A ressocializao como finalidade da priso: algumas consideraes sobre seu significado

Resocialization as the purpose of prison: some considerations on its meaning Eliana Ribeiro Faustino 1 Sandra Regina Abreu Pires 2

Resumo: Este texto aborda o ideal ressocializador que nasce com a priso moderna em fins do sculo XVIII e se consolida, ao longo destes trs sculos, como finalidade primordial declarada para o crcere. Dentro dele, mapeia os significados que o termo ressocializao assume nesta trajetria, significados estes majoritariamente pertinentes ao universo da Criminologia Tradicional, e conclui que, apesar das diferentes nuances que assume historicamente, dentro deste universo ele denota essencialmente uma reforma moral do condenado que o habilite a viver na sociedade extramuros em harmonia com os padres sociais institudos. Apresenta tambm algumas consideraes crticas a este ideal ressocializador, recorrendo primordialmente a algumas teses de Alessandro Baratta, criminologista italiano e um dos precursores da Criminologia Crtica. Neste mbito, conclui pela necessidade de avanos ainda maiores na direo da reconstruo do termo sob uma perspectiva crtica, procedimento fundamental necessria contraposio s concepes conservadoras que ainda se mostram hegemnicas dentro do sistema penal/penitencirio brasileiro. Palavras-chave: priso; ressocializao; criminologia tradicional; reintegrao social; Criminologia Crtica.

Introduo Na literatura pertinente rea penal e penitenciria, comum nos depararmos com a afirmativa de que a priso moderna nasce e se desenvolve tendo como propsito o atendimento de uma tripla finalidade: punir, prevenir novos delitos e ressocializar. comum tambm a afirmativa de que a nfase deveria recair sobre a ressocializao, finalidade primordial atribuda priso moderna desde seu surgimento ao final do sculo XVIII. No entanto, em meio a esta literatura so muito mais raras publicaes que explicitam o entendimento que se possui acerca desse ideal ressocializador atribudo priso. O presente texto se constitui em
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Assistente Social. Mestre em Poltica Social e Servio Social pela Universidade Estadual de Londrina e Especialista em Sade Pblica pela UNICAMP-SP. Docente do Departamento de Servio Social da UNIESP-SP. - email: liafaustino@hotmail.com Assistente Social. Mestre e Doutora em Servio Social pela PUC-SP. Docente do Departamento de Servio Social da Universidade Estadual de Londrina. E-mail spires@sercomtel.com.br

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uma aproximao a esse entendimento que no se mostra unvoco, uma vez que dependente da forma como se concebe o crime, o criminoso, a pena e a prpria priso. Nesta medida, se prope a mapear os sentidos atribudos a ele desde seu nascimento, envolvendo, assim, uma incurso pelo universo da criminologia tradicional que, apesar das alteraes que se sofre nestes quase trs sculos, ainda hoje informa em bom grau as concepes que se mostram hegemnicas dentro do sistema penitencirio brasileiro. Assim, se compe de dois grandes itens. O primeiro dedicado ao nascimento do ideal ressocializador e ao mapeamento das principais nuances que ele assume historicamente dentro deste universo. No segundo, apresenta algumas consideraes crticas ao ideal ressocializador sob esta orientao, para o que se recorre primordialmente a algumas teses de Alessandro Baratta, criminologista italiano e um dos precursores da Criminologia Crtica. Com este escopo, o presente texto no tem pretenses de esgotamento. Ao contrrio, se constitui realmente em uma aproximao a este tema to polmico, intentando, porm, reforar a necessidade de se continuar no caminho, iniciado por Alessandro Baratta, de reconstruo do termo ressocializao sob uma perspectiva critica. O nascimento e o desenvolvimento do ideal ressocializador Nas abordagens acerca da trajetria histrica das penas consensual o reconhecimento de que a priso, at aproximadamente o sculo XVIII, no era entendida, em si, como sano penal. Sua funo ou principal atribuio era a de manter sob custdia o infrator enquanto a pena que lhe coubesse no fosse aplicada, emanando disso a configurao de priso-custdia. Essa configurao era adequada ao padro punitivo adotado at ento, padro esse denominado por Pires (2005) como Paradigma da Vingana. Correspondendo Vingana Privada, Vingana Divina e Vingana Pblica, as trs fases evolutivas pelas quais a pena teria passado at aproximadamente o sculo XVIII, afirma a autora que no Paradigma da Vingana
[...] a punio (pena) concebida como vingana pelo mal sofrido (crime/desvio s normas) e se caracteriza pelo arbtrio, pela desproporcionalidade entre ofensa e punio, pela diferenciao de classe na definio e aplicao das penas e pela natureza cruel das mesmas. Caracteriza-se tambm por tomar o corpo do condenado como alvo da punio e por delegar priso, de modo preponderante, a funo de custdia espao fsico destinado apenas a guardar o condenado, evitando sua fuga, at o momento da execuo da verdadeira pena, comumente de castigos corporais, de mutilao ou de morte. (PIRES, 2005)

