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RGANON DE LA MEDICINA

Dr. Samuel Hahnemann

2 PROLOGO DEL AUTOR A LA SEXTA EDICIN (*) La antigua medicina, a la alopata, hablando de ella en general, supone siempre en el tratamiento de las enfermedades, unas veces una superabundancia de sangre (pltora) que jams existe, y otras, principios y acrimonias morbficas. Por consiguiente, quita la sangre necesaria a la vida y pretende barrer la supuesta materia morbfica, o atraerla a otro punto por medio de vomitivos, purgantes, sudorficos, sialagogos, diurticos, vejigatorios, cauterios, etc. Intenta de este modo disminuir la enfermedad y destruirla materialmente; pero no hace mas que acrecentar los sufrimientos del enfermo, y privar al organismo de las fuerzas y de los jugos necesarios para la curacin. Ataca al organismo con dosis considerables de medicamentos heroicos, continuadas por mucho tiempo y frecuentemente renovadas, cuyos efectos duraderos y comnmente muy temibles le son desconocidos. Parece adems empearse en desfigurar su efecto acumulando muchas sustancias desconocidas en una sola frmula. Y por ltimo despus de un uso continuado de estos medicamentos, aade a la enfermedad ya existente, nuevas enfermedades medicinales, las ms veces imposibles de curar. Para que no caiga en descrdito,(1) nunca deja de emplear cuando est a su alcance, diferentes medios que por su oposicin contraria contrariis curantur, suprimen y palian por algn tiempo los sntomas, pero dejando tras s una disposicin mayor a reproducirse y a exasperar la misma enfermedad. Considera infundadamente todas las afecciones que ocupan las partes exteriores del cuerpo como puramente locales, aisladas independientes, y cree haberlas curado cuando las ha hecho desaparecer por medio de tpicos, que obligan a la afeccin interna a trasladarse a otra parte mas noble y mas importante. Cuando no sabe ya que hacer contra la enfermedad, que no quiere ceder, a que va siempre agravndose, intenta modificarla a ciegas por medio de los alterantes, particularmente con los calomelanos, el sublimado corrosivo y otras preparaciones mercuriales a altas dosis. Hacer por lo menos incurables, si no mortales, de cien enfermedades que afectan la forma crnica, las noventa y nueve, sea debilitando y atormentando sin cesar al enfermo, abrumado ya con sus propios males, ya produciendo nuevas y mas temibles afecciones, tal parece ser el objeto de los funestos esfuerzos de la antigua medicina, objeto que fcilmente se consigue, ponindose al corriente de los mtodos acreditados, y hacindose sordo a la voz de la conciencia. Nunca faltan argumentos al alpata para defender el mal que hace, pero apoyndose siempre en las preocupaciones de sus maestroso en la autoridad de sus libros. All encuentra con que justificar las acciones mas opuestas y ms contrarias al buen sentido, por fatales que sean en su resultado. Solo cuando por una larga experiencia se ha convencido de
En el manuscrito de Hahnemann hay una nota en francs que, traducida, es como sigue: La medicina como se practica (alopata) comnmente no tiene tratamiento, excepto la pretendida expulsin de los agentes dainos que supone son las causas de las enfermedades. La sangre de los enfermos es cruelmente extrada por medio de sangras, sanguijuelas, ventosas, escarificaciones, para disminuir una pretendida pltora que no existe nunca. Una perdida de sangre acumulada en la mujer sana algunos das antes su menstruacin no produce consecuencias apreciables, mientras que la perdida que solamente supone pltora destruye la vida. La medicina tal como comnmente se practica pretende evacuar el contenido del estmago y limpiar los intestinos de las sustancias qu supone son causas de las enfermedades. Para el mismo objeto el alpata experimentado se complace en inventar un nombre determinado, de preferencia griego, para la enfermedad, a fin de hacer creer al paciente que se la conoce hace mucho tiempo y que por lo mismo se halla en estado de poderla curar.
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3 los tristes efectos de su pretendido arte, se limita a bebidas insignificantes, es decir, a no hacer nada, aun en los casos ms graves, y entonces es cuando empeoran y mueren menos enfermos entre sus manos. Este arte funesto, que desde una larga serie de siglos dispone largamente de la vida o muerte de los enfermos, que hace perecer diez veces ms hombres que las guerras ms sangrientas, y que hace millones de otros ms dolientes de lo que eran, lo examinar a su vez con algunos detalles, antes de exponer los principios de la nueva medicina, que es la nica verdadera. Todo lo contrario sucede con la homeopata. Ella demuestra a todos los que razonan, que las enfermedades no dependen de ninguna acrimonia, ningn principio material sino de la alteracin dinmica de la fuerza que virtualmente anima el cuerpo del hombre. Ella ensea adems que solo puede efectuarse la curacin por medio de la reaccin de la fuerza vital contra un medicamento apropiado, y que se opera con tanta ms seguridad y prontitud, cuanta mayor energa conserva aquella fuerza. Por lo mismo evita todo lo que pudiera debilitar en lo ms mnimo,(2) se guarda todo lo posible de excitar el menor dolor, porque el dolor agota las fuerzas; no emplea ms que aquellos medicamentos cuyos efectos conoce con exactitud, es decir, la manera de modificar dinmicamente el estado del hombre; busca entre ellos aquel cuya facultad modificadora (la enfermedad medicinal) sea capaz de hacer cesar la enfermedad por su analoga con ella (similia similibus) y da tan solo, a dosis raras y dbiles, aquel que sin causar dolor ni debilitar, excite sin embargo una reaccin suficiente. Resulta de esto, que extingue la enfermedad natural sin debilitar, atormentar ni inquietar al enfermo, el que recobra las fuerzas a medida que aparece la mejora. Este trabajo cuyo objeto final es restablecer la salud de los enfermos en poco tiempo, sin inconvenientes y de una manera completa, parece fcil, pero es penoso y exige muchas meditaciones. La homeopata se nos presenta, pues, como una medicina muy sencilla, siempre la misma en sus principios y en sus procedimientos, que forma un todo aparte perfectamente independiente y que rehsa toda asociacin con la perniciosa rutina de la escuela antigua que viene a ser su anttesis, como la noche lo es del da y jams tal rutina debera vanagloriarse con el nombre honorable de Homeopata. SAMUEL HAHNEMANN, Coethen 28 de Marzo de 1833. Ratificado en Paris, 184 (3)

La homeopata no derrama una gota de sangre; no purga, y nunca hace vomitar ni sudar; no repercute ningn mal externo por medio de tpicos ni prescribe baos calientes o minerales desconocidos, ni lavativas medicinales; no aplica vejigatorios ni sinapismos ni sedales o cauterios; jams excita la salivacin ni quema la carne con las moxas o el hierro candente hasta los huesos, etc., sino que da directamente sus preparaciones de medicamentos simples, que conoce con exactitud; nunca calma el dolor con opio, etc. Hahnemann no puso en sus manuscritos la fecha exacta, dejndola probablemente hasta que el libro fuese a imprimirse, pero el Dr. Haehl, sugiere febrero de 1842, como la fecha probable, en relacin con un manuscrito de la poca de Hahnemann.Nota del Dr. W. B.
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4 INTRODUCCIN Ojeada sobre los mtodos aloptico y paliativo de las escuelas que hasta ahora han dominado la medicina.

DESDE que los hombres existen en la superficie del globo han estado expuestos individualmente o en masa a la influencia de causas morbosas, fsicas o morales. Mientras permanecieron en su primer estado, bastronles un corto nmero de remedios, porque la sencillez de su gnero de vida tan solo les daba a conocer muy pocas enfermedades. Pero las causas de la alteracin de la salud y la necesidad de socorros medicinales han crecido en proporcin a los progresos de la civilizacin. Desde entonces, es decir, desde que existi Hipcrates, o hace dos mil quinientos aos, ha habido hombres que se han entregado al tratamiento de las enfermedades cada vez ms numerosas, y cuya vanidad les hacia buscar en su imaginacin medios para aliviarlas. Tantas cabezas diversas produjeron una infinidad de doctrinas acerca de la naturaleza de las enfermedades y de sus remedios, estableciendo sistemas que todos estaban en contradiccin unos con otros y aun con ellos mismos. Cada una de estas tiles teoras, admiraba al principio a todo el mundo por su profundidad ininteligible, y atraa a su autor una multitud de entusiastas proslitos, a pesar de que ninguna utilidad podan reportar de ellas en la prctica, hasta que un nuevo sistema, las mas veces del todo opuesto al precedente, hacia olvidar a ste, y a su vez captbase por algn tiempo la opinin general. Pero ninguno de estos sistemas estaba conforme con la naturaleza y con la experiencia. Todos eran un tejido de sutilezas fundadas en consecuencias ilusorias que de nada podan servir en el lecho de los enfermos, y que solo eran propios para alimentar vanas disputas. Al lado de estas teoras, y sin ninguna dependencia de ellas, se form un mtodo que consiste en emplear ciertas mezclas de medicamentos desconocidos contra diferentes clases de enfermedades arbitrariamente admitidas, siempre en contradiccin con la naturaleza y la experiencia, y por consiguiente sin resultado ventajoso. A esta antigua medicina, pues, es a la que se da el nombre de alopata. Sin desconocer los servicios que un gran nmero de mdicos han prestado a las ciencias accesorias del arte de curar, a la fsica, a la qumica, a la historia natural, en sus diferentes ramos, y a la del hombre en particular, a la antropologa, a la fisiologa, a la anatoma, etc., solo me ocupo aqu de la parte prctica de la medicina, para demostrar de qu modo tan imperfecto se han tratado hasta ahora las enfermedades. Mis miras son muy superiores a las de esta rutina mecnica, que juega con la vida tan preciosa de los hombres, tomando por gua colecciones de recetas, cuyo numero cada da mayor, prueba su ineficacia. Dejo este escndalo a la hez del pueblo mdico, y solamente me ocupo de la medicina reinante, que se imagina que su antigedad le da realmente el carcter de ciencia. Esta antigua medicina se lisonjea de ser la sola que merece el titulo de racional, porque es la sola, dice ella, que busca y separa la causa de las enfermedades, y la sola tambin que sigue las huellas de la naturaleza en el tratamiento de las mismas.

5 Tolle causam! grita sin cesar; pero se limita a este vano clamor. Figurase poder encontrar la causa de la enfermedad, aunque en realidad no la encuentre, porque no puede conocerla ni por consiguiente encontrarla. En efecto como la mayor parte, la inmensa mayora de las enfermedades, son de origen y de naturaleza dinmica, su causa nos es desconocida. Por consiguiente, vease obligada a buscar una causa ideal. Comparando por un lado el estado normal de las partes internas del cuerpo humano despus de la muerte (anatoma), con las alteraciones visibles que estas partes presentan en los individuos muertos de enfermedades (anatoma patolgica), y por otro, las funciones del cuerpo vivo (fisiologa) con las infinitas alteraciones que experimentan en los innumerables estados morbosos (patologa, semitica), y sacando de todo esto conclusiones relativas al modo invisible con que se efectan los cambios en el interior del hombre enfermo, se llegaba a formar una imagen vana y fantstica, que la medicina terica miraba como la causa primera de la enfermedad, (1) haciendo luego de ella la causa prxima y al mismo tiempo la esencia intima de esta enfermedad, la enfermedad misma, por mas que el buen sentido dicte que nunca la causa de una cosa puede ser esta misma cosa. Ahora bien, cmo se poda, sin querer engaarse a s mismo, hacer de esta causa quimrica un objeto de curacin, prescribir contra ella medicamentos cuya tendencia curativa era igualmente desconocida, al menos de la mayor parte de ellos, y sobre todo acumular muchas substancias desconocidas en lo que se llaman frmulas? El sublime proyecto de encontrar a priori la causa interna e invisible de la enfermedad, se reduca al menos por lo que respeta a los mdicos reputados por mas racionales de la antigua escuela, a buscar el carcter genrico de la enfermedad tomando por base los sntomas.(2) Querase saber si era el espasmo, la debilidad o la parlisis, la calentura o la inflamacin, la induracin o la obstruccin de tal o cual parte, la pltora sangunea, el exceso o el defecto de oxgeno, de carbn, de hidrgeno o de azoe en los humores, la exaltacin o disminucin de la vitalidad del sistema arterial, venoso o capilar; un defecto en las proporciones relativas de los factores de la sensibilidad, de la irritabilidad o de la nutricin. Estas conjeturas, designadas por la escuela con el nombre de indicaciones derivadas de la causa interna, y miradas como la sola racionalidad posible en medicina, eran demasiado hipotticas y falaces para tener la menor utilidad en la prctica. Incapaces aun cuando hubiesen sido fundadas, de dar a conocer el remedio mas a propsito para tal cual caso dado, lisonjeaban sobremanera el amor propio
Su conducta hubiera sido mas conforme a la sana razn y a la naturaleza de las cosas, si para ponerse en estado de curar una enfermedad hubiesen buscado la causa ocasional, y si luego de haber confirmado la eficacia de un plan de tratamiento en las afecciones dependientes de una misma causa ocasional, hubiesen podido luego aplicarlo tambin con buen xito a otras de igual origen; como por ejemplo, l mercurio, que conviene en todas las ulceras venreas, es apropiado igualmente en las ulceras del glande determinadas por un coito impuro; si hubiesen descubierto que todas las enfermedades crnicas (no venreas) reconocen por causa ocasional la infeccin reciente o antigua del miasma psrico, y hubiesen encontrado despus de esto un mtodo curativo comn, modificado solamente por las consideraciones teraputicas relativas a cada caso en particular, que les permitiera curarlas todas. Pero despus de tantos siglos, no han podido curar las innumerables afecciones crnicas, porque ignoraban que dimanasen del miasma psrico, descubrimiento que pertenece a la homeopata y que la ha puesto en posesin de un mtodo curativo eficaz. Lisonjeanse, sin embargo, de ser los nicos que siguen un tratamiento racional y dirigido contra la causa primera de las enfermedades crnicas, sin tener la menor sospecha de esta verdad tan til, que todas provienen de un origen psrico y que por consiguiente no pueden en realidad curarse con sus medios de tratamiento. Todo mdico que trata las enfermedades segn los caracteres tan generales, no puede llamarse homepata, puesto que en realidad no es mas que un alpata generalizador; pues es imposible concebir la homeopata sin la individualizacin ms absoluta.
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6 del que laboriosamente las daba a luz, aunque en la mayor parte de los casos le inducan a error, cuando trataba de obrar segn ellas. La mayor parte entregbanse a estas conjeturas mas bien por ostentacin, que con fundada esperanza de aprovecharse de ellas para llegar a la verdadera indicacin curativa. Cuntas veces no aconteca que el espasmo o la parlisis pareca existir en una parte del organismo, mientras que la inflamacin pareca encontrarse en otra? Qu remedios pues podan emplearse contra cada uno de estos pretendidos caracteres generales? Semejantes medios solo habran podido ser los especficos, es decir, medicamentos cuyos efectos fuesen anlogos a la irritacin morbfica; (3) pero la escuela antigua los proscriba como muy peligrosos,(4) porque en efecto, la experiencia haba demostrado, que con las elevadas dosis consagradas por el uso, se comprometa la vida en las enfermedades, durante las cuales hay una susceptibilidad muy grande a las irritaciones homogneas. As no se deba ni se poda curar por la va directa y la ms natural, cual es con remedios homogneos y especficos, puesto que la mayor parte de los efectos producidos por los medicamentos eran y quedaban desconocidos, y porque aun cuando hubiesen sido conocidos, jams se hubiera podido, con semejantes hbitos de generalizacin, adivinar la sustancia que deba emplearse. Sin embargo, la escuela antigua que conoca muy bien cuanto ms racional es seguir el camino recto que enredarse en sendas desviadas, todava crea curar directamente las enfermedades eliminando su pretendida causa material. Erale casi imposible renunciar a estas ideas groseras, procurando formarse una imagen de la enfermedad, o descubrir indicaciones curativas, as como tampoco estaba en su mano descubrir la naturaleza a la vez espiritual y material del organismo en las alteraciones de sus sensaciones y acciones vitales, que es lo que constituye las enfermedades, que resultan nicamente d impresiones dinmicas, y no de otra causa. La escuela, pues, consideraba la materia alterada por la enfermedad, ya estuviese solamente en el estado de turgescencia, ya fuese arrojada al exterior, como la causa productora de la enfermedad, o al menos, por razn de su pretendida reaccin, como la que la sostiene; cuya ltima opinin admite hoy da. He aqu porque crea curar dirigindose a las causas, haciendo toda especie de esfuerzos para expulsar del cuerpo las causas materiales que ella supona en la enfermedad.. De aqu su gran anhelo en hacer vomitar, con el fin de evacuar la bilis en las diversas calenturas biliosas, su mtodo de prescribir vomitivos en las afecciones del estmago,(5) su conato de expulsar la
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Llamados hoy da homeopticos.

