UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS

Programa de Ps-Graduao em Educao

Dissertao

ESTRATGIAS PARA A PRESERVAO DO GERMANISMO (DEUTSCHTUM): GNESE E TRAJETRIA DE UM COLLEGIO TEUTO-BRASILEIRO URBANO EM PELOTAS (1898-1942)

Maria Angela Peter da Fonseca

Pelotas, 2007

Maria Angela Peter da Fonseca

ESTRATGIAS PARA A PRESERVAO DO GERMANISMO (DEUTSCHTUM): GNESE E TRAJETRIA DE UM COLLEGIO TEUTO-BRASILEIRO URBANO EM PELOTAS (1898-1942)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Pelotas, como requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em Educao.

Orientador: Prof. Dr. Elomar Tambara

Pelotas, 2007

Dados de catalogao na fonte: Ayd Andrade de Oliveira CRB - 10/864

F676e

Fonseca, Maria Angela Peter da Estratgias para a preservao do germanismo (Deutschtum) : gnese e trajetria de um collegio teutobrasileiro urbano em Pelotas (1898-1942) / Maria Angela Peter da Fonseca. - Pelotas, 2007. 158f. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao. Universidade Federal de Pelotas. 1. Histria da educao teuto-brasileira urbana. 2. Collegio Allemo de Pelotas. 3. Germanismo. 4. Lngua Alem. I. Tambara, Elomar orient. II. Ttulo. CDD 370.196

Reviso Lingstica: Profa. Eleonora Jaime Reviso Abstract: Profa. Mrcia Krger Citaes em Lngua Alem: vertidas pela Profa. Maria Angela Peter da Fonseca Alemo Gtico: colaborao de Mauro Francisco Buss Filho

BANCA EXAMINADORA

____________________________ Professor Doutor Elomar Tambara

______________________________ Professor Doutor Gomercindo Ghiggi

___________________________ Professor Doutor Jandir Zanotelli

_________________________ Professor Doutor Lcio Kreutz

Dedico esta Dissertao a meus pais: Ren Motta da Fonseca (in memoriam) e Lair Lecy Peter da Fonseca, pelos exemplos de amor e f. E a meu filho Mauro Francisco Buss Filho pela alegria e determinao na caminhada.

AGRADECIMENTOS Agradeo ao Professor Doutor Elomar Tambara, por ter aceito a tarefa de orientar-me nesta Dissertao de Mestrado. Agradeo-lhe, tambm, pelo convite para participar do Centro de Estudos e Investigaes em Histria da Educao, da Faculdade de Educao, da Universidade Federal de Pelotas. Muito obrigada pelos exemplos de sabedoria, dedicao e perseverana em prol da educao! Agradeo ao Professor Arno Ristow e s ex-alunas Johanna Ruge Ritter Hofmeister, Adlia Berndsen, Irene Hbner Spinelli, Annemarie Rilling da Nova Cruz, meus ilustres entrevistados. Agradeo, tambm, Aldinha Hadler, a Ingo Hadler, Leci Bonat Faustini, a Rudi Tessmann, Hilda Hbner Viola, ao Pastor Nilo Kolling e Yolanda Fiss pelas preciosas colaboraes. Muito obrigada! Agradeo Biblioteca Pblica de Pelotas, ao Ncleo de Estudos e Investigaes Teuto-Brasileiras, da Unisinos de So Leopoldo e ao Arquivo Histrico da Igreja de Confisso Luterana no Brasil de So Leopoldo. Estendo meus agradecimentos ao arquivista Pastor Wilfried Hasenack, ao Professor Willy Fuchs, ao Professor Doutor Lcio Kreutz, ao Professor Doutor Martin Dreher, ao Professor Doutor Jorge Luiz da Cunha e ao Professor Doutorando Eduardo Arriada, pelas colaboraes ao longo do trajeto desta pesquisa. Agradeo ao Professor Doutor Gomercindo Ghiggi, pelo incentivo durante o processo de realizao desta investigao e, a todos que, direta ou indiretamente, colaboraram! Muito obrigada! Aos meus amados, minha famlia, Mauro Francisco, Maria Conceio, Maria Inez e Lair, pela pacincia, compreenso e apoio. Pela emoo e pela energia que ainda pairam no ar... Ao Senhor! Por todos os motivos! Meu tempo est em Tuas mos! Salmo 31,16. (Meine Zeit steht in Deinen Hnden. Psalm 31,16).

Maria Angela Peter da Fonseca

RESUMO A Dissertao denominada Estratgias para a Preservao do Germanismo (Deutschtum): Gnese e Trajetria de um Collegio TeutoBrasileiro Urbano em Pelotas (1898-1942) foi desenvolvida no Curso de Mestrado em Educao, na linha de Histria da Educao, da Faculdade de Educao de Pelotas, da Universidade Federal de Pelotas. No que diz respeito metodologia, esta investigao foi realizada de forma quanti-qualitativa, atravs de pesquisa bibliogrfica, documental e por meio de entrevistas, privilegiando um aspecto descritivo. O Collegio Allemo de Pelotas era um collegio urbano, particular, de ensino primrio e secundrio para meninos e meninas. Foi fundado em 1898, por uma sociedade escolar cujos membros eram imigrantes alemes e teuto-brasileiros, industriais e comerciantes que formavam uma pequena burguesia, que, em sua maioria, pertenciam Comunidade Evanglica Alem de Pelotas, tendo o apoio do Snodo Rio-Grandense. No entanto, este perfil foi alterado com vistas expanso do germanismo total. Apesar de ser uma instituio predominantemente tnica, no se caracterizava como um collegio evanglico e recebia alunos brasileiros e de outras nacionalidades e denominaes religiosas. Esta investigao responde questo: por que e para que o Collegio Allemo foi fundado na cidade de Pelotas, a partir de duas hipteses: o Collegio Allemo estabeleceu-se na cidade de Pelotas com vistas conservao do germanismo, por uma razo poltica e econmica; e a conservao do germanismo somente alcanaria seu objetivo se ele tivesse continuidade. O objetivo especfico desta pesquisa foi analisar o logos, constitudo pelo germanismo, transmitido atravs da lngua alem, veculo de circulao de um ethos, em um locus que a instituio educativa. Este ethos foi transmitido na relao de ensino e aprendizagem por meio da lngua alem, e visava formatao de um perfil discente, a partir de uma viso de mundo especfica evidenciada por um logos denominado germanismo, tendo como locus a escola teuto-brasileira urbana: Collegio Allemo de Pelotas. Isso evidenciado atravs da anlise do currculo e do contedo programtico apresentados em dois Relatrios Escolares do Collegio Allemo de 1913 e 1923. Nesse perodo, o collegio foi atendido por um corpo docente de grande erudio, com autores de livros didticos publicados em nvel regional. A lngua alem foi hegemnica em 1913. Dez anos depois, em 1923, a lngua alem continuava dominante, mas j se percebiam os reflexos da Nacionalizao do Ensino com a conquista do espao da lngua portuguesa no currculo desta instituio. O Collegio Allemo de Pelotas existiu na cidade de Pelotas durante 44 anos e representou o esforo realizado por um grupo de imigrantes alemes e teuto-brasileiros para conservar a memria cultural de suas razes tnicas. Palavras-Chave: Histria da Educao Teuto-Brasileira Urbana; Collegio Allemo de Pelotas; Germanismo; Lngua Alem.

ABSTRACT The dissertation entitled Strategies for Preservation of the Germanism (Deutschtum): Genesis and Trajectory of one Urban German-Brazilian School of Pelotas (1898-1942) was developed at the mastership course in Education, in line of History of the Education, of Education Faculty of Pelotas, of the Federal University of Pelotas. Regarding to the methodology, this investigation was developed in a quantum-qualitative way, through bibliographic and documental researches, as well as interviews, focusing on a descriptive aspect. The German School of Pelotas was urban, private, of primary and secondary education, for boys and girls. It was founded in 1898, by a scholastic society, whose members were German immigrants and German-Brazilian, industry owners and traders who formed a small bourgeoisie, of which, most belonged to the German Evangelic Community of Pelotas, being supported by the Rio-Grandense Synod. However, this profile was changed in order to expand the total germanism. Despite being an overwhelmingly ethnic institution, it was not characterized as an evangelic school and accepted Brazilian students as well as of other nationalities and religious denominations. This investigation answers the following question why and what for was the German School founded in Pelotas?, starting from two hypothesis: the German School was established in Pelotas having in view the conservation of the germanism, for a political and economical reason; and the conservation of the germanism would only reach its objetctive if it had continuity. The specific objective of this research was to analyse the logus, constituted by the germanism, passed on through the German language, circulation vehicle of an ethos, in a locus, that is the educative institution. This ethos was transmitted in the teaching and learning relation through the German language, and aimed at the development of a student profile from the specific world view evidenced by a logus denominated germanism, having the urban GermanBrazilian School German School of Pelotas - as locus. This is evidenced through the analyses of the curriculum and the syllabus presented by two School Reports of the German School of 1913 and 1923. In that period, the school was formed by a teaching body of high erudition level, with authors of regionally published school books. The German language was predominant in 1913. Ten years later, in 1923, the German language continued being dominant, but the reflex of the nationalization of the Education were noticed with the consolidation of the Portuguese language in the curriculum of this institution. The German School of Pelotas existed in Pelotas for 44 years and represented the effort made by a group of German immigrants and German-Brazilians to enshrine the cultural memory of their ethnic roots. Key-Words: History of the Urban German-Brazilian Education; German School of Pelotas; Germanism; German Language.

LISTA DE ILUSTRAES Foto de 1909..............................................................................................................86

LISTA DE TABELAS

Tabela 1

Statistische

Mitteilungen-1913

(Comunicado

Estatstico-

1913).....................................................................................................90

Tabela 2

Stundenplan 1913 (Plano de Horas Horrio Currculo 1913)...93

Tabela 3

bersicht ber die Stundenverteilung auf die einszelnen Lehrkrfte 1923 (Vista Geral da Diviso de Horas de cada um dos Professores 1923)...................................................................................................118

Tabela 4

bersicht ber die Schlerzahl in den einzelnen Klassen am 1.Juli1923. (Vista Geral sobre o Nmero de Alunos nas Classes nicas em 1 de julho de 1923)...............................................................................121

Tabela 5

bersicht ber die Staatsangehrgkeit am 1 Juli 1923 (Vista Geral sobre a Nacionalidade em 1 de Julho de

1923)...................................................................................................122

Tabela 6

bersicht ber die Bewegung der Schlerzahl innerhalb der letzten Jahre. (1911-1923) (Vista Geral sobre o movimento do nmero total de alunos dentro dos ltimos anos 1911-

1923)...................................................................................................122

Tabela 7

bersicht der Wochenstunden auf die einzelnen Lehrgegensatnd-1923 (Vista Geral do Horrio Semanal, nos seus pormenores, sobre a carga horria semanal de cada disciplina

1923)...................................................................................................125

Tabela 8

Trajetria do Collegio Allemo de Pelotas 1898-1942........................142

SUMRIO

INTRODUO.......................................................................................................13

1 EMIGRANTES, IMIGRANTES E A EDUCAO .....................................23

1.1 DE ONDE VOCS VM ? (Woher kommen Sie ?)............................................25 1.2 PARA ONDE VOCS VO ? (Wohin gehen Sie ?) ..........................................30 1.3 A QUESTO DA EDUCAO ...........................................................................35 1.3.1 LUTERO E A EDUCAO ..............................................................................37

2 ESCOLAS TEUTO-BRASILEIRAS NO RIO GRANDE DO SUL .........42

2.1 A PROVNCIA DE SO PEDRO DO RIO GRANDE DO SUL ...........................42 2.2 EVOLUO DA ESCOLA TEUTO-BRASILEIRA NO RIO GRANDE DO SUL.44 2.2.1 O Snodo Rio-Grandense e as Escolas Teuto-Brasileiras...........................48 2.3 A EDUCAO TEUTO-BRASILEIRA NO RIO GRANDE DO SUL....................50 2.4 A EDUCAO TEUTO-BRASILEIRA URBANA NA CAPITAL DA

PROVNCIA................................................................................................................51 2.4.1 Sociedade de Beneficncia Alem e a Escola da Sociedade de Beneficncia Alem de Porto Alegre (Deutscher Hilfsverein e Deutsche Hilfsvereinschule de Porto Alegre) ........................................................................52 2.5 NS VAMOS PARA O SUL, PARA PELOTAS... (Wir gehen nach Sd, nach Pelotas...)...................................................................................................................54 2.5.1 A cidade de Pelotas.........................................................................................54 2.5.2 Escolas Teuto-Brasileiras Rurais em Pelotas..............................................60 2.5.3 Escolas Teuto-Brasileiras Urbanas em Pelotas ..........................................65 2.5.3.1 Collegio Allemo de Pelotas.......................................................................66 2.5.3.2 Escola Brasileira Allem..............................................................................66 2.5.3.3 Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas....................................................67

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3 BOM DIA! DESEJO UMA BOA AULA PARA NS! ..............................68

(Guten Tag! Ich hoffe dass wir einen guten Unterricht haben!) 3.1 GNESE ..............................................................................................................68 3.1.1 Presena Alem em Pelotas ..........................................................................69 3.1.1.1 A Imprensa ...................................................................................................71 3.1.1.2 Indstria e Comrcio....................................................................................73 3.1.1.3 Sociedades Diversas e o Jardim Ritter .....................................................74 3.1.2 Professor Eduardo Wilhelmy - Um pioneiro de mltiplas funes ...........75 3.1.2.1 Collegio Commercial 1879 .......................................................................77 3.1.2.2 Collegio Ozorio - 1880 ..............................................................................77 3.1.2.3 Elementarschule fr Mdchen 1886 (Escola Elementar para Meninas 1886) .........................................................................................................................78 3.1.2.4 Curso Commercial 1887..............................................................................78 3.1.2.5 Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria ..................................79 3.1.2.6 Deutsche Schule de 1889 (Escola Alem de 1889) ..................................79 3.1.3 Comunidade Evanglica Alem (Deutsche Evangelische Gemeinde) ......80 3.1.4 Fundao do Collegio Allemo de Pelotas e a Sociedade Escolar ...........82 3.2 FOTO DE 1909 UMA IMAGEM ........................................................................84 3.3 RELATRIO ESCOLAR DE 1913 ......................................................................87 3.3.1 Sociedade Escolar ..........................................................................................87 3.3.2 Corpo Docente ................................................................................................87 3.3.3 Corpo Discente ...............................................................................................88 3.3.4 Currculo ..........................................................................................................91 3.3.4.1 O que currculo? .......................................................................................91 3.3.4.2 Currculo do Collegio Allemo de Pelotas 1913 ....................................92 3.3.5 Contedo Programtico .................................................................................95 3.3.6 Lngua Alem e Germanismo ......................................................................101 3.3.7 Livros Didticos ............................................................................................105 3.4 ESTATUTOS DO COLLEGIO ALLEMO DE PELOTAS 1915 ....................107 3.5 JOHANNA NA ESCOLA 1916 (Johanna in die Schule 1916) .................110 3.6 LIVROS DO PROFESSOR HEINHARD HEUER - 1916 ..................................112 3.7 RELATRIO ESCOLAR DE 1923 ....................................................................114 3.7.1 Sociedade Escolar ........................................................................................115

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3.7.2 Corpo Docente...............................................................................................115 3.7.3 Corpo Discente..............................................................................................119 3.7.4 Currculo do Collegio Allemo de Pelotas 1923......................................123 3.7.5 Lngua Alem.................................................................................................126 3.8 COLLEGIO ALLEMO DE PELOTAS NA DCADA DE 1930........................128 3.8.1 Trs Boletins..................................................................................................128 3.8.2 Trs ex-alunas...............................................................................................130 3.8.3 Cinco Livros...................................................................................................132 3.9 PROFESSOR ARNO RISTOW UM PROFESSOR CONVIDADO..................133 3.9.1 A viagem ao Rio de Janeiro..........................................................................133 3.9.2 Professor Willy Fuchs em So Leopoldo....................................................135

4 METAMORPHOSE & METAMORFOSE...................................................137

4.1 Trajetria do Collegio Allemo de Pelotas 1898-1942..................................137 4.2 Metamorfhose & Metamorfose........................................................................143 4.3 Palavras Finais.................................................................................................145

REFERNCIAS...................................................................................................148

INTRODUO A apresentao da Dissertao denominada: Collegio Allemo1 de Pelotas - Gnese e Trajetria 1898 - 1942, que foi desenvolvida no Curso de Mestrado em Educao, na linha de Histria da Educao2, da Faculdade de Educao, da Universidade Federal de Pelotas, sob a orientao do Professor Doutor Elomar Tambara, tem a finalidade de cumprir as exigncias institucionais referentes ao requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Educao. A idia de realizar uma investigao que contemplasse a histria de instituies escolares teuto-brasileiras na rea urbana de Pelotas, mais

especificamente do Collegio Allemo de Pelotas, no perodo de 1898 a 1942, fundamentou-se na ausncia de estudos referentes a essa temtica nesta regio. Sabe-se que a presena de imigrantes alemes na cidade de Pelotas foi expressiva nas primeiras quatro dcadas do sculo XX, o que considero relevante para a compreenso da Histria da Educao, especificamente nesta comunidade. Em segundo lugar, meu interesse em nvel tnico, cultural, artstico, confessional e bilnge, ligado a minha origem materna teuto-brasileira, vinculou-se minha Dissertao de Mestrado com a finalidade de compor uma verso da gnese de escolas teuto-brasileiras urbanas em Pelotas. O grupo de imigrantes (entre os quais se encontravam muitos de meus antepassados, das famlias Peter3 e Krger), que chegou a esta regio a partir de meados do sculo XIX, fundou escolas, igrejas e fbricas e contribuiu significativamente para o desenvolvimento econmico, social e cultural da regio sul do Rio Grande do Sul, tanto na zona urbana como na zona rural.
Ao referir-me ao Collegio Allemo de Pelotas, estarei usando a palavra Collegio durante todo o texto, retomando grafia da poca de sua fundao em 1898. 2 Esta pesquisa faz parte de um projeto maior que vem sendo desenvolvido no Centro de Estudo e Investigaes em Histria da Educao (CEIHE), da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Pelotas, denominado Gnese e Consolidao de Escolas Teuto-Brasileiras Urbanas em Pelotas 1898 1942, sob a orientao do Professor Doutor Elomar Tambara. 3 Em 1872, meus trisavs Carl Peter (46 a) e Bertha (47a), juntamente com seus cinco filhos: Emilie (21a), Carl (16a), Heinrich (13a), Alberto (11 a) e Johanna (09 a), saram da Alemanha, do porto de Hamburgo, no veleiro Sal, no dia 03/04/1872, chegando ao Brasil no dia 07/07/1872. (ARQUIVO DOS MRMONS, microfilme A-219). Meu av, Guilherme Peter, lembrava que o seu pai, Alberto Peter,
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As escolas teuto-brasileiras urbanas, devido a sua importncia, mereceram a ateno de pesquisadores alemes, ainda no final do sculo XIX. Essas escolas foram mapeadas abrangendo a extenso dos estados litorneos desde o Esprito Santo at o Rio Grande do Sul. Giesebrecht (1899, p.17), ao redigir seu relatrio de pesquisa sobre o territrio rio-grandense, fez meno s escolas de Pelotas e de Rio Grande (Deutsche Schule - Escola Alem), descrevendo sucintamente a escola da Sociedade de Beneficncia Alem de Porto Alegre, hoje Colgio Farroupilha, fundada em 1886:
Tambm no Rio Grande do Sul, h grande nmero de escolas alems. As quatro classes de meninos de Porto Alegre, com cem mil habitantes, sendo vinte mil alemes, tm cinco professores e 110 alunos. [...] A primeira classe ensina o A-B-C em alemo e portugus; a segunda, Geografia e Conhecimento da Terra; a terceira, Histria da Reforma e a quarta, Matemtica. Os trabalhos estavam excelentes. Cada classe tem duas divises; portanto, o curso completo tem oito anos. A escola da Sociedade de Beneficncia Alem de Porto Alegre e recebe subveno do Reino Alemo.4 [Texto vertido pela autora.]

Pelotas, centenria cidade gacha, viveu dias de glria ainda no perodo imperial, chegando a ser definida como a capital cultural da provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. Detinha o brilho das luzes da Frana, o que admirava e encantava os ricos senhores e senhoras que por aqui circulavam. Companhias de teatro e de pera apresentavam-se primeiro em Pelotas, para depois se dirigirem capital da provncia, quando o faziam (OSRIO,1962). Neste rico contexto cultural, emergiram as primeiras escolas teuto-brasileiras em Pelotas. Inicialmente fomentadas pelos Brummer5, oficiais alemes que, aps integrarem o exrcito do imprio brasileiro na guerra contra Rosas na Argentina, preferiram estabelecer-se na provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, ao invs de retornarem Europa (1852). A maioria tinha boa formao acadmica. Sendo detentores de idias liberais, influenciaram os imigrantes, assumindo a docncia em

contava terem sido trs meses de viagem, desde Hamburgo at o porto de Rio Grande, no Rio Grande do Sul. 4 Auch Rio Grande do Sul hat deutsche Schulen in grosser Zahl. Die vierklassige Knabenschule zu Porto Alegre, das unter 100.000 Einwohnern an 20.000 Deutsche zhlt, hat fnf Lehrer und 110 Schler. [...] Die erste Klasse, in der sich die A-B-C Schtzen befinden, hatte Deutsch und Portugisisch, die zweite Geographie und Landeskunde, die dritte Geschichte der Reformationszeit und die vierte Mathematik. Die Leistungen waren ausgezeichnet. Jede Klasse hat zwei Abteilungen; der ganze Kursus ist also achtjhrig. Die Schule ist vom deutschen Hilfsverein ein Porto Alegre begrndet worden und hat vielfach Subventionen vom Deutschen Reich erhalten (GIESEBRECHT,1899, p.17). 5 Segundo Kreutz (1994, p.22), compreende-se Brummer: literalmente, como o que causa zunido, barulho. No caso em questo, o significado era de contestador, aquele que questiona a ordem que vem se estabelecendo.

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muitas escolas teuto-brasileiras em solo rio-grandense (TAMBARA, 1991, KREUTZ , 1994). A presena de professores envolvidos com o bem cultural germnico - o Deutschtum - entre brasileiros, j se fazia notar no cenrio educacional de Pelotas, nas dcadas de 1850 a 1870. o caso dos Professores Karl von Koseritz, Jos Luiz Kremer e Eduardo Wilhelmy que se destacaram em atividades docentes em Pelotas, neste perodo (SIMON, 1938). A partir da segunda metade do sculo XIX, algumas escolas teuto-brasileiras estabeleceram-se na cidade de Pelotas. o caso da Elementar Schule fr Mdchen de 1886 (Escolas para Meninas), da Deutsche Schule (Escola Alem) de 1889, e do Collegio Allemo de 1898. No incio do sculo XIX, foram fundadas mais duas escolas: a Escola Brasileira Allem (1911) e a Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas (1914). Essas escolas eram de naturezas distintas. A Elementar Schule fr Mdchen, a Deutsche Schule e a Escola Brasileira Allem foram fundadas pelo Professor Eduardo Wilhelmy. No caso da Escola Brasileira Allem, esta era dirigida pela Professora Ceclia Wilhelmy, filha do Professor Eduardo Wilhelmy. No entanto, o Collegio Allemo de Pelotas de 1898, objeto de estudo desta Dissertao, originou-se de uma sociedade escolar composta, em sua maioria, por membros da Comunidade Evanglica Alem, fundada dez anos antes, tendo entre seus fundadores, o Professor Eduardo Wilhelmy. A Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas foi fundada juntamente com a Comunidade de Trs Vendas, em 1914, sendo mantida pela Sociedade Escolar Alem de Trs Vendas (Deutscher Schulverein in Trs Vendas). Tanto a Comunidade Evanglica Alem como a Comunidade de Trs Vendas foram fundadas por um grupo de imigrantes alemes e teuto-brasileiros, protestantes luteranos. Como j anunciei anteriormente, o estudo da educao do grupo teutobrasileiro urbano, na zona sul do Rio Grande do Sul, at o presente momento, no foi contemplado por pesquisas sistemticas. Porm, a educao rural em Pelotas foi recentemente abordada por Kolling (2000). Estendendo-se em nvel de estado,

Kreutz (1991) enfoca a questo do magistrio catlico na imigrao alem, na regio rural, e tambm a pesquisa de Rambo (1994) analisa a escola comunitria teutobrasileira catlica.

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De acordo com Bastos (2002), investigaes realizadas em relao s colnias evanglicas alems so em menor nmero, como os trabalhos de Dreher (1984), que contempla a questo educacional analisada a partir da Igreja Evanglica; o de Hoppen (s/d), que estuda a formao de professores evanglicos no Rio Grande do Sul (1900-1939) e o de Meyer (2000), que investiga a cultura e a docncia teuto-brasileira-evanglica no Rio Grande do Sul. No entanto, por que, e para que o Collegio Allemo (1898) estabeleceuse na cidade de Pelotas, abrangendo uma elite intelectual, econmica e cultural ao lado de outras escolas, uma vez que havia timas escolas na cidade, como o caso do Gymnasio Gonzaga (1895), o Collegio So Francisco (1893) e o Gymnasio Pelotense (1902) ? A resposta a essa problematizao foi desenvolvida no decorrer desta investigao. Neste sentido, duas hipteses direcionaram este trabalho. 1 O Collegio Allemo estabeleceu-se em Pelotas, cumprindo as expectativas de uma poltica de emigrao, para a conservao do bem cultural germnico, germanismo (Deutschtum), com vistas criao de um mercado consumidor dos produtos das indstrias alems. Era imperativo conservar a memria por uma razo poltica e econmica, vinculada a um pertencimento tnico e cultural. 2 A transmisso efetiva do bem cultural germnico, o germanismo (Deutschtum), atravs da escola, era responsvel pela formao de uma viso de mundo especfica: ver o mundo atravs dos princpios norteadores do germanismo. Esses princpios eram transmitidos na escola atravs da lngua alem, presente no currculo, nos contedos programticos, nos livros didticos e na relao ensinoaprendizagem entre professores e alunos. Portanto, a conservao da memria somente alcanaria seu objetivo se ela tivesse continuidade. Elegi trs categorias de anlise: o locus, a escola, como instituio educativa; o ethos, transmitido atravs da lngua alem; e o logos, como manifestao do corpus terico do germanismo. Nesta pesquisa, utilizo a definio da categoria instituio educativa - a escola - segundo Magalhes (1998) e Nvoa (1992). Para Magalhes (1998, p. 2),
compreender e explicar a existncia histrica de uma instituio educativa , sem deixar de integr-la na realidade mais ampla que o sistema educativo, contextualiz-la, implicando-a no quadro de evoluo de uma comunidade e de uma regio, por fim sistematizar e (re)escrever-lhe o itinerrio de vida na sua multidimensionalidade, conferindo um sentido histrico. [...] Envolve uma hermenutica subtil de aprofundamento e de

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descoberta. Uma hermenutica que, em ltima instncia, medeia entre a memria e o arquivo.

Conforme Nvoa (1992, p. 16, 20)

as escolas so instituies de um tipo muito particular, que no podem ser pensadas como uma fbrica ou oficina: a educao no tolera a simplificao do humano e das suas experincias, relaes e valores, que a cultura da racionalidade empresarial sempre transporta. [...] A escola encarada como uma instituio dotada de uma autonomia relativa, como um territrio intermdio de deciso no domnio educativo, que no se limita a reproduzir as normas e os valores do macro-sistema, mas que tambm no pode ser exclusivamente investida como um micro- universo, dependente do jogo dos actores sociais em presena.

A escola, como objeto de estudo das cincias da educao, mais especificamente da histria da educao, segundo Nvoa (1992, p. 17), um fenmeno relativamente recente. Trata-se de um domnio de saber que se encontra em fase de estruturao. Em relao segunda categoria, a lngua alem, refiro-me lngua alem padro, consolidadora de um ethos, de acordo com Rambo (1994), Seyfert (1989), Grtzmann (1999), Herder (1950) e Elias (1994). E a compreendo como um idioma oficialmente aprendido na escola, em oposio linguagem dialetal apreendida nas famlias, conforme Prade (2003) e Willems (1946). Este idioma, o alemo padro, estava inserido no currculo do Collegio Allemo de Pelotas desde o primeiro ano do ensino primrio. De acordo com Rambo (1994, p.178), a lngua alem representava o veculo transmissor, por excelncia, dos valores e da tradio cultural. Para Seyfert (1989, p. 141), a sobrevivncia da lngua alem considerada essencial prpria sobrevivncia do Deutschtum [Germanismo], e do prprio grupo tnico teutobrasileiro. guisa de esclarecimento, o termo teuto-brasileiro Deutschbrasilianer uma denominao que surgiu na segunda metade do sculo XIX, para definir o duplo pertencimento do grupo tnico teuto-brasileiro etnia alem e ao Estado brasileiro na qualidade de cidado (SEYFERT, 1994, p. 15). Segundo Grtzmann (1999, p. 79, 80),
a lngua alem o espelho e a transmissora da essncia alem, sendo vista como um autntico repositrio do carter nacional. [...] Ao estabelecer a lngua nacional como um fator determinante da nacionalidade e a guardi do carter nacional, o germanismo ancora essa noo na premissa romntica, defendida por Herder, de que o idioma corporifica a alma de um povo.

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Para Herder (1950, p.35),

cada nacin posee como una casa particular donde almacenan semejantes pensamientos convertidos en signo y sta es su lengua nacional; un acopio al qual h contribudo durante siglos enteros, que h sufrido crescimiento y mengua cual la luz lunar, que h experimentado ms revoluciones y cambios que un tesoro real a manos de diversos sucesores [...] Mas en realidad corresponde tal como es a la nacin que lo posee, la nica capaz de aprovecharlo; es un tesoro de pensamientos propios a un pueblo entero.

De acordo com Elias (1994, p. 119), a consolidao da lngua alem, deu-se no sculo XVII, a partir da parceria entre a Chancelaria Imperial e as universidades alems, no atravs das conversas, mas do documento, das cartas, e dos livros. Para ele, a lngua uma das manifestaes mais acessveis do que consideramos como carter nacional. No entanto, em relao s variantes dialetais, de acordo com Prade (2003, 83),
a lngua alem, falada em regies de colonizao alem no Rio Grande do Sul, no uma lngua homognea, oriunda de uma s regio da Alemanha, pois os primeiros imigrantes vieram das mais diferentes regies, cada um com sua peculiaridade lingstica. Dessa maneira, temos imigrantes que vieram do Reino da Prssia (Norte da Alemanha), outros do Reino da Baviera (Sul da Alemanha), e outros que vieram da regio do Palatinado, da Bomia e da ustria. Todos eles possuindo dialetos prprios. [...] Por esse motivo, no poderia haver unidade lingstica nem homogeneidade de expresso.

Segundo Willems (1946, p. 274), na Alemanha,

a criao de uma lngua-padro no fez desaparecer os dialetos, apesar dos esforos da escola pblica empenhada em transmitir o idioma oficial. Na Alemanha, na Suia e na ustria esses esforos tiveram menos resultados ainda do que na Inglaterra ou em Frana. A autonomia cultural das diversas regies mostrou-se suficientemente forte para que se cultivassem, ao lado do padro coloquial, os padres provinciais e os dialetos propriamente ditos.

Portanto, ao lado da aprendizagem de uma lngua alem padro, na escola, havia o uso de diversas variantes dialetais, cultivadas nas famlias e nos grupos de manifestaes sociais e culturais. No entanto, os dialetos representavam manifestaes de grupos isolados, e a circulao do carter nacional deu-se atravs da lngua alem padro. Em relao terceira categoria, o germanismo, constitudo por um logos, uso como referencial terico, os seguintes autores: Willems (1940), Grtzmann (1999) e Seyfert (1982).

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Segundo Willems (1940, p. 141), germanismo envolve a idia de conservao de caracteres culturais, raciais e sociais dos grupos de origem germnica. A conservao destes caracteres estava diretamente relacionada a um conhecimento que deveria ser transmitido de gerao em gerao. Para Grtzmann (2003, p. 66, 67),
os pressupostos, as diretrizes e as imagens orientadoras do germanismo, responsveis pela articulao e construo de seu arcabouo terico, procedem do nacionalismo alemo, principalmente da vertente tnica [...] que surge, na Alemanha, no incio do sculo XIX. [...] trata-se de um conjunto de idias eclticas cuja articulao terica origina-se de diferentes pensadores e filsofos alemes. A contribuio decisiva para a construo do nacionalismo alemo e do pensamento tnico procede de Herder (17441802). Os postulados referentes a povo, nao e poesia popular, fundamentais para a consolidao do Romantismo, foram relidos e reinterpretados pelas geraes posteriores, servindo de constante fonte de inspirao do autenticamente alemo.

Segundo Seyfert (1982, p. 45, 46), para definir germanismo Deutschtum - necessrio compreender o conceito de Volkstum.
Volkstum expressa a etnia de um indivduo e no diz respeito ao seu local de nascimento. a ascendncia (sangue), a cultura e a lngua de um indivduo. a essncia de um povo ou raa. Deutschtum a Volkstum alem, germanismo ou germanidade, a essncia da Alemanha, representando o mundo teutnico. Deutschtum engloba a lngua, a cultura, o Geist (o esprito), a lealdade Alemanha, enfim, tudo que est relacionado com ela, mas como nao e no como estado. Representa a solidariedade cultural e racial do povo alemo. [...] o Deutschtum traz consigo a idia de que a nacionalidade herdada, produto de um desenvolvimento fsico, espiritual e moral: um alemo sempre alemo, ainda que tenha nascido em outro pas. Nesse sentido a nacionalidade e a cidadania no se misturam e no se completam. A nao considerada fenmeno tnico-cultural e, por essa razo, no depende de fronteiras; a nacionalidade significa a vinculao a um povo ou raa e no a um estado. A cidadania, sim, liga o indivduo a um estado e, portanto, expressa a sua identidade poltica. Mas a cidadania no alem em nada impede que um descendente de alemes seja fiel nacionalidade que herdou dos seus antepassados.

Portanto, o germanismo, incluia tudo o que poderia ser entendido como tnico por referncia idia de origem comum ancestralidade - unidos por um passado pioneiro comum que, simbolicamente representava a unidade tnica (SEYFERT, 1982, p.3). O objetivo especfico desta Dissertao analisar o logos, constitudo pelo germanismo, transmitido pela lngua alem, veculo de circulao de um ethos, em um locus que a instituio educativa. Este ethos, transmitido na relao de ensino e aprendizagem, atravs da lngua alem, visava a formatao de um perfil

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discente, a partir da formao de uma viso de mundo (Weltanschauung) especfica por meio de um logos, o germanismo, tendo como locus, a escola urbana. A Dissertao est dividida em quatro captulos. O primeiro, EMIGRANTES, IMIGRANTES E A EDUCAO, aborda o tema da emigrao e da imigrao em relao educao, desde sua sada da Alemanha, em direo ao Brasil, a partir do incio do sculo XIX, enfocando a viso do Lutero sobre a educao, que preconizava a responsabilidade do Estado na oferta de escolas para o povo. O segundo captulo enfoca a questo da EVOLUO DAS ESCOLAS TEUTO-BRASILEIRAS NO RIO GRANDE DO SUL, destacando o grupo de imigrantes protestantes luteranos, filiados ao Snodo Rio-Grandense, em relao fundao de escolas teuto-brasileiras, tanto rurais como urbanas, no Rio Grande do Sul, mais especificamente em Pelotas. No terceiro captulo, BOM DIA! DESEJO UMA BOA AULA PARA NS! (GUTEN TAG! ICH HOFFE DASS WIR EINEN GUTEN UNTERRICHT HABEN!)6, apresento os achados da pesquisa compondo uma verso para a gnese e a trajetria do Collegio Allemo de Pelotas, uma instituio escolar com uma clientela preferencialmente tnica. Analiso, problematizo e interpreto o material coletado sobre a Collegio Allemo de Pelotas, dando nfase aos Relatrios Escolares dos anos de 1913 e 1923, em sua singularidade e especificidade, em relao lngua alem e ao germanismo. Finalmente, no quarto captulo: METAMORPHOSE & METAMORFOSE, apresento uma viso geral da trajetria do Collegio Allemo de Pelotas, tecendo consideraes sobre a metamorfose da instituio educativa, em funo do germanismo preservado pela lngua alem. Realizar pesquisa sobre o Collegio Allemo de Pelotas - Gnese e Trajetria 1898 - 1942, foi um processo que demandou pacincia e perseverana. Inicialmente, a informao da quase inexistncia das fontes gerou uma grande angstia na pesquisadora. Mas, aos poucos, foram emergindo algumas pistas que me conduziram s fontes impressas e s fontes orais.

Bom dia! Desejo uma boa aula para ns! Aluso saudao usada no ncio da aula do Collegio Allemo de Pelotas. Ver FONSECA, Maria Angela Peter da. Guten Tag! Ich Hoffe dass wir einen guten unterricht haben! Uma Escola Teuto-Brasileira Urbana em Pelotas. Anais do IX Encontro SulRio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. Porto Alegre, 2003. Pelotas: Seiva, 2003. p.305-313.

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No que diz respeito metodologia, esta investigao foi realizada de forma quanti-qualitativa, atravs de pesquisa bibliogrfica, documental e por meio de entrevistas, privilegiando um aspecto descritivo. A questo da originalidade faz-se presente com um certo carter de pioneirismo em relao educao teutobrasileira, especificamente urbana, em Pelotas. Entre as fontes impressas que se transformaram nos documentos da pesquisa, citam-se as seguintes: Relatrios da Intendncia Municipal de Pelotas de 1910-1917,1920,1924,1925, estatutos do Collegio Allemo de 1915, Relatrios Escolares do Collegio Allemo, como Jahres=Bericht der Deutschen Schule zu Pelotas ber das 14. Schuljahr 1913 (Relatrio Anual da Escola Alem de Pelotas de 1914. Ano Escolar 1913) e Zum 25jhrigen Bestehen der Deutschen Schule zu Pelotas 1898-1923 (Dos 25 anos de xito da Escola Alem de Pelotas 1898-1923) ata, uma foto no Jornal Dirio da Manh, trs boletins, cinco livros didticos, notcias em jornais locais, como o Correio Mercantil, o Dirio da Manh, o Dirio Popular, a Opinio Pblica e o Rebate; e o Allgemeine Lehrerzeitung vom Deutschen Evangelische Lehrerverein von Rio Grande do Sul, Porto Alegre (Jornal da Associao dos Professores Evanglicos do Rio Grande do Sul, Porto Alegre). Em relao aos boletins e livros didticos, estes foram localizados atravs das entrevistas com as ex-alunas do Collegio Allemo de Pelotas. Outras fontes, como os livros didticos prefaciados em Pelotas pelo Professor Heinhard Heuer, jornais, em lngua alem e em alemo gtico, foram localizados em So Leopoldo, por intermdio do Professor Doutor Lcio Kreutz, no Ncleo de Estudos TeutoBrasileiros da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (NETB da UNISINOS). Os Relatrios Escolares de 1913 e 1923 fazem parte do acervo do Arquivo Histrico da Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil (IECLB), junto biblioteca da Escola Superior de Teologia (EST) em So Leopoldo. Entre as fontes orais, destaco a entrevista que realizei com o Professor Arno Ristow no Rio de Janeiro, quando tive acesso a importantes informaes. Considero relevante acrescentar que o professor entrevistado lecionou Portugus, como professor convidado, no Collegio Allemo de Pelotas, na dcada de 1930. Tambm realizei uma entrevista com o Professor Willy Fuchs, que foi diretor do Departamento de Ensino do Snodo Rio-Grandense na dcada de 1930. Alm disso, foram feitas entrevistas, com quatro ex-alunas do Collegio Allemo de Pelotas das dcadas de 1920 e 1930.