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A partir daquele perodo histrico essa funo de priso-custdia comea a ser alterada, passando o crcere a ser utilizado como espao para cumprimento da pena de privao de liberdade. Ou seja, a priso passa a se constituir em sano penal, assumindo a configurao de priso-pena. Essa passagem uma das manifestaes do processo macrosocial em curso naquele momento histrico: o de consolidao do modo de produo capitalista e da ordem social a ele correspondente. Tal processo gera novas necessidades sociais e impe para a burguesia como sua classe dominante um esforo em empreender e estimular a substituio de valores, dinmicas e instituies prprias ao modo de produo feudal tendo em vista a consecuo de seus interesses. neste contexto que se tornam inteligveis as mudanas que ocorrem no campo penal. A punio, entendida apenas como vingana e tendo como alvo prioritrio o corpo do condenado, no era mais adequada, tanto do ponto de vista social, como poltico e econmico. Os castigos corporais, as mutilaes e as penas de morte no tinham mais funcionalidade social, na medida em que, economicamente, prejudicavam a manuteno de uma mo de obra apta ao trabalho e, politicamente, no mais cumpriam a funo de intimidao, como evidenciou Foucault (1997) em relao ao suplcio. Era necessrio instituir uma nova forma de punio que melhor se adequasse s necessidades capitalistas. Esta nova forma era a privao de liberdade que se tornou, a partir de ento e cada vez mais intensamente, na alternativa universal e excelente de punio e disciplinamento, por privar o individuo de um dos maiores bens jurdicos - o direito de ir e vir. (ALMEIDA, 2008, p.04). Para seu cumprimento era preciso que as prises tivessem uma estrutura e uma dinmica diferente das existentes em perodos histricos anteriores. Comea a nascer, ento, a priso-pena ou priso moderna e, junto com ela, o ideal ressocializador, ambos informados por um novo paradigma de entendimento de crime, de criminoso e de pena. Determinados de modo mais direto pelo processo de substituio de paradigmas e, em termos macro-sociais, pelo de consolidao do modo de produo capitalista e da ordem social a ele correspondente, o nascimento da priso moderna e do ideal ressocializador assinalam ainda a passagem do perodo das vinganas para o denominado perodo humanitrio enquanto nova fase da evoluo histria das penas Esta nova fase caracterizada por um movimento de reao crtica ao sistema penal existente e de defesa em prol de reformas penais, tendo como cimento ideolgico idias liberais clssicas. Tais idias so assumidas por vrios pensadores da poca, dentre eles Cesare Beccaria que considerado o principal representante do perodo humanitrio. Em sua obra Dos Delitos e das Penas, publicada em 1764, Beccaria parte da premissa liberal de que o indivduo um ser de sociedade, livre, consciente e racional. Com esta natureza, seu comportamento deveria reger-se pelo contrato social, isto , pelas normas

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e leis criadas pelos homens para que fosse possvel viver em sociedade com segurana e cuja obedincia, portanto, condio sine qua non para a sua preservao. Partindo desta premissa, o crime, sendo manifestao do comportamento do indivduo, considerado um ato igualmente livre e consciente. Este ato provoca um mal vtima, mas, acima de tudo, sociedade, pois representa um rompimento com as leis institudas por intermdio do contrato social. Funda-se a o direito de punir e, por conseguinte, a justificativa para a existncia da pena. O Estado, como representante de toda a sociedade ligada pelo contrato social, deve, em seu nome, impor aos infratores uma justa retribuio ao mal causado. A justa retribuio a pena, cujo objetivo evitar que o criminoso repita novas infraes e inibir que outros cidados violem as leis criadas socialmente. A pena tem, assim, um carter de defesa social e, at por isso, no poderia ter como finalidade apenas a punio e a preveno de novos delitos. Deveria possibilitar primordialmente a recuperao ou ressocializao do infrator, o que o tornaria apto a regressar ao convvio social comportando-se dentro dos padres institudos. Neste sentido, neste perodo humanitrio a recuperao ou ressocializao tem a conotao de uma reforma moral a ser empreendida na priso durante o cumprimento da pena privativa de liberdade. Inspiradas no sistema de mosteiros da Idade Mdia, as prises impunham ao condenado, em menor ou maior grau, o isolamento, o silncio e a leitura da bblia e, nestas condies, a ressocializao ou reforma moral seria resultado de um processo individual de reflexo e de arrependimento que o infrator efetivaria sobre si mesmo. Esse processo seria possvel pelo fato de que, sendo ele um ser racional e consciente, tambm poderia, racional e conscientemente, arrepender-se do mal praticado e, por conseguinte, empreender autotransformaes. Em sntese, sob um discurso liberal clssico que sustentava ser o homem um indivduo livre e senhor de si mesmo (DIAS, 1990, p. 28), mas devendo obedincia ao contrato firmado socialmente, a priso se pe como lugar para reforma daqueles que, de modo voluntrio e consciente, romperam com tal contrato. O objetivo da priso era defender e proteger a sociedade contra aqueles que violaram o pacto social e, para isso, era necessrio que ela possibilitasse a recuperao ou ressocializao do condenado. por isso que a priso a forma punitiva que melhor correspondia a este discurso: enquanto espao de cumprimento da pena privativa de liberdade, atravs dela seria possvel, ao mesmo tempo, punir o infrator (pela retirada da liberdade que era considerada o maior bem do indivduo) e outorgar a ele as condies necessrias para que efetivasse sobre si mesmo uma reforma moral que permitiria seu retorno sociedade extramuros em condies de obedecer s normas sociais institudas. Esse significado de recuperao ou ressocializao sofre alteraes na medida em que, notadamente a partir de meados do sculo

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XIX, faz-se sentir cada vez mais fortemente a influncia do pensamento conservador de base positivista no campo penal e penitencirio. Tal orientao foi assumida exemplarmente pela Escola Positivista Italiana do Direito Penal, cujas teses se tornam hegemnicas na nova fase da evoluo das penas que se inicia naquele momento histrico: o perodo criminolgico ou cientfico. Inaugurada pelo mdico psiquiatra e criminalista italiano Cesare Lombroso 3 , a Escola Positivista Italiana do Direito Penal dirige seus esforos para o exame do criminoso e de sua personalidade. No entanto, esses esforos tm como parmetro os postulados cientificistas surgidos no transcorrer do sculo XIX e a decorrente tendncia em aplicar ao estudo do criminoso os mesmos mtodos das cincias naturais. Sob este parmetro, o agente do crime no mais visualizado como um indivduo amoral que rompeu com as normas sociais de forma consciente e livre. Ao invs de amoral, ele tido como um anormal, isto , detentor de uma anormalidade de ordem natural e de fundo hereditrio que o qualifica, ao mesmo tempo, como um doente e um ser primitivo/atvico 4 . Abordando este aspecto, Lima (2006, p. 45) afirma que concebendo [a] personalidade como conjunto de elementos psicofsicos que determina o ajustamento do indivduo ao meio em que vive, [se] entender que anomalias hereditrias, neurolgicas ou psquicas desempenham papel principal na formao da personalidade do delinqente e, assim, na prtica do crime. Por conseguinte, o crime no mais interpretado como ato consciente e livre do indivduo, mas como manifestao da personalidade de seres biologicamente anormais, condio que autoriza a defesa de que os mesmos precisam ser tratados mais do que punidos. Sob este prisma, a finalidade da pena continua sendo a recuperao ou ressocializao, mas ela no mais resultado de um processo individual de reflexo processado pelo infrator com vistas ao arrependimento pelo mal causado a vitima e a sociedade. Agora ela se torna sinnimo de cura, a ser alcanada mediante um tratamento a ser efetuado durante o cumprimento de pena. Em decorrncia, a natureza e a finalidade da priso se modificam substancialmente. Ela no mais o local destinado segregao do infrator para que este, com seus prprios recursos, processe o arrependimento. A priso agora o espao privilegiado para que profissionais especialmente qualificados realizem sobre ele um tratamento penal, profissionais esses que de incio, exatamente pelo tipo

