1 Sumario

Etapa II - Nmero 791 Edicin Nacional Edita: Fundacin San Agustn. Arzobispado de Madrid dElEgado Episcopal: Alfonso Simn Muoz REdaccin: Calle de la Pasa, 3-28005 Madrid. Tls: 913651813/913667864 Fax: 913651188 diREccin dE intERnEt: http://www.alfayomega.es E-Mail: fsagustin@planalfa.es diREctoR: Miguel ngel Velasco Puente REdactoR JEfE: Ricardo Benjumea de la Vega diREctoR dE aRtE: Francisco Flores Domnguez REdactoREs: Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo (Jefe de seccin), Mara Martnez Lpez, Jos Antonio Mndez Prez, Cristina Snchez Aguilar, Jess Colina Dez (Roma) sEcREtaRa dE REdaccin: Cati Roa Gmez docuMEntacin: Mara Pazos Carretero Irene Galindo Lpez intERnEt: Laura Gonzlez Alonso Imprime y Distribuye: Diario ABC, S.L. ISSN: 1698-1529 Depsito legal: M-41.048-1995.

Iglesia en Espaa, hoy

Memoria de la Iglesia en Espaa 2010:
Fe y caridad, por el bien de todos. Darse a los dems

jueves, 21 de junio de 2012

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La fOtO CartaS

CrItErIOS vEr, Or y COntarLO

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aqu y ahOra Vigilia de jvenes, en el Cerro de los ngeles: Un antdoto contra la crisis. Espaa, tierra de Eucarista

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IgLESIa En MaDrID La voz del cardenal arzobispo tEStIMOnIO raCES EL Da DEL SEOr

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Congreso Eucarstico Internacional, en Dubln: La Eucarista, clave para la renovacin de la Iglesia

Rafael, en el Museo del Prado: La madurez de un genio

ESPaa Fundacin RedMadre: Nos interesa la mujer, no slo su beb. 18 Polticos que defienden la familia? S, existen 19 La vIDa

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Instrumentum laboris del Snodo de los Obispos: Tiempo de nueva evangelizacin

DESDE La fE Adoracin Nocturna Espaola: Europa naci de rodillas y slo se salvar de rodillas. 24 Polonia y Ucrania, anfitriones de la Eurocopa: Tierra de mrtires. 25 Nuevo captulo de Te puede pasar a ti: Todos podemos convertirnos. 26 Alfonso Bulln: An hoy se quiere justificar la persecucin religiosa. 27 Cursos de verano 2012: Un verano para todos. 28-29 Cine. 30 Libros. 31 Gentes. Literatura. 32 No es verdad 33 COntraPOrtaDa 34

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De verdad quiere usted un semanario catlico?

La edicin, impresin y distribucin de Alfa y Omega en toda Espaa es muy costosa. La Fundacin San Agustn, del Arzobispado de Madrid, desde hace ya ms de quince aos, viene asumiendo totalmente estos gastos. Damos las gracias a cuantos ya colaboran y les alentamos a seguir hacindolo con renovada generosidad Cunto est dispuesto a aportar usted para disponer del semanario catlico de informacin que necesita? Puede dirigir su aportacin a la Fundacin San Agustn, a travs de estas cuentas bancarias:

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Memoria justificativa de la Iglesia en Espaa 2010

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Fe y caridad, por el bien de todos

Las tres imgenes que ilustran este reportaje reflejan los tres pilares que sostienen la vida de la Iglesia en Espaa: los sacramentos, la formacin y acompaamiento de los fieles, y la labor social. Recogen distintos momentos en los que la fe, la esperanza y la caridad se encarnan en la vida diaria de nuestro pas. La Memoria justificativa de la Iglesia en Espaa 2010, presentada la semana pasada, da datos precisos sobre una institucin que no es una ONG, sino que ofrece un horizonte de sentido imprescindible para vivir en plenitud
puede hacer a travs de www.portantos.es o preguntando en la parroquia ms cercana). Pero tambin se trata de dar algo ms que dinero, ofreciendo nuestro tiempo y nuestro esfuerzo como voluntarios y tambin como catequistas, porque edificar la Iglesia es tambin construir Espaa. Al final, lo que hace la Iglesia no deja de repercutir en el bien comn. Y es que todo el dinero que recibe la Iglesia catlica est destinado a sostener sus fines propios: culto, clero, apostolado y caridad. Pero hay que tener en cuenta que la actividad asistencial (comedores, hospitales, residencias...) no es la parte ms importante de la presencia eclesial, sino que es consecuencia de la labor pastoral y de la vida sacramental que se lleva a cabo en las parroquias. Como afirm don Fernando Gimnez Barriocanal, hoy, muchas personas acuden desesperadas y angustiadas a las parroquias a pedir alimentos, pero sobre todo reciben una palabra de nimo, de esperanza y de vida. sta es una labor inmensa, que tambin tiene un carcter social, pero que no sale en los medios de comunicacin, aunque se realiza en todas las parroquias de Espaa. Todo ello, porque la primera misin de la Iglesia es anunciar la Buena Noticia, que te cambia el corazn y te cambia la vida. Es decir: la caridad de la Iglesia tiene una dimensin material, pero tambin lleva aparejada una proyeccin espiritual que no se puede ignorar. Toda la actividad caritativa y asistencial de la Iglesia en Espaa nace de la fe y de los sacramentos, de personas que se alimentan de la Eucarista y viven la virtud de la caridad realizando una labor asistencial. Los sacramentos y la vida sacramental no son un dato anecdtico; frente a quienes quieren reducir el voluntariado a una labor sin trascendencia religiosa, se puede afirmar que el 97% de los voluntarios de Critas, por ejemplo, realizan su labor por motivaciones religiosas, y viven su fe en la parroquia. Los voluntarios no nacen por generacin espontnea, sino que, como seala Gimnez Barriocanal, nacen de un encuentro personal con Cristo, y eso hace que, ante una situacin de hambre o de enfermedad, vean el rostro de Cristo. Y subraya claramente: La Iglesia no puede ser considerada como una ONG.

ada vez que un sacerdote se sienta a confesar en un confesionario, pone las bases para la gran labor social que desarrolla la Iglesia en Espaa: esta frase de don Fernando Gimnez Barriocanal, Vicesecretario de Asuntos Econmicos, de la Conferencia Episcopal Espaola, sirve de resumen de la ltima Memoria de actividades de la Iglesia en Espaa, una fotografa de la Iglesia en nuestro pas que muestra cmo la caridad que se hace visible en las Critas parroquiales, o en el resto de las numerosas obras sociales de la Iglesia, no se asienta sobre motivaciones ticas, sino que nace de la fe y del Evangelio, y se nutre con los sacramentos y con el acompaamiento espiritual que se ofrece a travs de las parroquias. La Memoria muestra tambin dos datos reveladores: uno, que la Iglesia se sigue esforzando para poder alcanzar a ms y ms personas y familias necesitadas de ayuda: de hecho, a pesar de contar con menos recursos durante el ao 2010, se registr una cada de la recaudacin a nivel estatal de 1,3 millones de euros, las acciones pastorales y las asistenciales de la Iglesia en Espaa experimentaron un incremento del 13%. En este mismo sentido, tambin los fieles se estn apretando el cinturn, como muestra el dato de que, en un solo ao, las suscripciones peridicas con donativos particulares a favor de la Iglesia han aumentado en un 15%. El segundo factor a tener en cuenta es que la confianza en la labor de la Iglesia sigue creciendo: de hecho, las asignaciones a favor de la Iglesia catlica hayan aumentado en casi 200.000: en nmeros redondos, 9,2 millones de contribuyentes, teniendo en cuenta las Declaraciones conjuntas, marcaron la X a favor de la Iglesia catlica. Para la Iglesia resulta indispensable que cada uno de los catlicos espaoles marquemos la X a favor de la Iglesia y que, al mismo tiempo, realicemos tambin una suscripcin peridica segn nuestras posibilidades (se

La moral nace de los sacramentos

La fe que sostiene la caridad

Sin esta dimensin de la vida eclesial, sera muy difcil abrir un solo comedor o residencia en el mundo, porque la tica cristiana no nace en el vaco, sino que se sustenta en los sacramentos. Como slo la fe sostiene la vida y la desarrolla en plenitud hasta la caridad, la Iglesia en Espaa celebra al ao 350.000 bautizos, 280.000 Primeras Comuniones, 100.000 Confirmaciones, casi 75.000 bodas y ms de 300.000 exequias. Junto a ello, hay que destacar el dato de que ms de 10 millones de personas asisten regularmente a Misa en Espaa los domingos: no hay un solo evento en nuestro pas que sea capaz de sacar de su casa a tantos millones de personas una vez por semana. Para realizar toda esta labor, la Iglesia cuenta con casi 23.000 parroquias, en las que trabajan 20.000 sacerdotes, 60.000 religiosos y ms de 70.000 catequistas. No se trata slo de administrar los sacramentos, sino que se realiza una labor impagable de formacin de los catecmenos, acompaamiento personal de los fieles y asesoramiento espiritual. La Memoria calcula en ms de 45 millones de horas las que se dedican a toda la actividad pastoral desarrollada por sacerdotes y laicos. Si se contrataran estas horas segn su coste en el mercado, ello supondra un importe de 1.971 millones de euros; sin embargo, para llevar a cabo esta labor, la Iglesia slo gasta 838 millones de euros, con lo que ahorra ms 1.133 millones de euros slo en su actividad pastoral. Por ello, se puede decir que cada euro que invierte la Iglesia rinde como 2,35 segn su coste de mercado. No hay quien haga ms por menos.

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ral de la Iglesia, que genera a nuestro pas considerables beneficios. En este sentido, en el ao 2010, casi 10 millones de viajeros, nacionales e internacionales, asistieron a algn acontecimiento religioso en nuestra tierra. Las ms de 40.000 entidades catlicas de inters cultural y religioso suponen una inestimable fuente de riqueza. Aunque existen programas nacionales y autonmicos sobre rehabilitacin, el mayor peso del mantenimiento y de la puesta a disposicin de la sociedad recae en la Iglesia. Todo este patrimonio debe ser conservado y rehabilitado, lo que implica grandes gastos de rehabilitacin y de mantenimiento ordinario, pero al final nos beneficiamos todos. As, en la actualidad, hay ms de 500 municipios en Espaa en los que el nico Bien de Inters Cultural la mxima categora de proteccin que contempla la Ley de Patrimonio Histrico es la iglesia del lugar; de los 42 bienes espaoles declarados Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO, 19 cuentan con una presencia significativa de las entidades de la Iglesia. Por ejemplo, slo el Ao Santo Compostelano 2010 tuvo un impacto econmico de 6.138 millones de euros, el 10,6% del total del PIB en Galicia, y cre 135.718 puestos de trabajo. Otro dato interesante lo arroja la JMJ Madrid 2011, que en apenas una semana tuvo un impacto directo de 231 millones de euros y cre casi 3.000 empleos. Pero, de dnde sale el dinero que maneja la Iglesia? Cmo lo distribuye? La principal fuente de financiacin la constituyen los propios fieles, y lo hacen de dos modos complementarios. El primero se realiza mediante aportaciones directas en forma de suscripciones peridicas, colectas, donativos, herencias..., lo que supone el 50% de los recursos econmicos de la Iglesia. En el segundo modo, los fieles y las personas que valoran la labor de la Iglesia marcan la X a favor de la Iglesia en su Declaracin de la Renta, de modo que lo que sta recibe por este sistema de asignacin tributaria alcanza el 25% de su presupuesto. El resultado de esta partida, junto con las aportaciones de las distintas dicesis que hay en Espaa, constituye el Fondo Comn Interdiocesano, un modelo de solidaridad nacional a imitar, por el que las dicesis ms fuertes econmicamente soportan el peso de las ms desfavorecidas. En este sentido, cabe sealar que cada dicesis, con la parte que recibe del FCI, financia toda su actividad, por lo que no se puede afirmar que el dinero procedente de la asignacin tributaria se destina a pagar el sueldo de los sacerdotes. No es as, sino que se destina a satisfacer las necesidades de cada dicesis. Por ltimo, el 5% de los recursos de la Iglesia procede de los rendimientos del patrimonio, y el 20% restante de otras fuentes de financiacin, como la realizacin de algunas actividades econmicas, o las subvenciones a travs de convocatorias pblicas, por ejemplo. La credibilidad de la Iglesia en el seno de la sociedad espaola sigue aumentando cada ao. Al incremento en el nmero de asignaciones en la Declaracin de la Renta, hay que sumar el incremento del 15% en las suscripciones peridicas. Todo ello para sostener una actividad pastoral y asistencial que ahorra al Estado varias decenas de miles de millones de euros. Cercenar la colaboracin entre el Estado y la Iglesia catlica sera, adems de inconstitucional, imprudente, y no hara otra cosa que estrangular la vida social de nuestro pas, y no slo econmicamente. Como seal Gimnez Barriocanal en la presentacin de la Memoria de actividades de la Iglesia en Espaa, sin la Iglesia catlica, habra ms de 4 millones de personas necesitadas que no tendran un lugar al que acudir, como tampoco lo tendran 10 millones de personas en busca de un sentido y de una dimensin trascendente de la vida.
Juan Luis vzquez Daz-Mayordomo

Segn los datos de la Memoria, la Iglesia atiende en sus necesidades bsicas a 4,1 millones de personas en Espaa, una cifra que no ha dejado de aumentar en los ltimos aos y que creci, en 2010, casi un 15% con respecto al ao anterior; todo ello ha sido posible gracias a que la Iglesia ha incrementado su actividad asistencial en ms de un 56%. De este modo, se pueden atender 134 hospitales y ambulatorios, 848 residencias de ancianos y enfermos, 168 orfanatos, ms de 300 centros de defensa de la familia y de la vida, 56 centros de atencin a vctimas de la violencia familiar y de la prostitucin, 711 orientados a la ayuda a inmigrantes, y 2.183 centros destinados a mitigar la pobreza en Espaa, entre otros. En total, son 5.258 centros, que asisten a ms de 4 millones de personas. Slo como ejemplo, Critas y Manos Unidas destinaron, durante el ao 2010, casi 300 millones de euros a su actividad caritativa y asistencial; y, entre ambas, atendieron a casi 15 millones de personas, no slo en Espaa, sino en todo el mundo. Pero hay muchas ms instituciones vinculadas con la Iglesia, en parroquias, asociaciones y relacionadas con rdenes religiosas, cuya labor est encaminada a mejorar el mundo y nuestro pas. Y lo hacen.

La caridad que da testimonio de la fe

En la educacin y la cultura

En el ao 2010, el nmero de alumnos que se form en centros catlicos ascendi a 1.423.445, lo que supone un incremento de 23.946 alumnos respecto al ao anterior. Los 2.445 centros catlicos concertados suponen un ahorro al Estado de 4.396 millones de euros, con los datos del propio Ministerio de Educacin. El Estado, a travs del concierto, sufraga una parte del coste de cada plaza escolar, pero en una cantidad que no llega a igualar el coste de una plaza en un centro pblico. La labor educativa y cultural de la Iglesia no termina ah, sino que tambin incluye la administracin de todo el patrimonio cultu-

fuentes de financiacin

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La Administracin incumple los conciertos econmicos, pero la Iglesia sigue haciendo su labor

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Darse a los dems no hay quien lo pague..., literalmente

Por Cristina Snchez y Jos antonio Mndez

Uno de los tpicos ms frecuentes contra la Iglesia es decir que vive de las subvenciones del Estado. Sin embargo, la realidad es distinta: la labor de la Iglesia en hospitales, colegios, centros de atencin a inmigrantes o comedores es tan grande y eficaz, que la Administracin ha suscrito numerosos conciertos econmicos con entidades catlicas para que desarrollen su misin, aprovechando al mximo los recursos y en reas donde nadie ms quiere estar. De hecho, en cada vez ms casos, es el Estado el que incumple sus compromisos econmicos y pone en riesgo la supervivencia de estas obras

Los enfermos a los que nadie quiere querer

n el Cottolengo del Padre Alegre de Madrid, 8 Hermanas, con ayuda de personal cualificado y voluntarios, cuidan de 70 enfermas y de 5 Hermanas de la Congregacin que no pueden valerse por s mismas, y acogen a las enfermas que no atiende ninguna institucin, y que no tienen familia o si la tienen, no pueden hacer frente a su cuidado. Las Hermanitas de los Pobres, de Madrid, viven con 85 ancianos que no pueden pagarse otro tipo de residencia, por sus mnimas pensiones o carencia de familia. ltimamente, las Hermanitas han estirado tanto su poco dinero para seguir cuidando a sus mayores, que ni siquiera tienen leche para desayunar, o fondos para pagar la calefaccin. Lo mismo ocurre con los Hermanos de San Juan de Dios, en sus mltiples hospitales y residencias, que son el lugar de referencia en cuidados para enfermos mentales: tienen cientos de plazas cubiertas y amplias listas de espera de personas que no pueden pagarse otro tipo de centros. En estos lugares, la Iglesia funciona a travs de conciertos con Administraciones pblicas, que envan la mayor parte de los pacientes. Y, con esos conciertos, la Iglesia pierde dinero: Normalmente, el principio de las negociaciones, cuando se habla con gerentes para firmar el convenio, es para que nos paguen la mitad de lo que cuesta en realidad la plaza, cuenta Calixto Plumed, de la Orden de San Juan de Dios. No slo salen perdiendo los centros por recibir la mitad de lo que costara esa plaza, sino que, adems, desde que tengo uso de razn, existe la pelea por conseguir lo que se ha pactado. En 1880 fue el primer concierto de la Orden con la Comunidad de

Madrid, y desde entonces estamos luchando para que los pagos lleguen a tiempo, recuerda. Y aun as, la Orden de San Juan de Dios ha continuado abriendo centros y atendiendo a las personas ms necesitadas. Ahora, con la crisis, se retrasan ms todava los pagos, y las entidades eclesiales tienen que tirar de sus propios fondos para no dejar morir a los pacientes, o para poder acoger al gran nmero de personas en lista de espera, que, si no, se quedaran desvalidas. Pero sus fondos no son infinitos.

Espaa ya no acoge
ace unos aos, con el boom de la llegada de extranjeros a Espaa, cientos de entidades abrieron sus puertas a los nuevos moradores de nuestra tierra. Y lo hicieron gracias, en gran parte, a que las Comunidades Autnomas tenan en sus planes de gobierno la atencin a la inmigracin, y firmaron mltiples conciertos con organizaciones privadas para poner en marcha centros de ayuda. A aquellos que desconocan nuestro idioma, les enseaban a conocer el espaol y poder sentirse arte y parte de su barrio. A los que llegaron en patera en busca del sueo espaol y no saban ni encender el ordenador para buscar trabajo, les enseaban a utilizar Internet y abrirse al mercado laboral. A los que echaban de menos su patria y a su familia, les organizaban encuentros con otros compatriotas, donde bailaban su msica, degustaban sus platos, y se sentan menos solos. A los que no lograban regularizar su situacin, los asesoraban jurdicamente de forma gratuita. Y as, un largo etctera. Muchos de esos centros que un da se abrieron, hoy se cierran. Porque en los planes de las Autonomas ya no est la inmigracin como prioridad, se han recortado las partidas

y no hay dinero para cumplir con los pactos. Y eso que, ahora, segn ha declarado la ministra de Sanidad, doa Ana Mato, los inmigrantes irregulares con sida o cncer slo tendrn cobertura sanitaria mediante convenios que firmen las Autonomas con las ONG. Difcil si los centros se cierran. En la Comunidad de Madrid, algunos de los Centros de Integracin y Participacin de Inmigrantes (CEPI) del Gobierno autonmico de carcter pblico y gestin privada llevan meses sin recibir fondos de la Comunidad, y son las asociaciones privadas quienes tienen que hacer esfuerzos sobrehumanos, ya casi imposibles, para salir adelante. No son los nicos: Mnica Garca, directora de Red Acoge, denuncia que, dentro de la federacin, que agrupa a 24 entidades repartidas por toda Espaa, sufrimos cmo algunas de nuestras organizaciones se ha visto obligadas a cerrar o cesar la actividad, ante el impago de los convenios por parte de las Comunidades Autnomas o Ayuntamientos, que llevan ms de un ao de retraso, sin abonar los compromisos polticos asumidos a travs de las subvenciones. Sin ir ms lejos, esta semana ha sido la Fundacin Alicante Acoge la que ha tenido que anunciar su cierre tras 21 aos de trayectoria a favor de la integracin de las personas inmigrantes, debido al incumplimiento de los pagos por parte de la Generalidad Valenciana. Y esto, afirma Mnica, es slo el comienzo.