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Fundamento em Marx (apud NETTO, 2000, p. 52-57) a compreenso da relao entre a experincia direta e a experincia indireta, como um processo objetivo e contraditrio, trabalhando no eixo das sucessividades e das

simultaneidades.
Marx parte sempre de um dado emprico, de um dado de factualidade. O procedimento dele agarrar um fato emprico, um elemento efetivo. Ele opera em dois nveis de anlise. O primeiro tipo de anlise a observao direta. O segundo tipo de anlise a observao indireta. Lana mo no s do documento oficial, como a ata, por exemplo, mas de todo um recurso heurstico, que trata de regras que conduzem descoberta. A categoria de prxis, ocupa lugar central nos fundamentos tericos de Marx. Faz com o objeto de pesquisa uma unidade, mas no mantm com ele uma relao de identidade. Marx opera numa concepo de verdade objetiva, instalada por Aristteles no pensamento ocidental. Marx atrela o mtodo a um objeto preciso. A relao do sujeito que apreende a dinmica do objeto, no pode ser ao acaso. A questo do mtodo uma questo reflexiva que permite ao sujeito apropriar-se da dinmica do objeto. Marx trabalha no eixo das simultaneidades e das sucessividades

Ao mergulhar na tarefa de pesquisadora, vivenciei, durante o processo da investigao, algumas leis da dialtica. A primeira, a de que tudo se relaciona; a segunda, a de que tudo se transforma, e a terceira, a da relao necessria entre mudanas quantitativas e qualitativas (RIBEIRO, 1978, p. 30-33). A viso da totalidade, da contradio e da mediao estiveram presentes durante todo o tempo da pesquisa, que ainda continua... Conforme Lefrebve (1975, p. 212), o devir concreto jamais avana com passo regular. Atravessa crises (psicolgicas, biolgicas, sociais). Processa-se por saltos. Desejo que a leitura deste texto de Dissertao seja agradvel para quem ousar faz-lo, assim como foi desafiante e aprazvel para mim confeccion-lo e realiz-lo. Atravs deste trabalho, pude conhecer um pouco mais de mim, ao ver o outro, representado pelo imigrante alemo, que veio a se transformar em teutobrasileiro, mais especificamente o teuto-rio-grandense, que tambm sou! Preencher uma lacuna existente na Histria da Educao em Pelotas, referente a esta instituio escolar - o Collegio Allemo de Pelotas - e contribuir para o desenvolvimento e o avano da pesquisa em Histria da Educao, focalizando a questo escolar teuto-brasileira urbana em Pelotas, foram objetivos que se pretenderam alcanar ao longo da realizao desta Dissertao. Finalmente, almejo que este estudo sirva de inspirao para outras investigaes!

1 EMIGRANTES, IMIGRANTES E A EDUCAO

Este captulo tem o objetivo de abordar o tema da emigrao e da imigrao, mais especificamente, dos evanglicos protestantes, desde sua sada da Alemanha, em direo ao Brasil, Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, no incio do sculo XIX, enfocando a viso de Lutero sobre a educao que enfatizava a responsabilidade do Estado na oferta de escolas para o povo. Os imigrantes alemes que se radicaram na cidade de Pelotas, a contar da dcada de 1840, exerciam profisses ligadas, principalmente, ao comrcio e indstria. Sendo detentores de um capital econmico, formaram uma pequena burguesia que se reuniu em torno de sociedades culturais e de lazer, cultivando as razes de uma cultura genuinamente tnica. Em relao histria da educao teuto-brasileira urbana, foco deste estudo, curiosamente estes imigrantes alemes e teuto-brasileiros, no final do sculo XIX, apesar de disporem de timas escolas na cidade, atravs de uma sociedade escolar, fundaram o Collegio Allemo de Pelotas, para a educao de seus descendentes. Era um collegio que ministrava ensino de excelente qualidade, evidenciado pela qualificao do corpo docente. Na distncia entre o tempo e o espao percorridos pelos emigrantes e imigrantes, no que diz respeito educao, em seu carter institucional, este collegio apresentou e representou especificidades, principalmente em relao ao germanismo e lngua alem. Especificamente neste captulo, trabalho com o conceito de migrao, o qual contm em si dois significados que so faces complementares de uma mesma questo: emigrao e imigrao. Para Willems (1946, p. 54), as migraes nos pases europeus no sculo XIX - espordicas em sculos anteriores - adquiriram um aspecto de preveno e/ou de modificao de situaes econmicas inconvenientes.
Entre as mltiplas tcnicas de controlar as foras naturais e sociais, a migrao afigura-se como uma das mais relevantes. Como as demais, tambm esta tcnica existe em certas culturas e pocas e no existe em

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outras. bvio que estamos aludindo, no ao xodo forado por motivos polticos ou religiosos, mas migrao espontnea como meio de resolver dificuldades sobretudo econmicas. neste sentido que a migrao pode ser considerada como padro integrante de uma cultura.

Portanto, o conceito de migrao define-se a partir de dois momentos. Primeiramente, a migrao apresenta uma fase emigratria, que est diretamente relacionada sada de grupos humanos de sua ptria de origem. Depois, o ciclo do processo migratrio se completa, atravs de sua etapa imigratria, a qual se refere entrada de grupos humanos em um outro pas, com vistas permanncia. Aps os esclarecimentos iniciais, questiono: para onde iam os emigrantes alemes? Segundo Fouquet (1974, p.18), depois dos Estados Unidos, foi o Brasil o pas que admitiu o maior contingente de imigrantes alemes, [...] para cada alemo vindo para o Brasil havia vinte que rumaram para o pas irmo do norte. No entanto, esta pesquisa trata dos emigrantes que deixaram a Alemanha em direo ao Brasil. No que diz respeito educao entre os emigrantes e os imigrantes, esta apresentou caractersticas distintas. Os emigrantes deixaram, na Alemanha, escolas mantidas pelo Estado. Ao chegarem ao sul do Brasil, na condio de imigrantes, pela carncia de escolas pblicas, necessitaram erigir suas prprias escolas. Nesta passagem, de um continente para o outro, do aspecto pblico para o privado, a educao entre os imigrantes passou por um processo de transformao. Administrada pelas famlias, atravs das sociedades escolares, a educao assumiu a face de educao privada, tendo a escola como local privilegiado de circulao de um conhecimento modelado, de certa forma por seus ancestrais, vinculados Reforma Protestante. A educao uma arte,
cuja prtica necessita ser aperfeioada por vrias geraes. Cada gerao de posse dos conhecimentos das geraes precedentes, est sempre melhor aparelhada para exercer uma educao que desenvolva [...] as disposies naturais na justa proporo e de conformidade com a finalidade daquelas (KANT, 1996, p. 19).

Na perspectiva de que a educao se aperfeioa atravs das geraes pela posse dos conhecimentos transmitidos, concordo com Magalhes (1998, p. 22, 23) no sentido em que
a educao um constructo antropolgico progressivo, sociolgica e historicamente referenciado, substantivado na e pela(s) cultura(s), (in)formativo, (inter)activo. [...] A educao como processo continuado, progressivo e racional desenvolve-se por uma dialtica complexa de relaes auto-hetero; passado-presente; permanncia-mudana, constituindo um permanente jogo entre institudo e instituinte.

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Como j anunciei, neste primeiro captulo, estarei dissertando sobre a vinda dos imigrantes alemes evanglicos protestantes, no incio do sculo XIX, para o Brasil, para a Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul e as concepes sobre a educao, fundamentadas em Lutero, que se manifestaram nas instituies escolares teuto-brasileiras. sob a forma de escolas particulares.

0.0 DE ONDE VOCS VM ? (Woher kommen Sie ?)

Deutschland, Deutschland ber alles, ber alles in der Welt7

Os emigrantes auswander, em lngua alem - que deixaram as terras alems em direo ao Brasil, a partir do incio do sculo XIX, metaforicamente, traziam uma cano em suas mentes e em seus coraes. Esta msica os acompanhou na nova terra e permaneceu sendo, durante muito tempo, o smbolo da ptria de suas lembranas, qual estiveram vinculados, enquanto foi cultivada a sua cultura atravs da lngua alem. A melodia do hino alemo, representada por um verso na epgrafe, incita-me a problematizar a causa emigrante. Seria imperioso para eles conquistarem outras terras? A busca de outras terras, da terra prometida, de onde mana leite e mel, onde h ouro como areia8, semelhana da esperana do povo hebreu, preenchia o imaginrio do povo alemo. Povoar (e quem sabe conquistar) o Novo Mundo fazia parte do esprito da poca. De acordo com Willems (1946, p. 587), o contingente populacional que emigrou da Alemanha, no sculo XIX, dirigiu-se para muitos pases do Velho Continente, dentre eles: Polnia, Hungria, Tchecoeslovquia e Rssia imperial. Na Amrica espanhola, aportaram alemes na Argentina, no Chile e no Paraguai. Na Amrica do Norte, os Estados Unidos, no perodo colonial, acolheu maior nmero de alemes do que o Brasil em toda a sua histria. No caso do Brasil, a populao de origem lusitana no dava conta de preencher as imensas lacunas geogrficas com suas reservas populacionais. Neste sentido, os governos do Brasil e da Alemanha, mediante acordos, selaram
7

Alemanha, Alemanha sobre tudo, sobre todos no mundo. Verso do Hino Alemo composto por Fallersleben. 8 Verso de uma poesia de W. Fugmann (apud WILLEMS, 1946, p. 104).

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interesses polticos e econmicos entre os dois imprios. Portanto, uma parcela do excedente populacional da Alemanha dirigiu-se para o Brasil, que necessitava de mo-de-obra para povoar e cultivar grandes extenses de terra. O fato de deixarem sua ptria, na Europa, em busca de melhores condies de vida, com a esperana de ascenderem socialmente, atravs do trabalho, que escasseara na Alemanha, devido industrializao emergente, foi um dos principais motivos que trouxe imigrantes para o Brasil. De acordo com Lando e Barros (1992, p. 11), estava em questo a transformao da sociedade brasileira. Tratava-se de duas faces de uma mesma moeda. De um lado, a abolio da escravido; de outro, a vinda de imigrantes europeus.
A questo da imigrao europia para o Brasil no sculo XIX estava intimamente ligada ao problema da escravido. [...] Na realidade, a existncia do regime de escravido impedia o crescimento do fluxo imigratrio, sendo a decadncia do primeiro a condio para a expanso do segundo.

No

entanto,

sociedade

alem

tambm

passava

por

profundas

transformaes, com a emergncia de uma burquesia detentora de um capital intelectual e, posteriormente, econmico e poltico. Para Lando e Barros (1992, p. 15), num primeiro momento,
a emigrao se fez frente ao atraso em que se encontrava a Alemanha com relao Revoluo Industrial, e numa segunda fase ela foi propiciada pelo excedente populacional advindo do desenvolvimento industrial, do crescimento demogrfico e das crises da conjuntura econmica.

Gethe (sculo XVIII), filsofo e poeta alemo, enfoca a questo da emigrao, atravs da seguinte poesia:
Ficar, ir; ir, ficar. Seja agora igual para o homem capaz, onde produzirmos algo de til, esse o lugar que melhor nos serve...No lugar onde as terras arveis so entregues com fartura ao forasteiro, l nos fixemos, unamo-nos l, apressai-vos, apressai-vos em emigrar. (apud FOUQUET, 1974, p.85)

A partir dos versos do poeta, o qual influenciou profundamente a formao do carter e do comportamento social do povo alemo, evidencia-se a condio de emigrao para o homem capaz. O lugar, o destino, aquele que melhor serve para produzir algo til. Percebe-se a nfase na questo do trabalho, vinculada capacidade de produo. Sua poesia funcionou como um lema para que emigrassem e se unissem l, no estrangeiro, alicerados em suas prprias capacidades de trabalho e de produo.

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De acordo com Weber (1985), a capacidade de trabalho e o conseqente acmulo de capital, vinculados a uma religiosidade, caracterizaram o surgimento do esprito do capitalismo, primeiramente, entre as populaes protestantes

provenientes das classes mdias e superiores da sociedade europia. Para Willems (1946, p. 358), a doutrina de Lutero e, mais ainda, a de Calvino revolucionaram as concepes medievais do trabalho profissional. A formao desta concepo, que vinculava, inicialmente, trabalho a um princpio religioso, mentalidade capitalista. Considero necessrio fazer referncia classe social a que pertenciam os emigrantes alemes. A grande maioria dos emigrantes alemes que vieram para o Brasil eram camponeses provenientes do norte e do sul da Alemanha e, preferencialmente, instalaram-se no sul do Brasil. Estes imigrantes dirigiram-se para a zona rural tendo, como objetivo principal, o cultivo da terra. No entanto, uma porcentagem relativamente menor estabeleceu-se nas cidades. Para Willems (1946, p.53 e 54),
o emigrante citadino representa classes sociais bem diversas. No so apenas proletrios, mas tambm pequenos e mdios burgueses que fogem proletarizao iminente, representantes da burguesia intelectualizada e liberal que se envolveram em lutas polticas; enfim quase todas as classes sociais, ainda que em propores desiguais, fornecem seus contingentes de emigrantes, contribuindo assim para a heterogeneidade cultural daqueles que tencionam radicar-se no Brasil.

veio a constituir-se na

O entendimento das causas da emigrao alem para o Brasil, no sculo XIX, mais especificamente para Pelotas, no Rio Grande do Sul, necessariamente perpassa pela compreenso da estrutura social alem. Esta estrutura social absolutista, inatingvel ao povo, viu emergir uma classe mdia detentora de uma intelligentsia, proveniente de alguns intelectuais alemes, guardies da cultura. A cultura, para os alemes, segundo Elias (1994), estava representada pela intelectualidade, pelas artes e pela religio. Diferentemente de outros povos, o capital cultural alemo, no sculo XVIII, no estava vinculado ao capital econmico e conseqente atuao poltica. A trajetria desta transformao deu-se no momento em que a produo vinculou-se ao capital por uma razo religiosa, mais especificamente ao protestantismo. Conforme Elias (1994, p.43),
o que legitima a seus prprios olhos a intelligentsia de classe mdia do sculo XVIII, o que fornece alicerces sua auto-imagem e orgulho, situa-se alm da economia e da poltica. Reside no que, exatamente por esta razo

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chamado de das rein Geistige (o puramente espiritual) em livros, trabalhos de erudio, religio, arte, filosofia, no enriquecimento do interno, na formao intelectual (Bildung) do indivduo, principalmente atravs de livros na personalidade.

Neste perodo, sculo XVIII, o meio de comunicao mais importante era o livro. Atravs dele, circulavam as idias e se consolidava a lngua escrita unificada, desenvolvida por essa classe intelectual que, posteriormente, tardiamente, em relao a outras naes, culminou com o movimento para a unificao alem. Representantes de um povo sem uma unidade lingistica, territorial e poltica, com uma economia emergente no setor industrial e comercial, necessitando de insumos em relao a uma poltica mercantilista, encontravam-se em desvantagem diante de outras naes que j haviam atingido estes patamares. Para Elias (1994, p.33),
a situao desta classe tinha seu anlogo em quase todos os maiores Estados alemes e em muitos menores. No sculo XVIII, no topo por quase toda a Alemanha, situavam-se indivduos ou grupos que falavam francs e decidiam a poltica. No outro lado, havia uma intelligentsia de fala alem que de modo geral nenhuma influncia exercia sobre os fatos polticos. De suas fileiras saram basicamente os homens por conta dos quais a Alemanha foi chamada de terra de poetas e pensadores.

De uma classe de segunda categoria, conforme Elias (1994, p.47), a burguesia alem ascendeu ao status de depositria da conscincia nacional, e posteriormente de classe governante. Este processo de ascenso exigiu um esforo de reflexo profundo de ver a si mesmo, vendo o outro, o outro que era a impermevel classe aristocrtica de corte. No processo de formao da identidade do povo alemo, encontram-se numerosas caractersticas sociais originrias da classe mdia. Segundo Elias (1994, p. 63),
A intelligentsia alem de classe mdia, de todo impotente na esfera poltica, embora intelectualmente radical, forjou uma tradio prpria puramente burguesa, divergindo radicalmente da tradio da aristocracia de corte e de seus modelos. O carter nacional alemo, que aos poucos despontou no sculo XIX, no era, para sermos exatos inteiramente destitudo de elementos aristocrticos assimilados pela burguesia. No obstante, no tocante a grandes reas da tradio cultural e do comportamento, as caractersticas especificamente de classe mdia predominaram, sobretudo na diviso ntida entre os crculos burgus e aristocrtico e, com ela, uma heterogeneidade relativa nos costumes alemes sobreviveu muito depois do sculo XVIII.

A transformao da Alemanha em uma nao foi decorrncia de uma trajetria complexa, e intrincada, das inter-relaes sociais e individuais. Neste trajeto, de cidado do mundo - anunciado por Kant, no sculo XVIII, (apud Elias,

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1994, p. 47) - para cidado nacional, ento, efetivou-se, um sculo aps, em 1871, a unificao alem. A unificao alem abrangeu, tambm, a questo emigratria. O grande interesse dos Estados alemes, sobre as populaes emigradas para o Sul do Brasil, no sculo XIX, justificava-se porque estas populaes preservaram seu

idioma, em variedades dialetais, e, atravs dele, seus hbitos culturais. Segundo Cunha (2003, p. 17 e 18),
enquanto, nos anos 1820, a questo emigratria ainda era vista como uma questo socio-poltica interna de cada Estado, a partir dos anos 1840 a emigrao passou a ser encarada como pertinente e de grande significado para o conjunto da nao alem. [...] A constatao de que os emigrantes alemes, com tudo o que tinham e o que eram, emigrassem para os Estados Unidos, Canad, Rssia ou Austrlia, rompiam seus laos com a ptria, e uma vez dela separados, transformavam-se em produtores e consumidores para naes estrangeiras, muitas vezes concorrentes e inimigas (Roscher & Jannasch, 1856, p.357), provocou a formulao de uma nova idia sobre emigrao. Baseava-se no desejo de que os imigrantes mantivessem e desenvolvessem suas ligaes culturais e econmicas com a Alemanha.

Em 1845, Sturz, cnsul-geral da Alemanha no Brasil, atravs de publicaes, incentivou a fundao de uma associao de promoo da emigrao para as provncias do sul do Brasil, propondo inclusive a criao de uma frota comercial alem. Sturz defendia a tese da urgncia da utilizao da emigrao, para impulsionar o progresso econmico do Sul do Brasil e a regio dos rios da Prata e Paran, vinculados aos interesses econmicos nacionais alemes (CUNHA, 2003, p. 19). A poltica econmica alem considerou a emigrao como um fator vital para o estabelecimento de novos mercados. A estratgia da preservao de uma identidade nacional entre os alemes emigrados, atravs da manuteno dos laos culturais, alavancou a inteno da continuidade das polticas de emigrao com vistas expanso de um mercado consumidor. Em 1895, Krauel, representante diplomtico alemo no Brasil, em sua viagem aos estados do sul, entre outras cidades, visitou Pelotas. Em seu relatrio sobre o Rio Grande do Sul, escreveu que cerca de 80% do total das importaes do Estado, procediam da indstria alem, uma vez que produtos de outras naes praticamente no circulavam mais no mercado. A hegemonia da indstria e do comrcio alemes, no Rio Grande do Sul, era decorrente dos esforos de

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negociantes alemes e seus representantes tanto no Brasil como na Alemanha (CUNHA, 2003, p. 37). Krauel (1895) acreditava que, alm da consolidao das relaes

econmicas, era necessrio o fortalecimento e o continuado apoio igreja, s escolas, imprensa e s associaes alems (CUNHA, 2003, p. 38). A partir de 1896, com a suspenso do Rescrito von der Heydt - que, desde 1859, restringia a emigrao na Prssia foi desenvolvida uma poltica germanista relacionada aos alemes j emigrados, principalmente para o sul do Brasil.
Esta poltica assumiu um carter sistemtico, organizando-se a partir de uma legislao que procurava direcionar a emigrao para regies de interesse do Reich; do apoio criao e manuteno de escolas alems no exterior; do apoio organizao da igreja evanglica alem; da articulao das representaes diplomticas da Alemanha; e do fomento s organizaes e associaes que, na Alemanha, dedicavam-se aos alemes e seus descendentes que viviam no estrangeiro (CUNHA, 2003, p.30).

Entre outras funes, o governo imperial alemo financiava escolas e igrejas, apoiando, de forma contnua, os emigrantes no exterior. Estas aes faziam parte de uma poltica governamental que visavam assegurar vantagens econmicas, uma vez que os alemes no estrangeiro, em virtude do fortalecimento de seu sentimento nacional, consumiriam naturalmente os produtos da indstria alem (CUNHA, 2003, p.36).

1.2 PARA ONDE VOCS VO ? (Wohin gehen Sie ?)

...E o sol da liberdade em raios flgidos Brilhou no cu da ptria neste instante...9

Em busca do sol da liberdade em raios flgidos, que brilhou no cu da ptria, os imigrantes alemes chegaram ao sul do Brasil, Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. Seus coraes abriram-se para entoar uma nova cano, com uma nova letra, neste instante. Suas canes, credos, crenas, costumes, cultura, comearam a ser conjugadas com os elementos de uma nova cultura, de um novo povo, do qual foram sujeitos importantes na trajetria da conquista de sua prpria cidadania brasileira.
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Excerto da letra do Hino Nacional Brasileiro. Letra de Osrio Duque Estrada. Msica de Francisco Manoel da Silva.

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Com a Proclamao da Independncia do Brasil, em 1822, e a elevao condio de Imprio, a nao brasileira tornou-se um local atraente aos imigrantes que vinham com a inteno de refazer suas vidas e/ou com o ideal de ascenso social. Aos moldes das naes europias, o Brasil encontrava-se num processo de industrializao, no entanto, ainda incipiente, e precisava de mo-de-obra para a formao de uma classe operria, que vinha tambm para substituir, inicialmente, a mo de obra escrava nas lavouras de caf no sudeste do pas. Revendo a trajetria da nao brasileira relacionada educao em um pas de propores continentais, nos quatrocentos anos que se seguiram descoberta do Brasil, evidencia-se a influncia dos jesutas no lanamento das bases educacionais nos primrdios da colonizao. Nos prximos pargrafos, estarei utilizando a diviso dos perodos de tempo relacionando aspectos polticos, econmicos e sociais que, sob o ponto de vista educacional, so bastante significativos dada a efervescncia das idias que

apontam para as deficincias existentes, bem como propagam novas formas de organizao escolar (RIBEIRO, 1990, p.17,18). No sculo XVI, perodo das grandes navegaes, o Brasil foi ocupado por Portugal e transformado em colnia. Durante trs sculos, permaneceu nessa condio, sendo povoado por contingente lusitano, mantendo relaes comerciais, a partir de um modelo agrrio e extrativista-exportador, exclusivamente dependente do mercado comercial da metrpole portuguesa (RIBEIRO,1990, p.18). Em relao educao, o perodo colonial foi fortemente marcado pela presena dos padres jesutas, que foram hegemnicos no campo educacional por mais de dois sculos. Os colgios jesuticos formavam a elite colonial brasileira de acordo com um modelo religioso, no caso, o catlico, voltado para a conservao de um modelo mercantilista, que financiava a nascente indstria portuguesa. No entanto, os jesutas foram expulsos do Brasil na fase pombalina. Semelhantemente, esse fato tambm aconteceu em territrios da Amrica espanhola. Com a expulso dos jesutas, a educao foi pautada pela emergncia do ensino pblico, patrocinado pelo e para o Estado. Foi fortemente influenciada pelos iluministas portugueses, que, apesar do retrocesso pedaggico, incentivavam a formulao de novos mtodos e, conseqentemente, de novos livros.

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Portugal, de forma similar Inglaterra, pretendia transformar-se numa metrpole capitalista e, para que isso acontecesse, o Brasil necessitava adequar-se s modificaes para melhor servir aos interesses portugueses. Exceo regra foram os ltimos 12 anos (1808-1821) que precederam a proclamao da independncia do Brasil, quando a Corte de Portugal instalou-se no Rio de Janeiro, por motivo das invases napolenicas na Europa. A presena da Corte ampliou expressivamente os horizontes econmicos, educacionais, culturais e polticos do Brasil. Apesar da abertura dos portos, da instalao de indstrias, do

desenvolvimento da agricultura e da pecuria, da criao do Banco do Brasil, os tratados de Aliana e Amizade e Comrcio e Navegao assinados com a Inglaterra, em 1810, formalizaram desvantagens econmicas para a nascente indstria brasileira. Na rea educacional, alm dos ensinos primrio e secundrio, foram fundadas escolas superiores. Na rea cultural, a criao da Biblioteca Pblica, do Jardim Botnico, da Imprensa Rgia e do Museu Nacional marcaram

significativamente a presena da corte portuguesa no Rio de Janeiro. Cientistas e artistas estrangeiros realizaram muitos estudos sobre o Brasil. No ano seguinte, aps o retorno da Corte a Portugal, foi proclamada a independncia do Brasil que, como Imprio, vigorou por mais de sessenta anos. Em relao ao territrio do Imprio do Brasil, este definiu-se paulatinamente, a partir de polticas internas e externas, caracterizadas por muitos conflitos. O territrio imperial, de enormes propores, estava organizado em provncias. E a economia se baseava num modelo agrrio-comercial exportador dependente (RIBEIRO, 1990, p.18). A emergncia da nao brasileira, decorrente da autonomia poltica, requeria uma organizao educacional. A Constituio do Imprio, de 1824, promulgava, em seu artigo 32, a gratuidade da instruo primria a todos (RIBEIRO, 1990, p.44). No entanto, a instalao de uma rede escolar que atendesse a todos em idade escolar, ficou restrita aos documentos e esbarrou na instabilidade poltica, na escassez de recursos e nos regionalismos provinciais. A materializao das escolas deu-se em nmero reduzido, enfrentando extremas dificuldades para o provimento do pessoal docente, com objetivos, contedos e metodologias reduzidos.

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O imperador D. Pedro I governou o Brasil durante nove anos. Com o intuito de atrair mo-de-obra livre para o trabalho do cultivo da terra, principalmente nas lavouras de caf do Centro e Sudeste, o governo brasileiro foi receptivo imigrao de diversas etnias. Dentre os imigrantes que chegaram ao Brasil no sculo XIX, elencavam-se alemes, italianos, poloneses, judeus, entre outros. Muitos vinham para trabalhar nas lavouras e outros, para exercer profisses urbanas,

principalmente no comrcio e nas indstrias. Aps a abdicao de D.Pedro I, o Brasil passou pelo Perodo Regencial, durante nove anos de muitas lutas e discrdias. Pode-se citar a Revoluo Farroupilha, na provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, que teve seu incio durante a regncia una do padre Feij. Neste nterim, foi criado o Colgio Pedro II (1838) com o objetivo de servir de modelo ao ensino nacional (RIBEIRO, 1990, p.56). Mas, somente em 1840, D.Pedro II ocupou o trono brasileiro, permanecendo nele at a Proclamao da Repblica, em 1889. A educao, no perodo do segundo reinado, foi bastante incentivada. No entanto, restringiu-se principalmente ao municpio da Corte. A criao da Inspetoria Geral da Instruo Primria e Secundria estabelecia normas para o exerccio da liberdade de ensino e formao do professor primrio. Exerceu um papel fiscalizador e orientador dos ensinos pblico e particular. Em nvel nacional, os ensinos primrio, secundrio e superior abrangiam uma parcela mnima da populao. Os cursos tcnicos, comerciais e industriais eram ocorrncias isoladas, uma vez que a sociedade brasileira, timidamente, passava de um modelo econmico agrrio exportador, para uma economia exportadora-urbano-comercial (RIBEIRO, 1990, p.23). Segundo Ribeiro (1990, p. 56), nas ltimas dcadas do Imprio, a incipiente classe mdia, num movimento de expanso, pressionava e clamava pela abertura de escolas.
Isto demonstra que para a monarquia brasileira, ao contrrio das monarquias europias a que ela procurava moldar-se, nem a instruo primria tornou-se necessria a toda a populao. [...] A educao no contou com verbas suficientes que possibilitassem, ao final do sculo XIX, um atendimento pelo menos elementar da populao em idade escolar.

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Com o trmino do trfico de escravos (1850), a sociedade brasileira passou por um processo acelerado de transformaes, como a abertura de bancos, instalao do telgrafo e meios de transportes, como os trens. Para Reis Filho (1974 apud RIBEIRO, 1990, p. 61),
o fortalecimento do setor econmico se deu pelo contato mais intenso com a Europa, fonte fornecedora de maquinrios e instrumentos, importados pelo Brasil bem como de novas idias, que passaram a circular no acanhado meio intelectual dos meados do sculo XIX brasileiro. [...] Inspirando-se em autores (populares) do sculo XIX europeu, as crenas bsicas do liberalismo e do cientificismo tornam-se os pilares do esforo para elevar o Brasil ao nvel do sculo. Isto pelas novas idias a inteligncia brasileira pretende realizar a atualizao histrica considerada ingenuamente como a forma de nossa realizao nacional. A prpria maneira de perceber e analisar nossa realidade scio-cultural reflexo das ltimas teorias importadas. [...] uma fase rica de propostas de reformas de quase todas as instituies existentes. Mas de reformas que no partem da realidade mas de um modelo importado.

De acordo com Ribeiro (1990, p.62), liberais e cientificistas (positivistas) estabeleceram pontos comuns em seus programas de ao, dentre eles:
abolio dos privilgios aristocrticos, separao da Igreja do Estado, instituio do casamento e registro civil, secularizao dos cemitrios, abolio da escravido, libertao da mulher para, atravs da instruo, desempenhar seu papel de esposa e me e a crena na educao enquanto chave dos problemas fundamentais do pas.

Nesta conjuntura, a organizao escolar brasileira foi alvo de muitas crticas em relao s deficincias constatadas bem como pela proposio e at decretao da reforma.
Um exemplo de proposio a ser imitado est na difuso das idias a respeito do ensino alemo, visto por intelectuais brasileiros como Tobias Barreto, Vieira da Silva e Teixeira Macedo como causa da vitria nas lutas de unificao do pas, conseguida em 1870. Despertava especial ateno a organizao do ensino superior (RIBEIRO, 1990, p. 62).

Segundo Reis Filho (1974 apud RIBEIRO, 1990, p. 63),

para muitos liberais, a universidade alem sintetiza a frmula da realizao de suas teses pedaggicas. Voltada para a formao de uma elite intelectual de alto nvel, na Universidade Alem h plena liberdade de ensinar, e aprender.[...]. O Estado cria e mantm as universidades mas no lhes impe doutrina, no intervm na administrao, inteiramente autnoma.

Evidencia-se, na reforma Lencio de Carvalho de 1879, a presena de ideais germnicos, preconizando, principalmente, a liberdade de ensino, a

incompatibilidade do exerccio do magistrio com o exerccio de cargos pblicos e administrativos, liberdade de freqncia para os alunos dos cursos secundrios e superior. Como conseqncia, observam-se a liberdade de credo religioso dos

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alunos e a abertura e, ou organizao de colgios com outras tendncias pedaggicas, como a positivista. Para Tambara (1991) em relao liberdade do ensino, no Rio Grande do Sul, sob influncia do discurso republicano castilhista, observa-se a mxima: ensina quem sabe e aprende quem quer (1991, p.182).
Em termos de competncia para gerenciar o ensino, a bancada gacha foi ardorosa defensora do ensino livre. A questo do ensino deveria depender da iniciativa particular. O importante era que fosse oportunizado a todos, sem discriminao de forma alguma, o direito de estruturar estabelecimentos de ensino da maneira como melhor aprouvesse a cada um (op.cit.p.184).

Como se pode perceber, a educao brasileira passava por grandes deficincias, principalmente em relao escola pblica. Mas, no Rio Grande do Sul, sob a influncia positivista, defendia-se o ensino livre a cargo da iniciativa privada. Uma vez que a oferta de escolas pblicas era em nmero reduzido, abriu-se um campo frtil para a ecloso de inmeras escolas particulares, com vistas a suprir a grande procura de crianas e jovens por educao. Entre essas escolas, encontravam-se as escolas teuto-brasileiras, tanto urbanas como rurais. Neste sentido, os imigrantes alemes evanglicos protestantes foram hbeis na elaborao de projetos escolares para a transmisso do bem cultural tnico Deutschtum alicerados na fidelidade aos princpios da Reforma, atravs da lngua alem.

1.3 A Questo da Educao Os imigrantes que chegaram ao Rio Grande do Sul, traziam, em suas

bagagens culturais, a idia de uma instituio escolar pblica, fortemente vinculada ao motivo religioso. Esta era a escola que os emigrantes deixaram na Alemanha. No entanto, no Brasil imperial, especificamente no Rio Grande do Sul, havia um pequeno nmero de escolas pblicas na provncia. Todavia a liberdade em relao ao ensino, no perodo republicano, foi preconizada pela poltica republicana castilhista, fazendo valer a mxima: ensina quem sabe e aprende quem quer. Para compreender a idia de escola que os imigrantes esperavam encontrar no Brasil, necessrio entender a gnese da escola pblica, na Alemanha, vinculada aos ideais religiosos, especificamente relacionados com a Reforma

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Protestante. Pois o grupo de imigrantes alemes e teuto-brasileiros que fundou o Collegio Allemo de Pelotas, em 1898, em sua maioria, pertencia Comunidade Alem Evanglica que professava a f protestante. A partir do sculo XV, a viso de mundo pautada pelo teocentrismo deslocouse para o homem que, a partir de ento, ocupou o centro do universo. De acordo com Gaarder (1999), a nova imagem do homem levou a uma concepo de vida absolutamente nova. O conhecimento, at ento, guardado nos mosteiros, passou a circular nas universidades, e descobertas cientficas vieram a pblico. Isso alterou profundamente as relaes culturais, sociais, econmicas e religiosas entre os homens. O homem renascentista lanou-se no mundo como centro de sua prpria vida, inicialmente representado por uma elite intelectual, dentre eles cientistas, telogos e filsofos. A ttulo de uma breve retrospectiva histrica, o Imprio da Alemanha, no sculo XV, localizado na Europa central, designava-se Sacro Imprio Romano Germnico e era resultante de conquistas militares iniciadas na Idade Mdia. O imperador, que no tinha uma capital como sede de seu imprio, governava itinerantemente, atravs da fora militar e de hbeis alianas polticas com os duques das diversas etnias. O povo germnico, composto por diversas etnias, entre elas os saxes, os francnios, os bvaros e os subicos, caracterizava-se por um multiculturalismo. Cada etnia tinha o seu dialeto prprio, e a inexistncia de uma unidade lingstica dificultava enormemente a unidade poltica, territorial e social. No sculo VIII, a palavra alemo denominava apenas um idioma falado pelos habitantes da parte oriental do imprio franco. Todavia, o Hoch Deutsch (altoalemo), aps a Reforma, transformou-se no alemo clssico, tendo suas origens no bvaro e no alemnico, falados no sul da Alemanha. A elaborao da lngua escrita foi resultado de um processo de quase mil anos. Os primeiros documentos escritos datavam do sculo VIII. A conquista de territrios por via terrestre foi parte relevante na composio do imprio alemo. Mas, no que diz respeito s grandes navegaes dos sculos XV e XVI, os alemes envolveram-se de uma forma indireta, atravs do trabalho intelectual de investigaes cientficas nas reas nutica e astronmica. Cartgrafos, gegrafos e topgrafos alemes integravam tripulaes que vinham para a Amrica

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e para o Brasil, refletindo o alto nvel cientfico das escolas reais e das universidades alems. Concomitantemente, no sculo XVI, a questo religiosa de Lutero com a Igreja Catlica culminou com a Reforma Protestante. A ciso entre catlicos e protestantes pautou a vida econmica, social e religiosa do povo alemo. Para grande parte deste povo, Lutero personificou um ideal de liberdade fundamentado na Bblia Sagrada. Metaforicamente, ele retirou a autoridade papal, e canalizou-a aos prncipes, representando a quebra de paradigmas medievais referentes hegemonia catlica. Lutero, a partir da tica poltico-social, enfatizava a responsabilidade do Estado na criao de escolas. A educao do povo passou a ser entendida como condio sine qua non para o progresso de um povo. A educao, na perspectiva de promover o progresso de um povo, tambm foi defendida por Frederico Guilherme II, rei da Prssia. Influenciado pelos ideais iluministas do Aufklrung Esclarecimento - acreditava que a prosperidade e a estabilidade nacional dependiam da educao geral do povo, e, em 1765, publicou os Regulamentos Escolares. Atravs destes Regulamentos, normatizou a questo escolar, tornando obrigatria a freqncia, a adequada preparao e remunerao dos professores, a organizao dos livros didticos, o aperfeioamento dos mtodos, o estabelecimento da inspeo escolar e a tolerncia religiosa na educao (KREUTZ, 1991, p. 36). A educao sob a chancela do Estado passou a incentivar o conhecimento intelectual que, anteriormente, sob a hegemonia da Igreja, visava apenas formao de bons cristos. Desenvolvimento intelectual e moral para todos tornaram-se condies indispensveis para a formao da cidadania, visando a construo de uma nova sociedade, impulsionada pelos ideais nacionalistas que culminaram com a Unificao Alem, em 1871.

1.3.1 Lutero e a Educao Lutero (1483-1546) nasceu na Saxnia e estudou num mosteiro agostiniano. Em 1510, ao fazer uma viagem a Roma, decepcionou-se profundamente com a corrupo da igreja catlica. Sete anos aps, publicou as 95 Teses sobre os abusos

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e as pretenses da Igreja oficial. Isso assinalou o incio de uma tormentosa relao com Roma, que culminou com a ruptura definitiva. Segundo Cambi (1999, p. 248),
o movimento da reforma religiosa e cultural, iniciado por Lutero na Alemanha, que tem importantes conseqncias na histria da cultura europia, assumiu desde seus incios um importante significado educativo. Seja Lutero ou Melanchton, os dois maiores representantes da Alemanha reformada tambm no que diz respeito ao campo pedaggico, embora com nfases em partes diferentes, voltam sempre a enfrentar o problema educativo. Se de fato a Reforma pe como seu fundamento um contato mais estreito e pessoal entre o crente e as Escrituras e, por conseguinte, valoriza uma religiosidade interior e o princpio do livre exame do texto sagrado, resulta essencial para todo cristo a posse dos instrumentos elementares da cultura (em particular a capacidade de leitura) e, de maneira geral, para as comunidades religiosas, a necessidade de difundir essa posse em nvel popular, por meio de instituies escolares pblicas mantidas a expensas dos municpios. Pode-se dizer que, com o protestantismo, afirmam-se em pedagogia o princpio do direito-dever de todo cidado em relao ao estudo, pelo menos no seu grau elementar, e o princpio da obrigao e da gratuidade da instruo, lanando-se as bases para a afirmao de um conceito autnomo e responsvel de formao, no estando mais o indivduo condicionado por uma relao mediata de qualquer autoridade com a verdade e com Deus.

Lutero preocupava-se com um lugar para a educao. Seu interesse pelos problemas da educao e da escola est contido numa srie de discursos e de apelos dirigidos aos homens polticos alemes. Pode-se citar: a Carta aos Conselheiros Comunais de Todas as Cidades da Alemanha de 1524; o Sermo sobre a necessidade de mandar os filhos escola, de 1530 alm de alguns escritos de carter religioso: como o Grande e Pequeno Catecismo, de 1529 (apud CAMBI, 1999, p. 249). Lutero exortava, s cidades do Imprio, educao a todas as crianas de ambos os sexos, com mtodos fceis, visando ao estudo com prazer em escolas universais. O mestre deveria possuir, em justo equilbrio, severidade e amor, j que com o amor obtm-se muito mais que com o medo servil e a coero. Na escola, no deveria haver ento espao para as punies excessivas e para o estudo que no tivesse finalidade e uma motivao precisa. Comungava com os mesmos ideais de seu contemporneo Comnius, sobre a escola como uma oficina de homens. Tratava-se de produzir um modo de viver nas cidades e, por outro lado, fomentar as relaes comerciais. A sua concepo pedaggica baseava-se num apelo fundamental validade universal da instruo, a fim de que todo homem pudesse cumprir os prprios deveres sociais. Para Lutero:

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se no existissem nem a alma nem o Paraso nem o Inferno, e ainda se no se deve levar em considerao apenas as questes temporais, haveria igualmente necessidade de boas escolas masculinas e femininas, e isso para poder dispor de homens capazes de governar bem e mulheres em condies de conduzir bem as suas casas (apud CAMBI, 1999, p. 250).