Representante, segundo Lima (2006), da fase antropolgica da Escola Positivista Italiana do Direito Penal. So tambm considerados fundadores desta Escola os italianos Enrico Ferri, representante da fase sociolgica (Sociologia Criminal), e Raffaele Garfalo, representante da fase jurdica. O criminoso , tanto do ponto de vista fsico como mental, um atvico: portador de caractersticas herdadas de ascendentes remotos e que se apresenta ainda no evoludo como as pessoas normais (LIMA, 2006, p. 47).

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de orientao assumida pela Escola Positivista, [so basicamente] da rea mdica, em especial da psiquiatria (LIMA, 2006, p. 51). So eles que, a partir do estudo aprofundado da personalidade do infrator e do diagnstico das anomalias hereditrias, neurolgicas ou psquicas que causaram seu comportamento criminoso, efetuaro sua classificao e aplicaro sobre ele terapias consideradas adequadas para atingir o fim almejado. Por via de conseqncia, depreende-se que a recuperao ou ressocializao continua sendo concebida como sinnimo de uma reforma moral que facultaria ao infrator, no seu retorno sociedade extramuros, uma vivncia dentro dos padres de normalidade institudos. No entanto, apreendida sob uma lgica mdica-psiquitrica, ela assume uma conotao diferenciada em relao ao perodo humanitrio: a recuperao, ressocializao ou reforma resultado de um processo de cura ao qual o infrator submetido na priso mediante aes dos profissionais nela inseridos. No decurso dos sculos XIX e XX vo surgindo novas Escolas Penais que, opondo-se a estas concepes correspondentes Escola Positivista Italiana do Direito Penal, fornecem novas teses explicativas para o crime e para seus agentes. Por fora dos debates que se instalam 5 , a supremacia da explicao do crime como um fenmeno de ordem natural e do criminoso como um ser biologicamente anormal sofre um gradativo refluxo. No entanto, isso no representa uma ruptura com o padro de entendimento de crime, de criminoso, de pena e de priso que impera no incio do perodo criminolgico sob influncia quase que exclusiva da Escola Positivista Italiana do Direito Penal. Ao contrrio, uma vez que as novas escolas tendem a se manter majoritariamente dentro do mesmo universo conservador, o que se observa muito mais um aperfeioamento ou modernizao desse padro, contribuindo para a construo de uma criminologia que pode ser denominada de tradicional por pautar-se em um corpo conceitual e ideolgico de orientao igualmente conservadora. desta criminologia que emana o discurso ressocializador que permeia o pensamento criminolgico nos sculos XIX e XX e que ainda hoje se conserva hegemnico no mbito do sistema penal e penitencirio. Por este discurso, ainda que o agente do crime no seja mais concebido como um ser biologicamente anormal, ele continua sendo apreendido sob uma tica de inferioridade moral uma espcie de doente social, posto que incapaz de viver dentro dos padres de normalidade como os demais membros da sociedade. Por conseguinte, sua recuperao ou ressocializao (agora recebendo denominaes como reabilitao, reeducao, reintegrao e outras) continua sendo sinnimo de reforma moral. Esta, por sua vez, continua sendo dependente de um tratamento penal, entendido por Magnabosco (1998, p.15) como
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Os quais, evidentemente, acompanham e expressam as mudanas que se processam na prpria realidade social.

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ponto de unio entre o direito penal e a criminologia e [que] compreende um conjunto de medidas sociolgicas, educativas, psicolgicas e de mtodos cientficos que so usados em aes junto ao delinqente com o objetivo de tentar modelar sua personalidade, preparar sua reinsero social e prevenir a reincidncia.

De fato, na medida em que o crime no mais concebido como um fenmeno de ordem natural, cujas causas residem majoritariamente em fatores biogenticos, mas resultado de mltiplas determinaes, incluindo as de carter social, impe-se agora a necessidade de ampliao da equipe tcnica a existir no interior das prises. Impe-se a necessidade de recrutar profissionais de outras reas de conhecimento que, junto com os da rea mdica-psiquitrica, sero responsveis pelas medidas e aes que consubstanciam o tratamento penal. O trabalho destes profissionais continua demandando obrigatoriamente o estudo aprofundado da personalidade do delinqente, mas um estudo que agora deve ter um carter multidisciplinar para a formulao do diagnstico das mltiplas determinaes causais do comportamento criminoso. Continua envolvendo ainda, com base nestes estudos e diagnsticos, a definio de um plano de tratamento adequado consecuo do objetivo da pena que a recuperao ou ressocializao do condenado. Dito de outro modo, um tratamento que, em ltima instncia, nada mais que o resultado esperado da reforma moral a ser empreendida sobre o condenado no interior das prises. essa concepo que, a nosso ver, est na base do sistema progressivo de cumprimento de pena que surge no sculo XIX e que adotado ainda nos dias atuais no Brasil e em vrios outros pases. Introduzindo o elemento de vontade do indivduo encarcerado, objetiva, atravs da passagem do mesmo por fases de cumprimento mais rgidas para menos rgidas, sua moldagem para um futuro retorno no conflituoso com a sociedade instituda. Isto , repetindo Magnabosco (1998, p.15), objetiva modelar sua personalidade, preparar sua reinsero social e prevenir a reincidncia. tambm essa concepo que nos parece ser a base orientadora do documento Conceitos Norteadores da Proposta do Modelo Institucional para o Centro de Observao Criminolgica disponibilizado pela Secretaria de Estado dos Negcios da Justia por meio da Coordenadoria de Estabelecimentos Penitencirios do Estado de So Paulo 6 .
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Tivemos acesso a uma cpia parcial deste documento, na qual no constam o autor, a data de elaborao ou o contexto de sua divulgao. Porm, por suas caractersticas, inferimos que o mesmo deve ter sido divulgado como material didtico de algum curso realizado na dcada de 1980, pois a Coordenadoria de Estabelecimentos Penitencirios do Estado (COESP) foi criada no ano de 1979 e, em maro de 1991, as unidades prisionais de So Paulo passaram a ser responsabilidade da Secretaria de Segurana Pblica. Esclarece-se que atualmente tal responsabilidade da Secretaria de Administrao Penitenciria (SAP), criada em 1993.