En los casos en que la experiencia haba revelado la virtud curativa de los medicamentos obrando de un modo homeoptico, cuya accin era inexplicable, se evada del embarazo declarndolos Especficos y esta palabra, propiamente hablando, vaca de sentido, dispensaba de reflexionar sobre el objeto en cuestin. Pero ya hace tiempo que estos estimulantes homogneos, es decir, especficos u homeopticos, han sido proscritos bajo el concepto de que ejercan una influencia extremadamente peligrosa. (Rau, Ueber der homeopath. Heilverf. (Heidelberg.1824, pag. 101, 102). En una afeccin gstrica que sobreviene de una manera pronta con eructos continuos de alimentos corrompidos, y en general con abatimiento moral, fri en los pies y en las manos etc., la medicina ordinaria solo se ocupa de lo contenido en el estmago. Segn ella, debe administrarse un buen vomitivo para procurar la expulsin de las materias alteradas. Las ms de las veces se cumple esta indicacin por medio del trtaro
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7 pituita y los vermes en la palidez del rostro, la bulimia, los retortijones y el abultamiento del vientre en los nios,(6) su costumbre de sangrar en las hemorragias,(7) y principalmente la importancia que da a las emisiones sanguneas de toda especie,(8) como una indicacin principal que cumplir en las inflamaciones. Obrando de este modo, cree obedecer a las indicaciones verdaderamente deducidas de la causa, y tratar las enfermedades de un modo racional. Imaginase tambin, que ligando un plipo, extirpando una glndula tumefacta, o hacindola destruir por la supuracin determinada por medio de irritantes locales, disecando un quiste esteatomatoso o melicrico, operando un aneurisma, una fstula lacrimal, o una fstula del ano; amputando un pecho canceroso o un miembro cuyos huesos estn cariados,
estibiado mezclado o no con la ipecacuana. Mas recobra el enfermo la salud despus de haber vomitado? Oh! no. Estas afecciones gstricas de origen dinmico, ordinariamente derivan de alguna revolucin moral (contrariedad, disgusto, susto), de un enfriamiento, de un trabajo mental o corporal, al cual uno se ha entregado luego de haber comido. El emtico y la ipecacuana no son propios para hacer cesar este desacuerdo dinmico, y mucho menos con el vmito revolucionario que determinan. Adems, los sntomas morbosos particulares que producen, son una ofensa de mas a la salud; y la secrecin biliar se resiente de este desorden, de manera, que si el enfermo no es de una constitucin muy robusta, debe resentirse por muchos das de este pretendido tratamiento dirigido contra la causa, por mas que se haya expulsado de un modo violento lo contenido en el estmago. Pero si en lugar de estos evacuantes que tantos perjuicios acarrean, se hace tomar al enfermo una sola vez un glbulo de azcar, del volumen de un grano de mostaza, embebido del jugo muy diluido de pulsatilla, lo que infaliblemente devuelve el orden y la armona en la economa entera y en el estmago en particular, se encontrar curado al cabo de dos horas. Si hay todava algunos eructos son nicamente de gases sin sabor ni olor, lo contenido en el estmago no est ya alterado, y a la prxima comida el enfermo ha recobrado su apetito habitual, y se halla en perfecta salud. He aqu lo que debe llamarse una verdadera curacin que ha destruido la causa. La otra no tiene este titulo sino por usurpacin; no hace mas que fatigar al enfermo y perjudicarle. Los medicamentos vomitivos jams convienen a un estomago atestado de alimentos, aun cuando sean de difcil digestin. En semejante caso, la naturaleza sabe desembarazarse completamente por vmitos espontneos que, ella misma excita, y que cuando mas pueden ayudarse con titilaciones mecnicas ejercidas en el velo del paladar y en la garganta; as se evitan los efecto accesorios que resultaran de la accin de los vomitivos, y una corta cantidad de infusin de caf basta entonces para hacer pasar al intestino las materias que aun quedaban en el estmago. Pero si despus de haberse llenado mucho el estmago, no retuviese, o hubiese perdido la irritabilidad necesaria para la manifestacin del vmito espontneo, y si el enfermo atormentado de vivos dolores en el epigastrio, no experimentase el menor deseo de vomitar, en semejante parlisis de la vscera gstrica, el efecto del vmito seria determinar una inflamacin peligrosa o mortal de las vas digestivas, al paso que una infusin de caf dada a muy cortas repetidas dosis reanimara dinmicamente la debilitada excitabilidad del estmago, y le pondra en el estado de expulsar por s solo por arriba o por abajo, los materiales contenidos en su interior, por grande que fuese la cantidad. Equivcanse tambin en esto los mdicos ordinarios queriendo dirigir el tratamiento contra la causa. Cuando el jugo gstrico es muy abundante y refluye a la boca, lo que no es raro, el uso hasta hoy da admitido, aun en las enfermedades crnicas, exige la administracin de un vomitivo para desembarazar al estmago. Pero al da siguiente o algunos das despus, la vscera contiene otro tanto, sino ms, de los mismos materiales que poco antes se haban expulsado. Las acedas ceden al contrario por s mismas, cuando se ataca su causa dinmica con una muy corta dosis de cido sulfrico muy diluido, o mejor aun de un remedio antipsrico homeoptico a los dems sntomas. As es como en muchos tratamientos, que segn la escuela antigua se dirigen contra la causa morbfica, su objeto favorito es expeler con dificultad y con detrimento del enfermo el producto material del desacuerdo dinmico, sin indagar en lo mas mnimo el manantial dinmico del mal, para combatirlo homeopticamente, con todo lo que de l dimane, y tratar de este modo las enfermedades de un modo racional. Sntomas que de dependen nicamente de un miasma psrico, y que ceden fcilmente a los antipsricos (dinmicos) sin vomitivos ni purgantes.
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8 etc., ha curado ya las enfermedades radicalmente, destruyendo sus causas. Igual creencia tiene cuando emplea los repulsivos y deseca las ulceras antiguas de las piernas con los astringentes, xidos de plomo, de cobre y de zinc, asociados con los purgantes que en nada disminuyen el mal fundamental, y no hacen ms que debilitar; cuando cauteriza los cnceres, destruye localmente los granos y verrugas, y repercute la sarna de la piel con los ungentos de azufre, de plomo, de mercurio o de zinc; en fin, cuando hace desaparecer una oftalmia con las disoluciones de plomo y de zinc, y cuando ahuyenta los dolores de los miembros por medio del blsamo de Opodeldoc, de las pomadas amoniacales, o las fumigaciones de cinabrio y de mbar. En todos estos casos, cree haber anonadado el mal y haber empleado un tratamiento racional dirigido contra la causa. Pero cules son las consecuencias? Nuevas
Aunque casi todas las hemorragias morbosas dependen nicamente de un desacuerdo dinmico de la fuerza vital, sin embargo, la escuela antigua les asignaba por causa la superabundancia de sangre, y por consiguiente no poda dejar de prescribir sangras para desembarazar al cuerpo de esta supuesta plenitud. Las consecuencias fatales que de ello resultan, la falta de fuerzas y la tendencia o aun la transicin al tifus, las coloca en la misma enfermedad, de la cual entonces no puede triunfar. En una palabra, aun cuando el enfermo no mejore, cree haberse conducido de conformidad al adagio Causam tolle, y haber hecho, hablando en su lenguaje, todo cuanto poda hacerse, sin tener que arrepentirse del procedimiento. Aunque no haya quizs ni una sola gota de sangre de ms en el cuerpo humano vivo, no por esto la escuela antigua deja de considerar la pltora y la superabundancia de sangre como la causa material y principal de las inflamaciones, que debe combatir con sangras, ventosas escarificadas y sanguijuelas. Esto es lo que ella llama obrar de un modo racional y dirigir el tratamiento contra la causa. En las fiebres inflamatorias generales, y en las pleuresas agudas considera la linfa coagulable, que existe en la sangre o lo que se llama costra, como la materia pecante, y hace los mas grandes esfuerzos para expulsarla con el auxilio de reiteradas sangras, por mas que a veces dicha costra se vuelva mas espesa y mas densa a cada nueva emisin de sangre. Si es que la fiebre inflamatoria no quiere ceder, derrama sangre hasta el punto de matar al punto de matar al enfermo, con el fin de hacer desaparecer la costra o la supuesta pltora, sin sospechar siquiera que la sangre inflamada no es mas que un producto de la fiebre aguda, de la irritacin inflamatoria morbosa, inmaterial o dinmica, y que esta ltima es la nica causa de la grande borrasca que tiene lugar en el sistema vascular, y que se puede destruir con una dosis mnima de un medicamento homeoptico, por ejemplo, con un glbulo de azcar embebido del jugo de acnito al decillonsimo grado de disolucin, evitando los cidos vegetales; de tal suerte que la fiebre pleurtica mas violenta, con todos los sntomas alarmantes que la acompaan, se cura completamente en el espacio de veinte y cuatro horas cuando ms, sin ninguna emisin sangunea, sin ningn anti-flogstico; de modo que si se saca un poco de sangre de la vena para hacer una prueba, no se cubre ya de costra inflamatoria, mientras que otro enfermo, en un todo semejante, que haya sido tratado segn el mtodo pretendido racional de la escuela antigua, si se escapa de la muerte despus de copiosas sangras y de crueles sufrimientos, padece muy comnmente meses enteros enflaquecido y agotadas sus fuerzas, antes de poderse tener en pie, y aun en muchos casos sucumbe a consecuencia de una fiebre tifoidea, de una leucoflegmasia o de una tisis ulcerosa, consecuencia demasiado frecuente de semejante tratamiento. El que ha tocado el pulso tranquilo del enfermo una hora antes del escalofro que siempre precede a la pleuresa aguda, no puede dejar de sorprenderse cuando, dos horas despus, habindose declarado el calor se le quiere persuadir que la enorme pltora que existe reclama reiteradas sangras, y se pregunta porqu milagro se han podido introducir las libras de sangre, cuya emisin se reclama, en los mismos vasos del enfermo que dos horas antes ha visto latir con movimiento tan lento. Y quiz, sin embargo, no haya en sus venas ni una gota de sangre ms de la que haba dos horas antes cuando el paciente estaba en perfecta salud! As cuando el partidario de la medicina aloptica practica sus emisiones sanguneas, no es una sangre superflua la que quita al enfermo afectado de una fiebre aguda, puesto que este lquido jams existe en exceso; le priva s, de la cantidad de sangre normal e indispensable a la vida y al restablecimiento de la salud, perdida enorme que ya no est en su mano reparar. Sin embargo, cree haber obrado segn el axioma Causam tolle, al cual da una falsa interpretacin, mientras que la sola y verdadera causa de la enfermedad es, no una superabundancia de sangre que en realidad jams existe, sino una irritacin inflamatoria dinmica del sistema sanguneo, como lo prueba la curacin que en semejante caso se obtiene por la administracin, a dosis
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9 enfermedades que se manifiestan infaliblemente tarde o temprano, las cuales cuando aparecen, se toman por nuevas, y que siempre son mas graves que la afeccin primitiva, lo que refuta altamente las teoras de la escuela. Debera abrir los ojos, y encontrara que el mal es de una naturaleza inmaterial mas profundamente oculta, que su origen es dinmico, y que solo puede destruirse por un agente dinmico. La hiptesis, a la verdad muy sutil, que la escuela prefiri hasta en los tiempos modernos, era la de los principios morbficos y las acrimonias, segn los cuales es menester desembarazar los vasos sanguneos y linfticos, por medio de los rganos urinarios o de las glndulas salivales; el pecho, por medio de las glndulas traqueales y bronquiales; el estomago y el canal intestinal por el vomito y las deposiciones albinas, sin lo que no se puede decir que el cuerpo est libre de la causa material que excita la enfermedad, y que se ha hecho una curacin radical segn el principio tolle causam. Practicando aberturas en la piel, que la presencia habitual de un cuerpo extrao converta en ulceras crnicas (cauterios, sedales), crea trasegar la materia pecante del cuerpo, que no es ms que una enfermedad dinmica, a la manera que se hace salir el poso de un tonel taladrndolo con una terraja. Crea tambin atraer al exterior los malos humores con los vejigatorios mantenidos perpetuamente. Mas todos estos procedimientos, absurdos y contrarios a la Naturaleza, no hacen ms que debilitar a los enfermos y por fin hacerlos incurables. Convengo que en todas las enfermedades que se presentan para curar, era tanto ms cmodo para la debilidad humana suponer un principio morbfico cuya materialidad poda concebir el entendimiento, cuanto que los enfermos se prestaban voluntariamente a tal hiptesis. Efectivamente, una vez supuesta, solo deba tratarse de escoger una cantidad de medicamentos suficientes para purificar la sangre y los humores, excitar el sudor, facilitar la expectoracin, y limpiar el estmago e intestinos. He aqu porqu todas las Materias Mdicas que se han escrito desde Dioscrdes guardan un silencio casi absoluto acerca de la accin propia y especial de cada medicamento, y solo despus de haber enumerado sus pretendidas virtudes contra tal o cual enfermedad nominal de la patologa, se limitan a decir que promueve la secrecin de la orina, del sudor, la expectoracin o el flujo menstrual, y sobre todo que tiene la propiedad de evacuar por arriba o por abajo el contenido del canal alimenticio, porque en todo tiempo los esfuerzos de los prcticos han tendido principalmente a expulsar el principio morbfico material y muchas acrimonias a que atribuan la causa de las enfermedades. Todo esto no era mas que sueos vanos, suposiciones gratuitas, hiptesis desprovistas de base, hbilmente imaginadas para la comodidad de la teraputica, que se lisonjeaba de tener
extremadamente dbiles, del jugo de acnito, que es homeoptico a esta irritacin. La escuela antigua no escasea tampoco de las emisiones sanguneas parciales, y sobre todo las aplicaciones copiosas de las sanguijuelas en el tratamiento de las inflamaciones locales. El alivio paliativo que de ello resulta en los primeros momentos, no produce una curacin rpida y completa; lejos de esto, la debilidad y el estado valetudinario a que queda siempre expuesta la parte que de esta manera se ha tratado, y a veces tambin todo el resto del cuerpo, demuestran cuan mal se haba atribuido la inflamacin local a una pltora local, y cuan tristes los resultados de las emisiones sanguneas, mientras que esta irritacin inflamatoria, de apariencia local, que es puramente dinmica, puede destruirse de una manera pronta y duradera con una corta dosis de acnito, o segn las circunstancias, de belladona, medio a favor del cual la enfermedad se cura sin necesidad de recurrir a las sangras que ninguna utilidad tienen.