A educao era, portanto, uma obrigao para os cidados e um dever para os administradores das cidades. Os primeiros tinham tal obrigao porque a lei de Deus no poderia ser mantida com os punhos e com as armas, mas apenas com a cabea e com os livros. E se, de algum modo, relutassem, dever-se-ia recorrer coao, do mesmo modo como so impostas as taxas para a construo de obras de utilidade pblica. Para Lutero: era dever da autoridade temporal obrigar os sditos a manter os filhos na escola, especialmente os mais promissores (in CAMBI, 1999, p. 251). O dever para as autoridades municipais de instituir e manter a prprias expensas as instituies escolares derivava da convico de que estas se configuravam como verdadeiros e legtimos recursos para toda a comunidade: a formao de cidados cultos e respeitadores da lei favoreceria a paz social e uma grande economia de dinheiro. Portanto, a ignorncia deveria ser combatida em todas as comunidades reformadas, sendo ela um instrumento com o qual o diabo se empenhava em ofender cidades e Estados. Por isso, a educao deveria apoiar-se sobretudo no estudo das lnguas, as antigas e a nacional, porque as lnguas eram a bainha na qual estava guardada a espada do Esprito, o meio para chegar a compreender a verdade do Evangelho (in CAMBI, 1999, p. 252). Graas estreita colaborao entre a nova Igreja reformada e as autoridades civis, sobretudo as da Saxnia, efetuou-se primeiro uma reorganizao das escolas municipais e, sucessivamente, chegou-se a fundar algumas escolas secundrias financiadas e controladas pelo Estado. Nasceram, assim, os ginsios, que se consolidaram como escola nacional alem. A ruptura com a igreja catlica, num movimento ideolgico tpico do Renascimento, focalizou no homem o centro das atenes sociais, cientficas e econmicas (Deus foi deixado no cu e seu poder foi corporificado no papel dos homens governantes). No entanto, para alm da ao poltica, os governantes passaram tambm a definir as questes de f. Contraditoriamente, Lutero, postulava a liberdade que no foi alcanada, e viveu a dvida do homem pecador.

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Para Canevacci (1981, p.131),

libertando os indivduos da autoridade da Igreja, Lutero os impelia a se submeter a uma autoridade muito mais tirnica: a de um Deus que pretendia a completa submisso do homem e o anulamento de sua personalidade individual enquanto condies essenciais para sua salvao. A f de Lutero era a convico de ser amado na condio de render-se, uma soluo que tem muito em comum com o princpio da completa submisso ao Estado e ao Chefe.

Ao afastar-se da autoridade papal, Lutero deu origem igreja territorial sob a autoridade dos prncipes que passaram a controlar toda a ordem religiosa de seu territrio, inclusive determinando a religio a ser professada por seus sditos. O luteranismo ficou sendo provinciano limitado s fronteiras dos principados e das cidades. Lutero atribuiu autoridade a vigilncia sobre o culto divino. O prncipe tinha o dever de dar validade pblica ao Evangelho. Segundo Meyer (2000), a Igreja Protestante transformou-se em igreja estatal, orientada pelos governantes protestantes. Para Meyer (2000, p.77),
a Reforma desencadeou alguns movimentos simultneos e distintos: por um lado delimitou, de fora para dentro, uma comunidade que tinha agora uma lngua falada e escrita compartilhada; ao mesmo tempo, dissolveu ou relativizou fronteiras geogrficas internamente, ao instituir uma lngua comum para uma multiplicidade de Estados que compartilhavam o pertencimento poltico ao Imprio alemo e, de certa forma, fragmentou, ainda, as rgidas divises sociais fixadas entre indivduos de diferentes classes e estamentos.

A traduo da Bblia, realizada por Lutero, foi um marco altamente significativo para a conquista de um idioma comum. Este fato no apenas marcou simbolicamente a desvinculao do idioma estrangeiro, mas instituiu o idioma nacional alemo, que veio a se consolidar no final do sculo XVIII. Conforme Meyer(2000),
a lngua foi [...] um smbolo poderoso, um smbolo que, no contexto alemo, se vinculou de forma estreita a Lutero e Reforma Protestante. O protestantismo luterano redefiniu [...] a verticalidade da organizao social vigente e investiu pesadamente na defesa da escolarizao popular, uma estratgia que, ressignificada, foi colocada em ao, tambm, no contexto da colonizao do sul do Brasi (Idem p. 77).

A compreenso do contexto para a consolidao da lngua alem, iniciada por ocasio da traduo da Bblia por Lutero, no sculo XVI, faz-se necessria para o entendimento da criao e do estabelecimento de escolas teuto-brasileiras no Rio Grande do Sul, a partir do sculo XIX. Mais especificamente, as escolas urbanas fundadas por sociedades escolares, com a ascendncia de membros de comunidades evanglicas alems protestantes, refletiram os ideais do reformador Lutero, atravs do ensino em lngua

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alem, a qual era depositria de um capital cultural. A pedagogia de Lutero propalava, como j anunciei anteriormente, que com o amor obtm-se muito mais do que com o medo servil e a coero. Nesta investigao privilegio a anlise do Collegio Allemo de Pelotas, um collegio urbano, que, por ocasio de sua fundao em 1898, ministrava o ensino primrio e secundrio em lngua alem, responsvel pela transmisso de um bem cultural tnico o Deutschtum.

2 ESCOLAS TEUTO-BRASILEIRAS NO RIO GRANDE DO SUL

Neste captulo, dou destaque a informaes provenientes de investigaes bibliogrficas, visando ao estado da arte da questo da evoluo das escolas e da educao teuto-brasileira no Rio Grande do Sul. Com vistas compreenso das causas da materializao e da proliferao destas escolas, tanto na zona rural como na zona urbana, evidenciam-se as alianas com o Snodo Rio-Grandense, eficazes entre os luteranos, no final do sculo XIX, responsveis pelo apoio e fundao de inmeras escolas urbanas e, especificamente o Collegio Allemo de Pelotas, em 1898.

2.1 A PROVNCIA DE SO PEDRO DO RIO GRANDE DO SUL

Mostremos valor constncia nesta mpia e injusta guerra Sirvam nossas faanhas de modelo a toda a terra.10

Localizado no extremo meridional do Imprio do Brasil, o territrio de So Pedro do Rio Grande do Sul, principalmente durante o sculo XVIII, foi alvo de disputas acirradas entre portugueses e espanhis. Segundo Roche (1969, p.13), a provncia de So Pedro
do Rio Grande do Sul foi essencialmente uma conquista lusitana. A necessidade de garantir a estrada que levava Fortaleza do Sacramento impeliu o Govrno portugus a enviar a expedio de Jos da Silva Paes, em 1737, para fundar a praa de Rio Grande e balizar o caminho do Sul com alguns fortins. O Rio Grande do Sul erigiu-se, pois como um baluarte na margem meridional do domnio luso-brasileiro [...] A alma do Rio Grande do Sul forjou-se nos combates.

A epgrafe com dois versos do Hino Rio-Grandense elucida a questo do povo guerreiro, da potica constncia, das injustas guerras, que neste caso poderse-ia metaforizar como a guerra contra a ignorncia do conhecimento, a luta pela educao. De 1835 a 1845, o povo deste territrio viveu dez anos de repblica proclamada e mantida atravs de uma guerra civil. Foi a guerra regional mais longa
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Excerto da letra do Hino Rio-Grandense, do Maestro Medanha.

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no Imprio do Brasil. Aps esse perodo, retornou condio de provncia, sendo reanexada ao territrio imperial brasileiro. Sua configurao territorial foi delineada aos poucos, at o estabelecimento definitivo dos limites em meados do sculo XIX. Segundo Anjos (2000, p. 35), no incio do sculo XIX, o Rio Grande do Sul dividia-se em 14 municpios, dos quais somente trs eram cidades: Porto Alegre, Rio Grande e Pelotas. Nestas cidades, os imigrantes lusos foram predominantes. No entanto, com a necessidade do cultivo da grande extenso de terras, com a abolio da escravatura, com a emergncia da indstria e do comrcio, houve a necessidade da afluncia de imigrantes europeus para a incrementao da formao urbana, e, especialmente, para a ocupao e o cultivo da zona rural. De acordo com Pesavento (2004, p.199), em 1824, chegou ao Rio Grande do Sul um estranho grupo de passageiros: eram os primeiros imigrantes alemes que vinham para fundar uma colnia na regio de So Leopoldo.
O pitoresco da cena pode muito bem ser imaginado, com a estranheza imperando tanto entre a comitiva de recepo quanto no meio dos recmchegados. Um Rio Grande pastoril, guerreiro e luso-castelhano recebia imigrantes verdadeiramente estrangeiros, os quais, alm do louro dos cabelos e do azul dos olhos, traziam uma linguagem incompreensvel.

Da perplexidade deste encontro, originou-se uma relao muito singular entre luso-brasileiros e imigrantes alemes. Especificamente em relao educao dos filhos dos imigrantes, e posteriormente dos filhos dos teuto-brasileiros, esta foi uma conquista partilhada por interesses particulares dos interessados, amparada por polticas pblicas com vises de mundo distintas. A converso da escola pblica alem para a escola particular teuto-brasileira no Rio Grande do Sul, seja ela da comunidade rural ou urbana, consolidou-se durante aproximadamente um sculo, desde a chegada dos primeiros imigrantes, em 1824. Os primeiros alemes que chegaram ao Rio Grande do Sul em 1824, estabeleceram-se em So Leopoldo. A sua vinda fazia parte de um projeto do governo imperial brasileiro em acordo com governo do imprio alemo, que visava ao cultivo das terras excedentes da provncia que no estavam sendo utilizadas pela agricultura.

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2.2 EVOLUO DA ESCOLA TEUTO-BRASILEIRA NO RIO GRANDE DO SUL Para compreender a atitude e a iniciativa dos imigrantes alemes em relao criao de escolas no Rio Grande do Sul, necessrio entender que a poca da migrao coincidiu com o auge das idias - em alguns estados alemes, como a Prssia - em torno da educao elementar, com a renovao dos mtodos, com a formao dos professores e a fundao de Escolas Normais, em funo da educao como meio de reconstruo nacional. No final do sculo XVIII, a efervescncia de idias em torno da educao preconizava a instruo para as massas. Pestalozzi, insistia em que as reformas sociais e polticas deveriam surgir pela educao, resultando na reforma moral e intelectual do povo (KREUTZ, 1991, p. 36). Este clima intelectual criou condies para a Reforma Educacional de Humboldt, no incio do sculo XIX, na Prssia. E foi pelo movimento pestalozziano que a Prssia tornou gerais os estudos das cincias elementares a partir do final do sculo XIX, e tornou-se o ponto de irradiao desta iniciativa para outros estados e pases. Tanto que Fichte comprometeu-se com o princpio pedaggico de Pestalozzi, que propalava o desenvolvimento integral de cada pessoa, vinculado aos interesses do Estado Nacional, sendo que, no final do sculo XIX, a educao alem encontrava-se organizada como instituio estatal (KREUTZ, 1991, p. 36). O Estado alemo usou a escola como aparelho ideolgico. Objetivava a formao de cidados, consolidando, desta forma, a Unificao Alem, como um Estado Nacional, a partir da formao do II Reich. No entanto, ao mesmo tempo em que era fomentado o sentimento de nacionalismo e o amor Ptria, paradoxalmente, os alemes eram incentivados a deixar sua terra natal e buscar novos lugares. Contudo, permaneram vinculados a uma comunidade imaginada no alm-mar, cultivando suas razes, transplantando seus sistemas de educao, construindo escolas e elaborando mtodos de ensino na nova terra. De acordo com Hobsbawm (1998, p.63), a nao moderna uma comunidade imaginada [...] e no h dvida de que pode preencher o vazio emocional causado pelo declnio ou desintegrao, ou inexistncia de redes de relaes ou comunidades humanas reais. Esta comunidade de suas lembranas foi um dos mecanismos mentais e psicolgicos que os imigrantes usaram para dar

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continuidade ao culto de suas razes, preenchendo, desta forma, o vazio emocional provocado pelo afastamento de sua ptria. Entre os imigrantes que chegaram ao Rio Grande do Sul no sculo XIX, predominavam os catlicos e os protestantes. Os dois grupos distinguiam-se pela fidelidade aos seus princpios religiosos. Os catlicos mantinham-se fiis ao Papa em Roma e pautavam suas vidas pelos princpios da Contra Reforma. Os protestantes permanciam fiis aos fundamentos da Reforma de Lutero (sculo XVI). Todavia esses grupos permaneceram vinculados, com maior ou menor intensidade, aos aspectos raciais, de consanginidade, territorial, e, especialmente, ao uso da lngua alem, preconizados na formao da nao alem. Os mentores da emigrao alem para o extremo sul do Brasil encontraram, no Rio Grande do Sul, um terreno propcio para a implantao de um sistema educacional. A situao inicialmente desfavorvel educao das novas geraes, pela falta de escolas - fez-se favorvel ao rduo trabalho de criao de escolas, tanto entre catlicos como entre protestantes.
No caso especfico do Rio Grande do Sul, a atuao dos protestantes, na rea educacional, foi uma imposio dos fatos, alm de uma conseqncia da herana cultural germnica e da confisso religiosa que professavam significativas parcelas de imigrantes. Foi no sentido da preservao desta bagagem scio-cultural que os protestantes, a exemplo dos catlicos, estimulados pela inrcia do poder pblico, construram um sistema de ensino modelo, para a poca, no Rio Grande do Sul (TAMBARA, 1991, p. 417).

Na poca da Unificao do Estado Alemo (1871), a alfabetizao era em torno de 100%, em discrepncia com o Imprio Brasileiro, com aproximadamente 80% de analfabetos (FOUQUET, 1974, p. 168,169). Conforme Tambara (1991, p. 302): os imigrantes alemes apresentavam um ndice de alfabetizao

relativamente alto. [...] Nenhum grupo tnico conseguiu estabelecer um sistema de ensino to eficaz na transmisso de sua bagagem cultural quanto o alemo. A partir de 1852, os Brummer, ex-lanceiros alemes que serviram no exrcito do Imprio Brasileiro, na luta contra Rosas na Argentina, entraram no cenrio educacional da provncia. Quase dois mil Brummer permaneceram na zona de colonizao do Rio Grande do Sul. Segundo Tambara (1991, p. 438), os Brummer representaram justamente em menor ou maior grau a concepo liberal, moldada a partir de idias de Darwin, e sobretudo Haeckel, em regra, imbuda de um anti-clericalismo assumido.

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Nesta batalha ideolgica, [...] os Brummer tiveram uma participao intensa e efetiva, pois a maioria deles detinha um patrimnio cultural muito acima da mdia da populao gacha e, em decorrncia, eram solicitados pelas comunidades para assumirem o cargo de professor, convite a que grande parte deles aceitou. Por volta de 1870, mais da metade dos professores na colnia teuta eram Brummer, cabendo-lhes especialmente, o mrito de se tratar de uma colonizao quase sem analfabetos.

Detentores de idias liberais, influenciaram os imigrantes, assumindo a docncia em grande nmero das escolas teuto-brasileiras. Foram a expresso regional do liberalismo europeu (KREUTZ, 1991, p. 61). Na vida associativa, defendiam as associaes aconfessionais, sendo fundadores e membros da primeira Loja Manica, Zum Eintracht (Para a Concrdia) de Porto Alegre (KREUTZ, 1994, p. 22). Foram considerados o fermento da colnia alem (TELLES, 1974, p. 19), promovendo o progresso educacional, cultural e material dos imigrantes. Iniciaram a imprensa alem na provncia, o que desencadeou fortes represlias, por parte das autoridades civis e religiosas, principalmente dos padres jesutas catlicos e dos protestantes luteranos do Snodo Rio-Grandense. o caso de Karl von Koseritz, que chegou ao Rio Grande do Sul com os Brummer e, em 1852, no incio de sua trajetria, aos vinte e dois anos, instalou-se em Pelotas, exercendo a docncia e o jornalismo. Imbudo fortemente por ideais liberais, posteriormente, em Porto Alegre, destacou-se como grande defensor da causa teuto-brasileira no Rio Grande do Sul, atravs da imprensa e como deputado na Assemblia Legislativa da Provncia.11 Em relao ao sistema escolar teuto-brasileiro, este pode ser classificado de diversas maneiras. A escola alem, pode ser classificada a partir da religio, do tipo de manuteno da escola ou a poca da colonizao (TAMBARA, 1991, p. 356). Schaden (1974 apud TAMBARA, 1991, p. 356),
em seu trabalho sobre a escola teuto-brasileira, distingue trs tipos de escolas: 1) escolas alems propriamente ditas, surgidas sobretudo em ncleos urbanos e mantidas em sua maioria, por sociedades escolares; 2) escolas comunitrias coloniais, caractersticas das zonas de fraca densidade demogrfica, e, 3) escolas mantidas por congregaes religiosas alems.

Em 1881, a lei Saraiva permitiu a eleio de estrangeiros, a deputados na Assemblia Legislativa do Rio Grande do Sul (KREUTZ, 1991, p. 60).

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Segundo Kreutz (1994, p. 26 e 27), no Rio Grande do Sul, pesquisadores descrevem a evoluo da escola teuto-brasileira tendo como referncia os estudos do Pe. Amstad, SJ (1924). Por influncia deste religioso,
os estudiosos que tratam da escola teuto-brasileira normalmente descrevem sua evoluo, at 1930, em quatro perodos mais marcantes, sempre em fases de 25 anos, com exceo da ltima que durou quarenta anos. Na primeira fase de 1825 a 1850, no havia escolas pblicas disposio. Os imigrantes organizaram, ento, as suas escolas, de maneira precria, com o ensino restringindo-se ao absolutamente indispensvel. Foram escolas de emergncia, com perodo escolar flexvel e no uniforme. [...] Os catlicos teuto-brasileiros criaram dez escolas e os evanglicos 14. Eram escolas comunitrias. Na segunda fase, de 1850 a 1875, estas escolas de lngua alem tiveram crescimento significativo. Em 1875 somavam um total de 99 escolas, sendo 50 catlicas e 49 evanglicas.[...] Neste perodo j se nota a presena de padres jesutas como fator de dinamizao destas escolas, contando-se tambm com o incentivo que os Brummer haviam dado qualificao pedaggica e melhoria do material didtico.

Com a Proclamao da Repblica do Brasil, no final do sculo XIX, a aprovao da Constituio Republicana resguardou a liberdade religiosa e, com o incentivo ao ensino privado propalado pelo Partido Republicano Rio-Grandense, verificou-se um grande crescimento no nmero de escolas de imigrao alem.
A terceira fase vai de 1875 a 1900. Neste perodo triplicou-se o nmero de escolas. Segundo Rambo (1995, p. 15), aos poucos faz-se sentir a necessidade de uma estrutura formal mais slida e mais coesa [...] o evento mais importante desta fase foi a criao de uma Associao de Professores que servisse de elemento catalisador das atividades e das necessidades dos docentes. [...] Este foi um perodo de grande incremento relativo questo escolar entre imigrantes alemes: foram criados os primeiros ginsios catlicos, o Snodo Rio-Grandense, a Associao dos Professores Catlicos Teuto-Brasileiros (1898) e logo depois, em 1901, a Associao dos Professores Evanglicos Teuto-Brasileiros. Em 1900 havia no Rio Grande do Sul 308 escolas de lngua alem, sendo 153 catlicas e 155 evanglicas. A quarta fase vai de 1900 a 1938. Foi o perodo de maior desenvolvimento da questo escolar. Houve uma srie de iniciativas relativas formao dos professores, a seu aperfeioamento continuado em servio, ao intercmbio entre os mesmos atravs do Jornal/Revista mensal Lehrerzeitung, melhoria da infra-estrutura fsica das escolas e da moradia dos professores, ateno especial com a elaborao do material didtico e com a criao de um fundo especial de assistncia e de aposentadoria (KREUTZ,

1994, p. 26 e 27). Em 1908, mais de 25% do total das escolas do Rio Grande do Sul, eram escolas de imigrao alem. Havia 1631 escolas, das quais 1037 eram estaduais, 158 municipais e 436 particulares (KREUTZ, 1994, p. 27). No entanto, a partir de 1920, aps a Primeira Guerra, intensificou-se o processo de nacionalizao do ensino, com a abertura de escolas pblicas e o

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fechamento de escolas teuto-brasileiras em ncleos menores (KREUTZ, 1994, p. 28). Apesar de a escola pblica ocupar um espao cada vez maior, em 1935, havia 1041 escolas de imigrao alem, sendo 429 catlicas, 570 evanglicas e 42 mistas (KREUTZ, 1994, p. 28). Segundo Dalbey (1969 apud KREUTZ, 1994, p. 28), em 1938, eram 1500 escolas de imigrao alem no Brasil. No Rio Grande do Sul, em 1938, o nmero de escolas de imigrao alem era cinco vezes maior do que as escolas do mesmo gnero na Argentina, onde funcionavam 203 escolas de imigrao alem. Em outros pases como, por exemplo: o Chile, com 45; o Paraguai, com 25; e o Uruguai, com 6 escolas de imigrao alem, os nmeros eram expressivos, mas significativamente menores.

2.2.1 O Snodo Rio-Grandense e as Escolas Teuto-Brasileiras A sociedade escolar mantenedora do Collegio Allemo de Pelotas, fundado em 1898, era composta, em sua maioria, por membros de uma comunidade evanglica alem urbana, mais especificamente de luteranos, filiados ao Snodo RioGrandense. Os luteranos integravam o grupo denominado: protestantismo de imigrao, que, inicialmente, cumpriu funes de preservar o patrimnio cultural e o sistema de interesses de imigrantes alemes e de outras minorias tnicas (CAMARGO, 1973 apud TAMBARA, 1991, p. 415).
Embora os crentes professassem uma concepo de vida comum, oriunda da Reforma, apresentavam diferenciaes em termos de confisso qual se filiavam no leque das opes protestantes. [...] Alm dos luteranos12 encontravam-se os metodistas, os episcopais13, os presbiterianos, e os batistas, consideradas congregaes histricas, preocupadas em ocupar o espao ideolgico aberto a partir da hegemonia da ideologia positivista em nvel poltico no Rio Grande do Sul (TAMBARA, 1991, p. 396,397).

Sob a presidncia do Dr. Wilhelm Rotermund, em 1886, organizou-se o Snodo Rio-Grandense, em So Leopoldo, que atuou como porta-voz das
Os luteranos estavam divididos em dois snodos: o Rio-Grandense e o de Missouri. Este originouse do trabalho missionrio desenvolvido no Brasil por pastores norte-americanos. Juntamente com a questo confessional - realizando a prdica pastoral em portugus - priorizaram a fundao de escolas (TAMBARA, 1991, p. 405). 13 O ramo episcopal protestante fundou, na dcada de 1930, em Pelotas, o Colgio Santa Margarida, inicialmente um colgio feminino com internato e externato (BICA, 2006).
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comunidades encarregando-se de defender os interesses comuns das pessoas filiadas. Suas funes abrangiam para alm do enfoque religioso, principalmente o setor educacional (TAMBARA, 1991, p.399). O Snodo Rio-Grandense investiu maciamente na educao, apoiando as escolas comunitrias, escolas de segundo grau, as associaes de professores e, em 1909, a fundao de uma escola para a formao de professores primrios. No incio do sculo XX, o Snodo Rio-Grandense detinha a orientao direta ou indireta de significativo nmero de escolas de imigrao alem. Em 1901 o Pastor Pechmann, presidente do Snodo Rio-Grandense, fundou a Associao dos Professores Evanglicos, tendo em sua plataforma de ao, pressionar a Igreja para fazer algo mais pelas escolas de nossas comunidades. Nenhuma vila ou cidade, deve estar sem escola (TAMBARA, p.401). Segundo Tambara (1991, p. 402), eram 412 escolas em 1922; e 513 escolas em 1934. No entanto, com a instaurao do processo da nacionalizao do ensino, a partir de 1938, este nmero diminuiu em torno de 70%, reduzindo-se a 143 escolas, em 1944. O Snodo Rio-Grandense, devido sua extrema dependncia aos princpios eclesisticos alemes, vinculados manuteno e preservao da lngua alem e do germanismo, pagou um doloroso preo evidenciado na reduo para 30% do nmero de escolas que estavam sob sua orientao em meados da dcada de 1930. Com o rompimento das relaes diplomticas do Brasil com a Alemanha, a fuso da escola teuto-brasileira com a escola pblica foi a alternativa vivel encontrada para permanecerem abertas as escolas que observaram as novas leis vigentes no pas em poca de perigo iminente, em decorrncia da Segunda Guerra Mundial, entre os anos de 1939 e 1945. Apesar do grande risco de extino, a herana das escolas teuto-brasileiras no Rio Grande do Sul, decorrente de um sculo de trabalho, foi preservada em 30% do total, principalmente pela ao do Snodo Rio-Grandense.

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2.3 A EDUCAO TEUTO-BRASILEIRA RURAL NO RIO GRANDE DO SUL A organizao e propagao das escolas teuto-brasileiras nas zonas rurais do Rio Grande do Sul refletiram a competio ideolgica entre os diversos grupos religiosos presentes na regio, principalmente entre catlicos e protestantes.
Cada religio tentava estabelecer a escola em primeiro lugar, pois isto inviabilizava muitas vezes uma segunda escola. Embora houvesse uma segregao natural, muitas vezes os ncleos eram mistos em termos confessionais e a escola era, sem dvida, um veculo de proselitismo extremamente eficaz (TAMBARA, 1991, p.417).

A questo escolar estava vinculada a uma perspectiva, mais ampla, de organizao comunitria. Paralelamente ao incentivo para a organizao da escola comunitria, estabeleceu-se uma estrutura de apoio que, por sua vez, estava inserida numa organizao maior, ou seja, ao projeto dos imigrantes teuto-brasileiros no Rio Grande do Sul (KREUTZ, 1994, p. 9,10). As escolas comunitrias localizavam-se, principalmente, na zona rural. Tratava-se das escolas de propriedade das comunidades teuto-brasileiras, organizadas por sociedades escolares, havendo tambm algumas escolas gerenciadas por particulares. Nessas escolas, a educao, por via de regra, era elementar. O professor trabalhava com vrias sries ao mesmo tempo, atravs de um sistema de ensino seriado e a lngua alem fazia parte do currculo. Isso pode ser evidenciado atravs de uma notcia do Jornal da Associao dos Professores Evanglicos do Rio Grande do Sul (Allgemeine Leherertzeitung vom Deutschen Evangelischeverein fr Rio Grande do Sul) de 1938.
Ao lado do estudo pormenorizado da lngua, da Histria e da Educao Cvica da Ptria (terra pai brasileira), o alemo, como lngua materna, segue sendo ensinado. Nelas professores e alunos so, em sua maioria, teutobrasileiros, mas o carter dessa escola no muda se, entre eles, forem encontrados alguns de ascendncia no alem (apud MEYER, 2000, p.129).

Pode-se observar que a lngua alem, em 1938, ainda fazia parte do currculo das escolas comunitrias. No entanto, com o processo da Nacionalizao, houve mudanas profundas, promovendo uma acelerada transformao da escola teutobrasileira.
A Nacionalizao do ensino significou um esforo do governo para a formao de uma conscincia nacional entre os cidados de origem tnica diferente da luso-brasileira. Alm de prescrever o uso obrigatrio da lngua oficial, tambm enfatizou a intensificao do ensino de histria e geografia ptria e a formao cvica ( KREUTZ, 1994, p. 29).

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O Decreto nmero 406 da legislao federal, de maio de 1938, iniciou a formalizao da nacionalizao, que j se anunciava desde o incio do sculo XX, dirigindo-se s escolas rurais, ordenando que
todo o material usado na escola elementar fosse em portugus, que todos os professores e diretores de escola fossem brasileiros natos, que nenhum livro de texto, revista ou jornal circulasse em lngua estrangeira nos distritos rurais e que o currculo escolar deveria ter instruo adequada em histria e geografia do Brasil. Proibia o ensino de lngua estrangeira a menores de 14 anos e ordenava que se desse lugar de destaque bandeira nacional, em dias festivos, rendendo-se homenagem mesma (KREUTZ,1994, p.30).

2.4 A EDUCAO TEUTO-BRASILEIRA URBANA NA CAPITAL DA PROVNCIA Na segunda metade do sculo XIX, j existiam algumas escolas teutobrasileiras em Porto Alegre, capital da provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, sendo que, no ano de 1856, a Comunidade Evanglica Alem de Porto Alegre mantinha uma escola em funcionamento. 14 Dez anos depois, havia uma Deutsche Schule, (Escola Alem), qual veio anexar-se, em 1869, uma escola feminina, sob a direo das duas irms Engel Amalie e Lina. Mas, em 1886, as irms Engel transferiram-se para Hamburgo Velho, organizando o Evangelisches Stift (Fundao Evanglica), uma escola para a educao feminina, com internato, que permanece at os dias de hoje, em Novo Hamburgo. Em 1870, o Prof. Dr. Heinrich Wilhelm Stahl - ex-Diretor do Departamento de Educao do Pr-Sinodo em 1868 abriu uma Realschule, um ginsio, para a juventude masculina de ascendncia alem. No entanto, por falta de apoio suficiente, veio a fechar em cinco anos. Neste mesmo ano, a Comunidade Evanglica Alem organizou uma escola elementar paroquial sob a orientao do prof. Friedrich Schultz, que era scio da Sociedade de Beneficncia Alem. No entanto, os alunos catlicos freqentavam a escola do Prof. Clemens Wallau, que se estabeleceu em Porto Alegre em 1855. Este professor atingiu elevada posio social, tendo sido Presidente da Cmara de Vereadores da capital do estado, em 1893.
As informaes obtidas nesta parte especfica da Dissertao, a partir de meados do sculo XIX em Porto Alegre, foram localizadas em Telles, 1974, p. 50, 51.
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Ainda havia outra escola particular catlica: a do Prof. Honorat Volkmer. Essas escolas, acima mencionadas, eram mistas, com exceo da escola do professor Stahl, que era somente para rapazes. As escolas mistas representavam uma abordagem pedaggica indita para a segunda metade do sculo XIX. Em 1876, surgiu a escola do Prof. Ignaz Poisl, de orientao evanglica, posteriormente vinculada Hilfsverein (Sociedade de Beneficncia), atravs da prestao de servios deste docente Sociedade. Portanto, juntamente com as escolas masculinas e as mistas, existiam tambm as escolas para meninas. o caso da j citada escola das irms Engel e a da Srta. Maria Teltscher, ambas com pensionato. A populao alem, na capital da provncia, tanto de catlicos como de luteranos, geralmente, encaminhava seus descendentes para as escolas que cultivassem o ethos alemo, atravs da lngua alem, e de um ensino ministrado por professoras e professores alemes.

2.4.1 Sociedade de Beneficncia Alem e a Escola da Sociedade de Beneficncia Alem de Porto Alegre (Deutscher Hilfsverein e Deutsche Hilfsvereinschule de Porto Alegre) Em 1858, na cidade de Porto Alegre, foi fundada a Deutscher Hilfsverein (Sociedade de Beneficncia Alem). No captulo I dos Estatutos dessa Sociedade, consta que o objetivo principal era auxiliar, segundo as possibilidades, todos os alemes necessitados ou pessoas de origem alem (TELLES, 1974, p.29). Era praticada uma ao de assistncia social bastante arrojada para a poca. Naquele mesmo ano, essa Sociedade realizou projetos para organizar filiais em vrias cidades da provncia, entre elas, Rio Grande. Para entender o motivo da fundao da escola mantida pela Hilfsverein, necessrio compreender que havia alianas entre os membros da Sociedade de Beneficncia e a Comunidade Evanglica Alem. Segundo Telles (1974, p. 40), este estado de coisas espirituais amalgamava as relaes entre os membros da Sociedade e da Comunidade, tanto que ao lado do templo [...] funcionava uma loja manica, Zur Eintracht (Para a Concrdia) freqentada na sua maioria, por membros da Comunidade. Durante muito tempo, [...] Comunidade e Loja Manica possuam a mesma Diretoria.

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A partir da segunda metade do sculo XIX, inicialmente de modo indireto, e, posteriormente de modo explcito, a Sociedade fez-se presente, atravs de membros docentes, na escola teuto-brasileira em Porto Alegre. o caso da Deutsche Hilfsvereinschule, (Escola Alem da Sociedade de Beneficncia) que a Deutscher Hilfsverein, aps algumas tentativas, fundou em Porto Alegre em 1886, ao unir-se Deutscher Schulverein (Sociedade Escolar Alem), que declarou estar disposta a incorporar-se ao Hilfsverein, caso esse se comprometesse a organizar uma boa escola alem sem confisso definida. A escola iniciou suas atividades nas dependncias da Comunidade Evanglica Alem. Primeiramente, havia trs classes para meninos, dois professores alemes, e um brasileiro para o ensino de portugus (com uma carga horria de 1015 aulas por semana).
O jornal de Koseritz15, deu grande destaque fundao da nova escola, pois, na sua edio de 6 de maro de1886, chegou a publicar na ntegra o discurso do diretor Peter Gerlach. [...] Assim, inauguro hoje a Escola Alem da Sociedade de Beneficncia. Todos ns almejamos a ela uma existncia slida e que assim acontea, com a ajuda de Deus! (TELLES, 1974, p. 51,52).

Evidencia-se a articulao com a imprensa alem atravs da publicao da notcia da fundao da escola e do anncio para a contratao dos professores, em jornais alemes (TELLLES, 1974, p. 50). Os dois professores alemes pioneiros foram: o bacharel Ernest Reinhold Ludwig, para as classes superiores, e Ignaz Poisl, para as classes elementares. O diretor, professor Peter Gerlach conseguiu congregar, at o final do ano, mais de 100 alunos. Com o auxlio de doaes e emprstimos, em pouco tempo, a escola construiu a sede prpria. As decises e os acordos entre a Deutscher Hilfsverein, a Deutscher Schulverein e a Deutsche Hilfsvereinschule, ou seja, sociedade de beneficncia alem, sociedade escolar alem e a escola alem da sociedade de beneficncia, foram de suma importncia para a continuidade desta instituio escolar, que permaneceu at os dias de hoje, em Porto Alegre, denominada Colgio Farroupilha.

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Karl von Koseritz era membro da Deutsher Hilfsverein (Sociedade de Beneficncia Alem) e dedicou parte de seus esforos elevao moral e material dos teuto-brasileiros (TELLES, 1974, p. 56).

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Desta forma, confirmam-se os versos do poeta Gethe: Wie fruchtbar ist der kleinste Kreis, (Como frutfero o menor dos crculos), Wenn man ich wohl zu pflegen weiss. (Quando se sabe trat-lo bem) (apud TELLES, 1974, p. 42). Mesmo, inicialmente, pequenos crculos no caso das sociedades citadas acima do frutos quando se sabe conduzi-los bem, com vistas a um bem maior: no caso, a educao das futuras geraes.

2.5 NS VAMOS PARA O SUL, PARA PELOTAS16... (Wir gehen nach Sd, nach Pelotas...)
Pelas 10 horas o vapor de guerra Amlia partiu das guas doces do Guaba que, alm de todas as belezas, tinha ainda, em 15 de maio, a beleza de inmeros grupos de pontedericeas17 que, arrancadas pela enchente, sobrenadavam e desciam para o sul, para onde seguia tambm o nosso vapor (AV-LALLEMANT, 1858).

2.5.1 A cidade de Pelotas

Simples e aprazvel a foz do So Gonalo. H a direita e esquerda, campinas planas, quase pantanosas, onde vivem legies de aves de todos os tamanhos. [...] Cada vez mais se aproximava a margem do rio; apareciam bonitos grupos de casas e a embocadura de um pequeno rio vindo do norte, o Rio Pelotas, a cujas margens se estendem estabelecimentos, de carter verdadeiramente romntico (AVLALLEMANT,1858).

A descrio da chegada Pelotas, por via lacustre, , no mnimo, instigante ao viajante do sculo XXI, pois as possibilidades de visualizar outras paisagens, que no as da via terrestre, mergulham o historiador num outro tempo e num espao somente possvel de ser pensado e/ou imaginado, atravs de relatos de viajantes do passado. o caso de Av-Lallemant (1980, p. 403 e 407), um mdico alemo, que ao partir de Porto Alegre, no outono de 1858, em direo ao sul, registrou sua chegada a Pelotas. Sem enfatizar o odor das charqueadas, dei destaque s belezas da

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A propsito de etimologias, a do nome, um tanto singular, de Pelotas tem sido muito discutida. A verso que mais plausvel se me afigura que uma tribo indgena, numa invaso contra o estabelecimento portugus do Rio Grande, teria passado neste stio o rio So Gonalo nesses pequenos barcos de peles de boi que se chamam pelotas, Conde DEu em sua visita a Pelotas em 1865 (apud MAGALHES, 2000, p. 142). 17 Plantas aquticas, flutuantes, de flores azuis.

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plancie e ao romantismo dos casarios, avistados ainda navegando pelo canal So Gonalo. A regio onde foi fundada a cidade de Pelotas compe-se de duas grandes paisagens naturais: a serra e a plancie, que vai desde a Serra dos Tapes, ao norte, at s plancies, s margens do canal So Gonalo, ao sul. Um espao, onde a gua doce abundante, como o canal So Gonalo, o rio Pelotas e o arroio Santa Brbara. A ocupao da plancie, predominantemente por lusos e luso-brasileiros, resultou de uma estreita ligao entre a atividade pastoril e o fabrico do charque, produzido para a exportao. Neste sentido, as guas foram propcias para a instalao das charqueadas, devido necessidade do processo de higienizao e ao prprio transporte do charque para o porto de Rio Grande, que era realizado atravs das guas. Em 1779, o portugus Jos Pinto Martins instalou a primeira charqueada, s margens do arroio Pelotas, iniciando, desta forma, o ciclo do charque em Pelotas. Este e outros charqueadores, atravs da exportao do charque, passaram a

disputar o mercado econmico com o charque platino. O charque de Pelotas, era exportado para o nordeste do Brasil e para vrios lugares do mundo, entre eles os Estados Unidos e a Europa. O trabalho na indstria saladeril, sob a orientao dos charqueadores, era realizado por escravos e acontecia durante, aproximadamente, duas estaes do ano, entre o vero e o outono. O fabrico do charque consistia em um processo de salgamento da carne bovina com vistas conservao e exportao. Devido ao excedente do capital acumulado, os charqueadores, dispondo de duas estaes amenas, construam palacetes para suas habitaes e promoviam a cultura e a educao, no ambiente urbano. Isso pode ser exemplificado com a inaugurao do Teatro Sete de Abril em 1831, quatro anos antes de Pelotas elevarse condio de cidade. No que diz respeito educao, de acordo com Magalhes (1993, p. 225), em 1832, funcionavam cinco aulas particulares e, neste mesmo ano, instalou-se a primeira escola pblica, em Pelotas. Durante a Revoluo Farroupilha, todas as aulas pblicas e as particulares foram fechadas, sendo que, em 1845, somente a escola pblica foi reaberta. Em 1847, havia 11 escolas entre pblicas e particulares, em Pelotas (MAGALHES, 1993, p. 225).

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Em relao ao processo de instalao de indstrias em Pelotas, observa-se que, em 1841, em plena Revoluo Farroupilha, Luiz Eggers, um jovem alemo de 18 anos, natural de Hamburgo, instalou, s margens do arroio Pelotas, uma fbrica de sabo, cola e velas, utilizando matria prima fornecida pelas charqueadas. Segundo Pesavento (1984, p. 39) se no houvesse pr-condies materiais e psicolgicas, para investimentos, Luiz Eggers no se teria estabelecido em Pelotas. Com o trmino da Revoluo Farroupilha, Pelotas, retomou sua pujana em termos de produo saladeiril. No entanto, as relaes de trabalho nas charqueadas comearam a ser modificadas a partir da lei Eusbio de Queirs (1850) com a proibio do trfico de escravos. Nesse mesmo ano, Arsene Isabelle, um viajante francs, em sua passagem por Pelotas, mencionou a existncia de algumas indstrias, como uma cervejaria e quatro fbricas de chapus. A instalao dessas fbricas evidencia a passagem de um modo de produo artesal, baseado na pecuria, para um modo de produo tcnica industrial (MAGALHES, 1993, p.70). No entanto, na dcada de 1850, Pelotas
vai dar um salto capaz de situ-la entre as cidades pequenas mais prsperas do Brasil. Nesses dez anos pde concretamente efetivar a sua recuperao econmica e delinear a sua configurao urbana, que iro se consolidar no perodo seguinte, mantendo-se no apogeu entre 1860 a 1890 (MAGALHES, 1993, p.70).