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Pautado quase que exclusivamente em materiais elaborados por Suraia Daher, este documento expressa o entendimento de que o objetivo social da execuo penal a Reabilitao, definida como processo educativo e recriativo do indivduo preso visando ao discernimento quanto a atitude anti-social e a prtica de aes contrrias lei frente a sua responsabilidade social (SO PAULO, COESP, [198_], p. 1). Este processo maior de Reabilitao envolveria trs outros intermedirios: Reeducao, Reintegrao Social e Ressocializao, cada qual a ser desenvolvido nos diferentes estgios progressivos de cumprimento de pena. Assim, nas unidades destinadas ao cumprimento de pena privativa de liberdade em Regime Fechado se efetivaria a primeira fase da Reabilitao que seria a de Reeducao, isto , processo formal e informal de desenvolvimento, em instituies penais, formando o conjunto de Teraputica Social e as aes da Segurana e Disciplina, compatveis com o modelo teraputico (SO PAULO, COESP, [198_], p. 1). Na seqncia viria o segundo processo, a ser desenvolvido no interior dos estabelecimentos destinados ao cumprimento de pena privativa de liberdade em Regime Semi-Aberto, Aberto ou sob outras formas que implicam cumprimento de pena em liberdade (livramento condicional, por exemplo). Trata-se da Reintegrao Social, definida como
processo formal, [realizado] atravs de Teraputica Social, visando [em relao ao condenado] seu crescimento e/ou desenvolvimento de compreenso dos seus papeis, sua interao com o meio scio-cultural, bem como se possveis mudanas de comportamento lhe permitam, para ressocializar-se, no reincidir em conduta anti-social e manter-se, e sua famlia, como produto de seu trabalho. (SO PAULO, COESP, [198_], p. 1-2)

Tendo passado e tendo sido instrumentalizado por estes dois estgios, o condenado ingressaria na terceira fase: a Ressocializao, concebida como processo informal auto-desenvolvido pelo ex-apenado, j no convvio social [...], e que se efetiva pelo progressivo e contnuo exerccio de papis nos grupos de convivncia, objetivando sua plena participao social (SO PAULO, COESP, [198_], p. 2) Como pode ser observado, embora concebidos como processos distintos, a Reeducao, a Reintegrao Social e a Ressocializao comparecem no documento como etapas seqenciais que dependem da realizao, dentro das unidades penais, de uma Teraputica Social. Isto , de um processo formal, desenvolvido [...] atravs do enfoque bio-psicosocial, visando a instrumentalizar o presidirio para a busca de possveis mudanas comportamentais e habilitao em termos educacionais e profissionais (SO PAULO, COESP, [198_], p. 1) Nesta medida, possvel afirmar que todos os processos acima mencionados visam resultados comuns. So eles: o reconhecimento de que ato cometido, pelo qual o indivduo foi condenado, se constitui em conduta anti-social e, portanto, prejudicial sociedade; o reconhecimento

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e posterior desempenho de papis sociais adequados vida extramuros; a concretizao de mudanas de comportamento que permitam uma harmoniosa interao com o meio scio-cultural fora do crcere; e a no reincidncia criminal. Enfim, traduzindo a orientao antes mencionada que emana da Criminologia Tradicional, o resultado postulado pelo documento que o crcere transforme (ou re-transforme) o indivduo em um trabalhador consciente de seus deveres e obediente aos padres sociais vigentes, lembrando Michael Foucault (1997, p. 208) em sua tese de que a priso , antes de tudo, uma empresa de modificaes de indivduos. .Abordando este assunto, Pires (2005) tambm afirma que este o significado subjacente aos diferentes termos utilizados para descrever a finalidade da priso. Para a autora, ainda que reeducao, reintegrao, ressocializao, reabilitao e outros vocbulos afins possam ser empregados em outros contextos com significados distintos, no sistema penal e penitencirio eles apontam, em ltima instncia, para
um processo (re)educativo a ser desenvolvido no interior das unidades penais, pelo qual o individuo seja (re)habitado para viver novamente em sociedade. (Re)aprendizado de ditames sociais que oportuniza o (re)conhecimento, por parte do individuo, de suas atitudes anti-sociais e contrrias lei, permitindo a consecuo de mudanas comportamentais que, por sua vez, permitiro sua (re) adaptao aos padres socialmente aceitos. (PIRES, 2005, s/p.)

Este posicionamento tambm compartilhado por Alvino S (2005, p. 12), para quem termos como tratamento, recuperao e reabilitao esto relacionados a uma forma tradicional de interpretar a conduta criminosa, forma essa apoiada na idia de que tal conduta fruto de algum desajuste ou desvio de comportamento por parte do infrator. Pressupe que a mudana deva ocorrer somente por parte do preso para que esse possa, ento, adaptar-se sociedade considerada perfeita. A seguir, apresenta-se uma crtica mais detalhada a essa forma tradicional de interpretar a conduta criminosa e, portanto, ao discurso ressocializador que nasce em fins do sculo XVIII e que, com as devidas adequaes, perdura at os dias de hoje.