La Administracin educativa no hace bien sus deberes

a labor educativa que la Iglesia realiza a travs de los centros escolares es una de sus ms visibles acciones en favor de la

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rgimen, en teora, de gratuidad. Si no existieran los conciertos y slo hubiese enseanza estatal y privada, los derechos y la libertad de las familias quedaran en agua de borrajas, porque no podran elegir. La realidad, sin embargo, muestra que la Administracin no cumple con sus compromisos: las Comunidades Autnomas entregan a los centros concertados slo la mitad de lo que cuesta el puesto escolar en la escuela pblica; adems, como confirma Centeno, en cada vez ms casos, se hacen los pagos con 5 o 6 meses de demora, no se abonan las nminas de julio y agosto de los profesores de apoyo o de diversificacin; y, desde 1993, el captulo de Otros gastos (el que se destina a pagar las facturas y el mantenimiento del centro, entre otras cosas) ha subido un 23% por debajo del IPC, con lo que eso supone de prdida de poder adquisitivo. Por eso, desde FERE reclaman al Gobierno que se actualice el sistema de conciertos, que se haga un estudio del coste real del puesto escolar, y que se solucione esta injusticia, porque quienes ms se ven afectadas son, sobre todo, las familias. sus esfuerzos para que nadie pase hambre, ni fro. En 2010, Critas atendi a ms de seis millones de personas (6.493.499) a travs de sus sedes y locales, muchos de ellos ubicados en parroquias. Y, adems, otras entidades de la Iglesia, sobre todo congregaciones religiosas, atendieron a ms de un milln y medio de personas (1.784.307) en 2.183 centros para mitigar la pobreza, principalmente comedores y roperos, a los que acuden familias enteras. En el caso de los comedores, abastecer de alimentos a quien reparte cientos de comidas gratuitas al da no es fcil, y por eso las Comunidades Autnomas y muchos Ayuntamientos iban aportando subvenciones para que pudiesen comprar alimentos. Sin embargo, la crisis ha hecho que muchas Administraciones locales y autonmicas cerrasen ese grifo, al tiempo que sus Servicios Sociales derivaban a familias enteras a las parroquias y a los comedores. Sor Josefina, responsable del comedor que las Siervas de Jess tienen en el madrileo barrio de Vallecas, explica que el Ayuntamiento nos manda a familias enteras, que vienen con un informe de Servicios Sociales, para que les ayudemos. Pero la comida y las facturas slo las pagamos por donaciones particulares, la ayuda de Critas y la colaboracin de algunas parroquias. Es un milagro diario, pero lo que no podemos hacer es dejar de hacer lo que hacemos, porque nuestra misin es hacer lo que el Seor nos dijo que hiciramos, no esperar a que nadie nos pague la factura.

sociedad. Sin contar con aquellos totalmente privados, los colegios de la Iglesia suponen casi el 25% del total de centros educativos de Espaa. Slo en 2010, cerca de milln y medio de alumnos (1.423.445) se formaron en 2.445 centros concertados. De hecho, segn el Ministerio de Educacin, los conciertos educativos suscritos entre el Estado y los centros de iniciativa social creados por la Iglesia, suponen un ahorro de 4.396 millones de euros a las arcas pblicas. Don Luis Centeno, asesor jurdico de FERE-CECA (la patronal de centros catlicos ms numerosa), explica que los conciertos educativos surgieron con la LODE, en 1985, como un contrato que suscriben la Administracin y el titular de un centro, por ejemplo, una congregacin religiosa, en virtud del cual la Administracin dota al centro de fondos pblicos para que ste ofrezca a las familias las enseanzas bsicas de forma gratuita, como establece la Constitucin, desde un proyecto pedaggico privado. De esta manera, se hace realidad el derecho a la libertad de enseanza, el derecho de los padres a elegir la formacin moral y religiosa que quieren para sus hijos, la libertad de creacin de centros docentes, y el compromiso de los poderes pblicos de ayudar a los centros, que reconoce el artculo 27 de la Constitucin. Gracias a los conciertos, los padres pueden elegir, no slo entre la enseanza estatal y privada, sino tambin un modelo acorde a sus valores y en

Cuando dar es un milagro

a crisis ha llevado a 9 millones de espaoles a vivir con menos de 500 euros al mes, segn la ltima memoria de Critas Espaola. En este contexto, la Iglesia ha centuplicado

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El nuevo Embajador de Espaa, con el Papa

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enedicto XVI ha recibido en audiencia a don Eduardo Gutirrez Senz de Buruaga, nuevo Embajador de Espaa cerca de la Santa Sede, con motivo de la presentacin de sus Cartas credenciales. El nuevo embajador sustituye a doa Mara Jess Figa, tiene 54 aos, estudi en el Colegio de Nuestra Seora del Pilar, de la Compaa de Mara, en Madrid, y es licenciado en Derecho y especialista en Estudios Internacionales por la Escuela Diplomtica de Madrid. Ha desempeado cargos diplomticos en Jartm, Uruguay, Mjico, en el Ministerio de Asuntos Exteriores y en el Partido Popular como Consejero para Relaciones Internacionales. De acuerdo con la praxis hoy vigente, no hubo discursos oficiales, con motivo de la presentacin de credenciales. El arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Espaola, cardenal Rouco, ha enviado una carta de felicitacin al nuevo embajador. En nombre de todos los obispos miembros de la CEE, le desea acierto en el cumplimiento de su cargo, que redunde en el bien comn de los espaoles, la mayor parte de los cuales son catlicos, mediante unas relaciones fluidas y fecundas.

rosigue, ante la incomprensible impunidad e indiferencia de la comunidad internacional, la matanza de cristianos en Nigeria. El pasado domingo, fueron 34 las nuevas vctimas del fundamentalismo fantico de los jihadistas islmicos Boko Haram, que atacaron, a bombazo limpio, a los fieles que acudan a la Misa dominical en cinco iglesias. Han sido mrtires, asesinados por su fe, y nadie tiene derecho a instrumentalizar estos crmenes polticamente. El Santo Padre, tras el rezo del ngelus el pasado domingo, ha recordado a los refugiados forzados a huir de sus propias tierras, amenazados por conflictos armados y graves formas de violencia. En la foto, una de las iglesias atacadas a bombazos.

34 cristianos ms, asesinados en Nigeria

Dada la naturaleza de esta seccin, mayoritariamente fotogrfica, les recomendamos que visiten nuestra pgina web, www. alfayomega.es, donde encontrarn la noticia completa

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u pasara en la sociedad espaola preguntaron al ser presentada la ltima Memoria anual de la Iglesia en Espaa si, en el momento que vivimos tan delicado, no estuviera la Iglesia catlica con su actuacin? El Vicesecretario de Asuntos Econmicos de la Conferencia Episcopal respondi que no es fcil de imaginar; pero pensemos aadi que 4 millones de personas en situacin de necesidad no podran acudir a los centros de la Iglesia y tendran que acudir a otro sitio; y dnde le daran lo que realmente necesitan, que ciertamente no es slo pan? Pensemos que hay ms de 10 millones de personas que acuden semanalmente a recibir alimento espiritual, a recibir un sentido para su vida. Es fcil, ms o menos, dar sentido a la vida cuando uno tiene la cartera llena y las necesidades cubiertas, pero cuando eso no ocurre, que suele ser en la mayora de los casos, uno tiene que agarrarse a otras cosas, y necesita esa dimensin trascendente que recibe, precisamente, en ese tesoro que tiene depositado la Iglesia. El papel de la Iglesia en la situacin tan crtica que vive la sociedad espaola concluy don Fernando Gimnez Barriocanal no puede mostrarse ms insustituible. Que otras instancias, que no son la Iglesia, pueden dar pan a tantos necesitados? Sin duda, pero es ya bien significativo que adonde acuden a buscarlo es precisamente a la Iglesia. Sera muy poco, sin embargo, si slo hallaran el pan. Hablando de quienes prestan ayuda en las organizaciones caritativas de la Iglesia, en Deus caritas est, Benedicto XVI reconoce que deben tener competencia profesional, pero aade inmediatamente por s sola no basta. Quienes acuden a la Iglesia son seres humanos, y los seres humanos necesitan ms que una atencin slo tcnicamente correcta. Necesitan humanidad. Cuantos trabajan en la accin aritativa de la Iglesia, adems de la preparacin profesional, necesitan tambin, y sobre todo, una formacin del corazn: se les ha de guiar hacia ese encuentro con Dios en Cristo, que suscite en ellos el amor y abra su espritu al otro, de modo que, para ellos, el amor al prjimo ya no sea un mandamiento, por as decir, impuesto desde fuera, sino una consecuencia que se desprende de su fe, la cual acta por la caridad. Porque la fe, sencillamente, es vida, es la vida en plenitud, y por eso, como dijo Juan Pablo II en la encclica Veritatis splendor, de 1993, afecta a toda la existencia. Si no es as, por mucho pan que se diera a los pobres, quedaran vacos. He ah por qu deca entonces el Papa que urge recuperar y presentar el

La Iglesia, insustituible
verdadero rostro de la fe cristiana. La autntica fe no es simplemente un conjunto de proposiciones que se han de acoger y ratificar con la mente: es un conocimiento de Cristo vivido personalmente. El rostro de la fe, en efecto, no es otro que el rostro de Cristo. As lo dijo el mismo Juan Pablo II en su Carta al comienzo del nuevo milenio, en 2001: Si verdaderamente hemos contemplado el rostro de Cristo, nuestra programacin pastoral se inspirar en el mandamiento nuevo que l nos dio: Que, como yo os he amado, as os amis tambin vosotros los unos a los otros Muchas cosas, tambin en el nuevo siglo, sern necesarias para el camino histrico de la Iglesia; pero si faltara la caridad, todo sera intil. Ya en su Carta Tertio millennio adveniente, de 1994, dejaba bien claro que la caridad no es simple filantropa, pues ella tiene en Dios su fuente y su meta. Nada menos! En el funeral de Don Giussani, a dos meses apenas de ser elegido Papa, el entonces cardenal Ratzinger subrayaba que quien no da a Dios, da demasiado poco, y quien no da a Dios, quien no lleva a encontrarlo en el rostro de Cristo, no construye, sino que destruye, porque hace que se pierda la accin humana en dogmatismos ideolgicos y falsos, como hemos visto muy bien. Hoy lo estamos viendo an mejor. Urge, s, recuperar y presentar el verdadero rostro de la fe, y por ello igualmente el de la caridad, pues son inseparables. Lo dice hoy, el Santo Padre, en su Carta Porta fidei, para abrir este prximo Ao de la fe: La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sera un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente. Muchos cristianos dedican sus vidas con amor a quien est solo, marginado o excluido, como el primero a quien hay que atender y el ms importante que socorrer, porque precisamente en l se refleja el rostro mismo de Cristo. Gracias a la fe, podemos reconocer en quienes piden nuestro amor el rostro del Seor resucitado. Cada vez que lo hicisteis con uno de stos, mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis: estas palabras suyas son una advertencia que no se ha de olvidar, y una invitacin perenne a devolver ese amor con el que l cuida de nosotros. Es la fe la que nos permite reconocer a Cristo, y es su mismo amor el que impulsa a socorrerlo cada vez que se hace nuestro prjimo en el camino de la vida. Sostenidos por la fe, miramos con esperanza a nuestro compromiso en el mundo, aguardando unos cielos nuevos y una tierra nueva en los que habite la justicia. La Iglesia, en efecto, es insustituible.

Criterios 7 Amor hasta el fin

unio es el mes del Sagrado Corazn de Jess, un Corazn traspasado por nuestros pecados pero henchido de amor al Padre y a la Humanidad. En efecto, la solemnidad del Corazn de Jess expresa el amor del Hijo al Padre, a los planes que el Padre tiene sobre l y para l, y que sern la razn de todo su vivir en este mundo. Cristo ha sido enviado y ha venido al mundo para cumplir la voluntad del Padre. El Padre, para Cristo, lo es todo. Por eso, cuando Dios Padre prepara el plan de salvacin para los hombres, y en l entra como protagonista central el Seor, ste no hace sino pronunciar su incondicional, total y continuo S al plan redentor: Padre, si quieres, aparta de M este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. El Corazn de Jess expresa tambin el amor que Cristo tiene a los hombres. S, l ha sido enviado por el Padre al mundo para ofrecer a los hombres la salvacin: En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados. l ha venido al mundo para entregar su vida por amor a los hombres; el plan divino lo cumplir hasta el final, hasta el extremo de entregar su vida por nosotros; por eso, podr decir: Nadie tiene mayor amor que quien da la vida por su amigos; vosotros sois mis amigos. El amor de Cristo a los hombres es un amor de entrega, de servicio, de perdn, de predileccin, especialmente hacia los pobres, los enfermos y necesitados. Cristo ama a los pecadores; manifiesta un profundo amor de amistad hacia los discpulos; es capaz de predicar y de realizar! el amor a los enemigos. De este modo, se convierte para nosotros en un modelo de amor a todos y nos marca el camino que hemos de seguir para ser sus discpulos, entregando nuestra vida al amor a Dios y a los hermanos. l es el autntico modelo que hemos de imitar y encarnar en nuestra vida si queremos, de verdad, ser discpulos y seguidores suyos; siguiendo el ejemplo de Jess, debemos olvidarnos de nosotros mismos para centrarnos en la entrega amorosa a lo que el Padre nos pida y a lo que el amor a los dems nos exija.
+ gerardo Melgar obispo de Osma-Soria

jueves, 21 de junio de 2012

Mi da, en un comedor
ace dos das, viv una experiencia extraordinaria en un comedor social de las Hermanas de la Caridad. Lo cierto es que no me apeteca mucho ir, pero al ver a mi madre tan entusiasmada diciendo que era un regalo del Seor, acept. Todo comenz con una Misa, que compartimos con unas treinta personas y en la que nos encargamos de organizar algo lejanamente parecido a un coro. Fue muy bonito comprobar la universalidad de la Iglesia, que no hace distincin entre las personas porque Cristo se entrega a todos y cada uno de nosotros por igual. Despus, a instancias de una de las Hermanas, nos pusimos unos delantales y a repartir comida para las ms de 180 personas necesitadas que formaban parte del primer turno! Nunca haba hecho esto, y la situacin que padecen estas personas es impresionante. No slo haba pobres, sino tambin gente bien vestida, y la verdad es que lo que ms me alucinaba era ver el buen humor que tenan y lo felices que parecan, a pesar de la situacin que estaban viviendo. Para m, ese da s que fue un regalo y termin por creer a mi madre. No slo fue un regalo para m, sino para toda mi familia: aunque trabajamos mucho, recibimos mucho ms y algo ms valioso de lo que dimos. Lo recomiendo fervientemente y que sepis que, este domingo, vuelvo a ir!
Clara Mara lvarez (13 aos) Madrid

unto disfruto leyendo los artculos de Alfa y Omega! Eso me predispone mejor a reflexionar sobre lo peor que hay en m. En el nmero 788, leo, en la pgina ocho: Ao jubilar para el Roco, indulgencia plenaria para todos los peregrinos que acudan a rezar ante la Blanca Paloma. Si el Santo Padre as lo concede, tengo esperanza de que esos eufricos peregrinos, que imponen toda su agilidad para remontarse sobre su prjimo y conseguir tocar la imagen, piensen que el tiempo se extingue y que, slo con saltos, a la Virgen no le llegan las muestras de amor, de alabanza y cmo no! de ruegos. Y en la pgina nueve, leo: La Luz de los contemplativos. Y pienso que, aunque muy lejos de ellos tendr yo, espiritualmente, mi alma ante Dios, el Espritu, con Su generosidad, me ha ofrecido un equilibrado juicio. Me apart de los empellones del Roco y me transport a sentirme cerca de Mara con el Cantar de los cantares. A mis 84 aos, no intento otro medio de encontrarme con ella, sino la quietud.
Manuela garca romn Madrid

Quietud para estar con la Virgen

Cartas 8

uin podr defendernos de la voracidad de los mercados? Y de la corrupcin de los polticos? Ambas, de la mano, han hecho posible un mundo con millones de hambrientos, millones de nios esclavos, millones de parados, millones de jvenes sin esperanza Claro que son estructuras polticas, econmicas, culturales y sociales las que configuran el dolor mencionado, pero detrs de esas estructuras hay rostros concretos, personas con nombre y apellidos que, a sabiendas, adoptan decisiones criminales contra otras personas, tambin con nombre y apellidos, en una constante de causaefecto: Especulacin en bolsa de los alimentos = hambre; voracidad de multinacionales = esclavitud, destrozo de la naturaleza, alienacin; avaricia de la banca = paro, robo a la sociedad, desesperacin Que un partido poltico pida para todos los cargos electos el salario mnimo interprofesional me parece un gesto de honradez para saber diferenciar lo que es vocacin de servicio al pueblo, o burocracia al servicio del poder econmico.
Javier rez ruiz beda (Jan)

Al servicio de quin?

Carta por el fallecimiento de mi hermano Jorge

n el puente de San Jos, del 19 de marzo, mi hermano Jorge viaj a San Miguel de Allende, en Mxico, cerca de Quertaro, donde resida. Lo acompaaban su mujer, Albertina, su hijo Rafael con su mujer Rebeca y Diego, el ms joven de sus tres hijos. Jorge, segn me coment mi cuada, pareca cansado. l, como todos mis hermanos, tena la presin arterial alta y presentaba altos niveles de colesterol. Pero a Jorge no le preocupaba la enfermedad, se dejaba en las manos de Dios. Desde joven, fue muy sensible a las injusticias sociales y mantuvo un inters especial por la poltica como actividad gestora del bien comn. Se cas en junio de 1978 y tuvo tres hijos: Rodrigo, Rafael y Diego, a los que toda su vida busc como amigo y frecuent como ejemplo. Estuvo, desde su noviazgo hasta su muerte, a los 61 aos, enamoradsimo de su mujer, de la que presuma como su mayor conquista. El fatdico da del infarto, domingo 18 de marzo, Jorge dijo: Vamos a Misa (era de Misa frecuente), y, estando en Misa, empez a tener molestias en el brazo izquierdo. Mi cuada, al notarlo, sugiri salir e ir al hospital ms cercano, pero l dijo: Despus de la Comunin, y comulg con los dolores del infarto que sufra. Albertina dijo: Vmonos, pero l insisti: Despus de la bendicin. El amor de Jorge a la Eucarista era radical. El amor a su familia, tambin. Salieron y antes de dirigirse a descansar al hotel, pasaron a despedirse de sus dos hijos. Rafael se mantuvo lo ms cerca posible de su padre. Jorge se desplom en la calle, su hijo lo sostuvo y mi cuada los auxili; de inmediato pidieron ayuda a los conductores y providencialmente uno de ellos se detuvo. A eso yo ya estaba enterado, en Espaa, del infarto y haba movilizado a algunos conventos de clausura que rezaban por l, para que pidieran por su recuperacin y, sobre todo, para que se hiciese la voluntad del Buen Dios. Varios sacerdotes en Espaa y en Mxico rezaban por l; uno de ellos le dio la Uncin de los enfermos. As pas toda la noche del 19, hasta la maana del 20 de marzo, en la que pas al cielo, su Patria siempre anhelada. Mi sobrino Rafael me comparti ms detalles asombrosos como el hecho de que Jorge le regal un hermoso arreglo floral a Albertina, el viernes antes de su muerte, expresndole por medio de una nota, su amor eterno por ella; o el hecho de que, al llegar a San Miguel, insistiera a Albertina, a Rafael y a su esposa, y a Diego, que deseaba desayunar nicamente con ellos, sin ms familia, como si quisiera despedirse como siempre vivi: Con Dios y con Albertina, Rodrigo, Rafael y Diego en el corazn.
Miguel ngel Lpez Madrid

Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con DNI, y tener una extensin mxima de 20 lneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir su contenido

jueves, 21 de junio de 2012

s que el problema no era Grecia, sino Espaa, arrancaba, el martes, la primera noticia de portada de El Mundo. ste fue el mensaje que los mercados enviaron ayer a unos lderes europeos que, en las ltimas semanas, haban tratado de convencerse a s mismos de que todo se arreglara con la victoria de Nueva Democracia. Espaa? El problema es Europa, escriba el martes, en la Tercera de ABC, Jos Mara Carrascal. Mientras no se arregle Europa, suceder como con el Cubo de Rubik, que, cuando se arregla una cara, se desarregla la contraria. Y como sucede que los pases ms ricos insisten en que no tienen por qu pagar aos de irresponsabilidad en el Sur, el ministro de Exteriores, Jos Manuel garca Margallo, recordaba en Onda Cero: Esto es como el Titanic; si se hunde, se hunden tambin los pasajeros de primera clase. Hace falta ms Europa, pero qu significa eso? Pedir a holandeses o alemanes que renuncien a la financiacin barata y carguen con nuestras deudas? Ah est el problema, segn ha transmitido el arzobispo Dominique Mamberti, Secretario vaticano para las Relaciones con los Estados, a los embajadores de la UE acreditados ante la Santa Sede. Es cierto que Europa sufre las consecuencias

Qu significa ms Europa?
del endeudamiento, unidas a un mercado laboral a menudo rgido y a la fuerte competencia comercial desde el exterior. Es verdad que, en los ltimos aos, hemos constatado que el continente inventa y produce cada vez menos. Y nadie duda de que la nica opcin de superar estas barreras es profundizar en la integracin. Pero desde qu premisas? Una Unin Europea que tenga como nica argamasa los mercados est condenada a fracasar, advierte. Se necesita algo ms que una moneda comn, cree el responsable de la diplomacia vaticana. Europa es vctima de una progresiva prdida de identidad cultural y social, cuya principal causa es la secularizacin. No se trata de introducir un principio religioso, aclara, sino de reconocer, como haca De gasperi, que en el origen de esta civilizacin europea se encuentra el cristianismo. No hay otra va para hacer frente a la prima de riesgo. Lo que permitir recuperar la fe perdida de los mercados es la existencia de un proyecto comn en Europa, que slo podr construirse sobre slidos cimientos culturales. Parece obvio: en el momento en que se requieran sacrificios, nadie estar dispuesto a ello, sin un horizonte ideal comn. A falta de ese horizonte comn perdido, tenemos las presiones a la Canciller ange-

ver, or y contarlo 9

la Merkel del Presidente Barack Obama, que ve peligrar su reeleccin si Europa cae, y arrastra al resto del mundo. Pero Obama tiene otros problemas en casa. Maana, fiesta de Santo Toms Moro, arranca en Estados Unidos una Quincena por la Libertad, convocada por los obispos, hasta el 4 de julio, Da de la Independencia. Al anunciar la campaa, la Conferencia Episcopal deca, en un documento: Ser catlico y norteamericano debera significar no tener que elegir entre lo uno y lo otro, frente a lo que ocurre con la reforma sanitaria del Gobierno, que obliga a contratar seguros con coberturas como anticonceptivos, frmacos abortivos o esterilizaciones. Pero no terminan ah las preocupaciones. Algn obispo ha denunciado intentos por parte de grupos, de tratar de manipular el sentido de la campaa, con objetivos de tipo ideolgico o poltico. De ah el acento de la Conferencia Episcopal en destacar que preocupan otros temas, como las leyes sobre inmigracin en algunos Estados. En Alabama, por ejemplo, una ley hace ilegal que un sacerdote catlico bautice, escuche la confesin, administre la Uncin de enfermos o predique la Palabra de Dios a un inmigrante indocumentado.