Contudo, a partir de 1860, a indstria saladeiril entrou em crise, o que significou a desarticulao econmica de uma das regies mais influentes do Estado. Segundo Tambara (1991, p. 63), esta transmigrao, do poder econmico, do setor pecurio, para o setor industrial consolidou-se em meados do sculo XIX. Apesar do declnio do ciclo do charque, o setor industrial emergente impulsionou o status imperial da cidade de Pelotas, que viveu seu auge econmico nas ltimas dcadas do sculo XIX, despertando a ateno de nobres e ilustres viajantes, e de uma classe de burgueses estrangeiros que se instalou no permetro urbano, com indstria e comrcio, a partir da dcada de 1860. Em 1865, o Conde DEu, por ocasio de sua visita a Pelotas, chamou a ateno para a prosperidade, para a opulncia e para as fbricas de arreios: as dos couros lavrados e as das peas de prata, consumidos pelos estancieiros da regio. Depois de se ter percorrido duas vezes, em toda a sua largura, o Rio Grande do Sul, depois de se ter estado em suas pretensas cidades e vilas, Pelotas aparece aos

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olhos cansados do viajante como uma bela e prspera cidade, tendo, inclusive, carruagens percorrendo suas ruas, considerado como um fenmeno nico, pelo nobre viajante (MAGALHES, 2000, p. 193). Em relao educao escolar em Pelotas, em 1869, o viajante portugus Augusto de Pinho j anunciava a necessidade do ensino obrigatrio, sob a chancela do governo brasileiro. O ensino predominava sob a forma particular, onde poucos tinham condies de pagar, atingindo seu auge no final do sculo XIX. De acordo com o viajante,
H no poucos colgios de instruo primria e mesmo alguns de secundria, porm notei que as suas freqncias eram em nmero muito diminuto para a populao da cidade. Seria muito acertado que o governo brasileiro, maneira de alguns Estados da Europa, decretasse o ensino obrigatrio, pois que a instruo do povo grandeza da Nao. (MAGALHES, 2000, p.156)

A circulao do capital econmico refletia-se na vida cultural de Pelotas, na moda, nos modos, nos palacetes, nos estrangeiros que aqui chegavam para se estabelecer com fbricas, comrcio, bancos e escolas. Aqui tudo era rentvel e comercivel, desde os produtos das fbricas locais, das lojas e das representaes comerciais da capital da provncia, at educao. Educao era produto de primeira linha. A importao de mestres franceses consolidou um ethos especfico educao escolar particular em Pelotas. O francs era lngua obrigatria em grande nmero de escolas, tanto femininas, como masculinas. Aristocrtica, refletia o brilho do Imprio, em seus sobrados e suas fortunas, cultivando hbitos da Corte, atravs do refinamento cultural e intelectual. Uma cidade moderna, com ruas amplas e retas, que oferecia uma infra-estrutura bsica; como o sistema de iluminao pblica, servio de gua e saneamento e transportes urbanos. Contemplava tambm a questo da sade, com um hospital, juntamente com a oferta de ensino em escolas, em sua grande maioria, particulares; uma imprensa ativa e uma intensa vida cultural proporcionando o desfrute do tempo noturno. A noite iluminada aumentava o tempo de convivncia entre as pessoas, tanto nas famlias como nos espaos de sociabilidade (ANJOS, 2000, p. 47). Para entrar na cidade, havia trs possibilidades: por via terrestre, ferroviria e lacustre. A via terrestre fazia-se pelas estradas do Piratini, Domingos de Almeida e Trs Vendas, atravs das quais aflua a produo da zona colonial com vistas ao embarque no porto e/ou na estao frrea; tambm atravs do Passo dos Negros,

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pelo Povo Novo, na direo de Rio Grande. Pelotas dispunha de um porto internacional, aberto aos navios de grande calado, desde 1875, levando e trazendo mercadorias. Tambm se encontrava servida por uma linha de trem, desde 1884, que a ligava com Rio Grande e Bag, na fronteira com o Uruguai (ANJOS, 2000; MAGALHES, 1993). Pelotas transformou-se num importante centro comercial e a instalao de indstrias no permetro urbano foi amplamente incentivada no perodo imperial, continuando no perodo republicano. Tal progresso econmico proporcionou melhoramentos e as modernizaes urbansticas que atraram elementos

estrangeiros em busca das mais variadas satisfaes. Exemplo disso a hegemonia de scios estrangeiros nas fbricas de Pelotas, nas dcadas de 1870 e 1890. Entre as fbricas existentes neste perodo, encontravam-se, alm de outras, as de curtir o couro, sabo e velas, chapus, fumo e cerveja (ANJOS, 2000, p.38). Nesta cidade, predominantemente luso-brasileira, alm dos imigrantes alemes e seus descendentes, circularam representantes de outras nacionalidades, como, por exemplo, os franceses e os italianos, cada um contribuindo com suas especificidades. Segundo Anjos (2000), os franceses predominaram nas instituies de ensino privado18, tanto masculinas como femininas. J os italianos destacaram-se nas rea musical, hoteleira e na arquitetura. Os portugueses e seus descendentes destacaram-se nos estabelecimentos comerciais diversos e na atuao poltica. No entanto, os alemes marcaram sua presena na participao e fomento das atividades industriais e comerciais. Ocupando lugares de destaque na indstria e no comrcio, passaram a ter uma imagem social favorvel assimilao cultural, na formao de uma classe burguesa, em uma cidade predominantemente lusobrasileira. Detentores de um capital econmico proveniente de um trabalho rduo e perseverante, os proprietrios de duas grandes fbricas de Pelotas, o alemo Frederico Carlos Lang e o teuto-brasileiro Carlos Ritter iniciaram seus trabalhos em condies muito singelas. O primeiro, inicialmente, empregou-se na fbrica de sabo, colas e velas de Luiz Eggers, vindo, posteriormente, em 1864, a adquirir sua

Pode-se citar o Collegio Francs, dirigido pelo professor Aristides Guidony, que funcionava em 1875, com curso primrio e secundrio, incrementando o currculo escolar, com aulas de esgrima, ginstica e dana (CORREIO MERCANTIL, 08/01/1875, apud MAGALHES, 1993, p. 226).

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fbrica. O segundo, instalou-se com uma pequena fbrica de cerveja, em 1872, que rapidamente prosperou, a ponto de atingir a metade da arrecadao da Mesa de Rendas de Pelotas, no ano de 1911. (ANJOS, 2000, p.97,101). Em 1890, de acordo com o Boletim da Repartio de Estatstica da Intendncia Municipal de Pelotas de 1891, a populao urbana era estimada em 25 mil habitantes, tendo um aumento em torno de 4%, em 1900 (LOPES NETO apud Anjos, 2000, p.46). Sendo que,
em 1897, a cidade ocupava uma rea urbana de 30.000 metros quadrados, contendo 5.103 prdios, dos quais 170 eram sobrados, 339 eram assobradados e os demais trreos. Das 53 ruas existentes, 28 eram caladas de pedra com leito de areia, possuindo em mdia 15 metros de largura e 85 de face (ESTATSTICA DO MUNICPIO DE PELOTAS 1897, apud ANJOS, 2000, p. 47).

Este era o panorama urbano da cidade de Pelotas, por ocasio da fundao do Collegio Allemo de Pelotas, na dcada de 1890, mais precisamente no ano de 1898, dez anos aps a Proclamao da Repblica do Brasil. O Rio Grande do Sul, sob a hegemonia do Partido Republicano RioGrandense, preconizava a liberdade de ensino, em clima de Reorganizao da Instruo Primria do Estado, segundo o Decreto n. 89, de 1897, assinado por Jlio de Castilhos, ento presidente do Rio Grande do Sul. O ensino, sob a influncia positivista, no inibia a iniciativa privada, mas dava liberdade aos empreendimentos particulares, tanto na zona urbana como na zona rural. A educao teuto-brasileira em Pelotas, tanto urbana como rural,

caracterizou-se por iniciativas particulares, tanto de associaes escolares, como de professores isolados. Geralmente, escola rural, correspondia a escola elementar, enquanto que a escola urbana tambm oferecia o nvel secundrio. Apesar de Pelotas dispor de boas escolas particulares e pblicas, os imigrantes alemes que se radicaram no permetro urbano, a contar da segunda metade do sculo XIX, vindos de regies industriais alems, saturadas de contingente populacional, e muitos deles do centro da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, preferiram criar suas prprias escolas. Neste cenrio, foi fundado o Collegio Allemo de Pelotas, vinculado inicialmente Comunidade Evanglica Alem de Pelotas. No entanto, por que, e para que o Collegio Allemo (1898) estabeleceuse na cidade de Pelotas, abrangendo uma elite intelectual, econmica e cultural ao lado de outras escolas, uma vez que havia timas escolas na

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cidade, como o caso do Gymnasio Gonzaga (1895), o Collegio So Francisco (1893) e o Gymnasio Pelotense (1902) ? Tanto o Gymnasio Gonzaga, fundado em 1895 por jesutas alemes, para atender meninos, como o Collegio So Francisco, fundado em 1893 pelas irms franciscanas, para meninas, eram escolas catlicas organizadas para atender as novas geraes da elite pelotense e da regio sul. No entanto, o Gymnasio Pelotense, fundado em 1902, por uma iniciativa da maonaria, inicialmente para meninos, refletia a influncia do laicismo na educao urbana, abrindo espaos educacionais de qualidade na disputa com a Igreja Catlica. Todavia o Collegio Allemo de Pelotas caracterizou-se por ser uma escola fundada e mantida por uma sociedade escolar cujos membros, em sua maioria, pertenciam a uma comunidade alem evanglica, inseridos no ramo dos luteranos protestantes, vinculados ao Snodo Rio-Grandense.

2.5.2 Escolas Teuto-Brasileiras Rurais em Pelotas

Os pelotenses [...] desejam ansiosamente que se desenvolvam colnias em sua vizinhana, para com isso haurirem novas foras vitais e terem uma vida local mais importante. Assim, pois o governo provincial pretende instalar em Pelotas uma extensa colnia, notadamente de alemes. Para isso foram dados os primeiros passos; foi pesquisado um pedao de terra que se estende ao norte de Pelotas em direo Serra dos Tapes e em parte regado pelo pequeno mas aproveitvel Rio Pelotas (AVLALLEMANT, 1858).

Torna-se elucidativa a epgrafe que d abertura a esta parte da investigao, em relao colonizao alem na zona rural de Pelotas, a qual se deu, a partir da segunda metade do sculo XIX, quase que exclusivamente, por iniciativa privada. Como se pode perceber a partir do relato do viajante Av-Lallemant (1980, p.409), aps algumas tentativas, sem xito, no entanto, em 1858, comeou a ser colonizada a Serra dos Tapes, no norte do municpio de Pelotas. Este um dos exemplos, bem sucedidos, da colonizao privada. Todavia, conforme Willems (1946, p. 68), pelo fim do sculo XIX, toda esta rea, de 2.200 quilmetros quadrados, estava povoada. Segundo o Relatrio da Intendncia Municipal de Pelotas (1922), de 61 ncleos coloniais fundados entre 1866 e 1900, na zona rural, no oeste do municpio,

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somente 4 foram fomentados pelo poder pblico, sendo um municipal e trs, de iniciativa imperial. Os demais 57 ncleos, representando 93,4% do total, foram frutos da iniciativa privada. Mas, somando com os ncleos de So Loureno, o poder pblico teve uma participao em torno de 5%. De acordo com Fetter (2000, p. 256, 272), entre os particulares que promoveram esta colonizao, encontravam-se estancieiros, charqueadores,

comerciantes e industriais, sendo que os imigrantes alemes foram hegemnicos na compra dos lotes dos ncleos coloniais. Desde o incio da colonizao da zona rural de Pelotas, em meados do sculo XIX, a preocupao com a educao escolar dos filhos dos imigrantes alemes foi preponderante, especificamente na Colnia de So Loureno, fundada em 1858, por Jacob Rheingantz, na Serra dos Tapes. Segundo Coaracy (1957, p. 24, 26), desde que Jacob Rheingantz fundou a Colnia e, na condio de seu diretor,
todos os seus atos e iniciativas [...] foram dominados pela preocupao com o empreendimento a que se dedicou. So expresses dessa atitude, a sua preocupao com o bem-estar e satisfao dos colonos, revelada [...] nos auxlios [...] com que favoreceu a criao de escolas e igrejas na Colnia.

o caso da fundao da Escola na Picada dos Moinhos, em 1862, a primeira escola teuto-brasileira na Colnia de So Loureno. Esta foi criada por uma

iniciativa de 36 colonos e do Diretor da Colnia, preocupados com a educao das crianas.

O exemplo frutificou e no decurso de breves anos, outras surgiram, graas aos esforos dos moradores, em diferentes zonas da Colnia, atendendo s necessidades da populao infantil. [...] Em 1877, [...] esse nmero se elevaria a dezesseis. [...] As crianas aprendiam, pelo menos, a ler, escrever e contar, alm de outros rudimentos de noes gerais. Era a essncia fundamental da instruo (COARACY, 1957, p. 80).

No entanto, nem todos os colonos podiam pagar escolas para seus filhos, uma vez que as escolas fundadas na Colnia eram de natureza privada, de propriedade das comunidades. Nos primrdios da fundao da Colnia, a instruo pblica era inexistente. Desta forma, muitas crianas cresciam sem aprender a ler e a escrever. Rheingantz clamava por escolas pblicas na Colnia, e considerava que seria de grande utilidade a criao de aulas pblicas, nos locais de melhor acesso, onde os filhos dos colonos pudessem ao menos aprender o idioma da ptria que seus

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pais adotaram, para no serem vtimas dos intrpretes e de outros que vivem s custas deles, explorando a sua ignorncia (COARACY, 1957, p.82). Apesar da existncia de escolas particulares, a ausncia de escolas pblicas, somada s dificuldades econmicas, proporcionou a emergncia de grupos de cidados brasileiros, descendentes de imigrantes alemes, nascidos no Brasil, em segunda e terceira gerao, incapazes de se exprimirem no idioma do Pas (COARACY, 1957, p.83). Em pouco anos, as terras da Colnia de So Loureno foram ocupadas e, iniciou um novo processo migratrio, em direo regio oeste do municpio de Pelotas. Segundo Kolling (1999, p. 92),
o processo colonizatrio iniciado em So Loureno do Sul, em 1858, tendeu a buscar novas reas cultivveis em direo a Arroio do Padre (1876ss.), So Domingos hoje Morro Redondo (1892), e toda a regio colonial de Canguu e Pelotas (5, 7 e 8 Distritos).

Apesar de haver uma minoria catlica, os colonos que imigraram para o oeste da regio colonial de Pelotas eram, em sua grande maioria, pomeranos protestantes que vinham de uma forte tradio luterana. No entanto, a colonizao pomerana na regio colonial de Pelotas, apresentou a especificidade das Comunidades Livres e Independentes. Estas comunidades representavam um ramo do luteranismo e, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, foram alvo de muita altercao pela posse do territrio

espiritual, entre o Snodo Rio-Grandense e o Snodo Missouri. Conforme Kolling (1999, p. 60), o independentismo e a autonomia das comunidades dos imigrantes alemes foi uma caracterstica especfica desta regio, pois cada uma delas tinha vida prpria, sem buscar relacionar-se com as outras, cuidando somente de seus prprios interesses. Apesar da escassa permeabilidade entre as comunidades, no entanto, no aspecto intragrupo, a tendncia gregria dos imigrantes manifestou-se fortemente na formao das Sociedades Escolares e Religiosas das Comunidades Livres. Estas sociedades criavam e mantinham escolas, em carter privado, cultivando a educao escolar das novas geraes. Foi a forma estratgica que os imigrantes pomeranos, provenientes do norte da Alemanha, encontraram para dar continuidade ao processo educacional escolar de seus filhos.

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De acordo com Kolling (1999, p. 92, 96, 99, 103, 112), a implantao do projeto das escolas teuto-brasileiras, no 5 distrito de Pelotas, deu-se a partir da dcada de 1880, sendo que, em 1888, na Colnia de Santo Antnio do Quilombo, foi fundado o Collegio Teuto-Brasileiro, sob a liderana do professor alemo Carlos Otto Ulrich. Este professor desempenhava vrias funes, entre elas, alm da docncia, exercia as funes de pastor protestante na Colnia; e tambm era agrimensor, conhecedor de botnica e de climatologia. O Professor Carlos Otto Ulrich dominava perfeitamente o Portugus, e alm disso, comunicava-se com facilidade em pomerano, francs e em alto alemo.
Neste perodo, [...] a manuteno das escolas organizadas pelas Sociedades Escolares - e o salrio dos professores foi assumido pelas Comunidades. Exceo ocorre com Ullrich na Colnia Santo Antnio quando o mesmo consegue passar a escola da comunidade para a 23 Aula Pblica e passa a perceber dos cofres estaduais. [...] Isto pode se evidenciar na Ata dos Exames de 1913 na qual a Escola da Colnia Santo Antnio j consta como 23 Aula Pblica. As demais sociedades cobram, do poder pblico constitudo, [...] auxlios para a manuteno das suas escolas, que muito raramente chega. O auxlio maior ainda est no reconhecimento das escolas pelas autoridades, visitas e tambm por ocasio dos exames finais (KOLLING, 1999, p106).

Nesta escola, inicialmente teuto-brasileira, e posteriormente pblica, o ensino constava de trs anos. Os pais enviavam seus filhos para as aulas a partir da idade de 9 ou 10 anos. A sada da escola se dava em torno dos 12 anos, poca em que os jovens eram conduzidos para o Ensino Confirmatrio, o ritual de Confirmao da Igreja Protestante, semelhante ao evento da Primeira Comunho na Igreja Catlica. De acordo com Kolling (1999, p. 110), o currculo dessa escola seguia a lei vigente no Estado e no Municpio de Pelotas. No currculo, elencavam-se as seguintes disciplinas: Portugus ortografia e caligrafia; Aritmtica clculo a partir das experincias e vivncias dos alunos; Histria e Geografia; Ensino Cvico e Moral; Cincias Naturais, com nfase na Agricultura. Contudo, pode-se citar o caso da escola teuto-brasileira da Colnia Vitria, uma escola em sistema de co-educao, que, em 1937, tinha um nvel de adiantamento de seis classes, sob a orientao do Professor Ernesto Jost. Em sua grade curricular, constavam as seguintes disciplinas:
Portuguez, Allemo, Fazer Contas, Histria, Geografia, Instruo Cvica e Religio. Ao Portuguez correspondem trs notas: Traduco, Leitura e Conversao. Ao Allemo, correspondem duas notas: Grammtica e Leitura. Ao Fazer Contas: por escripto e oral (KOLLING,1999, p. 115).

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Estas duas escolas, acima citadas, a pblica e a teuto-brasileira, na regio colonial de Pelotas, tinham uma base curricular comum. o caso das seguintes disciplinas: Portugus, Aritmtica, Histria, Geografia e Ensino Cvico e Moral. No entanto, a especificidade da escola pblica deu-se na nfase s Cincias Naturais, com o ensino das tcnicas de agricultura, atravs da ao do Professor Carlos Otto Ullrich. Neste perodo, pode-se perceber a presena do ensino laico, na ausncia das aulas de Religio. No caso da escola teuto-brasileira rural, privada, a presena da Lngua Allem e da Religio, no currculo, na dcada de 1930, caracterizava a importncia atribuda a estas duas disciplinas na transmisso do bem cultural germnico. A Lngua Allem e a Religio, ensinadas na escola, tinham uma dupla funo: conectar os alunos a uma tradio secular com a questo da fidelidade reforma luterana e ao bem cultural germnico. Porm, o aprendizado da Lngua Allem, na escola, de certa forma, afastava os alunos de suas tradies cultivadas atravs do uso cotidiano dos dialetos, no caso, em sua maioria, do dialeto pomerano. No que diz respeito ao ensino em Lngua Allem, este era usual desde o final do sculo XIX, em 1895, na escola teuto-brasileira da Comunidade de Santa Maria do Sul, na qual as aulas, sob a orientao do professor alemo Adolfo Steinle, eram ministradas em Lngua Allem. No entanto, a Lngua Portuguesa era ensinada duas vezes por semana (KOLLING, 1999, p.116). Em relao disciplina de Histria, possvel evidenciar a posio ideolgica de alguns professores. Por exemplo, Fischer e Steinle contavam histrias do povo alemo e pomerano, cultivando desta forma suas razes culturais. Isso pode ser ratificado em relao inteno de filiao ao Snodo Rio-Grandense que, alm da questo religiosa, zelava pelo bem cultural alemo. J Ullrich e Beskow evitavam as mesmas e preferiam a Histria do Rio Grande do Sul e a Histria do Brasil com seus muitos heris. Estes dois professores mantinham laos polticos com o Partido Republicano Rio-Grandense (KOLLING, 1999, p.102). Segundo Kolling (1999, p.113), pode-se perceber a articulao da educao com a questo religiosa, atravs da ao destes professores.
Steinle era sempre o mais reservado quanto ao independitismo religioso. J, em 1895, dizia em Santa Maria (e as atas confirmam) que havia necessidade da Comunidade pensar em se associar a um dos dois snodos existentes no Rio Grande do Sul, o Missouri ou o Rio-Grandense. J Ullrich e Beskow faziam vozes a favor do independitismo e das Comunidades Livres. [...] Quando da filiao, no admitiam que o Snodo lhes exigisse a vinculao

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dos bens patrimoniais das Comunidades. [...] Com Fischer, [...] em 1943, sua Comunidade vincula-se oficialmente ao Snodo Rio-Grandense, [...] seguindo risca a deciso de ter a sua Comunidade Escolar unida: como escola e ele com dupla funo: pastor e professor.

Os professores, neste perodo, exerciam, alm da docncia, uma dupla funo - professor e pastor - sempre que a necessidade o exigisse. Ao lado das atividades docentes, o exerccio das funes espirituais conferia aos professores um status de grande importncia dentro das comunidades. Este status elevava-se de acordo com o nvel cultural e intelectual de cada mestre. Especificamente, na regio colonial oeste de Pelotas, juntamente com a concorrrncia ocupao das terras, observava-se, alm da competio pelo territrio espiritual, entre as Comunidades Livres e os Snodos Rio-Grandense e Missouri, a disputa pela rea educacional. Segundo Kolling (1999, p. 97), a discusso deste tema era liderada pela maonaria pelotense e tinha nos reverendos evanglicos livres, o apoio que visava implantao do ensino laico nesta regio colonial. A constituio de um ethos particular cultivado na escola teuto-brasileira rural, no perodo de 1880 at a dcada de 1930, conjugando o carter privado ao ensino em lngua allem, delineou um perfil especfico na transmisso do bem cultural alemo. No entanto, no perodo de nacionalizao da educao, com a proibio do ensino em Lngua Allem, agregado municipalizao das escolas teuto-brasileiras rurais, ocorreu a passagem do ensino privado, ento bilnge, para o ensino pblico, formatando uma nova imagem de escola brasileira.

2.5.3 Escolas Teuto-Brasileiras Urbanas em Pelotas guisa de informao, optei por colocar este texto no final do segundo captulo com a inteno de situar o leitor em relao s escolas teuto-brasileiras urbanas em Pelotas, uma vez que, no terceiro captulo, estarei dissertando sobre a Gnese e a Trajetria do Collegio Allemo de Pelotas. Este item tem o objetivo de apresentar, atravs de notcias de jornal, ata e estatuto, a confirmao da existncia de trs escolas escolas teuto-brasileiras urbanas, em Pelotas, a contar da fundao do Collegio Allemo de Pelotas em 1898.

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Pode-se citar a fundao da Escola Brasileira-Allem, em 1911, e da Escola TeutoBrasileira de Trs Vendas em 1914. No entanto, o objeto deste estudo, por uma necessidade natural de apreenso da gnese, por corresponder data mais antiga, localizada at o momento, e pelo maior nmero de documentos encontrados, o Collegio Allemo de Pelotas, ao qual dedico um captulo exclusivo desta dissertao.

2.5.3.1 Collegio Allemo de Pelotas Na busca de informaes sobre a gnese de escolas teuto-brasileiras urbanas em Pelotas, localizei, em um jornal da cidade denominado A Opinio Pblica, datado de 19 de dezembro de 1898, a notcia da fundao de um Collegio Allemo, para meninos e meninas, na cidade de Pelotas. Diferentemente de outras escolas particulares, centradas na figura do professor-diretor, este collegio seria mantido por uma sociedade escolar formada por alemes e teuto-brasileiros, em sua maioria pertencentes Comunidade Evanglica Alem de Pelotas, entre outros, eram representados pelos srs. Hans Kuhne, Guilherme Sauter, Luiz Carlos Bernhardt, Frederico Jacob Ritter, e pelo pastor W. Naumann, que ocuparia a direo da escola. Realmente, as aulas do collegio iniciaram em 189919 e essa notcia foi a certido de nascimento, oficial, do Collegio Allemo de Pelotas, publicada no jornal local, acima mencionado. 2.5.3.2 Escola Brasileira Allem De acordo com o Relatrio da Intendncia Municipal de Pelotas de 1912, em 1 . de maro de 1911, o Professor Eduardo Wilhelmy fundou a Escola BrasileiraAllem, com sua filha, a professora Ceclia Wilhelmy Motta, que exerceu a direo da escola. Tratava-se de uma escola particular, centrada na figura da professoraConsidero oportuno mencionar a congnere do Collegio Allemo de Pelotas, o Collegio Allemo de Rio Grande. Atravs de uma nota no jornal O Echo do Sul, de Rio Grande, anunciava-se a abertura das aulas do Collegio Allemo de Rio Grande, para fevereiro de 1903, sob a direo do professor Bruno Stysinski. Este professor foi pioneiro na metodologia da histria, publicando Grundriss der Geschichte Brasiliens (Compndio de Histria do Brasil), em 1914, pela editora Rotermund em So Leopoldo (KREUTZ, 1994, p. 105). Semelhantemente ao Collegio de Pelotas, este tambm foi fundado por uma sociedade escolar, cujos membros, em sua maioria, pertenciam Comunidade Alem Evanglica de Rio Grande. Justifica-se a insero desta nota, pelo motivo de a Comunidade Alem Evanglica de Pelotas, neste perodo, pertencer de Rio Grande.
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diretora. Esta escola, no perodo da Primeira Guerra, mudou o nome para Escola Brasileira. A permanncia da Escola Brasileira, na cidade de Pelotas, pode ser confirmada atravs de anncios em outro jornal local: O Rebate. Nos dias 23 e 24 de dezembro de 1920, a competente educacionista Professora Ceclia Wilhelmy Motta publicou um comunicado sobre os exames de final de ano. A Professsora Ceclia Wilhelmy (Motta) dirigiu a Escola Brasileira at o final da dcada de 1930, quando, ento, atravs de uma Declarao publicada do Dirio Popular de Pelotas de 24 de dezembro de 1939, informava que transferia a Escola Brasileira, a partir dessa data, para Ernani Guimares.

2.5.3.3 Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas A Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas concretizou-se a partir da ao da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas, fundada juntamente com a Comunidade Trs Vendas, em 1914. De acordo com a ata de fundao,
a Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas (Deutscher Schulverein in Trs Vendas) foi fundada juntamente com a Comunidade Trs Vendas, em 28 de novembro de 1914 e, segundo a ata de fundao da Associao de Cultura Teuto-Brasileira - Trs Vendas, tinha como finalidade manter uma escola em que seria ensinada a lngua brazileira como tambm a lngua allem [grifo meu]. Encarregar-se- esta diretoria de arrumar o primeiro material escolar e o senhor Fritz Ruge, Carl Peter [...] de vir um professor do Seminrio de Santa Cruz.

Segundo os estatutos da Sociedade Escolar Allem nas Trs Vendas, em seu artigo primeiro, esta foi fundada com a finalidade de conservar o culto memria de seus maiores e tambm preparar a mocidade para o exerccio de suas funes na sociedade e direitos de cidado. Esta escola deu origem ao Colgio Sinodal Alfredo Simon, que existe at os dias de hoje, mantido por uma associao escolar, cujos membros pertencem, em sua maioria, Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil (IECLB), vinculada ao Snodo Rio-Grandense.

3 BOM DIA! DESEJO UMA BOA AULA PARA NS! (GUTEN TAG! ICH HOFFE DASS WIR EINEN GUTEN UNTERRICHT HABEN!)
Uma vez adentrando na questo da escola teuto-brasileira, especificamente urbana, aps a contextualizao do espao da urbes de Pelotas, no item 2.5.1, apresento, neste captulo, os achados da pesquisa, no qual componho uma verso para a gnese e a trajetria do Collegio Allemo de Pelotas, uma instituio escolar com uma clientela preferencialmente tnica. Concomitantemente, analiso,

problematizo e interpreto o material coletado, dando nfase aos Relatrios Escolares dos anos de 1913 e 1923, em suas singularidades e especificidades no currculo, contedo programtico e livros didticos, em relao lngua alem e ao germanismo.

3.1 GNESE Com o objetivo de apreender dados que me conduzissem gnese das escolas teuto-brasileiras urbanas em Pelotas, e, especificamente, do Collegio Allemo de Pelotas, acrescentei informaes sobre os primrdios do germanismo, o Deutschtum, em Pelotas. Nesta busca, identifiquei os nomes de um professor alemo, e de alguns industriais e comerciantes alemes e teuto-brasileiros, que fundaram, em 1888, a Comunidade Evanglica Alem de Pelotas, professantes do rito luterano. Nesta ocasio, fortaleceu-se a idia de uma Gemeindeschule, uma escola da comunidade, (idia esta acalentada entre os pares desde 1884), o que realmente veio a se materializar, 10 anos depois, atravs de uma Sociedade Escolar, composta, em sua maioria, por membros desta comunidade. Surgiu, ento, o Collegio Allemo de Pelotas, em 1898.

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3.1.1 Presena Alem em Pelotas A presena de alemes, do germanismo (Deutschtum) na cidade de Pelotas, a partir de meados do sculo XIX, fez-se relevante, na medida em que, alguns representantes desta etnia instalaram-se no permetro urbano, com

estabelecimentos industriais, comerciais, educacionais e imprensa. Apesar de serem pouco numerosos, no entanto, a ao e a atuao deste pequeno grupo, que se fortaleceu atravs de diversas sociedades e associaes, ultrapassou os limites do anonimato e colaborou significativamente para o desenvolvimento desta regio. Neste sentido, germanismo (Deutschtum) refere-se aos representantes da etnia alem, ao grupo tnico em si. Trata-se de um grupo especfico que, de acordo com Grtzmann (2005), conjuga raa, conhecimento e cultura, sendo provenientes das terras onde predomina a lngua alem. Os alemes que se radicaram em Pelotas assim o fizeram com vistas ao progresso comercial e industrial desta regio. Vinham com o intuito e o ideal de desenvolvimento tanto pessoal como social. Provinham de regies urbanas industrializadas, na Alemanha, com conhecimento tcnico para a instalao e o gerenciamento de indstrias e do comrcio, abrindo espao tambm no setor educacional, com ateno para o comrcio, juntamente com o trabalho de tipografia, na imprensa pelotense. Na dcada de 1840, a grande quantidade de matria-prima animal, originada do excedente das charqueadas, era exportada, e enormes cotas eram perdidas devido dificuldade de conservao. Diante da possibilidade do aproveitamento da matria-prima in locu, iniciou o setor industrial em Pelotas em plena Revoluo Farroupilha. Pode-se citar a Fbrica de Velas e Colas do alemo Luiz Eggers, fundada em 1841. Atravs da dedicao e dos profundos conhecimentos tecnolgicos, este jovem empreendedor transformou o empreendimento em um dos mais bem sucedidos da zona sul do Rio Grande do Sul, disputando o mercado local com os produtos importados. Considerado um trabalho pioneiro, no ramo, na indstria riograndense, sua fbrica foi descrita por um viajante alemo em sua visita a Pelotas no ano de 1858.
Bem perto da margem do pequeno e navegvel Pelotas, foi construdo um espaoso e apropriado edifcio, de acordo com um plano inteligente, dotado com uma cuidadosa escolha de aparelhos a vapor, como caldeiras para fundir, mquinas de cortar e provido de trilhos margem do rio, de modo

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que os produtos do hbil fabricante podem ser exportados diretamente em embarcaes prprias (AV-LALLEMANT, 1858).

Por esta ocasio, o viajante Av-Lallemant (1980, p. 409 e 410) mencionou a visita que fez ao cnsul do gro-ducado de Oldenburgo, residente em Pelotas, senhor Bttegen, de Elsfleth, referindo-se ao fortalecimento das relaes polticas entre a Alemanha e o Brasil. Esperava-se que a presena de alemes na cidade e nas colnias fomentasse o desenvolvimento econmico na zona sul do Rio Grande do Sul, especialmente com o comrcio, a indstria e a agricultura diversificada. AvLallemant apontava para o desenvolvimento e a prosperidade desta regio atravs do auxlio mtuo entre as partes e da assistncia aos imigrantes (AV-LALLEMANT, 1980, p. 413). Prova disto foi a Associao Auxiliadora da Colonizao, em funcionamento desde 1850 (ANJOS, 2000, p. 75). No incio da dcada de 1850, chegaram a Pelotas, com os Brummer, alguns indivduos com boa formao acadmica. Estes vieram somar-se aos esforos do germanismo em prol do progresso desta regio, desenvolvendo tarefas intelectuais importantes na rea educacional e na imprensa pelotense.
Nos primeiros tempos vieram com os Brummer (Legio Alem) alguns indivduos que se nacionalizaram. Quo influentes eles eram considerados que em 1852, o Collegio Unio, a maior escola de Pelotas, colocou em funcionamento aulas de alemo para a quarta e a quinta classes. Os professores para o ensino de alemo eram: Soares da Porcincula e Jos Luiz Kremer (SIMON, 1938, p. 6).20 [Texto vertido pela autora.]

A presena desses indivduos fez-se notar no corpo docente do Collegio Unio, em 1852, atravs do professor Jos Luiz Kremer. Este professor ministrava aulas de lngua alem, para a quarta e quinta classes, partilhando o espao docente, desta disciplina com o professor Soares da Porcincula. Neste mesmo ano, tambm abandonando os Brummers, chegou a Pelotas, com 22 anos, Karl von Koseritz. Segundo Tambara (1991, p.440),

Erste im Jahre kammen mit den Brummern (Deutsch Legion) Elemente, die bodenstndig wurden. Wie stark sie Beachtung fanden, geht daraus hervor, dass na dem Collegio Unio, damals die grsste Schule von Pelotas, 1852 fr die 4. Und 5. Klasse ein Deutschunterricht eingefhrt wurde. Die Lehrer fr den Deutschunterricht waren: Soares de Porciuncula und Jos Luiz Kremer (SIMON, 1938, p. 6).

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aps um perodo de muitas privaes iniciou suas atividades profissionais, sob a proteo de Telmaco Bouliech. No incio como professor particular em casa de famlia: logo aps como jornalista e como professor, quando fundou um colgio. Em 1856, publicou seu primeiro livro didtico: Resumo de uma Histria Universal.

Tambara (1991), Ganz (2004, p. 132) e outros historiadores so unnimes em afirmar que Koseritz fundou um collegio em Pelotas. No entanto, at o momento, no localizei o nome desse estabelecimento. O silncio em relao a uma fonte leva-me a questionar o motivo do desconhecimento do nome desse collegio. A partir destes dados, questiono, qual era o nome do collegio fundado por Koseritz? Neste perodo, ele, ainda no se havia naturalizado brasileiro, pois s o fez alguns anos aps sua chegada, em 1859, diante da Cmara Municipal de Pelotas (MAGALHES, 2000, p. 17). Por encontrar-se na condio de estrangeiro, seria esta a razo para no ser informado o nome do collgio por ele fundado ? A presena da lngua alem no currculo do Collegio Unio e do professor alemo Jos Luiz Kremer, fazendo parte do Corpo Docente, constituem indicadores da presena alem na rea educacional de Pelotas. Com base nestes dados, questiono: quem era o diretor deste collegio ? Seria o mesmo collegio fundado por Koseritz ? Ou ele fundou outro collegio ? H indcios de que o Collegio Unio tenha sido fundado por Karl von Koseritz. No entanto, essa questo requer uma investigao veramente consistente.

3.1.1.1 A Imprensa A imprensa em Pelotas iniciou em 1851, com a circulao do jornal O Pelotense. A este, seguiram-se: O Noticiador, em 1854, e O Brado do Sul, em 1858, entre muitos outros jornais que surgiram nas dcadas seguintes. Entre os nomes alemes vinculados imprensa em Pelotas, nas dcadas de 1850 a 1880, podem ser citados: Koseritz, Gerngross, Ulrich, Kurtius e Stofel. Koseritz, durante sua permanncia na cidade de Pelotas, foi professor, escriturrio, jornalista e escritor de vrios livros. De acordo com Magalhes (2000, p. 170), muito provvel que o primeiro livro impresso na tipografia do jornal: O

Noticiador, em 1856, tenha sido: Resumo de uma Histria Universal, para uso dos colgios, de Koseritz.

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No entanto, atravs das pginas do jornal O Brado do Sul, de propriedade de Domingos Jos de Almeida, em 1858, Koseritz, ento redator, sustentou polmica com o jornal O Noticiador. Essa querela de idias culminou com o espancamento de Koseritz. Devido s alianas de Koseritz com o proprietrio do jornal Domingos Jos de Almeida, este fez publicar uma declarao, dizendo constituir-se a partir da, e sempre que necessrio, editor de todo e qualquer jornal redigido pelo intelectual germnico, que no podia assumir aquele cargo, tendo em vista a sua condio de estrangeiro (MAGALHES, 2000, p. 171). A declarao do ex-lder da Revoluo Farroupilha, em relao ao intelectual germnico, evidenciou a comunho de idias em torno dos ideais liberais defendidos por ambos e vinculados pela maonaria. Koseritz, alm de ser liberal, era maon professo (TAMBARA, 1991, p. 442). Em 1857, Koseritz fundou o Ramalhete Rio-Grandense e, no ano seguinte publicou mais dois livros didticos: Compndio de Histria Natural e Compndio Resumido de Geografia . Em 1861, fundou o Jornal de Pelotas e, em 1864, fixou residncia em Porto Alegre (ANJOS, 2000, p.155). Alm de Koseritz, que marcou poca na dcada de 1850, elencam-se outros nomes alemes, j anunciados, envolvidos com a imprensa pelotense nas dcadas seguintes. o caso de Ernesto Augusto Gerngross, proprietrio de O Dirio de Pelotas, (1868-1889), rgo do Partido Liberal, evidenciando as alianas do germanismo com os ideais liberais nas dcadas de 1860 a 1880. Em 1875, Artur de Lara Ulrich comprou o Jornal do Comrcio (1870-1882) de Antonio Joaquim Dias, veiculando o forte interesse dos imigrantes em relao ao comrcio em Pelotas. Em janeiro de 1881, J. Kurtius fundou o Deutsche Presse (Tipografia Alem), de Pelotas. Kurtius, comprou o maquinrio do jornal o Boten, de So Leopoldo. (SIMON, 1938, p.7). O Correio Mercantil, de 22/1/1881, publicou uma nota sobre a fundao de um jornal alemo em Pelotas, denominado Deutsche Presse Tipografia Alem (ANJOS, 2000, p.155). Considero relevante mencionar o nome do alemo Guilherme Stofel, principal ilustrador do semanrio: A Ventarola (1887-1890), editado pelo litgrafo francs Eduardo Chapon (ANJOS, 2000, p.157).

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Entre 1915 e 1917, durante a Primeira Guerra Mundial, foi editado: Die Deutsche Wacht A Sentinela Alem, por Nelle, Hergesell & Cia. Por ocasio do rompimento das relaes diplomticas entre o Brasil e a Alemanha, o jornal Die Deutsche Wacht foi fechado (SIMON, 1938, p. 7). Pelo exposto acima, revela-se que os alemes tiveram uma importncia significativa na imprensa de Pelotas, sendo representados por redatores, litgrafos, editores e proprietrios de jornais.

