Afinal quem foi Jesus?

Jesus Cristo uma figura de tal forma omnipresente, especialmente nas sociedades onde predomina a religio crist, que o levantar de dvidas sobre a sua histria de vida provoca reaces s vezes primrias. Isto natural, at porque praticamente toda a gente entra em contacto com crenas religiosas em criana e de uma forma bastante emocional, pelo que em muitas situaes ningum se atreve a questionar a veracidade da histria convencional sobre Jesus Cristo. No me recordo se no ano passado se h dois anos, os coordenadores do site Filosofia Esotrica fizeram chegar a milhares de pessoas que esto nas suas listas de e-mail um texto de Eliphas Levi, com a verso dos judeus sobre a personagem de Jesus Cristo. Houve elogios pela coragem em enviar um texto to polmico e que quebra imensas ideias relacionadas com aquele Iniciado, mas tambm alguma indignao e pedidos para no voltar a receber mais textos. No espero nem procuro tanta controvrsia, mas em tempo de Pscoa este parece-me um tema bastante a propsito. Julgo que o conjunto de fontes que reuni suscitar ao leitor alguma curiosidade em investigar mais sobre a matria e tambm em reflectir sobre a fora que o poder estabelecido (seja ele poltico, religioso ou cultural) tem, em nos inculcar uma determinada ideia. Comecemos por falar um pouco sobre Eliphas Levi (um pseudnimo resultante da traduo do seu nome de baptismo para hebraico). Nascido em 1810 em Paris, com o nome Alphonse Louis Constant, foi durante algum tempo sacerdote da Igreja Catlica Romana, ligao que perderia quando ganhou fama de cabalista. Publicou vrias obras, onde interpretava doutrinas arcaicas e abordava temas relacionados com a cabala e com magia. Bastas vezes escrevia de forma cautelosa, para no causar ainda maior ira na estrutura eclesistica, isto principalmente quando relacionava passagens da Bblia com Ocultismo. Blavatsky chamou-o de paradoxo encarnado. Haveria de falecer em 1875, facto em relao ao qual j tinha sido avisado por um estranho visitante alguns anos antes. Esse episdio e mais detalhes sobre a vida de Levi podem ser lidos aqui. Podemos dizer que foi um percursor do trabalho de Helena Blavatsky e esse facto no ter sido por acaso. No seu livro A Cincia dos Espritos (Editora Pensamento), Levi diz que os Evangelhos no so para serem entendidos de forma literal e acrescenta que os apstolos nunca esconderam esse facto (ver p.14 da op. cit.). Na pgina anterior ele afirma que a vida de Jesus a lenda ideal do homem perfeito j antes esboada na ndia, com a histria de Krishna. De seguida (p.19) comea ento o relato da Histria de Jesus segundo os talmudistas que tentarei resumir.

Na Judeia reinava Alexandre Janeu, nos incios do sculo I A.C. Nas suas terras vivia um homem de m extirpe chamado Jos Panther, vizinho de Maria, que era cabeleireira de mulheres. Esta foi prometida em casamento a Joanan, homem modesto e religioso. Panther ao passar na porta de casa de Maria agradou-se dela e incentivado pela prpria me, vestiu-se como Joanan e entrou na casa de Maria com a cabea coberta por um capuz. Abusou dela uma primeira e segunda vez. Maria ficou grvida e teve um filho chamado Jehosuah. Dada a sua grande inteligncia j em criana, Maria arranjou-lhe um mestre, de nome Elcanan, tendo mais tarde um rabino (Jehosuah, filho de Perachiah) o iniciado nos conhecimentos secretos. Mas Janeu massacrou os iniciados, fazendo com que Jehosuah fugisse para Alexandria. Este foi o massacre dos inocentes que se atribui incorrectamente a Herodes. Essa carnificina no foi dirigida a crianas de forma literalmente, mas aos nascidos de novo, os iniciados. E historicamente os dados apontam para Janeu e no para Herodes, pois no reino deste no existem relatos de assassinatos em massa. Jehosuah, ou seja, Jesus trabalhou no Egipto como carpinteiro (onde aprendeu os Mistrios) tendo regressado