Alguns apontamentos crticos ao ideal ressocializador Como mencionado, o surgimento da priso moderna s pode ser verdadeiramente compreendido no contexto do processo macro-social de instalao e consolidao do modo de produo capitalista. Em substituio aos castigos corporais, s mutilaes e s penas capitais que no tinham mais funcionalidade social, era necessrio engendrar um novo sistema punitivo e nele cumpria papel principal o aprisionamento. Nascia, ento, a priso moderna cumprindo uma dupla funo para a sociedade emergente: por um lado, segregar aqueles indivduos que podiam, seja

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pela contestao ou pela resistncia pacfica, ameaar a ordem que se instalava e, por outro, aproveit-los para o trabalho necessrio acumulao do capital. sob esta perspectiva que as primeiras prises, algumas surgindo antes mesmo do sculo XVIII, se assemelhavam a depsitos que abrigavam marginalizados de toda a ordem: prostitutas, loucos, mendigos, ladres e outros. tambm sob esta perspectiva que, quase que concomitantemente, surgem as Workhouses (Casas de Trabalho) com o objetivo explcito de punir os que se recusavam ao trabalho e, atravs disso, intimidar os demais membros da sociedade. Como concluem Rusche e Kircheimer (2004), o objetivo dela era o de explorar a fora de trabalho e de contribuir para sua posterior sujeio ao mercado capitalista. Este objetivo continua inerente priso mesmo quando, em fins do sculo XVIII e incio do sculo XIX, nos marcos do mencionado perodo humanitrio, se espalham por todo o continente europeu e americano uma srie de reformas penais e, dentro delas, a adoo de diferentes modelos de priso. No modelo prisional de Auburn 7 , por exemplo, o trabalho continua figurando como elemento essencial na recuperao do condenado, embora o crcere j no se destinasse mais, pelo menos no abertamente, a recolher os que se recusavam ao trabalho. Surgindo em um momento em que o modo de produo capitalista j havia se instalado e caminhava para a consolidao, o Sistema de Auburn coerente com um contexto de acelerado desenvolvimento econmico-industrial, levando Lemgruber (1997, p. 02) a declarar que a criao do mesmo orientou-se, sobretudo, pela motivao econmica de explorar o trabalho dos presos. Para obteno de um trabalho lucrativo era necessria a utilizao de mquinas de grande porte e em grandes espaos fsicos e s o trabalho coletivo corresponderia a tais exigncias. Na mesma linha de raciocnio, Rusche e Kirchheimer (2004, p. 183) afirmam que
este mtodo de confinamento solitrio noite e trabalho coletivo nas oficinas durante o dia permitiu a organizao dos prisioneiros com o mximo de eficincia industrial. Com a difuso gradual da maquinaria, este mtodo teve uma vantagem tremenda sobre qualquer sistema celular.

Porm, como demonstram os estudos de Michael Foucault, a funcionalidade da priso no se restringe a essa dimenso econmica. Ao lado dela, e somando-se a ela, h a dimenso poltica, visando, atravs do controle e da disciplina, a sujeio do condenado. Para o autor, na
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O modelo de Auburn se originou no Estado de Nova York em 1.818 com a construo de uma penitenciria na cidade americana com o mesmo nome. Nele se impunha ao preso o trabalho dentro da cela ou fora dela durante o dia e um isolamento total durante o perodo noturno. Rusche e Kirchheimer (2004, p. 183) afirmam que este sistema se tornou praticamente sinnimo de administrao penal americana, sendo adotado em quase todas as prises daquele pas.

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sociedade moderna a obedincia e a hierarquia, intrnsecas s relaes de poder, permitem a utilizao de mecanismos e ferramentas que produzem efeitos positivos no controle e sujeio do indivduo, sem violar a estrutura fsica do corpo. Isto se d pela disciplina que implica na docilidade e na utilidade dos corpos:
A disciplina aumenta as foras do corpo em termos econmicos de utilidade, e diminui essas mesmas foras em termos polticos de obedincia. Em uma palavra: ela dissocia o poder do corpo; faz dele por um lado aptido, uma capacidade que ela procura aumentar; e inverte por outro lado a energia, a potncia que poderia resultar disso, instaurando uma relao de sujeio. Se a explorao econmica separa a fora e o produto de trabalho, digamos que a coero disciplinar estabelece no corpo o elo coercitivo entre uma aptido aumentada e uma dominao acentuada. Golpe de fora eficiente e racionalizador da sociedade moderna, no seu modo especfico de instaurar mecanismos estimuladores de condutas desejveis. (FOUCAULT, 1997, p.119)

Como se observa, o autor chama a ateno para o duplo intento da disciplina. Por um lado, a utilidade dos corpos no sentido de produzirem mais e em melhores condies de eficincia/eficcia, atendendo ao propsito de acumulao capitalista e, por outro, no sentido poltico, a docilidade para aceitar a ordem estabelecida, sustentando, assim, a hierarquia social e o comando por parte da classe dominante. Desse modo, a utilidade econmica no se desvincula da utilidade poltica, contribuindo, ambas, para o mesmo fim: a adaptao do indivduo s relaes sociais estabelecidas. Para o autor, isto no se aplica apenas aos encarcerados. A disciplina a forma de controle utilizada no s nas prises, mas tambm nas fbricas, nas escolas e nas organizaes militares, entre outras. por isso que, se referindo ao Panptico 8 , afirma que, com algumas adequaes, ele pde ser utilizado para diferentes fins, como hospitais, fbricas e escolas. Nas palavras de Foucault (1997, p. 170), polivalente em todas as suas aplicaes: Serve para emendar os prisioneiros, mas tambm para cuidar dos doentes, instruir os estudantes, guardar os loucos, fiscalizar os operrios, fazer trabalhar os mendigos e ociosos. Partindo do princpio de que a disciplina e o controle so inerentes s instituies capitalistas, suas prises no poderiam ter um papel diferente. Como declaram Rusche e Kircheimer (2004, p.153), todo sistema de produo tende a descobrir e a utilizar sistemas punitivos que correspondem s prprias relaes de produo e a forma punitiva que melhor correspondia s nascentes relaes burguesas era

Modelo de priso proposto por Jeremy Benthan no sculo XVIII. A arquitetura do Panptico consistia na disposio das celas ao redor de uma torre central, onde ficava o responsvel pela vigilncia, permitindo o olhar sem ser visto. O prisioneiro no podia ver o vigilante, o que gerava para ele a impresso constante de estar sendo vigiado.