.3.1.1.2 Indstria e Comrcio Desde o pioneiro Luiz Eggers, que, na dcada de 1840, desenvolveu a indstria de sabo, colas e velas em Pelotas, destacando-se em nvel estadual, muitos outros alemes e teuto-brasileiros radicaram-se em Pelotas com fbricas e comrcio. Pelotas, com seu porto internacional (1875), constituiu-se em um centro comercial atraente, pela prpria posio geogrfica, entre a capital da provncia e o porto martimo de Rio Grande. Alm da localizao privilegiada, era escala obrigatria na rota comercial entre as lagoas dos Patos e Mirim, abrindo o espao de mercado com o Uruguai. Todos esses predicados seduziram e incentivaram a vinda e a permanncia do germanismo para Pelotas. Segundo Anjos (2000,p. 83), este grupo atingiu em torno de 15% da populao urbana, no final do sculo XIX, sem contar a regio rural, onde foram hegemnicos. A presena de alemes em Pelotas, neste perodo acima citado, impulsionou fortemente a indstria e o comrcio desta regio. Exemplo disto so as fbricas de velas, sabonetes, chapus, cerveja, fumo, curtumes, couros envernizados e filiais de firmas comerciais de Porto Alegre. Entre as fbricas fundadas e administradas por alemes e teuto-brasileiros, no permetro urbano de Pelotas, elencam-se, entre muitas outras, as seguintes: fbrica de velas e sabonetes de Frederico Carlos Lang; fbrica de sabonetes de R. Neumann; fbrica de chapus de W. Wiener, Spanier e Rheingantz; fbrica de cerveja de Carlos Ritter; fbrica de cerveja de L. Hrtel; fbrica de cola de F. Mller; fbricas de fumo de Jakob Klaes; fbrica de couros envernizados de Guilherme

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Sieburger; e a fbrica de curtume de Henrique Joo Hadler e Germano Feichert (ANJOS, 2000; SIMON, 1938). Acrescento a casa comercial pelotense Ferragem Warncke & Drken, de Francisco Behrensdorf (ANJOS, 2000, p.110). Entre as casas comerciais, representantes de firmas rio-grandenses e portoalegrenses, citam-se as seguintes: Luschsinger & Cia.; Thomsen & Cia.; Frb, Nieckele & Cia.; Frb und Cia.; C. Albrecht & Cia.; das Haus Wachtel e Marren & Cia. (SIMON, 1938, p.7). Considero relevante mencionar o comrcio dos produtos coloniais, fortemente representado no Bairro Trs Vendas, um dos caminhos para entrar na cidade e uma das vias para o escoamento da produo colonial, tanto para o porto como para a linha de trem (SIMON, 1938, p. 7). Em 1887, foi fundado o Centro Agrcola-Industrial de Pelotas, com o objetivo de consolidar o comrcio, a agricultura e a indstria desta regio. Entre os membros fundadores citam-se os seguintes industriais: Carlos Ritter e irmo, Frederico Carlos Lang, Guilherme Wiener, Jacob Klaes e Carlos Guilherme Rheingantz, proprietrio da fbrica Cia. Fiao de Tecidos de Rio Grande (ANJOS, 2000, p. 91). Como se pode observar, esses industriais eram representantes de uma pequena burguesia de origem tnica, emergente na cidade de Pelotas, na segunda metade do sculo XIX.

3.1.1.3 Sociedades Diversas e o Jardim Ritter Em 1857, foi fundada a Sociedade de Beneficncia Alem de Pelotas21, por um grupo de imigrantes alemes. Semelhante congnere de Porto Alegre, a Deutscher Hilfsverein, de 1858, representava a ao pioneira dos alemes em relao s atividades associativas. A partir desta data, muitas outras sociedades, clubes e associaes foram fundados por alemes e teuto-brasileiros em Pelotas (ANJOS, 2000, 127). Com o objetivo da preservao das especificidades tnicas e culturais, os alemes investiram em projetos que contemplaram a ateno e o cuidado com a sade e a educao. Tambm priorizaram as atividades esportivas, como por

Entre 1894 e 1898, a Sociedade de Beneficncia Alem de Pelotas, foi dirigida pelo alemo Flix Coufal, proprietrio de uma fbrica de chapus e de uma loja de modas e fazendas, em Pelotas (ANJOS, 2000, p. 127).

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exemplo, o Clube de Tiro (1876), o Clube Alemo de Gymnastica (s/d/f), e o Clube de Regatas Alem (1898) (ANJOS, 2000, p. 168). Alm da Sociedade de Beneficncia Alem, do Krankenverein (Sociedade de Ateno Sade) e da Sociedade Germnia (fundada na dcada de 1880, denominada Clube Germnia), os alemes tambm direcionaram seus objetivos para sociedades escolares, o que ser abordada em item especfico. Considero oportuno mencionar que Der Deutsche Schtzenverein (o Clube de Tiro Alemo) funcionou no Clube Germnia, juntamente com a Verein Concordia (Sociedade Concrdia), a Deutsche Krankenverein (Sociedade de Assistncia Sade Alem), e o Clube Alemo de Gymnastica (SIMON, 1938, p. 8). Juntamente com as manifestaes associativas que congregavam os representantes da etnia alem em Pelotas, menciono o Jardim Ritter, de propriedade da firma Carlos Ritter & Irmo. Considerado um dos espaos de sociabilidade da cidade de Pelotas, o Jardim Ritter, na dcada de 1880, era o local onde funcionava o Clube Germnia, no bairro Fragata. Ocupando uma grande rea arborizada, chamava a ateno por sua beleza natural e por ser um local de fcil acesso, atravs de bondes de trao animal. As bandas musicais eram freqentes, e a entrada se dava mediante o pagamento de 500 ris com o direito a uma garrafa de cerveja. As mulheres nada pagavam (ANJOS, 2000, p.162 e 163). Atravs dos dados acima apresentados, evidencia-se que, por meio de inmeras sociedades - de lazer, culturais e de ateno sade - circulou um modo de ser alemo, que foi cultivado por uma pequena burguesia, composta em sua maioria por industriais e comerciantes. Os esforos em prol do germanismo, em Pelotas, foram expressivamente incrementados na rea educacional, atravs da eminente atuao do Professor Eduardo Wilhelmy, em meados da segunda metade do sculo XIX.

3.1.2 Professor Eduardo WilhelmyUm pioneiro de mltiplas funes Em 1865, o Professor Eduardo Wilhelmy veio para a provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul. Dirigindo-se, inicialmente, para a Colnia de So Loureno, hospedou-se na casa da famlia Rheingantz. H indcios de que, com sua vocao docente, tenha ministrado aulas na escola fundada em 1862 (SIMON, 1938, p. 12).

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No entanto, a cultura e o conhecimento do Professor Eduardo Wilhelmy foram direcionadas para uma atuao intensa na rea educacional em Pelotas, a partir da dcada de 1870. Em 1879, fundou o Collegio Commercial e, em 1880, fundou o Collegio Ozorio. Em 1886, em anexo ao Collegio Commercial, abriu uma Ementarschule fr Mdchen (Escola Elementar para Meninas) sob a direo de D. Angelina Klein auxiliada por Ceclia Wilhelmy, filha de Eduardo Wilhelmy. Em 1887, ministrou aulas num Curso Commercial noturno, que funcionou no Collegio Evoluo do Professor Luiz Carlos Massot. Em 1889, lecionou no Lyceu Rio-Grandense de Agronomia Veterinria. Neste mesmo ano, abriu Die Deutsche Schule (Escola Alem), uma escola para meninos e meninas, onde o ensino era em alemo. Esta Escola Alem representava o anseio de um grupo de alemes e teuto-brasileiros, membros da Comunidade Evanglica Alem fundada em outubro de 1888. O Professor Eduardo Wilhelmy foi um dos fundadores da comunidade e, devido carncia de profissional especializado, exerceu, paralelamente s suas atividades docentes, as funes de pastor leigo, at 1898. Alm de suas atividades institucionais e pastorais, foi professor particular de lngua alem, tradutor e correspondente de um jornal alemo de Porto Alegre, e incentivador da cultura alem, dirigindo uma sociedade de canto (SIMON, 1938). A partir dos prximos subitens, com base em notas de jornais locais, com exceo da citao de Osrio(1998), estarei comentando sobre as instituies que o Professor Eduardo Wilhelmy, direta ou indiretamente, esteve vinculado, no perodo de 1879 at 1895, seja como diretor, professor, ou organizador e incentivador do ensino em Pelotas. Chamo a ateno para a proximidade dos endereos das escolas do Professor Eduardo Wilhelmy. As escolas estavam localizadas na rua do Imperador, nome que permaneceu at a Proclamao da Repblica, quando foi modificado para Flix da Cunha. No nmero 249, funcionou o Collegio Commercial (DIRIO POPULAR, 10/1/1895); no nmero 163, funcionou a Elementarschule fr Mdchen (CORREIO MERCANTIL, 27/10/1886); no nmero 165, funcionaram o Lyceu RioGrandense de Agronomia e Veterinria (CORREIO MERCANTIL, 4/1/1889) e Die Deutsche Schule (CORREIO MERCANTIL, 15/1/1889). Provavelmente o Collegio Ozorio tambm tenha funcionado nestas imediaes.

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3.1.2.1 Collegio Commercial 1879 De acordo com o Dirio Popular de 10/01/1895, evidencia-se a existncia do Collegio Commercial, em seu 16 ano, dirigido por Eduardo Wilhelmy desde 1879. Situado na rua Flix da Cunha, nmero 249, tratava-se de um colgio masculino, colocando a pedagogia a servio da disciplina, com vistas colocao dos alunos no mercado comercial, tanto de Pelotas, como da zona sul. O Professor dava nfase ao Certificado de Concluso, que versava no apenas sobre o saber, mas tambm sobre a conduta e o comportamento do ex-aluno. A especificidade da conversao em lngua alem distinguia-o de outras instituies. O ttulo de Instituto concedia ao Collegio Commercial um aval de qualidade de ensino na cidade de Pelotas. A ttulo de informao, acrescento a notcia, na ntegra.
Collegio Commercial Dirigido por Eduardo Wilhelmy 249-Rua Felix da Cunha-249 Este estabelecimento fundado em 1879, tem continuado a merecer a coadjuvao do publico, por motivo de seu inalteravel systema de uma disciplina recta e pedagogica, benefica para a educao e o futuro das crianas. Os alunos que frequentaram e concluiram sua educao neste estabelecimento, sempre tm encontrado collocao com facilidade em acreditadas casas commerciais, tanto nesta cidade como no Rio Grande. Cada alunno, ao despedir-se deste collegio, recebe um certificado sobre seu comportamento e saber; os srs. Commerciante, etc., que desejarm tomar para seu empregado um ex-alunno deste estabelecimento, devem exigir o dito certificado, para sua informao. Os estudantes que quizrem aprender a lingua allem, melhor o conseguiro neste collegio, onde este idioma o da conversao. O collegio tem sempre um corpo docente adequado ao seu programma, indicado pelo ttulo de instituto. O director deste estabelecimento previne aos Srs. Paes de familia que s abrir as aulas de seu collegio no dia 14 do corrente, por achar-se na estao balnear, afim de tratar de sua sade, pelo que pde desculpa aos seus favorecedores (DIRIO POPULAR, 10/01/1895).

3.1.2.2 Collegio Ozorio 1880 Osrio (1998, p. 324), ao referir-se fundao do Collegio Ozorio em janeiro de 1880, preconiza as qualidades e especificidades do Professor Eduardo Wilhelmy, especializado na Alemanha, na primeira metade do sculo XIX. O professor dirigia o collegio, utilizando uma pedagogia e didticas pautadas na convivncia agradvel entre mestre e aluno, onde os castigos corporais haviam sido abolidos. O professor considerava que a escola deveria ser, para a criana, motivo de prazer e o mestre um amigo, um pai, evidenciando sua filosofia educacional.
Usava, pela primeira vez, utenslios pedaggicos como o contador mecnico, as letras movedias e o relgio, engenhoso instrumento; e os alunos pensionistas, de modo moralizador, participavam das mesmas

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refeies que o diretor e sua famlia, comendo em conjunto (OSRIO, 1998, p. 324).

3.1.2.3 Elementarschule fr Mdchen 1886 (Escola Elementar para Meninas) Considero relevante mencionar a preocupao do Professor Eduardo Wilhelmy com a educao feminina, preferencialmente alem, em Pelotas. Isto pode ser comprovado atravs da inaugurao de uma Elementarschule fr Mdchen (Escola Elementar para Meninas), com um pensionato, em anexo ao Collegio Commercial, no ano de 1886. Sob a chancela de Eduardo Wilhelmy e da Professora Angelina Klein, educadora especializada na Alemanha e na Blgica, teve como professora auxiliar, Ceclia Wilhelmy, filha do professor Eduardo Wilhelmy (CORREIO MERCANTIL, 27/10/1886). A noticia da inaugurao da escola havia sido veiculada em lngua alem, no jornal Correio Mercantil, no incio desse ano, em 5/1/1886, evidenciando o envolvimento do Professor Eduardo Wilhlelmy em prol da educao e da cultura alems em Pelotas, ampliando seu estabelecimento de ensino, oferecendo educao setorizada, para meninos, nos j citados Collegio Commercial e Ozorio e, a partir desta data, na Escola Elementar para meninas. A pequena nota elucida a circulao de um ethos alemo nestas escolas, em Pelotas, na segunda metade do sculo XIX.
Elementarschule fr Mdchen Am 7 Januar 86 wird hier unter Leitung des Lehrern Wilhelmy und Frau Angelina Kleyn eine Mdchenschule und Pensionat erffnet. Nheres bei Wilhelmy Rua do Imperador n. 163 Pelotas22

3.1.2.4 Curso Commercial 1887 O professor Eduardo Wilhelmy tambm exerceu a docncia no Curso Commercial noturno do Collegio Evoluo, compartilhando o espao docente com outros mestres regentes importantes da cidade, como Antonio Lorenzini, Affonso E. Massot, Frederico Torres e Jos Stott. Percebe-se que a direo deste collegio atribuia grande significado capacidade intelectual, conjugada s qualidades morais de seus mestres, deslocando para a comunidade, atravs dos pais dos alunos, o

Escola Elementar para Meninas No dia 7 de janeiro, ser aberta aqui, sob a direo dos Professores Wilhelmy e Sra. Angelina Klein, uma Escola Feminina e um Pensionato. Maiores informaes com Wilhelmy Rua do Imperador n. 163 Pelotas. [Texto vertido pela autora.]

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aval para sua instituio. Ou seja, o mestre precisava manifestar uma postura tica condizente com as expectativas da instituio. De acordo com o Correio Mercantil do dia 28/04/1887, confirma-se a ao do Professor Eduardo Wilhelmy e as expectativas da instituio em relao a um ensino de qualidade, pautado na capacidade intelectual e moral de seus professores. Curso Commercial
Este curso funcionar noite, no estabelecimento, mediante a contribuio de 20$000. Comprehende os estudos de allemo, italiano, francez, inglez, arithmtica e escripturao mercantil, sendo regido pelos professores Eduardo Wilhelmy, Antonio Lorenzini, Affonso E. Massot, Frederico Torres e Jos Stott. Attentos os grandes melhoramentos introduzidos pelo Collegio Evoluo e ainda mais a capacidade intellectual e moral do corpo docente, os directores esperam merecer dos Srs. Chefes de famlia a confiana que procuraro conservar pelo trabalho e pela escrupulosa observncia de seus deveres. Os directores Jos Stott, director interno. Luiz Carlos Massot. N.B. Recommendamos a leitura dos estatutos expalhados nesta cidade e na campanha (CORREIO MERCANTIL, 28/04/1887).

3.1.2.5 Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria Em 1889, o Professor Eduardo Wilhelmy integrou o corpo docente do Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria, que funcionou em um dos setores administrados pelo citado professor. Atravs de uma nota no Correio Mercantil do dia 4/1/1889, anunciava a abertura de vagas para o pensionato do Lyceu, enfatizando as regras pedaggicas e disciplinares. Evidencia-se a ao do professor como administrador do pensionato e professor do Lyceu.
Lyceu Rio-Grandense de Agronomia e Veterinria Eduardo Wilhelmy, professor do Lyceu, autorisado pelo Ilmo. Sr. Presidente do estabelecimento, aceita pensionistas, que queiram frequentar as aulas do mesmo instituto. Preos mdicos. Trato familiar, debaixo de regras pedaggicas. Informaes, rua Imperador n.165, sobrado, do dia 12 de Janeiro em diante, a qualquer hora do dia.

3.1.2.6 Deutsche Schule de 1889 Escola Alem de 1889 A Deutsche Schule, a Escola Alem de 1889, foi fundada com o desejo de vir a tornar-se uma escola da Comunidade Evanglica Alem, instituda um ano antes. Por intermdio de uma nota publicada em alemo, comprovo a idia, vinculada ao anseio da realizao de uma escola desta comunidade. Considero importante mencionar que o Professor Eduardo Wilhelmy participou da fundao desta comunidade, vindo a atend-la como pastor leigo, at 1898.

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Esta escola foi organizada com a orientao pedaggica, baseada nos princpios de co-educao, isto , meninos e meninas partilhando o mesmo espao na sala de aula. Por meio desta nota do jornal Correio Mercantil, de 15/1/1889, percebe-se que a Deutsche Schule era um dos setores da instituio dirigida pelo Professor Eduardo Wilhelmy, composta por outros collegios como, por exemplo, o Collegio Commercial, sendo que, neste setor, como em vrios outros, o ensino seria ministrado em alemo.
Die Deutsche Schule (Pelotas) Nimmt Kinder beiderlei Geschlechts an; in dieser Abtheilung, wie in mehreren Lehrgegenstnden der anderen, wird in deutscher Sprache unterrichtet. Gemischte Abtheilung 3$000 monatlich Vorausbez. Damit die Idee einer Gemeindeschule realisire, wird um starke Betheiligung gebeten. Rua do Imperador, n.165.23

No entanto, em 1897, por motivo de sade, o Professor Eduardo Wilhelmy fechou seu Instituto de Ensino em Pelotas, transferindo-se para Canguu, onde veio a fundar uma nova comunidade e uma nova escola. Todavia, em 1911, fundou em Pelotas, a Escola Brasileira Allem, com sua filha Ceclia Wilhelmy Motta, (SIMON, 1938, p. 12).

3.1.3 Comunidade Evanglica Alem (Deutsche Evangelische Gemeinde) Os imigrantes alemes luteranos, que se radicaram em Pelotas na segunda metade do sculo XIX, com sua tendncia gregria, como j foi citado, reuniram-se em torno de vrias finalidades, como a cultura, a sade, os esportes e, tambm, a religio. Aps algumas tentativas infrutferas, na dcada de 1870, alguns senhores fundaram, em 1884, uma Deutsche Evangelische Gemeinde, uma Comunidade Evanglica Alem, tendo como membros fundadores Frederico Carlos Lang, Frederico Jacob Ritter, Francisco Behrensdorf, entre outros. O artigo primeiro do estatuto dessa comunidade rezava que o objetivo da comunidade evanglica alem era: a religio luterana e a ateno ao ensino escolar para jovens. No artigo quinto, constava que a comunidade deveria conseguir um

Escola Alem (Pelotas) Recebemos crianas de ambos os sexos; neste setor da instituio escolar, como em vrios outros, o ensino ser no idioma alemo. Pagar adiantado, 3$000 por ms, na repartio mista. A fim de realizar-se a idia de uma escola da comunidade, oramos para vir a fortalecer a participao. Rua do Imperador, n.165. [Texto vertido pela autora.]

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local para o pastor morar e, tambm, para a escola. Mas essa iniciativa no frutificou (SIMON, p. 8). No entanto, em 20 de outubro de 1888, foi fundada Die Deutsche Evangelische Gemeinde in Pelotas, a Comunidade Evanglica Alem em Pelotas, tendo como presidente Francisco Behrensdorf; tesoureiro, Carlos Ritter e, entre outros membros, o Professor Eduardo Wilhelmy, diretor do Collegio Commercial. Nesta ocasio, foi lanada a idia de uma Gemeindeschule, ou seja, de uma escola da comunidade. Todavia esta idia veio a materializar-se, depois, no final do sculo XIX (SIMON, 1938, p. 13). A Comunidade Evanglica Alem de Pelotas era composta por 30 famlias (Relatrio 1913, p. 15), ou seja, entre adultos e crianas, abrangendo trs geraes, com avs, pais e filhos, participavam como membros, aproximadamente, 300 pessoas. Com base no censo de 1890, j citado na pgina 58 desta pesquisa, a populao urbana de Pelotas era de 25.000 mil habitantes, sendo que o nmero de imigrantes alemes e seus descendentes, que habitavam a rea urbana, oscilava em torno de 15% do total. No entanto, o nmero de membros da Comunidade Evanglica Alem de Pelotas atingia apenas 1,2% do total da populao urbana, e menos de 8% do grupo tnico. Com base nesses dados, em termos confessionais, questiono: que religio professavam, ou no, os outros 85%, representantes da etnia alem em Pelotas, na dcada de 1890 ? Onde estudavam os filhos desta etnia ? Em casa, nas famlias, ou em que escolas ? Considero relevante acrescentar que os trs primeiros presidentes da Comunidade Evanglica Alem, desde 1888 at 1901, foram: Francisco Behrensdorf (1888-1893, 1899-1901), Frederico Carlos Lang (1893-1895) e Carlos Ritter (18951899), um forte comerciante e dois grandes industriais, com os produtos de seus trabalhos premiados, inclusive na Europa (SIMON, 1938, p. 2). A vinculao do trabalho com o protestantismo luterano evidencia que o esprito do capitalismo ampara-se no sagrado, para legitimar o fruto de seu trabalho, direcionando parte do excedente para obras sociais, religiosas e educacionais, entre elas, a fundao de comunidades religiosas e escolas. somente, dez anos

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Durante os primeiros dez anos da Comunidade Evanglica Alem, o professor Eduardo Wilhelmy exerceu tambm as funes de pastor leigo, devido carncia de profissionais na rea especfica. Considero relevante acrescentar que esta comunidade urbana somente erigiu um templo para suas prticas religiosas na primeira metade do sculo XX, incentivados pelo Snodo Rio-Grandense. At ento, o trabalho, o cuidado com a educao das novas geraes e as associaes em torno da cultura e das tradies priorizaram as prticas dos membros desta comunidade.

3.1.4 Fundao do Collegio Allemo de Pelotas e a Sociedade Escolar A fundao do Collegio Allemo em Pelotas, para meninos e meninas, no final do sculo XIX, foi o resultado de uma combinatria de esforos em prol da conservao do germanismo, na concepo de um logos, de um conhecimento, transmitido atravs da lngua alem, formadora de um ethos exclusivo, em um locus especfico: a instituio escolar acima citada. Entre os componentes desta combinatria, encontravam-se os representantes da Comunidade Evanglica Alem, que fundaram uma Sociedade Escolar, e um pastor, proveniente do Snodo Rio-Grandense, representando a igreja evanglica alem no Rio Grande do Sul. Considero relevante acrescentar que a educao escolar estava includa no projeto educacional do Snodo Rio-Grandense, atravs do fomento fundao de escolas. Portanto, os acordos selados entre a Sociedade Escolar, composta por 18 senhores, e o Snodo Rio-Grandense culminaram com a fundao de um collegio no dia 17 de dezembro de 1898. Esta conquista foi publicada no jornal A Opinio Pblica, no dia 18/12/1898, j mencionada na pgina 53 desta pesquisa. O objetivo principal da Sociedade Escolar era cuidar dos interesses comuns de um grupo de pessoas em prol da educao escolar, amparados por um regulamento legal. Entre outros objetivos, encontravam-se os seguintes: organizar, administrar e manter um collegio em funcionamento, abrangendo cuidados que iam desde a escolha de um local adequado para a instalao da instituio, at contratao do corpo docente. A direo da Escola ficou a cargo de um pastor, professor do Snodo RioGrandense. A diretoria da Sociedade Escolar foi composta pelos seguintes

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senhores: Herr (Senhor) H. Kuhn, presidente, Herr W. Sauter, vice-presidente, Herr F. Ritter, tesoureiro, e L.C. Bernhardt, secretrio. Finalmente, em janeiro de 1899, o pastor e professor W. Naumann inaugurou a escola (Relatrio 1923, p. 4). Por ocasio da fundao do Collegio Allemo de Pelotas, o industrial Carlos Ritter era o presidente da Comunidade Evanglica Alem. Alm de scio fundador da Sociedade Escolar, mantenedora do Collegio Allemo, ocupou o lugar de membro de honra da diretoria da citada sociedade a partir de 1906 at 1923. (RELATRIO 1923, p. 14). Segundo o Relatrio de 1913 (p.5), que ser estudado no tem 3.3, o Collegio Allemo de Pelotas recebeu, em 1913, do Brasilianischer Bank fr Deutschland (Banco Brasileiro para a Alemanha), a doao de 100:000 mil ris. De acordo com o Relatrio de 1923 (p. 12 e 13), que ser analisado no item 3.8, o apoio da Alemanha, especificamente ao Collegio Allemo de Pelotas, na dcada de 1910, evidenciado no Kassenbericht der Deutschen Schule (Relatrio do Movimento de Caixa do Collegio Allemo), atravs do Untersttzung aus Deutschland (subveno da Alemanha). Doaes em espcie foram recebidas de 1910 at 1917. A partir do final da Primeira Guerra, de 1917 a 1923, cessaram as doaes. Em 1913 e 1914, o Collegio Allemo recebeu o apoio da Europa (Untersttzung aus Europa), de 2 parcelas de 251.200 mil ris. Atravs dos dados acima apresentados, em relao ao recebimento de subvenes da Alemanha e da Europa, para auxiliar a manuteno do Collegio Allemo de Pelotas, comprova-se a primeira hiptese desta investigao: O Collegio Allemo estabeleceu-se em Pelotas, cumprindo as expectativas de uma poltica de emigrao, para a conservao do bem cultural germnico (Deutschtum), com vistas criao de um mercado consumidor dos produtos das indstrias alems. Era imperativo conservar a memria por uma razo poltica e econmica, vinculada a um pertencimento tnico e cultural. Em uma perspectiva mais ampla, no final do sculo XIX, estendendo-se s primeiras dcadas do sculo XX, a preservao do germanismo, atravs do apoio s escolas e igreja evanglica alem, fazia parte dos projetos do reino alemo, com vistas ampliao e consolidao das alianas comerciais com o mercado e o pblico consumidor das indstrias alems no final do sculo XIX. Os imigrantes alemes e os teuto-brasileiros no Rio Grande do Sul eram os sujeitos e os meios para que este projeto viesse a se consolidar (CUNHA, 2003).

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Especificamente em Pelotas, a etnia alem, atravs da instalao de indstrias, de firmas comerciais, da formao de uma burguesia reunindo-se em sociedades diversas, apesar de dispor, na cidade, de escolas de qualidade, fundou um collegio para seus descendentes. Este fato evidencia que vrios foram os expedientes utilizados para a preservao do germanismo nesta cidade. Um dos mais significativos foi a fundao do Collegio Allemo, atravs do qual seria conservado, preservado e transmitido o bem cultural denominado germanismo. Para os alemes, que viviam a tardia unificao e industrializao, era imperioso conservar a memria, no apenas por uma razo cultural e intelectual, mas por fazer parte de uma poltica econmica de expanso do mercado consumidor alemo. Este mercado expandiu-se imensamente, chegando a ocupar 80% das importaes do Rio Grande do Sul no final do sculo XIX (CUNHA, 2003). O ano da fundao do Collegio Allemo de Pelotas coincidiu com a terceira fase de evoluo da escola teuto-brasileira no Rio Grande do Sul que abrangeu o ltimo quarto do sculo XIX, quando triplicou o nmero de escolas teuto-brasileiras, chegando a 308 escolas de lngua alem (KREUTZ, 1994). Nesta fase, instalaramse o Snodo Rio-Grandense e a Associao dos Professores Evanglicos TeutoBrasileiros, alm da efetiva imprensa que se fazia notar principalmente na rea docente das escolas teuto-brasileiras do Rio Grande do Sul.

3.2 FOTO DE 190924 UMA IMAGEM A foto mais antiga, que localizei, do Collegio Allemo de Pelotas, data de 1909. Trata-se de uma fotografia em preto e branco, com informaes escritas na parte inferior da foto: Deutsche Schule Pelotas Mittel Klasse 1909 (Collegio Allemo de Pelotas Classe Intermediria 1909). Segundo Kossoy (2000), o assunto um dos elementos constitutivos de uma anlise iconogrfica. A utilizao desta fotografia justifica-se como um recurso para a ilao, a partir da anlise do elemento temtico. O tema desta fotografia, constitui-se em uma cena posada, com o intuito de mostrar uma classe de 21 alunos da Classe Intermediria (2 a 4 sries), entre, aproximadamente, 7 e 11 anos, acompanhados de um professor e, provavelmente,
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Foto publicada no Jornal Dirio da Manh de 12/01/1992, Templos de Pelotas, Azambuja Kremer.

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de dois monitores. Apresentam-se 24 pessoas na foto: um professor esquerda, e os alunos dipostos em 3 filas, direita. Trata-se de uma cena artificial, na concepo de que foi preparada para retratar os alunos fora de suas atividades da sala de aula. possvel que estejam na frente do Collegio ou na frente da porta que d acesso ao ptio. No primeiro plano, na primeira fila, 8 meninas esto sentadas em um banco. Na segunda fila, 3 meninas nas laterais e 5 meninos no centro esto de p. Na terceira fila, aparentemente em cima de um banco ou de um degrau, esto 5 meninos e dois alunos adolescentes, com idade em torno de 15 anos. Em relao indumentria, percebe-se que as roupas usadas pelas crianas e pelo professor so indicativos de uma classe social alta. As meninas usam vestidos bem arrumados, de comprimento abaixo do joelho, mangas fofas at o cotovelo, cores claras, com alguns cintos escuros, botas de cano curto, geralmente escuras, com fitas enfeitando os cabelos compridos. Os meninos apresentam-se bem alinhados, com casacos de ternos, em cores claras e escuras, alguns com casacos de marinheiros, com laos e gravatas, e com cabelos curtos. Chamo a ateno para a postura dos meninos, olhando firme na direo da mquina fotogrfica. As meninas apresentam-se com uma postura mais

descontrada. Apesar de alguns meninos e meninas olharem para a direita, seria exigida uma postura mais militar para os meninos ? Haveria aulas de Ginstica neste perodo? Isso seria uma decorrncia dos exerccios fsicos na disciplina de Ginstica? Apesar de ser uma fotografia em preto e branco, causa-me um estranhamento a cor escura dos cabelos da maioria das meninas. Seriam teutobrasileiras, filhas de um dos pais de origem no germnica? Ou luso-brasileiras? Quanto ao professor, veste-se alinhadamente, de terno com camisa branca e gravata da poca. Com os braos para trs, posiciona-se com autoridade ao lado esquerdo do grupo de alunos da classe intermediria. H indcios de que esse professor seja o Professor Andr Gaile, diretor do Collegio Allemo desde 1907, ano em que o collegio ganhou sua sede prpria, na rua Flix da Cunha, 763. A partir destes dados, questiono: qual era a roupa usada no cotidiano da escola? As roupas usadas na fotografia eram as roupas do dia-a-dia na escola? Ou as crianas vieram arrumadas para o fim especfico de tirar uma fotografia?

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A presena de um fotgrafo em uma escola um acontecimento mpar e significativo. Atravs do seu produto, do registro das imagens de um tempo passado e das pegadas que deixou, so as nicas possibilidades de busca de significados imagticos. Por meio de suas tcnicas, proporcina a circulao de imagens impressas, isto , de fotografias, que representam a marca cultural de uma poca, no s pelo passado ao qual nos remete, mas tambm, e principalmente, pelo passado que traz tona (CARDOSO, 1997, p. 406). Segundo Barros (1992), h dois nveis possveis de significaes em uma imagem: um visvel e outro dimensional. O pesquisador precisa ir alm do visvel, buscando o que no est explcito. A foto do Collegio Allemo de Pelotas de 1909, inspira-me muitas indagaes, como, por exemplo: Quais as sries que as crianas freqentavam? O que estudavam ? Qual era o currculo e o contedo programtico desenvolvido em 1909? Que livros didticos usavam? E os professores? Outros professores, alm do que aparece na foto, ministravam aulas no Collegio Allemo em 1909? Atravs do prximo item, muitas questes, que esto implcitas nesta imagem, estaro sendo analisadas no Relatrio de 1913.

Foto 1909 Collegio Allemo de Pelotas - Classe Intermediria 1909 (Deutsche Schule in Pelotas - Mittel Klasse 1909)

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3.3 RELATRIO ESCOLAR DE 1913 Considero necessrio elucidar que toda a informao contida, neste item, especfico, foi vertida do Relatrio Escolar de 1913, escrito em lngua alem gtico, para a lngua alem de caracteres latinos e para a lngua portuguesa, passando, portanto, por duas etapas de decodificao. Atravs da anlise do Currculo e do Contedo Programtico, do Relatrio Escolar de 1913, adentro ao corpus pedaggico e didtico, do Collegio Allemo de Pelotas, neste perodo especfico. O Relatrio Escolar do ano de 1913 foi elaborado pelo Diretor e Professor Andr Gaile. Em relao ao Relatrio Escolar de 1913, focalizo aspectos da sociedade escolar, do corpo docente e discente, do currculo, do contedo programtico, dos livros didticos e da lngua alem. Enfatizo especialmente o currculo, o contedo programtico e a lngua alem, veculo atravs do qual circulava um contedo cultural eivado pelo germanismo, evidenciado no contedo desenvolvido em disciplinas especficas como a lngua alem, a literatura e o canto.

3.3.1 Sociedade Escolar Segundo o Relatrio de 1913 (p. 7), o Collegio Allemo de Pelotas era mantido por uma sociedade escolar, da qual faziam parte os seguintes senhores: Carlos Ritter como membro de honra da diretoria; L. Bammann, presidente; R. Rorrenberg, Vice-Presidente; Ed. H. Mller, Tesoureiro; R. Freudenfeld, 1 Secretrio; P. Pruski, 2 Secretrio; J. Stosch e T. Schramm, vogais. A direo do Collegio estava a cargo do professor Andr Gaile.

3.3.2 Corpo Docente O corpo docente do Collegio Allemo de Pelotas, em 1913, compunha-se dos seguintes professores: Diretor Professor Andr Gaile, com a seguinte carga horria: 29 horas/aula semanais (25,2%). Seguiam-se, ao Diretor da instituio, os seguintes professores: R. Schfer25, com 27 horas/aula semanais (23,4%); H. Mener, com 26 horas/aula semanais (22,6%); A. Bhme, com 25 horas/aula semanais (21,7%); Joo Affonso dAlmeida, com 6 horas/aulas semanais (5,2%) e Frau E. Bhme, com 2

O professor Rudi Schfer foi autor de vrios livros didticos publicados em Porto Alegre, na dcada de 1920 e 1930 (KREUTZ, 1994, p. 100).

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horas/aula semanais (1,7%). A soma da carga horria de todos os professores perfazia a 115 horas semanais (RELATRIO 1913, p. 8). A partir desses dados, constato que 98% da carga horria estava concentrada nas mos de professores e que somente 2% ficava aos cuidados de uma professora. A viso de mundo, transmitida aos alunos, era pautada por uma questo de gnero masculino, evidenciada na predominnicia de professores integrantes do corpo docente do Collegio Allemo em 1913. No entanto, considero relevante mencionar que, um ano antes, em 1912, o corpo docente do Collegio Allemo de Pelotas era 100% masculino e compunha-se de cinco professores: Diretor Andr Gaile, R. Schfer, H. Ohdrogge, D. G. v. Ahn, Joo Affonso dAlmeida. O professor Rudi Schfer tambm lecionava no Instituto Brasileiro e na Academia de Comrcio. O professor Joo Affonso dAlmeida26 tambm lecionava na Academia de Comrcio e no Asilo de rfs Nossa Senhora Conceio (RELATRIO DA INTENDNCIA MUNICIPAL DE PELOTAS, 1912). Neste mesmo ano, em setembro de 1912, o Collegio Allemo de Pelotas recebeu a visita da Germania Schule de Buenos Aires (Collegio Allemo de Buenos Aires), em viagem turstica pelo Rio Grande do Sul. Segundo Telles (1974, p. 97) a comitiva era integrada por seis professores e dezessete alunos. Aps chegarem no porto de Rio Grande, visitaram a escola alem local (a Deutsche Schule de Rio Grande); [...] depois So Jos do Norte e partiram para Pelotas. Em Pelotas visitaram a Deutsche Schule que contava com 100 alunos e dali partiram para Porto Alegre no vapor Juanita.

3.3.3 Corpo Discente Com o objetivo de apresentar o nmero de alunos que freqentaram o Collegio no ano de 1913, acrescento a Tabela 1 entitulada: Statistische Mitteilungen (Comunicado Estatstico), referente aos membros do Corpo Discente (RELATRIO 1913, p. 6) . Esta tabela contempla dois temas: o primeiro, refere-se ao nmero total de alunos que freqentou a escola em 1913; o segundo, informa sobre a religio e a lngua falada pelos pais em casa.

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Em 1881, o professor Joo Affonso dAlmeida, juntamente com os professores Bibiano de Almeida e Benjamin Manuel Amarante, fundaram o Colgio Sul-Americano, em Pelotas (OSRIO, 1998, p.324).

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Em relao ao nmero total (Gesamtzahl), este apresenta os alunos divididos por sries, sendo que estas esto classificadas em 4 classes de duplos, correspondendo a oito anos, entre o primrio e o secundrio. Alm da contagem do nmero de alunos por sries e a diviso entre meninos (Knaben) e meninas (Mdchen), classifica-os por religio (Religion) e idioma falado (Sprache). Todavia no cita o nome dos alunos. Em relao s IV e III classes, s quais correspondiam as 1, 2 , 3 e 4 sries do Ensino Primrio, houve uma freqncia de 60 alunos (representando 61,2% do total), entre eles, 40 meninos (66,6%) e 20 meninas (33,3%). No que diz respeito s II I classes, correspondentes s 5a , 6a , 7a e 8a sries do Ensino Secundrio, houve uma presena de 38 alunos (38,7% do total), dos quais 21 meninos (55,2%) e 17 meninas (44,7%). Tanto no Ensino Primrio e como no Secundrio o nmero de meninos era superior ao nmero de meninas, numa proporo de 62,24% de meninos para 37,7% de meninas. Apesar de as meninas serem a minoria, o escore de 37,7% demonstra a conquista feminina dentro do espao escolar, em um collegio regido por uma liderana masculina. Em relao religio, evidencia-se que 75% do total dos alunos eram protestantes, enquanto que 25% eram alunos catlicos. Nas sries iniciais da IV e III classes, o nmero de alunos protestantes oscilava em torno de 73%, enquanto que os catlicos alcanavam 27% do total. J nas sries finais, na segunda classe, o nmero de alunos protestantes diminuiu, chegando a 54%, e o nmero de alunos catlicos aumentou para 46%. No entanto, na primeira classe, o nmero de alunos protestantes atingiu 87%, e o dos catlicos chegou a 13%. Considero importante mencionar a presena de 25% de alunos catlicos entre os alunos protestantes. Trata-se de um nmero significativo, uma vez que indica relaes ecumnicas discentes entre pares catlicos e protestantes. Diferentemente de outras escolas particulares que atendiam somente meninos, como o Gymnasium Gonzaga, fundado em 1895, e o Collegio So Francisco que educava meninas, fundado em 1893, o Collegio Allemo de 1898 seguiu os princpios de co-educao, educando meninos e meninas na mesma sala de aula, partilhando os mesmos professores e a mesma escola. Em relao lingua falada em casa, 70% dos alunos eram provenientes de famlias em que ambos os pais eram de origem alem (Beid Eltern deutscher

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Abstamm); 20% dos alunos provinham de lares em que um dos pais era alemo (Vater oder Muter deutsch); e 10% dos alunos tinham ambos os pais brasileiros. No Collegio Allemo, em 1913, 62,2% eram meninos, 75% eram protestantes e 90% tinha contato com a lngua alem nas famlias. A partir destes dados, concluo que, nesta data, o Collegio era preferencialmente tnico, com maior nmero de meninos, predominncia dos protestantes e um contato hegemnico com a lngua alem nas famlias, alm do predomnio da lngua alem no currculo. Muitas vezes a famlia no falava o Hoch Deutsch (alto alemo, a lngua alem culta) e, sim, um dialeto. A criana, alm de falar o dialeto da casa, aprendia e era alfabetizada em dois idiomas no Collegio: na lngua alem e na lngua portuguesa. As crianas, no raro, tornavam-se trilnges.

Tabela 1 - Statistische Mitteilungen (Comunicado Estatstico) I. Nmero Total de Alunos que freqentam o Collegio Allemo 1913 II. Informaes sobre a Religio e a Lngua falada Fonte: RELATRIO 1913, p. 6.

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3.3.4 Currculo 3.3.4.1 O que Currculo? Segundo Silva (apud HYPOLITO, 2002, p. 268)
currculo o espao onde se corporificam formas de conhecimento e de saber. O currculo um dos locais privilegiados onde se entrecruzam saber e poder, representao e domnio, discurso e regulao. tambm no currculo que se condensam relaes de poder que so cruciais para o processo de formao de subjetividades sociais. Em suma, currculo, poder e identidades sociais esto mutuamente implicados.

O campo curricular tem as suas razes no movimento herbertiano, no sculo XIX (Johnn Friedrich Herbert, filsofo alemo) ao enfatizar a organizao e a seleo dos contedos de ensino. A partir destas informaes, entende-se currculo como o elenco das disciplinas que compem um curso ou a relao dos assuntos que constituem uma disciplina, no que ele coincide com o termo programa, dizendo respeito ao contedo da educao e sua distribuio no tempo e espao que lhe so destinados. A palavra currculo vem do latim curriculum, e significa pista de corrida.
Podemos dizer que no curso dessa corrida que o currculo, acabamos por nos tornar o que somos. [...] Quando pensamos em currculo, pensamos apenas em conhecimento, esquecendo-nos de que o conhecimento que constitui o currculo, est inextricavelmente, centralmente, vitalmente, envolvido naquilo que somos, naquilo que nos tornamos: na nossa identidade, na nossa subjetividade. [...] O currculo sempre o resultado de uma seleo: de um universo mais amplo de conhecimentos e saberes seleciona-se aquela parte que vai constituir, precisamente, o currculo. [...] Um currculo busca modificar as pessoas que vo seguir aquele currculo (SILVA, 1999, p.15).