Contrapunto

Las virtudes del Jefe

ra Madrid, pero poda haber sido Atenas, que recontaba a esa hora los votos de unas elecciones clave para el futuro de Europa. Los mercados, insaciables, se conjuraban para un nuevo golpe contra Espaa. Caa la noche, y Bruce Springsteen se plantaba en el Santiago Bernabu en su versin ms combativa: la versin Occupy Wall Street, movimiento primo hermano del 15-M, al que el Jefe ha prestado una inmejorable banda sonora con su ltimo disco. Arranc el concierto con el clsico Badlands, sobre las malas tierras que se alimentan de carne obrera. Bruce es duro, pero su lucha no nace de la ira. Creo en el amor que me diste,/ creo en la fe que puede salvarme,/ creo en la esperanza, y rezo/ para que sta pueda un da elevarme sobre estas malas tierras. Fe, esperanza, amor Sonaba despus en Madrid! My City of ruins, preciosa plegaria por la Nueva York del 11 S. De ese disco es Into the Fire, dedicada a los bomberos que se jugaron la vida en las Torres Gemelas: Que vuestra fe nos d fe,/ que vuestra esperanza nos d esperanza,/ que vuestro amor nos d amor. Hoy, los depredadores de carne obrera trabajan en las Bolsas. En Estados Unidos, hemos vivido malos tiempos, deca Bruce al pblico madrileo. Aqu es peor. Mucha gente ha perdido su trabajo. Mucha gente ha perdido sus casas... Queremos dedicar esta cancin a los que estn luchando en Espaa. Va por los voluntarios de Critas, por ejemplo. Con algunos, se fotografi el cantante en Canarias, gesto al que aadi la donacin a esta organizacin de parte de la recaudacin de su concierto en Barcelona. Tambin iba por Nacho la actuacin. Bruce les dedic a l y a su familia The River. El joven de 20 aos, enfermo de cncer, no pudo ver cumplida su ilusin de aguantar hasta el concierto. Estn en nuestras plegarias, asegur el cantante. Otra vez ms se le saltaron las lgrimas al pblico. Al recordar Bruce a Danny Federici, el teclista de la banda, fallecido en 2008, y al saxofonista, Clarence Clemons, de quien ya era lunes se cumpla el primer aniversario. Patti Scialfa, la mujer del Jefe, no le acompa en el escenario. Est con los nios, explic. Bruce habla con el pblico de padre a padre O de padre a abuelo, que ms de uno haba Y haba jvenes, muchos; e incluso nios. Son Watiting on a Sunny Day, y como es ya norma, el Jefe cedi el micrfono a un chaval de 8 9 aos. Fueron cuatro horas del mayor espectculo del mundo. A sus 62 aos, Bruce se entrega sin reserva. La angustia por Grecia y un posible colapso mundial en cadena, de repente, se haba esfumado. Tambin en un concierto de rock es posible una fuerte experiencia de comunin. Y donde hay comunin, no hay miedo.
ricardo Benjumea redactorjefe@planalfa.es

jueves, 21 de junio de 2012

Benedicto XVI clausura, por videomensaje, el Congreso Eucarstico Internacional de Dubln

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Dubln ha acogido el 50 Congreso Eucarstico Internacional, con el reto, lanzado por el Papa, de reafirmar la centralidad de la Eucarista en la vida de la Iglesia, ms all de la celebracin comunitaria dominical. En clave local, el Congreso ha servido para la renovacin de la Iglesia en Irlanda, sacudida por el escndalo de los abusos sexuales
enedicto XVI ha dado estos das la clave sobre la reforma litrgica que se propone impulsar: Reafirmar la centralidad de la Eucarista en la vida de la Iglesia. Son las palabras que utiliz en la Audiencia general de la pasada semana, al referirse al Congreso Eucarstico Internacional, celebrado del 10 al 17 de junio en Dubln. El domingo, en el videomensaje grabado para la clausura del Congreso Eucarstico, Benedicto XVI alert acerca de muchos malentendidos e irregularidades en la interpretacin del Concilio Vaticano II sobre la renovacin litrgica. El Santo Padre retomaba as un asunto al que ha dedicado varias intervenciones pblicas en las ltimas semanas. El jueves del Corpus, rechaz la interpretacin unilateral del Concilio que ha restringido prcticamente la Eucarista al momento de la celebracin. La Eucarista dominical, aclar, es un momento esencial en la vida de la Iglesia, pero eso se diluye si se olvida la adoracin eucarstica. Este desequilibrio, este sesgo hacia la dimensin horizontal o comunitaria de la Eucarista, en perjuicio de la dimensin vertical o trascendente, ha tenido repercusiones tambin sobre la vida espiritual de los fieles, aadi el Papa. Por ello, es necesario recuperar, dentro de la propia Iglesia, la conciencia de lo sagrado, y de la presencia real y continua de Jesucristo en la Eucarista. De modo grfico, en el ngelus del 10 de junio, Benedicto XVI mostr su profunda conmocin al pensar en las muchas iglesias daadas por los recientes terremotos en Italia, y en el hecho de que el Cuerpo eucarstico de Cristo, en el tabernculo, ha permanecido en algunos casos bajo los escombros. Muy en sintona con esta valoracin, estuvo, en el Congreso Eucarstico, el Metropolita Hilarin, responsable de Relaciones

La Eucarista, clave para la renovacin en la Iglesia

Exteriores del Patriarcado ortodoxo de Mosc. La crisis de secularizacin de Europa en el siglo XX afirm tiene origen en un cambio en la percepcin cristiana sobre los sacramentos y la propia naturaleza de la Iglesia, que se ha producido bajo la influencia del racionalismo. En la prdida de conciencia sobre la presencia real de Cristo en el sagrario, est tambin la explicacin ltima de los ms graves pecados de hombres de la Iglesia, sugiri el Papa en su videomensaje. Cmo se explica que personas que reciben regularmente el cuerpo del Seor y confiesan sus pecados en el sacramento de la Penitencia hayan pecado de esta manera?, se pregunt, en referencia al escndalo de los abusos sexuales que ha sacudido Irlanda. Sigue siendo un misterio. Pero, evidentemente, su cristianismo no estaba alimentado por el encuentro gozoso con Cristo: se haba convertido en una mera cuestin de hbito. Con otras palabras, haba apuntado tambin en esa misma direccin el arzobispo de Dubln, monseor Diarmuid Martin, en una entrevista al diario italiano Avvenire, en la que reconoce que la Iglesia en Irlanda prest mucha atencin a problemas polticos como el de Irlanda del Norte, mientras descuidaba los problemas de la fe. Uno de los principales objetivos de este Congreso era la renovacin de la Iglesia en Irlanda. El Legado del Papa, el cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregacin para los Obispos, mantuvo un encuentro privado con vctimas de abusos, el 12 de junio, en compaa del Nuncio. Despus, al celebrar la Eucarista, el cardenal cont que Benedicto XVI le encomend que pidiera, una vez ms, perdn a las vctimas, en su nombre, y reconoci que

Cmo se explican estos pecados?

la respuesta a estos crmenes dada por algunas autoridades de la Iglesia ha sido, a menudo, inadecuada e ineficiente para frenarlos. De forma abierta, el cardenal Ouellet afirm: Vengo aqu con la intencin expresa de buscar perdn, de Dios y de las vctimas, por los graves abusos sexuales de clrigos a nios. Otra declaracin fuerte, en este sentido, fue la que hizo, durante una homila, el cardenal San Brady, Primado de Irlanda: Que Dios nos perdone por las veces que, como individuos y como Iglesia, hemos fallado a la hora de buscar y cuidar a aquellos pequeos que estaban asustados, solos y dolidos porque alguien estaba abusando de ellos Algunos de nosotros hemos estado ciegos ante vuestro miedo, sordos ante vuestros llantos y callados para dar respuesta a vuestro dolor. Como gesto simblico de esta voluntad de purificacin y regeneracin, en la apertura del Congreso se inaugur la Piedra sanadora, en la que hay inscrita una oracin escrita por una vctima de abusos, que, sin embargo, dice en primera persona: Seor, lo sentimos por lo que algunos de nosotros hicimos con tus hijos. Pero adems de la tragedia irlandesa, otras historias de traicin, perdn y reconciliacin han estado muy presentes en el Congreso de Dubln. Por ejemplo, el cardenal Turkson, Presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz, habl de una superviviente del genocidio de Ruanda, de 1994, que cuando se encontr con el asesino de su padre, hall la gracia para perdonarlo, y llorar con aquel hombre. Ahora la justicia puede seguir su curso y tambin condenarme a muerte, porque ahora soy libre, dijo el preso.
ricardo Benjumea

jueves, 21 de junio de 2012

Palabras del Papa, en la clausura del Congreso:

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Queda mucho que hacer en la renovacin litrgica

pero requiere igualmente el pleno compromiso de cada cristiano en la misin de la Iglesia; implica una llamada a ser pueblo santo de Dios, pero tambin a la santidad personal; se ha de celebrar con gran alegra y sencillez, pero tambin tan digna y reverentemente como sea posible; nos invita a arrepentirnos de nuestros pecados, pero tambin a perdonar a nuestros hermanos y hermanas; nos une en el Espritu, pero tambin nos da el mandato del mismo Espritu de llevar la Buena Nueva de la salvacin a otros. regularmente al altar del Seor en el sacrificio de la Misa. La gratitud y la alegra por una historia tan grande de fe y de amor se han visto recientemente conmocionadas de una manera terrible al salir a la luz los pecados cometidos por sacerdotes y personas consagradas contra personas confiadas a sus cuidados. En lugar de mostrarles el camino hacia Cristo, hacia Dios, en lugar de dar testimonio de su bondad, abusaron de ellos, socavando la credibilidad del mensaje de la Iglesia. Cmo se explica el que personas que reciben regularmente el cuerpo del Seor y confiesan sus pecados en el sacramento de la Penitencia hayan pecado de esta manera? Sigue siendo un misterio. Pero, evidentemente, su cristianismo no estaba alimentado por el encuentro gozoso con Cristo: se haba convertido en una mera cuestin de hbito. El esfuerzo del Concilio estaba orientado a superar esta forma de cristianismo y a redescubrir la fe como una amistad personal profunda con la bondad de Jesucristo. El Congreso Eucarstico tiene un objetivo similar. Aqu queremos encontrarnos con el Seor resucitado. Mis queridos hermanos y hermanas, ruego que el Congreso sea para cada uno de vosotros una experiencia espiritualmente fecunda de comunin con Cristo y su Iglesia. Al mismo tiempo, me gustara invitaros a uniros a m en la oracin, para que Dios bendiga el prximo Congreso Eucarstico Internacional, que tendr lugar, en 2016, en la ciudad de Ceb. Envo un caluroso saludo al pueblo de Filipinas, asegurando mi cercana en la oracin durante el perodo de preparacin a este gran encuentro eclesial.

l Congreso tiene lugar en un momento en el que la Iglesia se prepara en todo el mundo para celebrar el Ao de la fe, para conmemorar el quincuagsimo aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, un acontecimiento que puso en marcha la ms amplia renovacin del rito romano que jams se haya conocido. Basado en un examen profundo de las fuentes de la liturgia, el Concilio promovi la participacin plena y activa de los fieles en el sacrificio eucarstico. Teniendo en cuenta el tiempo transcurrido, y a la luz de la experiencia de la Iglesia universal en este perodo, es evidente que los deseos de los Padres conciliares sobre la renovacin litrgica se han logrado en gran parte, pero es igualmente claro que ha habido muchos malentendidos e irregularidades. La renovacin de las formas externas querida por los Padres conciliares se pens para que fuera ms fcil entrar en la profundidad interior del Misterio. Su verdadero propsito era llevar a las personas a un encuentro personal con el Seor, presente en la Eucarista, y por tanto con el Dios vivo, para que a travs de este contacto con el amor de Cristo, pudiera crecer tambin el amor de sus hermanos y hermanas entre s. Sin embargo, la revisin de las formas litrgicas se ha quedado, con cierta frecuencia, en un nivel externo, y la participacin activa se ha confundido con la mera actividad externa. Por tanto, queda todava mucho por hacer en el camino de la renovacin litrgica real. En un mundo que ha cambiado, y cada vez ms obsesionado con las cosas materiales, debemos aprender a reconocer de nuevo la presencia misteriosa del Seor resucitado, el nico que puede dar amplitud y profundidad a nuestra vida. La Eucarista es el culto de toda la Iglesia,

Ceb, en Filipinas, ser la sede del prximo Congreso Eucarstico Internacional, en 2016, segn anunci el Papa, en su videomensaje. En su alocucin a los participantes en Dubln, Benedicto XVI plante la necesidad tanto de una reforma litrgica, como de una renovacin de la Iglesia en Irlanda. ste es un extracto de sus palabras:

Irlanda, forjada por la fe catlica

Durante siglos, Irlanda ha sido forjada en lo ms hondo por la santa Misa y por la fuerza de su gracia, as como por las generaciones de monjes, mrtires y misioneros que han vivido heroicamente la fe en el pas y difundido la Buena Nueva del amor de Dios y el perdn ms all de sus costas. Sois los herederos de una Iglesia que ha sido una fuerza poderosa para el bien del mundo, y que ha llevado un amor profundo y duradero a Cristo y a su bienaventurada Madre a muchos, a muchos otros. Vuestros antepasados en la Iglesia en Irlanda supieron cmo esforzarse por la santidad y la constancia en su vida personal, cmo proclamar el gozo que proviene del Evangelio, cmo inculcar la importancia de pertenecer a la Iglesia universal, en comunin con la Sede de Pedro, y la forma de transmitir el amor a la fe y la virtud cristiana a otras generaciones. Nuestra fe catlica, imbuida de un sentido radical de la presencia de Dios, fascinada por la belleza de su creacin que nos rodea y purificada por la penitencia personal y la conciencia del perdn de Dios, es un legado que sin duda se perfecciona y se alimenta cuando se lleva

jueves, 21 de junio de 2012

Vigilia de Jvenes en el Cerro de los ngeles

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ay una salida para la crisis espiritual; y, para monseor Jos Ignacio Munilla, responsable de Juventud en la Conferencia Episcopal Espaola, es crecer en espritu de adoracin a la Eucarista. Se lo dijo a los jvenes reunidos en el Cerro de los ngeles, el sbado por la noche, para renovar la consagracin al Sagrado Corazn de Jess, realizada durante la JMJ de Madrid 2011. Adorar, precisamente, es entrar en ese Corazn, contagiarse de su calor. Si nosotros no ardemos, el mundo morir de fro. Cristo quiere que nos ofrezcamos, para que su fuego prenda en nosotros. Es tambin un soplo que nos alivia, en medio de nuestros agobios, y paz interior para sobrellevar las dificultades sin vernos ahogados en ellas. Celo ardiente y paciencia son aadi un binomio indispensable en la vida cristiana. Pero adorar no es slo sentir como l siente, sino pedirle que mis criterios sean los Suyos. Con todo, es fcil distraerse y, por mirarnos unos a otros con envidias y complejos, dejar de mirarle a l. La respuesta es fcil: No te valores o te sientas despreciado por lo que ocurra con los dems. El Seor te quiere a ti personalmente, y tiene un designio irreemplazable contigo. La Vigilia concluy renovando la consagracin de la juventud al Sagrado Corazn. Esta consagracin explic el padre Jos Mara Alsina, Consiliario nacional de los organi-

Si nosotros no ardemos, el mundo morir de fro. Monseor Jos Ignacio Munilla, obispo de San Sebastin y responsable de Juventud en la Conferencia Episcopal Espaola, habl claro en la Vigilia de jvenes en el Cerro de los ngeles: la adoracin al Seor en la Eucarista es el antdoto para la crisis espiritual que vivimos. As transcurri la noche, que los jvenes pasaron en oracin ante el Santsimo

Un antdoto contra la crisis

el sacerdote destac las innumerables confesiones que se producen a lo largo de la noche. Amaneci el domingo, y con l un nuevo deseo, del que habl, en la Eucarista, monseor Joaqun Mara Lpez de Andjar, obispo de Getafe: comunicar a los dems esa relacin ntima con el Seor vivida durante la noche. Pero somos impacientes y queremos que, inmediatamente despus de la siembra, llegue la cosecha. Por eso, el impulso apostlico al que invita el Seor se ha de vivir con paz en el corazn, tambin ante las propias limitaciones. No podemos avasallar, como Dios no nos avasalla a nosotros. l sabe que las cosas necesitan su tiempo para dar fruto. Aludiendo al Evangelio de ese da la parbola del grano de mostaza, afirm que, aunque nuestros grupos sean aparentemente insignificantes, la fuerza de Dios obra maravillas cuando dejamos que acte. Tambin en la sencillez y en la normalidad de cada da se esconde el germen del reino de Dios. Un buen mensaje para volver a casa, tras una noche especial.
Mara Martnez Lpez

zadores de la Vigilia, Jvenes por el Reino de Cristo, a Alfa y Omega es un pacto de amor con Jesucristo. Pero la iniciativa la lleva siempre l. l es quien nos consagra y santifica. No se trata sino de dejarle entrar en nuestra vida, de dejarse amar por l. Con los turnos de vela, comenzaba una noche diferente. Hoy, para los jvenes, la noche es tiempo de compartir amistad, divertirse y, tristemente, para muchos tambin de ofender al Seor lament el padre Alsina. El turno de adoracin es un momento para que cada joven comparta su amistad con el Amigo. Y tambin es, en unin con el Corazn de Jess, un momento para pedir y reparar por esos otros jvenes que malgastan sus noches. Aunque los frutos de esta oracin slo Dios los conoce,

Mi noche en el Cerro de los ngeles

* Estamos cansados, pero ofrecer una noche al Seor siempre vale la pena, y l nos recompensa. La primera Vigilia, en 2009 [cuando se renov la Consagracin de Espaa al Sagrado Corazn], fue un paso para demostrar que la Iglesia est viva, y los jvenes tienen que llevar la bandera (Daniel). * Para m, la consagracin al Sagrado Corazn de Jess es una gran tranquilidad, porque nos acoge a todos en Su Corazn, y no tenemos nada que temer. No es algo slo para los catlicos. Tenemos que trabajar para que los dems tambin lo conozcan (Lorena). * Desde que he comprendido todo lo que el Seor ha hecho por m, es una gran alegra compartir un rato con l. Es muy especial estar vinculados al Corazn de Cristo, porque de ah mana Su Amor, y eso es lo que tenemos que dar a los dems (Manuel).

n algunos barrios de Granada, el desempleo alcanza tasas de hasta el 90%. Consciente de esta triste realidad, el Arzobispado est dando forma al proyecto Tierras vivas, que se pondr en marcha el prximo otoo y al que se invita a colaborar a las personas y entidades que lo deseen. La idea bsica del proyecto es poner a disposicin de familias en paro, con el subsidio de desempleo agotado,

Granada ofrece Tierras vivas a los parados

algunas tierras que la archidicesis tiene en la Vega de Granada. Las familias podrn cultivarlas para su propio consumo y, si es posible, tambin para la comercializacin y venta. Se pretenden desarrollar asimismo actividades de formacin, envasado, conservacin y comercializacin de los productos. No se trata slo de proporcionar a estas familias un medio de subsistencia, sino de

explican los promotores vivir, expresar y fomentar la cultura de la verdad y del amor que son la fe cristiana vivida. El proyecto buscar la menor dependencia posible de los combustibles fsiles y crear unos hbitos que fomenten la sobriedad y el consumo de productos locales. Estos objetivos contribuyen tanto al desarrollo sostenible como a la creacin de comunidades ms humanas.

jueves, 21 de junio de 2012

Mes de junio en Espaa: entre las fiestas del Corpus Christi y del Sagrado Corazn

aqu y ahora 13

Durante este mes de junio, son numerosas las expresiones pblicas de fe en toda Espaa, particularmente ligadas a la solemnidad del Corpus Christi y a la devocin al Sagrado Corazn de Jess
la catedral de Lugo, la exposicin permanente del Santsimo Sacramento: La presencia del Seor, que est con nosotros todos los das y que contemplamos en el Santsimo Sacramento, ilumina toda nuestra humanidad, renovndonos con un aliento de verdad y de amor. El sentido de la justicia, el respeto ante la dignidad y los bienes fundamentales del prjimo, se salvan y fortalecen as; pues las tentaciones del egosmo, de la deshonestidad y la indiferencia, quedan vencidas, una y otra vez, cuando se est cerca de Cristo en la Eucarista. Precisamente el mes de junio, en el que se celebra la fiesta del Sagrado Corazn de Jess, es un tiempo propicio para que os acerquis a Jesucristo y descubris lo que l quiere de nosotros, segn afirma monseor Carlos Osoro, arzobispo de Valencia, en su ltima Carta: Un corazn como el de Jesucristo. Es en su Corazn, lleno de misericordia subraya monseor Osoro, donde encontramos a quien es capaz de extraer de cualquier situacin de nuestra vida un bien. En realidad, quien mejor entiende esto es el que est sediento de la misericordia de Dios. La devocin al Sagrado Corazn de Jess no se puede contemplar como una muestra superficial de una piedad vaca: Puede tomarse esta proposicin que os hago como una propuesta al culto y a la devocin, quiz con contenidos muy vacos, pero mi propuesta va mucho ms al fondo: os invito a que sumerjis vuestra vida en el misterio del amor de Dios, de ese amor que se nos ha mostrado en Jesucristo, pues solamente se puede ser cristiano dirigiendo la mirada a la Cruz de nuestro Redentor: estamos ante la manifestacin del amor ms grande. Esta experiencia nos ayuda a recordar siempre que l carg con todos los pecados por nosotros, por m. De este amor est necesitado nuestro mundo. Y slo un amor as es capaz de renovar la faz de la tierra: Nosotros sabemos, por experiencia personal, las transformaciones que ese amor hace en nuestras vidas y en las de los dems. Vivimos unos momentos delicados, en los que muchos hombres y mujeres que estn a nuestro lado necesitan recibir en sus vidas la buena nueva del amor, con gestos, con obras, con la escucha, con la cercana, con la acogida sincera. Y todo porque, a fin de cuentas, estar en Cristo Jess significa ya sentarse en los cielos. Es en el Corazn de Jess donde se expresa el ncleo esencial del cristianismo, porque se nos entrega toda la novedad revolucionaria del Evangelio: el Amor que nos salva. Tambin es tradicional, en muchos lugares de Espaa, la celebracin de la Vigilia de Espigas, a cargo de la Adoracin Nocturna Espaola. Este ao, la fiesta diocesana de Espigas de la archidicesis de Sevilla tendr lugar en la ciudad de Alcal de Guadara. Este evento, que cada ao tiene lugar en una localidad diferente, ha sido otorgado a esta ciudad en razn del Ao Jubilar de Santa Clara, que Benedicto XVI concedi por el VIII Centenario de la Consagracin de la Fundadora de la segunda Orden franciscana. Tendr lugar la noche del 23 al 24 de junio, en el santuario de Nuestra Seora del guila, y ser presidida por el obispo auxiliar de Sevilla, monseor Santiago Gmez Sierra. Es otra muestra ms de que Espaa es, adems de tierra de Mara, tierra de Eucarista.
Juan Luis vzquez Daz-Mayordomo

Tierra de Eucarista

na de las ms antiguas manifestaciones de la fe catlica que han llegado hasta nuestros das es la exposicin permanente del Santsimo Sacramento que se realiza en la catedral de Lugo, desde hace ms de mil aos. El pasado domingo, tuvo lugar all la ceremonia de la Ofrenda del Antiguo Reino de Galicia al Santsimo Sacramento, acto que pone fin a las celebraciones del Corpus Christi en la ciudad lucense. El obispo de Lugo, monseor Alfonso Carrasco Rouco, tras la Ofrenda presentada por el alcalde de la ciudad, afirm que, en estos das en los que la cercana y la atencin al que sufre y al necesitado son una urgencia evidente en nuestra sociedad, necesitamos de nuevo algo ms que un ejemplo o una simple enseanza sobre nuestros deberes. Necesitamos la presencia amiga de Aquel que, entregndose por nosotros, nos ha testimoniado el amor ms grande, despertando nuestro ser a una fe y a una esperanza viva en Dios. Por este motivo, subray la necesidad de ver, en la humildad escondida del sacramento de la Eucarista, la sabidura y el amor ms grande, el bien ms sagrado, el corazn mismo del mundo. Es ciertamente una Presencia escondida, pero abierta a quien sepa valorar este Amor ms que todas las riquezas del universo, y descubrir al mismo tiempo con estupor que tambin nuestra persona vale para l ms que todas las riquezas y merece todos los sacrificios. En la homila de la Eucarista, en la que concelebraron el cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio Mara Rouco Varela, y los arzobispos de Santiago de Compostela y de Oviedo, as como los obispos de todas las dicesis gallegas, monseor Alfonso Carrasco hizo referencia al privilegio que singulariza a

fiesta de Espigas

n El da 23, la imagen de Jess El Pobre recorrer el centro de Madrid para celebrar los 200 aos de su culto. La procesin saldr a las 18.30 horas de la iglesia de San Pedro El Viejo, y recorrer, entre otras, la calle Sacramento, las plazas De la Villa y Mayor, y las calles Toledo, Cava Alta y Cava Baja. n El Colegio-Seminario de la dicesis de Getafe, en Rozas de Puerto Real, celebra este

Actualidad de la Iglesia en Madrid

sbado el Da de las Familias. Presidir la Eucarista el obispo, monseor Joaqun Mara Lpez de Andjar, y habr una conferencia del Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid, don Arturo Canalda. n Don Jos Ramn Garca Herrero ha sido elegido nuevo Presidente de Accin Catlica General de Madrid. Sustituye a don Francisco Ayuga, tras agotar ste su mandato de seis aos.

n Se est construyendo, en el municipio de Las Rozas, la parroquia del Santsimo Corpus Christi, encomendada a La Obra de la Iglesia. Est previsto que la iglesia acoja exposicin permanente del Santsimo. Pero para ello, es necesario que la construccin finalice, y dotar al templo de todo lo necesario. Los interesados en colaborar pueden llamar a los telfonos 91 631 59 31 y 609 67 39 35.