10 una misin mas fcil que cumplir, cundo segn ella se trataba de combatir los principios morbficos materiales (si modo essent). Pero la esencia de las enfermedades y su curacin no se sujetan a nuestros gustos y a los deseos de nuestra indolencia. Para adaptarse a nuestras locas hiptesis, las enfermedades no pueden dejar de ser aberraciones dinmicas que nuestra vida espiritual experimenta en su manera de sentir y de obrar, es decir, cambios inmateriales en nuestra manera de ser. Las causas de nuestras enfermedades no pueden ser materiales, puesto que cualquiera sustancia material extraa (9) introducida en los vasos sanguneos, por ms inocente que parezca, es rechazada prontamente como un veneno por la fuerza vital, o, en caso que no pueda serlo, ocasiona la muerte. Introdzcase el mas pequeo cuerpo extrao en nuestras partes sensibles, y el principio de la vida que se halla esparcido en todo nuestro interior, no reposa hasta haber separado este cuerpo por el dolor, la fiebre, y la supuracin o la gangrena. Y, en una enfermedad de la piel que datase de veinte aos, este principio vital, cuya actividad es infatigable, sufrira con paciencia tantos aos en nuestros humores un principio exantemtico material, un virus herptico, escrofuloso o gotoso! Qu nosologista ha visto jams estos principios morbficos, de que habla con tanta seguridad, y sobre los cuales pretende construir un plan de conducta mdica? Quin pondr jams a la vista de nadie un principio gotoso, un virus escrofuloso? Aun cuando la aplicacin de una sustancia material a la piel, o su introduccin en una lcera, haya propagado enfermedades por infeccin, quin podra probar, como tan comnmente afirman nuestras patologas, que la menor partcula material de esta substancia penetre en nuestros humores o se halle absorbida? (10) Por mas que se laven las artes genitales con el mayor cuidado y prontitud posible, est precaucin no preserva de las lceras venreas. Basta un dbil soplo que se escapa de un hombre afectado de viruelas para producir esta terrible enfermedad en un nio sano. Qu cantidad de este principio material debe penetrar en los humores para producir en el primer caso una enfermedad (la sfilis), que por defecto del tratamiento durar hasta los ltimos das de la vida, y que quizs solo borrar la muerte, y en el segundo, una afeccin (viruelas) que tan comnmente acaba con la vida en medio de una supuracin casi general? (11) Es posible, que en ambas circunstancias y otras anlogas admitamos un principio
La vida estuvo en peligro por la inyeccin de un poco de agua pura en una vena (vase Mullen, en Birch, History of royal society, vol IV). El aire atmosfrico introducido en las venas, ha causado la muerte (vase J. H. Voigt Magazin fr den neuesten Zustand der Naturkunde, t. III. pg. 25) Los lquidos, aun los ms suaves, introducidos en las venas, han puesto la vida en peligro (vase Autenreith, Fisiologia, II, pr. 784). Habiendo sido mordida una nia de ocho aos por un perro rabioso, en Glasgow, un cirujano escindi al momento toda la parte herida por los dientes, lo que no impidi que a los treinta seis das despus se desarrollase la rabia, de la que muri a los dos das. (Med. coment. of Edimb. dec. II, 1793). Para explicar la produccin de la cantidad a menudo tan considerable de materias fecales ptridas y de materias acres icorosas que se observan en las enfermedades, y poder presentar estas substancias como la causa que produce y sostiene el estado morboso, aunque en el momento de la infeccin nada de material se haya visto penetrar en el cuerpo, se ha imaginado otra hiptesis que consiste en admitir que ciertos principios contagiosos muy sutiles obran en el cuerpo como fermentos, comunicando su mismo grado de corrupcin a los humores y convirtindoles de este modo en un fermento comn que sostiene y alimenta la enfermedad. Pero con qu tisanas depurativas se espera desembarazar el cuerpo de un fermento que renace sin cesar, y
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11 morbfico material que haya pasado a la sangre? Se ha visto muy comnmente que cartas escritas en el cuarto de un enfermo comunicaban la misma enfermedad al que las lea. Supondremos entonces alguna cosa material que penetre en los humores? Mas de qu sirven todas estas pruebas? Cuntas veces no hemos visto palabras injuriosas ocasionar una fiebre biliosa que pona la vida en peligro, o una profeca indiscreta causar la muerte a la poca predicha, y una sorpresa agradable o desagradable suspender sbitamente el curso de la vida? Donde est entonces el principio morbfico material que se ha introducido en sustancia en el cuerpo; que ha producido la enfermedad, que la sostiene, y sin cuya expulsin material por medio de medicamentos se intentara en vano toda curacin radical? Los partidarios de tan falsa hiptesis como la de los principios morbficos, deberan avergonzarse de desconocer hasta tal punto la naturaleza espiritual de nuestra vida, y el poder dinmico de las causas que ocasionan las enfermedades, y de humillarse a un comportamiento tan innoble, que en sus vanos esfuerzos para barrer las materias morbficas cuya existencia es una quimera, matan a los enfermos en vez de curarlos. Sern pues, los esputos a menudo tan desagradables, que se observan en las enfermedades, la materia que las engendra y sostiene? (12) No son siempre mas bien productos de la enfermedad, es decir, de la alteracin puramente dinmica que la vida ha experimentado? Con estas falsas ideas materiales acerca del origen y la esencia de las enfermedades, no es sorprendente que en todo tiempo as los prcticos ms distinguidos como los de menos nota y aun los inventores de los sistemas mas sublimes, hayan dirigido todo su conato a la expulsin de una pretendida materia morbfica, y que la indicacin ms frecuente haya sido la de eliminar esta materia, hacerla movible, procurar su salida por la saliva, los esputos, el sudor y la orina; la de purificar la sangre por la accin inteligente de las tisanas; de desembarazarla de las acrimonias y de las impurezas que jams existieron; de trasegar el principio imaginario de la enfermedad por medio de sedales, cauterios, vejigatorios permanentes y sobre todo la de hacer salir la materia pecante por el canal intestinal a beneficio de los laxantes y purgantes realzados con el titulo de aperitivos, y de disolventes con el fin de darles ms importancia y un exterior mas imponente. Estos esfuerzos de expulsin de una materia morbfica capaz de engendrar y de sostener las enfermedades debieran tenerse por ridculas, hallndose el organismo viviente bajo la dependencia de un principio vital inmaterial, y no siendo la enfermedad ms que un desacuerdo dinmico de esta potencia en relacin de sus actos y de sus sensaciones. Ahora pues; si admitimos, lo que no podemos dudar, que a excepcin de las enfermedades producidas por la introduccin de substancias del todo indigestas o
separarlo tan completamente de la masa de los humores, para que no quede la menor partcula, la cual segn la hiptesis admitida, habra debido corromper todava estos humores, y reproducir, como antes, nuevos principios morbficos? A qu groseras consecuencias conducen aun las mas sutiles hiptesis, cuando descansan en un error! Segn esta escuela seria imposible curar estas enfermedades. La sfilis ms marcada, despus de separada la psora que comnmente la complica, se cura con la sola influencia de una o dos dosis muy pequeas de la trigsima disolucin del mercurio metlico, y la alteracin sifiltica general de los humores se anonada para siempre de una manera dinmica. Si as fuese, bastara sonarse bien los mocos para curarse infalible y rpidamente cualquier coriza an el mas inveterado.
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12 perjudiciales en los rganos digestivos u otras vsceras huecas, por la penetracin de cuerpos extraos al travs de la piel, etc., no existe ninguna que reconozca por causa un principio material, sino por el contrario, todas ellas son siempre y nicamente el resultado especial de una alteracin virtual y dinmica de la salud, cun fatales no deben parecer al hombre sensato los mtodos del tratamiento que tienen por base la expulsin (13) de este principio imaginario, pues que ningn buen resultado puede tener en las principales enfermedades del hombre y menos en las crnicas perjudicndolas siempre enormemente? Las materias degeneradas y las impurezas que se hacen visibles en las enfermedades, no son otra cosa, sin contradiccin, que productos de la enfermedad, de los cuales sabe el organismo desembarazarse, de una manera a veces demasiado violenta sin el socorro de la medicina evacuante, y que renacen mientras dura la enfermedad. Estas materias muchas veces se presentan al verdadero mdico como sntomas morbosos, y le ayudan a trazar el cuadro de la enfermedad, el cual luego le sirve para buscar un agente medicinal homeoptico propio para su curacin. Mas los actuales partidarios de la escuela antigua, no quieren aparentar que sea su principal objeto la expulsin de los principios morbficos materiales. Llaman mtodo derivativo a las evacuaciones numerosas y variadas que emplean, y pretenden que en esto imitan la naturaleza del organismo enfermo, que en sus esfuerzos para restablecer la salud
La expulsin de los vermes tiene cierta apariencia de necesidad en las enfermedades verminosas. Hllanse lombrices en algunos nios y oxiuros en muchos de ellos; pero estos parsitos dependen de una afeccin general unida a una vida insalubre. Mejrese el rgimen y crese homeopticamente la psora, siempre ms fcil en esta edad que en cualquiera otra poca de la vida, y no habr ya gusanos, y los nios tendrn una salud completa, al paso que reaparecen en gran nmero despus del uso de purgantes solos o asociados con el semen-contra. Mas se dir tal vez, que es menester no olvidar nada para expulsar del cuerpo el vermes solitario, este monstruo creado para tormento del genero humano. Cierto es que se hace salir algunas veces la tenia. Pero a costa de cuntos sufrimientos consecutivos y de cuntos peligros para la vida! No quisiera tener sobre mi conciencia la muerte de todos aquellos que han debido sucumbir a la violencia de los purgantes dirigidos contra este vermes, y los aos de languidez que han sufrido los que han escapado de la muerte. Y cuntas veces no acontece que despus de haber repetido por muchos aos consecutivos estos purgantes destructores de la salud y de la vida, el animal no sale o se reproduce! Qu sera pues, si no hubiese la menor necesidad de expulsarlo y matarlo por medios violentos y crueles, que tan frecuentemente comprometen la vida del enfermo? Las diversas especies de tenias solo se encuentran en sujetos psricos, y desaparecen siempre que se cura la psora. Hasta el momento de la curacin viven sin incomodar mucho al hombre, no inmediatamente en los intestinos, sino en el residuo de los alimentos, sumidos como en un mundo propio para ellos, y quedan tranquilos, y encuentran lo necesario para su nutricin. Durante estas circunstancias, no tocan a las paredes del intestino, ni causan ningn perjuicio al sujeto que los contiene. Pero si se apodera del sujeto alguna enfermedad aguda, el contenido de los intestinos se vuelve insoportable al animal, que se agita e irrita las paredes sensibles del tubo alimenticio, y excita una especie de clico espasmdico, que no contribuye poco a acrecentar los sufrimientos del enfermo. De la misma manera, el feto no se agita ni se mueve en la matriz, sino cuando la madre est enferma, y permanece tranquilo en el agua en que nada, mientras que aquella est buena. Es digno de notarse que los sntomas que se observan en las circunstancias dichas en los que tienen vermes solitario, son de naturaleza tal, que la tintura de helecho macho, a las dosis mas pequeas los extingue rpidamente de una manera homeoptica, porque hace cesar lo que en la enfermedad ocasionaba la agitacin del parsito. Hallndose por otra parte el animal a su gusto, contina viviendo tranquilamente en medio de las materias intestinales sin incomodar sensiblemente al enfermo, hasta que el tratamiento antipsrico est bastante adelantado, para que el vermes ya no encuentre en el contenido del canal intestinal las sustancias que le puedan servir de alimento, y desaparezca para siempre, sin necesidad de purgante alguno.
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13 extingue la fiebre, por el sudor y la orina; la pleuresa, por la epistaxis, los sudores y esputos mucosos; otras enfermedades por el vmito, la diarrea y el flujo de sangre; los dolores articulares por ulceraciones en las piernas; la angina por la salivacin o por metstasis y abscesos que produce en otras partes distantes del sitio del mal. Segn esto creen que lo mejor es imitar a la naturaleza, y siguen sendas extraviadas en el tratamiento de la mayor parte de las enfermedades. Queriendo imitar a la fuerza vital enferma abandonada a s misma, proceden de un modo indirecto (14) aplicando irritaciones heterogneas ms fuertes en otras partes distantes del sitio de la enfermedad, promoviendo y sosteniendo evacuaciones por los rganos que ms difieren de los tejidos afectados, a fin de desviar en algn modo l mal hacia esta nueva localidad. Esta derivacin ha sido y es an, uno de los principales mtodos curativos de la escuela reinante hasta el da. Imitando as a la naturaleza medicatriz, segn la expresin empleada por otros, intenta excitar violentamente, en las partes menos enfermas, y que mejor pueden soportar la enfermedad medicinal, nuevos sntomas, que bajo la apariencia de crisis y la forma de evacuaciones, deben, segn ellos, derivar la enfermedad primitiva,(15) a fin de que las fuerzas medicatrices de la naturaleza puedan efectuar poco a poco la resolucin.(16) Los medios que emplean para conseguir este objeto son el uso de substancias que excitan el sudor y la orina, las emisiones sanguneas, los sedales y cauterios, mereciendo la preferencia los irritantes del canal alimenticio propios para determinar evacuaciones por arriba o particularmente por abajo, de cuyos irritantes los ltimos han recibido los nombres de aperitivos y disolventes.(17) Este mtodo derivativo engendra otro con el cual tiene mucha afinidad, y que consiste en el uso de irritantes antagonistas como los tejidos de lana sobre la piel, los baos de pies, los nauseabundos, los tormentos del hambre impuestos al estmago y canal alimenticio, los medios que excitan dolor, inflamacin y supuracin de las partes vecinas o distantes del mal, como los sinapismos, los vejigatorios, el torvisco, los sedales, los cauterios, la pomada de
En lugar de extinguir el mal con prontitud, sin dilacin y sin agotar las fuerzas; como hace la homeopata, con el auxilio de potencias medicinales dinmicas dirigidas contra las partes afectadas del organismo. Cmo si lo inmaterial pudiera derivarse! Segn esto, la consideran una materia morbfica, por sutil que se la suponga. Las enfermedades medianamente agudas son las nicas que acostumbran terminar de una manera pacfica cuando han llegado al trmino de su curso natural, ya empleando remedios alopticos que no tengan mucha energa, ya abstenindose de todo medio semejante: la fuerza vital, reanimndose, substituye poco a poco el estado normal al anormal que desaparece gradualmente. Mas en las enfermedades muy agudas y en las crnicas, que forman la inmensa mayora de aquellas a que el hombre est sujeto, este recurso falta tanto a la simple naturaleza como a la escuela antigua. En estos casos, los esfuerzos espontneos de la fuerza vital y los procedimientos imitadores de la alopata son impotentes para conseguir la resolucin; y cuando ms puede resultar de ello una tregua de corta duracin, durante la cual el enemigo rene sus fuerzas, para tarde o temprano reaparecer ms temible que nunca. Esta expresin denota que se supona tambin la presencia de una materia morbfica que se haba de disolver y expulsar.
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14 Autenreith, las moxas, el hierro candente, la acupuntura, etc. Con esto se sigue tambin las huellas de la simple naturaleza que entregada a s misma, quiere desembarazarse de la enfermedad dinmica por dolores que produce en partes distantes, por metstasis y abscesos, por erupciones cutneas o lceras en supuracin, cuyos esfuerzos bajo este respecto todos son intiles cuando se trata de una afeccin crnica. Estos mtodos indirectos de la escuela antigua, tanto el derivativo como el antagonista, no proceden de un clculo razonado, sino solamente de una indolente imitacin que la ha inducido a procedimientos muy poco eficaces, muy debilitantes y perjudiciales para poder aparentar que apaciguan o desvan las enfermedades por algn tiempo, aunque sustituyendo al mal antiguo otro ms peligroso. Y este resultado merece el nombre de curacin? Tratse nicamente de seguir la marcha instintiva de la naturaleza en los esfuerzos que sta hace, y que solo obtienen un mediano xito (18) en las enfermedades agudas poco
La medicina ordinaria consideraba los medios que la naturaleza del organismo emplea para aliviarse, en aquellos enfermos que no hacen uso de medicamento alguno, como modelos perfectos dignos de imitar. Pero iba muy equivocada. Los miserables y extremadamente incompletos esfuerzos que la fuerza vital hace para auxiliarse a s misma en las enfermedades agudas, son un espectculo que debe excitar al hombre a no contentarse con una estril compasin y a desplegar todos los recursos de su inteligencia, a fin de que por medio de una curacin radical se ponga termino a estos tormentos que la naturaleza se impone a s misma. Si la fuerza vital no puede curar homeopticamente una enfermedad existente en el organismo produciendo otra nueva y semejante a sta (prs. 43-46), lo que en efecto es muy raro est a su alcance (50), y si el organismo, privado de todos los socorros exteriores, esta por s solo encargado de triunfar de una enfermedad que acaba de aparecer (su resistencia es del todo impotente en las afecciones crnicas), no vemos mas que esfuerzos dolorosos y muchas veces peligrosos para salvarse a toda costa, esfuerzos que no pocas veces van seguidos de la muerte. No sabiendo lo que pasa en la economa del hombre sano, con menos razn podremos ver lo que acaece cuando la vida est alterada. Las operaciones que se verifican en las enfermedades no se anuncian sino por los cambios perceptibles, por los sntomas, nico medio por el que nuestro organismo puede expresar las alteraciones sobrevenidas en su interior, de suerte que en cada caso dado, ni siquiera sabemos cules son, entre los sntomas, los debidos a la accin primitiva de la enfermedad, y los que derivan de las reacciones por medio de las cules la fuerza vital busca evadirse del peligro. Unos y otros se confunden entre s a nuestra vista, y no nos ofrecen sino una imagen reflejada al exterior de todo el mal interior, puesto que los esfuerzos infructuosos por los cuales la vida abandonada a s misma trata de hacer cesar la enfermedad, son tambin sufrimientos del organismo entero. He aqu por qu las evacuaciones que la naturaleza ordinariamente excita al fin de las enfermedades cuya invasin ha sido repentina, que es lo que se llama crisis, sirven ms veces de perjuicio que de alivio. Lo que la fuerza vital hace en sus pretendidas crisis y el modo como lo realiza, son misterios para nosotros del mismo modo que todos los actos interiores que se efectan en la economa orgnica de la vida. Lo que sin embargo hay de cierto, es que, en el decurso de estos esfuerzos, hay ms o menos partes que padecen y se encuentran sacrificadas para salvar lo restante. Estas operaciones de la fuerza vital, como que combaten una enfermedad aguda segn las leyes de la constitucin orgnica del cuerpo, y no segn las inspiraciones de un pensamiento reflexivo, las ms veces no obran sino de un modo aloptico. A fin de desembarazar por una crisis los rganos primitivamente afectados, aumenta la actividad de los rganos secretorios, hacia los cuales deriva la afeccin de los primeros; sobrevienen vmitos, diarreas, flujos de orina, sudores, abscesos, etc., y la fuerza nerviosa atacada dinmicamente, trata en cierto modo de descargarse por medio de productos materiales. La naturaleza del hombre abandonada a s misma, no puede evadirse de las enfermedades agudas sino por la destruccin y el sacrificio de una parte del organismo, y si a esto no se sigue la muerte, la armona de la vida y de la salud no puede restablecerse sino de una manera lenta incompleta. La gran debilidad, el enflaquecimiento etc., que lo rganos que han estado expuestos a los ataques del mal y aun el cuerpo entero padecen despus de una curacin espontnea, prueban muy exactamente lo que acaba de sentarse.
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15 intensas. No se ha hecho mas que imitar el poder vital conservador abandonado a s mismo, el cual, fundado nicamente en las leyes orgnicas del cuerpo, no obra tampoco sino en virtud de estas leyes sin discurrir ni reflexionar sus actos. Se ha imitado a la simple naturaleza que no puede, a la manera que un cirujano inteligente, reunir los labios separados de una herida y aproximarlos por primera intencin; que en una fractura es impotente, por ms cantidad de materia huesosa que derrame, para afrontar ambos extremos del hueso; que no sabiendo ligar una arteria herida, deja sucumbir un hombre lleno de vida y de fuerza por la prdida de toda la sangre; que ignora el arte de colocar en su natural situacin la cabeza de un hueso dislocado a consecuencia de una luxacin, e impide en muy poco tiempo que el cirujano pueda reducirlo por la hinchazn que produce a su alrededor; que para desembarazarse de un cuerpo extrao violentamente introducido en la crnea transparente, destruye el ojo entero por la supuracin; que en una hernia estrangulada no sabe destruir el obstculo sino por la gangrena y la muerte; y que, por ultimo, en las enfermedades dinmicas agrava a menudo la enfermedad, por los cambios de forma que les imprime. Ha mas aun: esta fuerza vital no inteligente permite que existan en nuestro cuerpo los mayores tormentos de nuestra existencia terrestre, los manantiales de las innumerables enfermedades que por espacio de tantos siglos afligen a la especie humana, es decir, los miasmas crnicos, la psora, la sfilis y la sicosis. Lejos de poder arrojar del organismo uno solo de estos miasmas, ni siquiera puede moderarlos; los deja por el contrario ejercer tranquilamente sus estragos hasta que la muerte se apodera del enfermo, las ms veces despus de largos y tristes aos de sufrimientos. Cmo, pues, en una cosa tan importante como la curacin, en una obra que exige tanta meditacin y juicio, la escuela antigua que se dice racional, ha podido tomar esta fuerza vital por instructora, por su gua nico, imitar sin reflexin los actos indirectos y revolucionarios que ejecuta en las enfermedades, seguirla en fin como el mejor y el ms perfecto de los modelos, cuando se nos ha concedido la razn, este don magnifico de la divinidad, para poder excederla en los socorros que debemos administrar a nuestros semejantes? Cuando la medicina dominante aplicando as, como acostumbra hacerlo, sus mtodos de antagonista y derivativo, que nicamente se fundan en una imitacin inconsiderada de la energa grosera, automtica y sin inteligencia que ve desplegar a la naturaleza ataca rganos inocentes, y los colma de dolores mas agudos que los de la enfermedad contra la cual van dirigidos, lo que comnmente acontece, les obliga a verificar evacuaciones que disipan enteramente las fuerzas y los humores, su objeto es desviar, hacia la parte que irrita, la actividad morbosa que la naturaleza desplegaba en los rganos primitivamente afectados, quitando as en su raz y de un modo violento la enfermedad natural, produciendo una enfermedad mas fuerte y otra especie, en un punto que hasta entonces haba estado libre, es decir, sirvindose de medios indirectos y desviados que agotan las fuerzas y las mas veces traen consigo graves dolores.(19)
En una palabra, toda la marcha de las operaciones por las cuales el organismo por si solo trata de desembarazarse de las enfermedades que padece, no hace ver al observador mas que un tejido de sufrimientos, y nada le muestra que pueda o que deba imitar si quiere realmente ejercer el arte de curar. La experiencia diaria prueba cuan impotente es este procedimiento en las enfermedades crnicas, solo alguna que otra vez se efecta la curacin. Mas podra uno lisonjearse de haber ganado una victoria, si en lugar de atacar a su enemigo cara a cara y con armas iguales, y terminar el combate por la muerte, se limitase a incendiar el pas que deja tras s, a cortarle toda retirada, y a destruirlo todo en derredor suyo? Con tales medios se conseguira quebrantar el valor de su adversario, pero no por esto se lograra el objeto deseado; el
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16 Verdad es que con estos falsos ataques, cuando la enfermedad es aguda, y por consiguiente su curso no puede ser de larga duracin, se traslada a otras parte distantes y nada semejantes a las que al principio ocupa; pero no por esto se ha logrado la curacin. Nada hay en este tratamiento revolucionario que se refiera de una manera directa, inmediata a los rganos primitivamente enfermos, y que merezca el ttulo de curacin. Si se hubieran evitado esos golpes fatales dirigidos a la vida del resto del organismo, se habra visto muy comnmente desvanecerse la enfermedad por s sola de una manera ms rpida, dejando en pos de s menos sufrimientos, sin causar tanta consuncin de fuerzas. Por otra parte, ni el procedimiento seguido por la simple naturaleza, ni su imitacin aloptica, pueden ponerse en paralelo con el tratamiento homeoptico directo y dinmico, que, conservando las fuerzas, extingue la enfermedad de una manera rpida inmediata. Mas en la inmensa mayora de las enfermedades, en las afecciones crnicas, estos tratamientos perturbadores, debilitantes indirectos de la escuela antigua casi nunca producen ningn bien. Su efecto se limita a suspender por un corto numero de das tal o cual sntoma incmodo, que reaparece luego que la naturaleza, se ha acostumbrado a la irritacin distante; la enfermedad se presenta otra vez mas molesta, porque los dolores antagonistas (20) y las imprudentes evacuaciones han debilitado la energa de la fuerza vital. Mientras que la mayor parte de los alpatas, imitando de un modo general los esfuerzos saludables de la simple naturaleza entregada a s misma, introduca en la prctica estas derivaciones, que ellos variaban segn las indicaciones sugeridas por sus propias ideas, otros poniendo la mira en otro objeto mas elevado aun, favorecan con todo su poder la tendencia que la fuerza vital manifiesta en las enfermedades para desembarazarse de ellas por medio de evacuaciones y de metstasis antagonistas, intentaban en algn modo auxiliarla activando esas derivaciones y evacuaciones, y crean que siguiendo esta conducta, podan arrogarse el titulo de ministros de la naturaleza. Como en las enfermedades crnicas acontece muy comnmente que las evacuaciones producidas por la naturaleza procuran algn poco de alivio en los casos de dolores agudos, de parlisis, de espasmos, etc., la antigua escuela crey que el verdadero medio de curar las enfermedades era favorecer, sostener o aumentar estas evacuaciones. Pero no advirti que todas las pretendidas crisis producidas por la naturaleza abandonada a s misma, procuran tan solo un alivio paliativo y de corta duracin, y que, lejos de contribuir a la verdadera curacin, agravan por el contrario el mal interior primitivo por la consuncin que producen de fuerzas y de humores. Con semejantes esfuerzos de la simple naturaleza jams se ha visto restablecer al
enemigo no est anonadado, aun existe, y cuando haya podido proveer otra vez sus almacenes, erguir de nuevo la cabeza, ms feroz que antes. Entre tanto el pobre pas del todo ajeno a la contienda, queda destruido de tal modo que solo con el tiempo podr recobrar su antiguo esplendor. He aqu lo que sucede a la alopata en las enfermedades crnicas, cuando sin curar la enfermedad, arruina y destruye el organismo con ataques indirectos contra rganos inocentes distantes del sitio del mal. He aqu unos resultados de los cuales no puede vanagloriarse. Que resultado favorable han tenido jams estas ulceras ftidas y artificiales tan comnmente empleadas, llamadas exutorios? Si en los primeros 7 o 15 das, mientras aun no causan muchos dolores, por su antagonismo parecen disminuir ligeramente la enfermedad crnica, mas tarde, cuando el cuerpo se ha habituado al dolor, no causan otro efecto que debilitar al enfermo y abrir as un campo ms vasto a la afeccin crnica. Es posible que en el siglo XIX haya mdicos que consideren estos exutorios como desages por los cuales se escapa la materia pecante? Casi se ve uno inclinado a creerlo.
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17 enfermo de un modo duradero: jams estas evacuaciones excitadas por el organismo,(21) han curado enfermedad crnica alguna. Al contrario, en todos los casos de este gnero se ve, que despus de una insignificante mejora, cuya duracin va siempre disminuyendo, la afeccin primitiva se agrava de un modo muy manifiesto y los accesos vuelven otra vez ms frecuentes y ms fuertes aunque no cesen las evacuaciones. As mismo, cuando la naturaleza, entregada a sus propios medios en las afecciones crnicas internas que comprometen la vida, no sabe socorrerse sino procurando la aparicin de sntomas locales externos, con el fin de desviar el peligro de los rganos indispensables a la existencia, transportndolo por metstasis a los que no lo son: estos efectos de una fuerza vital enrgica, pero sin inteligencia, sin reflexin, sin previsin, no inducen a una curacin completa; no son ms que paliaciones, cortas suspensiones impuestas a la enfermedad interna, a expensas de una gran parte de humores y de fuerzas, sin que la afeccin primitiva haya perdido nada de su gravedad. Sin el auxilio de un verdadero tratamiento homeoptico, lo ms que pueden hacer es retardar la muerte, que es inevitable. No contenta la alopata de la escuela antigua con exagerar demasiado los esfuerzos de la simple naturaleza, les daba una falssima interpretacin. Creyendo infundadamente que eran verdaderamente saludables, procuraba favorecerlos les daba mayor desarrollo, con la esperanza de poder destruir del todo el mal y lograr de este modo una curacin radical. Cuando en una enfermedad crnica, la fuerza vital pareca hacer cesar tal o cual sntoma penoso del estado interior, por el ejemplo, por medio de un exantema hmedo, entonces el ministro de la naturaleza aplicaba un epispstico o cualquier otro exutorio sobre la superficie en supuracin que se haba establecido, para sacar de la piel una cantidad de humor ms grande aun, y ayudar as a la naturaleza en la curacin, separando del cuerpo el principio morbfico. Mas, cuando la accin de este remedio era demasiado violenta, el herpes muy antiguo y el enfermo muy irritable, la afeccin externa aumentaba mucho sin provecho para el mal primitivo, y los dolores, hacindose ms vivos, privaban de dormir al enfermo, disminuan sus fuerzas, y a menudo determinaban la aparicin de una erisipela de mal carcter con calentura; otras veces cuando el remedio obraba con ms suavidad en la afeccin local, quizs todava reciente, ejerca una especie de homeopatismo externo sobre el sntoma local que la naturaleza haba hecho nacer en la piel para aliviar la afeccin interna, renovaba tambin esta ltima, a la que se una un peligro mayor, y expona a la fuerza vital, por esta supresin del sntoma local, a producir otro ms peligroso en alguna parte ms noble. En cambio sobrevena una oftalma rebelde, sordera, espasmos del estmago, convulsiones epilpticas, accesos de sofocacin, ataques de apopleja, enfermedades mentales, etc.(22) La misma pretensin de ayudar a la fuerza vital en sus esfuerzos curativos, conduca al ministro de la naturaleza, cuando la enfermedad hacia fluir la sangre a las venas del recto o del ano (hemorroides), a recurrir a las aplicaciones de sanguijuelas, comnmente en gran numero, para dar salida a la sangre por este punto. La emisin sangunea procuraba un corto alivio, algunas veces demasiado ligero para que se hiciese merito de l; pero siempre debilitaba el cuerpo, y daba lugar a una congestin ms fuerte aun hacia la extremidad del canal intestinal, sin disminuir en nada el mal primitivo.
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Tampoco lo han conseguido las evacuaciones producidas por el arte.

Estas son las consecuencias naturales de la supresin de los sntomas locales de que se trata, consecuencia que el medico alpata mira muchas veces como enfermedades nuevas del todo diferentes.

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18 En casi todos los casos en que la fuerza vital enferma trataba de evacuar un poco de sangre por el vomito, la expectoracin, etc., con el fin de disminuir la gravedad de una afeccin interna peligrosa, auxiliaba enrgicamente estos pretendidos esfuerzos saludables de la naturaleza, y sacaba sangre de la vena en abundancia; lo que no dejaba de acarrear en lo sucesivo graves inconvenientes debilitando el cuerpo de un modo manifiesto. Cuando un enfermo padeca frecuentes nauseas, bajo el pretexto de entrar en el sendero de la naturaleza, se le prodigaban vomitivos, que lejos de hacer bien, producan peligrosas consecuencias, accidentes graves y aun la muerte. Algunas veces la fuerza vital, para apaciguar un poco el mal interno, produce ingurgitaciones fras de las glndulas exteriores. El ministro de la naturaleza cree servir bien a su divinidad haciendo supurar estos tumores por medio de toda especie de fricciones y de aplicaciones estimulantes, para luego introducir el instrumento cortante en el absceso ya maduro, y dar salida a la materia pecante. Mas la experiencia nos ha enseado mil y mil veces cules son los males interminables que casi sin excepcin, resultan de esta practica. Como el alpata ha visto que muchas veces los sudores nocturnos sobrevenidos espontneamente, o ciertas deposiciones naturales de materias lquidas alivian algn poco los sufrimientos en las enfermedades crnicas, crese obligado a seguir estas indicaciones de la naturaleza; cree adems que ha de secundar el trabajo que se hace, a su vista, prescribiendo un tratamiento sudorfico completo, o el uso continuado por muchos aos de lo que l llama laxantes suaves, para desembarazar con mas seguridad al enfermo de la afeccin que le atormenta. Pero esta conducta slo tiene un resultado negativo, esto es, agrava siempre la enfermedad primitiva. Cediendo al imperio de esta opinin que ha abrazado sin examen, a pesar de su falta absoluta de fundamento, el alpata contina en secundar (23) los esfuerzos de la fuerza vital enferma, y en exagerar aun las derivaciones y evacuaciones, que jams conducen al objeto deseado, antes bien a la ruina de los enfermos, sin advertir que todas las afecciones locales, evacuaciones y aparentes derivaciones, son efectos producidos y sostenidos por la fuerza vital abandonada a s misma con el fin de aliviar un poco la enfermedad, contra cuya totalidad no hay otro remedio mas verdadero y expedito que un medicamento elegido segn la analoga de los fenmenos determinados por su accin en el hombre sano, o, en otros trminos, un medicamento homeoptico.
No es raro, sin embargo, que la antigua escuela siga una marcha inversa, es decir, que cuando los esfuerzos de la energa vital que tienden a aliviar el mal interno por las evacuaciones o por la produccin de sntomas locales al exterior que molestan notablemente al enfermo, despliegue entonces contra ellos todo el aparato de sus repercusivos; combata tambin los dolores crnicos, el insomnio y las diarreas antiguas con el opio a grandes dosis, el vmito con las pociones efervescentes; los sudores ftidos de los pies con los pediluvios fros y fomentos astringentes, los exantemas con preparaciones que plomo y de zinc, las hemorragias uterinas con inyecciones de vinagre, los sudores colicuativos con el suero aluminoso, las poluciones nocturnas con una gran cantidad de alcanfor, los accesos de calor en el cuerpo y en la cara con el nitro, los cidos vegetales y el cido sulfrico, las epistaxis con el taponamiento de las narices con torundas embebidas de alcohol o de lquidos astringentes, las ulceras de los miembros inferiores con los xidos de zinc y de plomo, etc. Pero millares de hechos atestiguan cuan tristes son los resultados de semejante prctica. El partidario de la escuela antigua se lisonjea, de viva voz y por escrito, de ejercer una medicina racional y de buscar la causa de las enfermedades para curarlas siempre radicalmente, cuando en verdad no combate ms que un sntoma aislado, y siempre con gran perjuicio del enfermo.
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19 Como todo lo que la simple naturaleza hace para aliviarse en las enfermedades agudas y particularmente en las crnicas, es muy imperfecto, y aun origina otra enfermedad, es muy natural creer que los esfuerzos del arte trabajando en el mismo sentido que de esta imperfeccin, para aumentar los resultados, perjudican aun mas, y que a lo menos en las enfermedades agudas, no pueden remediar lo que las tentativas de la naturaleza tienen de defectuoso, puesto que no encontrndose el mdico en estado de seguir las vas ocultas por las cuales la fuerza vital verifica sus crisis, no podr obrar mas que al exterior con medios enrgicos, cuyos efectos son menos benficos que los de la naturaleza entregada a s misma, pero en cambio mas perturbadores y mas funestos. Este alivio incompleto que la naturaleza llega a alcanzar por derivaciones y crisis, el mdico no puede conseguirlo siguiendo igual camino; a pesar de todos sus esfuerzos, se queda todava muy inferior a este miserable socorro que al proporciona la fuerza vital abandonada a sus propias fuerzas. Escarificando la membrana pituitaria se ha querido producir evacuaciones de sangre por las narices, imitando las hemorragias nasales naturales, con el fin de apaciguar, por ejemplo, los accesos de cefalalgia crnica. Sin duda se poda as sacar bastante cantidad de sangre para debilitar al enfermo; pero el alivio era mucho menor del que se hubiese conseguido en otra ocasin en que, por su propio impulso, la fuerza vital instintiva hubiese tan solo hecho emanar algunas gotas de sangre. Uno de estos sudores o diarreas llamadas crticas, que la fuerza vital, continuamente en accin, excita a consecuencia de una de una incomodidad sbita producida por el miedo, el temor, un en un enfriamiento, un cansancio, es ms eficaz para disipar prontamente los sufrimientos agudos del enfermo, que todos los sudorficos o purgantes de una oficina, que no hacen ms que agravar al enfermo. La experiencia diaria no permite dudemos de ello. No obstante la fuerza vital, que no puede obrar por s misma sino en conformidad a la disposicin orgnica de nuestro cuerpo, sin inteligencia sin reflexin y sin discernimiento, no se nos ha dado para que la miremos como el mejor gua que deba seguirse en la curacin de las enfermedades, ni menos aun para que imitemos servilmente los esfuerzos incompletos y morbosos que ella hace para volver la salud, aadiendo a ellos otros actos mas contrarios que los suyos al objeto que se propone alcanzar; para que nos ahorremos los trabajos de inteligencia y reflexin necesarios al descubrimiento del arte de curar, y por ultimo, para que coloquemos en lugar de la mas noble de las artes humanas una mala copia de los auxilios poco eficaces que la naturaleza administra, cuando se la abandona a sus propias fuerzas. Que hombre racional querra imitarla en sus esfuerzos conservadores? Estos esfuerzos son precisamente la enfermedad misma, y la fuerza vital morbosamente afectada es la que origina la enfermedad. El arte, pues, debe de toda necesidad aumentar el mal cuando imita sus procederes, y suscitar mayores peligros cuando suprime sus esfuerzos. Pues bien, la alopata hace lo uno y lo otro. Y esto es lo que se llama una medicina racional! No! esta fuerza innata en el hombre, que dirige la vida de una manera perfecta durante la salud, cuya presencia se hace sentir igualmente en todas las partes del organismo, en la fibra sensible como en la fibra irritable, y que es el resorte infatigable de todas las funciones normales del cuerpo no ha sido creada para servir de gua en las enfermedades, para ejercer una medicina digna de imitacin. No! la verdadera medicina, obra de la reflexin y del juicio, es una creacin del ingenio humano que cuando la fuerza vital instintiva, automtica e incapaz de raciocinar, ha sido arrastrada por la enfermedad a acciones anormales, sabe, por