O currculo responde necessidade de selecionar e organizar o conhecimento, com vistas formao de um tipo de ser humano desejvel para um determinado tipo de sociedade. E eu questiono: que tipo de aluno o Collegio Allemo visava formar ? Ou transformar ? E para que sociedade ? A cada inteno curricular corresponder um tipo de conhecimento, um tipo de currculo, de seleo de conhecimentos, um determinado elenco de disciplinas. Por que esse conhecimento e no outro ? Quais interesses fazem com que esse conhecimento, e no outro, esteja no currculo ? Por que privilegiar um determinado tipo de identidade e no outro ? Nesta perspectiva,
o currculo tambm uma questo de poder. [...] Selecionar uma questo de poder. Privilegiar um tipo de conhecimento uma operao de poder. Destacar entre as mltiplas possibilidades, uma identidade ou subjetividade como sendo ideal uma operao de poder (SILVA, 1999, p. 16).

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De acordo com Moreira (1991 apud PACHECO, 1996, p. 43),

a sistematizao do processo educativo escolar ocorre via currculo. por intermdio dele que determinados fins so ou no alcanados. pelo currculo que o aluno aprende contedos, adquire habilidades, escolhe e adota valores e integra novas formas de comportamento a seu repertrio de condutas. pelo currculo que o aluno entende melhor o ambiente ao seu redor. [...] pelo currculo, em sntese, que se pode vir a formar o cidado consciente, o que confirma o fato de que todo currculo permeado por valores, expressando uma certa viso de mundo, de sociedade, de ser humano e de conhecimento. No h neutralidade em decises curriculares.

Portanto, currculo uma construo cultural, isto , no um conceito abstrato que possui alguma existncia exterior e alguma experincia humana. Pelo contrrio, um modo de organizar um conjunto de prticas educacionais humanas. Para Sacristn (1998, p. 24), currculo uma interseco de prticas diversas funcionando como um sistema no qual se integram vrios subsistemas. Segundo Pacheco (1996), o currculo uma construo permanente de prticas, com significado marcadamente cultural e social. Define-se como um projeto, cujo processo de construo e desenvolvimento interativo. uma prtica pedaggica que resulta na interao e na confluncia de vrias estruturas - polticas, administrativas, econmicas, culturais, sociais, escolares - na base das quais existem interesses concretos e responsabilidades compartilhadas. Em sntese, currculo uma seleo de conhecimentos que formam um programa de disciplinas especficas, ministradas em uma instituio escolar, dentro de uma sociedade. Estes conhecimentos compartilhados com outras instncias (polticas, administrativas, econmicas, culturais, sociais, escolares) visam formao e formatao de um determinado perfil discente e, em ltima instncia, de um determinado tipo de cidado para uma sociedade especfica.

3.3.4.2 Currculo do Collegio Allemo de Pelotas - 1913 Atravs do Stundenplan, ou seja, do Plano de Horas, ou do Horrio, passo a analisar o Currculo do Collegio Allemo de 1913. O Plano de Horas inclua a carga horria semanal das disciplinas. Para efeitos de melhor visualizao, acrescento a Tabela 2, (RELATRIO 1913, p. 7) seguida de traduo e anlise .

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Tabela 2 Stundenplan (Plano de Horas) Fonte: RELATRIO 1913, p. 7.

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Ao Currculo da IV Classe (1 e 2 sries), correspondiam nove disciplinas: Schreiblesen Deutsch, Portugiesisch (Escrita e Leitura em alemo e em portugus) Anschauungs=Unterricht (Ensino Visual) Rechnen (Matemtica) Schreiben (Escrita) Zeichnen(Desenho) Singen (Canto) Turnen (Ginstica) Handarbeit (Trabalhos Manuais) O currculo da III Classe (3 e 4 sries) era composto por dez disciplinas: Anschauungs=Unterricht (Ensino Visual) Deutsch (Alemo) Portugiesisch (Portugus) Deutsch=Portugiesisch (Traduo Alemo-Portugus) Rechnen (Matemtica) Schreiben (Escrita) Zeichnen (Desenho) Singen (Canto) Turnen (Ginstica) Handarbeit (Trabalhos Manuais) Quatorze disciplinas compunham o currculo da II Classe (5 e 6. sries) : Deutsch (Alemo) Portugiesisch (Portugus) Deutsch=Portugiesisch (Traduo Alemo-Portugus) Rechnen (Matemtica) Naturgeschichte (Histria Natural-Cincias) Heimatkunde (Estudo da Terra Natal), Geographie (Geografia), Geschichte (Histria), Geschichte Brasiliens (Histria do Brasil) Schreiben (Escrita), Zeichnen (Desenho) Singen (Canto) Turnen (Ginstica) Handarbeit Saiu a disciplina Anschauungs=Unterricht, e foram includas cinco disciplinas: Naturgeschichte, Heimatkunde, Geographie, Geschichte, Geschichte Brasiliens.

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Dezesseis disciplinas integravam o currcuIo da I Classe (7 e 8 sries): Idiomas: Deutsch (Alemo), Portugiesisch (Portugus), Franzsisch

(Francs), Englisch (Ingls) Raciocnio Abstrato: Rechnen (Matemtica), Geometrie (Geometria),

Physik=Chemie (Fsica=Qumica) Social: Geographie (Geografia), Geschichte (Histria), Geschichte Brasiliens (Histria do Brasil) Religio: Biblische Geschichte (Histria Bblica) Motricidade fina: Stenographie, Zeichnen Msica: Singen (Canto) Corpo: Turnen (Ginstica) Trabalhos Manuais: Handarbeit Foi retirada a Naturgeschichte, e entraram cinco disciplinas: Franzsisch, Englisch, Geometrie, Physik=Chemie, Biblische Geschichte. Sete disciplinas formavam o ncleo central do currculo, isto , eram comuns a todas as sries. Entre elas, encontravam-se: Deutsch (Alemo,25 h), Portugiesich (Portugus, 17 h), Rechnen (Matemtica, 22h), Zeichnen (Desenho, 7 h), Singen (Canto, 8h), Turnen (Ginstica, 4h), Handarbeit (Trabalhos Manuais, 8h), correspondendo a 74,5% do espao no currculo, equivalentes a uma soma de 91 horas. Abrangendo trs quartos da carga horria total, estas disciplinas tinham o objetivo de contemplar a educao do aluno como um todo, priorizando a comunicao em duas lnguas, o raciocnio abstrato, a leitura do mundo atravs da imagem e do som, o corpo e o trabalho manual. Considero importante acrescentar que as 122 horas semanais do Currculo eram trabalhadas na forma de classes com duplas sries, isto , cada classe compunha-se de duas sries. Em 1913, o Collegio Allemo funcionava com quatro classes, ou seja, com oito sries. O professor responsvel por uma determinada disciplina em um classe trabalhava os contedos em dois nveis de adiantamento, atendendo a duas sries ao mesmo tempo.

3.3.5 Contedo Programtico Ao analisar o contedo programtico das disciplinas do currculo, evidencia-se que, em relao ao plano curricular da tabela da pgina 7 do Relatrio de 1913, houve algumas alteraes em termos de retiradas e/ou acrscimos de disciplinas em

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algumas sries. Isso pode ser evidenciado na tabela dos Contedos Programticos da pgina 7. Pode-se citar o caso da III Classe (3 e 4 sries), em que houve a incluso de trs disciplinas: Geografia, Histria e Cincias com uma hora/aula cada uma. No entanto, o Ensino Visual, a traduo Alemo/Portugus, apesar de constarem no currculo, no so elencadas no contedo programtico. provvel que tenha havido troca de disciplinas, ou que estas tenham sido diludas em algum contedo. Outro exemplo ocorreu na II Classe, ou seja, na 5 e 6 sries, em relao disciplina Heimatkunde (Estudo da Terra Natal), que provavelmente foi inserida no contedo da Geografia. Na 6 srie, foram acrescentadas duas disciplinas: a Fsica (1 h/aula) e o Francs (3 h/aula). Chamo a ateno para as disciplinas com o enfoque dentro da perspectiva da Histria que, abrangiam em torno de 15% da carga horria do currculo. o caso das seguintes disciplinas: a Histria, na 3 , 4 , 5a , 6 e 7 sries, Histria Alem com um total de 8h; Histria do Brasil, na 5 , 6 e 7 sries, com um total de 3h. provvel que esta disciplina - Histria do Brasil - fosse ministrada pelo professor Joo Affonso dAlmeida, por ser o nico professor brasileiro, uma vez que estas aulas eram ministradas em portugus. A Histria Natural, com uma hora, na 6 srie. A Histria da Literatura, na 7a srie, inserida dentro da Lngua Alem, que tinha uma carga horria de 5 horas. Finalmente, a Histria Bblica, que estudava o Velho Testamento, na 7 srie, e o Novo Testamento, na 8a srie, completando 2h. O estudo das lnguas era enfatizado no Collegio Allemo de Pelotas. Alm do alemo e do portugus, foram inseridos, nas ltimas sries, o francs e o ingls. No entanto, o francs tinha uma carga horria maior do que a do ingls. Acrescento, a seguir, a traduo do Contedo Programtico das oito sries.

IV CLASSE 1 srie (pag. 10) LEITURA E ESCRITA (6 h/aula). No primeiro semestre, Alemo pela Cartilha de Brger und Grimm. No segundo semestre, alm disso, passam a ter mais o Portugus, com 5 h/aulas semanais. No final do ano escolar, cada criana precisa ser capaz de dominar ambas: a leitura e a escrita de frases simples. ENSINO VISUAL (2h/aula). Escola/Colgio, Casa, Residncia, Animais. Floresta Campo. O homem. Crtica de pintura em madeira (com recursos visuais). MATEMTICA (5h/aula) As 4 operaes bsicas no espao numrico de 1 - 20. (Kleikamp I).

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CANTO (2h/aula) Um exerccio de acordo com o Ensino Visual, treinando canto um canto descritivo de paisagens, da casa, da floresta... DESENHO (2h/aula) Desenho de figuras simples a partir de linhas retilneas exercitando na lousa; no segundo semestre sobre o caderno. ESCRITA (2h/aula) No segundo semestre, exercitar os alfabetos alemo e latino no caderno. GINSTICA (1h/aula) TRABALHOS MANUAIS (2h/aula) 2 srie (pag. 11) ALEMO (6h/aula) a)Leitura: Segunda parte da Cartilha de Brger und Brger. Os textos de estudo sero lidos, esclarecidos e parcialmente repetidos. Alguns poemas sero minuciosamente analisados e depois decorados. b)Gramtica de Ajuda. Primeiro caderno. Diferenciao do Sujeito, Verbo e Predicado. Formao e Decomposio, juntamente com a colocao das palavras. As sentenas simples. Funo e Forma adequada. Estilos de tarefas simples. c)Ortografia. Um ditado semanal. PORTUGUS (5h/aula) a)II livro de leitura de Hilrio Ribeiro. Uso dos textos de estudo como no alemo. b)e c)Como acima. ENSINO VISUAL (2h/aula) Revisando e ampliando os contedos do primeiro ano. MATEMTICA (5h/aula) As 4 operaes bsicas no espao numrico de 1 - 20. (Kleikamp I). ESCRITA(2h/aula) Treino do grande alfabeto alemo e da escrita latina. DESENHO (2h/aula) Desenhos de figuras simples a partir de linhas retilneas com sombreado e com lpis de cor. Formas de plantas e de animais. CANTO (2h/aula) GINSTICA (2h/aula) TRABALHOS MANUAIS FEMININOS (2h/aula) Junto com a segunda turma da IV Classe. III CLASSE 3 srie (pag. 11) ALEMO (6h/aula) a)Livro de leitura de Jtting e Weber (Ver 3.3.7 Livros Didticos, desta investigao). Conversao e interpretao das leituras. Exerccios de Memria, Recitao e Declamao. b)Gramtica, Ajuda, Segundo caderno. Modificao do sujeito, qualidade(funo) e verbos. Funo e forma. Formao de derivados. c)Metafonia(vogal com trema), expanso e entonao(acento forte) d)Estilo de prtica. Pequenas narrativas, descries de plantas, animais e questes(assunto). PORTUGUS (5h/aula) a)Livro de Leitura de Rotermund b), c) , d) como no Alemo MATEMTICA (5h/aula) As operaes fundamentais num espao superior de numerao. Leitura e escrita de nmeros num espao infinito. Massa e peso no sistema mtrico. Kleikamp, segundo caderno. GEOGRAFIA(1h/aula)O pas de origem

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HISTRIA(1h/aula) CINCIAS(1h/aula) Figuras dos trs reinos. O habitat dos animais e das aves; cegonha; peixe (lcio); r; abelhas; gafanhoto; aranha. Violeta, rosa, pessegueiro, laranjeira. Batata; milho;ferro;sal. ESCRITA(2h/aula) Repetio dos elementos da escrita alem e latina. DESENHO(2h/aula) Desenho do ponto no quadrado. Figuras de crculo, plantas e animais. CANTO(2h/aula) 20 canes folclricas alems e portuguesas em unssono. GINSTICA(1h/aula) TRABALHOS MANUAIS FEMININOS(2h/aula) 4 srie (pag.12) ALEMO(6h/aula) a)Leitura do Livro de Jtting e Weber. b)Ajuda: segundo caderno c)Ditado d)Aps: Transformao de narrao. Carta infantil. PORTUGUS(5h/aula) a)Rotermund: Livro de Leituras b)Gramtica P.S. c)e d)Como acima. MATEMTICA (5h/aula) As fraes ordinrias(comuns). GEOGRAFIA(2h/aula) Brasil. Panorama geral dos cinco continentes. Europa, com especial considerao sobre as terras alems. HISTRIA(1h/aula) Antigidade. Falar sobre a Antigidade. CINCIAS(1h/aula) Introduo aos trs reinos da natureza. ESCRITA(1h/aula) DESENHO(2h/aula) O desenvolvimento das figuras de pssaros e peixes, a partir das linhas ovais. CANTO(2h/aula) GINSTICA(1h/aula) TRABALHOS MANUAIS FEMININOS(2h/aula) Combinar com a segunda classe. III CLASSE 5 srie (pag.13) ALEMO(8h/alemo) a)Livro de Leitura do Dr.Rotermund. b)Ajuda, terceiro caderno. c)Pontuao. d)Diferena de contedo entre redao e carta infantil. PORTUGUS(3h/aula) a)Ptria Brasileira por Olavo Bilac. b)Gramtica. c) d) como acima. ALEMO/PORTUGUS(2h/aula) Traduo do livro de leitura. MATEMTICA (6h/aula) Frao Decimal. Trs e muitos teoremas. HISTRIA(2h/aula) Idade Mdia HISTRIA BRASILEIRA(1h/aula) Dos franceses, portugueses, at a invaso holandesa.

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GEOGRAFIA(2h/aula) Princpios da geografia fsica. Amrica, sia, frica e Austrlia. CINCIAS(1h/aula) Cuidados da vida das plantas e espcies. rgos das plantas. No inverno: animais mais freqentes. ESCRITA(1h/aula) DESENHO(2h/aula) Utilizao do crculo para a roseta. Estilizar a forma plana.Paisagem. CANTO(2h/aula) Combinar com a classe mais adiantada.. Canes de duas e trs vozes em alemo e portugus. GINSTICA(1h/aula) TRABALHOS MANUAIS FEMININOS(2h/aula) Combinar com a classe mais adiantada. 6 srie (pag.14) ALEMO (5h/aula) a) Combinar com a I Classe. Declamao e explicaes sobre as poesias. Notas biogrficas sobre os autores. b)Ajuda. Quarto caderno. c)Redao, contedos diferentes. Caderneta de anotaes dos rendimentos do aluno. Notas. Conceitos. PORTUGUS(3h/aula) Combinar com a I Classe. Ptria Brasileira. Informaes sobre sinnimos e palavras estrangeiras. ALEMO/PORTUGUS(2h/aula)Traduo de poesias e provrbios. MATEMTICA (4h/aula) Juros e Porcentagem. Abatimento e Desconto GEOMETRIA(1h/aula) Geometria plana at a espacial(o crculo) HISTRIA(2h/aula) Histria Moderna at a Revoluo Francesa. HISTRIA DO BRASIL(1h/aula) Brasil Imprio(falado em Portugus) [grifo meu]. GEOGRAFIA(2h/aula) Repetio e Ampliao. Geografia da Europa e do Brasil HISTRIA NATURAL(1h/aula) A arte de plantar no vero: nossa cultura de plantas; no inverno; estrutura e vida do corpo humano; animais invertebrados; alguns minerais. FSICA(1h/aula) Magnetismo e eletricidade FRANCS(3h/aula) Livro texto do idioma francs a partir de fundamentos das idias de Rossmann e Schmidt DESENHO(2h/aula) Desenho de perspectivas. Desenho de corpo. Sombreado. ESCRITA(1h/aula) Grafia arredondada (Caligrafia). CANTO(2h/aula) GINSTICA(1h) TRABALHOS MANUAIS FEMININOS(2h/aula) Combinar com a I Classe.

I CLASSE 7 srie (pag. 15) ALEMO(5h/aula) a)Ler Estudos de Hassischer: Guilherme Tell, Donzela de Orleans b)HISTRIA DA LITERATURA, de Seehautzen. Dos tempos antigos at o sculo 19. c) Ajuda. Quinto caderno. d) Carta Comercial. Redao expandida(textos).

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PORTUGUS(3h/aula) Combinar com a primeira diviso. Esclarecimento e emprego de palavras estrangeiras na redao. MATEMTICA (5h/aula) Mistura, mescla e clculo. Conta corrente. Clculo de juros. Escriturao simples. GEOMETRIA(1h/aula) Estereometria(clculo do volume dos slidos). Clculo dos corpos.(volume). HISTRIA(2h/aula)Histria Alem at o tempo atual. HISTRIA DO BRASIL(1h/aula) Brasil at a Repblica. GEOGRAFIA(2h/aula) Amrica FSICA(1h/aula) Mecnica, Som, Luz e Calor. FRANCS(4h/aula) Rossmann e Schmdt II parte INGLS(3h/aula) Livro texto do idioma Ingls e ampliao das idias do Dr. Schmidt. HISTRIA BBLICA(1h/aula) O Velho Testamento. ESCRITA(1h/aula) Taquigrafia(escrita abreviada). DESENHO(1h/aula) Teoria da perspectiva. Desenho do corpo em madeira. CANTO(2h/aula) Canes a duas e trs vozes em alemo e portugus. GINSTICA(1h/aula) TRABALHOS MANUAIS FEMININOS(1h/aula) Combinar com a primeira turma. 8 srie (pag. 16) ALEMO(5h/aula) a)Estudo dos Clssicos: Teile aus Minna v.Barnhelm. Wallensteins Lager. Hermann und Dorothea. b)Gramtica, Ajuda quinto caderno. c)Literatura: Histria da atualidade. Potica. PORTUGUS(3h/aula) Combinar com a Segunda turma. MATEMTICA (3h/aula) Introduo lgebra at a Equao de segundo grau. GEOMETRIA(1h/aula) Clculo do cilindro, cones, a esfera. Logaritmos. Introduo Trigonometria. HISTRIA(2h/aula) Histria francesa, inglesa, russa e sueca; interao dos acontecimentos entre Alemanha, Amrica do Norte e Brasil. GEOGRAFIA(2h/aula) Geografia comparada: paisagens europias. QUMICA(1h/aula) O conhecimento das substncias, suas caractersticas e ligas. Natureza. Metais. FRANCS(4h/aula) Prticas de Conversao, Cartas, Provrbios, Citaes e enigmas. Crtica das gravuras em madeiras: a vila e a montanha. INGLS(3h/aula) Livro texto do Dr. Schmitd. As quatro estaes de acordo com as gravuras na madeira. ESCRITA(1h/aula) Estenografia, alemo e portugus. DESENHO(1h/aula) Desenho do corpo. Instruo para sombreado. HISTRIA BBLICA (1h/aula) O Novo Testamento. CANTO(2h/aula) GINSTICA(1h/aula) TRABALHOS MANUAIS FEMININOS(2h/aula)

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3.3.6 Lngua Alem e Germanismo27 Neste item, apresento aspectos da Lngua Alem presentes no Currculo do Collegio Allemo de Pelotas em 1913. Estarei tecendo aproximaes com os contedos programticos ministrados em lngua alem, especificamente, no que diz respeito ao corpus do germanismo. Este corpus compunha-se de um conjunto de conhecimentos que singularizava a etnia alem. O bem cultural alemo era evidenciado nas poesias, msicas, folclore e lendas que faziam parte do contedo programtico de disciplinas especficas como a Lngua Alem e a Msica Canto, no currculo do Collegio Allemo de Pelotas em 1913. Nesse ano, a disciplina de Lngua Alem ocupava um quarto do espao curricular. Esta disciplina vinha acompanhada de um suporte pedaggico e didtico, no qual estavam includos 6 livros didticos, em alemo. A prtica da lngua alem era abrangente e atingia os contedos de comunicao e expresso em outras disciplinas, como por exemplo, o Canto e a Matemtica. Esta utilizava o Kleikamp I e II, para o ensino das operaes numricas nas sries iniciais do ensino primrio. Entre os autores de livros didticos, indicados para as disciplinas de Lngua Alem podem ser citados os seguintes: Brger und Grimm (Cartilha para a 1 e 2 sries), Jtting e Weber (Livro de Leitura para 3 e 4 sries), Dr. Rotermund (Livro de Leitura para a 5 srie), Hassischer (Estudos de Hassischer: Guilherme Tell, Donzela de Orleans, para a 7 srie), Seehautzen (Histria da Literatura: Dos tempos antigos at o sculo XIX, para a 7 srie) e Barnhelm (Estudo dos Clssicos: Teile aus Minna, para a 8 srie). A Lngua Alem na 1 srie tinha uma carga horria de 6 h/ aulas semanais. De acordo com o Relatrio de 1913, nesta srie, no primeiro semestre, era utilizada a Cartilha de Brger und Grimm. No segundo semestre, leitura e escrita, somavam-se 5 h/aula de Portugus. No final do ano escolar, cada criana precisava ser capaz de dominar ambas: a leitura e a escrita de frases simples, tanto em lngua alem como em lngua portuguesa. Tratava-se de um mtodo de ensino que alfabetizava alunos de 1 srie em dois idiomas, no decurso da mesma srie. A alfabetizao bilnge constituiu-se em um diferencial pedaggico no Collegio Allemo de Pelotas, em 1913.

V. FONSECA, Maria Angela Peter da; TAMBARA, Elomar. Lngua Alem no Currculo do Collegio Allemo de Pelotas 1913, apresentado no IV Congresso Brasileiro de Histria da Educao, em Goinia, novembro de 2006.

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A Escrita era uma disciplina colaborativa, com 2 h/aula por semana, acrescentada no segundo semestre, onde eram exercitados os alfabetos alemo, geralmente em gtico, e latino no caderno, visando ao treino da motricidade fina para a fluncia na escrita. A disciplina de Canto lanava mo dos recursos da disciplina de Ensino Visual, a qual enfatizava a apreenso do entorno domstico, escolar e social, atravs da descrio das imagens. O Canto utilizava-se de letras que descreviam o ambiente, partindo de um micro para um macro sistema social. O repertrio de Canto da 1 srie utilizava msicas com letras que descreviam o ambiente das crianas, cultivando, desta forma, a sensibilidade auditiva vinculada sensibilidade visual. Na segunda srie, a Lngua Alem permanecia com 6 h/aula semanais. Os contedos estavam divididos em trs tpicos: leitura, gramtica e ortografia. Na leitura, estudava-se a segunda parte da Cartilha de Brger und Grimm. Os textos de estudo eram esclarecidos e parcialmente repetidos. Alguns poemas eram minuciosamente analisados e depois decorados. O estudo da gramtica contemplava a diferenciao do sujeito, verbo e predicado; formao e decomposio de sentenas simples, juntamente com a colocao das palavras nas frases. Na ortografia, era realizado um ditado semanal. A nfase na Escrita, evidenciada atravs das 2 h/aula de treinamento do alemo e da escrita latina. A anlise e a utilizao de alguns poemas faziam parte do mtodo de ensino que trabalhava com a memorizao como recurso didtico. Atravs destes poemas eram acessados importantes contedos do repertrio cultural alemo. Considero relevante acrescentar que, nas aulas de Portugus, com 5 h/aula, era utilizado o segundo livro de leitura de Hilrio Ribeiro, abrangendo leitura, gramtica e ortografia. Na 3 srie, a disciplina de Lngua Alem, com 6 h/aula semanais, adotava o livro de leitura de Jtting e Weber. Os contedos desenvolvidos integravam a conversao, a interpretao das leituras, exerccios de memria, recitao e declamao. Na gramtica, eram estudados a modificao do sujeito, adjetivos, verbos e formao de palavras derivadas. A metafonia (vogal com trema, por exemplo: fr, que significa para), contemplava a expanso e entonao, do acento grande alfabeto

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forte nas palavras. O estilo de prtica inclua pequenas narrativas, descries de plantas, animais e assuntos apresentados. Neste sentido, comprova-se a segunda hiptese que permeia esta investigao, a qual se refere conservao do bem cultural germnico. A transmisso efetiva do bem cultural germnico - Deutschtum - atravs da escola era responsvel pela formao de uma viso de mundo especfica: ver o mundo por meio dos princpios norteadores do germanismo. Esses princpios eram transmitidos na escola, atravs do currculo, do contedo programtico, dos livros didticos, atravs da lngua alem e da ao dos professores. Portanto, a conservao da memria somente alcanaria seu objetivo se ela tivesse continuidade. Dando contiuidade anlise do contedo programtco da Escrita, esta continuava com 2 h/aula, repetindo os elementos da escrita alem e latina. No Canto, com 2h/aula, as crianas aprendiam 20 canes folclricas alems e portuguesas em unssono, isto , cantavam em uma voz. Considero relevante mencionar a nfase memorizao com recitaes, declamaes e narrativas. Nas aulas de Canto, as crianas aprendiam canes folclricas alems e portuguesas em unssono. No entanto, no que diz respeito s canes folclricas alems, estas estabeleciam a conexo com o bem cultural germnico, atravs das quais eram transmitidos valores significativos do povo, utilizando a via da sensibilidade e dos sentimentos. Na 4 srie, a Lngua Alem, com 6/aula semanais, usava o livro de leitura de Jtting e Weber. Ditados, transformao de narrao e carta infantil eram alguns dos contedos desenvolvidos. Nessa srie, a Escrita utilizava 1 h/aula. No contedo da Geografia era dada uma especial considerao s terras alems. Na 5. Srie, a Lngua Alem ocupava 8h/aula semanais do currculo. O livro de Leitura do Dr. Rotermund era adotado como livro de texto. Pontuao, diferena de contedo entre redao e carta infantil faziam parte dos contedos dessa srie. Foi acrescentada uma disciplina denominada Alemo/Portugus com 2h/aula, visando capacitar o aluno da 5 srie na tarefa de traduo do livro de leitura. A disciplina de Escrita permaneceu com 1 h/aula.

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A disciplina do Canto era desenvolvida com a classe mais adiantada. Canes de duas e trs vozes eram executadas em alemo e portugus. As crianas da 5 srie, com onze anos, cantavam em polifonia. Na 6 srie, a Lngua Alem tinha 5 h/aula semanais no currculo. No entanto, no mencionado o uso de livro didtico. provvel que continuassem utilizando o livro da srie anterior. Declamao, explicaes sobre as poesias, notas biogrficas sobre os autores, redao de contedos diferentes estavam entre os contedos a serem desenvolvidos. As duas horas da disciplina de Alemo/Portugus eram utilizadas para a traduo de poesias e provrbios. A Escrita continuava com 1 h/aula, aperfeioando a grafia arredondada. Considero importante acrescentar que, nesta srie, bem como na 5 srie, a disciplina Heimatkunde (Estudo da Terra Natal [Alem]), provavelmente foi inserida no contedo da Geografia. A presena da poesia, dos provrbios, das tradues e declamaes de poemas na 6 srie indicam que circulava um contedo cultural, dentro da disciplina de Lngua Alem. Esta disciplina utilizava a poesia como forma de expresso e comunicao entre os alunos, atravs de um disciplinamento e treinamento da memria com contedos especficos da cultura germnica. Na 7 srie, a Lngua Alem, com 5 h/aula, introduziu os Estudos de Hassischer, sobre lendas e o folclore alemo, como Guilherme Tell; a literatura alem fazia parte dos contedos desta disciplina, como por exemplo, o livro de Histria da Literatura de Seehautzen. Os alunos tambm aprendiam a escrever cartas comerciais e faziam redaes ampliadas, em forma de textos. A Escrita, com 1h/aula, incluiu a taquigrafia, ou seja, a escrita abreviada, em seus contedos. A Histria, com 2h/aula, contemplava a Histria Alem at o tempo atual. O Canto, com 2h/aula, privilegiava canes a duas e trs vozes em alemo e portugus. Finalmente, na 8 srie, a Lngua Alem, com 5 h/aula, acrescentou os Estudos dos Clssicos: Teile aus Minna, von Barnhelm. (Contos de Minna, de Barnhelm). Ainda fazia parte dos contedos desta disciplina, a Literatura, com a histria da atualidade e a potica. A Escrita, com 1 h/aula, fixava a estenografia em alemo e portugus.

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Atravs da Lngua Alem no currculo do Collegio Allemo de Pelotas, em 1913, foram trabalhados contedos culturais, inerentes ao germanismo, na concepo de um logos. Este conhecimento circulou por intermdio da lngua alem, na instituio escolar acima denominada. Tais contedos estavam presentes nos livros didticos de leitura, nas poesias, na potica, na formao de um senso esttico e tico, no folclore, nos contos, na histria e, na msica, nas letras das canes em alemo. O uso da Lngua Alem traz em si sentidos e significados formadores de uma maneira de ser, de um ethos especificamente alemo. Em sntese, tratava-se da formao de uma viso de mundo, dentro de um locus: o Collegio Allemo de Pelotas.

2.2.6 Livros Didticos A seguir, arrolo as vinte indicaes de livros didticos, para o ensino primrio e secundrio do Collegio Allemo de Pelotas, no ano de 1913. Mais especificamente para seis disciplinas do currculo, entre elas: Alemo, Portugus, Histria da Literatura, Francs, Ingls e Matemtica. A 1 srie usava somente dois livros: um de alemo e um de matemtica. A 2 e a 3 sries, usavam, respectivamente, trs livros: um de alemo, um de portugus e um de matemtica. A 4 e a 5 sries, usavam dois livros: um de alemo e um de portugus. A 6 srie usava dois livros: um de portugus e um de francs. A 7 srie utilizava o maior nmero de livros: ou seja, quatro livros: alemo, histria da literatura, francs e ingls. A 8 srie utilizava dois livros: um de alemo e um de ingls. Provavelmente na disciplina Histria Bblica, na 7 e 8 sries, era utilizada a Bblia Sagrada, contemplando o Antigo e o Novo Testamento. Para os alunos protestantes, esta idade entre 13 e 14 anos coincidia com o estudo preparatrio para a Confirmao, semelhante Primeira Comunho entre os catlicos. Atravs da anlise da indicao do material didtico, evidencia-se que, muitas vezes, um livro era usado em dois anos, ou seja em duas sries. o caso da Cartilha de Brger und Grimm, para o Alemo, e do Kleikamp I e II, para a Matemtica, na 1 e na 2 sries. Do livro de leitura de Jtting e Weber para o Alemo, e do livro de leitura de Rotermund para o Portugus, na 3 e 4 sries. Do livro A Ptria Brasileira de Olavo Bilac, para o Portugus, ao que tudo indica para a

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5 e 6 sries. Do livro de Francs de Rossmann e Schmidt para a 6 e 7 sries, e do livro de Ingls, do Dr. Schmitd para a 7 e 8 sries. Portanto, circulavam onze impressos didticos no Collegio Allemo de Pelotas, em 1913. Destes onze impressos, sete livros eram utilizados, cada um em duas sries. Os outros seis livros eram utilizados cada um, em uma srie especfica. Dos onze impressos, oito eram livros didticos em lngua alem, destinados aos contedos de Alemo, Matemtica e Histria da Literatura. O material didtico em lngua alem ocupava o espao de 72,7%. A seguir, elenco os livros indicados e utilizados nas 8 sries do Collegio Allemo, em 1913. Cartilha de Brger und Grimm Kleitamp I Cartilha de Brger und Grimm Segundo livro de leitura de Hilrio Ribeiro Kleikamp I Livro de leitura de Jtting e Weber Livro de Leitura de Rotermund Kleikamp II Livro de Jtting e Weber Rotermund: Livro de Leituras Livro de Leitura do Dr.Rotermund Ptria Brasileira de Olavo Bilac Ptria Brasileira Livro de Francs de Rossmann e Schmidt A M A P M A P M A P A P P F 1 srie 1 srie 2 srie 2 srie 2 srie 3 srie 3 srie 3 srie 4 srie 4 srie 5 srie 5 srie 6 srie 6 srie 7 srie

Estudos de Hassischer: Guilherme Tell, Donzela de Orleans A

Histria da Literatura de Seehautzen. Dos tempos antigos at o sculo 19. A(HL) 7 srie Livro de Francs de Rossmann e Schmidt II parte Livro de Ingls do Dr. Schmidt I 7 srie 7 srie 8 srie 8 srie

Estudo dos Clssicos: Teile aus Minna v. Barnhelm. Wallensteins Lager. Hermann und Dorothea. Livro de Ingls do Dr. Schmidt A I

A=Alemo; P=Portugus; HL=Histria da Literatura; F=Francs I= Ingls; M=Matemtica

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Em relao aos livros em lngua alem, segundo Kreutz (1994, p. 73), o material didtico deveria partir da realidade do aluno e prepar-lo para inserir-se melhor em seu contexto. Atravs da classificao do material didtico, realizada por Kreutz (1994, p. 73), evidencia-se, no tem dos livros especficos, autores e ttulos de livros didticos que tambm foram usados no Collegio Allemo de Pelotas em 1913. o caso dos seguintes livros: Cartilha de Brger und Grimm, denominada Deutsches Lesebuch fr Brasilien fr das 1. Und 2 Schuljahr (Livro de Leitura em Alemo para Brasileiros para o 1 e 2 anos escolares), de Mathaeus Grimm e P. Brger, que foi publicada em Berlim por G. Bernstein, em 1906 (KREUTZ, 1994, p. 80). Livro de Matemtica para teuto-brasileiros das escolas populares),

(Rechenbuch fr deutsch-brasilianische Volkschulen), de Chr. Kleikamp (Direktor der Knabenschule des Deutschen Hilfsverein zu Porto Alegre, Diretor da Escola de Meninos da Sociedade de Ajuda de Porto Alegre), publicado em Santa Cruz, pela editora Arthur Germsdorf, em 1898, 1905, 1909, 1914. Livro de Leituras para Escolas Alemans no Brasil do Dr. Wilhelm Rotermund, publicado em So Leopoldo, pela grfica Rotermund, em 1888, 1896 e 1909. Segundo Kreutz (1994, p. 159, 160), o livro de leitura do Dr. W. Jtting, Deutsche Sprachchule (Falar Alemo na Escola) era um material didtico para as escolas da Prssia, sendo publicado em Leipzig e Berlim, pela editora Julius Kinkhardt nos anos de 1901, 1903, 1905, 1906 e 1910.

2.2

ESTATUTOS DO COLLEGIO ALLEMO DE PELOTAS - 1915 Os estatutos do Collegio Allemo, de 1915, expressam formalmente os

princpios que regeram a sociedade escolar mantenedora do Collegio Allemo de Pelotas. Esse Estatuto compunha-se de trs captulos que se referiam Escola, Diretoria e seus deveres, e s Reunies. Em relao ao Captulo I, Da Escola, elucida-se que a finalidade do Collegio Allemo de Pelotas era o ensino ministrado em lngua alem e portuguesa, ensino este conjugado com os costumes da ptria, preparando os alunos para o exerccio da cidadania e a introduo no mercado de trabalho na nova ptria.

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O fim do collegio Allemo o de implantar por intermdio da instruo subministrada nos idiomas allemo e do Paiz, [grifo meu] os costumes da ptria, e sua inteno, como tambm de preparar seus discpulos at o necessrio para a realizao de seus direitos de cidado e conhecimentos profissionais na nova ptria. No caso de se tornar de interess para o collegio, poder o mesmo receber a autorisao de estender certificados de habilitao, os quaes do o direito para o servio militar obrigatrio na Allemanha, como aspirantes a officiaes. Far-se- o possvel para a realizao desse propsito. O ensino constar, portanto de dois idiomas, at o pleno conhecimento dos mesmos, aspirando a instituio os limites de um collegio de media cathegoria, mas sem considerao aos interesses communs da igreja ou da classe social (ESTATUTO DO COLLEGIO ALLEMO DE PELOTAS, 1915, p. 1).

Pode-se observar que o Collegio Allemo tinha como proposta pedaggica aspectos que transcendiam a instruo em dois idiomas e disciplinas comuns a outras escolas. Vinculava, fortemente, o ensino e a aprendizagem questo social de insero na nova ptria, mediante o conhecimento dos costumes, da legislao e das profisses no Brasil. Com base nestes dados, levanto a seguinte questo: como havia maior nmero de matrculas de meninos, em 1913 e em 1923; o projeto poltico pedaggico visava incluso dos homens no mercado de trabalho, e/ou o engajamento no exrcito brasileiro e/ou alemo ? Rezavam os estatutos que o ensino seria em dois idiomas at o pleno conhecimento dos mesmos. Isto evidenciado no Relatrio de 1913, em relao presena da lingua alem e lngua portuguesa permeando o currculo de ponta a ponta, da 1 8 sries, sendo comprovado no Estatuto de 1915. Posteriormente, no Relatrio de 1923, percebe-se a presena destas duas disciplinas integrando a base curricular da instituio. A lngua alem foi hegemnica no currculo do Collegio Allemo em 1913. No entanto, em 1923, apesar de ser dominante, teve o seu espao reduzido em aproximadamente 40%, em relao carga horria total. Um dado significativo do Estatuto de 1915 que a organizao da instituio no levaria em conta os interesses communs da igreja ou da classe social. Este tem revela que: no levar em conta os interesses comuns da igreja, no caso, a igreja alem evanglica, evidencia a independncia do Collegio Allemo de Pelotas, em relao s alianas com o Snodo Rio-Grandense. O Snodo esteve presente na fundao do Collegio, em 1898, e atravs dos primeiros diretores pastores.

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Os membros da sociedade escolar, mantenedora do Collegio Allemo de Pelotas, em sua maioria, pertenciam comunidade alem evanglica, e eram profissionais na rea do comrcio e da indstria em Pelotas, portanto, integrantes de uma elite econmica. O fato de no levar em conta a questo da classe social evidenciado atravs das palavras do diretor Andr Gaile, no Relatrio de 1913 (pg. 1) em relao necessidade da afluncia do maior nmero de alunos, contendo, desta forma, o valor das mensalidade em favor do germanismo como um todo.
Um aumento da mensalidade escolar, para a melhoria da situao financeira, no resulta aconselhvel, uma vez que, em relao aos interesses da escola, do germanismo total, reduziria a afluncia de uma classe menos abastada ao ensino, quando ento a organizao do plano escolar no poderia ser conservada.

No que diz respeito ao Captulo II, Da Directoria e seus deveres, interessante mencionar a eleio anual para a diretoria, indicando a possibilidade e/ou necessidade de rotatividade do pessoal administrativo. Com nfase nas resolues internas que iam desde a admisso e a demisso dos professores, at queixas dos scios e compra de livros didticos, a directoria detinha amplos poderes.
A directoria que representa a sociedade interna e externamente ser eleita em agosto, pelo tempo de um anno, por simples maioria dos votos [...] Para conservar a sociedade no caracter de Sociedade do Collegio Allemo, o Presidente da mesma deve ser allemo [grifo meu] ou ento de descendencia allem. A Directoria resolve sobre as admisses e demisses de seus professores, sobre os vencimentos dos mesmos, sobre objectos de instruco e installao do collegio, como tambem, em geral, sobre todas as questes do collegio e da sociedade do mesmo, quer internos ou externos. Resolve tambem as reclamaes e queixas dos scios e do professorado, bem como do dirigente da escola; igualmente resolve as discusses em questes que se refiram ao collegio e ao professorado, sobre compras e vendas de utenslios, livros de instruco etc. Directoria cabem todos os poderes e a mais ampla liberdade.