jueves, 21 de junio de 2012

La voz del cardenal arzobispo

Iglesia en Madrid 14

enemos 22 nuevos diconos para la dicesis de Madrid, los primeros para la Misin Madrid. Es un curso muy bueno; son un grupo de jvenes excelentes. Con su ordenacin como diconos, han entrado en la va del ministerio y del servicio apostlico. El sacramento del Orden es como el sacramento de la sucesin apostlica: el mandato del Seor a los suyos, a los apstoles, a los discpulos ms ntimos, a los Doce, contina en la Iglesia, a travs de sus sucesores, segn tambin una tradicin que se remonta a los primeros tiempos apostlicos. Se ordena tambin a ministros de rango subordinado; en primer lugar, los presbteros, y luego los diconos. Por ah se empieza, y es el comienzo del camino de lo que va a ser el servicio ministerial, apostlico, pastoral, muy relacionado con la gran experiencia de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, y Buen Pastor. Este primer momento del diaconado muestra que el Seor te ha llamado; el S del diaconado es el S ya total de la vida; incluye el celibato, incluye la donacin de todo el ser, no slo aspectos parciales de sus cualidades. Es un S del ser completo. Es un da muy importante para los que se ordenan, un da muy importante para la Iglesia, en este caso y, en primer lugar, para la Iglesia en Madrid, y luego para toda la Iglesia universal. Son veintids nuevos jvenes que han dado el S a Cristo de una forma plena y total, de una forma entregada para servirle en el ministerio apostlico. A travs de este primer escaln, el diaconado, se define lo que es el ministerio apostlico: servicio. Es lo de venir a servir y no a ser servido. Lo mismo sucede con aquellos a quienes se confa el mandato, el encargo apostlico y la gracia del sacerdocio: del presbiterado y del episcopado. Lo que se les encarga es hacer vivo el servicio del Seor

En entrevista a Javier Alonso Sandoica, para COPE, nuestro cardenal arzobispo, don Antonio Mara Rouco Varela, ha manifestado, esta semana:
al hombre para su salvacin. Entonces, diaconado es servicio, sobre todo en relacin con el otro, con la Iglesia, tambin por supuesto con el Seor, lo que significa ser un cristiano que ha recibido el sacramento del Orden para que su vida sea una vida fecunda desde el punto de vista de la misin de la Iglesia y del servicio al Seor. tambin hemos conocido la Memoria de actividades del ejercicio 2010, que ha hecho pblica la Conferencia Episcopal Espaola. una de las conclusiones ms importantes es que la sociedad espaola no est en absoluto desinteresada de la fe catlica, y que la Iglesia en Espaa es una Iglesia viva. Es una Iglesia viva y diaconal. Hay que subrayar mucho el carcter de servicio como caracterstico de todo lo que la Iglesia hace por el hombre; no slo lo que hacen sus sacerdotes, obispos, diconos, consagrados y consagradas, y seglares con vocacin apostlica, sino lo que hace toda ella. Es un servicio al hombre en orden a la salvacin. Eso se ha puesto de manifiesto muy a fondo y muy bien por la Vicesecretara de Asuntos econmicos, de la Conferencia Episcopal Espaola. El servicio que presta la Iglesia al hombre lo realiza en lo ms profundo y lo ms decisivo de su existencia, que es su alma, el fondo espiritual de su vida como sujeto y destinatario de la vida eterna; y que le hace tambin frgil por la historia del pecado desde el principio de la historia humana, ante las acechanzas de los enemigos de Dios, que el Catecismo identifica: el demonio, el mundo y la carne, los grandes enemigos que estn al acecho para que el hombre no camine bien por la vida. El servicio de la Iglesia al hombre es tambin un servicio exterior, ms relacionado con la dimensin histrica, corporal y fsica de la vida, que se refleja y manifiesta, sobre todo, en el servicio a los pobres. Pero la caridad de Cristo llega al pobre del alma y al pobre del cuerpo, al hombre pobre y al hombre indigente, sea cual sea el grado de su indigencia. La Memoria de nuestra Vicesecretara de la Conferencia Episcopal Espaola pone de manifiesto, efectivamente, que la Iglesia en Espaa sirve a la sociedad, y lo hace no slo desde el punto de vista pragmtico y utilitarista, sino que ofrece adems una cooperacin para que las personas y la sociedad espaola caminen por el camino de la vida, y por lo tanto tambin del amor, de la justicia y la solidaridad, y lo hace de una forma extraordinariamente viva. Es decir, que la Iglesia haya asistido en sus necesidades bsicas a ms de 4.100.000 personas es porque tiene una definicin del hombre profunda y que abarca la dimensin espiritual del ser humano. El hombre ha sido creado a imagen de Dios y ha sido redimido por Cristo; tiene vocacin de hijo de Dios, y hay que ver a los otros como hijos de Dios, con una dimensin de entrega completa y total al bien de la persona. Cuando eso es as, cuando la Iglesia lo vive y realiza en clave de cualidad y en clave de cantidad, los efectos son extraordinariamente beneficiosos tambin para la sociedad. En estos momentos, en estos aos, en este tiempo de crisis, se nota quiz ms que en otros momentos y, naturalmente, de un modo que resulta decisivo para salir histricamente de lo que se llama ahora la crisis, la crisis econmica, financiera, la crisis cultural y la crisis moral y espiritual, de primer orden, que vivimos.

Ministerio apostlico: servir, no ser servidos

jueves, 21 de junio de 2012

La Casa de Acogida Nuestra Seora de la Almudena abre sus puertas

testimonio 15

Juan Orellana lleva ya una semana viviendo en la Casa de Acogida Nuestra Seora de la Almudena. All se ha trasladado, con su mujer y sus hijos, junto a otras dos familias, para abrir sus puertas a nios en rgimen de acogida. La Casa contar, adems, con un mdulo en el que vivirn madres en situacin de exclusin con sus hijos, y un centro de da para formacin profesional de jvenes. Ser inaugurada maana por el cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio Mara Rouco Varela
on Juan, qu ha aprendido aventurndose en este proyecto? A darme cuenta de que, si hubiera sido algo mo, que cargo sobre mis hombros, habra abandonado hace tiempo. Por mi naturaleza, soy una persona que quiere tenerlo todo bajo control. Con 47 aos, ya tena mi vida organizada, una estabilidad personal..., y de repente me veo empezando una nueva vida, radicalmente diferente. El da de la mudanza me estremec un poco: llegar a una casa nueva, convivir con personas diferentes a mi familia con lo que la convivencia conlleva, que tambin implica un sacrificio... no es fcil. La Casa sale adelante slo con donaciones privadas: un milagro... As es. Muchas personas se han desprendido de grandes sumas de dinero para ayudarnos. Esto me ha hecho aprender una leccin muy grande: es Otro el que construye la casa. Y ese Otro se encarga de que todo salga como l quiere que salga. sta es la razn por la que tengo la tranquilidad de que, si este proyecto fracasara en el futuro, no ser un fracaso personal. Ya est siendo un bien para m. Dios sabe por qu ha puesto este proyecto en marcha y l sabr cmo y cundo tendr que terminar. Yo slo he estado atento a los signos, y he dado un s. Un s siempre sostenido por mis amigos. amigos con los que convive, porque las tres familias que se han mudado a la Casa coincidieron, previamente, en la asociacin Familias para la Acogida Por propia experiencia, puedo decir que estar solo o acompaado puede suponer la diferencia en que se arruine, o no, el proceso de acogida de un nio. Por ejemplo, yo bajo a tirar la basura y me encuentro con mi amigo en el portal. Esa cotidianeidad hace que los problemas que surgen, las fatigas y los cansancios, tengan un apoyo.

Es Otro el que construye la casa

El acogimiento supone cuidar de un nio un tiempo y, cuando uno menos lo espera, que vuelva con sus padres biolgicos. De dnde viene la fortaleza para el encariamiento y la posterior separacin? Hay que tener muy claro lo que quieres. Si quieres un hijo propio, adoptas. El que acaricie la idea del acogimiento, ha de saber que es otra vocacin: t abres la casa al hijo de otros y lo acoges como tuyo. El vnculo es nico, y dura para siempre, como el que tenemos nosotros con el nio que estuvo en casa, y que ahora vive con unos padres adoptivos. Para m el acogimiento ha sido una educacin para la vida, pero no se puede acoger si no se vive una experiencia radical de agradecimiento. vamos, que en el fondo la experiencia positiva es recproca: tanto para el nio acogido como para usted y su familia Podamos haber no acogido, y seguir siendo buena gente, como el resto. No nos lo ha exigido nadie. Acogemos porque creemos que, si no lo hiciramos, perderamos un bien para nuestras familias. Ya tenemos las experiencia de que nos ha construido como personas. Y cuanto ms das, ms recibes. La Casa de acogida Nuestra Seora de la Almudena busca ser una pica en Flandes en el acogimiento familiar. As es. Normalmente, el acogimiento se entiende como atajo para la adopcin, pero nosotros no queremos trabajar en ese sentido, sino en el acogimiento temporal: que en nuestra casa entren y salgan nios constantemente, que se trabaje con las familias biolgicas y los menores retornen a sus familias. hay una conciencia real de lo que significa acoger? No. Como el acogimiento es ms fcil, la gente lo hace, pero en realidad lo que busca es una adopcin, tener un hijo propio con sus

apellidos. Con esa mentalidad, lo que ocurre es que se deja a los padres biolgicos del nio fuera de juego, porque son una amenaza. De hecho, el padre acogedor y el biolgico nunca se llegan a ver, lo que a nosotros nos parece terrible. Esto slo debera pasar en casos muy extremos, y son los menos. y entonces, qu es la acogida? En el acogimiento, el nio tiene a sus padres, que ahora no pueden cuidar de l, y durante ese tiempo la familia acogedora le abre las puertas de su casa. Pero el da que se vaya, supone una alegra, no una tristeza. Porque el pequeo tiene que estar con tus padres. genera un conflicto en los menores la doble pertenencia? No hay problema. Los nios pueden entender, perfectamente, que tienen dos padres y dos madres, los de acogida y los biolgicos. Y no supone un conflicto, a no ser que se lo creen externamente. Incluso algunos nios estn orgullosos de tener dos mams, la que les cuida ahora, y la biolgica, que ahora no se puede encargar de l. Pero, para eso, es importante cuidar las visitas de los padres y la relacin. Por ejemplo, recuerdo el caso de una historia de una madre de acogida que busc a la biolgica, y ahora son amigas del alma. Cuando vencieron el miedo, vino la gratitud, porque la madre biolgica entendi que, gracias a esa mujer, su hijo estaba bien. Se necesitan familias de acogida en Madrid? Por supuesto, y cada vez ms. La desestructuracin social, familiar, y ahora econmica, hace que los tejidos se rompan por el hilo ms fino, que son los nios. Hay muchsimos adolescentes en situacin de abandono, matrimonios de conveniencia que luego no se ocupan de los hijos, adopciones truncadas...
Cristina Snchez

jueves, 21 de junio de 2012

24 de junio: solemnidad de la Natividad de san Juan Bautista

El da del Seor 16

Verdad, valenta y libertad

el encuentro con Cristo; predicando la conversin con valenta, con parresia, y mantenindose fiel hasta la muerte. La humildad sita a la persona en la verdad y la libera de la vanidad y de la soberbia. La persona humilde reconoce que todo lo ha recibido de Dios. Nace del sentido de Dios, de la conciencia de su realidad, de su omnipotencia, de la experiencia de que todo es don suyo. La humildad se aprende tambin en la contemplacin de Cristo Redentor y de su camino de humillacin hasta la muerte en cruz. No se trata slo de una virtud importante, sino que viene a ser como el fundamento de todas las virtudes. Tambin es preciso anunciar la Buena Nueva con firmeza, con parresia, como hace Juan Bautista. l da testimonio de la verdad desde la libertad. En el momento presente, tanto de forma personal como comunitaria, hemos de ser firmes y decididos, a la hora de dar testimonio de nuestra fe en Cristo con libertad, con valenta y sin ambigedades. Porque sta es una caracterstica esencial de la misin evangelizadora de la Iglesia y de cada cristiano, el hablar con coraje, con libertad y sin temor. El Bautista nos da ejemplo de firmeza en el testimonio, y de verdadera humildad, no buscando la propia gloria, sino la gloria de Dios.
+ Jos ngel Saiz Meneses obispo de Tarrasa

ste domingo, 24 de junio, contemplamos el nacimiento de san Juan Bautista, el Precursor, la voz que anuncia a Jesucristo. Se trata de un nacimiento rodeado de signos prodigiosos, puesto que Juan nace de Isabel, que ya era una anciana lgicamente estril; por otra parte, Zacaras, el padre, haba perdido el habla en el templo, a causa de su incredulidad, y la recobrar justamente cuando ponga a su hijo el nombre de Juan. Estos acontecimientos sobrecogen a los vecinos y conocidos y se comentan por toda la montaa de Judea, y llevan a la certeza de que la mano del Seor est con este nio. La misin de Juan consistir en dar testimonio de la Luz, por eso invitar a la conversin, a abrir las puertas del corazn y acoger la luz de Cristo. Su figura permanece actual, a pesar del paso del tiempo, ntimamente unida a la venida de Cristo y tambin a su obra, que anuncia la redencin del mundo. Su ejemplo se mantiene vivo a los ojos de la Iglesia, que ha de vivir en conversin continua y preparar los caminos del Seor anunciando la Buena Nueva. Desde Jerusaln y desde toda Judea, la gente llegaba para escuchar su palabra y para hacerse bautizar en el Jordn. Su fama creci hasta el punto de que muchos pensaban que quiz era el Mesas, pero l lo niega con rotundidad cuando es preguntado al respecto. Lleva a cabo su misin desde el testimonio de una vida ntegra y austera; con humildad, orientando a sus discpulos hacia

Evangelio
Isabel se le cumpli el tiempo y dio a luz un hijo. Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Seor le haba hecho una gran misericordia, y se alegraban con ella. A los ocho das vinieron a circuncidar al nio, y queran llamarlo Zacaras, como su padre; pero la madre intervino diciendo: No! Se va a llamar Juan. Y le dijeron: Ninguno de tus parientes se llama as. Entonces preguntaban por seas al padre cmo quera que se llamase. l pidi una tablilla y escribi: Juan es su nombre. Y todos se quedaron maravillados. Inmediatamente se le solt la boca y la lengua, y empez a hablar bendiciendo a Dios. Los vecinos quedaron sobrecogidos, y se comentaban todos estos hechos por toda la montaa de Judea. Y todos los que los oan reflexionaban diciendo: Pues qu ser este nio? Porque la mano del Seor estaba con l. El nio creca y se fortaleca en el espritu, y viva en lugares desiertos hasta los das de su manifestacin a Israel.
Lucas 1, 57-66.80

La Voz del magisterio

que sois sensibles a los problemas que ha de afrontar vuestro pueblo, y que vosotros bien conocis. Pido a Dios que vuestro celo pastoral se sienta siempre urgido para afrontar con lucidez de fe las cuestiones doctrinales y morales que, en cada momento histrico, hayan de encarar los creyentes. No pueden los cristianos dejar a un lado su fe, a la hora de colaborar en la construccin de la ciudad temporal. Han de hacer sentir su voz, coherente con los valores en los que creen y respetuosa con las convicciones ajenas. Basta pensar en la defensa y proteccin de la vida desde su concepcin, en la estabilidad del matrimonio y de la familia, en la libertad de enseanza y en el derecho a recibir instruccin religiosa en las escuelas, en la promocin de los valores que moralizan la vida pblica, en la implantacin de la justicia en las relaciones laborales. Campos importantsimos entre otros que los obispos no podis dejar de iluminar con la luz cristiana. Porque donde est el hombre padeciendo dolor, injusticia, pobreza o violencia, all ha de estar la voz de la Iglesia con su vigilante caridad y con la accin de los cristianos Vuestro pas, que experimenta una transicin socio-cultural de grandes proporciones y busca nuevos caminos de progreso; que desea la justicia y la paz; que teme, como los otros, ante el riesgo de perder su identidad; este pas, y sobre todo la Iglesia que en l peregrina hacia el Padre, darn gracias infinitas a Dios si encuentran siempre en vosotros maestros, padres, guas, pastores, animadores espirituales como los deline el Concilio Hago una fuerte llamada a la esperanza. Esa esperanza que quiere ser mi primer mensaje a la Iglesia de Espaa. Porque dejdmelo decir, a pesar de los claroscuros, de las sombras y altibajos del momento presente, tengo confianza y espero mucho de la Iglesia en Espaa. Confo en vosotros, en vuestros sacerdotes, religiosos y religiosas. Confo en los jvenes y en las familias, cuyas virtudes cristianas han de ser, como en el pasado, venero de vocaciones.
Juan Pablo II, Discurso a los obispos espaoles, 5.7-8. viaje apostlico a Espaa. Madrid (1982)

jueves, 21 de junio de 2012

La gran exposicin de la temporada, en Madrid

races 17

Rafael, la madurez de un genio

quella Semana Santa de 1520 se presentaba especial para Rafael. Estaba a punto de terminar su ltima obra maestra, La Transfiguracin, encargo del cardenal Giulio de Mdicis para la catedral de Narbona, y quera reunir en su cumpleaos a sus numerosos amigos romanos. No pudo hacerlo. La muerte se encontr con l de forma inesperada el mismo da que cumpla 37 aos. Era Viernes Santo. A pesar de todo, Rafael haba tenido tiempo de convertirse en uno de los pintores ms influyentes de la Historia y, casi cinco siglos despus, su forma de entender el arte se considera insuperable. Rafael Sanzio (1483-1520) haba llegado a la Ciudad Eterna siete aos antes, requerido por Julio II, y, cuando el Papa se dio cuenta de la capacidad que encerraba este joven artista, tanto l como su sucesor, Len X, confiaron al pintor gran cantidad de trabajos. En ese mismo momento, Miguel ngel pintaba los frescos de la bveda de la Capilla Sixtina y un ya anciano Leonardo Da Vinci se encontraba enfrascado en sus investigaciones cientficas. Este perodo tuvo como resultado una combinacin de genialidad y talento que convierte en histrica la exposicin El ltimo Rafael que ahora presenta el Museo del Prado, de Madrid, en alianza con el Louvre, de Pars. Miguel Zugaza, Director de la pinacoteca madrilea, asegura que se ha reunido un apabullante conjunto de obras tardas del pintor que mejor encarna los ideales del Renacimiento, uno de los mayores genios de la pintura, sin el que no entenderamos el devenir de la Edad Media.

Bajo el ttulo El ltimo Rafael, el Museo del Prado ha reunido 64 obras de la etapa final del artista y de su taller, muchas de ellas nunca expuestas hasta el momento en Espaa. Coorganizada con el Museo del Louvre, la muestra traza un recorrido cronolgico por la ingente actividad del maestro durante su etapa romana. Podrn disfrutarla hasta el 16 de septiembre

obstante, los especialistas aseguran que Rafael siempre llev la voz cantante en su trabajo en equipo, y puso especial cuidado en todas las obras que salan del taller con su firma. Entre los lienzos ms sobresalientes que viajan por primera vez a Espaa destacan dos retratos que ejercieron gran influencia en artistas posteriores. Uno de ellos es el de su amigo Baldassare Castiglione, y el otro, el que realiz al joven Bindo Altovitti. En ambos, casi puede atisbarse el temperamento de los modelos. Cuando visite esta exposicin, habr tres palabras que siempre tendr presentes: equilibrio, belleza y perfeccin. Todas ellas se reflejan, de forma especial, en los lienzos sobre la Sagrada Familia, a quien supo retratar como nadie lo haba hecho hasta el momento. Congel para la Historia alguno de esos imaginados instantes de intimidad familiar, como el reflejado en el cuadro conocido como La Perla, en el que, sorprendentemente, la mirada del Nio Jess se eleva hacia la luz que ilumina la cabeza de la Virgen y la espalda de san Juanito. Pal Joannides, uno de los Comisarios de la exposicin, est convencido de que Rafael logr la fusin de la luz natural con la luz divina. En las obras que realiz junto a su taller, como La Virgen del Amor Divino, La Virgen de los candelabros, e incluso el inmenso San Miguel, tambin podemos admirar la armona que desprende la composicin de las figuras, una destreza que el artista consigui contagiar a su equipo durante su estancia en Roma. Su principal ayudante fue Giulio Romano, y a l se debe precisamente el gran cartn de La lapidacin de san Esteban, que haba sido encargado a Rafael, pero, tras su muerte, Giulio realiz numerosas e interesantes modificaciones. Rafael, apodado como El divino, fue el primer artista que obtuvo el privilegio de ser enterrado en el panten de Agripa. Roma qued conmocionada con su muerte. En el funeral, junto al atad colocaron su ltima obra, La Transfiguracin, y en su tumba luce este epitafio: Aqu yace aquel famoso Rafael del cual la naturaleza temi ser conquistada mientras l vivi, y cuando muri, crey morir con el.
Eva fernndez

fotgrafo de la Sagrada familia

El regreso a casa de un maestro

Caprichos del destino, cuando el Museo del Prado abri sus puertas en 1819, el mayor reclamo para atraer a los visitantes era Rafael, concretamente su cuadro El pasmo de Sicila. Pero, posteriormente, las crticas de los academicistas del siglo XIX le relegaron injustamente a un puesto secundario. Ahora, con esta exposicin, llega la revancha. Durante los aos romanos, Rafael tuvo un gran exceso de trabajo, que, con frecuencia, le llev a delegar tareas en su taller, especialmente con dos de los ayudantes en los que ms confiaba, Giulio Romano y Gianfrancesco Penni, alguna de cuyas obras tambin estn recogidas en la exposicin. No

Dada la naturaleza de esta seccin, mayoritariamente fotogrfica, les recomendamos que visiten nuestra pgina web, www. alfayomega.es, donde encontrarn la noticia completa

jueves, 21 de junio de 2012

Fundacin RedMadre:

Espaa 18

Nos interesa la mujer, no slo su beb

odas las mujeres embarazadas que entran en contacto con Red Madre escuchan una promesa: Nunca estars sola. Esto es as tanto en la Fundacin RedMadre, de Madrid, como en alguna de las asociaciones locales del mismo nombre repartidas por Espaa, que comparten sus fines y forma de trabajo. Su labor empieza cuando la mujer se enfrenta, normalmente sola, a un embarazo inesperado, y se plantea abortar. RedMadre tiene voluntarios especializados en estos casos, que actan si la mujer, o alguien que la conoce, contacta con ellos. Hace falta explica doa Carmina Garca Valds, Directora General de la Fundacin que sea gente con una gran capacidad de escucha, que no juzguen, y con disponibilidad absoluta, fuera del horario laboral. Si en la entrevista que se hace a los voluntarios en potencia se descubre a alguien as, hay que formarle. Debe aprender que, aunque el aborto es la muerte violenta de un ser humano, nosotros no decimos cosas como No mates a tu hijo. Hablamos de ella, de sus problemas y proyectos, y le planteamos soluciones reales: ayuda material, bolsa de