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justamente a priso-pena e seu ideal ressocializador. A seguinte afirmativa de Dias (1990, p. 28) ilustra exemplarmente isso:
[a priso ] uma Instituio que deve se tornar senhor de tudo o que pode acontecer a um homem, e esta certeza correspondia sociedade disciplinar que surge no fim do sculo XVIII, em meio s pregaes de um discurso social e poltico que sustentava ser o homem um indivduo livre e senhor de si mesmo. Uma sociedade disciplinar que organiza o espao e sua ocupao, marca e controla o tempo, vigia e registra tanto o indivduo como sua conduta e sua vontade. Assim, o que esta sociedade esperava da priso por ela fundada, era a ressocializaao de indivduos indisciplinados, isto , treinar seus corpos e almas para a obedincia, para a vida disciplinada e servil. Ser tambm um exemplo para todos, principalmente bvio, para os dominados.

De fato, a sociedade burguesa se instituiu sustentada por um discurso liberal clssico que, transposto para a rea penal, sustentou a construo de uma nova forma de conceber o crime, o criminoso e a pena. Essa nova forma, ainda que exaltando o carter injusto e cruel do sistema punitivo correspondente sociedade feudal, encobria a verdadeira finalidade esperada para a priso: o acima mencionado treinamento dos corpos e almas para a obedincia, para a vida disciplinada e servil. Dito de outro modo, o tom humanizador do discurso liberal sob o qual nasce a priso e o ideal ressocializador no elimina o fato de que priso moderna , antes de tudo, uma empresa de modificaes de indivduos (FOUCAULT, 1997, p. 208) para o capital. Como pontuado anteriormente, isso que est na base de sua declarada finalidade de recuperar ou ressocializar o delinqente, finalidade esta conservada em toda a trajetria evolutiva da priso desde o sculo XVIII at os dias atuais. Como tambm pontuado, mesmo com as mudanas processadas no decurso desta trajetria evolutiva nas formas de se conceber o crime, o criminoso, a pena e a prpria priso, no se verificou alteraes no sentido subjacente a essa finalidade. Ou seja, a recuperao ou ressocializao se manteve sempre como sinnimo de uma reforma moral do condenado com vistas a uma vivncia posterior na sociedade extramuros regulada e em conformidade com os padres sociais institudos. De um ponto de vista crtico, se no restam dvidas de que este foi o papel historicamente delegado priso moderna, no h igualmente dvidas de que em seus quase trs sculos de existncia o mesmo no tem sido cumprido. Como disse Foucault (1997), a priso um espao de contradio por produzir delinqncia enquanto busca a ressocializao e, assim, ao invs de alcanar a ressocializao como objetivo declarado da priso, ela s capaz de contribuir para a
[...] manuteno da delinqncia, na induo do interno a se tornar reincidente; ela transforma o infrator ocasional com seus pequenos delitos e ilegalidades em delinqente habitual; a organizao da

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sociedade do crcere ajuda a promover a solidariedade entre os internos para o mundo do crime e da delinqncia. (FOUCAULT, 1997, p. 240)

Confirmando esta afirmativa, em meio a estudos acerca da priso freqente a exposio de argumentos ressaltando sua ineficcia para fins ressocializadores, estando dentre eles os altos ndices de reincidncia criminal, os efeitos nocivos que a cultura prisional exerce sobre o condenado e sua posterior estigmatizao na sociedade extramuros. Realmente, a segregao do preso em relao sociedade; a perda dos vnculos familiares e afetivos; a forosa adaptao do sujeito vida no crcere e a decorrente incorporao de valores, normas e regras tpicos da priso; a adoo de comportamentos correspondentes cultura prisional que fortalecem a perda de capacidade do preso para a vida em liberdade, enfim, estas e outras condies adversas inerentes ao aprisionamento fazem com que sejam cada vez mais comuns afirmativas como a abaixo:
A ressocializao no pode ser conseguida numa instituio como a priso. Os centros de execuo penal, as penitenciarias, tendem a converter-se num microcosmo no qual se reproduzem a se agravam as graves contradies que existem no sistema social exterior (). A pena privativa de liberdade no ressocializa o recluso, impedindo sua plena reincorporao ao meio social. (MIRABETTE, 2000, p. 24)

Compartilhando deste entendimento, Alessandro Baratta (2007) afirma que o tratamento reeducativo e ressocializador como fim ltimo da pena, bem como a possibilidade de fazer do crcere lugar e meio de ressocializao, foi se perdendo quase que completamente diante, por um lado, dos escassos resultados que o crcere tem apresentado em termos de reabilitao e, de outro, das transformaes que ocorreram nas ltimas dcadas. Uma dessas transformaes a crise do Welfare State que se espalhou em todo o mundo ocidental entre os anos de 70 e 80 e suprimiu boa parte da base material dos recursos econmicos destinados a sustentar uma poltica prisional de ressocializao efetiva (BARATTA, 2007, p. 01). A outra transformao apontada pelo autor a de que, frente s ameaas terroristas, vrios pases tm efetivado contra-reformas de carter mais repressivo, as quais tm incidido negativamente exatamente sobre aspectos que teriam potencial para facilitar a ressocializao. A seguinte colocao de Garland (apud ARGUELO, 2006, p.01) aborda este aspecto:
Nas ltimas dcadas, houve um recrudescimento das estratgias de conteno repressiva das classes consideradas potencialmente perigosas em quase todos os pases ocidentais. As medidas que configuram tal postura so pouco originais e singularmente violentas: condenaes mais severas, encarceramento massivo, leis

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que estabelecem condenaes obrigatrias mnimas e perpetuidade automtica no terceiro crime (three strikes and you re out), estigmatizao penal, restries liberdade condicional, leis que autorizam prises de segurana mxima, reintroduo de castigos corporais, multiplicao de delitos aos quais so aplicveis pena de morte, encarceramento de crianas (aplicao de legislao criminal adulta aos menores de 16 anos), polticas de tolerncia zero, etc.