A partir destes dados, evidencia-se que a diretoria agia com todos os poderes. No entanto, de acordo com o Captulo III, Das Reunies, a reunio geral, como poder superior resolveria em ltima instncia, todos os assumptos da sociedade da escola. O poder da directoria relativizava-se diante da reunio geral de todos os scios, a qual se tornava soberana e inquestionvel, em caso de necessidade. Os Estatutos de 1915, do Collegio Allemo de Pelotas, foram assinados pela diretoria da Sociedade Escolar, tendo como presidente o Senhor Frederico Ruge.

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No ano seguinte, sua filha Johanna Ritter Ruge ingressou na segunda srie do Collegio Allemo de Pelotas.

3.5 JOHANNA NA ESCOLA 1916 (Johanna in die Schule 1916) A sra. Johanna Ritter Ruge Hofmeister28, com seus 92 anos, recebeu-me gentilmente, s 15 horas, do dia 04/01/2002. Com seus cabelos alvos, olhos azuis, uma fala clara e bem articulada, perguntou-me qual era o motivo de minha visita. Ao esclarecer minhas intenes de pesquisa, concordou em conversar sobre sua trajetria no Collegio Allemo de Pelotas.
O Collegio em si! (...) Fui aluna do Collegio Allemo de Pelotas, entre 1916 e 1920. Entrei em 1916, direto para a 2 srie, pois fui alfabetizada em casa. Eu fazia o trajeto de minha casa, na Cervejaria Ritter, na margem esquerda do Santa Brbara: Floriano at a praa Coronel Pedro Osrio, pegava a Quinze at a Voluntrios, atravessava e ia at a Flix da Cunha. No meio da quadra, no lado esquerdo, funcionava o Collegio Allemo, no sobrado em cima, porque embaixo funcionava o ptio, dividido em dois. De um lado as meninas, do outro lado, com areia, os meninos. Ao lado morava o Reitor. Tinha uma escada que conduzia para uma sala grande, depois a sala do diretor. Naquela poca eram 5 anos. Era de manh s 8 horas, com parada para o almoo, e de tarde s 14 horas.

Perguntei-lhe sobre as disciplinas que estudou e os seus professores.

Tinha timos professores! As matrias eram muitas (...) Todas as matrias que eram exigidas em qualquer colgio. Todas eram dadas em alemo [grifo meu]. Vamos comear com: Portugus. O professor de portugus era o Reitor. Tinha Alemo, Matemtica, Histria do Brasil, Histria Geral, Histria Natural, Canto, Bordado para meninas. timos professores! Nunca tive professores to bons!. Tinha Herr Heuer, ele era o diretor e professor tambm. Ele mesmo escreveu uma Gramtica em Alemo. Nunca vi gramtica melhor do que essa! (...) Os verbos em alemo so regidos por preposio: o nominativo, o genitivo, o dativo (exige verbo em repouso, idia de inatividade), o acusativo (idia de atividade).

Na seqncia da entrevista, indaguei sobre a fundao do Collegio Allemo.

O Collegio Allemo de Pelotas foi fundado por meu av, Carlos Ritter, pai de minha me. (...) No foi o nico fundador. Tinha Carlos Lang, dono da fbrica de sabo, perto do Colgio Assis Brasil. Depois vieram outras novidades: sabonetes. (...) Scios do Collegio, eram quase todos os alemes que tinham filhos no collegio. Todos os alemes casados que tinham filhos, mandavam ao Collegio Allemo. (...) Tambm l estudavam brasileiros. Lembro de Tamborindengue, aluno brasileiro. (...) O Deutsche Schule existiu durante a Primeira Guerra Mundial, que no houve perseguio aos alemes. Fora picharem as casas dos alemes, no aconteceu nada.

Dona Johanna casou com o professor alemo, Conrad Hofmeister, que dirigiu o Collegio Allemo de Pelotas na dcada de 1930.

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Finalmente indaguei: At quando o Collegio Allemo funcionou?

Depois da Segunda Guerra, o Collegio Allemo teve que fechar, porque ningum mais quis aprender o alemo. (...) No mesmo prdio foi a Escola de Enfermagem. Depois abriu o Instituto Gethe. Mas tambm fechou porque no tinha bons professores. Em Porto Alegre ele permanece.

Dona Johanna lembrou sua vida escolar com muita clareza. E, finalizando, mencionou que estudou em outros collegios, aqui no Rio Grande do Sul e na Alemanha. Meu pai queria que eu aprendesse tudo o que pudesse. Depois do Collegio Allemo, fui para o Evangelische Stift em Hamburgo Velho, onde estudei em 1922 e 1923. E ainda estudei na Alemanha. Aos 92 anos, a ex-aluna do Collegio Allemo de Pelotas, lembrou datas, nomes de disciplinas, de pessoas, do contexto e do trajeto de sua casa at o Collegio, alm de descrever o sobrado onde funcionava o Collegio Allemo de Pelotas, na dcada de 1910-1920. De acordo com Thompson (1992, p.138), se as fontes orais podem de fato transmitir informao fidedigna, trat-las simplesmente como um documento a mais ignorar o valor extraordinrio que possuem como testemunho subjetivo, falado. Atravs das fontes orais, podemos num timo ser transportados para um outro mundo (THOMPSON, 1992, p. 174). A lembrana evocada de um acontecimento do passado, presente na memria de dona Johanna, traz tona informaes importantes que, arrolando com outras fontes, no caso documentais, confirmam as palavras da ex-aluna em relao fundao do collegio, localizao, ao diretor, s disciplinas ministradas e ao ensino em lngua alem. Acompanh-la, mentalmente, em seu trajeto at o Collegio Allemo na rua Flix da Cunha; entrar, ir at o ptio dividido em dois, subir a escada, ver a sala grande e a sala do diretor, so imagens de lembranas de outra pessoa, no caso, de dona Johanna, que envolvem e imergem a pesquisadora num tempo e num espao especficos. Para Bergson (1987 apud BOSI, 1994, p. 35), a lembrana a sobrevivncia do passado.
A memria seria o lado subjetivo de nosso conhecimento das coisas. A lembrana pura quando se atualiza na imagem-lembrana, traz tona da conscincia um momento nico, singular, no repetido, irreversvel, da vida. [...] A imagem lembrana tem data certa: refere-se a uma situao definida, individualizada.

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Concordo com Bergson (1987 apud BOSI, 1994, p. 36) quando afirma que do presente que parte o chamado ao qual a lembrana responde. Para ele,
o passado se conserva inteiro e independente no esprito; e o seu modo prprio de existncia um modo inconsciente. Antes de ser atualizada pela conscincia, toda lembrana vive em estado latente, potencial. [...] Logo, a prpria ao da conscincia supe o outro, ou seja, a existncia de fenmenos e estados infraconscientes que costumam ficar sombra. precisamente nesse rio de sombras que se deposita o tesouro da memria.

No entanto, as especulaes do mtodo introspectivo de Bergson (1987) foram relativizadas pela teoria psicossocial de Halbwachs (1990) ao investigar os quadros sociais da memria. Para Halbwachs (1990), a memria do indivduo depende do seu relacionamento com a famlia, com a classe social, com a escola, com a igreja, com a profisso; enfim, com os grupos de convvio e os grupos de referncia peculiares a esse indivduo. Inspirado em Drkheimm, acreditava que os fatos sociais consistem em modos de agir, pensar e sentir, exteriores ao indivduo e dotados de um poder coercitivo pelo qual se lhe impem. Halbwachs (1990) vinculava a memria da pessoa memria do grupo; e esta ltima esfera da tradio, que a memria coletiva de cada sociedade. Por sua vez, o produto da memria-hbito, que faz parte do adestramento cultural, para Bergson, aproxima-se do conceito de memria coletiva de Halbwachs. Segundo Halbwachs (1990),
a interpretao social da capacidade de lembrar radical. [...] no se trata apenas de um condicionamento externo de um fenmeno interno, isto , no se trata de uma justaposio de quadros sociais e imagens evocadas. Mais do que isso, entende que j no interior da lembrana, no cerne da imagem evocada, trabalham noes gerais, veiculadas pela linguagem, logo, de filiao institucional. graas ao carter objetivo, transubjetivo, dessas noes gerais que as imagens resistem e se transformam em lembranas.

Atravs da memria de dona Johanna, tive a possibilidade de acessar informaes que me permitiram, entre a subjetividade e a objetividade de suas lembranas, arrolar dados para a composio de uma verso da fisionomia dos acontecimentos sociais do Collegio Allemo de Pelotas, da qual ela, Johanna, foi sujeito em ao.

3.6 LIVROS DO PROFESSOR HEINHARD HEUER - 1916 O Professor Heinhard Heuer, diretor e professor do Collegio Allemo de Pelotas de 1916 a 1925, foi autor de vrios livros didticos, escritos em alemo, prefaciados em Pelotas. Este material foi localizado no Ncleo de Estudos Teuto-

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Brasileiros da Unisinos, em So Leopoldo, atravs da colaborao do Professor Doutor Lcio Kreutz. A temtica abordada pelo Professor Heuer era o ensino da lngua alem na escola: Deutsche Sprachschule, (Lngua Alem na Escola), mais especificamente, nas escolas teuto-brasileiras do Rio Grande do Sul. Com o ttulo de: Deutsche Spracheschule in vier Heften (Lngua Alem na Escola em quatro cadernos), o Professor Heinhard Heuer escreveu uma srie de livros didticos, destinados s seguintes sries do ensino primrio e secundrio: 1, 4, 5, 6 , 7 e 8. Considero relevante acrescentar que o professor Heuer escreveu o prefcio da segunda e terceira edies da Deutsche Spracheschule, em Pelotas, nos anos de 1916, 1917 e 1925. Os livros foram impressos na Editora Rotermund & Co., em So Leopoldo. O fato de a segunda edio ter sido publicada em 1916, e a terceira, em 1917, indica que esse material didtico circulava amplamente nas escolas a que se destinava. Considero importante acrescentar que o professor Heuer escreveu em portugus, A Cartilha Moderna, ou Leituras Primarias para Aprender-se a Ler e Escrever, que foi publicada em segunda edio, em 1920, pela editora Rotermund & Co. O prefcio deste livro, assim como os escritos em alemo, tambm foi escrito em Pelotas. Entre os livros localizados, encontram-se os seguintes: Deutsche Spracheschule von Heuer 2 ed. (Lngua Alem na Escola) Verlag Rotermund & Co. So Leopoldo, Cruz Alta und Porto Alegre Prefcio de Pelotas, Dezember 1916 Deutsche Spracheschule in vier Heften von R.Heuer 3ed. (Lngua Alem na Escola em quatro cadernos) Zweites Heft (Segundo caderno) Viertes Schuljahr (4 srie) Verlag Rotermund & Co. So Leopoldo, Porto Alegre, Cruz Alta, Ijuhy Prefcio de Pelotas, Dezember 1916, Juli 1917, Juni 1925. Deutsche Spracheschule in vier Heften von R.Heuer 3ed. (Lngua Alem na Escola em quatro cadernos) Drittes Heft (Terceiro caderno) Fnftes und sechstes Schuljahr (5 e 6 sries) Verlag Rotermund & Co.

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So Leopoldo, Porto Alegre, Cruz Alta, Ijuhy Prefcio de Pelotas, Dezember 1916, Juli 1917, November 1925. Deutsche Spracheschule in vier Heften von R.Heuer 3ed. (Lngua Alem na Escola em quatro cadernos) Viertes Heft (Quarto caderno ) Siebentes und achtes Schuljahr (7 e 8 sries) Verlag Rotermund & Co. So Leopoldo und Porto Alegre (Rio Grande do Sul) Prefcio de Pelotas, Dezember 1916, Juli 1917 Cartilha Moderna ou Leituras Primarias para Aprender-se a Ler e Escrever. 2 ed. Heinhard Heuer Casa editora Rotermund & Co., So Leopoldo Rio Grande do Sul Prefcio de Pelotas, Maro 1920 R. Heuer. O Professor Heinhard Heuer foi um exemplo de competncia, capacidade e erudio, evidenciado atravs da grande produo de livros didticos, acima elencados, muitos deles prefaciados em Pelotas, apesar de terem sido publicados pela editora Rotermund em So Leopoldo e outras cidades do Rio Grande do Sul. Alguns de seus livros foram utilizados no Collegio Allemo de Pelotas na dcada de 1910. Isto confirmado na entrevista com a ex-aluna, sra. Johanna, no item 3.5.

3.7 RELATRIO ESCOLAR DE 1923 O Relatrio Escolar do Collegio Allemo de Pelotas de 1923 foi escrito em alemo com caracteres latinos. Portanto, o acesso a estas informaes deu-se atravs de, somente, uma etapa de decodificao, ao verter o texto para a lngua portuguesa. O Relatrio de 1923 est inserido na edio comemorativa dos 25 anos do Collegio Allemo de Pelotas e caracteriza-se por algumas modificaes em relao ao Relatrio de 1913. Por exemplo, no ano de 1923, o Collegio Allemo no disponibilizou o ensino para a quarta classe, isto , para a 1 e 2 sries. Por meio da anlise de vrias tabelas referentes ao corpo docente, ao corpo discente e ao currculo, apesar de no disponibilizar os contedos programticos e os livros didticos, foi possvel apreender aspectos importantes da trajetria da lngua alem no Collegio Allemo de Pelotas em 1923.

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O Relatrio Escolar de 1923 foi elaborado pelo professor Reinhard Heuer, diretor da instituio que, nesse ano, denominava-se Collegio Internacional. Este professor foi autor de vrios livros prefaciados em Pelotas, acrescentados nesta pesquisa, no tem 3.6 Livros do Professor Heuer - 1916.

3.7.1 A Sociedade Escolar Consta, no Relatrio de 1923, que o Collegio Allemo de Pelotas era mantido por uma sociedade escolar, da qual faziam parte os seguintes senhores: Carlos Ritter, como membro de honra da diretoria; Friedrich Ruge, presidente; A. Doormann, Vice-Presidente; O. Bratenahl, Tesoureiro; F.Peschlow, 1 Secretrio; J. v. d. Heyde, 2 Secretrio; A. Schwab e W. Nelle, vogais. A direo do Collegio estava a cargo do professor Reinhard Heuer, desde 1916.

3.7.2 Corpo Docente Atravs da anlise da Tabela 3: bersicht ber die Stundenverteilung auf die einzelnen Lehrkrfte (Vista geral da diviso de horas de cada um dos professores) referente diviso da carga horria dos professores, tive acesso ao currculo do Collegio Allemo de Pelotas, no ano de 1923 (pg. 17). Dou destaque carga horria e s disciplinas ministradas pelos professores, contempladas nesta estatstica. O corpo docente compunha-se dos seguintes professores: Diretor Professor Reinhard Heuer, com a seguinte carga horria: 36 horas/aula semanais (33,9%). Seguiam-se, ao Diretor da instituio, os seguintes professores: Marlia Siqueira, com 32 horas/aula semanais (30,1%); Wintersberger, com 32 horas/aula semanais (30,1%) e Frulein (Senhorita) Schalli, com 2 horas para trs classes (5,9%). A soma da carga horria de todos os professores chegava a 106 horas semanais. A partir destes dados, constato que 64,1% da carga horrio curricular estava nas mos de dois professores: do Diretor professor Reinhard Heuer e do professor

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Wintersberger29. O restante da carga horria, correspondente a 35,8%, ficava nas mos de duas professoras: professora Marlia Siqueira30 e professora Schalli. O professor Reinhard Heuer, diretor do Collegio Allemo de Pelotas, ministrava aulas em duas classes. Na primeira classe (7 e 8 sries), 6 horas de Alemo, 4 horas de Matemtica, 2 horas de Geometria, 2 horas de Chorografia, 2 horas de Francs, 4 horas de Ingls, 2 horas de Geografia, 3 horas de Histria Geral, 2 horas de Histria Natural, 1 hora de Fsica. Na segunda classe (5 e 6 sries), lecionava 6 horas de Alemo e 2 horas de Geografia. A professora Marlia Siqueira lecionava em trs classes. Na primeira classe, 6 horas de Portugus. Na segunda classe, 7 horas de Portugus; 2 horas de Histria Ptria; 2 horas de Desenho; 2 horas de Escrita. Na terceira classe (3 e 4 sries), lecionava 6 horas de Portugus, 2 horas de Escrita, 3 horas de Lies de Coisas, 2 horas de Desenho. O professor Wintersberger tambm ministrava aulas em trs classes. Na primeira, 2 horas de Desenho. Na segunda, 6 horas de Matemtica, 2 horas de Histria Natural, 2 horas de Escrita e 1 hora de Histria Bblica. Na terceira classe, lecionava 7 horas de alemo, 6 horas de Matemtica, 3 horas de Escrita, 2 horas de Desenho e 1 hora de Canto. A professora Schalli era responsvel pelos trabalhos manuais em todas as sries das trs classes, com 2 horas em cada classe. Em 1913, 98% da carga horria era exercida por professores, evidenciando uma hegemonia masculina, no corpo docente do Collegio Allemo. No entanto, em 1923, a carga horria masculina diminuiu, ficando 64,1% nas mos de professores. Chamo a ateno para o espao feminino no corpo docente que, em 1913, era de 1,7% e, em 1923, aumentou para 35,8%. A presena da professora Marlia Siqueira no corpo docente do Collegio Allemo de Pelotas, em 1923, elucida a necessidade do Collegio Allemo de Pelotas de disponibilizar disciplinas ministradas em lngua portuguesa por um professor brasileiro, no caso, uma professora brasileira.

O professor Joo Wintersberger ministrava aulas para o ensino primrio na Escola Brasileira-Trs Vendas, em 1924, com 38 alunos e, em 1925, com 41 alunos (RELATRIO DA INTENDNCIA MUNICIPAL DE PELOTAS, 1924, 1925). 30 A professora Marlia Siqueira ministrava aulas no Collegio Santa Rosa, que oferecia Ensino Primrio e Secundrio, em 1924, com 39 alunos e, em 1925, com 53 alunos (RELATRIO DA INTENDNCIA MUNICIPAL DE PELOTAS, 1924, 1925).

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A docncia ocupada por duas professoras que integravam o corpo docente do Collegio Allemo de Pelotas, ministrando aulas de trabalhos manuais e aulas em Portugus, evidencia o status feminino, que, segundo Tambara (2002, p 67), indica para a feminilizao do magistrio gacho, atravs da qualificao profissional. No entanto, tambm aponta para a feminilizao do magistrio, em contraposio desqualificao profissional, sofrida no incio do sculo XX, no sendo, portanto, sinnimo de prestgio econmico, apesar do valor social e educacional. Apesar de ser uma escola eminentemente germnica, o ensino do Portugus e da Histria Ptria eram altamente significativos quando desenvolvidos por um professor brasileiro, uma vez que atravs da lngua portuguesa, seria transmitido um modo de ser brasileiro. A importncia dessas disciplinas pode ser comparada a uma porta de acesso a um entorno que contm um instituio tnica. A viso de mundo que estava sendo construda na mente e no modo de ser dos alunos, estava pautada na relao dos contrastes, caracterizada pelo choque cultural entre duas naes, em um collegio predominante alemo: Collegio Allemo de Pelotas, em 1923, em solo brasileiro. Neste ano, atravs do plano curricular, percebe-se que no foi oferecido o ensino da quarta classe, para 1 e 2 sries. A reduo do corpo docente e da carga horria (em 1913, o total de horas era 115 horas/aula e, em 1923, atingiu 106 horas/aula) , evidenciada pela no-oferta da quarta classe. Em relao ao relatrio de 1923, evidencia-se a diminuio do corpo docente: em 1913 eram cinco professores; e, em 1923, eram quatro professores. Em 1913, o Collegio Allemo funcionou com o curso de duplo completo, isto , com oito anos. J em 1923, o curso funcionou somente a partir da 3 srie, atendendo a trs classes de duplos. Comparando a carga horria dos diretores nos dois perodos analisados, esta foi aumentada em 1923. O diretor professor Andr Gaile, em 1913, ministrava 29 horas/aula (25,2%), enquanto Reinhard Heuer31 era responsvel por 36 horas/aula (33,9%).

Segundo Kolling (1999, p. 23), em 1920, o professor Heinhard Heuer tambm exerceu atividades docentes na Escola da Picada dos Moinhos (Mhlenstrasse) fundada em 1862, em So Loureno do Sul.

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Tabela 3 - bersicht ber die Stundenverteilung auf die einzelnen Lehrkrfte (Vista Geral da Diviso de Horas de cada um dos Professores) Fonte: RELATRIO 1923, p. 17.

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3.7.3 Corpo Discente Com o objetivo de apresentar o nmero de alunos que freqentou o Collegio no ano de 1923 (pag.16), acrescento as seguintes tabelas: Tabela 4 - bersicht ber die Schlerzahl in den einzelnen Klassen am 1.Juli 1923 (Vista geral sobre o nmero total de alunos nas classes nicas em 1. de julho de 1923). Tabela 5 - bersicht ber die Staatsangehrgkeit am 1. Juli 1923 (Vista geral sobre a nacionalidade em 1. de julho de 1923). Tabela 6 - bersicht ber die Bewegung der Schlerzahl innerhalb der letzten Jahre (Vista geral sobre o movimento do nmero total de alunos dentro dos ltimos anos). Na primeira Tabela 4, encontra-se o nmero total de alunos, divididos por classes e sexo. A terceira classe, que correspondia 3 e 4 sries, com 32 alunos, sendo 18 meninos e 14 meninas, abrangia 47,7% do total de alunos. Na segunda classe, ou seja, 5 e 6 sries, 23 alunos freqentavam as aulas, sendo 13 meninos e 10 meninas, representando 34,3% do total. Na primeira classe, da 7 e 8 sries, apenas 12 alunos integravam o corpo discente, sendo 7 alunos e 5 alunas, num escore de 17,9% do total. O maior nmero de alunos estava concentrado na terceira classe, com crianas entre 9 10 anos, e o menor nmero de alunos freqentava a primeira classe. A partir desses dados, questiono: qual o motivo da baixa freqncia na primeira classe? Isso se devia evaso ou reprovao de alunos? Ou

transferncia de alunos para escolas pblicas, por uma questo de altos custos em um collegio particular ? Ou devia-se entrada de alunos no mercado de trabalho? No Relatrio de 1913, a proporo entre meninos e meninas era de 62,24% para 37,7%. Apesar de as meninas serem a minoria, o escore de 37,7% demonstrava a conquista feminina dentro do espao escolar, em um Collegio regido por uma liderana masculina, como j foi dito. No entanto, no Relatrio de 1923, a proporo entre meninos e meninas era de 56% para 47%. Isso evidencia a freqncia de uma nmero maior de meninas na sala de aula, partilhando o espao escolar com os meninos. Em termos de dados comparativos, entre 1913 e 1923, houve um decrscimo no nmero de meninos e um aumento no nmero de meninas. A tabela 5 contempla trs aspectos: a nacionalidade em relao ao pas de origem dos pais, a lngua falada nas famlias e a religio. Em relao ao pas de origem dos pais, 61 crianas eram teuto-brasileiras, duas latino-brasileiras, uma

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sua, uma holandesa, uma austraca e uma inglesa. As crianas teuto-brasileiras constituam a maioria do corpo discente, atingindo um total de 91%. As demais crianas fechavam 9% do total. A respeito da lngua materna falada pelas crianas, evidencia-se que 95,5% dos alunos, ou seja, 64 crianas, falavam a lngua alem em casa. H indcios de que as crianas falassem dialetos alemes em suas famlias, como por exemplo, o pomerano, vindo a aprender a lngua alem padro, somente no collegio. Das outras crianas, representando 4,5% do total de alunos, uma falava o ingls e duas falavam o portugus. Sobre a religio dos alunos, 61 crianas eram evanglicas, abrangendo 91% do total. Entre estas crianas, 58 eram teuto-brasileiras, uma sua e uma holandesa. Em relao s 6 crianas catlicas, 3 eram teuto-brasileiras, duas latinobrasileiras e uma austraca, alcanando 9% do total. A criana inglesa no est inserida em nenhuma das denominaes, apesar de estar contada no escore final. A partir desses dados, problematizo a questo da presena das duas crianas latino-brasileiras: por que essas duas crianas, representando uma minoria de 3% do total, freqentavam uma instituio, predominantemente, tnica alem ? Como se processavam as informaes nas mentes destas crianas ? Que mtodo didtico e pedaggico era utilizado para ensinar crianas com diferenas tnicas ? Por que os pais destas duas crianas latino-brasileiras procuraram o Collegio Allemo de Pelotas para a educao de seus filhos ? Quais as suas expectativas em relao educao desenvolvida neste tipo de instituio ? A presena destas duas crianas representava o encontro de dois mundos culturais distintos, e na

intercontextualidade destas infncias, conviviam crianas com diferentes identidades culturais. Estas e outras questes ficaro para estudos posteriores, tendo em vista a brevidade do tempo para a elaborao da Dissertao de Mestrado, A sexta tabela apresenta uma estatstica do nmero total de alunos que freqentaram os ltimos 13 anos de ensino no Collegio Allemo, entre 1911 a 1923. Evidencia-se que, em 13 anos, foram atendidos 861 alunos, com uma mdia de 66 alunos por ano. Destes 861 alunos, 91% eram de descendncia alem, e 9% eram no-alemes (nichtdeutsche). Atravs dessa terceira tabela, acrescento que, entre 1917 e 1919, no perodo ps Primeira Guerra, somente crianas de descendncia alem freqentaram o Collegio Allemo de Pelotas. No entanto, as

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crianas de outras descendncias retornaram ao Collegio Allemo de Pelotas no ano de 1920. Na anlise do corpo discente do collegio allemo de Pelotas, atravs de trs tabelas, evidencia-se a predominncia de meninos sobre as meninas, numa proporo de 56% para 44%. A maioria dos alunos eram teuto-brasileiros, atingindo 91% do total e, os alunos os quais falavam o alemo como a lngua materna perfaziam 95%. A religio hegemnica era a evanglica, representada por 91% dos alunos. E, ao longo de 13 anos, 91% dos alunos que freqentaram o Collegio Allemo de Pelotas eram descendentes de alemes.

Tabela 4 bersicht ber die Schlerzahl in den einzelnen Klassen am 1.Juli 1923 (Vista Geral sobre o Nmero Total de Alunos nas Classes nicas em 1 de julho de 1923) Fonte: RELATRIO 1923, p. 16.

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Tabela 5 bersicht ber die Staatsangehrgkeit am 1. Juli 1923 (Vista Geral sobre a Nacionalidade em 1 de julho de 1923) Fonte: RELATRIO 1923, p. 16.

Tabela 6 bersicht ber die Bewegung der Schlerzahl innerhalb der letzten Jahre (Vista Geral sobre o Movimento do Nmero Total de Alunos dentro dos ltimos anos) Fonte: RELATRIO 1923, p.16.

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3.7.4 Currculo do Collegio Allemo de Pelotas - 1923 Atravs da Tabela 7, referente ao Horrio Semanal, realizo uma anlise do Currculo do Collegio Allemo de Pelotas, do ano de 1923 (pg. 17). Em relao a esta tabela intitulada: bersicht der Wochenstunden auf die einzelnen Lehrgegenstnde (Vista geral do Horrio Semanal nos seus pormenores sobre a carga horria de cada disciplina), elenco as disciplinas que compem o currculo, correspondente s trs classes oferecidas pelo Collegio Allemo em 1923. Ao Currculo da III classe (3 e 4 sries) correspondiam nove disciplinas: Anschauungsunterricht (Ensino Visual) Portugiesisch (Portugus) Deutsch (Alemo) Rechnen (Matemtica) Lies de Coisas Schreiben (Escrita) Zeichnen (Desenho) Singen (Canto) Handarbeit (Trabalhos Manuais) Em relao ao currculo de 1913, observo que as disciplinas de Deutsch=Portugiesisch (Traduo Alemo-Portugus) e Turnen (Ginstica) no integravam o currculo de 1923. No entanto, nesse ano, foi acrescentada a disciplina de Lies de Coisas. Dez disciplinas compunham o currculo da II Classe (5 e 6 sries): Portugiesisch (Portugus) Deutsch (Alemo) Rechnen (Matemtica) Histria Ptria Biblische Geschichte Geographie Naturgeschichte Schreiben (Escrita), Zeichnen (Desenho) Handarbeit Considero importante mencionar que, em 1913, quatorze disciplinas faziam parte do currculo da segunda Classe. No entanto, em 1923, houve uma reduo de

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cinco disciplinas, sendo que Deutsch=Portugiesisch (Traduo Alemo-Portugus), Heimatkunde (Estudo da Terra Natal), Geschichte (Histria), Singen (Canto) e Turnen (Ginstica) deixaram de integrar o currculo. Todavia, foi acrescentada a disciplina de Biblische Geschichte (Histria Bblica). A partir destes dados questiono: o canto e a ginstica teriam sido contemplados por outro programa cultural tnico inserido no collegio? Ou, o fato de os alunos desta Classe deixarem de cantar e fazer ginstica, anunciava transformaes no contedo programtico privilegiando os contedos intelectuais, nas 5 e 6 sries ? Finalmente, treze disciplinas integravam o currculo da I Classe (7 e 8 sries): Portugiesisch (Portugus) Deutsch (Alemo) Rechnen (Matemtica) Geometrie (Geometria) Franzsisch (Francs) Englisch (Ingls) Chorographia do Brasil (Corografia do Brasil) Geographie (Geografia) Naturgeschichte (Histria Natural) Weltgeschichte (Histria Geral) Physik (Fsica) Zeichnen (Desenho) Handarbeit (Trabalhos Manuais) Em 1913, dezesseis disciplinas faziam parte do currculo da primeira Classe. No entanto, em 1923, seis disciplinas deixaram de integrar o currculo da 7 e 8 sries: Chemie (Qumica), Geschichte Brasiliens (Histria do Brasil), Biblische Geschichte (Histria Bblica), Stenographie (Estenografia), Singen (Canto) e Turnen (Ginstica). Todavia passaram a integrar o currculo da primeira Classe de 1923, outras disciplinas como: Chorographia do Brasil (Corografia do Brasil),

Naturgeschichte (Histria Natural) e Weltgeschichte (Histria Geral). Cinco disciplinas formavam o ncleo central do currculo de 1923, isto , eram comuns a todas as sries: Portugiesisch (Portugus, 19h), Deutsch (Alemo, 18h), Rechnen (Matemtica, 16h), Zeichnen (Desenho, 6h) e Handarbeit (Trabalhos Manuais, 6h). Correspondendo a 61,3% do espao do currculo, equivalentes a uma

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soma de 65 horas, abrangia pouco mais do que a metade da carga horria total. Essas disciplinas tinham o objetivo de contemplar a educao do aluno como um todo. No entanto, em relao a 1913, houve perdas de espaos significativos no ncleo central do currculo de 1923, como, por exemplo, a Ginstica e o Canto. Apesar de ter sido mantida a prioridade da comunicao em duas lnguas, percebese que o Portugus foi privilegiado com uma hora a mais do que o Alemo. Juntamente com a linguagem, permaneceram a nfase no raciocnio abstrato, no desenho e nos trabalhos manuais, contedos trabalhados em disciplinas que tangenciavam todas as sries do currculo. Todavia, com a retirada das disciplinas de Canto, de algumas sries do currculo, e da Ginstica, de todas as sries, do currculo de 1923, a leitura de mundo das crianas deixou de ter o som e o movimento do corpo como possibilidades de interao e de comunicao, numa forma de somatria de conhecimento. A leitura do mundo foi vinculada percepo visual, atravs do Desenho, funcionando em mono, ou seja, somente em um canal sensvel de apreenso da realidade circundante.

Tabela 7 bersicht der Wochenstunden auf die einzelnen Lehrgegenstnde (Vista Geral do Horrio Semanal nos seus pormenores sobre a carga horria de cada disciplina) Fonte: RELATRIO 1923, p. 17.

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3.7.3 Lngua Alem Na seqncia desta anlise, viriam os Contedos Programticos e os Livros Didticos. No entanto, diferentemente do Relatrio de 1913, nada consta sobre contedos, nem sobre livros didticos indicados e utilizados no Collegio Allemo em 1923. Portanto, a presena da lngua alem no Collegio Allemo de Pelotas em 1923 elucidada somente atravs da anlise do currculo, efetuada no item 3.7.4. Das 19 disciplinas que constam no elenco do currculo, 11 eram ministradas em lngua alem; cinco, em lngua portuguesa e 3, em alemo e portugus. As seguintes disciplinas eram ministradas em alemo: Anschauungunterricht (3h/III32), Deutsch (18h/I,II,III), Geometrie (2h/I), Englisch (4h/I), Biblische Geschichte (1 hora na II), Geographie (4 horas/ I e II), Naturgeschichte (4 horas na I e II) Weltgeschichte (3h/I), Physik (1h/I), Singen (1h/III), Handarbeit(6h/I,II,III) Alm do ensino da lngua alem, ao qual correspondiam 18 horas, os alunos tinham mais 29 horas de aula em lngua alem para as disciplinas citadas acima, perfazendo um total de 47 horas. Cinco disciplinas eram ministradas em Portugus, correspondendo a 28 horas do total. Portugus (19 h/I,II,III); Francs (2h/I); Lies de Cousas (3h/III); Histria Ptria (2h/II); Chorografia do Brasil (2h/I). Mais trs disciplinas eram ministradas em alemo e portugus, como por exemplo: 16 horas de Matemtica, 9 horas de Escrita e 6 horas de Desenho, abrangendo 31 horas. A Lngua Alem, em 1923, ocupou um espao curricular correspondente a 59% do currculo, ou seja, 47% atravs das disciplinas ministradas em alemo e da metade do tempo, isto , 14,6% nas disciplinas ministradas em alemo e portugus. A lngua portuguesa ocupava o espao de 26,4%, somando todas as disciplinas ministradas em portugus, mais 14,6% com as intermeadas com o alemo. Evidencia-se que, nesse ano, a lngua alem foi predominante no espao didtico. No entanto, o Portugus conquistava gradativamente o espao no currculo desta instituio. A trajetria da lngua alem no currculo do Collegio Allemo de Pelotas evidenciada atravs de sinais significativos, como a anlise do currculo de 1913 e de 1923 e do contedo programtico de 1913.
A numerao em nmero romano, indica a classe em que era ministrada a disciplina. Por exemplo: I, indica a primeira classe, correspondente s 7 e 8 sries.
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A ttulo de informao, acrescento uma nota do Jornal O Rebate, do dia 15 de janeiro de 1920, sobre a abertura das aulas no Collegio Allemo de Pelotas. De acordo com esta notcia, em 1920, a lngua alem ocupou o status de uma lngua estrangeira. A nota do jornal sucinta, no dando maiores esclarecimentos sobre o currculo, nem sobre o corpo docente. Collegio Internacional.
O Collegio Allemo, fundado em 1898 reabre as suas aulas no dia 2 de fevereiro de 1929, sob o nome supra, comeando assim o 22 ano. O ensino ser ministrado na lngua portugueza e conforme aos princpios mais modernos. O estabelecimento tem por fim formar os seus alumnos pelo ensino individual, principalmente para a vida prtica. Por isso d-se a maior importncia fra do ensino da lngua verncula Arithmetica e Geographia, s lnguas estrangeiras (francez, allemo e inglez). O ensino minstrado por professores formados em pedagogia sob a direco do professor R. Heuer, autor de varios livros de ensino primario. Mais informaes dar o director do collegio, rua Felix da Cunha 761, nos dias teis das 9 s 11 horas.

Atravs dessa nota, ressaltada a formao dos professores e o mtodo de ensino conforme aos princpios mais modernos. Digno de nota a condio da lngua alem como um idioma estrangeiro, veiculado a um jornal local. Chamo a ateno para o nome: Collegio Internacional. Seria uma forma estratgica de atrair clientela para a instituio ou uma exigncia das leis do ensino para modificar o nome do collegio? A partir desses dados, questiono: Qual era o mtodo de ensino aplicado no Collegio Allemo de Pelotas em 1920? E em que consistia o ensino individual com vistas vida prtica ? Por meio da nota acima citada, evidencia-se a nfase que a direo da instituio conferia ao ensino que ser ministrado em lngua portugueza, destacando a importncia do ensino da Arithmetica, da Geographia e das lnguas estrangeiras. Questiono: Todo o ensino era ministrado em lngua portuguesa? Ou quais disciplinas eram ministradas em lngua portuguesa, fora o ensino da lngua verncula ? Estas e outras questes inspiram-me a novas buscas, as quais darei continuidade em futuras investigaes. Em 1923, a lngua alem foi predominante no espao didtico, atingindo, aproximadamente 60% no espao curricular, em desvantagem da lngua portuguesa, com 40%. Apesar de a lngua portuguesa no ser ainda hegemnica, 40% indicava

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a instalao gradativa do processo de Nacionalizao do Ensino, que foi efetivado no final da dcada de 1930.

3.8 Collegio Allemo de Pelotas na dcada de 1930 O acesso s informaes sobre o Collegio Allemo de Pelotas, na dcada de 1930, foi possvel atravs de trs boletins, de entrevistas com trs ex-alunas, de cinco livros didticos e uma entrevista com um professor convidado. Considero importante acrescentar que o referencial terico que utilizei para compreender questes da lembrana e da memria no tem 3.5 Johanna in die Schule, foram imprescindveis para o entendimento das informaes deste item 3.8.

3.8.1 Trs Boletins Atravs de trs boletins de ex-alunos, arrolo o elenco de disciplinas ministradas no Collegio Allemo de Pelotas, na 1 srie, 5 srie e 2 ano propedutico. O primeiro boletim33 (Jahreszeugnis) localizado tem data de 1933. O Collegio Allemo de Pelotas, no Attestado Annual de 1933, era denominado: Deutsche Schule Pelotas. Impresso em Lngua Alem, informava sobre dois aspectos da aprendizagem escolar: a conduta geral e o aproveitamento do aluno no Collegio. Neste perodo, a 1 srie fazia parte da I Classe. Em relao a perodos anteriores, como 1913 e 1923, a 1 srie integrava a IV Classe. O professor Hofmeister ministrava aulas na 1 srie, e o diretor era o professor Nagel. No primeiro item, estavam includas avaliaes sobre o comportamento, a aplicao, a ateno e a ordem, que integravam uma educao prpria do germanismo. No segundo item, contemplava-se o aproveitamento das seguintes disciplinas da 1 srie: Leitura e Ortografia em Allemo, Leitura e Ortografia em Portuguez, Matemtica, Escrita e Canto. No boletim, encontravam-se espaos vagos em disciplinas que eram ministradas em outras sries. Entre as disciplinas, constam as seguintes: no Allemo, alm da Leitura e da Ortografia, os alunos das sries seguintes avanavam para o estudo da Gramtica, Composio de Frases e Literatura. De forma similar, o Portuguez seguia as mesmas orientaes.

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Somente as informaes sobre o Portuguez esto escritas em lngua portuguesa, como Leitura, Orthographia, Grammatica, Composio, Literatura. A esta disciplina somavam-se Histria Ptria e Chorographia do Brasil. No entanto, elencadas na parte da direita do boletim, encontravam-se disciplinas como Matemtica, lgebra, Geometria, Histria Natural, Fsica, Qumica, Geografia, Estudo da Terra Natal, Histria, Escrita, Desenho, Canto, Ginstica e Trabalhos Manuais. O segundo boletim localizado corresponde 5 srie, de 1938. Tambm est impresso em Lngua Allem, mas com a traduo das disciplinas elencadas, abrangendo dois aspectos de avaliao: a conduta e o aproveitamento das disciplinas. Da mesma forma que o boletim de 1933, o Jahreszeugnis (Attestado Annual) de 1938 vinha com o nome do collegio, na parte superior, escrito com letras versais: DEUTSCHE SCHULE (COLLEGIO ALLEMO) PELOTAS, Gegr.(Fund.) 1899. As disciplinas da 5 srie abrangiam o Allemo, com Leitura, Orthographia e Grammatica. Portuguez com Leitura, Orthographia, Grammatica, Composio, Histria Ptria e Chorographia. Ainda estudavam Aritmtica na Matemtica, Histria Natural, Fsica, Dezenho, Canto e Ginstica. O boletim de 1938 apresentava algumas modificaes em relao ao de 1933. Por exemplo, no ensino da Lngua Allem, a Literatura foi substituda pelo Anschauungsunterricht (Ensino das Coisas). Da mesma forma, no Portuguez, a Literatura deixou de fazer parte do ensino da Lngua Portuguesa. Porm foi includa a disciplina de Ingls, com Leitura e Grammatica. Com exceo da Heimatkunde (Estudo da Terra Natal), os nomes de todas as disciplinas estavam traduzidos para a Lngua Portuguesa. A professora da classe era a sra. Haida S. da Silva, e a direo do collegio estava nas mos do professor Edmund Saft. O terceiro boletim34, denominado Atestado Anual, corresponde ao segundo ano propedutico do Collegio Allemo de Pelotas, do ano de 1941. Neste ano, o collegio denominava-se COLLEGIO CARLOS RITTER DE PELOTAS, fundado em 1899. O Atestado Anual apresenta-se todo escrito em Lngua Portuguesa. Da

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O primeiro e o segundo boletins pertencem ao ex-aluno sr. Ingo Hadler. O terceiro boletim pertence ex-aluna sra. Irene Hbner Spinelli.