20 medio de un medicamento homeoptico, imprimirla una modificacin morbosa anloga, pero un poco ms fuerte, de manera que la enfermedad natural no puede ya influir en ella, y despus de la desaparicin, que no tarda mucho, de la nueva enfermedad producida por el medicamento, recobra su estado normal, prescindiendo de nuevo al sostenimiento de la salud, sin que durante esta conversin haya sufrido ningn perjuicio doloroso o capaz de debilitarla. La medicina homeoptica ensea los medios de conseguir este resultado. Muchos enfermos tratados segn los principios de la antigua escuela que acabamos de mencionar, curaban de sus enfermedades, no en los casos crnicos (no venreos), sino en los casos agudos que presentan menos peligro. No obstante, solo lo alcanzaban por medio de rodeos tan penosos, y de una manera muchas veces tan imperfecta, que no se poda decir fuesen deudores de sus curaciones a la influencia de un arte suave en sus procedimientos. En la circunstancia en que el peligro no era nada inminente, unas veces se contentaba con reprimir las enfermedades agudas por medio de sus principales sntomas, o por medio de un paliativo enantioptico (contraria contrariis curantur): otras veces tambin se suspendan por medio de irritantes o revulsivos aplicados sobre puntos diferentes del rgano enfermo, hasta haberse terminado el curso de su resolucin natural, es decir, que se les oponan medios indirectos que causaban una prdida de fuerzas y de humores. Obrando de este modo, la mayor parte de lo que era necesario para separar completamente la enfermedad y reparar enteramente las prdidas experimentadas por el individuo, quedaba aun a cargo de la fuerza conservadora de la vida. Esta deba, pues, triunfar del mal agudo natural y de las consecuencias de un tratamiento mal dirigido. Ella era la que, solo en algunos casos designados por la casualidad, deba desplegar su propia energa para volver las funciones a su ritmo natural, lo que las ms veces cumpla con dificultad, de una manera incompleta, y no sin accidentes de naturaleza diversa. Es dudoso que esta marcha seguida por la medicina actual en las enfermedades agudas, acorte o facilite realmente un poco el trabajo a que la naturaleza debe entrenarse para lograr la curacin, puesto que ni la alopata, ni la naturaleza pueden obrar de una manera directa, porque los mtodos derivativo y antagonista de la medicina no son propios sino para afectar mas y mas el organismo, y acarrear una mayor prdida de fuerzas. La escuela antigua cuenta tambin con otro mtodo curativo, al que da el nombre de excitante y fortificante,(24) y que se vale de substancias llamadas excitantes, nervinas, tnicas, confortativas y fortificantes. Sorprende verdaderamente el ver que se envanezca de seguir este mtodo. Se ha conseguido jams extinguir la debilidad que engendra y sostiene o aumenta tan comnmente una enfermedad crnica, prescribiendo, como lo ha hecho ella tantas veces, el vino del Rhin y de Tokay? Como semejante mtodo no poda curar la enfermedad crnica, origen de la debilidad, las fuerzas del enfermo disminuan tanto ms cuanto ms vino se le hacia tomar, porque a las excitaciones artificiales, la fuerza vital opone un decaimiento de fuerzas durante la reaccin. Se ha visto jams que la quina, o las sustancias diversas que llevan el nombre colectivo de amargos, den fuerzas en estos casos, por desgracia demasiado frecuentes? Estos productos vegetales, que se tenan por tnicos, fortificantes en todas circunstancias, no
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Propiamente hablando, es enantioptico, del cual me ocupar en el texto del Organon ( 59).

21 gozaban, a la manera que las preparaciones marciales, la prerrogativa de aadir muchas veces nuevos males a los antiguos, a consecuencia de su propia accin morbfica, sin poder hacer cesar la debilidad dependiente de una antigua enfermedad desconocida? Los ungentos nervinos, o los dems tpicos espirituosos y balsmicos han disminuido jams de un modo duradero, ni siquiera momentneo, la parlisis incipiente de un brazo o de una pierna que procede, como comnmente acaece, de una enfermedad crnica, sin que primeramente esta se haya curado? Las conmociones elctricas y galvnicas, han tenido jams otros resultados, en circunstancias iguales, que hacer poco a poco ms intensa y finalmente total la parlisis de la irritabilidad muscular y de la excitabilidad nerviosa? (25) Los tan ensalzados excitantes y afrodisacos, el mbar, la tintura de cantridas, las criadillas de tierra, los cardamomos, la canela y la vainilla, no acaban constantemente por convertir en una impotencia total la debilidad gradual de las facultades viriles, cuya causa en todos los casos es un miasma crnico no advertido? Cmo puede, pues, lisonjearse de una adquisicin de fuerza y de excitacin que dura algunas horas, cuando el resultado que se sigue conduce al estado contrario, segn las leyes de la naturaleza de todos los paliativos? El poco alivio que los excitantes y fortificantes procuran a las personas que se curan de enfermedades agudas, por el antiguo mtodo es mil y mil veces superado por los inconvenientes que de su uso resulta en las enfermedades crnicas. Cuando la antigua medicina no sabe ya que hacer para atacar una enfermedad crnica, usa a ciegas medicamentos que designa con el nombre de alternantes. Echa mano a los mercuriales, los calomelanos, el sublimado corrosivo, el ungento mercurial; peligrosos medios que ella tanto encarece, hasta en las enfermedades no venreas, y que con tanta peligrosidad dispensa, hacindoles obrar por tanto tiempo en el cuerpo del enfermo, que al fin la salud queda completamente arruinada. Verdad es que produce grandes cambios; pero estos cambios nunca son favorables, y constantemente la salud se destruye sin remedio por la accin de un metal que es pernicioso en el ms alto grado, siempre que no se emplea oportunamente. Cuando en todas las fiebres intermitentes epidmicas, comnmente esparcidas en vastas comarcas, prescribe a altas dosis la quina que solo cura homeopticamente la verdadera fiebre intermitente de los pantanos, y esto admitiendo que la psora no se oponga a ello, da una prueba palpable de su conducta ligera e inconsiderada, puesto que estas fiebres afectan un carcter diferente cada vez que, por decirlo as, se presentan, y por consiguiente reclaman casi siempre otro remedio homeoptico, del cual una corta dosis nica o repetida, basta entonces para curarlas radicalmente en breves das. Como estas enfermedades reaparecen por accesos peridicos, como la escuela antigua no ve en ella otra cosa ms que el tipo, como en fin ella no conoce ni quiere conocer otros febrfugos ms que la quina, cree que para curar las calenturas intermitentes le basta extinguir el tipo con dosis acumuladas de quina o de quinina,
El farmacutico de Jever, tenia una pila de volta, cuyas descargas moderadas mejoraban por algunas horas la situacin de las personas afectadas de dureza de odo. Muy luego estos sacudimientos quedaban sin efecto, y para obtener el mismo resultado se vea obligado a hacerlos ms fuertes, hasta que a su vez llegaban estos ltimos a ser tambin ineficaces. Despus de esto, los ms violentos tenan aun al principio la facultad de volver el odo a los enfermos por algunas horas, pero luego acababan por dejarlos en una sordera completa.
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22 lo que el instinto irreflexivo, pero aqu bien inspirado, de la fuerza vital, trata de impedir muchas veces por meses enteros. Pero el enfermo engaado por este tratamiento falaz, despus que se ha suprimido el tipo de su fiebre, jams deja de experimentar sufrimientos ms vivos que los causados por esta misma fiebre. Se pone plido, asmtico, sus hipocondrios parecen estar ceidos por una ligadura, pierde el apetito, su sueo nunca es tranquilo, no tiene fuerza ni valor, hnchansele con frecuencia las piernas, el vientre y aun el rostro y las manos. Sale as del hospital curado, segn pretenden, y comnmente es necesario un atamiento homeoptico penoso, no para restablecerle la salud, sino solamente para librarle de la muerte. La escuela antigua se jacta de que con el auxilio de la valeriana, que en semejante caso obra como medio antiptico, consigue disipar por algunas horas el profundo estupor que acompaa a las fiebres nerviosas; pero como el resultado que se obtiene es de corta duracin, como se ve precisada a aumentar incesantemente la dosis de valeriana para reanimar al enfermo algunos momentos, no tarda en ver que las ms altas dosis no producen el efecto que espera, al paso que la reaccin determinada por una sustancia cuya impresin estimulante no es ms que un simple efecto primitivo, paraliza enteramente la fuerza vital, y entrega al enfermo a una muerte cercana, que este supuesto tratamiento racional hace inevitable. Sin embargo, la escuela no conoce que en semejante caso mata indefectiblemente atribuyendo tan solo la muerte a la malignidad del mal. La digital purprea, con la que tan arrogante se muestra la escuela cuando poner remiso el pulso en las enfermedades crnicas, es quiz un paliativo ms temible. La primera dosis de este medicamento poderoso, que aqu obra de una manera enantioptica, disminuye seguramente el nmero de las pulsaciones arteriales por algunas horas, sin que por esto tarde mucho el pulso en recobrar su velocidad. Se aumenta la dosis con el fin de que se desminuya todava un poco, lo que en efecto se observa, hasta que llegan a ser ineficaces dosis ms y ms fuertes; y en la reaccin, que no es posible ya impedir, la velocidad del pulso es muy superior a la que haba antes de la administracin de la digital; el nmero de pulsaciones se acrecienta entonces a tal punto que no es posible el contarlas; el enfermo no tiene el menor apetito, ha perdido todas su fuerzas, en una palabra, se ha transformado en un verdadero cadver. Ninguno de los enfermos que han sido tratados as, se escapa de la muerte, sino es para caer en una mana incurable.(26) Estos eran los tratamientos adoptados por los alpatas. Los enfermos se vean obligados a sujetarse a esa triste necesidad, pues ninguna mejora hubieran hallado en los dems mdicos porque su instruccin dimanaba de un mismo manantial impuro. La causa fundamental de las enfermedades crnicas no venreas y los medios capaces de curarlas eran desconocidos de estos prcticos, que hacan ostentacin de sus curaciones dirigidas, segn ellos, contra las causas, y del cuidado que decan tener de remontarse al origen de estas afecciones para formar el diagnostico.(27) Cmo hubieran podido curar el
Y sin embargo uno de los corifeos de la antigua escuela, Huffeland, ensalza aun la digital para cumplir esta indicacin. Nadie negar, dice, que la energa excesiva de la circulacin pueda apaciguarse por la digital. La experiencia diaria niega que este efecto pueda obtenerse de un modo duradero por medio de un remedio enantioptico heroico. Pobre Huffeland! En vano Huffeland en su folleto Die Homeopathie, pg. 20 quiere vindicar a su antigua escuela diciendo que se dedica a esta investigacin; pero se sabe que antes de la publicacin de mi Tratado de las
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23 nmero inmenso de enfermedades crnicas con sus mtodos indirectos, imperfectas y peligrosas imitaciones de los esfuerzos de una fuerza vital automtica, imitaciones que no estn destinadas a servir de modelos en la conducta que seguirse debe en medicina? Lo que crean era el carcter del mal, lo miraban como la causa de la enfermedad; y segn esto, dirigan sus pretendidas curaciones radicales contra el espasmo, inflamacin (pltora), la calentura, la debilidad general o parcial, la pituita, la putridez, las obstrucciones, etc., que ellos pretendan desviar con la ayuda de antiespasmdicos, antiflogsticos, fortificantes, excitantes, antispticos, fundentes, resolutivos, derivativos, evacuantes, y otros medios antagonistas, cuyos efectos ellos mismos no conocan sino muy superficialmente. Pero indicaciones tan vagas no son suficientes para encontrar remedios verdaderamente tiles y menos en la materia mdica de la antigua escuela, que como en otra parte he demostrado,(28) las ms veces se apoyaba en simples conjeturas y en conclusiones sacadas de los efectos obtenidos en las enfermedades. Procedase de un modo arriesgado, cuando dejndose guiar por indicaciones ms hipotticas todava se obraba contra la falta o superabundancia de oxigeno, de azoe, de carbono o de hidrgeno en los humores; contra la exaltacin o la disminucin de la irritabilidad, de la sensibilidad, de la nutricin, de la arterialidad, de la venosidad o de la capilaridad; contra la astenia, etc., sin conocer medio alguno para alcanzar estos fines tan fantsticos. Esto no era ms que pura ostentacin, eran curaciones de las cuales ninguna ventaja reportaban los enfermos. Pero toda apariencia de tratamiento racional de las enfermedades desapareca con el uso consagrado por el tiempo y aun erigido en ley, de asociar sustancias medicinales diferentes para constituir lo que se llama una receta o una frmula. Colocase a la cabeza de esta formula, con el nombre de base, un medicamento que es desconocido con respecto a la extensin de los efectos medicinales, pero que se cree que ha de combatir el carcter principal atribuido a la enfermedad por el mdico; adese a l como ayudantes, una o dos sustancias cuya manera de afectar el organismo es no menos desconocida, y destinadas ya a cumplir alguna indicacin accesoria, ya a corroborar la accin de la base; despus se aade un correctivo cuya virtud medicinal propiamente dicha no se conoce mejor; se mezcla todo junto, haciendo entrar otras veces un jarabe o una agua destilada que igualmente posee otras virtudes medicinales, y se cree que cada uno de los ingredientes de esta mezcla una vez introducidos en el cuerpo desempear el papel que le ha sealado el pensamiento del mdico, sin dejarse perturbar ni inducir a error por los dems que lo acompaan, lo que razonablemente no se puede esperar. Uno de estos ingredientes destruye al otro en totalidad o en parte, en su modo de obrar, o le da lo mismo que a los dems una accin distinta en la cual no se haba pensado, de manera que el efecto que se esperaba no puede producirse. El inexplicable enigma de las mezclas muchas veces produce lo que no se esperaba ni poda esperarse, una nueva modificacin de la enfermedad, que no se apercibe en medio del tumulto de sntomas, y que queda permanente cuando se prolonga el uso de la receta; por
enfermedades crnicas, la alopata haba ignorado durante veinte y cinco siglos el verdadero manantial de estas afecciones. Deba pues asignarles otro enteramente falso. Vase en los Prolegmenos de mi Tratado de materia mdica pura, el captulo que trata de las fuentes de la Materia Mdica Ordinaria (Ed. inglesa).
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24 consiguiente se aade una enfermedad facticia a la enfermedad original o se agrava la enfermedad primitiva; o bien si el enfermo no usa por mucho tiempo una misma receta, si se le dan una o muchas otras compuestas de ingredientes diferentes, resulta al menos el aumento de la debilidad, porque las sustancias que se prescriben en semejante sentido generalmente tienen poca o ninguna relacin directa con la enfermedad primitiva y no hacen ms que atacar sin utilidad a diferentes puntos del organismo que no tienen relacin con ella alguna. Aun cuando fuese conocida la accin de los medicamentos en el cuerpo del hombre (y el mdico que formula la receta muchas veces no conoce la de la centsima parte de ellos), mezclar muchos de estos, algunos de los cuales son ya compuestos, y por consiguiente han de diferir mucho entre s relativamente a su energa especial, para que el enfermo tome esta mezcla inconcebible a dosis copiosas y comnmente repetidas, pretender luego, que de todo este frrago se espere un efecto curativo, es un absurdo que reconoce todo hombre sin prevencin y acostumbrado a reflexionar.(29) El resultado es naturalmente distinto del que se espera de un modo positivo. Sobrevienen cambios, es verdad, pero no hay uno solo que sea bueno, que sea conforme con el objeto deseado. Deseara saber a cul de estos procedimientos ejecutados a ciegas en el cuerpo del hombre enfermo podra llamrsele curacin! La curacin slo debe esperarse de la fuerza vital que todava queda al enfermo, despus que esta fuerza ha recobrado su ritmo natural de actividad por medio de un medicamento apropiado. En vano se esperara conseguirla extenuando el cuerpo segn los preceptos del arte. Y sin embargo, la escuela antigua no sabe oponerse a las afecciones crnicas ms que con los medios propios para martirizar a los enfermos, agotar los humores y las fuerzas, y
Hasta en la escuela ordinaria ha habido hombres que han reconocido lo absurdo de las mezclas de medicamentos aun cuando ellos mismos siguiesen esta eterna rutina condenada por su razn. As, Marcus Herz se expresa de la manera siguiente (Journal de Huffeland, II, pg. 33). Si se trata de hacer cesar el estado inflamatorio, no empleamos solos m el nitro, ni la sal amoniaco, ni los cidos vegetales, sino que ordinariamente mezclamos muchos antiflogsticos, o bien los hacemos alternar los unos con los otros. Si se trata de resistir a la putridez, no nos basta para alcanzar este objeto, administrar en gran cantidad uno de los antispticos conocidos, la quina, los cidos minerales, el rnica, la serpentaria, etc., ms bien reunimos muchos de ellos, esperando mejores resultados de su accin combinada: o bien, por ignorar lo que ms convendra en el caso presente, acumulamos muchas sustancias, y dejamos a la casualidad el cuidado de hacer producir, por unas o por otras, el alivio que deseamos. As es muy raro que se excite el sudor, que se purifique la sangre, que se resuelvan obstrucciones, que se provoque la expectoracin, y aun que se purgue con la ayuda de un solo medio. Para obtener este resultado, nuestras frmulas son siempre complicadas, casi nunca son simples puras; no podemos considerarlas como experimentos relativos a los efectos de las diversas sustancias que entran en su composicin. A la verdad, en nuestras frmulas establecemos doctoralmente una jerarqua entre los medios, llamamos base a aquel a quien propiamente hablando confiamos el efecto, dando a los otros el nombre de coadyuvantes, correctivos, etc. Pero es evidente que esta clasificacin es en gran parte arbitraria. Los coadyuvantes contribuyen tambin al efecto total como la base, aunque no podemos determinar su grado de accin. La influencia de los correctivos sobre las virtudes de los dichos medios tampoco puede ser indiferente; deben aumentarlas, disminuirlas o imprimirlas otra direccin. El cambio saludable que determinamos con la ayuda de semejante formula debe, pues, siempre ser considerado como el resultado de toda la reunin de su contenido, sin que de ello podamos deducir nada relativo a actividad especial de cada uno de los medicamentos de que se compone. Sabemos muy poco lo que hay verdaderamente til en la accin de los medicamentos, y nuestros conocimientos son muy limitados para saber las afinidades que se despliegan quizs por centenares cuando se mezclan los unos con los otros, para que podamos decir con certeza cuales son el modo y el grado de energa de la sustancia, aun la ms indiferente en apariencia, cuando se introduce en el cuerpo humano combinada con otras sustancias.
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25 acortar la vida! Puede acaso salvar cuando destruye? Merece el titulo de arte de curar? Obra lege artis de la manera ms opuesta a su objeto, y hace, dira uno casi con intencin, lo contrario de lo que sera menester ejecutar. Es posible, pues, que la podamos tolerar, que la soportemos por ms tiempo? En estos ltimos tiempos se ha excedido a s misma en su crueldad para con los enfermos y en lo absurdo de sus acciones. Todo observador imparcial debe convenir en ello, y hasta los mdicos salidos de su propio seno, como Kruger-Hansan, movidos por su conciencia, se han visto obligados a confesarlo pblicamente. Tiempo era ya de que la sabidura del Divino creador y conservador de los hombres pusiese fin a estas abominaciones, y que hiciera aparecer una medicina inversa, que, en lugar de agotar los humores y las fuerzas por medio de vomitivos, purgas, baos calientes sudorficos o sialagogos, de derramar a torrentes la sangre indispensable a la vida, de atormentar con medios dolorosos, de aadir sin cesar nuevas enfermedades a las antiguas, y de hacer estas ultimas incurables por el uso prolongado de medicamentos heroicos desconocidos en su accin, en una palabra, de poner el tiro de bueyes detrs del arado y de facilitar sin piedad ancho campo a la muerte, economice todo lo posible las fuerzas de los enfermos, y les conduzca con tanta suavidad como prontitud a una curacin duradera, con el socorro de un corto nmero de agentes simples, perfectamente conocidos, bien elegidos, administrados a dosis fraccionadas, conforme a la nica ley teraputica de la naturaleza: similia similibus curantur. Era ya tiempo de que se descubriese la homeopata. La observacin, la meditacin y la experiencia me han enseado que la marcha, del todo contraria a los preceptos trazados por la alopata que debe seguirse para obtener curaciones suaves, prontas, ciertas y duraderas, consiste en elegir, en cada caso individual de enfermedad, un medicamento capaz de producir por s mismo una afeccin semejante a la que se pretende curar. Este mtodo homeoptico nadie lo haba enseado antes que yo, nadie lo haba puesto en prctica. Pero siendo l solo conforme a la verdad, como cualquiera podr convencerse de ello, debemos esperar, aun cuando haya sido por tanto tiempo desconocido, que cada siglo nos ofrezca, sin embargo, seales palpables de su existencia;(30) y en efecto, esto es lo que sucede. En todos los tiempos, los enfermos que han sido curados de una manera real, pronta, duradera y manifiesta por medio de medicamentos, y que no han debido su curacin a alguna otra circunstancia favorable, o a que la enfermedad aguda haya terminado su resolucin natural, o en fin, a que las fuerzas del cuerpo hayan recobrado poco a poco la preponderancia durante un tratamiento aloptico o antiptico (porque ser curado directamente difiere mucho de serlo por una va indirecta), estas enfermedades, han cedido, aunque agorndolo el mdico, a un remedio homeoptico, es decir, a un remedio que tena la facultad de suscitar por s mismo un estado morboso semejante a aquel que se quera hacer desaparecer.

Porque la verdad es eterna como la divinidad misma. Los hombres pueden desconocerla por mucho tiempo, pero por fin llega el momento en que cumplindose los decretos de la Providencia, sus rayos penetran la nube de las preocupaciones y esparcen sobre el gnero humano una claridad benfica que nada en adelante es capaz de extinguir.