Judeia quando a perseguio terminou. nessa altura que elucidado dos factos que envolveram a sua concepo, algo que o perturba. O dilogo elucidativo: - Acreditais que eu possa honrar este homem [Jos Panther] como meu pai? - No! Responderam eles [os discpulos] a uma voz. - Acreditais que minha me seja impura? - No, responderam eles mais uma vez. Pois bem - disse Jesus - no tenho nenhum pai na terra, meu pai Deus, que se encontra no cu. E, quanto minha me, sua virgindade no pode ser maculada por um crime que ela no cometeu. Considero-a como sempre, virgem. Pensais como eu? -Sim, responderam os discpulos. Jesus ser vtima do dio dos sacerdotes. Afinal ele transmitia ao povo um conhecimento que eles desejavam reservar apenas para si. Jesus tinha descoberto a teologia oculta de Israel e comparava-a com a sabedoria do Egipto e tentou fazer uma sntese religiosa universal (onde que ns j ouvimos isto?). Ento, os sacerdotes conceberam um plano para aniquilar Jesus, enviando para junto dele Judas Iscariotes, que provocou escndalo no Templo ao se prostrar diante de Jesus, dando a ideia que este queria ser adorado como Deus. Na confuso Jesus fugiu para o Jardim das Oliveiras onde foi capturado por guardas. Foi aoitado e apedrejado num stio chamado Lud ou Lydda. Morreu numa cruz em forma de forcado. Foi retirado por discpulos que o puseram no fundo do leito de uma torrente, por isso o seu corpo nunca mais foi encontrado.

Eliphas Levi considera essa a narrativa fundamental, mas existem algumas variantes entre o Talmude e o Sepher Toldoth Jeshu (Eliphas acha a primeira fonte mais digna de confiana). Alguns cristos consideravam muito ofensiva esta verso e por isso os judeus ocultavam os livros que a continham. No entanto, visvel o respeito pelo carcter nobre de Jesus e pela pureza de Maria. E termino aqui a referncia ao livro de Levi. Curioso sem dvida, que no final do Sculo IV, Santo Epifnio, numa genealogia de Jesus, chama ao seu pai de Jos Ben Panthera... Para quem conhece os Evangelhos muitos paralelos podem ser estabelecidos. Refira-se que no existem provas nenhumas da existncia de Jesus Cristo, sem ser nos livros sagrados e nestas obras do judasmo. As referncias encontrados em escritos do historiador romano Flvio Josefo so falsificaes feitas pela mo de Eusbio de Cesareia e outros. Note-se que na altura o Cristianismo estava em fase de afirmao, e existia uma corrente (havia uma grande heterogeneidade entre os seguidores de Jesus) bastante fantica, que de minoritria, passou a maioritria e acabou por prevalecer. Estes acontecimentos esto descritos na obra de Elaine Pagels, Os evangelhos gnsticos (editada em Portugal pela Via ptima). Pode surpreender saber que foi a linha radical que se sobreps dentro do Cristianismo. Quem visionar o filme "gora" de Alejandro Amenbar, que retrata a vida da filsofa Hiptia de Alexandria, no ficar com certeza to surpreso. Blavatsky nos seus Escritos Reunidos (Collected Writings) taxativa: "[Jesus] uma personagem deificada, do tipo glorificado dos grandes Hierofantes dos templos, e a sua histria, tal como contada no Novo Testamento, uma alegoria, que asseguradamente contm profundas verdades esotricas, embora sejam uma alegoria...Cada acto de Jesus no Novo Testamento, cada palavra que lhe atribuda, cada acontecimento relacionado com ele durante os trs anos de misso, que se diz que ter cumprido, assenta no programa dos Ciclos de Iniciao, um ciclo baseado na Precesso dos Equincios e nos Signos do Zodaco. Um deles, o Mestre KH, na carta 38 (ML-90) a certa altura diz: embora (...) Joo Baptista nunca tenha ouvido falar de Jesus, que uma abstraco espiritual e no foi um homem vivo naquela poca. Noutro documento no to conhecido, KH ainda mais explcito. Numa traduo para um ingls de um texto de Eliphas Levi chamado Os Paradoxos da Cincia Mais Elevada, que se destinava a ser publicado na Revista da ST O Teosofista, surgiram umas notas assinadas por E.O (Eminente Ocultista), que era nada mais nada menos do que o Mestre KH. E nestas notas que se