El aborto es la muerte violenta de un ser humano. Pero no todo vale para evitarlo. A RedMadre le interesa tanto la madre como su beb. Por eso, todos los voluntarios de esta entidad trabajan para ofrecer a la mujer embarazada acompaamiento y soluciones reales, sin juzgarla y sin que sufra las mismas presiones para no abortar que para hacerlo
trabajo, abogado, mdico... No todo vale para que siga adelante. No le mentimos, ni la hacemos sentirse mal; no le prometemos la luna. Va a ser ella la que decida. Si sufre presiones para abortar, lo ltimo que necesita es presin para no abortar. Tiene que notar que no la juzgas y que, aunque aborte, luego puede pedirnos ayuda. Adems de formacin, estos voluntarios tambin necesitan una atencin especial, porque, cuando un rescate no sale, se te parte el corazn. Les insistimos en que no estn ah para salvar al nio; el xito o el fracaso no son suyos. Van de dos en dos, y luego nos reunimos como terapia de grupo. Ocho de cada diez mujeres atendidas aceptan la ayuda y no abortan. Pero la labor de RedMadre contina. Te siguen necesitando, porque tienen momentos de desnimo, algunas no tienen papeles, y casi ninguna trabajo, estn solas... Habla Julita, una voluntaria de acompaamiento.

tomarnos un caf, acompaarla a los mdicos, llamarla. Cuando estoy con ellas, me olvido de lo dems. Es muy importante escucharlas, comprenderlas, y darles cario, confianza, y libertad. El contacto, aunque menos frecuente, sigue despus de que nazca el nio: Nos interesa ella, no slo su beb. Si detecta alguna necesidad, avisa a la Fundacin, donde otros voluntarios preparan y reparten ayuda en especie, forman a las mujeres, les prestan atencin mdica, legal o psicolgica... La Fundacin es toda una red en cuyo centro est la madre. Estn acreditndose en la Fundacin Lealtad, que fomenta las buenas prcticas en las ONG. Pero lo que notan las mujeres es que te interesas por ella, sin buscar nada a cambio. Entonces cuenta Julita, se vuelcan y te abren el corazn. Mi labor es un granito de arena, y recibo muchsimo: valoras ms lo que tienes, te haces ms comprensiva... Por eso, anima a otros a unirse: Con un poco de tiempo y ganas, es fcil.
Mara Martnez Lpez

Igual que con una amiga

Con las chicas que le asignan, hago lo que con una amiga que pasa por un bache:

Menores embarazadas: mejor en su familia

asos especialmente delicados para los voluntarios de RedMadre son los de las menores embarazadas. Nuestra misin es mediar con los padres, explica doa Carmina. Ofrecen a las chicas acompaarlas cuando anuncien el embarazo a su familia, y las asesoran. Les decimos: Una bronca es normal; aguanta el chaparrn. Si t se lo cuentas con paz, diciendo que sabes que lo has hecho mal pero que vas a tener ayuda y tienes la situacin encauzada, les das tranquilidad para aceptarlo. Intentan hacer ver a los padres que, aunque el embarazo se debera haber evitado, su hija, y ese nio que ya est en camino, los necesitan. Siempre intentamos que la chica lleve el embarazo en su entorno familiar, porque es bueno para todos. Y lo consiguen casi siempre, aunque hayan tenido que tratar a veces con los Servicios Sociales, o la Polica. Una chica, por ejemplo, se escap porque pensaba que sus padres la iban a obligar a abortar, y se present en casa de su novio. Los padres de l nos llamaron, y nosotros llamamos a los padres de ella y la acompaamos a la Polica para retirar la denuncia por desaparicin. La familia acept la ayuda que les ofreca la Fundacin, aunque al final result que la chica no estaba embarazada. En otro caso, una chica de 16 aos intent denunciar a su madre porque quera llevarla a abortar. El comisario nos llam y recogimos a la chica en Servicios Sociales. Yo habl con el Defensor del Menor, que me plante la emancipacin. Con esa informacin, hablamos con la madre y, al final, acept el embarazo. Doa Carmina slo recuerda un caso en que tuvieran que sacar de su casa a una menor, y a los pocos das los padres se arrepintieron y volvi.

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Un grupo de concejales crean la Red Madrilea de Municipios por la Familia

Espaa 19

Polticos que defienden, de verdad, la familia? S, existen

de las familias, es la que ha movido a varios concejales de 15 municipios de la Comunidad de Madrid (14 del PP, y un independiente) a crear la Red Madrilea de Municipios por la Familia, a la que pronto se adherirn otros 30 pueblos ms. Como explica don Alberto, la Red pretende ser un canal para que todos los concejales que tenemos responsabilidades en materia de familia podamos compartir informacin, intercambiar experiencias, recibir formacin, y poner en comn los problemas, necesidades y sugerencias de nuestros vecinos, para llevar a cabo una accin coordinada, ms fuerte y de mayor alcance, en favor de las familias, y sin partidismos o prejuicios ideolgicos. De hecho, aunque la Red an est en fase de gestacin, ya se han acometido algunas actuaciones, como la I Feria de las Familias, que se celebr, el pasado fin de semana, en el municipio de Alcorcn, y varias mesas de trabajo y jornadas de formacin, impartidas con el asesoramiento de la Universidad Francisco de Vitoria y de expertos en materia de familia. Con un apunte: las charlas de formacin son gratuitas y, por tanto, no cuestan ni un cntimo a las arcas municipales. cipios, controlar que se respetan las medidas en favor de las familias, apoyarnos entre nosotros para vencer la soledad a la que, a veces, nos enfrentamos por defender estos asuntos, y, sobre todo, formarnos bien y a fondo en aquello que tiene que ver con el matrimonio, la vida y la familia, porque, a veces, un poltico puede soltar una charla sin tener demasiada idea, y eso es una imprudencia. Nosotros queremos hacer las cosas bien, de corazn, porque tenemos una responsabilidad para con nuestros vecinos y sabemos que las familias fuertes hacen sociedades fuertes. De ah que, desde la Red, queremos ser valientes y no caer en tpicos y remilgos. Para hacer una buena poltica familiar, no todo es cuestin de dinero, sino que el apoyo a la familia tiene que ser transversal en todas las reas de gobierno. La Comunidad de Madrid ha acogido la iniciativa de maravilla, y otras Autonomas ya quieren copiar la idea. Ahora, como dice don Alberto San Juan, falta lo ms importante: Que los vecinos nos exijan y nos digan qu podemos hacer por sus familias, que vayan a su Ayuntamiento y den sus sugerencias, que pregunten si su municipio se han sumado a la Red, que nos cuenten sus problemas... Porque, sin las familias, no podemos hacer nada.
Jos antonio Mndez

ace unos das, don Alberto San Juan fue al cine con la menor de sus cuatro hijos, para ver una pelcula infantil. Para su sorpresa, al comenzar la proyeccin se dio cuenta de que, aunque el filme era de dibujos animados, los trailers previos eran para mayores de 18 aos. En su situacin, muchos padres lamentaran el hecho y, quiz, como mximo, alguno expresara su queja al encargado de la sala. Sin embargo, don Alberto San Juan no slo es padre de familia numerosa: tambin es concejal de Bienestar Social, Salud y Familia en el Ayuntamiento de Majadahonda, y Presidente de la Red Madrilea de Municipios por la Familia, y sabe que todo aquello que no contribuye a cuidar a los nios y a sus padres, hace ms dbil a la sociedad. Por eso, tard poco en ponerse en contacto con la empresa propietaria del cine y reclamar que, en lo sucesivo, ningn menor tenga que ver escenas que sus padres quieren evitarle. Ms all del caso concreto, el ejemplo ilustra cmo, desde la poltica local, en la distancia corta que caracteriza el da a da de un municipio cualquiera, las autoridades pblicas pueden hacer mucho ms de lo que parece en beneficio de las familias. Precisamente la conviccin de que la poltica local debe estar al servicio, ante todo,

Cansados de ir por libre, como francotiradores, en su defensa de la familia, un grupo de concejales de varios pueblos de la Comunidad de Madrid han decidido unir sus fuerzas y sus esfuerzos en la defensa de la vida y del matrimonio, y han creado la Red Madrilea de Municipios por la Familia. Con un objetivo: formar a quienes tienen responsabilidades polticas en materia de familia, coordinar sus actuaciones y, sobre todo, abrir la administracin local a las sugerencias, problemas y necesidades de los vecinos

al servicio de las familias

valientes s, imprudentes no

La formacin es uno de los cuatro puntos clave de la Red. Buscamos explica San Juan compartir informacin prctica entre los muni-

jueves, 21 de junio de 2012

Se presenta el Instrumentum laboris para el Snodo sobre La nueva evangelizacin

Mundo 20

Tiempo de nueva evangelizacin

safo, antes, se circunscriba sobre todo a las sociedades econmicamente ms desarrolladas de Occidente. Ahora, se constata que la secularizacin ha penetrado todos los continentes, en pases de antigua cristianizacin y de cristianizacin ms reciente. En cierto sentido, se trata de otro de los efectos de la globalizacin. El documento muestra, a partir de la respuesta de las comunidades locales, cmo la secularizacin ha cambiado, respecto a dcadas anteriores: En estos aos, la secularizacin no tiene tanto la forma pblica de discursos directos y fuertes contra Dios, la religin y el cristianismo, aun cuando en algn caso estos tonos anticristianos, antirreligiosos y anticlericales se han hecho escuchar tambin recientemente. Como sealan muchas respuestas, la secularizacin ha asumido ms bien un tono dbil que ha permitido a esta forma cultural invadir la vida cotidiana de las personas y desarrollar una mentalidad en la cual Dios est, de hecho, ausente, en todo o en parte, de la existencia y de la conciencia humana. Los efectos de esta mentalidad, descritos por el documento publicado por la Secretara General del Snodo de los Obispos, son evidentes en cualquier parroquia: Debilidad de la vida de fe de las comunidades cristianas, disminucin del reconocimiento de la autoridad del Magisterio, privatizacin de la pertenencia a la Iglesia, reduccin de la prctica religiosa, falta de empeo en la transmisin de la propia fe a las nuevas generaciones. Este fenmeno se explica ms fcilmente si se comprende el nuevo escenario mundial, como ilustra el Documento de trabajo del Snodo. En primer lugar, el Instrumentum laboris se refiere al escenario cultural de fondo. La muerte de Dios, anunciada en las dcadas pasadas por tantos intelectuales ha cedido paso a una estril mentalidad hedonista y consumista, que promueve modos muy superficiales de afrontar la vida y las responsabilidades. Y aade el documento: El influjo de este clima secularizado en la vida de todos los das hace cada vez ms ardua la afirmacin de la existencia de una verdad. Se asiste, en la prctica, a una eliminacin de la cuestin de Dios de entre las preguntas que el hombre se hace. Las respuestas a la necesidad religiosa asumen formas de espiritualidad individualista, o bien formas de neopaganismo, hasta llegar a la imposicin de un clima general de relativismo. Otro elemento que caracteriza el escenario actual es el el gran fenmeno migratorio, que induce cada vez ms a las personas a dejar el propio pas de origen para vivir en contextos urbanizados. De esto deriva un encuentro y una mezcla de las culturas. Se estn produciendo formas de desmoronamiento de las referencias fundamentales de la vida, de los valores y de los mismos vnculos a travs de los cuales los individuos estructuran las propias identidades y acceden al sentido de la vida. El nuevo escenario poltico tambin explica la situacin actual, considera el documento: Con la crisis de la ideologa comunista ha terminado la divisin del mundo occidental en dos bloques. Esto ha favorecido la libertad religiosa y la posibilidad de reorganizacin de las Iglesias histricas. El surgimiento, en la escena mundial, de nuevos actores econmicos, polticos y religiosos, como el mundo islmico, el mundo asitico, ha creado una situacin indita y totalmente desconocida, rica de potencialidades, pero tambin plena de riesgos y de nuevas tentaciones de dominio y de poder. Y est tambin el avance de la secularizacin en el campo de la investigacin cientfica y tecnolgica. Todos podemos experimentar, en la vida cotidiana, los beneficios ofrecidos por estos progresos, reconoce el texto. Todos dependemos cada vez ms de ellos. Frente a tantos aspectos positivos, existen tambin peligros de excesivas esperanzas y de manipulaciones. La ciencia y la tecnologa corren as el riesgo de transformarse en los nuevos dolos del presente. Es fcil, en un contexto digitalizado y globalizado, hacer de la ciencia nuestra nueva religin. Por ltimo, el documento presenta el nuevo escenario de la comunicacin, con todos

mo ser la Iglesia dentro de cincuenta aos? Habr rostros jvenes, o slo quedarn personas ancianas? Ser el cristianismo un elemento decisivo de renovacin, creatividad y esperanza para las sociedades y culturas? La respuesta que vayan a tener estas preguntas depende de una factor decisivo: la nueva evangelizacin. Los dos ltimos Papas lo haban comprendido, desde hace bastantes aos. Juan Pablo II, quien acu el trmino nueva evangelizacin, le dedic buena parte de su pontificado, y ahora Benedicto XVI ha hecho de este desafo su brjula. El 19 de junio, la Santa Sede publicaba un documento en el que se puede constatar cmo ahora la nueva evangelizacin se ha convertido en la preocupacin ms grande de los cristianos del planeta, no slo en la vieja Europa. Se trata del Instrumentum laboris, es decir, el documento de trabajo, que plantea los temas que debern afrontar los obispos del mundo, del 7 al 28 de octubre, en el Vaticano, bajo la presidencia de Benedicto XVI, para discutir sobre el tema: La nueva evangelizacin para la transmisin de la fe cristiana. En algo menos de noventa pginas, el texto recoge las respuestas a una especie de sondeo mundial, realizado por la Santa Sede para preparar esa cumbre episcopal. Ninguna empresa de estudios de opinin realiza una investigacin geogrficamente tan amplia. Han participado en las respuestas las Conferencias Episcopales de todo el mundo, las Iglesias de Oriente y de Occidente, los organismos de la Curia Romana, las Congregaciones religiosas, as como personas individuales (obispos, sacerdotes, miembros de Institutos de vida consagrada, laicos, asociaciones y movimientos eclesiales)

El mayor desafo que afronta hoy la Iglesia es la secularizacin. Y no slo en Europa. As lo han sealado E piscopados, Congregaciones o movimientos de todo el mundo, consultados por la Santa Sede, que ha elaborado, a partir de sus respuestas, el Instrumento de trabajo para el prximo Snodo de los Obispos, en octubre, sobre La nueva evangelizacin para la transmisin de la fe cristiana

El nuevo escenario

un mundo sin Dios?

Las respuestas son claras y convergentes: el mayor desafo actual de la Iglesia catlica es la secularizacin, es decir, el modelo o forma de vida de millones de personas que viven como si Dios no existiera. La novedad ms clara de este documento es que este de-

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sus aspectos positivos, y sus lmites, que est forjando la cultura de lo efmero, de lo inmediato, de la apariencia, es decir, una sociedad incapaz de memoria y de futuro. Estos escenarios, por una parte, permiten comprender cmo est teniendo lugar el proceso secularizador, con la consecuencia en muchas personas de una atrofia espiritual y un vaco del corazn. Sin embargo, se afirma tambin que es posible observar en muchas regiones del mundo los signos de un consistente renacimiento religioso.

frica. La evangelizacin se convierte en el desafo de cada bautizado, sea obispo, sacerdote, religioso, casado o soltero. El contexto en el cual nos encontramos nos pide que sea explcita y activa la tarea del anuncio y de la transmisin de la fe, que corresponde a cada cristiano, pide el documento preparatorio del Snodo. La primera urgencia de la Iglesia hoy es el deber de despertar la identidad bautismal de cada uno, para que sepa ser verdadero testigo del Evangelio y para que sepa dar razn de la propia fe. A los fieles laicos corresponde, en particular, demostrar, con el propio testimonio, que la fe cristiana constituye una respuesta a los problemas existenciales que la vida plantea en cada tiempo y en cada cultura, y que, por lo tanto, la fe interesa a cada hombre, aunque sea agnstico o no creyente. Para ello, se considera que hay que superar la fractura entre Evangelio y vida, recomponiendo en la cotidiana actividad en la familia, en el trabajo y en la sociedad la unidad de una vida que en el Evangelio encuentra inspiracin y fuerza para realizarse en plenitud.

Laicos protagonistas

La respuesta

Qu debe hacer la Iglesia, entonces, para afrontar el enorme desafo que plantea la secularizacin? En realidad, la respuesta a esta pregunta la tendrn que proponer, en detalle, los obispos del mundo, durante el Snodo. El documento de trabajo, sin embargo, ya presenta las pistas que proceden de todas las Conferencias Episcopales. En realidad, se constata que cada bautizado, cada familia cristiana, cada parroquia, cada comunidad, necesita una conversin: de evangelizado, debe convertirse en evangelizador. La evangelizacin no es, como pareca en ocasiones, un trabajo de los misioneros, en

En definitiva, como concluye el texto, nueva evangelizacin no significa nuevo Evangelio, porque Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y por los siglos. Nueva evangelizacin significa dar una respuesta adecuada a los signos de los tiempos, a las necesidades de los hombres y de los pueblos de hoy, a los nuevos escenarios que muestran la cultura, a travs de la cual expresamos nuestra identidad y buscamos el sentido de nuestras existencias. Nueva evangelizacin significa promocin de una cultura ms profundamente radicada en el Evangelio. Quiere decir descubrir el hombre nuevo, que est en nosotros gracias al Espritu que nos ha sido dado por Jesucristo y por el Padre. El Instrumentum laboris concluye asegurando que la celebracin de la prxima Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos ser para la Iglesia como un nuevo Cenculo, en el cual los sucesores de los Apstoles, reunidos en oracin junto con la Madre de Cristo, que ha sido invocada como Estrella de la nueva evangelizacin, prepararn los caminos de la nueva evangelizacin.
Jess Colina. Roma

Nueva evangelizacin

Mundo 21

Se ofrece una Prelatura personal a los lefebvrianos

a Santa Sede ha propuesto a la Fraternidad Sacerdotal San Po X una Prelatura personal como medio para reintegrarse a la plena comunin con Iglesia catlica, sin renunciar a especificidades propias, una vez se resuelvan las cuestiones doctrinales todava pendientes tras el cisma de 1988. El 13 de junio, el Superior de la Fraternidad, monseor Bernard Fellay, se reuni con el cardenal William Levada, Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe y Presidente de la Pontificia Comisin Ecclesia Dei. Desde septiembre de 2011, las dos partes han intercambiado propuestas sobre el Prembulo doctrinal presentado por la Santa Sede, que seala principios y criterios de interpretacin del magisterio catlico imprescindibles para la vuelta a la comunin con Roma, incluidas las enseanzas sobre libertad religiosa y ecumenismo del Concilio Vaticano II. En el encuentro de la semana pasada, monseor Fellay recibi nuevas matizaciones del Papa, y el borrador de un documento en el que se propone la creacin de una Prelatura personal la misma frmula por la que se rige el Opus Dei, que se pondr en marcha si monseor Fellay acepta el Prembulo. El porvenir de los otros tres obispos lefebvrianos deber analizarse individualmente. Al cierre de esta edicin, se desconoca la respuesta de monseor Fellay. Un comunicado de la Fraternidad planteaba una posible nueva fase de discusiones.

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* Benedicto XvI se trasladar, el 3 de julio, a su residencia veraniega en Castelgandolfo. Durante todo el mes, se interrumpirn las Audiencias generales de los mircoles. El 15 de julio, el Papa visitar Frascati. Por otro lado, la Santa Sede ha confirmado oficialmente la Visita al Lbano, del 14 al 16 de septiembre, a pesar de que la difcil situacin en la vecina Siria plantea muchas incertidumbres. El padre Lombardi, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, habla de verdadera situacin de guerra civil. La Iglesia en Siria y en el Lbano ha denunciado la vulneracin de los derechos humanos por parte del Gobierno, pero la persecucin contra los cristianos llega sobre todo desde el bando de la oposicin, con gran presencia de fundamentalistas. Tambin de Orissa, en la India, llegan noticias de persecucin religiosa. Un pastor pentecostal, y varias familias de su comunidad, en el Estado de Orissa (India) han sido heridos en el ataque de unos 50 extremistas hindes. El Presidente del Consejo Global de Cristianos Indios teme una nueva oleada de ataques contra cristianos, como la de 2008. * Se est preparando, en la dicesis china de Heilongjiang, una ordenacin episcopal ilegtima, sin la aprobacin de la Santa Sede, promovida por la Asociacin Patritica. El propio interesado, el sacerdote Joseph yue fusheng, rechaza esta ordenacin, que lleva rechazando desde 1999. * La Iglesia anglicana ha hecho pblica, en respuesta a una consulta del Gobierno, su firme oposicin al proyecto de equiparar las uniones homosexuales al matrimonio, y pide a la Administracin Cameron que reconsidere sus planes. * Han salido a la luz, en la Biblioteca Estatal de Baviera, en Mnich, 29 homilas inditas de Orgenes, telogo alejandrino del siglo III. El hallazgo, realizado por la filloga italiana Marina Molin Pradel, se produjo en un cdice bizantino del siglo XI. * La UNESCO estudia declarar la baslica de la Natividad, de Beln, patrimonio de la Humanidad. La Autoridad Nacional Palestina ingres en esta organizacin de la ONU en octubre de 2011. * Monseor Jess Sanz, arzobispo de Oviedo, ha reestructurado la Curia diocesana, reducindola de 37 organismos a cuatro comisiones, que renen 20 delegaciones y cuatro secretariados. Destaca el nacimiento de las delegaciones de Peregrinaciones, Piedad Popular, Nueva evangelizacin y una para Manos Unidas. Por otro lado, el arzobispo ha anunciado la apertura, el prximo curso, de un seminario Redemptoris Mater, del Camino Neocatecumenal. * El Aula de Teologa desde el Corazn de Cristo, del Arzobispado de Toledo, celebra el sbado su IV Jornada de Estudio, sobre El Corazn de Jess, fuente de la nueva evangelizacin. Intervendrn el sacerdote de Toledo don Luis fernando de Prada y don Enrique Martnez garca, Secretario del Congreso Internacional Cor Iesu fons vitae, de Barcelona. * El padre Jos Mara avendao, Vicario General de Getafe, expone su obra pictrica en el Colegio Oficial de Aparejadores de Madrid (calle Maestro Victoria, 3), desde hoy hasta el 29 de junio. * El Vicario episcopal de Madrid, don ngel Matesanz, preside el domingo, a las 19.30 horas, en el monasterio de Santa Isabel (calle Santa Isabel, 48), una liturgia en recuerdo de los inmigrantes que pierden la vida tratando de llegar a Europa. El acto, con el lema Morir de esperanza, est organizado por la Comunidad de SantEgidio. * El auditorio CaixaForum, de Madrid, acoge el lunes 25 de junio, a las 19 horas, la entrega de Premios de Prensa, Relatos, Televisin y Carteles de Manos Unidas. Su Presidenta, Myriam garca abrisqueta, har la entrega, entre otros, a la periodista Silvia Melero, de 21 revista cristiana de Hoy, o Conchn fernndez, de Mundo Negro.