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26 Hasta en las curaciones reales obtenidas con la ayuda de medicamentos compuestos, cuyos ejemplos son por otra parte muy raros, se ve que la accin del remedio que dominaba a la de los dems, era siempre de naturaleza homeoptica. Esta verdad se nos ofrece ms evidente aun, en ciertos casos en que los mdicos, violando el uso que solo admite mezclas de medicamentos formulados bajo el nombre de recetas, han obtenido curaciones rpidas con la ayuda de un medicamento simple. Vese entonces con sorpresa que la curacin se debi siempre a una sustancia medicinal capaz de producir ella misma una afeccin semejante a la que padeca el enfermo, aun cuando el mdico no supiese lo que haca y no obrase as sino en un momento en que olvidaba los preceptos de su escuela. Administraba un medicamento contrario al que le sealaba la teraputica, por cuya sola razn sus enfermos curaban con prontitud. Si se exceptan los casos en que los mdicos ordinarios han llegado a conocer, no por sus propias indagaciones, sino por el empirismo del vulgo, el remedio especfico de una enfermedad que siempre se presenta con los mismos caracteres, y por consiguiente aquel con cuyo auxilio podan curarla de una manera directa, como el mercurio en las enfermedades venreas, el rnica en la enfermedad producida por las contusiones, la quina en la fiebre intermitente, los polvos de azufre en la sarna recin desarrollada, etc.; como digo, si se exceptan estos casos, veremos casi sin excepcin, que los tratamientos de las enfermedades crnicas emprendido con tan grandes apariencias de capacidad por los partidarios de la escuela antigua, no han tenido otro resultado que atormentar a los enfermos, agravar su situacin, conducirlos muchas veces al sepulcro imponer gastos ruinosos a sus familias.

27 Algunas veces una pura casualidad les conduca al tratamiento homeoptico,(31) pero sin conocer la ley en virtud de la cual se verifican y deben verificarse estas curaciones. Es, pues, de la mayor importancia para el bien del gnero humano indagar como han obrado, propiamente hablando, estas curaciones tan notables por su rareza como por sus efectos sorprendentes. El problema es de gran inters. Efectivamente, encontramos, y los ejemplos que acaban de citarse lo demuestran suficientemente, que estas curaciones slo se han hecho por medio de medicamentos homeopticos, esto es, medicamentos que poseen la facultad de producir un estado morboso anlogo a la enfermedad que se trataba de curar. Estas curaciones se han hecho de una manera pronta y duradera por medio de medicamentos que por casualidad elegan, en contradiccin con todos los sistemas y todas las teraputicas de su tiempo, muchas veces sin saber lo que hacan ni por qu obraban de este modo, confirmando por los hechos y contra su voluntad la necesidad de la sola ley natural en teraputica, la de la homeopata; ley a cuya investigacin no han permitido entregarse hasta ahora las preocupaciones mdicas, a pesar del numero infinito de hechos y de indicios que deberan haber inducido a su descubrimiento. La misma medicina domstica, ejercida por personas extraas a nuestra profesin, aunque dotadas de un juicio sano y un espritu observador, haba encontrado que el mtodo homeoptico era el ms seguro, el mas racional y el menos expuesto a fallar.
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As, por ejemplo, creen expeler de la piel la materia de la transpiracin, segn ellos detenida en esta membrana por los enfriamientos, cuando en medio del fro de la fiebre dan a beber una infusin de flores de saco, planta que tiene la facultad de hacer cesar una fiebre semejante y de restablecer al enfermo, cuya curacin es mucho ms pronta y ms segura, sin sudor, cuanto menos se le hace tomar de esta infusin ni de otra cosa alguna. Cubren muchas veces de cataplasmas calientes y renovadas a menudo los tumores agudos y duros, cuya inflamacin excesiva, acompaada de insoportables dolores, impide la supuracin: bajo la influencia de este tpico, la inflamacin no tarda en ceder, los dolores disminuyen, y el absceso se manifiesta como se conoce por su aspecto reluciente, por su tinte amarillo y por su blandura. Creen entonces haber ablandado el tumor con la humedad, mientras que no han hecho ms que destruir homeopticamente el exceso de inflamacin por el calor ms fuerte de la cataplasma, facilitando de este modo la pronta manifestacin de la supuracin. Por qu emplean con ventaja, en algunas oftalmias, el xido rojo del mercurio, que constituye la base de la pomada de Saint-Yves, si no fuese porque si hay algn agente capaz de inflamar el ojo debe ser l precisamente? Es difcil conocer aqu que obran homeopticamente? Cmo sera posible que un poco de jugo de perejil produjese un alivio instantneo en la disuria tan frecuente en los nios y en la gonorrea ordinaria, tan notable por los vanos y dolorosos esfuerzos para orinar que la acompaan, si este jugo no poseyese por s mismo la facultad de excitar, en las personas sanas, conatos dolorosos para orinar y casi imposibles de satisfacer, y si por consiguiente no curara homeopticamente? La raz de saxfraga mayor, qu promueve una abundante secrecin de mucosidades en los bronquios y en la laringe, sirve para combatir con xito la angina llamada mucosa, y se detienen algunas metrorragias con una corta dosis de las hojas de sabina, que poseen por s solas la propiedad de determinar hemorragias uterinas: en una y otra circunstancia se obra sin conocer la ley homeoptica. El opio que a cortas dosis restrie el vientre, se ha encontrado ser uno de los principales y ms seguros medios contra la constipacin que acompaa a las hernias estranguladas y al ileus sin que este descubrimiento haya conducido al de la ley homeoptica, cuya influencia era sin embargo tan sensible en semejante caso. Se han curado lceras no venreas de la garganta con cortas dosis de mercurio, que entonces obraba homeopticamente. Muchas veces se ha detenido la diarrea por medio del ruibarbo que determina evacuaciones albinas; se ha curado la rabia con la belladona, que ocasiona una especie de hidrofobia; se ha hecho cesar como por encanto el coma tan peligroso en las fiebres agudas, por medio de una corta dosis de opio, sustancia dotada de virtudes calefacientes y estupefacientes. Y despus de tantos ejemplos que tan alto hablan, se ven todava mdicos que persiguen la homeopata con un encarnizamiento que solo demuestra una conciencia atormentada de remordimientos y un corazn incapaz de enmendarse!

28 Aplicase la colicostra helada en los miembros que acaban de congelarse o bien se les frota con nieve.(32) El cocinero que acaba de escaldarse la mano, la presenta al fuego, a cierta distancia, sin atender al aumento de dolor que resulta al principio, porque la experiencia le ha enseado que obrando as puede en muy poco tiempo, y a veces en pocos minutos, curar perfectamente la quemadura y hacer desaparecer el menor dolor.(33) Otras personas inteligentes, igualmente extraas a la medicina, por ejemplo los barnizadores, aplican sobre las quemaduras una sustancia que por s misma excita un
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M. Lux ha establecido sobre estos ejemplos sacados de la prctica domstica, su mtodo curativo per idem (aequalia aequalibus) que designa con el nombre de Isopata, y que algunas cabezas excntricas miran como el non plus ultra del arte de curar sin saber cmo podrn realizarlo. Pero la cosa tomara otro aspecto, s se juzgan sanamente estos ejemplos. Las fuerzas puramente fsicas, son de una naturaleza diferente de las fuerzas dinmicas de los medicamentos, en su accin en el organismo viviente. El calor y el fro del aire ambiente, del agua o de los alimentos y bebidas, no ejercen por s mismos una influencia absolutamente perjudicial en un cuerpo sano. Una de las condiciones necesarias para la conservacin de la salud, es que el fro y el calor alternen, pero por s solos no obran como medicamentos. Cuando en las enfermedades obran como medios curativos, no es en virtud de su esencia, o porque sean sustancias por s mismas perjudiciales como lo son los medicamentos, aun en las dosis ms fraccionadas, sino nicamente por razn de su cantidad ms o menos considerable, es decir, del grado de temperatura; del mismo modo que, valindome de un ejemplo de fuerzas puramente fsicas, una masa de plomo aplasta dolorosamente mi mano, no porque sea plomo, puesto que una lmina delgada de plomo no producira este efecto, sino porque encierra mucho metal es muy pesada. Si pues el fro y el calor son tiles en ciertas afecciones del cuerpo, tales como las congelaciones y las quemaduras, es solamente por razn de su grado, as como solamente cuando llegan a un grado extremo es cuando atacan la salud del cuerpo. Ahora bien, sentado esto, encontramos que en los ejemplos sacados de la prctica domstica, no es la aplicacin prolongada del grado del fro que ha congelado el miembro, la que le restablece isopticamente, pues muy lejos de esto, extinguira la vida irremisiblemente, sino la de un fro aproximado tan solo (homeopticamente) disminuido poco a poco hasta llegar a una temperatura soportable. As la colicostra helada que dentro de una habitacin se aplica sobre un miembro congelado, no tarda en deshelarse, en tomar por grados la temperatura de la habitacin, y en curar tambin el miembro de una manera fsicamente homeoptica. Del mismo modo, una quemadura de la mano hecha con agua hirviendo no cura volviendo a aplicar agua hirviendo, sino por medio de la accin de un calor un poco menos vivo, sumergiendo el miembro en un lquido calentado a sesenta grados, cuya temperatura disminuye a cada instante hasta nivelarse con la del aposento. As mismo, para presentar otro ejemplo de accin fsica, el dolor y la tumefaccin causados por un golpe recibido en la frente disminuyen homeopticamente cuando se apoya el pulgar sobre la parte, al principio con vigor, y sucesivamente con menos fuerza, mientras que un golpe semejante al que los ha ocasionado, lejos de calmarlos aumentara isopticamente el mal. Por lo que toca a los hechos que M. Lux refiere como curaciones isopticas, tales como ciertas contracturas en las personas y una parlisis de los riones en un perro, ocasionadas unas y otra por un enfriamiento, y que cedieron en poco tiempo al bao fro, no pueden explicarse por la isopata. Los accidentes que se designan bajo el nombre de enfriamientos, se atribuyen impropiamente al fro, puesto que muy comnmente se ven sobrevenir en las personas predispuestas, despus de la accin de una corriente rpida de aire, que ni llegaba a ser fresco. Los diversos efectos del bao fro en el organismo vivo en estado de salud y de enfermedad, no pueden tampoco mirarse bajo un solo punto de vista para que sobre l pueda fundarse un sistema arriesgado. Que el medio ms seguro para curar la mordedura de las serpientes venenosas sea el aplicar sobre la lcera porciones de estos animales, es una asercin que merece colocarse entre las fbulas que nos han trasmitido nuestros padres, hasta que se haya confirmado con experimentos que no admitan duda. En fin, que un hombre hidrfobo haya sido curado en Rusia, segn se dice, administrndole la saliva de un perro rabioso, no es suficiente para inducir a un mdico concienzudo a repetir semejante prueba, ni para justificar la

29 sentimiento de ardor semejante, a saber el espritu del vino (34) caliente o la esencia de trementina (35) y se curan tambin en pocas horas, sabiendo muy bien que los ungentos llamados refrescantes no produciran el mismo resultado en igual numero de meses, y que el agua fra no hara ms que empeorar el mal.(36) Por poco habituado que el viejo cegador est a los licores fuertes, jams bebe agua fra (contraria contrariis) cuando el ardor del sol y la fatiga del trabajo le han ocasionado una fiebre ardiente: el peligro de obrar as le es bien conocido, y bebe un poco de licor excitante, un trago de aguardiente.

adopcin de un sistema tan poco verosmil como el de la isopata, como lo han hecho (no el modesto autor del folleto titulado The Isopathy of Contagions, Leipzic: Kollmann, sino) sus excntricos sostenedores, especialmente el Dr. Gross (v. Alg. Hom. Ztg., II, pg. 72), que alaban esta isopata (aequalia aequalibus), como la nica regla teraputica apropiada y que no ven en el similia similibus sino un sustituto indiferente, lo que es una ingratitud muy grande, pues al similia similibus debe toda su fama y su fortuna. Fernel (Therap, lib. VI cap. 20) consideraba ya la exposicin de parte quemada al fuego como el medio ms a propsito para hacer cesar el dolor. Hunter (On the blood, pg. 218) cita los graves inconvenientes que resultan del tratamiento de las quemaduras con el agua fra, y prefiere mucho el mtodo de aproximar las partes al fuego. En esto se separa de las doctrinas mdicas tradicionales, que prescriben los atemperantes contra la inflamacin (contraria contrariis), porque la experiencia le haba enseado que un calor homeoptico (similia similibus) era el medio ms saludable. Sydenham (Opera, pg. 271 [Edit. Syd. Soc. pg. 601]) dice, que las reiteradas aplicaciones de alcohol son preferibles a todo otro remedio en las quemaduras. B. Bell (System of surgery, tercera edi. 1789) reconoce igualmente la experiencia, que indica los remedios homeopticos como los nicos eficaces. He aqu el modo como se expresa: El alcohol es uno de los mejores medios contra toda clase de quemaduras. Cuando se aplica, parece al principio acrecentar l dolor; pero ste no tarda en apaciguarse y ser reemplazado por un sentimiento agradable de calma. Nunca es tan poderoso este mtodo como cuando se sumerge la parte en el alcohol; pero si no puede practicarse la inmersin, es menester tener la quemadura continuamente cubierta de una compresa empapada en dicho liquido. Yo aado, que el alcohol caliente, y aun muy caliente, alivia de una manera ms pronta y ms segura porque es ms homeoptico que el alcohol fro. Esto nos lo acredita a cada paso la experiencia. E. Kentish, que tena que curar obreros quemados muchas veces de un modo horrible en las minas de hulla, por la explosin de gases inflamables, les haca aplicar esencia de trementina caliente o alcohol, como el mejor medio que se poda emplear en las quemaduras graves (Second Essay on Burns, Londres, 1898). Ningn tratamiento puede ser ms homeoptico que este, ni hay tampoco otro ms eficaz. Hester, cirujano hbil y hombre de buena fe, recomienda tambin esta practica acreditada por su propia experiencia (Instit. chirurg. t. I. P. 33); ensalza la aplicacin de la esencia de trementina, del alcohol y de cataplasmas tan calientes como el enfermo pueda soportarlas. Pero nada demuestra mejor la admirable preeminencia del mtodo homeoptico, es decir, de la aplicacin en las partes quemadas de sustancias que exciten por s mismas una sensacin de calor y de ardor, sobre el mtodo paliativo, que consiste en hacer uso de medios refrigerantes y frigorficos, como los experimentos puros en que, para comparar los resultados de estos dos procedimientos contrarios, se han aplicado simultneamente en un mismo sujeto y en quemaduras de igual grado. J. Bell, (en Khns Phys. Med. Journ. Leipzic 1801, Jun., pg. 428), teniendo que curar a una seora que se haba quemado ambos brazos con caldo, cubri el uno con la esencia de trementina, y el otro lo hizo sumergir en el agua fra. El rimero no causaba ya ningn dolor a la media hora, mientras que el segundo continu todava doloroso por espacio de seis horas; desde que lo separ del agua, experimentaba en l dolores ms agudos, y la curacin de este brazo exigi mucho ms tiempo que la del otro. J. Anderson (en Kentish. loc. cit. pg. 43) cur tambin una mujer que se haba quemado la cara y los brazos con manteca hirviendo. Algunos minutos despus del accidente, dice, se cubri la cara que estaba
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30 La experiencia, manantial de toda verdad, le ha convencido de las ventajas y de la eficacia de este procedimiento homeoptico; y el calor y el cansancio que experimenta no tarda en disminuir.(37) Ha habido tambin mdicos que han sospechado que los medicamentos curaban las enfermedades, por la virtud de que gozan de producir sntomas morbosos anlogos.(38) As el autor del libro titulado: Sobre las cosas referentes al hombre (39) que est entre los escritos atribuidos a Hipcrates, dice las siguientes notables palabras: La enfermedad toma origen en lo semejante y se cura por lo semejante; el vomito se cura haciendo vomitar (Notas del Dr. R. Romero). Mdicos menos antiguos han conocido y proclamado la verdad del mtodo homeoptico. As Bouldouc,(40) advirti que la propiedad purgante del ruibarbo era la causa de la facultad que esta raz tiene de contener la diarrea. Detharding descubri (41) que la infusin de sen alivia los clicos en los adultos, en virtud de la propiedad que tiene de producir clicos en las personas que gozan de buena salud.

muy roja y dolorosa con aceite de trementina; en cuanto al brazo, la enferma lo haba sumergido ya en el agua fra, y manifest deseos de esperar el resultado de este tratamiento. Al cabo de siete horas, el rostro estaba mejor, y la enferma muy aliviada. Por lo que respecta al brazo, al rededor del cual se haba renovado continuamente el lquido, tena en l dolores vivos desde que lo sac del agua, y la inflamacin se haba aumentado manifiestamente. Al da siguiente supe que la enferma tenia grandes dolores; la inflamacin se haba extendido por encima del codo, se haban reventado muchas y grandes ampollas, y se haban formado gruesas escaras en el brazo y mano, que cubrieron entonces con una cataplasma caliente. La cara no causaba la menor sensacin dolorosa; mas fue necesario emplear los emolientes por espacio de quince das para conseguir la curacin del brazo. Quin no ve aqu la inmensa ventaja del tratamiento homeoptico, es decir, de un agente productor de los efectos semejantes a los del mismo mal, sobre el mtodo antiptico que prescribe la antigua escuela? J. Hunter no es el nico que seala los graves inconvenientes del tratamiento de las quemaduras por medio del agua fra. Fabricio de Hilden (De combustionibus libellus, Ble,1607, cap. V. p. II) asegura igualmente que los fomentos fros son muy perjudiciales en estos casos, puesto que producen efectos muy desagradables, como la inflamacin, supuracin y a veces la gangrena. Zimmerman (De lExperience, t. II. Pg. 318) nos ensea que los habitantes de pases clidos lo usan con el mas feliz xito, y que acostumbran beber una corta cantidad de licor espirituoso cuando se sienten muy fatigados. Al citar los pasajes siguientes de escritores que han presentido la homeopata, no es mi intencin probar la excelencia de este mtodo, que por s sola se acredita, sino evitar que se me acuse de haber pasado esta especie de presentimientos, para apropiarme la prioridad de la idea.
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Basil. Froben., 1538, p. 72. Mem. de l Ac. roy.,1710. Eph. nat. cur., cent. X. obs. 76.

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31 Bertholon (42) dice que la electricidad disminuye y acaba por hacer desaparecer un dolor muy anlogo al que ella misma produce. Thoury (43) asegura que la electricidad positiva acelera por s misma el pulso; pero que tambin lo vuelve lento cuando la aceleracin es excesiva a causa de la enfermedad. Stoerck (44) crey que teniendo el estramonio la propiedad de trastornar el espritu y de producir la mana en las personas sanas, se podra muy bien administrar a los manacos, para probar si se podra volverles la razn determinando un cambio en sus ideas. Pero entre todos los mdicos, el que expresa ms formalmente su conviccin a cerca del particular, es el mdico del ejrcito dans, Stahl (45) que habla en estos trminos: La regla admitida en medicina, de tratar las enfermedades por medios contrarios u opuestos a los efectos que stas producen (contraria contrariis), es completamente falsa y absurda. Esto persuadido, por el contrario, de que las enfermedades ceden a los agentes que determinan una afeccin semejante (similia similibus); las quemaduras por medio del ardor del fuego a que se aproxima la parte; las congelaciones por la aplicacin de nieve y de agua fra; las inflamaciones y las contusiones por medio de los espirituosos. Siguiendo este sistema he conseguido hacer desaparece la disposicin a las acedas con cortas dosis de cido sulfrico, en casos en que intilmente se haban administrado una multitud de polvos absorbentes. As mas de una vez se ha estado cerca de la gran verdad: pero nunca se ha tenido de ella ms que una idea pasajera, de modo que la reforma indispensable que la antigua teraputica deba experimentar para dar origen al verdadero arte de curar, a una medicina pura y cierta, no ha podido establecerse hasta nuestros das.

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Medizinische elektricita t, II, p. 15 y 282. Mem. leida en la Acad. de Caen. Libell. de stramon. p. 8.

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En J. Hammelli, Comment. de arthritide tam tartarea. quam scorbutica, seu podagra et scorbuto. Budingae, 1738, en 8. p. 40-42.