Tendo isso em vista, Baratta (2007) afirma que j consensual entre os especialistas o reconhecimento da incapacidade da priso no que se refere ressocializao do condenado. Tal consenso no se estende, porm, aos rumos que deveriam ser dados priso, sendo possvel apontar quanto a isso duas grandes posies, nominadas pelo autor de realista e de idealista. Partindo da premissa de que a priso no capaz de se constituir em espao de ressocializao, os adeptos da posio realista defendem que o mximo que ela pode fazer neutralizar o delinqente. Em decorrncia, fazem coro ao discurso oficial da priso como preveno especial negativa (neutralizao ou incapacitao do delinqente) que est na base do acima citado recrudescimento das estratgias de conteno repressiva. No extremo oposto esto os que se inserem na posio idealista que permanecem na defesa da priso como espao de preveno especial positiva (ressocializao). Mesmo admitindo seu fracasso para este fim, advogam que preciso manter a idia da ressocializao, j que seu abandono acabaria reforando o carter punitivo da pena, dando priso a nica funo de excluir da sociedade aqueles que so considerados delinqentes. Para Baratta (2007) nenhum desses dois plos aceitvel. Para ele, a priso, do modo como se apresenta, realmente incapaz de promover a ressocializao; ao contrrio, o que ela tem produzido realmente so obstculos ao alcance deste objetivo. No entanto, apesar desse reconhecimento, sustenta que o intuito no deve ser abandonado, mas reconstrudo e, nesta reconstruo, prope a substituio dos termos ressocializao e tratamento pelo de reintegrao social. Um dos argumentos para esta substituio o prprio significado subjacente a estes termos. A seu ver, ressocializao e tratamento denotam uma postura passiva do detento e ativa das instituies: so heranas anacrnicas da velha criminologia positivista que tinha o condenado como um indivduo anormal e inferior que precisava ser (re) adaptado sociedade, considerando acriticamente esta como boa e aquele como mau. (BARATTA, 2007, p. 3). Em oposio, o termo reintegrao social pressupe a igualdade entre as partes envolvidas no processo, j que requer a abertura de um processo de comunicao e interao entre a priso e a sociedade, no qual os cidados reclusos se reconheam na sociedade e esta, por sua vez, se reconhea na priso (BARATTA, 2007, p. 03).

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Concordando com este posicionamento acerca da terminologia reintegrao social, Alvino S acrescenta que a oposio aos termos reabilitao e ressocializao d-se pela responsabilidade que a sociedade passa a ter neste processo. Em suas palavras, pela reintegrao social, a sociedade (re) inclui aqueles que ela excluiu, atravs de estratgias nas quais esses excludos tenham uma participao ativa, isto , no como meros objetos de assistncia, mas como sujeitos. (S, 2005, p. 11) Outro aspecto abordado por Alessandro Baratta (2007, p. 02) em seus argumentos em prol da reconstruo do termo reintegrao a questo das condies de crcere. Em sua opinio, tanto sob o prisma da integrao social como do criminoso, a melhor priso , sem dvida, a que no existe, uma vez que no h nenhuma priso boa o suficiente para atingir a reintegrao. No entanto, existem algumas piores do que outras e, assim, qualquer ao que possa fazer com que a vida no crcere seja menos precria e menos prejudicial ao condenado deve ser considerada com ateno. Dito de outro modo, no se pode conseguir a reintegrao social do sentenciado atravs do cumprimento da pena, entretanto se deve busc-la apesar dela; ou seja, tornando menos precrias as condies de vida no crcere, condies essas que dificultam o alcance dessa reintegrao. (BARATTA, 2007, p. 02) Ainda que estas aes devam ser valorizadas, ressalta-se que no se trata da defesa de um reformismo que se restringiria apenas a produzir uma priso melhor, mas de inserir isso em uma poltica maior que caminhe para a direo de um menos crcere. Dentro disso, alm da j pontuada abertura do crcere para a sociedade e da sociedade para o crcere, Baratta (2007, p. 02-03) situa
[...] uma drstica reduo da pena, bem como atingir, ao mesmo tempo, o mximo de progresso das possibilidades j existentes do regime carcerrio aberto e de real prtica e realizao dos direitos dos apenados educao, ao trabalho e assistncia social, e desenvolver cada vez mais essas possibilidades na esfera do legislativo e da administrao penitenciria.

Esse aspecto dos direitos dos apenados valorizado pelo autor, tendo em vista o reconhecimento de que a populao carcerria, em sua maioria, pertence a grupos sociais excludos da sociedade ativa por causa dos mecanismos de mercado que regulam o mundo do trabalho (BARATTA, 2007, p. 03). Esta condio resultado de um processo secundrio de marginalizao que interfere no processo primrio e, desse modo, a reintegrao do apenado sociedade significa,
[...] antes de tudo, corrigir as condies de excluso social, desses setores, para que conduzi-los a uma vida ps-penitenciria no signifique, simplesmente, como quase sempre acontece, o regresso reincidncia criminal, ou o marginalizao secundria e, a partir da, uma vez mais, a volta priso. (BARATTA, 2007, p.03)

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Para que isso seja possvel, o autor postula que dentro da citada reconstruo do termo tratamento haja sua vinculao idia de benefcio ao preso. Ou seja, advoga como necessrio que todas as aes que possam ser desenvolvidas dentro do sistema prisional sejam encaradas pela tica de direitos dos presos e que este sistema propicie a eles
uma srie de benefcios que vo desde instruo, inclusive profissional, at assistncia mdica e psicolgica para proporcionar-lhes uma oportunidade de reintegrao e no mais como um aspecto da disciplina carcerria compensando, dessa forma, situaes de carncia e privao, quase sempre freqentes na histria de vida dos sentenciados, antes de seu ingresso na senda do crime (BARATTA, 2007, p.03)