Nombres propios

n renovado Convenio de colaboracin entre la Fundacin Universitaria San Pablo-CEU, nacida de la Asociacin Catlica de Propagandistas, y la Fundacin San Agustn, del Arzobispado de Madrid, que edita Alfa y Omega, se firm el pasado 15 de junio, en la sede de la citada institucin de la ACdP, por el Director General de la Fundacin Universitaria San Pablo-CEU, don Ral Mayoral, as como por el Subdirector General de Relaciones Institucionales, don Pablo Gonzlez-Pola, y el Patrono de la Fundacin San Agustn don Alfonso Simn, Delegado episcopal de Alfa y Omega (en la foto, con don Ral Mayoral). Con este nuevo Convenio, se contina la ya dilatada colaboracin entre ambas entidades, iniciada en febrero de 2000, cuando la difusin de nuestro semanario pas de la sola Comunidad de Madrid a toda Espaa, que en sus primeros meses cont con el mecenazgo de la Fundacin Universitaria San Pablo-CEU, y ha continuado despus con su generoso apoyo econmico. Alfa y Omega llega cada semana a sus lectores gracias al esfuerzo del Arzobispado de Madrid. Agradecemos tambin este apoyo, y el de otros patrocinadores y amigos, al tiempo que alentamos cualquier colaboracin. As lo requiere la presencia continuada de un medio que, como Alfa y Omega, lleva a nuestra sociedad el aire fresco de la novedad cristiana.

Alfa y Omega y el CEu renuevan su Convenio

La vida 22

l cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado de Benedicto XVI, ha concedido una entrevista a la revista italiana Famiglia Cristiana, que hoy, jueves, estar en los kioscos y parroquias de toda Italia. Bajo el ttulo Cuando los periodistas juegan a hacer de Dan Brown (autor de la novela El Cdigo Da Vinci), el cardenal Bertone replica a los rumores e hiptesis que, desde hace semanas, llenan los peridicos de todo el mundo sobre la crisis llamada Vatileaks. Lo hace con palabras contundentes: mezquindades, mentiras, calumnias, fabulas y leyendas sobre la vida de la Iglesia, voluntad de divisin que proviene del Maligno. Ironiza el cardenal: Muchos periodistas juegan a imitar a Dan Brown, en un intento destinado al fracaso. El cardenal admite que nos encontramos en un momento de muchas fatigas. Nadie trata de esconder las sombras y los defectos de la Iglesia, comenzando por el Santo Padre, que nos sigue invitando a la conversin de la vida. Lo que ms le ha dolido de todo este asunto al Papa cuenta es el arresto de su mayordomo, Paolo Gabriele, a quien ama como un hijo. Dice el Secretario de Estado: Esta traicin de la confianza fue el hecho ms doloroso. Y en lo que respecta a s mismo, blanco frecuente de las filtraciones, el cardenal Bertone admite estar vivindolo con dolor, ya que hay un intento feroz de crear divisin entre el Santo Padre y sus colaboradores y entre los colaboradores mismos. No obstante, a esto aade que percibe constantemente a su lado a la Iglesia real, las personas de todos los mbitos que le manifiestan afecto y unidad.

Periodistas a lo Dan Brown

La CEE ultima el documento sobre el amor humano

yer concluy en Madrid la CCXXIV reunin de la Comisin Permanente de la Conferencia Episcopal Espaola. Entre los temas tratados, ha estado la revisin final del documento La verdad del amor humano. Orientaciones sobre la verdad del amor conyugal, la ideologa de gnero y la legislacin familiar, que ser presentado en breve. Tambin han sido informados sobre los actos de preparacin de la declaracin de san Juan de vila como Doctor de la Iglesia universal, que tendr lugar en Roma el prximo 7 de octubre; y tratarn sobre los preparativos del V Centenario del nacimiento de santa Teresa de Jess.

jueves, 21 de junio de 2012

Asociaciones familiares piden retirar la asignatura

a polmica sobre la presencia de Educacin para la ciudadana en las aulas espaolas, lejos de haberse despejado con la llegada del Partido Popular al Gobierno, sigue enmaraada. Y el motivo es que, a pesar de los intentos del nuevo Ejecutivo por vaciar de contenidos controvertidos y liberar de todo adoctrinamiento ideolgico los textos y principios sobre los que se sustenta EpC, el nuevo Real Decreto que regula la asignatura sigue incluyendo expresiones que abren la puerta a un uso torticero de la materia, y a la manipulacin de la conciencia de los alumnos, para adoctrinarlos en ideas y actitudes contrarios a los de sus padres. sa es la denuncia formulada por asociaciones como la Federacin Espaa Educa en Libertad, que aglutina a numerosas plataformas de familias objetoras a EpC, el Foro de la Familia, Kyrios, Unin Familiar, y Educacin y Persona, que la semana pasada presentaron un documento con alegaciones sobre el nuevo Real Decreto, y por el que solicitan al Ministerio de Educacin un cambio de la ley educativa que incluya, entre otras cosas, la retirada total de Educacin para la ciudadana del currculo escolar. Doa Marisa Prez Toribio, Presidenta de Espaa Educa en Libertad, explic que las distintas y enfrentadas reacciones de los Consejeros de Educacin, que se han manifestado tanto pidiendo la eliminacin de EpC como anunciando que no van a respetar las modificaciones introducidas por el Ministerio, evidencian que fue un error imponer estas asignaturas en los trminos en que lo hizo el anterior Gobierno, y que mantenerlas no har sino prolongar un conflicto abierto en el sistema educativo. Por eso, consideramos que la opcin ms razonable es la eliminacin de EpC como asignatura independiente. Mientras est en vigor, cualquier redaccin alternativa seguir siendo motivo de conflicto, si se incluyen aspectos morales e ideolgicos, o simplemente cuestiones controvertidas de pleno debate en la sociedad y sobre las que no existe un consenso, por lo que no es legtimo transmitir, ni siquiera insinuar, una posicin concreta a los alumnos, aadi. El problema, con todo, no es fcil de resolver en el corto plazo. Como la inclusin de EpC est explcitamente desarrollada en la Ley Orgnica de Educacin, que el Ejecutivo de Zapatero aprob en 2006, la asignatura no se puede eliminar sin derogar la LOE, lo que hara necesario que el Gobierno elaborase una nueva ley educativa, que fuese aprobada por las Cortes. Y, si bien parece que el Gobierno quiere elaborar una nueva ley, no parece probable que lo haga hasta mediados del prximo curso, algo que deja en el aire la situacin de los alumnos objetores durante, al menos, el final de este curso, y todo el que viene. Por ahora, el Gobierno slo ha podido modificar el Real Decreto que regula la materia, pero, como explic don Benigno Blanco, Presidente del Foro de la Familia, aunque ha sido un buen intento y apreciamos un esfuerzo por vaciar de contenidos controvertidos la asignatura, la redaccin del Real Decreto estaba tan impregnada de los postulados de la ideologa de gnero, que les ha sido imposible eliminarlos por completo. Por eso, Blanco reclam del Gobierno una nueva lectura correctora antes de someter al Consejo de Ministros el nuevo Real Decreto para su aprobacin y, a la postre, suprimir la asignatura. De hecho, el Ministerio encabezado por don Jos Ignacio Wert ya tiene sobre la mesa las propuestas de mejora del Decreto, y la peticin de suprimir EpC, y de ah que los objetores estemos a la espera de lo que deciden, antes de anunciar cualquier tipo de movilizacin, como afirm Prez Toribio. Tambin la Confederacin Catlica de Padres y Madres de Alumnos, Concapa, ha soliticado al Gobierno que elimine EpC, pues las horas destinadas a impartirla son imprescindibles para las asignaturas bsicas, con la intencin de mejorar la calidad de la educacin y combatir el fracaso escolar de que adolece nuestro sistema educativo. Adems, Concapa ha puesto en marcha una encuesta sobre EpC, que se podr contestar a travs de las redes sociales, para dar a conocer la opinin de las familias espaolas sobre la asignatura. (Para responder a la encuessta: http://www.facebook.com/concapa/ app_180649451980850).
J. a. Mndez

El gobierno tiene sobre la mesa la propuesta de acabar con EpC

Libros

La vida 23

habr que esperar a una nueva ley

os autores de este libro, Francisco J. PrezLatre y Alfonso Snchez-Tabernero, profesores en la Universidad de Navarra, se lo dedican a Alfonso Nieto que fue nuestro sabio y generoso maestro, y que ha fallecido recientemente. Es precisamente el autor del Prlogo, en el que se lee: En comunicacin, la regla de la economa no debe ser el mercado. El mercado de oferta y demanda es instrumento para la relacin de comunicacin; no es la relacin, y menos an sede para suplir la libertad de los ciudadanos. Al comps de las innovaciones tecnolgicas, cada persona construir su propio medio de comunicacin, de acuerdo con el soporte que utilice; pero una cosa no admite el cambio: el poder de comunicar seguir en manos de las personas con inteligencia para hacer contenidos de ideas, hechos, noticias, entretenimientos. La larga cita revela por s sola la maestra del prologuista. Innovacin en los medios. La ruta del cambio se titula este oportunsimo libro que acaba de editar EUNSA; pero las reflexiones que suscit en el autor del Prlogo son una brjula inequvoca. Los medios de comunicacin se encuentran hoy al final de un ciclo y al comienzo de un nuevo modelo que todava resulta impredecible. La industria estable que, durante lustros, goz de beneficios slidos, de horizontes tranquilos y de reglas del juego claras, se ha visto zarandeada por vientos que amenazan seriamente sus pilares esenciales; por ejemplo, la gratuidad y desarrollo de Internet, mercado en el que los clientes pueden entrar prcticamente gratis. Los autores proponen soluciones para que los cambios producidos en el sector no atonten al verdadero protagonista de la realidad que no admite cambio, la del usuario inteligente, convencido de que una estupidez digitalizada sigue siendo una estupidez. a editorial Ctedra acaba de editar una muy completa Antologa del microrrelato espaol (1906-2011). El cuarto gnero narrativo. El hecho de que el nombre de un joven comparta antologa con los clsicos ya da prestigio. La edicin es de Irene Andrs-Surez. El microrrelato se ha convertido en el gnero emblemtico del siglo XXI, y ha conquistado al lector de hoy, ms bien apresurado. Un texto breve que, en pocas lneas, cuente una historia sugestiva no es tarea fcil ni al alcance de cualquiera. La Antologa ofrece una amplsima relacin de expertos reconocidos en tan difcil menester: de Juan Ramn y Lorca, a Gmez de la Serna, Buuel y Baroja; de Matute y Max Aub, a Snchez Silva, Aldecoa y Cunqueiro; hasta nombres mucho ms cercanos al lector actual: Martn Garzo, Ziga, Jimnez Lozano, Luis Mateo Dez, Egido, Medardo Fraile y Francisco Rodrguez Criado, muestras fehacientes de la vitalidad de esta modalidad literaria hoy en Espaa.
M.a.v.

jueves, 21 de junio de 2012

Baeza acoge la Vigilia Nacional de la Adoracin Nocturna, el 30 de junio

Desde la fe 24

Europa naci de rodillas y slo se salvar de rodillas

ara evangelizar el mundo se necesitan apstoles en colaboracin, en adoracin y en contemplacin de la Eucarista. Uno de los muchos caminos que ha mantenido esta forma de evangelizacin, alabada por Juan Pablo II en la Jornada Mundial de las Misiones de 2004, es la Adoracin Nocturna. Y uno de los signos ms caractersticos de la Adoracin Nocturna es la Vigilia de Espigas, una celebracin anual en la que se da gracias a Dios por el inicio de la siega y por el trabajo del hombre. Baeza ser la sede de la prxima Vigilia Nacional, el prximo 30 de junio, con motivo del 125 aniversario de la Adoracin Nocturna, y en el marco de la proclamacin de san Juan de vila como Doctor de la Iglesia universal. Este santo pas sus aos ms fecundos en esta ciudad, en la que fund la Universidad de la Santsima Trinidad que lleg a tener el mismo nivel que la de Salamanca. Baeza cont tambin con la presencia de otro Doctor de la Iglesia espaol, san Juan de la Cruz. Aunque la Vigilia seguir el esquema tradicional de la Adoracin Nocturna, la convocatoria no es exclusiva. Esta asociacin de laicos, que cuenta en Espaa con 52.000 adoradores y 1.900 turnos de vela, abre sus puertas a todos los fieles espaoles que quieran unirse a rezar y a contemplar. La Vigilia comenzar con la Eucarista, presidida por monseor Ramn del Hoyo, obispo de la dicesis. Despus de la Adoracin, el acto culminar con una procesin del Santsimo Sacramento

Por primera vez, Baeza (Jan) acoge la Vigilia Nacional de Espigas, coincidiendo con el 125 aniversario de la fundacin de la Adoracin Nocturana Espaola en esa ciudad y la cercana de la proclamacin de san Juan de vila como Doctor de la Iglesia universal. La convocatoria se dirige en especial a los jvenes, destaca don Antonio Jess Rodrguez-Ctedra, uno de los organizadores. En tiempos convulsos como los que nos toca vivir aade, es preciso volver a las fuentes. Europa naci de rodillas y slo se salvar de rodillas ante Cristo Sacramentado, afirma
por la ciudad de Baeza, en la Magna Custodia Procesional de la catedral, la mejor pieza de orfebrera del barroco espaol. Creada por don Gaspar Nuo hace casi 300 aos, es una catequesis andante de 2,20 metros de altura, que cuenta con imgenes de la Sagrada Escritura cinceladas en plata y oro. Finalizada la procesin, se impartir la bendicin a los fieles y a los campos desde la lonja de la catedral. Como preparacin a la Vigilia, tendr lugar un solemne Quinario Eucarstico, del 25 al 29 de junio. Contar con la presencia de monseor Ral Berzosa, obispo de Ciudad Rodrigo; de monseor Alfonso Milin, obispo de Barbastro-Monzn y Presidente de Critas Espaola; y del cardenal Carlos Amigo, arzobispo emrito de Sevilla. El viernes 29, el Consiliario Nacional de la Adoracin Nocturna Espaola, monseor Manuel Urea, arzobispo de Zaragoza, ser el encargado de culminar estos encuentros. gar con l, a poner ante l vuestras preguntas y a escucharlo. Por ello, los jvenes tendrn un protagonismo especial en la Vigilia de Baeza. Monseor Ral Berzosa, obispo de Ciudad Rodrigo, se dar cita con ellos en un encuentro eucarstico el da 26, bajo el lema Cristo, alegra de los jvenes y esperanza del mundo. Entre esos jvenes est don Antonio Jess Rodrguez-Ctedra, miembro de la comisin organizadora, que pertenece a la Adoracin Nocturna desde que tena 13 aos. Ahora tiene 38, y comparte con su mujer el encuentro mensual con Cristo en el silencio de la noche. A su juicio, es muy importante proponer a los jvenes la contemplacin de Cristo Eucarista, que es forja para los corazones, que con su fuego consigue moldear los corazones ms duros. Con la celebracin de la Vigilia, se cerrar un mes de junio especialmente eucarstico, con la reciente solemnidad del Corpus Christi, y con la celebracin del quincuagsimo Congreso Eucarstico Internacional en Dubln, clausurado el domingo pasado. Parece que, como afirma Antonio Jess Rodrguez, Europa naci de rodillas y slo se salvar de rodillas ante Cristo sacramentado. Ms informacin: http://vigiliaespigasbaeza2012.blogspot.com.es
Paula rivas

En la estela de la JMJ

Desde la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011, los grupos de oracin de la Adoracin Nocturna de Baeza se han visto enriquecidos por gente joven que se qued muy impresionada de la Vigilia de Cuatro Vientos, especialmente del silencio que se cre durante la Adoracin, a pesar de la lluvia. An resuenan las palabras del discurso previsto de Benedicto XVI: Os invito, pues, a permanecer ahora en la adoracin a Cristo, realmente presente en la Eucarista. A dialo-

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Polonia y Ucrania: los anfitriones de la Eurocopa

Desde la fe 25

na Iglesia sin complejos y abierta. As es la Iglesia en Polonia, un ejemplo de pas que, a pesar del secularismo que llega de Occidente, vive su fe, mantiene sus races y no se rinde fcilmente ante el consumismo. El cambio radical que vivimos los polacos tras la cada del Muro de Berln no ha influido demasiado en nuestra prctica religiosa, subraya Dominik Kustra, responsable local de Ayuda a la Iglesia Necesitada. El 89% de los polacos se declara creyente; casi la mitad participa en la Misa dominical, los seminarios diocesanos y religiosos acogen a unos 4.500 candidatos al sacerdocio; dos mil sacerdotes polacos trabajan como misioneros en el tercer mundo, y otros 7.000 lo hacen en pases de la Unin Sovitica... A esto, debemos aadir detalles, como que, durante la Cuaresma, los alumnos de todos los niveles tienen tres das para participar en los retiros espirituales que se celebran en todas las parroquias del pas, subraya Kustra. Muy distinta es la situacin de Ucrania, donde la Eurocopa ha llegado en medio de la incertidumbre por el futuro del pas. El Rector de la Universidad Catlica de rito Oriental, de Lviv, uno de los centros eclesiales de formacin ms importantes del Este de Europa, Borys Gudziak, resalta que la situacin poltica es tensa e impredecible. Existe el temor de que Ucrania, no slo camine en direccin a un Estado autoritario al estilo ruso, sino hacia una dictadura segn el modelo bielorruso. El desarrollo de tradiciones democrticas no es como un Nescaf: no hay soluciones o gratificaciones prefabricadas ni instantneas. Y a este temor, se aade el problema de la familia. El arzobispo de Lviv, monseor Mieczyslaw Mokrzycki, lamenta el creciente nmero de familias destruidas en el pas debido a que los padres se trasladan a Occidente para conse-

En Polonia y Ucrania no se habla, estos das, de otra cosa que no sea ftbol, pero estas tierras albergan una fecunda historia de mrtires y testigos de la fe. La cuenta Javier Farias, director de Comunicacin de Ayuda a la Iglesia Necesitada
guir trabajo. Los nios que quedan en esta situacin son conocidos como los hurfanos del euro. El abandono de los pequeos conduce a una infantilizacin del consumo de alcohol y drogas, mientras que no dejan de elevarse las cifras de divorcios y abortos en el pas. Ucrania no presenta en lo religioso la uniformidad de su vecino polaco. La mayora pertenece a las Iglesias ortodoxas de los Patriarcados de Kiev y Mosc; un 10% de la poblacin es grecocatlica; hay un 5% de catlicos fieles a Roma; casi un 3% pertenece a alguna comunidad evanglica, y cerca del 5% profesa el Islam. El obispo auxiliar de KievZhytomyr, monseor Shyrokoradiuk, seala que, en tiempos de la Unin Sovitica, muchos sacerdotes fueron deportados a Siberia, y solo seis regresaron tras morir Stalin. En el valor de esta persecucin tambin incide don Jos Luis Orella, profesor de Historia de la Universidad CEU San Pablo: El comunismo trajo el ecumenismo del martirio, dice, y aade que ortodoxos y catlicos de uno y otro rito compartieron crcel, campos y martirio. Entre guerras y persecuciones, se estima que Ucrania perdi, durante el siglo pasado, a diecisiete millones de sus ciudadanos. Wroclaw, Poznan, Varsovia y Gdansk, en Polonia; y Donetsk, Lviv, Kiev y Jrkov, en el lado ucraniano, son ciudades en las que apenas se habla estos das de otra cosa que no sea ftbol, pero en las que tambin gotean otras historias que permean una tierra de fecundo martirio y anhelo de esperanza. Como la de los catlicos polacos ante la construccin de Nowa Huta, una barriada cercana a Cracovia en la que se planificaron teatros, cines, centros culturales y colegios, pero no iglesias. Sin embargo, la gente quera a Cristo, y se enfrent al rgimen. La localidad y los astilleros de Gdansk, donde Espaa ha jugado la primera fase de la Eurocopa, se convirti en un smbolo de la fuerza de un pueblo y de una fe puestas al servicio de la libertad de un pas; o figuras como Popieluszko, o Maximiliano Kolbe, que sostuvieron al pueblo polaco frente a los embates del atesmo de Estado. La Iglesia catlica recuerda Dominik Kustra era como un oasis, un refugio donde encontrabas paz y la libertad de expresar tus ideas. La Iglesia reuna a todos, agobiados por un sistema que no permita expresarte libremente, viajar al extranjero, llevar tus propios negocios o educar a los hijos fuera de los centros pblicos, que eran un verdadero campo de adoctrinamiento. La situacin de la Iglesia en Ucrania es distinta. Catlicos y greco-catlicos fueron perseguidos y, en algunos lugares, borrados del mapa. Los catlicos ucranianos igual que los del resto de repblicas soviticas se convirtieron en los principales objetivos de la persecucin. Y uno de los nombres que emergen de ese devenir de los aos es el metropolita Josyf Slipy, cuyo lema episcopal era bastante elocuente: Hay que sufrir para llegar al Cielo. Detenido el 11 de abril de 1945, fue torturado y arrastrado por los gulags soviticos, hasta su puesta en libertad en 1963. En el libro que sobre su vida escribi Roman Golash, se recuperan partes de su historia que el propio monseor Slipy recordaba as: Como prisionero por amor a Cristo saqu fuerzas, durante mi va crucis, de la certeza de que mi rebao espiritual, mi propio pueblo ucraniano, todos los obispos, sacerdotes y creyentes estaban recorriendo conmigo el mismo camino.
Javier farias

Tierra de mrtires

historia de martirio

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La conversin de un homosexual, segundo captulo de Te puede pasar a ti

Desde la fe 26

ste viaje puede provocar mareo, vrtigo, en dos tipos de espectadores: en quienes rechacen a las personas con atraccin homosexual y en quienes rechacen a los cristianos, advierte, de entrada, el director y productor de cine Juan Manuel Cotelo. Fuera prejuicios: T decides: te subes a este viaje, o te quedas donde ests. Es la caravana de Cotelo, la caravana de la conversin, la caravana de la acogida, la caravana del amor, la caravana donde se habla de Dios sin tapujos Se trata del segundo captulo de la serie de documentales Te puede pasar a ti, donde el director de la exitosa pelcula La ltima cima presenta a distintos grupos sociales sus historias de conversin. Si la historia habla de pandilleros, se la presentar a pandilleros, si habla de homosexuales, se la presentar a homosexuales, y si habla de empresarios o budistas, sern stos con quienes el director hablar y reflexionar de Dios. En el primer captulo, se contaba la historia de Juango, un pandillero de Medelln que vivi en el mundo del blanqueo de dinero y del trfico de drogas. En la pared de su cuarto pint una imagen del infierno y colg alrededor pieles de conejos que cazaba y despellejaba. Hoy Juango es sacerdote. En este nuevo captulo, que sali a la venta el 18 de junio, los espectadores conocern a Rubn Garca, un mexicano que, a los 15 aos, tuvo sus primeras relaciones sexuales

El director y productor cinematogrfico Juan Manuel Cotelo ha estrenado el segundo captulo de la serie documental sobre conversos Te puede pasar a ti. Relata la conversin de Rubn Garca, un homosexual que practic la prostitucin, se contagi de sida y hoy vive casto y feliz. Todos cabemos dentro de la Iglesia, afirma el director de La ltima cima. La Iglesia es un hospital. Y en un hospital, nadie se escandaliza de encontrar gente enferma, gente herida
con hombres. Despus de 20 aos de homosexualidad, ejerciendo la prostitucin, y a punto de operarse para ser transexual, una amiga le invit a un retiro espiritual. Durante la predicacin, Rubn se sinti interpelado. Dios te ama, a ti, hayas hecho lo que hayas hecho. Rubn responda interiormente: A m?! Yo pensaba que Dios amaba a todos menos a los homosexuales. Durante los 80 minutos que dura la cinta, Juan Manuel Cotelo y su productora Infinito + 1 dan respuesta, sin rodeos, a preguntas como : Dios ama a los homosexuales? A travs del testimonio de la conversin de Rubn Garca y de la conversacin respetuosa con otras personas similares a Rubn, el espectador ir descubriendo el amor que Dios tiene a cada persona, sean cuales sean sus circunstancias. Lo fundamental, dice el director, es ser consciente de ese amor. El 15 de junio, en una de las salas del madrileo Cine Paz, Cotelo ofreci un preestreno de este segundo captulo de la serie. En la presentacin, se habl de los actores, de por qu se ha lanzado esta serie en DVD y no en cine, de cuestiones tcnicas Pero, sobre todo, se habl de Dios: Por qu haces estos videos? Qu te motiva? Para cumplir la voluntad de Dios, dijo el director, convencido de que cada uno tenemos una misin encomendada por Dios. Para descubrir esa misin, hay un nico camino posible: la conversin. Todo el mundo piensa que los dems deben convertirse, pero qu pasa con uno mismo? El error es pensar que t eres mejor que otros, que t no necesitas conversin, que t no necesitas descubrir la belleza de la fe... Cuando esto as, la conclusin de Cotelo es tajante: Ests en paales!, sentencia. Todos necesitamos conversin y todos cabemos dentro de la Iglesia, no importa qu pecados arrastremos. La Iglesia es un hospital. Nadie llega a un hospital y se escandaliza de encontrar gente enferma, gente herida. Pues bien, Cristo ha venido a por los enfermos... El amor de Dios es para todos.