encontra a referncia mais explcita histria de Jehosuah. Na seco IV do texto, uma nota (ver a nmero 53 neste link) diz assim: Mas ele pregou um sculo antes do seu nascimento [referindo-se a Jesus]E.O., ou seja, temos o prprio KH a fazer uma afirmao que confirma que Jesus viveu no perodo temporal mencionado nos documentos da religio judaica. O tradutor do texto foi Allan Octavian Hume. Este ingls esteve envolvido com a Sociedade Teosfica durante um breve perodo, tendo trocado correspondncia com os Mestres, exactamente na mesma altura que Alfred Percy Sinnett. O seu principal contributo foi o de fundador do Congresso Nacional Indiano, um partido poltico que teria um papel fundamental no movimento de independncia indiano, que viria a triunfar em meados do sculo XX. Hume, que viveu entre 1829 e 1912 era tambm um ornitologista amador, algo que chegou-lhe a valer comentrios bastantes irnicos por parte de um dos Mestres. Hume tinha um grande intelecto, mas era excessivamente cptico e algo arrogante. No fim acabou por se virar contra os Mestres (a quem chamou de "Asiticos egostas") e contra Helena Blavatsky. Tal como muitos personagens daquela poca que estiveram ligadas Sociedade Teosfica, na minha opinio, Allan Hume representa um grupo de pessoas: o daqueles que por mais provas que tenham, acabam por procurar uma prova adicional que momentaneamente os parece satisfazer, mas passado algum tempo voltam ao incio do ciclo. Inevitavelmente acabam por se tornar cpticos e mesmo que continuem envolvidos com a Teosofia tm uma postura destrutiva. O texto traduzido de Eliphas Levi, alm das observaes de KH, tinha as notas do tradutor Hume, sendo que HPB acrescentou tambm alguns pontos, com o intuito de corrigir Hume. Essas correces podem ser encontrados num dos volumes dos seus Escritos Reunidos, aqui. Depois da nota de KH, Mas ele pregou um sculo antes do seu nascimento, Hume escreve: Posso explicar porque que a maior parte dos ocultistas eminentes consideram o Evangelho Cristo como algo idealista, baseado num Jesus que viveu um tempo considervel antes do Anno Domini. Este Jesus, Jeshu Ben Panthera, viveu entre 120 e 70 AC, foi um aluno do Rabi Joachim Ben Perachia, seu tio-av, com quem, durante a perseguio aos Judeus por Alexandre Janeu, fugiu para Alexandria e foi iniciado nos Mistrios Egpcios ou magia. Ao regressar Palestina, este Jesus foi acusado e condenado por heresia e feitiaria (ele era inquestionavelmente um Adepto) e enforcado na rvore da infmia (a cruz romana) do lado de fora da cidade de Lud ou Lydda. Este homem foi um personagem histrico, e a sua vida e morte esto indubitavelmente provadas. A razo porque eles [os ocultistas eminentes] olham para o Evangelho Cristo como um ideal, baseado na histria de Jesus

porque no existem registos contemporneos ou quase contemporneos do Evangelho Cristo por parte de historiadores confiveis. A nica passagem em [Flvio] Josefo que se refere a Jesus Cristo admitida por todos como sendo uma falsificao pura. Claramente Josefo nunca mencionou Cristo, e se as narrativas do Evangelho estivessem correctas ele t-lo-ia feito. Uma vez mais, Flon de Alexandria, o mais conhecedor dos historiadores, contemporneo do Jesus dos Evangelhos, um homem cujo nascimento antecedeu e cuja morte sucedeu ao nascimento e morte de Jesus, respectivamente por dez e quinze anos; que visitou Jerusalm desde Alexandria vrias vezes durante a sua longa carreira, e que deve ter estado em Jerusalm pouco tempo depois da crucificao; que, ao descrever as vrias seitas religiosas, sociedades e corporaes da Palestina, tem o maior cuidado em no omitir ningum, reparando at nas mais insignificantes, nunca aparentemente