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32 1 La primera y nica misin del mdico es la de restablecer la salud los enfermos, que es lo que se llama curar.(1) 2 El ideal ms elevado de una curacin es restablecer salud de manera rpida, suave y permanente, o quitar y destruir toda la enfermedad por el camino ms corto, ms seguro y menos perjudicial, basndose en principios de fcil comprensin. 3 Si el mdico percibe con claridad lo que hay que curar en las enfermedades, es decir, en cada caso patolgico individual (conocimiento de la enfermedad, indicacin); si percibe claramente lo que hay de curativo en los medicamentos, es decir, en cada medicamento en particular (conocimiento del poder medicinal) y si sabe como adaptar, conforme a principios perfectamente definidos, lo que hay de curativo en los medicamentos a lo que ha descubierto que hay indudablemente de morboso en el paciente de modo que venga el restablecimiento si sabe tambin adaptar de manera conveniente, el medicamento ms apropiado segn su modo de obrar al caso que se le presenta (eleccin del remedio, indicacin del medicamento), as como tambin el modo exacto de preparacin y cantidad requerida (dosis apropiada), y el periodo conveniente para repetir la dosis; si, finalmente, conoce los obstculos para el restablecimiento en cada caso y es hbil para removerlos, de modo que dicho restablecimiento sea permanente; entonces habr comprendido la manera de curar juiciosa y racionalmente y ser un verdadero mdico. 4 Es igualmente conservador de la salud si conoce las cosas que la trastornan y las que originan la enfermedad, y sabe apartarlas de las personas sanas. 5 Es til al mdico, pues le ayuda en la curacin, todo lo que se relaciona con la causa excitante u ocasional, ms probable de la enfermedad aguda, as como tambin los puntos ms importantes en la historia de la enfermedad crnica, que le ponen en aptitud de descubrir la causa fundamental, que generalmente es debida a un miasma crnico. En estas investigaciones debe tomarse en consideracin todo lo que pueda averiguarse de la constitucin fsica del paciente (especialmente cuando la enfermedad es crnica), su carcter
Su misin no es, empero, forjar los llamados sistemas, mezclando ideas huecas e hiptesis sobre la naturaleza intima de los procesos vitales y la manera como se generan las enfermedades en el interior invisible del organismo (sobre la cual tantos mdicos hasta ahora han gastado ambiciosamente sus energas intelectuales y su tiempo); ni tampoco tratan de dar un sin nmero de explicaciones respecto a los fenmenos morbosos y su causa prxima (que permanecer siempre oculta) envueltas en palabras ininteligibles y en expresiones abstractas y afectadas y pomposas, que pregonan vana erudicin, a fin de deslumbrar a los ignorantes mientras los enfermos suspiran intilmente por socorro. Hemos tenido ya suficientes desvaros cientficos (a los que se ha dado el nombre de medicina terica, y para la cual se han instruido ctedras especiales), pero ya es tiempo de que todos los que se llaman mdicos cesen, al fin, de engaar la humanidad que sufre, con vana palabrera, y comiencen ahora, de una vez obrar, es decir, aliviar y a curar realmente los enfermos.
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33 moral e intelectual, su ocupacin, modo de vivir y costumbres, sus relaciones sociales y domsticas, su edad, funcionamiento sexual, etc. 6 El observador exento de prejuicios bien enterado de la futileza de las especulaciones trascendentales que no son confirmadas por la experiencia por grande que sea su poder de penetracin o perspicacia, no puede notar en cada enfermedad individual nada ms que los cambios en la salud del cuerpo y de la mente (fenmenos morbosos, accidentes, sntomas), que pueden ser percibidos por medio de los sentidos; es decir, nota solamente las desviaciones del estado primitivo de salud del individuo ahora enfermo, que son sentidas por el paciente mismo, observadas por los que le rodean y por el mdico. Este conjunto de signos perceptibles representa la enfermedad toda, es decir, juntos forman la verdadera y nica imagen de la enfermedad.(2) 7 Ahora bien, como en una enfermedad, de la cual no haya causa excitante o sostenedora evidente, que remover (causa ocasionalis),(3) no podemos percibir nada ms que los sntomas, deben (teniendo en cuenta la posibilidad de un miasma y las circunstancias accesorias) ser slo ellos el medio por el cual la enfermedad pide e indica el remedio conveniente para aliviar; y aun ms, la totalidad de los sntomas, de esta imagen reflejada al exterior de la esencia interior de la enfermedad, es decir, de la afeccin de la fuerza vital, debe ser el principal y nico medio por el cual la enfermedad da a conocer el remedio que necesita, la sola cosa que determina la eleccin del remedio ms apropiado, y as, en una palabra, la totalidad (4) de los sntomas debe ser la principal y verdaderamente nica cosa de que el
No se, por lo tanto, como ha sido posible a los mdicos, a la cabecera de los enfermos, suponer que sin la ms cuidadosa atencin a los sntomas que son nuestros guas en el tratamiento, deban buscar y descubrir solamente en lo interior oculto y desconocido, lo que habra que curar en la enfermedad, pretendiendo arrogante y ridculamente que podran, sin prestar mucha atencin a los sntomas, descubrir la alteracin que ha ocurrido en el interior invisible y corregirla con (desconocidas!) medicinas; y que tal procedimiento podra llamarse tratamiento radical y racional. La enfermedad a los ojos del mdico qu es sino lo que nuestros sentidos son capaces de conocer por medio de los fenmenos que presenta, puesto que no puede ver nunca el ser inmaterial o la fuerza vital que produce la enfermedad? Tampoco es necesario que la vea, pues solamente debe investigar las acciones morbosas, que le ponga en aptitud de curar la enfermedad Qu es lo que la antigua escuela quiere buscar en el interior oculto del organismo, como prima causa morbi, mientras rechaza como elemento de curacin y desprecia con altanera la representacin sensible y manifiesta de la enfermedad, los sntomas, que de este modo se comunican claramente con nosotros? Qu ms hay que curar en las enfermedades, sino todo esto? No es necesario decir que todo mdico inteligente separa la causa ocasional existente, haciendo cesar generalmente, de manera espontnea la indisposicin. As, aleja de la habitacin las flores muy olorosas, que tienen la tendencia de causar sncopes y sufrimientos histricos; extrae de la crnea el cuerpo extrao que produce la inflamacin del ojo; afloja los vendajes demasiado apretados en un miembro herido, que amenaza gangrena, para aplicarlos mejor; descubre y liga la arteria herida que sangra hasta determinar el sincope; intenta, por el vmito, la expulsin de las bayas de belladona, etc. etc., que se hubiesen ingerido; extrae los cuerpos extraos que se hubiesen introducido en los orificios del cuerpo (nariz, faringe, orejas, uretra, recto, vagina); tritura los clculos en la vejiga; abre el ano imperforado del recin nacido, etc. En toda poca, los mdicos de la escuela antigua, no sabiendo cmo aliviar, han intentado combatir y suprimir, si era posible, con medicamentos, uno solo de los sntomas de entre todos los de la enfermedad, un procedimiento unilateral, que bajo el nombre de tratamiento sintomtico ha excitado justamente el desprecio
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34 mdico debe ocuparse en cada caso de enfermedad y removerla por medio de su arte, de modo que transforme en salud la enfermedad. 8 No se concibe, ni poda probarse por ninguna experiencia en el mundo, que despus de la remocin de todos los sntomas de la enfermedad y de todo el conjunto de accidentes perceptibles, quede o pueda quedar otra cosa que la salud o que la alteracin morbosa del interior del cuerpo quede sin destruirse.(5) 9 En el estado de salud, la fuerza vital (autocrtica) que dinmicamente anima el cuerpo material (organismo), gobierna con poder ilimitado y conserva todas las parta del organismo en admirable y armoniosa operacin vital, tanto respecto a las sensaciones como a las funciones, de modo que el espritu dotado de razn que reside en nosotros, puede emplear libremente estos instrumentos vivos y sanos para los ms altos fines de nuestra existencia. 10 El organismo material, sin la fuerza vital, es incapaz de sentir, de obrar, de conservarse a s mismo;(6) todas las sensaciones nacen y todas las funciones vitales se realizan por medio del ser inmaterial (el principio vital) que lo anima, tanto en el estado de salud como en el de enfermedad. 11 Cuando una persona cae enferma, es solamente la fuerza vital inmaterial y activa por s misma y presente en todas las partes del organismo, la que sufre desde luego la desviacin que determina la influencia dinmica del agente morboso hostil a la vida; el principio vital nicamente, en estado anormal, es el que puede dar al organismo las sensaciones desagradables e inclinarlo a las manifestaciones irregulares que llamamos enfermedad; pero,
universal, porque no slo no produce ninguna ventaja, sino ha determinado muchos perjuicios. Uno solo de los sntomas no es toda la enfermedad, as como tampoco un pie constituye todo el hombre. Este mtodo es tanto ms reprobable cuanto que el sntoma es solamente tratado con un remedio antagnico (es decir de una manera enantioptica y paliativa), por lo cual despus de un ligero alivio vena la agravacin consiguiente. Cuando un paciente ha sido curado por un verdadero mdico de manera que no quede huella de la enfermedad ni sntoma alguno persista, y hayan vuelto de modo permanente todos los signos de la salud cmo podr alguien, sin inferir un insulto al sentido comn, afirmar que en ese paciente aun existe la enfermedad en su interior? Y sin embargo, uno de los jefes de la antigua escuela, Huffeland, sostiene esto en las siguientes palabras: La Homeopata puede quitar los sntomas, pero la enfermedad persiste. (Vase Homeopathie, p. 27. I. 19). Esto la sostiene, por una parte por la mortificacin que le producen los progresos hechos por la Homeopata en beneficio de la humanidad, y por otra, porque todava sustenta ideas completamente materiales respecto a la enfermedad y es incapaz todava de considerarla como un modo de ser del organismo dinmicamente alterado por la desviacin morbosa de la fuerza vital; el considera la enfermedad como algo material, que, despus que la curacin se realiza, puede permanecer oculto en algn rincn del interior del cuerpo, para presentarse algn da, a su antojo, aun durante un estado vigoroso de salud. Cuan grande es todava la ceguera de la antigua patologa! No es de admirar que slo haya producido un sistema teraputico que se ocupa nicamente en purgar al pobre enfermo. Est muerto y sujeto ya nicamente al poder del mundo fsico externo, que al corromperlo lo reduce a sus elementos qumicos.
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35 como es una fuerza invisible por s misma y slo reconocible por sus efectos en el organismo, sus perturbaciones morbosas nicamente las da a conocer por manifestaciones anormales de las sensaciones y de las funciones de aquellas partes del cuerpo accesibles a los sentidos del observador y del mdico; es decir, por los sntomas morbosos y no de otro modo puede darse a conocer.(7) 12 Lo nico que produce las enfermedades es la fuerza vital; morbosamente afectada, (8) por consiguiente los fenmenos morbosos accesibles a nuestros sentidos expresan al mismo tiempo todo el cambio interior, es decir, todo el trastorno morboso del dinamismo interno; en
Qu cosa es influencia dinmica, poder dinmico?nuestro planeta, en virtud de una energa invisible y oculta, hace girar la luna a su alrededor en 28 das y algunas horas, y la luna a su vez, en horas fijas y determinadas (deduciendo ciertas diferencias que se presentan con la luna llena y con la luna nueva) produce en nuestros mares del norte las mareas, alta y baja. Aparentemente esto se verifica sin intervencin de influencia material o utensilio mecnico, como es costumbre en las producciones humanas; del mismo modo vemos otros numerosos hechos como resultado de la accin de una sustancia sobre otra sin poderse reconocer una relacin sensible entre la causa y el efecto. Solamente la gente culta, acostumbrada a comparar y deducir, puede formarse cierta idea supra-sensible capaz de distinguir todo lo que es material o mecnico de lo que no lo es. Llama a tales efectos, efectos dinmicos, virtuales, es decir, que resultan de una energa y accin absolutas, especficas y puras, de una sustancia sobre otra. Por ejemplo el efecto dinmico de las influencias patolgicas sobre el hombre sano, as como la energa dinmica de las medicinas sobre el principio vital para el restablecimiento de la salud, no es ms que una infeccin, pero de ningn modo material o mecnica. Exactamente como no es material ni mecnica la energa atractiva de un imn sobre un pedazo de acero o de hierro. Se ve que la pieza de hierro es atrada por un polo del imn, pero cmo es atrada, eso nadie lo ve. Esta energa invisible del imn no necesita medio auxiliar mecnico (material), gancho o palanca para atraer el hierro. Esta energa la saca de s mismo y es lo que obra sobre la pieza de hierro o aguja de acero de un modo invisible, inmaterial y esencial, es decir, dinmicamente, y le comunica esta cualidad magntica que es invisible tambin (dinmica). La aguja de acero se imanta, aun a distancia del imn y por consiguiente, sin tocarlo, adquiriendo la propiedad de imantar otras agujas, con la cualidad magntica que le comunico la barra imantada, del mismo modo que un nio con viruelas o sarampin, comunica, a otro sano que tenga cerca, sin que haya contacto, de un modo invisible (dinmicamente), las viruelas o el sarampin, es decir, lo infecta a distancia sin que nada material vaya o pueda ir del nio infectado al que deba infectarse. Una influencia puramente especfica y esencial comunic al nio que estaba cerca, las viruelas y el sarampin, del mismo modo que el imn comunic a la aguja cercana su propiedad magntica. De manera semejante debe juzgarse el efecto de las medicinas sobre el organismo humano. Las sustancias que se usan como medicinas, solamente son tal cosa en tanto que cada una posee su energa especfica para alterar dinmicamente y esencialmente el estado de salud, obrando por medio de las fibras sensitivas, sobre el principio esencial y director de la vida. Las propiedades medicinales de estas sustancias materiales que propiamente llamamos medicinas, se relacionan slo con su poder de producir alteraciones en el estado de salud de la vida animal. Su influencia esencial (dinmica) y medicinal capaz de alterar la salud, depende de este principio esencial de la vida. As como la proximidad de un polo magntico no puede comunicar ms que energa magntica a la aguja (a saber, por una forma de contagio o infeccin) y no otras propiedades (por ejemplo, ms dureza o ductilidad, etc.), as tambin cada sustancia medicinal especial, altera como por infeccin, la salud del hombre de una manera peculiar, exclusiva a s misma y no de la peculiar a otra, exactamente como la proximidad del nio varioloso no podr comunicar al sano ms que viruelas y no sarampin. Estas medicinas obran sobre todo nuestro organismo sano sin contacto de parte material de la sustancia medicinal, sino dinmicamente, como por infeccin o contagio. La energa curativa se manifiesta mucho ms en un caso dado con la dosis ms pequea del mejor medicamento dinamizado, en el cual slo puede haber, conforme los clculos, tan poca sustancia material que su pequeez impide imaginarla y concebirla por el mejor matemtico, que con grandes dosis de la misma medicina en sustancia. Esa dosis muy pequea, puede, sin embargo, contener casi toda la energa medicinal pura y esencial, ampliamente desarrollada y producir tan grandes efectos dinmicos como nunca podrn alcanzarse con grandes dosis de la
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36 una palabra, revelan toda la enfermedad; por eso la desaparicin, debido al tratamiento, de todos los fenmenos y alteraciones morbosos distintos de las funciones vitales en estado de salud, indudablemente afecta y necesariamente implica al restablecimiento integral de la fuerza vital, y por tanto, la vuelta al estado de salud de todo el organismo. 13 Por consiguiente, la enfermedad (que no cae bajo el dominio de la ciruga) considerada por los alpatas como una cosa distinta del todo viviente, del organismo y de la fuerza vital que lo anima, oculta en el interior y por ms sutil que la considere, es un absurdo que slo poda imaginarlo un cerebro materialista, y que ha dado por miles de aos al sistema mdico predominante todo ese impulso pernicioso que ha hecho de l un arte (no curativo) verdaderamente perjudicial. 14 No hay nada patolgico en el interior del cuerpo, ni tampoco alteracin morbosa visible, susceptible de curarse, que no se de a conocer por s misma a la observacin correcta del mdico, por medio de signos y de sntomas; disposicin sta que est en perfecta armona con la infinita bondad del sabio Conservador de la vida humana. 15 La perturbacin morbosa del dinamismo (fuerza vital) que anima nuestro cuerpo en el interior invisible y la totalidad de los sntomas perceptibles externamente producidos por dicha perturbacin en el organismo y que representa la enfermedad existente, constituyen un todo; no son ms que una sola y misma cosa. El organismo es ciertamente el instrumento material de la vida, pero no puede concebirse sin el dinamismo que lo anima y obra y siente instintivamente; del mismo modo la fuerza vital no puede concebirse sin el organismo, por consiguiente los dos constituyen una unidad, aunque nuestra mente separe esta unidad en dos concepciones distintas a fin de que se comprenda fcilmente.
sustancia medicinal cruda. La energa o fuerza medicinal no se encuentra en los tomos de los medicamentos en alta dinamizacin, ni tampoco en sus superficies fsica y matemtica (como vanamente se ha querido interpretar la gran energa de las medicinas dinamizadas, como si fueran materiales). Ms verosmil es que resida, invisible, en el glbulo impregnado o en la dilucin, esa fuerza medicinal especfica, liberada y patente que obra dinmicamente por contacto con las fibras del animal vivo, sobre todo el organismo (sin comunicarle nada material, aunque sea muy atenuado) con tanta mayor fuerza cuanto ms liberada y ms inmaterial est la energa medicinal, debida al proceso de la dinamizacin. Ser, entonces, imposible para nuestros hombres clebres por su riqueza en ideas luminosas, pensar en la energa dinmica como algo incorpreo, despus de ver diariamente fenmenos que no pueden explicarse de otra manera? Si uno mira alguna cosa nauseabunda, y le provoca el vmito es acaso que penetr en su estmago algo material emtico que le produjo este movimiento antiperistltico? No fue solamente el efecto dinmico sobre su imaginacin del aspecto nauseabundo de dicha sustancia? Y si uno levanta su brazo se debe a algn instrumento material y visible? A una palanca, p. ej.? No slo se debe este hecho a la energa dinmica de su voluntad? No es de utilidad prctica para el mdico saber cmo la fuerza vital determina al organismo para desarrollar los fenmenos morbosos, es decir, cmo produce la enfermedad, la que siempre permanecer oculta para l; el dueo de la vida slo ha descubierto a sus sentidos, lo que necesita para conocer la enfermedad y lo suficiente, en absoluto, para poderla curar.
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37 16 Nuestra fuerza vital, siendo un poder dinmico, no puede ser atacada y afectada por influencias nocivas sobre el organismo sano y producidas por fuerzas externas hostiles que perturban el armonioso funcionamiento de la vida, ms que de un modo inmaterial (dinmico); Y de manera semejante todos esos desrdenes patolgicos (enfermedad), no puede el mdico removerlos de ningn otro modo ms que por el poder inmaterial (virtual y dinmico) (9) de las medicinas tiles y oportunas sobre la fuerza vital, que las percibe por medio de la facultad sensitiva existente en todo el cuerpo, de modo que solamente por su accin dinmica sobre la fuerza vital el remedio deber restablecer y restablece la salud y armona vital, despus que los cambios en la salud del paciente, perceptibles por nuestros sentidos (la totalidad de los sntomas), han revelado al mdico cuidadosamente observador e investigador, la enfermedad, tan completa como sea necesario, a fin de permitirle curarla. 17 Toda vez que la curacin que sucede a la extincin de la totalidad de los signos y sntomas perceptibles de la enfermedad, tiene siempre por resultado la desaparicin del cambio interior del principio vital, es decir la total extincin de la enfermedad,(10) se sigue que el mdico con slo quitar la suma de sntomas har desaparecer simultneamente el cambio interior del cuerpo y cesar el trastorno morboso de la fuerza vital, esto es, destruir el total de la enfermedad, la enfermedad misma.(11) Pero destruir la enfermedad es restablecer la salud, y este es el ms elevado y nico fin del mdico que conoce el verdadero objeto de su misin, que consiste en ayudar a su prjimo y no en perorar dogmticamente.

18 De esta verdad incontestable que fuera de los sntomas y de las modalidades que le acompaan, nada existe que puede descubrirse por ningn medio y tenerse en cuenta para su
La imaginacin puede producir una perturbacin suficiente de la fuerza vital, dando origen a una enfermedad grave, la cual puede curarse por el mismo medio. Un ensueo que avise, un capricho supersticioso o una profeca solemne de que la muerte ocurrir cierto da y a cierta hora, han producido con frecuencia todos los signos de una enfermedad incipiente y progresiva, las seales de una muerte prxima y la muerte misma a la hora anunciada, lo que no hubiera sucedido sin la produccin simultnea de un cambio interno (correspondiente al estado que se notaba en el exterior); en consecuencia, en casos de esta naturaleza, algunas veces, ya engaando al enfermo, o infundindole una conviccin contraria se ha llegado a disipar todos los signos morbosos que anunciaban la aproximacin de la muerte, y a restablecer la salud, lo que no hubiera podido suceder si el remedio moral no hubiese hecho cesar los cambios morbosos internos y externos que amenazaban con la muerte. As es como Dios, el Conservador de la humanidad poda revelar Su sabidura y su bondad en lo que se refiere a la curacin de las enfermedades que la afligen, haciendo ver al mdico lo que tiene que quitar en ellas para destruirlas y restablecer de este modo la salud. Pero qu pensaramos de Su sabidura y bondad si hubiera envuelto en misteriosa oscuridad lo que debe curarse en las enfermedades (como afirma la escuela dominante de medicina, que pretende poseer una visin sobrenatural de la esencia ntima de las cosa) y encerrarla en el interior oculto del organismo, de modo que imposibilitaba al hombre para conocerla exactamente, y por consiguiente para curarla?
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38 curacin, se deduce innegablemente que la suma de todos los sntomas y condiciones de cada caso individual de enfermedad, debe ser la nica indicacin, el solo gua que nos lleva a la eleccin del remedio. 19 Ahora bien: como las enfermedades no son ms que alteraciones en el estado de salud del individuo, que se manifiestan por signos morbosos, y como la curacin slo es posible tambin por una vuelta al estado de salud del individuo enfermo, es evidente que las medicinas nunca podran curar si no poseyesen el poder de alterar el estado de salud del hombre, que consiste en sensaciones y funciones; dependiendo solamente, a la verdad, de esto, su poder curativo. 20 Esta fuerza inmaterial que altera el estado de salud del hombre, que permanece oculta en la esencia ntima de las medicinas, no podemos conocerla en s misma, por los solos esfuerzos de la razn; solamente por la experiencia que obtenemos de los fenmenos que desarrolla cuando obra sobre el organismo sano, podemos tener un conocimiento claro de ella. 21 Ahora bien: como el principio curativo de las medicinas no es perceptible por s mismo y como en la experimentacin pura de ellas, realizada por los observadores ms perspicaces, nada puede observarse que los haga considerar como medicinas o remedios, excepto ese poder de producir alteraciones distintas en el estado de salud del organismo humano, y particularmente en el de salud individual, y de excitar la aparicin de varios sntomas morbosos definidos; de aqu se sigue que cuando las medicinas obran como remedios, solamente pueden ejercer su virtud curativa, alterando la salud del hombre con la produccin de sntomas peculiares; por lo tanto, slo podemos contar con los fenmenos morbosos que producen en el organismo sano como la nica revelacin posible de su poder curativo ntimo, a fin de conocer las enfermedades que produce y que cura cada medicina en particular. 22 Pero como en las enfermedades no se descubre nada que sea preciso quitarles para convertirlas en salud, sino el conjunto de sus sntomas y de sus signos, y como en los medicamentos tampoco se observa nada de curativo sino es la facultad de producir sntomas morbosos en los hombres sanos y de hacerlos desaparecer en los enfermos, sguese de aqu por una parte que los medicamentos no toman el carcter de remedios, ni pueden extinguir las enfermedades sino excitando ciertos efectos y sntomas, es decir, produciendo cierto estado morboso artificial que remueve y anula los sntomas ya existentes, esto es, la enfermedad natural que se quiere curar. Por otra parte, sguese tambin que por la totalidad de los sntomas de la enfermedad que se trata de curar, debe buscarse (segn haya demostrado la experiencia, que los sntomas morbosos sean destruidos de modo ms pronto, ms cierto y ms duradero, volvindolos al estado de salud, ya sea por sntomas medicinales semejantes u opuestos) (12) que tengan la mayor tendencia a producir sntomas semejantes u opuestos.
El otro modo posible de emplear los medicamentos contra las enfermedades, adems de estos dos es el mtodo aloptico, en el cual se dan medicinas que producen sntomas que no tienen relacin patolgica directa con el estado morboso, ni semejante ni opuesta, sino completamente heterognea. Este procedimiento,
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39 23 Todas las experiencias puras, y todas las investigaciones cuidadosas nos demuestran que los sntomas persistentes de las enfermedades lejos de ser removidos y destruidos por los sntomas opuestos de las medicinas (como en los mtodos antiptico, enantioptico o paliativo) reaparecen, al contrario, despus de un alivio transitorio y aparente, con mayor intensidad y manifiestamente agravados. (Vanse 58 62 y 69). 24 No queda, por lo tanto otro modo de emplear los medicamentos contra las enfermedades, eficazmente, que el mtodo homeoptico, por cuyo medio buscamos, sirvindonos de la totalidad de los sntomas de la enfermedad, una medicina que entre todas (cuyos efectos patogensicos son conocidos, por haberse experimentado en individuos sanos) tenga el poder y la tendencia de producir un estado morboso artificial ms semejante al caso patolgico en cuestin. 25 Ahora bien, como quiera que en todo ensayo cuidadoso, la experiencia pura,(13) el nico orculo infalible del arte de curar, nos ensea que el medicamento que en su accin sobre el hombre sano haya podido producir el mayor nmero de sntomas semejantes a los que se observan en la enfermedad que se trata de curar, tiene tambin, cuando se emplea en dosis de
como he demostrado en otra parte, pone en peligro la vida del paciente, de manera criminal e irresponsable por medio de medicinas peligrosas y violentas, de accin desconocida, elegidas conforme a meras suposiciones y administradas a grandes dosis y frecuentemente. Adems, por medio de operaciones dolorosas, intenta llevar la enfermedad a otras regiones, y expulsando los jugos vitales del paciente por medio de evacuaciones y vmitos, sudor y salivacin, pero especialmente derrochando la sangre irreparablemente, como es costumbre de la prctica rutinaria reinante, ciega e implacable; todo esto realizado frecuentemente con el pretexto de que el mdico debe imitar y ayudar a la naturaleza enferma en sus esfuerzos propios, sin considerar cuan irracional es imitar y ayudar estos esfuerzos muy imperfectos, en su mayor parte inapropiados, de la energa vital ininteligente e instintiva, que reside en nuestro organismo y que rige la vida en armonioso movimiento mientras est en salud, pero no para curarse a s misma en caso de enfermedad. Pues si estuviera dotada de semejante habilidad, nunca permitira que el organismo se enfermara. Cuando nuestro principio vital se enferma por la accin de agentes nocivos, no puede hacer otra cosa ms que expresar la depresin causada por perturbacin de la regularidad de su vida, por sntomas, los cuales piden al mdico inteligente, ayuda. Si sta no es dada, se esfuerza por salvarse aumentando sus sufrimientos, especialmente por evacuaciones violentas, no importa lo que stas ocasionen, a menudo con grandes sacrificios o destruccin de la misma vida. La energa vital deprimida morbosamente posee tan poca habilidad curativa digna de imitacin, puesto que todos los cambios y sntomas producidos por ella en el organismo, son la enfermedad misma. Que mdico inteligente querra imitarla con intencin de curar, que no sacrificase de este modo a su enfermo? No quiero significar esa clase de experiencia de que tanto se lisonjean los prcticos vulgares de la antigua escuela, quienes despus de haber combatido con un montn de recetas complicadas numerosas enfermedades que nunca han investigado cuidadosamente, pero que, fieles a los dogmas de su escuela, las consideran como ya descritas en las obras de patologa sistemtica, y suean poder descubrir en ellas algn principio morbfico imaginario, o achacarles alguna otra anormalidad interna o hipottica. Siempre ven algo en ellas, pero no saben lo que han visto, y obtienen resultados, de las fuerzas complexas que obran sobre un objeto desconocido, que ningn humano podra desenredar, sino solamente Dios, resultados de los cuales no puede aprenderse nada, ni adquirir experiencia. Cincuenta aos de experiencia de esta clase son como cincuenta aos pasados en mirar en un caleidoscopio objetos coloreados y desconocidos en perpetuo movimiento; millares de figuras cambiando siempre, sin darse cuenta de ellas!
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40 atenuacin y potencia apropiadas, la facultad de destruir rpida, radical y permanentemente, la totalidad de los sntomas del estado morboso, es decir, ( 6 16) toda la enfermedad actual convirtindola en salud; y que todas las medicinas curan, sin excepcin, aquellas enfermedades cuyos sntomas tienen una semejanza muy estrecha con los suyos, sin dejar de curar una sola de dichas enfermedades. 26 Esto se funda en la siguiente ley homeoptica de la naturaleza que, a la verdad, fue alguna vez sospechada vagamente, pero no reconocida hasta hoy de manera completa y a la que se ha debido toda curacin verdadera que haya tenido lugar: Una afeccin dinmica ms dbil es destruida permanentemente en el organismo vivo por otra ms fuerte, si la ltima (aunque diferente en especie) es muy semejante a la primera en sus manifestaciones.(14) 27 La potencia curativa de las medicinas, por lo tanto, depende de sus sntomas, semejantes a la enfermedad, pero superiores a ella en fuerza ( 12 26), de modo que cada caso individual de enfermedad, es destruida y curada ms segura, radical, rpida y permanentemente, slo por medio de medicinas capaces de producir (en el organismo humano) de la manera ms similar y completa la totalidad de sus sntomas que al mismo tiempo sean ms fuertes que la enfermedad. 28 Como esta ley teraputica natural se manifiesta por s misma en todo experimento y en toda observacin verdadera en el mundo, queda por consiguiente establecido el hecho; importa poco cual sea la explicacin cientfica del cmo tiene lugar; y no doy mucha importancia a los esfuerzos hechos para explicarla. Pero la siguiente manera de considerarla parece ser la ms verosmil, pues est fundada en premisas derivadas de la experiencia. 29

