corresponde al aj, Manco a un cereal (Bromus Mango) y Cachi a la sal; la onomstica a estos tres nombres nos da a entender a un culto por los productos de la tierra. Auca, en cambio, haca referencia 3 a la actitud guerrera. Estos 4 hermanos iban acompaados por sus hermanas Mama Ocllo, Mama Raua, Mama Ipacura o Mama Cura, y finalmente Mama Huaco.
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Los 8 hermanos iban junto a sus ayllus buscando donde asentarse recorriendo de sur a norte, en su camino realizaban labores agrcolas y cuando cosechaban se retiraban buscando otro lugar. Primero hicieron su paso por Guaynacancha, ah Mama Ocllo qued embarazada de Ayar Manco. Luego avanzaron a Tamboquiro, en donde naci 3 Sinchi Roca. Posteriormente llegaron a Pallata y de ah a Haysquisrro, estos viajes duraron varios aos. En Haysquisrro conspiraron contra Ayar Cachi; temerosos del poder que ostentaba, pues poda derribar cerros y formar quebradas con el tiro de su honda, le pidieron que regresara Tambotoco a recoger el topacusi (vasos de oro), el napa (insignia) y unas semillas, una vez adentro un enviado llamado Tambochacay lo encerr dentro de la 3 cueva. Luego continuaron su viaje hasta Quirirmanta, en donde oficiaron un concejo decidiendo que Ayar Manco sera el jefe pero antes deba casarse con Mama Ocllo; en tanto 3 que Ayar Uchu tendra que petrificarse y transformarse en una huaca que se llamara Huanacauri, con ste acto Ayar Uchu se convertira en un ser sagrado.

El viaje continu hasta Matagua realizando por primera vez el huarachicuy, luego de eso horadaron las orejas de Sinchi Roca. Luego de esto Mama Huaco, prob suerte y lanz dos varas de oro, una cay en Colcabamba pero no logr penetrar el suelo; la otra cay en Guaynapata hundindose suavemente. Sobre este acontecimiento, otros 3 autores atribuyen a Ayar Manco el lanzamiento de la vara de oro, pero todas coinciden que fue en Guaynapata donde se hundi el bastn fundacional. Despus de eso hubieron varios intentos de llegar al lugar donde se hundi la vara, pues eran repelidos por los naturales, hasta que Ayar Manco tom la decisin de enviar a Ayar Auca para que se adelante con su ayllu y poblase esa tierra. El llegar a ese lugar Ayar Auca se convirti en piedra, en el sitio que posteriormente sera el Coricancha. Luego de varios enfrentamientos con la poblacin local, Ayar Manco y Ayar Uchu llegaron hasta el lugar y tomaron posesin de ste, desde ese momento Ayar Manco pasa 3 a llamarse Manco Cpac. [editar]Investigaciones sobre los mitos fundacionales del Cuzco Al respecto de los 2 mitos fundacionales, la leyenda de la pareja fundacional (Manco Cpac y Mama Ocllo), surge posterior a la entronizacin de Pachacutec, pues relaciona una huaca pan-andina, como lo es el Lago Titicaca, con la fundacin del Cuzco. Garcilazo tradujo el mito planteando una pareja que lleg para civilizar a pueblos brbaros ensendoles nuevas tecnologas; el hecho real es que actualmente se sabe que el rea central andina ya posea avances tecnolgicos milenarios que fueron difundidos por 3 los estados panandinos Huari y Tiahuanaco, y que ya eran de conocimiento de los pequeos pueblos que habitaban la zona del Cuzco. Si bien ambos mitos narran un xodo poblacional buscando tierras frtiles, slo el mito de los hermanos Ayar narra la petrificacin de personajes y ste ltimo relato es 3 muy recurrente en otras etnias del rea central andina. Sobre la ubicacin de las cuevas, Bingham en 1912 comision a George Eaton para ubicar las ventanas de Tambotoco, teniendo en cuenta que todava existe el poblado de Pacarictambo pero la bsqueda de Eaton no encontr las cuevas. Luego en 1945, Jorge Muelle, Luis Llanos y Csar Lobn recorrieron Mollebamba buscando el sitio de Guaynacancha (en el distrito de Pacarictambo), ah asoci un grupo de cavernas cerca del pen de Puma Orqo con las cuevas de Tambotoco. Posteriormente Gary Urton aport investigaciones sobre el poblado de Pacarictambo, afirmando que fue trasladado en tiempos de la colonia y que era muy posible que su ubicacin original hubiese 3 sido cercano a las ruinas de Maukallajta, cercana al sitio encontrado por Muelle, Llanos y Lobn en 1945. En general, el relato de los hermanos Ayar nos muestra a un hombre guerrero (Ayar Auca) y a una mujer guerrera (Mama Huaco), dando una visin distinta a la de Garcilazo, en donde el rol femenino est dedicado al tejido, la cocina y el cuidado de los infantes; ste mito narra un hecho ocurrido durante una de las tantas batallas para 3 posesionarse del Cuzco, en la que Mama Huaco hiere a un hombre luego le abre el pecho y sopla sus bofes haciendo que la gente de Acamama huyera temerosa.