ouviu nada (e certamente no menciona nada) sobre Cristo, a crucificao ou qualquer um dos factos celebrados nos Evangelhos. Mais, eles perguntam se Cristo realmente viveu no tempo que se alega, como possvel no existir nenhuma referncia no Mishn. O Mishn foi fundado por Hilel, o Ancio em 40 AC e editado e amplificado (at ao incio do Sculo III da nossa Era) em Tiberades no mar da Galileia, o foco das aces dos apstolos bblicos e dos milagres de Cristo. O Mishn contm um registo ininterrupto de todos os heresiarcas e rebeldes contra a autoridade do Sindrio Judeu e um resumo dirio das aces da sinagoga e uma histria dos Fariseus, aqueles que foram acusados de levar Jesus morte. Como possvel pergunta-se, que as narrativas do Evangelho sejam verdadeiras, e que os acontecimentos a registados tivessem ocorrido na poca alegada, quando nenhuma referncia se encontra para esta sucesso de acontecimentos decidadamente importantes (embora os Rabis acreditassem que Jesus era um impostor) nesta crnica muito elaborada, cujo principal objectivo era registar todas as heresias, divises e assuntos que afectavam a religio ortodoxa judaica. Agora perceber-se- porque que E.O. disse que Jesus pregou 100 anos antes de ter nascido -NT. Aqui est o link para a verso em pdf deste texto (em ingls). Hume poder-se- ter baseado num texto de HPB, chamado A Word with Zero, que uma resposta de HPB a algum que tinha atacado os teosofistas num jornal indiano, acusando-os de desrespeitarem as figuras de Jesus e So Paulo. Este texto tambm est nos Escritos Reunidos e podem v-lo aqui. fcil perceber que muitos mitos foram associados a Jesus. Robert Zoller, na Lio Trs do Curso Avanado em Astrologia Medieval refere paralelos no mito de Jesus com o do Deus Grego Adnis e na identificao de ambos com o Sol. Outra curiosidade de Jesus, tem a ver com a ligao imagem do peixe (que identificava os primeiros cristos). Ora Peixe deriva do grego ichtys que se escreve ixthus. um anagrama de Jesus Christos Theos Unigenos Sator.

Significa Jesus (que se pronuncia Yesus) Cristo, salvador unignito de Deus. A mitologia ligada a Jesus, tambm focada na primeira parte do polmico filme Zeitgeist, que se tornou viral na internet. Aqui est o link para os primeiros dez minutos do filme, na verso com dobragem em portugus. Para saber mais sobre este assunto que raramente abordado de frente pelos teosofistas, com medo de ferir suceptibilidades (quo afastado anda o esprito de Helena Blavatsky!), recomendo vivamente o livro de Jos Manuel Anacleto, Cristo, editado pelo Centro Lusitano de Unificao Cultural. A partir de uma srie de artigos publicados na revista Biosofia em 2002 e 2003, Anacleto juntou mais material e publicou um pequeno livro onde se pode encontrar, alm desta mais confivel histria de Jesus, o enquadramento histrico da falsificao que se produziu nos sculos seguintes sua morte, referncias a algumas das cenas negras que caracterizaram os primrdios da Igreja e o enquadramento do Cristianismo no conjunto das grandes religies e suas ligaes a outras tradies. A fora do nome Jesus muito grande no Mundo. Foi sem dvida, um grande instrutor, o maior do seu tempo, como diz Blavatsky. Uma srie de eventos conduziu a que a maior religio do nosso planeta esteja a ele ligada. Nos momento de aflio o seu nome que dizemos. H dias contavam-me que o pndulo (da radiestesia) responde lindamente a uma folha escrita com o nome Jesus... No se pretende aqui diminuir a figura de Jesus e s pensar dessa forma quem tiver a cabea cheia de preconceitos. O ideal de Cristo tem inspirado uma grande parte da Humanidade, embora na minha opinio quem tem maiores responsabilidades em veicular correctamente esse ideal tem falhado rotundamente e arrastado a civilizao ocidental para o materialismo atroz.
publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a 8 e 14 de Abril de 2012