Todos podemos convertirnos

Prximos proyectos

Por qu haces esto?

El tercer captulo de la serie hablar de Paul Ponce y de su conversin. Est considerado uno de los tres mejores malabaristas del mundo. Ya a los 12 aos, actu en Argentina, Estados Unidos y Japn. Con 21 aos, se hizo la pregunta de su vida: Quin es Dios? Y descubri que, a medida que se iba acercando a l, iba siendo ms feliz. Por ah ir la reflexin en la tercera entrega de la serie. Infinito + 1 y Juan Manuel Cotelo plantearn la cuestin de la alegra de la fe: La alegra de vivir con Dios, se divierten los cristianos.
Jos Calderero

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Don Alfonso Bulln, director de Mitos al descubierto. 75 aniversario de la Guerra Civil

Desde la fe 27

No se ha contado todo sobre la guerra civil espaola; y mucho de lo que se ha contado responde ms a reelaboraciones ideolgicas que a la verdad de los hechos. Valindose de una nutrida documentacin, el Instituto CEU de Estudios Histricos ha elaborado la serie de documentales Mitos al descubierto. 75 aniversario de la guerra civil espaola, en los que se desvela, por ejemplo, la participacin socialista en el asesinato de Calvo Sotelo, o la organizacin premeditada de la masacre de Paracuellos...

An hoy se quiere justificar la persecucin religiosa

Por qu surge entonces el mito de la Segunda repblica como paradigma de la democracia? La Segunda Repblica se muestra desde el principio como un rgimen muy radical, de tipo antirreligioso, y tambin excluyente de todos aquellos que no son republicanos. De ah que la convivencia resulte imposible desde octubre de 1934. No se poda convivir en un rgimen en el que uno de los principales partidos trata de hacer una insurreccin armada. El resultado es un ambiente poltico muy crispado. Otro de los temas que abordan es el de la represin. Por ejemplo, de la represin en Badajoz se habla basndose en las crnicas de Jay Allen, que no estuvo en Badajoz aquellos das. La represin en Badajoz fue importante, pero dudo que ms que la que hubo en Toledo, y de la que nadie habla. tambin est Paracuellos... sa fue la mayor matanza que hubo en la guerra. Se dice que Paracuellos fue una matanza llevada a cabo por incontrolados, pero existen actas de una reunin entre anarquis-

or qu una iniciativa como sta? En esta civilizacin audiovisual en la que nos movemos, quisimos realizar una serie de documentales y llegar a un pblico ms amplio. No son documentales de divulgacin, sino de investigacin. Manejamos unas cien referencias por guin; incluso presentamos muchos documentos inditos, resultado de aos de investigaciones. qu mito se desmonta en el captulo dedicado a Calvo Sotelo? La versin clsica es que fue asesinado por la Guardia de asalto, en represalia por el asesinato del Teniente Castillo. Pero no es verdad: a casa de Calvo Sotelo va una camioneta cargada con guardias de asalto, pero comandada por un socialista; y el que dispara a Calvo Sotelo no es un guardia de asalto, sino un socialista, escolta de Prieto. Nada ms comenzar la Guerra Civil, militantes de las Juventudes Socialistas se llevaron la instruccin abierta para investigar el asesinato; y diputados socialistas se encargaron de encubrir a los autores. Este captulo muestra muy bien cmo era el ambiente en la Espaa de 1936. No era una situacin poltica normal.

tas y comunistas para ver cmo llevar a cabo los fusilamientos; y tambin hay que tener en cuenta que haba que pasar por 30 controles para atravesar Madrid. tambin dedican un captulo a la persecucin religiosa. Hubo miles de personas a las que mataron por el simple hecho de ser catlicas. Es muy llamativo que, en pleno siglo XX, se produjeran tantas salvajadas. Y son cosas que ya haban pasado antes de la guerra, con persecuciones y quema de conventos durante la Repblica, que resultaban impunes. Era una forma de civilidad republicana. qu es lo que ms le ha sorprendido al preparar los documentales? Ha sido escuchar a ex-combatientes republicanos cmo justifican hoy la persecucin religiosa. Tambin me ha sorprendido escuchar los testimonios de los combatientes carlistas, porque era un grupo con unos ideales completamente distintos.
Juan Luis vzquez Daz-Mayordomo

Una elaboracin rigurosa

itos al descubierto. 75 aniversario de la guerra civil espaola es una serie de 13 documentales histricos que analizan los acontecimientos ms llamativos de la contienda nacional. El trabajo cuenta con direccin y guin de los historiadores don Alfonso Bulln de Mendoza y don Luis Togores. En la serie participan historiadores de diversas tendencias, y hay entrevistas a protagonistas que vivieron los hechos en primera persona y recreaciones fidedignas elaboradas con elementos de poca. Entre los temas abordados se encuentran El asesinato de Calvo Sotelo; El asedio del Alczar de Toledo; La batalla de Madrid; La masacre de Paracuellos del Jarama; Requets, soldados de otro siglo; La persecucin religiosa; o Los intelectuales espaoles y la Guerra Civil. Los documentales se pueden ver en La Otra hasta el 25 de julio, los mircoles a las 10,15 horas; y en http://www.telemadrid. es/?q=programas/directorio_programas/mitos-al-descubierto. Una vez se emita, est prevista su comercializacin.

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Mucha y variadas propuestas para el calor: cursos, campamentos, encuentros, solidaridad...

Desde la fe 28

Cursos de verano

Verano 2012 para todos

Organiza, en Santander, el curso A las puertas del Ao de la fe. Renovacin y acompaamiento de los laicos en la vida pblica: cientficos, artistas, polticos, empresarios, deportistas, del 6 al 10 de agosto; y en Valencia, El reto de la educacin inclusiva, del 30 de julio al 3 de agosto. Informacin: Tel. 96 363 74 12 / e-mail: infopostgrado@ucv.es Organiza, con el patrocinio de la Universidad Eclesistica San Dmaso, de Madrid, los cursos Un camino a la verdad: John Henry Newman (2-5 de julio); y Vox Nostra Resonet. El canto y la msica en la liturgia (12-15 de julio). Informacin: Tel. 91 885 41 57.

Universidad Catlica de Valencia

Asociacin Catlica de Propagandistas

versitarios (desde 3 ESO), del 16 al 27 julio, en la Sierra de Gredos. Informacin: Tel. 91 446 11 51.

La ACdP organiza la V edicin del curso Races cristianas de Europa (Covadonga, 1214 de julio); y el curso El legado intelectual de Marcelino Menndez Pelayo (Santander, 25-28 de julio). Informacin: Tel. 91 456 63 27; e-mail: acdp@acdp.es

Mission Camps

La Universidad CEU San Pablo, de Madrid, ofrece 8 cursos en Madrid, y sendos cursos sobre arquitectura en Mosc y Edimburgo. Informacin: Tel. 91 456 63 00; o en www.uspceu.es La Universidad CEU Abat Oliba, de Barcelona, organiza, del 2 al 6 de julio, el II Seminario internacional sobre la situacin de la Iglesia en el mundo, con el tema Fundamentos morales de la crisis econmica. Informacin: asegurat@uao.es En Valencia, la Universidad CEU Cardenal Herrera organiza los cursos La objecin de conciencia: cundo puedo decir no? (2-4 de julio; informacin: beneyto@uch.ceu.es); y Tolkien y Jackson: el viaje audiovisual hacia la Tierra Media (3-4 de julio; informacin: ganton@uch.ceu.es) Ofrece, entre otros, el curso Familia y dependencia: una visin positiva?, el 6 y 7 de septiembre, en Pamplona. Informacin: Tel. 948 42 56 10; e-mail: cursosdeverano@unav. es

CEU

Universidad de Alcal de Henares

Amplia oferta de campamentos NET (1-4 Primaria), para nios, nias, y campamentos de da, en Madrid, Barcelona y Zaragoza, e internacionales. Informacin: www.missioncamps.es Juveniles: 3-5 Primaria, en Alameda del Valle (Madrid); 6 Primaria-2 ESO, en Hoyo del Espino (vila); y 3-4 ESO, en Gavilanes (vila). Todos del 2 al 15 de julio. Informacin: Tel. 91 522 22 67. Pertenece a la dicesis de Getafe: a lo largo de julio, diversas tandas para nios y jvenes, a partir de 9 aos. Informacin: www.llambrion.com

Accin Catlica-Madrid

Organiza dos cursos junto con la Universidad Pontificia de Salamanca: Identidad, comunicacin e interaccin en redes sociales (2-6 de julio); y Diseo y desarrollo de proyectos online con Wordpress (9-13 de julio) Informacin: Tel. 923 206 908. Esta entidad de los religiosos camilos organiza un curso sobre pastoral de la salud, del 2 al 13 de julio, en Madrid. Informacin: Tel. 91 806 06 96.

Comisin episcopal de Medios de la CEE

Asociacin Llambrin

Centro de Humanizacin de la Salud

Campamento urbano en ingls de 2 a 14 aos, del 27 de junio al 31 de julio. Informacin: Tel. 91 542 96 69. Campamento infantil y juvenil (23 al 27 de julio) y para monaguillos (28 al 31 de julio). En la residencia El Monaguillo, en Ibros (Jan). Informacin: Tel. 953 76 60 05.

Fundacin Educatio Servanda

Dicesis de Jan

Universidad de Navarra

Accin Catlica de Madrid

Universidad Rey Juan Carlos

La Fundacin de la Universidad Rey Juan Carlos organiza, del 16 al 20 de julio, el curso Los catlicos ante los retos y desafos en la Espaa de hoy, co-dirigido por el cardenal Caizares. Informacin: Tel. 91 448 83 50/51; e-mail: cursosdeverano@urjc.es

Organiza el curso-convivencia para adultos (con nios) y jvenes El mundo necesita del testimonio de vuestra fe. En Mlaga, 24-31 de agosto. Informacin: e-mail: verano.acgmadultos@gmail.com

Sociedad de Misiones Africanas

Organiza en vila, en colaboracin con el diario La Razn, la II Escuela de Verano La Espaa de las reformas. La responsabilidad de los medios de comunicacin: crisis y bien comn, del 26 al 28 de junio, con el debate, el da 28, entre el ex Presidente Zapatero y el cardenal Caizares, sobre El humanismo en el siglo XXI. Informacin: Tel. 920 25 10 20.

Universidad Catlica de vila

Cmo hacer realidad hoy la opcin de Dios por la justicia; Derecho y justicia en la Biblia (16 y 17 de julio); Jornada de profundizacin y dilogo para consiliarios, (18-20 de julio). En vila. Informacin: Tel. 91 701 40 85.

HOAC

Campamento para nios de 7 a 16 aos, en Antequera (Mlaga), del 30 de julio al 6 de agosto. Para jvenes de 15 a 20 aos, en Motril (Granada) del 17 al 22 de julio. Informacin: Tel. 620 36 06 56.

Campamentos
Milicia de la Virgen Inmaculada
Albergue Alevines (3-5 Primaria) en Collado Mediano (Madrid), del 28 de junio al 7 de julio. Juveniles (6 Primaria-2 ESO), del 1 al 13 julio; y Enseanzas medias y uni-

Campamento de inmersin en ingls de 8 a 23 aos: para chicas, en Gavilanes (vila), del 29 de junio al 14 de julio (englishcamp@ hogardelamadre.org); para chicos, en Berzosa del Lozoya (Madrid), del 17 al 31 de julio (lukemaria48@gmail.com)

Siervas del Hogar de la Madre

Encuentros
Silos: Cristianos Sin fronteras
Jornada de Verano La puerta de la fe abierta a la comunin con Dios en su Igle-

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sia para emprender un camino. En Santo Domingo de Silos (Burgos), del 16 al 20 de julio; y en las cercanas de Madrid del 6 al 10 de agosto. Informacin: Tel. 91 594 41 12/72. Voluntariado, conferencias, talleres, testimonios, conciertos... Living Youth se celebra en El Escorial (Madrid), del 21 al 29 de julio. Informacin: Tel. 91 445 61 49. Escuela de Verano Joven, del 4 al 11 de agosto en Rozas de Puerto Real (Madrid): formacin, oracin, deporte, ocio. Informacin: www.pastoraljovenes-getafe.org Vacaciones familiares en Tortosa (Tarragona), del 25 al 31 de agosto. Informacin: Tel. 605 44 38 59; e-mail: veranoparafamilias@gmail.com

Arzobispado de Granada
El Centro Internacional para el estudio del Oriente Cristiano organiza, del 21 al 29 de julio, una peregrinacin a Georgia. Informacin: Tel. 958 21 63 23; e-mail: peregrinaciones1@icsco.org

Desde la fe 29
Lima-Callao (Per), orientado a tareas de trabajo social y evangelizacin, del 17 de julio al 18 de agosto. Informacin: 968 278 704 / e-mail: ucreligions@ucam.edu. Misiones en Guatemala de Juventud y Familia Misionera, del 8 al 29 de julio. Informacin: Tel. 616 59 44 11. Misiones Mdico-humanitarias en Veracruz (Mxico), del 21 de julio al 11 de agosto. Informacin: Tel. 619 13 46 27; www.misionesmedicas.org

Fundacin IuvE

regnum Christi

Ejercicios espirituales
Mater Christi
Ejercicios para todo el pueblo de Dios: dirige don Emilio Castrilln. Del 24 al 29 de agosto, en la Casa de Espiritualidad Las Rosas (Collado Villalba, Madrid). Informacin: Tel. 91 532 91 92; e-mail: materchristi@ materchristi.es

Accin Catlica-Getafe

Critas-Guipzcoa

Vacaciones para universitarios en La Pedriza (Sierra de Guadarrama), del 4 al 14 de agosto. Informacin: Tel. 660 25 48 52.

Pastoral Universitaria de la UCM - Somosaguas

Diversas tandas en la Casa de Espiritualidad de Pozuelo de Alarcn (Madrid) y Caldes de Montbui (Barcelona). Informacin: www.cpcr.org/es/Calendario.htm

Cooperadores parroquiales de Cristo Rey

Para jvenes mayores de 18 20 aos: Centro de acogida personas sin hogar ATERPE (10-20 de julio); Centro de acogida inmigrantes Laguntza Etxea (10-20 de julio); Proyecto de insercin sociolaboral AUKERA (10-20 de julio); Hogar de acogida personas con sida Betania (10-20 de julio); Prisin de Martutene (21-29 de julio). Informacin: Tel. 943 44 07 44. Para chicas: atencin personas mayores, en Vic (Barcelona), del 1 al 15 de agosto. Info: Tel. 93 886 23 55.

Vicara del Clero - Madrid

Peregrinaciones
Delegacin Diocesana de Juventud de Madrid
Tras las huellas de Juan Pablo II, peregrinacin de jvenes a Polonia (Varsovia, Czestochowa, Auschwitz, Wadowice, Cracovia, Kalwaria y otros lugares). Del 24 al 30 de julio. Informacin: Tel. 91 456 13 40; e-mail: deleju@planalfa.es

Para sacerdotes, del 1 al 6 de julio, en Los Molinos (Madrid): dirige P. Arzubialde, SJ; y el mes de Ejercicios: del 21 de julio al 21 de agosto, en Santander: dirigen P. Arana y P. Rodrguez Ponce, SJ. Informacin: Tel. 91 454 64 62.

Hermanitas de los pobres

Campos de trabajo
UCAM
La Universidad Catlica San Antonio, de Murcia, organiza un campo de trabajo en

Pastoral penitenciaria, en el monasterio de Zenarruza, del 31 de julio al 7 de agosto. Informacin: Tel. 94 421 09 17. Cooperacin, del 11 al 21 y del 21 al 31 de julio en el santuario de Urkiola. Informacin: Tel. 669 01 92 57. Pastoral de la salud, en Bilbao, del 16 al 29 de julio. Informacin: Tel. 697 82 40 59.

Dicesis de Bilbao

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Cine: Moonrise Kingdom

Desde la fe 30

Se estrena una pelcula americana independiente, que ya muchos califican como de culto, pero que supone una imaginativa mirada al mundo de la familia y del amor verdadero. Aunque parte de la situacin de crisis real del matrimonio, el film apuesta por la esperanza de un amor puro, verdadero y duradero, encarnado en una pareja de preadolescentes

Un surrealista canto al amor verdadero

en el mundo, deciden fugarse juntos y casarse. Tanto los Boy Scouts, como la polica local y los padres de Suzy emprenden la bsqueda de los chavales por toda la isla. Ya nada volver a ser lo mismo para ninguno de los implicados. La pelcula opta por una esttica de cuento, con paisajes de ensueo y una planificacin fantasiosa. La pelcula se asemeja a alguna de las ilustraciones que pueblan tantos libros infantiles como los que Suzy lee continuamente. Con tono surrealista nos habla de la pureza del amor frente al escepticismo sentimental de muchos adultos, encarnado en los padres de Suzy. Por otra parte, exalta la paternidad, a travs del personaje del polica y su desenlace. Tambin propone un interesante acercamiento a la cultura Scout, como trampoln de desarrollo personal y solidaridad. Suzy y Sam son personajes un tanto burtonianos, es decir, inadaptados, outsiders, debido a sus historias familiares. Por eso mismo son capaces de entenderse, de aceptarse y de cuidarse. Incluso la forma en que descubren la sexualidad es naf, inocente, sin el crudo materialismo al que el cine nos tiene acostumbrados. Inclu-

i hay un director rarito, se es el tejano Wes Anderson, con una filmografa tan pintoresca como Fantstico Sr. Fox, Viaje a Darjeeling, Los Tenenbaums o Academia Rushmore. Ahora nos brinda otra rareza, pero llena de encanto, escrita por el hijo de Coppola, Roman, y por el mismo director. Moonrise Kingdom, dada a conocer en el pasado Festival de Cannes, es como un cuento, indudablemente surrealista, pero visualmente muy imaginativo. Bebe de diversas fuentes, desde Peter Pan hasta los cuentos de hadas, pero filtrado por la singular imaginacin cinematogrfica del director. Los jvenes debutantes Kara Hayward y Jared Gilman se rodean de unos secundarios de la talla de Bruce Willis, Frances MacDormand, Edward Norton, Bill Murray, Tilda Swinton o Harvey Keitel. La historia se desarrolla en 1965. Suzy vive con su original familia en una isla de Nueva Inglaterra; Sam es hurfano y est en un campamento de Boy Scouts. Tienen trece aos. Un da se conocieron en una obra de teatro y se quedaron prendados uno del otro. Ahora, constreidos por no encontrar su lugar

so la cuestin del supuesto desposorio entre ambos, aunque no abandona el terreno de lo surrealista, es presentado con respeto, con fuerza moral, y con el deseo de fondo de un amor que dure para siempre. Especialmente impactante es la banda sonora, en la que alternan partituras de la nueva suite del compositor de cine Alexander Desplat que ya trabaj con el cineasta en Fantstico Sr. Fox, con fragmentos de El carnaval de los animales, piezas scouts, temas del legendario cantautor de country Hank Williams y piezas de Benjamin Britten. Ciertamente no es una cinta para todos los gustos. Quien conozca y guste de la trayectoria de Wes Anderson, haya disfrutado con cintas como Big Fish o simpatice con el humor del Carroll de Alicia a travs del espejo, podr reconocer en esta pelcula una joyita. En cualquier caso, se agradece su positividad de fondo y forma, a pesar de tratar temas oscuros como la infidelidad conyugal, la paternidad irresponsable, el desamor o la incomprensin.
Juan Orellana

noches Brujas, en el madrileo Corral de la Morera

Aunque estemos a mitad de junio, todava hay tiempo para disfrutar de las Noches Brujas que el mtico tablao flamenco de Madrid, el Corral de la Morera, ha organizado para el tiempo estival. Y es que no hay mejor modo de vivir una madrug que degustando el derroche espaol de los bailaores y cantaores flamencos que ha dado nuestra tierra. El pasado sbado, fue el Carrete de Mlaga, Jos Losada, bailaor consagrado que volva a taconear sobre las tablas de la Morera la friolera de 40 aos despus de su estreno en Madrid. Un artista de 71 aos que deleit a los presentes con su flamenco de calle, un estilo espontneo aprendido tras aos y aos de vivencias y que lleva incorporado a su ser. Jos volva a Madrid antes de ser una de las estrellas de la programacin de la prxima Bienal de Sevilla, y brillaba con luz propia, con esa luz de los que se han hecho a s mismos. Todo un ejemplo para las nuevas generaciones. Ms informacin en www. corraldelamoreria.com
Cristina Snchez

jueves, 21 de junio de 2012

Libros

ttulo: El colorante laicista autor: Javier lvarez Perea Editorial: Rialp laudio Magris, uno de los autores inspiradores de este interesante libro, considera que el laicismo supone una amenaza para el espritu laico, dado que est cargado de actitudes y propuestas intolerantes. El laicismo pone a la razn en peligro de desnaturalizarse en la mera racionalidad. Y no sin razn insiste en que, en democracia, las cabezas se cuentan, incluidas las vacas y las deshonestas. El laicismo, como sistema, abandona a la persona y se convierte en una estructura a la vanguardia de un supuesto progreso que produce efectos de un retroceso. No han sido pocos los libros que, en los ltimos aos, en Espaa, se han publicado sobre el laicismo, sobre la laicidad, sobre la secularizacin, sobre las relaciones entre religin y poder, y entre Iglesia y Estado. Materias que forman parte de nuestro pasado inmediato y de nuestro presente, y que necesitan, en primer lugar, clarificacin conceptual, una especie de cortesa pblica. Entre otras razones, porque, en no pocas ocasiones, nos encontramos con conceptos mutantes que proceden de muy diversos mbitos, desde la teora poltica a la sociologa y la teora de la comunicacin, concluyendo en la teologa poltica, tan de moda ahora. Adems, estos conceptos, en la medida en que se ponen en el juego de la tcnica poltica y del debate entre polticos, tienen una especial capacidad de atraccin, no slo para la opinin pblica, sino para la propia dinmica social. El debate sobre los fundamentos morales de la democracia, sobre la laicidad del Estado, sobre la presencia de la Iglesia en el espacio pblico, sobre las relaciones entre religin y poder, impregna la actualidad pluriforme y nos obliga a un ejercicio siempre permanente de actualizacin. Se ha convertido, por tanto, en un reto para el hoy de nuestra historia. En la medida en que los conceptos que se utilicen sean aceptados y entendidos con claridad, el dilogo pblico ser ms enriquecedor. En este libro del profesor de filosofa Javier lvarez Perea, el lector puede encontrar lo que, desde hace tiempo, buscaba. El autor es consciente de que el significado de los conceptos de laico, laicismo, laicidad, secularizacin, Estado, sociedad, democracia, difcilmente se entienden si no es desde su historia. Por eso dedica un primer captulo a la historia de las relaciones entre la religin y el poder, con especial incidencia en las pocas de la Modernidad y el fenmeno de la Ilustracin. A partir de ah, nos ofrece un estudio etimolgico, y de contenidos, de los conceptos anteriormente citados, lo que hace posible que, despus de haber revisado las tradiciones americana, francesa y espaola, le dedique un captulo a la malograda Constitucin europea, y uno final, muy sugerente, al actual debate filosfico y poltico, con Kelsen y Rawls al fondo. En este ltimo apartado, hay que destacar, una vez ms, la sntesis del irrepetible y nico debate entre Ratzinger y Habermas: un coloquio que es el ms importante de la historia de las ideas polticas en nuestro tiempo. Uno de los valores de este clarificador trabajo es la utilizacin que hace de materiales previos, sobre todo del pensamiento del ya citado Magris, y de Scola, Weiler, Dawson y Possenti, entre otros.