As es como se curan las afecciones fsicas y las enfermedades morales. Por qu el brillante Jpiter desaparece en el crepsculo de la maana, de la mirada del observador? Porque un poder ms fuerte y muy semejante, la claridad del da naciente, obra sobre sus nervios pticos! En lugares en que abundan los olores ftidos, cul es la manera usual de colmar efectivamente los nervios olfativos ofendidos? Con rap que afecta el sentido del olfato, de manera semejante, pero ms fuerte. Ni la msica, ni los pasteles azucarados, que obran sobre los nervios de otros sentidos, pueden curar al malestar del olfato. De qu manera astuta el soldado ahoga los gritos lastimeros del que sufre el castigo de pasar por baquetas, a los odos de los asistentes compasivos? Con las notas agudas del pfano mezcladas con las del ruidoso tambor. Y el estruendo lejano del can enemigo que infundira temor en el ejrcito? Con el estampido fuerte del tambor mayor. Ni la distribucin de una pieza brillante del uniforme, ni una reprimenda al regimiento hubiera bastado en ambos casos. Del mismo modo las penas y la tristeza se extinguen en el alma al saber de otras mayores que otros sufren, aunque el informe sea falso. Las consecuencias perjudiciales de una alegra muy grande desaparecen con tomar caf, que produce un estado de la mente de gran alegra. Naciones como Alemania que por centurias haba estado gradualmente hundindose cada vez ms profundamente en una apata desalmada y en un degradante ilotismo, necesit que se le pisoteara todava ms en el polvo por el Conquistador Occidental, hasta que su situacin se hizo intolerable; de este modo su criterio abatido fue forzado y revivido; entonces revivi en sus habitantes la dignidad de hombres, y por primera vez levantaron la cabeza como alemanes.

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41 Como toda enfermedad (no exclusivamente quirrgica) consiste solamente en una alteracin dinmica morbosa y especial de nuestra energa vital (del principio vital) manifestada por sensaciones y acciones, as en toda curacin homeoptica este principio vital dinmicamente alterado por la enfermedad natural, es embargada por otra enfermedad artificial, semejante y ms fuerte, creada por la administracin de una potencia medicinal elegida exactamente conforme a la semejanza de los sntomas. De este modo la sensacin de la manifestacin morbosa dinmica y natural (ms dbil) cesa y desaparece. Esta manifestacin morbosa ya no existe para el principio vital, que ahora est ocupada y gobernada solamente por la manifestacin morbosa artificial ms fuerte. Esta, a su vez, pronto agota sus fuerzas y deja al paciente libre de la enfermedad, curado. El dinamismo, as libertado, puede continuar guiando la vida en el estado de salud. Este procedimiento que es muy verosmil, descansa sobre las siguientes proposiciones. 30 El organismo humano demuestra la aptitud de ser mucho ms poderosamente afectado en el estado de salud, por las medicinas (en cierto modo porque tenemos la facultad de regular las dosis), que por las influencias morbficas naturales; pues las enfermedades naturales se curan y vencen con medicamentos apropiados.(15) 31 Las fuerzas enemigas, tanto psquicas como fsicas a que estamos expuestos en nuestra existencia terrenal, y que llamamos agentes morbficos, no poseen incondicionalmente el poder de perturbar morbosamente la salud del hombre;(16) solamente nos enferman cuando nuestro organismo est predispuesto y es susceptible a los ataques de la causa morbfica que puede estar presente, para ser alterado en su salud, perturbado y hecho a experimentar sensaciones y funciones anormales; de aqu que no produzcan la enfermedad en todos, ni en toda poca. 32 Pero es completamente diferente con los agentes morbficos artificiales que llamamos medicamentos. Todo medicamento verdadero, principalmente, obra en toda poca, en todas las circunstancias, en todo ser humano vivo, y produce en l sus sntomas peculiares (perfectamente perceptibles si la dosis fuese suficiente), de modo que evidentemente todo
La corta duracin del poder de las fuerzas morbficas artificiales, que llamamos medicinas, hace posible que, aunque sean ms fuertes que las enfermedades naturales pueda, no obstante, ser ms fcilmente vencidos por la fuerza vital, que las enfermedades naturales ms dbiles; las cuales nicamente debido a su duracin ms larga, generalmente tanto como la vida (psora, sfilis, sicosis) nunca pueden ser vencidas y extinguidas por dicha fuerza vital sola, hasta que el mdico obra sobre ella de una manera ms enrgica por medio de un agente que produzca una enfermedad muy semejante, pero ms fuerte, es decir, un medicamento homeoptico. La curacin de enfermedades de muchos aos de duracin ( 46), debida a las viruelas y al sarampin (las cuales recorren un curso de pocas semanas), son procesos de carcter semejante. Cuando llamo a la enfermedad un trastorno del estado de la salud del hombre, estoy lejos de querer dar una explicacin metafsica de la naturaleza ntima de las enfermedades en general o de cualquier caso de enfermedad en particular. Solamente se ha intentado con esta expresin indicar, lo que puede probarse que no son, ni pueden ser las enfermedades; que no son alteraciones mecnicas o qumicas de la sustancia material del cuerpo, y que no dependen de una sustancia morbfica material, sino que nicamente son perturbaciones inmateriales (esenciales), dinmicas de la vida.
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42 organismo humano vivo, est sujeto a ser afectado, o como inoculado, por la enfermedad medicamentosa en todo tiempo y absolutamente (incondicionalmente) y que, como antes dije, no es el caso con las enfermedades naturales. 33 De acuerdo con este hecho, toda experiencia ha demostrado innegablemente, (17) que el organismo humano vivo est mucho ms predispuesto y tiene mayor riesgo de ser influenciada y perturbada su salud por el poder medicinal, que por los agentes morbficos y miasmas infecciosos, o en otras palabras, que los agentes morbficos poseen un poder patolgico de perturbar la salud del hombre que es condicional y subordinado a menudo muy condicional; mientras que los agentes medicinales tienen un poder absoluto, incondicional, muy superior al primero. 34 La intensidad mayor de las enfermedades artificiales producidas por medicamentos no es, sin embargo, la nica causa del poder que tienen para curar las enfermedades naturales. Para que puedan efectuar una curacin, es ante todo necesario que sean capaces de producir en el cuerpo humano una enfermedad artificial tan semejante como sea posible a la que se trate de curar, y que, con un poder superior, transforma en un estado morboso muy semejante el principio vital instintivo que por s mismo es incapaz de reflexionar o de recordar. No solamente oculta el trastorno causado por la enfermedad natural, sino de este modo le extingue y aniquila. Esto es tan cierto que ninguna enfermedad existente con anterioridad, puede curarse, ni aun por la misma Naturaleza, con la aparicin de una nueva enfermedad desemejante, por fuerte que sea, e igualmente no puede curarse por un tratamiento mdico con drogas que sean incapaces de producir una condicin morbosa semejante en el cuerpo sano. 35 Para ilustrar esto, consideraremos en tres diferentes casos, tanto lo que acontece en la naturaleza cuando dos enfermedades desemejantes coexisten en una persona, como tambin el resultado del tratamiento mdico ordinario de las enfermedades con las inconvenientes drogas alopticas, que son incapaces de producir una condicin morbosa artificial semejante a la enfermedad que se trata de curar, con lo cual se demuestra que aun la Naturaleza misma es incapaz de remover una enfermedad ya existente por otra que no sea homeoptica, por fuerte que sea, e igualmente pasa con el empleo no homeoptico, aun de los medicamentos ms enrgicos, que nunca podrn curar una enfermedad, sea la que fuere. 36 I. Si dos enfermedades desemejantes que coexisten en el ser humano son de igual intensidad, o todava ms, si la ms antigua es la ms fuerte, la nueva ser rechazada por la
Un hecho notable en corroboracin de esto es el que tuvo lugar antes del ao de 1801, cuando la escarlatina lisa de Sydenham, prevaleca todava, de tiempo en tiempo, epidrmicamente entre los nios y la cual atacaba sin excepcin a todos los que haban escapado de una epidemia anterior; en una semejante que presenci en Konigalutter, por el contrario, todos los nios que tomaron oportunamente una dosis muy pequea de Belladona, permanecieron inmunes de esta enfermedad infantil muy infecciosa. Si los medicamentos pueden proteger contra una enfermedad que se ha encarnizado por todos lados, deben poseer un poder de afectar nuestra fuerza vital, superior en sumo grado.
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43 antigua y no permitir que afecte el organismo. Un paciente que sufre de una enfermedad crnica grave no se infectar de una disentera benigna del otoo o de otra enfermedad epidmica. La peste de Levante, segn Larry,(18) no se presenta donde el escorbuto es endmico, y los que sufren de eczema tampoco se infectan de ella. Jenner alega que el raquitismo impide la evolucin de la vacuna. Los que sufren de consuncin pulmonar no estn predispuestos a los ataques de fiebres epidmicas de carcter no muy violento, segn Von Hildenbrand. 37 Del mismo modo, tambin con el tratamiento mdico ordinario, una enfermedad crnica antigua permanece incurada e inalterable si es tratada conforme al mtodo comn aloptico, es decir, con medicamentos incapaces de producir en individuos sanos una condicin de la salud semejante a la enfermedad, aunque el tratamiento dure aos y no sea de carcter demasiado violento.(19) Esto se observa diariamente en la prctica, por lo tanto, no es necesario dar ningn ejemplo que lo ilustre. 38 II. La enfermedad nueva desemejante es la ms fuerte. En este caso la enfermedad bajo la cual el paciente viva primitivamente, siendo la ms dbil, ser detenida y suspendida por la aparicin de la ms fuerte, hasta que sta recorra su curso o sea curada; entonces la antigua reaparece incurada. Segn observ Tulpius (20) dos nios enfermos de cierta forma de epilepsia, se vieron libres de los ataques despus de haberse infestado de tia (empeine); pero tan pronto como la erupcin de la cabeza desapareci la epilepsia volvi lo mismo que antes. La sarna, segn observ Schopf,(21) desapareci al presentarse el escorbuto, pero despus de curado ste, aquella reapareci. As tambin la tuberculosis pulmonar permaneci estacionaria al ser atacado el paciente por un tifus violento, pero sigui su marcha despus que el tifo recorri su curso.(22) Si se presenta la mana en un tsico, la tisis con todos sus sntomas desaparece, pero si cesa la mana, la tisis vuelve inmediatamente y resulta fatal.(23) Cuando el sarampin y la viruela dominan juntos, y ambos atacan al mismo nio, el sarampin que ya exista, generalmente es contenido por la viruela que se present ms tarde; el sarampin no termina su curso hasta que termina la viruela; pero no es raro que acontezca que la infeccin varilica se suspenda por cuatro das por la sobrevenida de sarampin, despus de cuya descamacin la viruela complete su curso, como fue observado por
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Mmoires et Observations. en la Description de 1'Egypte, tom. I.

Pero si es tratada con remedios alopticos violentos, se crearn otras enfermedades ms difciles de curar y peligrosas para la vida.
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Obs., lib. i. obs. 8. En Huffelands Journal, XV, 2. Chevalier, en Huffelands Nuesten Annalen der franzosiche. Heilkunde, ii. p. 192.

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Mania phthisi superveniens eam cum omnibus suis phaenomenis verum mox redit phthisis et occidit, abeunte mania. Reil Memorab., fasc. iii. v p. 171.

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44 Manget.(24) Aunque la infeccin varilica tenga seis das, cuando el sarampin se presente, la inflamacin de la infeccin varilica permanece estacionaria y no contina, hasta que el sarampin haya completado su curso regular de siete das.(25) En una epidemia de sarampin, esta enfermedad atac a muchos individuos en el cuarto o quinto da de la existencia de la viruela e impidi el desarrollo de sta, hasta que hubo recorrido su curso propio, entonces la viruela reapareci y procedi regularmente a su terminacin.(26) La verdadera escarlatina lisa y erisipelatoide de Sydenham (27) con angina, desapareci al cuarto da al aparecer la vacuna que recorri su curso normal y hasta que termin sta se estableci de nuevo la escarlatina. Pero en otras ocasiones, como ambas enfermedades parecen tener potencial igual, la vacuna se suspendi al octavo da con la aparicin de la verdadera escarlatina lisa de Sydenham y la aureola vacunifera desapareci hasta que la escarlatina termin, entonces la vacuna inmediatamente continu su curso hasta su terminacin normal.(28) El sarampin detuvo la evolucin de la vacuna; al octavo da cuando la vacuna estaba en pleno desarrollo, apareci el sarampin, entonces la vacuna permaneci estacionaria y no reanud y complet su curso sino hasta la descamacin del sarampin, de modo que a los diecisis das presentaba el aspecto que de otra manera hubiera tenido al dcimo da, segn observ Kortum.(29) Aun despus, de existir el sarampin la vacuna prendi, pero no recorri su curso hasta que el sarampin hubo desaparecido, como igualmente observ Kortum.(30) Yo mismo vi desaparecer la papera (angina parotdea) inmediatamente que la vacuna evolucion y alcanz su mximum de desarrollo, y no fue sino hasta su completa terminacin y la desaparicin de su aureola, que esta tumefaccin febril de las partidas y glndulas submaxilares, que es causada por un miasma peculiar, reapareci y recorri su curso de siete das. Y as sucede con todas las enfermedades desemejantes; la ms fuerte detiene el desarrollo de la ms dbil (cuando no se complican lo que es raro en las enfermedades agudas), pero nunca la una cura a la otra. 39 Ahora bien; los partidarios de la escuela mdica vulgar han visto todo esto por muchas centurias; han visto que la misma Naturaleza no puede curar ninguna enfermedad por medio
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En el Edinb. Med. Comment., pt. i. I. John Hunter. On the Venereal Disease, p. 5. Rainey, en el Edinb. Med. Comment., iii. p. 480.

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Descrita con mucha exactitud por Withering y Pleucis, pero se diferencia grandemente de la prpura (o Roodvonk), que a menudo es errneamente denominada fiebre escarlatina. En los ltimos aos solamente, estas dos enfermedades, muy diferentes en su origen, se han parecido la una a la otra en sus sntomas.
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Jenner, en Medicinische Annalen, Agosto, 1800; p. 747. En Huffelands Journal der praktischen Arzneikunde. XX. 3. p. 50. Loc. cit.

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45 de otra, por fuerte que sea, si la enfermedad nueva es desemejante a la ya existente en el cuerpo: Qu pensaremos de ellos, que a pesar de esto, continan tratando las enfermedades crnicas con remedios alopticos, es decir, con medicamentos y prescripciones capaces de producir sabe Dios qu estado morboso, casi invariable, no obstante desemejante a la enfermedad que se trata de curar? Aun cuando no hubiesen, hasta entonces, observado atentamente la naturaleza, los resultados miserables de su tratamiento deberan haberles enseado que estaban siguiendo un camino impropio y falso. No perciban al emplear, como era su costumbre, un tratamiento aloptico agresivo en una enfermedad crnica, que por este medio solamente creaban una enfermedad artificial desemejante a la original y que mientras duraba su accin, mantena en suspenso, suprima y detena nicamente a sta, que ms tarde, sin embargo, volva siempre y deba volver tan pronto como la fortaleza del paciente no admitiese por ms tiempo la continuacin de los ataques alopticos, a la vida? As el exantema psrico desaparece, en verdad, muy pronto de la piel con el empleo de purgantes violentos, frecuentemente repetidos; pero cuando el paciente no puede soportar por ms tiempo la enfermedad artificial (desemejante) de los intestinos y no puede tomar ms purgantes, entonces o aparece de nuevo la erupcin cutnea como antes, o la psora interna se manifiesta por algn sntoma daoso, y el paciente tendr que soportar, adems de su enfermedad original no modificada, la calamidad de una digestin dolorosa y arruinada y la energa menoscabada. As tambin, cuando los mdicos vulgares mantienen ulceraciones artificiales de la piel y exutorios en el exterior del cuerpo, con el fin de desarraigar una enfermedad crnica, NUNCA alcanzan su objeto con este proceder, NUNCA los curan con este medio, pues las ulceraciones cutneas artificiales, son completamente extraas y alopticas a la afeccin interna; pero, puesto que la irritacin producida por varios exutorios es, algunas veces, una enfermedad (desemejante) ms fuerte que la ya existente; sta es, de este modo, acallada y suspendida por una o dos semanas. Pero solamente es suspendida, y eso por muy corto tiempo, mientras tanto se va agotando la energa del paciente. La epilepsia invariablemente vuelve y en forma agravada, cuando es suprimida por medio de exutorios, los cuales pretenden la curacin, como testifican Pechlin y otros.(31) Pero los purgantes para la psora y los exutorios para la epilepsia, no pueden ser agentes ms heterogneos, ms desemejantes y perturbadores; no pueden ser procedimientos teraputicos ms alopticos, ms agotantes, que las habituales prescripciones compuestas de ingredientes desconocidos, usados en la prctica vulgar para innumerables formas de enfermedades tambin desconocidas. Esto igualmente, no hace sino debilitar, y suprimir o suspender la enfermedad por corto tiempo sin podarla curar; y cuando son empleadas por mucho tiempo, siempre aaden un nuevo estado morboso a la enfermedad antigua. 40 III. La enfermedad nueva, despus de haber obrado largo tiempo en el organismo, al fin se une a la antigua que es desemejante, y forma con ella una enfermedad compleja, de modo que cada una ocupa una localidad especial en el organismo, es decir, los rganos peculiarmente adaptados a ella y solamente el lugar que especialmente le pertenece, mientras deja los rganos restantes a la otra enfermedad que le es desemejante. As un sifiltico puede atacarse de sarna y viceversa. Pues dos enfermedades desemejantes no pueden destruirse, no pueden curarse la una a la otra. Al principio los sntomas venreos son acallados y
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Obs. phys. Med., lib. ii. obs. 30.