Como se observa a partir dessa exposio feita sobre o posicionamento de Alessandro Baratta, na proposta de ressocializao por ele defendida h a preocupao com os resultados que a pena surte na vida do condenado e seu efeito estigmatizante. Concordando com tal proposta, acrescentamos que enquanto o crcere for necessrio socialmente ele deve, ao menos, ser til para o indivduo, envolvendo, desse modo, um tratamento humanizador que procura combater a negatividade gerada por ele e pela privao de liberdade no sentenciado. Isto , para ns, o caminho a ser percorrido enquanto no se atingir o ideal de se viver em uma sociedade sem crcere a adoo de um
modelo ressocializador [que] propugna, portanto, pela neutralizao, na medida do possvel, dos efeitos nocivos inerentes ao castigo, por meio de uma melhora substancial ao seu regime

de cumprimento e de execuo e, sobretudo, sugere uma interveno positiva no condenado que, longe de estigmatizlo com uma marca indelvel, o habilite para integrar-se e participar da sociedade, de forma digna e ativa, sem traumas, limitaes ou condicionamentos especiais. (MOLINA, 1998, p.
383)

Consideraes Finais Quando se pensa em priso, a primeira imagem que tende a vir mente das pessoas a de um local de muros altos, cinza, com portes pesados e grades que separam os bons dos maus. Na medida em que o mundo da priso distante da realidade da maioria das pessoas, tambm tendncia acreditar-se que os indivduos que l se encontram foram neutralizados, no mais representando perigo para o restante da sociedade. Esta falsa imagem abalada quando se toma conhecimento, em particular pela mdia, da ocorrncia de rebelies, de fugas ou de outros episdios do gnero, assim como das condies subumanas em que

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vivem as pessoas l segregadas. Nessas ocasies igualmente comum o acirramento do debate acerca da capacidade da priso no que tange ao alcance da ressocializao como finalidade historicamente atribuda a ela. A elevao dos ndices de reincidncia criminal, o reconhecimento dos efeitos negativos do crcere sobre o condenado e sua vida aps o aprisionamento, a contradio evidente entre segregar, punir e ressocializar, dentre outros, tem levado especialistas, e parte da sociedade, a concluir que o objetivo de ressocializar atravs da priso j nasceu fadado ao fracasso. Tal concluso tem servido de argumento para a defesa e adoo de polticas de embrutecimento do sistema penal e penitencirio, da qual tomam parte a proposio de legislao mais severa, a proliferao de presdios de segurana mxima, a criao do Regime Disciplinar Diferenciado e outras medidas que enfatizam muito mais a neutralizao do delinqente do que sua ressocializao. Frente a isso que se pe o dilema exposto por Alessandro Baratta. Diante, por um lado, da incapacidade comprovada da priso para o alcance da ressocializao e, por outro, da direo que se observa de substituio deste ideal pelo de neutralizao do delinqente, qual a posio a se adotar? A nosso ver e concordando com o autor, no se trata de abandonar o ideal ressocializador em prol de polticas de conteno repressiva. No se trata tambm de persistir em uma ressocializao que, informada pela criminologia tradicional-conservadora intente a adaptao incondicional do condenado aos padres sociais institudos. Esses dois caminhos se mostram igualmente incuos, inclusive no que se refere ao enfrentamento dos prejuzos adicionais que o crcere produz em termos micro e macro-sociais. Novamente concordando com o autor, entendemos que a sada que se pe a substituio desta ressocializao correspondente criminologia tradicional-conservadora por uma nova concepo informadora de aes que, ao mximo possvel dentro dos limites objetivos e subjetivos que a realidade social e o sistema penitencirio impem, possa enfrentar tais prejuzos. Isto , se o movimento histrico no nos outorga a possibilidade real de uma sociedade sem crcere, a direo h de ser a construo de uma poltica efetiva de menos crcere e nisso se inclui tambm aes profissionais que possam combater os efeitos dos processos de excluso social que atinge a maioria da populao carcerria. Repetindo Molina (1998, p. 383), o caminho a ser percorrido a adoo de um
modelo ressocializador [que] propugna, portanto, pela neutralizao, na medida do possvel, dos efeitos nocivos inerentes ao castigo, por meio de uma melhora substancial ao seu regime

de cumprimento e de execuo e, sobretudo, sugere uma interveno positiva no condenado que, longe de estigmatizlo com uma marca indelvel, o habilite para integrar-se e

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participar da sociedade, de forma digna e ativa, sem traumas, limitaes ou condicionamentos especiais. Tomando parte da construo de uma poltica efetiva de menos crcere, condio sine qua non a reconstruo crtica, defendida por Alessandro Baratta, do termo ressocializao. Substituindo-o ou no pelo termo reintegrao social, necessrio que se avance no debate de suas teses, bem como das de outros estudiosos da Criminologia Crtica, intentando a necessria contraposio s concepes conservadoras que ainda hoje se mostram hegemnicas dentro do sistema penal e penitencirio brasileiro. Esta , a nosso ver, uma condio tambm sine qua non para a formulao de propostas concretas e viveis para o sistema penal e penitencirio brasileiro, propostas estas que no sejam ingnuas quanto possibilidade de se romper com a funcionalidade do crcere s relaes sociais capitalistas ainda em sua vigncia, mas que, como disse Alessandro Baratta, mesmo se tendo clareza da impossibilidade de alcanar-se a reintegrao social do sentenciado atravs do crcere, intente busc-la apesar dele.

Abstract: The subject of this text is the resocializating ideal that is originated with modern prison at the end of the 18th century and is consolidated, along these three centuries, as a declared essential purpose for prison. Within this subject, it presents a survey of the meanings that the term resocialization has in this trajectory, meanings that are considered relevant to the Traditional Criminology universe. Concerning this subject, it concludes that within this universe, despite the different nuances that it assumes historically, resocialization denotes essentially a moral reform of the convicted, enabling him/her to live in an extramural society in accordance with established social patterns. It also presents some critical considerations about this resocializating ideal, resorting to Alessandro Baratta, one of the predecessors of Critical Criminology. In this sense, it concludes for the need of improvements towards the reconstruction of the term resocialization under a critical perspective, which is a fundamental procedure for counteracting the conservative concepts which are still hegemonic in the Brazilian penal/penitentiary system. Key words: prison; resocialization; traditional criminology; social reintegration; Critical Criminology.

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