Ideas claras, sociedades libres

Seis meses

Punto de vista

Desde la fe 31

Jos francisco Serrano Oceja

ttulo: El esplendor del mundo. Ensayo de un pensamiento de resistencia autor: Viente Ramos Centeno Editorial: Biblioteca Nueva ste libro es un ejemplo de un pensamiento del bueno, de resistencia. Hay que agradecer a su autor este trabajo, en la medida en que representa una deslegitimacin del nihilismo, del atesmo nihilista, y de no pocas de las corrientes de pensamiento que ms estn influyendo hoy. Es una sntesis bien trabada de la historia de las ideas que ayuda a entender no pocos de los procesos culturales en los que estamos inmersos. Un ejemplo de excelente trabajo y de madurez intelectual.
J.f.S.

El Basta ya! de la razn

an pasado seis meses desde que el actual Gobierno empez a actuar. De acuerdo con su oferta electoral, se ha dedicado a la economa no ya de modo preferente, sino exclusivo. Pero, justamente, en ese fundamental terreno las cosas parecen ir a peor cada da. Y esto, sin duda, contra la mejor voluntad, que doy por supuesta, y los denodados esfuerzos del Gobierno. Por otra parte, sera inmoral y estpido tirar piedras contra el propio tejado slo por animosidad contra los actuales responsables gubernamentales. Pero es necesario preguntar si las ineficacias y los reveses econmicos no se deben precisamente a esa obsesin por la economa sola. No es posible prescindir de todos los dems asuntos, pues la economa misma no podr en absoluto enderezarse, si no se atienden y resuelven los problemas que plantean las mismas estructuras poltico-administrativas en primer lugar, la general del inviable actual Estado de Autonomas, o, por poner otro ejemplo clave, el presente estado de la Justicia. En todo caso, adems, la atencin a la economa, por muy urgentes que sean los requerimientos de sta, tampoco justifica el absoluto olvido de cuestiones en las que resultan necesarias decisiones inevitablemente asociadas a opciones de ndole poltico-moral (por ejemplo, todas las que ataen a la dignidad de la vida humana en todas las fases de su existencia). Pero quiere usted me dir el agobiado gobernante que en medio de esta dramtica situacin, echemos ms lea al fuego y nos pongamos a reparar los daos causados por la ingeniera social normativamente efectuada por los Gobiernos socialistas? Eso de legislar de modo acorde con sus opciones ideolgicas y segn sus concretas ofertas electorales es un lujo que slo puede permitirse la Izquierda Ah! le contestara Pero no creen ustedes, seores hoy gobernantes, que tal vez su descrdito y deterioro electoral les va a venir a chorros por el abandono absoluto de esas cuestiones? Porque ver: hay algunos asuntos de esa ndole muy graves como la actitud frente a los nacionalismos secesionistas y la actuacin frente al terrorismo, en relacin con los cuales sus votantes no logran percibir el ms ligero indicio de que su poltica sea y vaya a ser realmente distinta de la por ustedes antes denostada poltica ZP. Cmo embarcarnos en grandes reformas estructurales y supra-econmicas que exigen tanta dedicacin y tiempo cuando estamos con el agua al cuello? Quiere usted que nos ahoguemos mientras nos ponemos a realizar una reforma constitucional?, me replica el bienintencionado y angustiado gobernante. Slo le dir: No hay economa posible que sea slo economa. Ni siquiera en una granja orwelliana
tefilo gonzlez vila

Gentes

jueves, 21 de junio de 2012

Literatura

Desde la fe 32

Jean Ziegler, ex-relator de la Onu

Cada cinco segundos muere de hambre un nio menor de diez aos, en un mundo que vomita riqueza. Morir de hambre es doloroso, la agona es larga y provoca sufrimientos intolerables, destruyendo lentamente el cuerpo. Pero hay alimentos para todos, sin duda. Ahora mismo, la agricultura mundial podra alimentar sin problemas a 12.000 millones de seres humanos, o sea, al doble de la poblacin mundial actual. No existe ninguna fatalidad: un nio que muere de hambre es un nio asesinado. (en ABC)

Sendino se muere

alejo vidal-quadras, eurodiputado

Estamos ante una sucia maniobra de creacin de un estado de opinin hostil a la Iglesia, para echar carnaza y fabricar un enemigo inexistente. Por supuesto, el PSOE ignora deliberadamente el ingente ahorro, estimado en unos 20.000 millones de euros, que los miles de instituciones educativas, sanitarias y de conservacin de patrimonio a cargo de la Iglesia le proporcionan al erario pblico. Ahora que han dejado el poder, vuelven a la carga con una campaa anticlerical virulenta, sabiendo que el actual Ejecutivo se guardar de responderle con contundencia. (en poca)

Lizzie velasquez, estudiante

En la escuela me etiquetaron como la mujer ms fea del mundo. Pero Dios es la razn principal de por qu estoy aqu ahora: l me bendijo con la bendicin ms grande de mi vida, que es mi sndrome. La belleza no es slo la apariencia externa. La verdadera belleza es quin eres por dentro y quin te hizo Dios que seas. (en aciprensa.com)

n uno de sus ensayos, George Steiner ruega al lector que no se le ocurra meterse en lecturas secundarias, como son las pginas de crtica literaria, sin antes haber acometido la incursin en una gran obra. No quiero hacer crtica literaria de Sendino se muere, de Pablo DOrs, sino apelar a la urgencia de su lectura. El autor es sacerdote y escritor, y tuvo la suerte de acompaar los ltimos das de una doctora que enferm de cncer y en poco tiempo dej este mundo. Digo suerte, porque los sacerdotes nos ponemos siempre en posicin de acompaar esas pobrezas que nada tienen que ver con el dinero, como son el dolor y el pecado. Y quiz el trance de la muerte sea la pobreza ms rigurosa, porque trae a la conciencia la posicin de finitud, la desnudez ante Dios. Ah es donde los sacerdotes somos ese instrumental de carne que pone a Dios en medio. frica Sendino saba que se mora, y quiso escribir una serie de apuntes biogrficos sobre su trnsito, de la mano de su capelln de cabecera. Pablo DOrs la fue visitando con regularidad a su habitacin y, entre los apuntes de la enferma, las nuevas redacciones y las reflexiones del autor, se ha construido este libro que Fragmenta editorial acaba de publicar. frica era una mujer creyente, de altsimo nivel espiritual y enamorada de la Iglesia. El da que supo que el enfermo no era el otro, sino ella, ocurri una novedad en su vida: Acababa de estudiar la extensin de la citologa y, en esa milsima de segundo, supe que acababa de abrir algo as como una puerta lateral en la trayectoria normal de mi vida; una puerta lateral, as de hermoso lo dice, una inmensa e inmerecida ocasin para el aprendizaje. Se puso cerca de su Seor y comenz ese doctorado postrero. Sobrecoge el respeto de DOrs por su paciente espiritual convertida en maestra. He subrayado a dos colores la frase con la que Sendino aprendi a bien morir: Dios ha querido que dedicara mi vida a ayudar a los dems, pero no ha querido que me marchara de este mundo sin dejarme ayudar por ellos. Dejarse ayudar es un nivel espiritual muy superior al del simple ayudar. Quien se deja ayudar se parece a Cristo, ms que quien ayuda. Pero nadie que no haya ayudado a sus semejantes sabr dejarse ayudar cuando le llegue el momento. S, lo ms difcil de este mundo es aprender a ser necesitado.
Javier alonso Sandoica

Del 21 al 27 de junio de 2012 Mad: slo en Madrid. Informacin en el telfono 902 22 27 28

a diario: 09.50 (salvo S-D-L).- Qu tiempo hace?; 11.55.- Palabra de vida; 12.00 (salvo Dom.).- ngelus; 12.05 (salvo Dom.).- Santa Misa; 13.55 (salvo S-D).- Al da 1 edicin; 15.05 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?; 17.00 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?; 20.30 (salvo S-D).- Al da 2 edicin; 00.00 (salvo V-S-D).- De hoy a maana; 01.25 (salvo S-D; V: 02.15).- Qu tiempo hace? Domingo 24 de junio 08.30.- Teletienda -09.45.- Cine Animacin; 11.00.- Luces en el mundo; 11.30.- El mundo visto desde el Vaticano; 12.00.- Misa de Hogueras, desde Alicante; 13.30.- ngelus desde el Vaticano; 13.55.- Ms que noticias; 14.45.- Serie Sala de maternidad; 15.45.- Cine Francesca y Nunziata (TP); 17.45.- Nuestro Cine Roco de la Mancha; 20.00.- Cine West Caones para Crdoba; 21.30.- Documental De caza; 22.00.- Cine con Mayscas El pequeo Buda (TP); Un lugar maravilloso (+13) Jueves 21 de junio 08.30.- As son las maanas con Buruaga; 10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez; 11.00.- TDM - Te damos la maana; 12.45.- TDM - Te damos la maana; 15.15.- Cine de Sobremesa Objetivo mortal (+16); 17.05.- Cine Western Trampa para un forajido (TP); 18.45.- TDT - Te damos la tarde; 22.00.- Cine Prime Time Conspiracin para matar a un cura (+13) Lunes 25 de junio 08.30.- As son las maanas, con Buruaga; 09.50.- Toma Nota con Manolo Jimnez; 11.00.- TDM - Te damos la maana; 12.45.- TDM - Te damos la maana; 15.15.- Sobremesa de Cine; 17.00.- Cine Western; 18.45.- TDT Te damos la tarde; 22.00.- Cine Prime Time viernes 22 de junio 08.30.- As son las maanas con Buruaga; 10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez; 11.00.- TDM - Te damos la maana; 12.45.- TDM - Te damos la maana; 15.15.- Cine de Sobremesa Paseando a Miss Daisy (TP); 17.05.Cine Western Uncas, el fin de una raza (TP); 18.45.- TDT - Te damos la tarde; 22.00.- Fe en el Cine Escarlata y negro (+18); 01.00.- Cine Jeremas (s/c) Martes 26 de junio 08.30.- As son las maanas, con Buruaga; 10.05.- Toma Nota con Manolo Jimnez; 11.00.- TDM - Te damos la maana; 12.45.- TDM - Te damos la maana; 15.30.- Sobremesa de Cine; 17.30.- Cine Western; 18.45.- TDT Te damos la tarde; 22.00.- Cine Prime Time Sbado 23 de junio 08.30.- Teletienda; 10.15.- Pantalla grande; 11.00.- Iglesia en directo; 12.45.- Butaca 13; 13.15.- Marcas con historia; 14.00.- Cine La fuerza del viento; 15.45.- Cine de Sobremesa El viaje del Achile Lauro; 1900.- Cine Western Tres sargentos; 21.30.- Documental De caza; 22.00.- Cine de noche Gettysburg (+18)

Programacin de Canal 13 TV

Mircoles 27 de junio 08.30.- As son las maanas, con Buruaga; 10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez; 11.00.- Te damos la maana: incluye conexin con Audiencia de S.S. Benedicto XVI; 11.40.- Informativo diocesano (Mad); 12.45.- Te damos la maana; 15.15.- Sobremesa de Cine; 17.00.- Cine Western; 18.45.TDT - Te damos la tarde; 22.00.- Cine Prime Time

jueves, 21 de junio de 2012

Ojos de mujer

La custodia, decisin de responsabilidad

No es verdad

Desde la fe 33

a verdad es que es triste enterarse de un solo caso de divorcio o separacin. Una esperara del Gobierno una propuesta para esforzarse en favor del matrimonio y su estabilidad. Pero, en vez de ayudar y luchar en pro de la reconciliacin, a travs de la mediacin familiar, de una etapa de reflexin de los cnyuges, de una separacin temporal..., el Gobierno se limita a presentar una propuesta de solucin a uno de los problemas sociales que supone el divorcio: la decisin sobre la custodia de los hijos. Una vez agotadas todas las alternativas posibles a la ruptura familiar, cuando el caso es irremediable, toca pensar especialmente en las vctimas ms indefensas implicadas en el divorcio o separacin los nios, para encontrar la mejor opcin ante el problema. Siendo los cnyuges ya adultos, slo cabe pedirles responsabilidad y madurez, a la hora de solicitar la custodia, una solicitud que tenga en cuenta siempre el bien del menor. Pero, cual es sta? Ante este tipo de decisiones, el inters del menor debe estar por encima de las apetencias de cualquiera de los dos cnyuges, y debe ser el criterio ltimo para la decisin del juez. Ni la Ley debe obligar a un nico tipo de custodia (la compartida), ni uno de los padres puede forzar la custodia monoparental, al margen del inters objetivo del nio. Son muchos los factores que deben valorarse para tomar la decisin: la relacin que tienen los cnyuges entre s; las circunstancias en las que vive cada uno; su situacin socioeconmica, laboral, y emocional; los motivos de la separacin. Tambin respecto a los nios: el lugar donde residen, su rutina diaria de estudio y ocio, su estabilidad emocional, su edad, sus amigos Por ello, una Ley que impusiese la custodia compartida, sin considerar previamente las circunstancias que rodean a cada separacin, no sera responsable; como no lo sera una Ley que prevea o incentive la custodia de uno solo de los cnyuges. Si bien la custodia compartida es, en abstracto, la mejor solucin para intentar mantener, en la medida de lo posible, la estabilidad del menor, no siempre es la solucin ms correcta para los hijos en las situaciones concretas que se pueden plantear; ya que, muchas veces, los casos de separacin y de divorcio implican serios dramas personales para las partes implicadas, que desestabilizan a los cnyuges e impiden un gobierno compartido razonable de los nios. En muchas ocasiones, las circunstancias que rodean la separacin, o el divorcio, aconsejarn que slo se haga cargo de la custodia el padre o la madre; y, otras muchas veces, la madurez y buen criterio de los cnyuges facilitar y aconsejar que la custodia sea compartida. La custodia no es una decisin a blanco o negro, que el legislador pueda adoptar con carcter general, sino que tras un anlisis responsable de cada caso admite multitud de grises que slo el juez puede apreciar en cada caso concreto.
Carmen gonzlez

Los humoristas, que son los filsofos que ms llegan hoy a la gente, no dan abasto: son tantos los flancos que tendran que atender Montoro ha pintado, en La Razn, un circo con los colores de la bandera de Espaa en lo ms alto del mstil, y se oye una voz en off: Seoras, vayan ocupando sus escaos... El Roto ha pintado, en El Pas, a tres ancianos con boina jugando a las cartas, que hacen los siguientes envites: Cien mil millones. Esos cien mil y cien mil ms. Todo eso, y el burro. A quin creen ustedes que se referir cuando apuesta el burro? Vayamos de menos a ms. Leo que Interior ya ha retirado las televisiones de plasma e intenta que no se hagan ms crceles con piscina climatizada. Leo que Fomento, con Jos Blanco al frente, firm el pago de 190.000 euros al pintor Antonio Lpez por un cuadro de Cascos para la panoplia del Ministerio. Leo que Educacin estudiar la eliminacin de la asignatura Educacin para la ciudadana, para el prximo curso pero, an lo tienen que estudiar? Leo un artculo, en El Pas, de un profesor emrito de la Universidad de Alcal segn el cual, si los banqueros han cometido imprudencias o delitos, la responsabilidad ser (a qu no se imaginan ustedes de quin?): de los supervisores. Los banqueros, pobrios, cmo van a ser responsables de sus imprudencias o delitos? Leo que, si nuestros futbolistas ganan la Eurocopa, recibirn una prima de 300.000 euros cada uno. Leo en La Vanguardia este glorioso y antolgico titular: El gol como ideologa; y veo portadas en las que el 4-0 de Espaa a Irlanda se lleva tres cuartas partes de la pgina bajo el ttulo: Leccin de ftbol, y debajo hay un segundo titular: El inters de la deuda roza el 7%. Y digo yo: no tendra que ser al revs? Veo que la bandera de Espaa ha quedado prcticamente monopolizada slo para el ftbol, donde unos forofos de Dios sabe qu exhiben una pancarta en la que se lee: Merkel, no trabajamos. Lo ms sangrante es que los comentaristas deportivos y tambin los no deportivos les ren la gracia a los de la pancarta, tan ufanos de no trabajar, mientras la prima de riesgo se acerca a cifras rcord sin retorno posible y mientras millones de espaoles se las ven y se las desean para llegar a final de mes. He ledo tambin pero ha sido en un peridico extranjero que la sacralizacin del deporte no es moral. ahora que todo parece indicar que la dimisin de don Carlos Dvar est al caer, curiosamente algunos de los que han hecho todo lo posible para hundirlo hacen como que empiezan a arrepentirse y comienzan a hablar bien de l. Qu quieren que les diga? Yo creer que El Pas es un peridico respetable, o sea un peridico, cuando vea que las mismas portadas y pginas que han dedicado a la campaa contra Dvar se las dedican a Zapatero, a Rubalcaba, a Elena Valenciano, a Bono, a Chaves, a Pepio..., pero creo que puedo esperar sentado. De todos modos, y a la vista de la que est cayendo, antes de Grecia, en Grecia, y despus de Grecia, cada da tengo ms claro que la crisis que estamos sufriendo unos ms que otros es mucho ms moral que poltica y tambin mucho ms poltica que econmica. Hay que ver, con asombro insuperable, cmo los mismos que con una mano piden dinero para el Estado, con la otra levantan la bandera del independentismo y del separatismo de ese mismo Estado. Escribo estas lneas cuando se cumplen 25 aos del abominable y horroroso atentado de Hipercor, y me ha dado verdadero asco escuchar, esta maana, en la radio que una vctima de ETA tiene que pagar ocho mil y pico euros de costas a los abogados de los etarras, porque resulta que, segn las normas penales, entonces en vigor (hoy se ha corregido), como pusieron las bombas de madrugada y nadie les vio, pues no se puede achacar el crimen a nadie en concreto. La vctima est esperando a que le embarguen; y he escuchado tambin a otra vctima, la madre de las dos asesinadas ms jvenes en Hipercor, dos nias de 9 y 12 aos, a la que 25 aos despus no le ha sido reconocida la pensin de vctima del terrorismo. Oigan ustedes, y esto es un Estado democrtico y de Derecho?
gonzalo de Berceo

jueves, 21 de junio de 2012

A los 450 aos de que santa Teresa fundase el monasterio de San Jos y reformase el Carmelo

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No es tiempo para tratar asuntos banales con Dios

En 1562, una religiosa de la Encarnacin fundaba, a las afueras de vila, un pequeo convento desde el que volver a las races del Carmelo. Era Teresa de Jess, y el convento, el monasterio de San Jos, con el que naca una revolucin espiritual en la vida de la Iglesia: la Reforma Teresiana. 450 aos despus, la Santa Sede ha otorgado un Ao Jubilar, para conceder la indulgencia plenaria a quienes peregrinen hasta el monasterio; al tiempo que el obispo de vila, monseor Garca Burillo, ha escrito una Carta para recordar que hoy tenemos la oportunidad de afrontar una nueva evangelizacin, en ambientes hoscos para la fe, no menores a los que vivi santa Teresa. He aqu un extracto:

a fundacin de San Jos nos recuerda la necesidad de ser apstoles en un mundo en crisis. Las carmelitas descalzas de San Jos son apstoles desde el silencio de su celda, de su claustro. (...) Teresa se mantuvo siempre en absoluta fidelidad y amor a la Iglesia, por la que sufre, y dentro de la cual aporta su camino de santidad y perfeccin. Tom conciencia de la necesidad de abrirse a la expansin misionera de la Iglesia. Aqu, en el nuevo convento, empez ese apostolado original de santa Teresa con sus poquitas monjas para servir a la Iglesia. Hoy, inmersos en un mundo en crisis econmica y de valores espirituales y morales, la Santa nos recuerda que el momento histrico del siglo XVI no fue menos convulso que el nuestro, y que ella fue muy decidida en la adversidad. Cuando contemplamos la obra de San Jos y los dems conventos nacidos de ste, no podemos dejar de preguntarnos con admiracin y asombro: cmo fue capaz una mujer en vila, de llevar adelante una obra de tal calado y con tantas adversidades? (...) En las circunstancias actuales, en medio de una cultura opuesta a los principios evanglicos, en estos tiempos igualmente recios, cuando, al decir de la Santa, quieren poner a la Iglesia por el suelo, parece necesario el espritu apostlico, urge escuchar la voz interpelante de la Santa: Oh hermanas mas en Cristo!, ayudadme a suplicar esto al Seor, que para eso os junt aqu; ste es vuestro llamamiento, stos han de ser vuestros negocios, stos han de ser vuestros deseos, aqu

vuestras lgrimas, stas vuestras peticiones. Estse ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues le levantan mil testimonios, quieren poner su Iglesia por el suelo, y hemos de gastar tiempo en cosas que por ventura, si Dios se las diese, tendramos un alma menos en el cielo? No, hermanas mas, no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia. Ojal la Santa nos contagiase su ardor: no es tiempo de distraernos con asuntos banales. (...) La Iglesia nos necesita como apstoles en nuestra parroquia, en los movimientos apostlicos, y en nuestra familia, en el trabajo, con nuestras amistades. Sentimos frecuentemente la tentacin de vivir el cristianismo al margen de la Iglesia, Cristo s, Iglesia no. El mensaje de la Santa es difano: Bendito sea Dios..., que soy hija de la Iglesia Soy hija de la Iglesia! Esto nos recuerda que no podemos vivir el Evangelio segn nuestros criterios, sino segn la fe de la Iglesia: Creed firmemente lo que cree la Santa Madre Iglesia, y a buen seguro que vais por buen camino. La Santa y su pequea comunidad, desde hace 450 aos, nos invitan a sentir con la Iglesia y a comprometernos con ella, trabajando, gastndonos en tareas apostlicas: En tan gran necesidad como ahora tiene la Iglesia, le sirviesen. Dichosas las vidas que en esto se acabaren!
+ Jess garca Burillo obispo de vila