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mesma forma que os boletins anteriores, abrange aspectos da conduta geral e do aproveitamento das disciplinas, pelos alunos. As disciplinas apresentadas no boletim eram as seguintes Portugus, Histria do Brasil, Geografia, Civilidade, Aritmtica, Geometria, lgebra, Histria Natural, Fsica, Qumica, Alemo, Francs, Ingls, Desenho, Histria da Civilizao, Caligrafia, Canto, Ginstica, Trabalhos Manuais e Ensino das Coisas. e Ensino das Coisas no faziam parte do currculo do 2 ano propedutico. Considero relevante acrescentar que o professor Weirich era responsvel pela turma, e o professor Edmund Saft atuava como diretor da instituio. No entanto, a professora Maria Nauys assinava o Atestado Annual, como fiscal. Todavia,

disciplinas como Civilidade, lgebra, Ingls, Desenho, Caligrafia, Trabalhos Manuais

3.8.2 Trs ex-alunas De acordo com a ex-aluna Adlia Berndsen, que estudou no Collegio Allemo entre 1930 e 1936, as seguintes disciplinas faziam parte do currculo das sries finais: Portugus, Histria do Brasil, Geografia, Civilidade, Aritmtica, Geometria, lgebra, Histria Natural, Fsica, Qumica, Alemo, Francs, Ingls, Desenho, Histria da Civilizao, Caligrafia, Canto, Ginstica, Trabalhos Manuais, Ensino das Coisas. Neste perodo, o Collegio Allemo era supervisionado pela Delegacia Regional da Educao. A supervisora era a professora Maria da Glria Pinto de S, que ministrava aulas de Portugus no Collegio Allemo e depois foi diretora do Colgio Assis Brasil. Os seguintes professores integravam o corpo docente do Collegio Allemo: Edmund Saft, Nagel, Conrad Hofmeister, Weirich; e as professoras: Dulce Boeckl, Irene Bolais, alm da j citada professora Maria da Glria Pinto de S. No ltimo ano de estudo de Adlia, Irene Hbner entrou para a primeira srie. Dona Irene Hbner (Spinelli pelo casamento) foi a primeira pessoa que, no incio desta pesquisa, falou-me sobre o Collegio Allemo de Pelotas.
Maria Angela, no sei se isso importa, mas eu estudei no Colgio Carlos Ritter, de 1936 a 1942. (...) Um colgio particular evanglico, pequeno, afamado, situado no centro de Pelotas. (...) Educao rgida! Gente que queria boa instruo. (...) Era uma escola afamada entre os alemes. Era um colgio forte que desfilava na Semana da Ptria. Fechou porque era muito caro. Quase todos os alunos eram da Igreja So Joo, da Comunidade Evanglica Alem de Pelotas. (...) Da poca do recreio separado. Austero. Meninas de um lado, meninos do outro lado. (...) A professora Maria Marisa Nauys lecionava Portugus e a Gilda Maciel lecionava Francs.

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Neste mesmo ano, Annemarie Rilling35 tambm entrou para a primeira srie. Estudou no Collegio Allemo de 1936 a 1942, dos 6 aos 12 anos. A ex-aluna Annemarie comentou alguns aspectos importantes, como a liberdade religiosa dentro da escola e a escolha do estudo da lngua estrangeira.
A alfabetizadora era a professora Gertrud Dorman, muito doce, muito querida. (...) A professora Joaninha Nauys lecionava Educao Fsica e Maria Nauys lecionava Portugus. O professor Hofmeister, Lngua Alem; o professor Edmundo Saft lecionava vrias disciplinas, como Matemtica e Escriturao Mercantil. Tambm tinha o professor Weirich e o professor Nagel. O pastor Simon dava aula de religio evanglica e um padre dava aula de religio catlica. Era um collegio onde as regras de comportamento eram muito rgidas. Na Ginstica, os exerccios eram leves e no tinha uniforme. As turmas estavam divididas em trs nveis: turma dos grandes, dos mdios e dos pequenos.

Annemarie lembra que estudou folclore alemo e lendas, como as lendas de Nibelungen, as Walqurias e Guilherme Tell. E, todos os sbados, tinha Hora Cvica. Um sbado para os meninos e, outro para as meninas, segurarem a bandeira nacional e lerem a Orao da Bandeira de Olavo Bilac. (...) E todos cantavam o Hino Nacional Brasileiro. Entre muitas lembranas, emergiram aspectos didticos, pedaggicos, curriculares, docentes e contedos culturais do Colgio Allemo de Pelotas, denominado Colgio Carlos Ritter. No final do ano de 1939, foi realizada uma festa beneficente no Clube Germnia, com os lucros revertidos para a Sociedade Escolar do Colgio Carlos Ritter de Pelotas. A ao entre os pares em prol da educao evidenciada atravs de uma notcia no jornal Dirio Popular de Pelotas, de 03 de dezembro de 1939.
Festival Beneficente no Germnia Realiza-se, hoje, nos vastos sales do Clube Germnia, atraente festa em benefcio da Sociedade Escolar que mantm o Colgio Carlos Ritter, desta cidade. [...] No programa: ch, bolo, tiro ao alvo e dansas.

No ano seguinte, o jornal Dirio Popular, publicou, no dia 25 de fevereiro de 1940, uma nota sobre a abertura das matrculas para o Colgio Carlos Ritter de Pelotas, que continuou recebendo alunos em 1940, 1941 e 1942.

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A professora Annemarie Rilling da Nova Cruz foi minha professora de Lngua Alem na Universidade Federal de Pelotas, na dcada de 1980.

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3.8.2 Cinco Livros Durante as buscas de documentao do Collegio Allemo de Pelotas, foram localizados cinco livros didticos usados na dcada de 1930. Entre estes livros encontram-se: um de Arithmtica, um de Histria e 3 livros em Lngua Alem: um de Leitura, um Mtodo para aprender a falar alemo e um livro de Canes. A seguir, acrescento os livros encontrados: Segunda Arithmetica, de J. Th. Souza Lobo, na 31 edio, editado em Porto Alegre pela Livraria do Globo em 1935.36 HEIMAT Lesebuch fr das 3 u.4 Schuljahr (Livro de Leitura da terra natal, para a 3 e 4 sries), na 4 edio, publicado pela Associao dos Professores Evanglicos do Rio Grande do Sul, na Rotermund & Co., em So Leopoldo, em 1937.37 Nossa Ptria. Narrao dos Factos da Histria do Brasil, Atravez da sua Evoluo com muitas gravuras explicativas, de Rocha Pombo, na 69 edio, editado em So Paulo pela Cia. Melhoramentos, em 1925. Es Tnen die Lieder (Soam Canes) Deutschbrasilieanisches Liederbuch fr Schule und Haus (Livro de Canes Teuto-Brasileiras para a Escola e a Casa), de Wilhelm Schlter, editado em So Leopoldo, pela editora Rotermund, em 1931. Willst du Deutsch Sprechen lernen? (Tu desejas aprender a falar alemo?)1.Band (Primeiro Volume), de Leonardo Tochtrop, editado em Porto Alegre, na Livraria do Globo, em 1938. Segundo Kreutz (1994, p. 102, 106), os livros de Wilhelm Schlter e Leonardo Tochtrop so materiais didticos especficos da escola teuto-brasilera. Enquanto que os livros de Souza Lobo e Rocha Pombo so livros comuns escola pblica e escola teuto-brasileira (KREUTZ, 1994, p. 139,143). A circulao de impressos em Lngua Alem, editados no Rio Grande do Sul, evidenciada na indicao e uso de material didtico desta natureza no Collegio Allemo de Pelotas, na dcada de 1930. Considero importante mencionar que o espao dos livros didticos era partilhado com material impresso em lngua portuguesa, o qual se consolidava, nas escolas, com grande nmero de reimpresses. No entanto, o material impresso em Lngua Alem, enfocando o

Este livro pertence ex-aluna Adlia Berndsen. Os trs livros em lngua alem e o livro de Histria foram localizados atravs da ex-aluna Leci Bonat Faustini.
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aprendizado do idioma, canes e conhecimento da terra natal, continuava presente atravs dos livros didticos que davam continuidade a um bem cultural, composto por um conjunto de valores e conhecimentos, comumente denominado germanismo, que circulava atravs da lngua alem. 3.9 Professor Arno Ristow Um professor convidado 3.9.1 A viagem ao Rio de Janeiro Na busca de dados para a confeco de uma verso de quadros sociais38 da memria institucional do Collegio Allemo de Pelotas, viajei ao Rio de Janeiro, em setembro de 2005, com o objetivo especfico de entrevistar o professor Arno Ristow, que estava com 90 anos. Durante a entrevista, o professor relatou-me que, em uma ocasio, na dcada de 1930, por motivo de ausncia do professor Edmund Saft, lecionou Portugus no Collegio Allemo de Pelotas, que era dirigido pelo professor Nagel. O professor Arno Ristow oportunizou possibilidades, atravs da memria acessada no presente, de informaes sobre professores do corpo docente do citado collegio. Considero importante relatar que, com exceo do professor Arno Ristow que atuou como professor convidado no Collegio Allemo de Pelotas na dcada de 1930, no localizei professor algum desse educandrio. Todavia, perscrutei informaes de forma indireta, atravs do contato com o professor Arno Ristow no Rio de Janeiro e, no retorno ao Rio Grande do Sul, com o professor Willy Fuchs, em So Leopoldo. O professor Arno Ristow, ao concluir seus estudos no Seminrio Evanglico de Formao de Professores (Lehrerseminarem), em So Leopoldo, veio para Rio Grande lecionar Lngua Portuguesa, no ensino primrio, no Colgio Rio-Grandense, (Collegio Allemo de Rio Grande), em 1933. Segundo esse professor, O Colgio Rio-Grandense era um colgio grande. Era uma maravilha! Ocupava um quarteiro. Tinha sala de ginstica, piano, museu e laboratrio. No entanto, de acordo com o professor, seus planos mudaram com uma visita a Pelotas.
No ms de setembro ou outubro tive uma semana de frias e aproveitei a oportunidade para passar uns dias com meu colega Edmund Saft, na cidade de Pelotas. Meu amigo e colega aproveitou o ensejo para convencer-me a mudar de residncia para Pelotas no ano seguinte. Argumentou que l eu teria condies de continuar os estudos junto com ele. A Comunidade de
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Quadros sociais da memria na concepo de Halbwachs(1990).

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Trs Vendas estava precisando dum professor para sua Escola. Meu colega apresentou-me Diretoria, perante a qual dei uma aula para uma classe de alunos e fui prontamente contratado para o ano seguinte, no incio de 1934. Retornando cidade de Rio Grande, apresentei meu pedido de demisso Diretoria do Colgio Rio-Grandense. O presidente e os membros do conselho administrativo ficaram chocados. Disseram-me: - O Senhor no pode sair daqui! O Diretor em exerccio vai deixar o cargo em dezembro prximo, e o Senhor dever assumir a direo do Colgio no ano que vem. (RISTOW, 1992, p. 145)

Portanto, o professor Arno Ristow deixou o Colgio Rio-Grandense para assumir a docncia na Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas, localizada em um bairro, no permetro urbano de Pelotas, na qual permaneceu at 1938. Esta escola, bem como o Collegio Rio-Grandense, semelhantemente ao Collegio Allemo de Pelotas, eram mantidos por Associaes Escolares vinculados, direta ou indiretamente s Comunidades Evanglicas Alems, tanto de Rio Grande como de Pelotas. O Professor Arno Ristow39, durante o perodo de sua permanncia em Pelotas, apresentou contribuies significativas no que diz respeito a seu papel docente. Com uma ao integradora entre alunos, pais e comunidade, o professor atuou como elo agregador e mediador nesta escola teuto-brasileira, cultivando a educao e a cultura. Suas contribuies transcenderam a disciplina, a ordem, a introduo da educao fsica, das competies e do uniforme, no mbito escolar. Pode-se observar que havia uma ao conjunta entre a escola e a comunidade. Segundo o Allgemeine Lehrerzeitung vom Deutschen Evangelische

Lehrerverein von Rio Grande do Sul (Jornal da Associao dos Professores Evanglicos do Rio Grande do Sul) (nmero 11, 1934), o professor Arno Ristow representava a 6 regio (6 Kreis-6 Crculo), qual pertencia Pelotas, na Associao de Professores Evanglicos do Rio Grande do Sul. Participando das reunies, no centro do estado, na citada associao, intermediava os interesses dos professores da 6 regio, e somava conhecimentos para serem partilhados com seus colegas docentes, entre eles os professores do Collegio Allemo de Pelotas. Em 1938, deixou Pelotas para assumir a direo da Escola da Comunidade Evanglica de Brusque, em Santa Catarina. Tratava-se de um educandrio com larga tradio, existente desde 1872, (RISTOW, 1992, p. 147). No entanto, em
Para maiores esclarecimentos ver FONSECA, Maria Angela Peter da; TAMBARA, Elomar. Non Scholae Sed Vitae Discimus - A Ao de um Professor na Escola Teuto-Brasileira Trs VendasPelotas-1934/1938. XI Encontro Sul-Rio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. So Leopoldo, 2005. Pelotas, 2005. CD-ROM.
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1981, o professor Arno Ristow, ao visitar Pelotas, recebeu homenagem de ex-alunos da Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas. O professor Arno Ristow, ao responder homenagem, assim se expressou:
Quando deixei Trs Vendas para retornar a minha cidade natal, em Santa Catarina, h mais de 43 anos, isto , em maio de 1938, deixei para trs muitos amigos, ex-alunos, famlias queridas que me haviam tratado como filho. Dois caminhes repletos de membros da Comunidade acompanharam-me ao porto de Pelotas, onde ia tomar o navio que me levaria de volta ao meu Estado. (RISTOW, 1981, p., Caderno de Lembranas)

Realmente, o professor retornou a sua cidade natal deixando marcas de saudades naqueles que o conheceram, e o exemplo de vida docente em uma comunidade, fortalecendo a idia de que no se aprende para a escola mas para vida, e que o conhecimento deve ser partilhado em grupo, diluindo-se na vida cultural e social, do micro para o macro, visando ao exerccio pleno da cidadania. Observando a trajetria da professor Arno Ristow na Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas, foi possvel tecer aproximaes e diferenciaes com o Collegio Allemo de Pelotas. Apesar de serem escolas particulares e predominantemente tnicas, a Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas era de ensino primrio e funcionava com um professor ministrando todas as disciplinas. Enquanto que o Collegio Allemo de Pelotas era um collegio de ensino primrio e secundrio, com um corpo docente com vrios professores, entre eles Edmund Saft e Nagel. A Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas caracterizava-se como uma escola da Comunidade Evanglica de Trs Vendas. No entanto, o Collegio Allemo de Pelotas, de acordo com os estatutos de 1915, desconsiderava os interesses da religio, apesar de a maioria dos membros da Sociedade Escolar pertencer Comunidade Evanglica Alem. Percebe-se, atravs destes dados, que o Collegio Allemo de Pelotas, aps os primeiros anos de sua fundao em que manteve alianas com o Snodo Rio-Grandense, rezava, em seus estatutos de 1915, que desconsideraria questionamentos. os interesses da religio. Estes dados inspiram novos

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3.9.2 Professor Willy Fuchs Quando retornei do Rio de Janeiro, fui a So Leopoldo entrevistar o professor Willy Fuchs, com 94 anos. Trazia em mos uma foto das bodas de 65 anos do professor Arno Ristow e sua esposa Ally Odette, para o professor Willy Fuchs. Acredito que por esse motivo fui recebida. O professor Willy Fuchs, na dcada de 1930, foi diretor do Departamento de Educao do Snodo Rio-Grandense e, ao receber-me, manifestou grande alegria ao saber do tema de minha pesquisa. Atravs de suas lembranas, procurou contribuir com algumas informaes sobre o Collegio Allemo de Pelotas. Relatou-me que o Professor Edmund Saft, que havia assumido a direo do Collegio Allemo de Pelotas, no final de 1930, foi colega do professor Arno Ristow no Seminrio Evanglico de Professores, no incio desta dcada. As informaes do professor Willy Fuchs so confirmadas atravs dos boletins de 1938 e 1941. Realmente, Professor Edmund Saft foi diretor do Collegio Allemo de Pelotas, nesse perodo. Anos mais tarde, esse professor ingressou na carreira poltica e foi prefeito de Taquara-RS. Tambm o professor Arno Ristow foi vereador em Brusque-SC, mas conjugou suas atividades polticas com o magistrio. Aps a entrevista, liguei para o professor Arno Ristow e passei o meu telefone para o professor Willy Fuchs, que ficou muito emocionado de falar com o professor Arno Ristow. Eles foram colegas no Seminrio Evanglico de Professores, na dcada de 1930 e, h sessenta anos, no tinham notcias um do outro. Neste clima de lembranas revividas pela memria de dois professores, encaminhei-me, ento, ao Arquivo Histrico da Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil. O resultado dessas buscas, sob orientao do pastor Wilfried Hasenack, foi o encontro de dois Relatrios Escolares do Collegio Allemo dos anos de 1913 e 1923, documentos analisados nesta investigao, nos itens 3.3 e 3.8. Concluo este captulo, concordando com Werle (2002) no sentido de partilhar o trajeto desta investigao que no guardar entocado, num espao apartado, mas retomar, atualizar, preservar e submeter vivncias, emoes, lembranas, a novas significaes.

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METAMORPHOSE & METAMORFOSE

O ltimo captulo desta Dissertao tem o objetivo de apresentar uma viso

geral da trajetria do Collegio Allemo de Pelotas, a partir dos vestgios localizados e transformados em documentos comprobatrios desta investigao. Atravs da anlise dos Relatrios Escolares de 1913 e 1923, foi possvel observar, focalizar e identificar o curso do corpus terico do germanismo que circulou no Collegio Allemo de Pelotas, neste perodo especfico, por meio do ensino da Lngua Alem, e do ensino em lngua alem, juntamente com a anlise dos trs boletins que permitiu evidenciar aspectos da trajetria da instituio na dcada de 1930. Para finalizar, teo consideraes sobre as manifestaes do germanismo no Collegio Allemo de Pelotas, respondendo questo da investigao, que culminou com a comprovao das duas hipteses: preservar para continuar.

4.1 Trajetria do Collegio Allemo de Pelotas - 1898-1942 Este collegio estabeleceu-se na cidade de Pelotas, no final do sculo XIX, respondendo ao anseio de um grupo de alemes e de teuto-brasileiros, industriais e comerciantes, membros de uma comunidade evanglica alem urbana, com o intuito da preservao do bem cultural germnico. A idia de uma escola da comunidade, como j foi citado anteriormente, foi cultivada durante anos, desde a fundao da primeira comunidade em 1884, que, no entanto, no teve continuidade nessa data. Todavia, em 1888, com a fundao da Comunidade Evanglica Alem, esta idia passou a integrar os ideais de um grupo de membros desta comunidade. Tanto que, em janeiro de 1889, foi fundada: Die Deutsche Schule, a Escola Alem, almejando tornar-se uma escola da comunidade. A gnese do Collegio Allemo de Pelotas est diretamente vinculada aos ideais de um grupo de imigrantes alemes e de teuto-brasileiros que atuaram como guardies do Deutschtum, do bem cultural germnico, em Pelotas. Entre eles,

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encontrava-se o professor Eduardo Wilhelmy, que, nos diversos setores de sua instituio, realizava o ensino em lngua alem. O papel congregador da educao dos filhos de um pequeno nmero de imigrantes e de teuto-brasileiros, em Pelotas, foi exercido na forma de uma instituio, inicialmente, na Deutsche Schule de 1889. Portanto, a consolidao desses ideais materializaram-se atravs da fundao do Collegio Allemo de Pelotas, em 1898. Para este projeto especfico, no final do sculo XIX, houve a participao do Snodo Rio-Grandense. Isso evidenciado atravs da presena dos pastores Naumann, Weller e Sudhaus, ocupando a direo do collegio, nos primeiros nove anos. Apresento, a seguir, a Tabela 8 com o intuito de dar visibilidade trajetria do Collegio Allemo de Pelotas, desde a sua fundao, em 17/12/1898, at o seu fechamento, em 1942, no perodo da Nacionalizao do Ensino. Em funo das fontes utilizadas, ou seja, os Relatrios Escolares de 1913 e 1923, os Relatrios da Intendncia Municipal de Pelotas de 1910-1917, 1920, 1921, 1924, 1925, e trs boletins de ex-alunos, dividi a tabela em trs partes. Na primeira parte, acrescento informaes sobre a abertura do Collegio at a troca de direo para professores diretores leigos, de 1898 a 1909. As aulas iniciaram em janeiro de 1899, na rua Osrio 47, sob a direo do Pastor Naumann que, aps quatro meses, foi substitudo pelo Pastor Weller. Nos primeiros anos, o Collegio contava com uma mdia de 56 alunos. Os pastores exerciam uma dupla funo: de professores, junto aos alunos, e de pastores, junto comunidade. Devido sobrecarga do trabalho docente e pastoral, em 1901, fez-se necessrio a vinda de um professor auxiliar, proveniente da Alemanha. No ano seguinte, o Collegio mudou para outro endereo: rua Gonalves Chaves, 162. Neste perodo, houve uma nova organizao escolar e disciplinas foram acrescentadas ao currculo, como, por exemplo: Fsica, Ginstica, Desenho e Caligragia. Durante dois anos, o Collegio Allemo de Pelotas, recebeu a ajuda de Porto Alegre, e tambm do industrial Carlos Ritter. Em 1907, o Collegio Allemo, transferiu-se para o seu endereo definitivo, na rua Flix da Cunha, 763, em um prdio financiado por Carlos Ritter & Irmo. Neste mesmo ano, a direo do Collegio foi assumida pelo Professor Andr Gaile, que assinou o Relatrio Escolar de 1913, permanecendo at 1916, quando foi substitudo pelo Professor Reinhard Heuer.

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A segunda parte da tabela, de 1910 a 1925, contempla o perodo das direes dos professores Andr Gaile e Heinhard Heuer. Fao meno aos estatutos de 1915, que explicitam o carter aconfessional do Collegio Allemo, j anunciado na substituio dos diretores pastores, em 1907, por professores diretores leigos, com vistas ao germanismo total. De 1910 a 1925, foi possvel fazer um levantamento do nmero de alunos que freqentaram o Collegio. provvel que a oscilao do nmero dos alunos entre as duas fontes utilizadas seja decorrente de transferncias, evaso e/ou entrada de novos alunos. Em 1923, o professor Andr Gaile transferiu a direo do Collegio, ento denominado Collegio Internacional, para o Professor Reinhard Heuer, que permaneceu comprovadamente at 1925. Considero oportuno mencionar que o Professor Reinhard Heuer assinou o Relatrio Escolar de 1923. Chamo a ateno para a mundana no nome do Collegio Allemo, entre 1921 e 1924, para Collegio Internacional. Isso evidenciado atravs dos Relatrios da Intendncia Municipal de Pelotas, de 1921 e 1925, apesar das lacunas de 1917, 1918, 1922 e 1923. Provavelmente, a troca do nome tenha sido efetuada antes, nos anos de 1917 e 1918 (uma vez que os Relatrios da Intendncia Municipal de Pelotas, desses dois anos, no foram localizados), fazendo parte de uma estratgia de sobrevivncia e/ou adequao, com o sentido de creditar a imagem social da instituio, em decorrncia dos reflexos da Primeira Guerra Mundial e das leis de nacionalizao do ensino, que pouco a pouco se instalavam no Brasil. No entanto, a partir de 1925, a instituio retornou sua denominao original: Collegio Allemo. Segundo Fonseca e Tambara (2004)40, o governo, no Rio Grande do Sul, resistiu em adotar as medidas nacionalistas em vigor em todo o territrio brasileiro. Borges de Medeiros no queria se incompatibilizar com a populao que falava alemo. E, em 1917, assim se pronunciou ao expedir a circular de nmero 2006, aos Conselhos Escolares: Levo ao vosso conhecimento que como medida decorrente do decreto que declarou o estado de guerra entre o Brasil e o Imprio Alemo, fica prohibido o funcionamento de escolas em que se no ensine a lngua
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FONSECA, Maria Angela Peter da; TAMBARA, Elomar. Es ist verboten,wir drfen nicht mehr Deutsch sprechen. Warum?...Vielleicht...! ( proibido, ns no podemos mais falar alemo. Por que? ...Talvez...!) Fecha uma escola teuto-brasileira na zona rural Pelotas-1939. Anais do X Encontro SulRio-Grandense de Pesquisadores em Histria da Educao. Gramado,2004. Pelotas: Seiva, 2004. p.229-241.

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portuguesa. Cinco meses aps, expediu a circular nmero 172, acrescentando a possibilidade de ser ministrada nesses estabelecimentos, pelo menos por enquanto, qualquer lngua estrangeira, inclusive o allemo, como materia accessora. Finalmente, a terceira parte inclui os dados dos boletins escolares, at o fechamento da instituio. O nome do Collegio Allemo mudou algumas vezes, mas manteve sua singularidade, preferencialmente tnica, o que pode ser comprovado de acordo com os boletins de um ex-aluno. Em 1933, o nome do Collegio era Deutsche Schule Pelotas (Fundado em 1899), sob a direo do Professor Nagel. E, em 1938, Deutsche Schule (Collegio Allemo) Pelotas (Fundado em 1899), estando sob a direo do Professor Conrad Hofmeister, de nacionalidade alem, no primeiro semestre e, no ltimo semestre, sendo substitudo pelo Professor Edmund Saft, teuto-brasileiro. A troca do diretor do Collegio em 1938 deve-se a uma Circular de nmero 12.498, expedida pelo Secretrio de Estado dos Negcios da Educao e Sade Pblica, do Rio Grande do Sul, senhor Coelho de Souza, que em seu item 4, determinava que: Nenhuma Escola poder ter diretores estrangeiros (DIRIO POPULAR, 22/12/1939), ficando esta resguardada aos brasileiros e/ou teutobrasileiros. Os professores estrangeiros ainda poderiam exercer a docncia. Mas, com a proximidade da Segunda Guerra, a docncia foi reservada somente aos brasileiros, entre eles os teuto-brasileiros. Em 1941, por intermdio do boletim de uma ex-aluna, evidencio a mudana do nome da instituio para: Colgio Carlos Ritter de Pelotas. muito provvel que o nome do colgo tenha mudado, a partir de 1938, como uma decorrncia das leis da Nacionalizao do Ensino. A direo do colgio permaneceu a cargo do professor Edmund Saft. A instituio permaneceu at meados de 1942, quando encerrou suas atividades docentes e discentes. Neste intermezzo, em plena Segunda Guerra Mundial, em agosto de 1942, as ruas da cidade de Pelotas foram invadidas por uma turba enfurecida, que atacou violentamente casas comerciais, de teuto-brasileiros e imigrantes alemes. At mesmo a igreja da comunidade evanglica alem foi queimada em seu interior (Fachel, 2002). Ao passar pela frente do Colgio Carlos Ritter, na rua Flix da Cunha, 763, a placa foi arrancada e quebrada (FAUSTINI, 2002).

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Colgio Carlos Ritter foi o ltimo nome do Collegio Allemo de Pelotas, na forma de uma homenagem ao seu maior benfeitor. Os alunos que freqentavam as aulas, em 1942, transferiram-se para outras escolas da cidade. Uma das escolas que recebeu egressos do Colgio Carlos Ritter foi a Escola Teuto-Brasileira de Trs Vendas, a qual deu origem ao Colgio Sinodal Alfredo Simon, fundado, na dcada de 1960, pelo Pastor Alfredo Simon, dando continuidade a uma educao, preferencialmente aos teuto-brasileiros. De forma indireta, os ideais do Collegio Allemo de 1898, da Deutsche Schule de 1889, de Eduardo Wilhelmy, de Carlos Ritter, de Andr Gaile, de Reinhard Heuer, tiveram continuidade atravs da ao empreendora de Alfredo Simon, desta vez selando acordos, mais consistentes, com o Snodo Rio-Grandense.

Veja, a seguir, a Tabela 8 Trajetria do Collegio Allemo de Pelotas 1898-1942

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1 1898 1899

Fundao do Collegio Allemo de Pelotas 17/12/189841 Primeiro Diretor: Pastor Naumann (durante 4 meses). Segundo Diretor: Pastor Weller. Nos primeiros anos, havia uma mdia de 56 alunos. Endereo: Rua General Osrio, 47 Vinda de um professor auxiliar da Alemanha. De 1902 a 1904, o Collegio Allemo recebeu a ajuda de Carlos Ritter. Endereo: Rua Gonalves Chaves, 162 Terceiro Diretor: Pastor Sudhaus. O Collegio Allemo recebeu a ajuda de Porto Alegre. Prdio prprio financiado por Carlos Ritter & Irmo (Flix da Cunha, 761-765) Quarto Diretor: Herr Andr Gaile (Senhor Andr Gaile) Endereo definitivo: Flix da Cunha, 763

1900 1901 1901 1901 1904 1905 1905 1906

1908 1909 Foto 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nmero de Alunos R.Escolar R.Intendncia 1910 ----96 92 Collegio Allemo* 1911 ----96 106 1912 ----123 112 1913 Relatrio Escolar 1913 98 93 1914 ----83 73 (1914)* / 83 (1915)* 1915 ----Estatutos 71 80 (1916)* 1916 ----Quinto Diretor: Herr Heuer 61 61 (1917)* 1917 ----51 --1918 ----37 --1919 ----5 --1920 ----44 45 1921 ----47 52 Collegio Internacional* 1022 ----48 --1923 Relatrio Escolar 1923 67 --1924 --------74 1925 --------81 Collegio Allemo* 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1926 ----1927 ----1928 ----1929 ----1930 ----1931 ----1932 ----1933 ----Diretor Nagel Deutsche Schule Pelotas (1899) (1) 1934 ----1935 ----1936 ----1936 ----1936 ----Diretor Hofmeister/Diretor Saft Deutsche Schule (Collegio Allemo) Pelotas (1) 1939 ----1940 ----1941 ----Diretor Saft Colegio Carlos Ritter de Pelotas (1899) (2) 1942 ----Agosto Fechamento do Colgio Carlos Ritter Fontes: Relatrios Escolares dos anos 1913 e 1923. *Dados publicados nos Relatrios da Intendncia Municipal de Pelotas 1914, 1915, 1916, 1917. ---* _*No foram localizados estes Relatrios.----- No tive acesso a estes Relatrios Escolares. (1)Boletins do ex-aluno (2)Boletim da ex-aluna.
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4.2 Metamorphose & Metamorfose O entendimento da existncia histrica de uma instituio educativa passa necessariamente pela compreenso do contexto onde se encontra inserida esta instituio. Tendo como alvo escrever uma verso da Gnese e Trajetria do Collegio Allemo de Pelotas - 1898-1942, em sua multidimensionalidade, atribuindolhe um sentido histrico, concordo com Magalhes (1998, p. 2) que esta operao envolve uma hermenutica subtil de aprofundamento e descoberta. Uma hermenutica que, em ltima instncia medeia entre a memria e o arquivo. O Collegio Allemo de Pelotas, durante sua trajetria, foi o locus onde circulou um tipo de conhecimento especfico, denominado germanismo. Esse corpus terico manifestou-se atravs de um currculo diferenciado, elucidado, inicialmente, pela alfabetizao bilnge na primeira srie do Ensino Primrio. Esse logos propagou-se por meio da lngua alem, que transmitia um modo de ser, um ethos caracterstico, o qual formava uma viso de mundo fundamentada nos princpios do germanismo. Esses princpios foram transmitidos nos contedos programticos de algumas disciplinas do currculo, como Lngua Alem, Canto, Histria da Literatura, Histria Bblica, Histria e Geografia da Alemanha e atravs dos recursos de memorizao e declamao de poesias, contos, lendas, entre outros. As matrizes ideolgicas do germanismo foram apreendidas do nacionalismo alemo, principalmente do pensamento tnico, proveniente de Herder (sculo XVIII). Segundo Grtzmann (2003), tratava-se de um conjunto de idias eclticas que se originaram de diferentes pensadores e filsofos alemes, os quais foram profundamente influenciados pelo perodo histrico denominado Romantismo. Para Seyfert (1989) e Meyer (2000), a sobrevivncia do germanismo estava diretamente relacionada sobrevivncia da lngua alem, atravs da qual circulou o bem cultural germnico. Esse corpus terico teve vida enquanto circulou em lngua alem, a qual foi um smbolo poderoso, vinculado aos ideais da Reforma. No momento em que a lngua alem foi proibida, por ocasio da Nacionalizao do Ensino brasileiro, o germanismo entrou em extino. A metamorfose (metamorphese) das idias pedaggicas que se

materializaram sob a forma de uma instituio educativa urbana de origem alem, o Collegio Allemo de Pelotas, no final do sculo XIX, elucida tempos e espaos distintos.

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Nesta trajetria entre os continentes, ao cruzar o Oceano Atlntico em direo ao oeste, evidencia-se a transformao da forma institucional escolar. A idia de escola para os imigrantes alemes, devido carncia de escolas pblicas no Brasil, transcendeu a forma estatal ao converter-se em uma escola particular em territrio brasileiro. No entanto, a instalao da escola teuto-brasileira urbana diferiu

radicalmente, em seus motivos, da escola da zona rural. Na zona rural, havia a carncia, explcita, de escolas. Mas, nas cidades, existiam escolas em profuso, tanto pblicas como particulares, de tima qualidade. Os imigrantes alemes e os teuto-brasileiros que fundaram o Collegio Allemo de Pelotas, assim o fizeram por uma opo tnica e por disporem de um projeto especfico. Esse projeto consistiu em transmitir um corpus terico atravs da lngua alem, sendo inserido no contedo programtico e desenvolvido no currculo do Collegio Allemo de Pelotas. Isso evidenciado nos Relatrios Escolares dos anos de 1913 e 1923. Na fundao do Collegio Allemo, em 1898, elucidam-se as alianas com o Snodo Rio-Grandense, que esteve presente na direo da instituio durante os primeiros nove anos de seu funcionamento. Aps, o collegio foi dirigido por professores leigos, como os Professores Andr Gaile e Heinhard Heuer. O afastamento do Snodo Rio-Grandense indica a abertura para todos os imigrantes alemes e teuto-brasileiros, em prol do germanismo total. Apesar de ter uma clientela predominantemente evanglica, nota-se a presena de alunos catlicos no corpo discente do Collegio Allemo, no incio do sculo XX, apontando para o ingresso de alunos de outras confisses religiosas, promovendo o germanismo como um todo. Em relao ao recebimento de subvenes da Alemanha e da Europa, para auxiliar a manuteno do Collegio Allemo de Pelotas, comprova-se a primeira hiptese desta investigao. Em uma perspectiva mais ampla, no final do sculo XIX, estendendo-se s primeiras dcadas do sculo XX, a preservao do germanismo, atravs do apoio s escolas e igreja evanglica, fazia parte dos projetos do reino alemo, com vistas ampliao e consolidao das alianas comerciais com o mercado e o pblico consumidor das indstrias alems. Os imigrantes alemes e os teuto-brasileiros no Rio Grande do Sul eram os sujeitos e os meios para que este projeto viesse a se consolidar (CUNHA, 2003).

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Especificamente em Pelotas, a etnia alem, atravs da instalao de indstrias e de firmas comerciais, formou uma pequena burguesia, reunindo-se em sociedades diversas e, apesar de dispor de escolas de qualidade, fundou um collegio para os seus descendentes. Esse fato evidencia que vrios foram os expedientes utilizados para a preservao do germanismo nesta cidade. Um dos mais significativos foi a fundao do Collegio Allemo, atravs do qual seria conservado, preservado e transmitido o bem cultural, denominado germanismo. Para os alemes que viviam a tardia unificao e industrializao, era imperioso conservar a memria, no apenas por uma razo cultural e intelectual, mas por fazer parte de uma poltica de expanso do mercado consumidor alemo. Esse mercado expandiu-se imensamente, chegando a ocupar 80% das importaes do Rio Grande do Sul no final do sculo XIX (CUNHA, 2003). O ano da fundao do Collegio Allemo de Pelotas coincidiu com a terceira fase da evoluo da escola teuto-brasileira no Rio Grande do Sul, que abrangeu o ltimo quarto do sculo XIX, quando triplicou o nmero de escolas teuto-brasileiras, chegando a 308 escolas de lngua alem (KREUTZ, 1994). Nessa fase, instalaramse o Snodo Rio-Grandense e a Associao dos Professores Evanglicos TeutoBrasileiros, alm da efetiva imprensa que se fazia notar principalmente na rea docente das escolas teuto-brasileiras no Rio Grande do Sul. A segunda hiptese que permeou esta investigao, foi comprovada atravs da anlise do currculo e do contedo programtico, a qual se refere conservao do bem cultural germnico Deutschtum - cuja transmisso efetiva era responsvel pela formao de uma viso de mundo especfica: ver o mundo por meio dos princpios norteadores do germanismo. Esses princpios eram transmitidos na escola por intermdio do currculo, do contedo programtico, dos livros didticos, da lngua alem e da ao dos professores. Portanto, a conservao da memria somente alcanaria seu objetivo se ela tivesse continuidade.

4.3 Palavras Finais O estudo de uma instituio do passado, extinta h 65 anos, remete-nos s questes cruciais da educao contempornea. A questo que norteou esta investigao permanece atual, e faz-se oportuna para pensar a educao hoje. Por qu e para qu?

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O Collegio Allemo de Pelotas representou o esforo de uma pequena burguesia tnica para manter o bem cultural de suas razes com vistas continuidade. A inteno estava direcionada para que esse bem cultural fosse transmitido de uma gerao para outra e, para tal, foram utilizados mecanismos didticos e pedaggicos eficazes. Contrariamente, a educao contempornea encontra-se sem razes. Enquanto que o Collegio Allemo de Pelotas trabalhava no sentido da preservao e da permanncia, a educao, no incio do sculo XXI, labuta em busca de sentido e significado. Para concluir, retomo a questo que conduziu esta Dissertao. Por que, e para que, o Collegio Allemo (1898) estabeleceu-se na cidade de Pelotas, abrangendo uma elite intelectual, econmica e cultural ao lado de outras escolas, uma vez que havia timas escolas na cidade, como o caso do Gymnasio Gonzaga (1895), o Collegio So Francisco (1893) e o Gymnasio Pelotense (1902) ? A resposta a essa problematizao foi desenvolvida no decorrer desta investigao, confirmando as duas hipteses que direcionaram este trabalho. 1 O Collegio Allemo estabeleceu-se em Pelotas, cumprindo as expectativas de uma poltica de emigrao, para a conservao do bem cultural germnico, germanismo (Deutschtum), com vistas criao de um mercado consumidor dos produtos das indstrias alems. Era imperativo conservar a memria por uma razo poltica e econmica, vinculada a um pertencimento tnico e cultural. 2 A transmisso efetiva do bem cultural germnico, o germanismo (Deutschtum), atravs da escola, era responsvel pela formao de uma viso de mundo especfica: ver o mundo atravs dos princpios norteadores do germanismo. Esses princpios eram transmitidos na escola atravs da lngua alem, presente no currculo, nos contedos programticos, nos livros didticos e na relao ensinoaprendizagem entre professores e alunos. Portanto, a conservao da memria somente alcanaria seu objetivo se ela tivesse continuidade. Apesar de ser um collegio de excelente qualidade de ensino, evidenciado pela capacidade intelectual e erudita de seus professores, como o Professor Heinhard Heuer, autor de vrios livros didticos, e de ter um projeto pedaggico eficiente, a instituio fechou por ocasio da Segunda Guerra Mundial.

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Em sntese, o Collegio Allemo de Pelotas representou o esforo realizado por um grupo de imigrantes alemes e teuto-brasileiros para conservar a memria cultural de suas razes tnicas, deixando o exemplo da perseverana, na construo do conhecimento, com vistas ao exerccio pleno da cidadania em terras brasileiras.

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