46 suspendidos cuando la erupcin psrica comienza a aparecer; con el tiempo, sin embargo (como la sfilis es al menos tan fuerte como la psora), las dos se juntan, (32) esto es, cada una ataca solamente aquellas partes del organismo que le son ms afines, y de este modo el paciente se hace ms enfermo y ms difcil de curar. Cuando dos enfermedades agudas infecciosas y desemejantes coexisten, como, por ejemplo, la viruela y el sarampin, una de ellas detiene el desarrollo de la otra, como se ha hecho notar antes; no obstante, ha habido tambin fuertes epidemias de esta clase, en que dos enfermedades agudas y desemejantes, en casos raros, se han presentado simultneamente en un solo y mismo organismo, y se combinan, por decirlo as, por corto tiempo la una con la otra. Durante una epidemia en que prevalecieron al mismo tiempo la viruela y el sarampin, de entre trescientos casos (en que estas enfermedades se supriman o suspendan mutuamente, el sarampin se present veinte das despus de la viruela, y la viruela apareci diecisiete o dieciocho das despus del sarampin, de modo que hasta despus que la primera enfermedad completaba previamente su curso normal) hubo un caso en que P. Russell (33) encontr ambas enfermedades al mismo tiempo en una persona. Rainey (34) fue testigo de la aparicin simultnea del sarampin y la viruela en dos muchachas. J. Maurice,(35) en toda su prctica solamente observ dos casos de esta clase. Casos semejantes se encuentran en las obras de Ettmller (36) y en los escritos de algunos otros. Lencker la prpura.
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vio la vacuna recorrer su perodo normal juntamente con el sarampin y con

Janner observ que la vacuna recorri su perodo sin contratiempo durante el tratamiento mercurial de la sfilis. 41 Mucho ms frecuentes que las enfermedades naturales asociadas y complicadas en un mismo organismo, son las complicaciones morbosas que el tratamiento mdico inadecuado (el mtodo aloptico) es capaz de producir con el empleo largo tiempo continuado de drogas inconvenientes. Con la repeticin constante de stas, se aaden, a la enfermedad natural que se trata de curar, condiciones morbosas nuevas y a menudo muy fastidiosas, que corresponden a la naturaleza de dichas drogas; estas condiciones se unen y complican con la enfermedad crnica que le son desemejantes (que son incapaces de curar por similitud de
Por experimentos cuidadosos y curaciones de enfermedades complejas de esa clase, estoy ahora firmemente convencido que no tiene lugar un amalgamiento real, sino que en tales casos una enfermedad existe en el organismo adems de la otra, solamente que cada una se localiza en la parta que le es afn y la curacin completa se efectuar por una alternacin de la mejor preparacin mercurial, con los remedios especficos de la psora, dados en la dosis y forma ms convenientes.
(33) (32)

Vase Transactions of a Society por the improvement of Med. and Chir. Knowledge, ii. En Edinb. Mod. Comment. iii. p. 480. En Med. and Phys. Journ., 1805. Opera, ii. P. i., cap. 10. En Huffelands Journal, XVii.

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47 accin, es decir, homeopticamente), aadiendo a la enfermedad antigua una nueva artificial y desemejante de naturaleza crnica, dejando as al paciente afectado de dos enfermedades en vez de una, es decir, empeorado y en estado ms difcil de curar, con frecuencia completamente incurable. Muchos de los casos citados que se encuentran en peridicos mdicos, y tambin la relacin de otros en tratados de medicina, confirman la verdad de esto. De carcter semejante con los casos frecuentes en que el chancro sifiltico, complicado con la psora especialmente o con la discrasia de una gonorrea sicsica, no se cura con un tratamiento largo tiempo continuado o frecuentemente repetido de grandes dosis de preparaciones mercuriales inadecuadas, sino que toma su lugar en el organismo al lado de la afeccin mercurial crnica (38) que entretanto se ha ido desarrollando gradualmente, y as unida a l, forma a menudo una complicacin monstruosa (bajo el nombre general de sfilis larvada), que entonces, aunque no completamente incurable, solamente puede ser transformada en salud con grandsima dificultad. 42 La misma naturaleza permite, como se ha dicho, en algunos casos, la presencia simultnea de dos (o de tres) enfermedades naturales en un mismo y solo cuerpo. Debe notarse, sin embargo, que esta complicacin acontece solamente en el caso de dos enfermedades desemejantes, que de acuerdo con la eterna ley de la naturaleza no se destruyen, no se aniquilan y no pueden curarse la una a la otra, sino, como parece, ambas (o las tres) permanecen separadas por decirlo as en el organismo y cada una toma posesin de las partes y sistemas peculiarmente apropiados a ella y que por razn de la falta de semejanza de estas enfermedades entre s, puede muy bien suceder sin perjuicio de la unidad vital. 43 Sin embargo, el resultado es completamente diferente cuando dos enfermedades semejantes coexisten en el organismo, es decir, cuando a la enfermedad ya existente se aade una semejante ms fuerte. En tales casos vemos como puede realizarse una curacin por medio de la naturaleza, y adquirimos la enseanza de cmo debe el hombre curar. 44 Dos enfermedades semejantes no pueden ni (como se ha afirmado de las enfermedades desemejantes en el I) repelerse la una a la otra, ni (como se ha visto respecto a las enfermedades desemejantes en el II) suspenderse la una a la otra, de manera que la antigua vuelve despus que la nueva haya recorrido su curso; y exactamente lo mismo, no pueden dos enfermedades semejantes (como se ha demostrado en el III respecto a las afecciones desemejantes) existir la una junto a la otra, en el mismo organismo, o ambas formar una enfermedad doble o complicada. 45
Porque el mercurio, adems de los sntomas morbosos que en virtud de su semejanza puede curar homeopticamente la enfermedad venrea, tiene entre sus efectos muchos otros distintos de los de la sfilis, por ejemplo, la hinchazn y ulceracin de los huesos, y si es empleado en grandes dosis, produce nuevas enfermedades y grandes estragos en el cuerpo, especialmente cuando se complica con la psora, como es frecuentemente el caso.
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48 No! dos enfermedades, que difieran, ciertamente, en la especie, (*) pero muy semejantes en sus manifestaciones y efectos y en los sufrimientos y sntomas que produzcan individualmente, invariablemente se destruyen la una a la otra cuando se encuentran juntas en el organismo; es decir, la ms fuerte destruye a la ms dbil, por la sencilla razn de que el poder morbfico ms fuerte cuando invade el organismo, debido a su similitud de accin, ataca precisamente las mismas partes que previamente haba afectado la irritacin morbfica ms dbil, que, por consiguiente, no pudiendo obrar por ms tiempo en ellas, se extingue,(39) o (en otras palabras), la nueva potencia morbfica semejante, pero ms fuerte, domina las sensaciones del paciente y por esto el principio vital por razn de su peculiaridad, no puede por ms tiempo sentir la accin semejante ms dbil que entonces se extingue, (no existe ms, pues no era nada material, sino una afeccin dinmica). De all en adelante, el principio vital solamente es afectado, y esto temporalmente, por la potencia morbfica nueva y semejante, pero ms fuerte. 46 Muchos ejemplos podran aducirse de enfermedades que han sido curadas homeopticamente conforme los procesos naturales, por otras enfermedades que presentan sntomas semejantes, aunque no es necesario, pues siendo nuestro objeto hablar de algo determinado e indudable, limitaremos nuestra atencin slo a aquellas (pocas) enfermedades que son por si mismas invariables, que dependen de un miasma fijo, y que por esto merecen un nombre preciso. Entre stas la viruela, tan temida por razn del gran nmero de sus sntomas graves, ocupa un lugar prominente, y ha removido y curado numerosas enfermedades con sntomas semejantes. Cun frecuentemente la viruela produce una oftalma violenta, algunas veces hasta la ceguera! Y mirad! inoculndola Dezoteux (40) cur permanentemente una oftalma crnica, y Leroy,(41) otra. Una amaurosis de dos aos de duracin, debida a la supresin de la tia de la cabeza, se cur por medio de ella, segn Klein.(42) Con cunta frecuencia la viruela es causa de sordera y de disnea! Y ambas enfermedades crnicas las removi al llegar a su perodo lgido, como observ J. F. Closs.(43)

(*)

Vase, supra, 26. nota.

Del mismo modo que la imagen de la llama de una lmpara es superada y borrada de nuestra retina por un rayo de sol ms fuerte que hiere la vista.
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Trait de l'inoculation, P. 189. Heilcunde fr Mtter, p. 384. Interpres clinicus, p. 293. Neue Heilart der Kinderpocken, Ulm. 1769. p. 68: and Specim., obs. N 18.

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49 La hinchazn del testculo, aun de carcter muy agudo, es un sntoma frecuente de la viruela y por esta tazn, segn observ Klein (44) pudo curar en virtud de su semejanza, una gran hinchazn dura del testculo izquierdo debida a un traumatismo. Y otro observador (45) vio la curacin de una hinchazn semejante, por ella. Entre los sntomas molestosos de la viruela existe un estado disentrico; y domin, segn Fr. Wendt (46) observ, un caso de disentera, como un agente morbfico semejante. La viruela que venga despus de la vacunacin, tanto por razn de su poder mayor como por su gran semejanza, desde luego remueve completamente la vacuna, de un modo homeoptico y no le permite llegar a su completo desarrollo; pero, por otra parte, cuando la vacuna est cerca de la madurez, por razn de su gran semejanza, disminuye homeopticamente y mucho, la viruela que sobrevenga y la hace muy benigna,(47) como atestiguan Mhry (48) y muchos otros. La vacuna, cuya linfa, adems de la sustancia preservadora, contiene un principio contagioso de erupcin cutnea de otra naturaleza, que consiste con frecuencia en granos pequeos y secos (raramente grandes y pustulosos) con una aureola pequea, frecuentemente asociada con manchas rojas y redondas y con picazn violenta, aparece en no pocos nios varios das antes, ms frecuentemente despus, de la aureola de la vacuna, y desaparece en pocos das, dejando manchas pequeas, rojas y duras en la piel; por la semejanza de este miasma accesorio, la vacuna en desarrollo, cura perfecta y permanentemente, de una manera homeoptica, erupciones cutneas anlogas, en nios, a menudo de muy larga duracin y de carcter muy penoso como atestiguan numerosos observadores.(49) La vacuna, cuyo sntoma peculiar es el de producir una tumefaccin del brazo,(50) cur despus de haber desarrollado, un brazo hinchado y medio paralizado.(51) La fiebre que acompaa la vacuna, que se presenta en la poca de la produccin de la aureola roja; cur homeopticamente una fiebre intermitente en dos individuos, como el
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Op. cit. Nov. Act Nat. cur., vol. i. obs. 22. Nachricht von dem Krankeninstitut Zu Earlangen. 1783.

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Esta parece ser la razn del hecho notablemente beneficioso, que desde la distribucin general de la vacuna de Jenner, la viruela humana nunca volvi a aparecer epidrmicamente o con la virulencia de 40 o 50 aos antes, en que la ciudad visitada por ella, perda a lo menos una mitad y a menudo las tres cuartas partes de sus nios por muerte debida a esta peste miserable.
(48)

(47)

Willian. Ueber die Kuhpockenimpfung. aus dem Engl., mit Zusatzen G. P. Mhry, Gottingen, 1808.

Especialmente Clavier, Hurel y Desmormenaux, en el Bulletin des sciences mdicales, publi par les membres du comit central de la Soc. de Mdicine du Departament de l'Eure. 1808: tambin en el Journal de Mdecine continu. vol. XV, 206.
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(49)

Balhorn, en Huffeland's Journal, 10. ii. Stevenson, en Duncan's Annals of medicina, lustr. 2. vol. i. pt. 2. N 9.

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50 menor de los Hardege (52) refiere, confirmando lo que J. Hunter (53) haba ya observado, que dos fiebres (enfermedades semejantes) no pueden coexistir en el mismo cuerpo. El sarampin tiene una gran semejanza en el carcter de su fiebre y tos al de la tos ferina, de aqu que Bosquilln (54) haya notado en una epidemia en que ambas afecciones prevalecan, que muchos nios que cogieron el sarampin, estuvieron libres de la tos ferina. Todos hubieran sido protegidos e inmunizados contra la tos ferina en sta y en las subsecuentes epidemias, por el sarampin, si la tos ferina no fuera una enfermedad que slo tiene semejanza parcial con el sarampin, es decir, si tuviese tambin una erupcin cutnea semejante a la que posee la ltima. As, no obstante, el sarampin preserv un gran nmero de la tos ferina, pero eso slo en la epidemia que prevaleci en esa poca. Sin embargo, si el sarampin se pone en contacto con una enfermedad que se parece a su sntoma principal, la erupcin, indiscutiblemente la remover y efectuar una curacin homeoptica. As una erupcin herptica crnica fue completa y permanentemente (homeopticamente) curada (55) por la aparicin del sarampin, como observ Kortum.(56) Una erupcin miliar de la cara, cuello y brazos excesivamente ardorosa, que haba durado seis aos y se agravaba en cada cambio de tiempo, con la invasin del sarampin asumi la forma de una hinchazn de la superficie de la piel, la cual, despus que el sarampin recorri su curso fue curada y no volvi ms.(57) 47 Nada podra ensear al mdico de la manera ms clara y convincente que lo anterior, qu clase de agente morbfico artificial (medicina) debe escoger para curar de un modo seguro, rpido y permanente, conforme con los procesos que se verifican en la naturaleza. 48 Ni con los esfuerzos naturales, como hemos visto en los ejemplos anteriores, ni con el arte del mdico, una enfermedad o afeccin existente, puede en ningn caso, ser removida por un agente morbfico desemejante, por fuerte que sea, sino solamente por una que sea semejante en sntomas y algo ms fuerte, conforme a las leyes eternas e irrevocables de la naturaleza, que hasta hoy no haban sido reconocidas. 49 Hubiramos podido encontrar muchas ms curaciones reales, naturales y homeopticas de esta clase, si por una parte la atencin de los observadores se hubiera fijado ms en ellas, y por otra si la naturaleza no fuese tan deficiente en enfermedades homeopticas curativas.
(52)

En Huffeland's Jeurnal. XX iii. On the venereal Disease p. 4. Cullens Elements of Practical Medicine, pt. 2. i. 3. ch. Vii. O al menos ese sntoma fue removido En Huffelands Journal. XX. 3. p. 50. Rau. Ueber d. Werth des hom. Heilv., Heidelb. 1824. p. 85.

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51 50 Como hemos visto, la misma Naturaleza poderosa tiene bajo su dominio pocas enfermedades adems de las miasmticas de carcter constante (la sarna), el sarampin y la viruela,(58) agentes morbficos (59) que como remedios son, o ms peligrosos para la vida y que deben temerse ms que la enfermedad que se trata de curar, o son de tal naturaleza (como la sarna) que, despus de haber efectuado la curacin, necesitan ser curados a fin de desarraigarlos a su vez del organismo, circunstancias ambas que hacen su empleo, como remedios homeopticos, difcil, incierto y peligroso. Y cun pocas son las enfermedades a que el hombre est sujeto, que encuentran su remedio semejante en la viruela, el sarampin y la sarna! De aqu que con los procesos de la naturaleza, muy pocas enfermedades puedan curarse con estos remedios homeopticos inciertos y arriesgados y las curaciones realizadas por este medio estn tambin acompaadas de peligro y mucha dificultad, por la razn de que las dosis de estas potencias morbficas no pueden disminuirse de acuerdo con las circunstancias, como puede hacerse con los medicamentos; pues el paciente afectado de semejante enfermedad de larga duracin, debe estar sujeto a toda enfermedad peligrosa y molesta; a todos los sntomas de la viruela, del sarampin (o sarna) que a su vez debern curarse. Y sin embargo, como se ha visto, podemos sealar algunas duraciones homeopticas notables efectuadas por esta coincidencia feliz, todo lo cual es prueba incontrovertible de la grande y nica ley teraputica de la naturaleza que las realiza: Curar con sntomas semejantes! 51 Esta ley teraputica, por medio de estos hechos que son ampliamente suficientes para esta fin, se manifiesta con claridad a todo cerebro inteligente. Pero, por otra parte, ved cuntas ventajas tiene el hombre sobre los procedimientos azarosos y felices de la Naturaleza imperfecta. Cuntos millares ms de agentes morbficos homeopticos no tiene el hombre a su disposicin para aliviar los sufrimientos de sus prjimos, en las sustancias medicinales universalmente distribuidas en la creacin! En ellas tiene productores de enfermedades de todas las variedades posibles de accin, para todas las innumerables, concebibles o inconcebibles enfermedades naturales, a las que puede prestar ayuda homeoptica, agentes morbficos (sustancias medicinales) cuyo poder, cuando su empleo como remedio ha terminado, es destruido por la fuerza vital y desaparece espontneamente sin necesidad de un segundo tratamiento para su extirpacin, como la sarna, agentes morbficos artificiales que el mdico pueda atenuar, subdividir y potentizar casi hasta el infinito y cuya dosis puede disminuir a grado tal que quedase slo ligeramente ms fuerte que la enfermedad natural semejante que se trata de curar; de modo que con este mtodo incomparable de curacin, no hay necesidad de ningn ataque violento al organismo, para desarraigar una enfermedad aunque fuese inveterada y muy antigua; la curacin con este mtodo se realiza nicamente por una transicin suave, imperceptible y a menudo rpida del estado de enfermedad natural torturante al de salud permanente y deseada. 52
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Y el principio exantemtico contagioso que existe en la linfa vacunal. A saber, viruela y sarampin.

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52 No hay ms que dos mtodos principales de curacin: el uno basado solamente en la observacin estricta de la naturaleza, en los experimentos cuidadosos y en la experiencia pura, el homeoptico (nunca usado intencionalmente antes de nosotros) y un segundo mtodo que no obra as, el heteroptico o aloptico. El uno se opone al otro, y slo el que no conoce ambos puede sostener el error que alguna vez pueden aproximarse o aun unirse, o cometer el ridculo de practicar una vez homeopticamente y otra alopticamente, de acuerdo con el gusto del paciente; prctica que debera llamarse traicin criminal contra la divina homeopata. 53 Las verdaderas curaciones suaves slo tienen lugar conforme al mtodo homeoptico, que, como hemos visto ( 7 25) por experiencia y deduccin, es incuestionablemente el apropiado, por medio del cual el arte obtiene curaciones ms rpidas, ms ciertas y ms permanentes, pues este arte descansa sobre una ley eterna e infalible de la naturaleza. El arte de curar homeoptico puro, es el nico mtodo exacto, el nico posible al arte humano, el camino ms corto para curar, y esto es tan cierto, como que no hay ms que una lnea recta entre dos puntos. 54 El mtodo aloptico utiliza muchas cosas contra las enfermedades, pero comnmente slo las impropias (alloea) dominando por pocas, en diferentes formas llamadas sistemas. Cada uno de stos sucedindose el uno al otro, de tiempo en tiempo y diferencindose grandemente entre s, se honraba a s mismo con el nombre de Medicina Racional.(60) Cada edificador de sistemas abrigaba alta estimacin de s mismo como si fuera capaz de penetrar la naturaleza interna del organismo sano, as como del enfermo y reconocerla con claridad, y conforme a esto daba la prescripcin que debera exterminar la materia daosa (61) del organismo enfermo, y cmo exterminarla, a fin de restablecer la salud; todo esto conforme a suposiciones vacas y a hiptesis arbitrarias, sin haber interrogado imparcialmente a la naturaleza y haber escuchado sin prejuicios la voz de la experiencia. Se supona que las enfermedades eran condiciones que reaparecan casi siempre de la misma manera. Muchos sistemas dieron, por lo tanto nombre a sus cuadros de enfermedades supuestas, clasificndolas cada uno de ellos de manera diferente, y se atribuy a las medicinas poderes supuestos para curar estas condiciones anormales. (De aqu los numerosos textos de Materia Mdica).(62)
Como si las especulaciones vacas y los alardes escolsticos pudieran tener cabida en el establecimiento de una ciencia basada exclusivamente en la observacin de la naturaleza, en los experimentos puros y en la experiencia. Hasta los tiempos ms resientes se ha supuesto que lo que hay que curar en las enfermedades es algo material que tiene que destruirse; puesto que ninguno conceba el efecto dinmico de los agentes morbficos, igual que la accin de las medicinas sobre la vida del organismo animal. Para colmar la medida hasta el desbordamiento de la fatuidad propia se mezclaron (muy doctamente), a la verdad, de manera constante, muchos medicamentos diferentes en las llamadas prescripciones para administrarse en dosis frecuentes y grandes, y de esta manera la vida humana preciosa y frgil estaba en peligro en manos de estos renegados. Especialmente era as con el uso del sedal, de la sangra, de los emticos, de los purgantes, emplastos, fuentes y cauterizaciones.
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53 55 Sin embargo, el pblico se convenci pronto que los sufrimientos de los enfermos se aumentaban e intensificaban, con la introduccin de cada uno de estos sistemas y mtodos de curacin, si se aplicaban exactamente. Largo tiempo hara que estos mdicos alpatas habran sido abandonados si no fuese por el alivio paliativo obtenido, a veces, con remedios empricamente descubiertos, cuya accin favorable casi instantnea es aparente; y esto, hasta cierto punto, ha servido para mantener su crdito. 56 Por medio de este mtodo paliativo (antiptico, enantioptico) introducido de acuerdo con la enseanza de Galeno Contraria contrariis, durante diecisiete siglos, los mdicos, hasta ahora, esperaban ganar crdito mientras ilusionaban con mejoras casi instantneas; pero veremos en lo que sigue, cun intil y daoso es este mtodo de tratamiento (en las enfermedades que no recorren un curso rpido). Ciertamente es el nico de los mtodos de tratamiento adoptado por los alpatas, que tiene alguna relacin manifiesta con una parte de los sufrimientos causados por la enfermedad natural; pero qu clase de relacin es sta? En verdad, la misma (la exactamente contraria de la positiva) que debera evitarse cuidadosamente si no quisiramos engaar y burlarnos del paciente afectado de una enfermedad crnica.(63) 57 Para poder llevar a la prctica este mtodo antiptico, el mdico vulgar da, para un solo sntoma molesto de entre otros muchos de la enfermedad a que no da importancia, un medicamento que se sabe que produce sntomas exactamente opuestos al morboso que se pretende dominar, del cual puede esperar el alivio (paliativo) ms rpido. Da grandes dosis de opio para toda clase de dolores, porque esta droga embota con prontitud la sensibilidad, administra el mismo remedio para las diarreas porque detiene rpidamente el movimiento

Se intent crear un tercer modo de emplear las medicinas en las enfermedades por medio de la llamada Isopata, es decir, un mtodo de curar una enfermedad dada con el mismo principio contagioso que la produce. Pero aun conociendo que esto pudiese hacerse, no obstante, como despus de todo, el virus se administra al paciente, muy potentizado, y por consiguiente, en una condicin alterada, la curacin se efecta solo por oponer un simillimum a un simillimum. Intentar curar por medio de la mismsima potencia morbfica (per Idem), contradice todo conocimiento humano normal y por lo tanto toda experiencia. Los que primero dieron a conocer la Isopata, probablemente pensaron en el beneficio que la humanidad recibe con la vacuna por cuyo medio el individuo vacunado es protegido contra la futura infeccin varilica y como si fuera curado de antemano. Pero la vacuna y la viruela solo son semejantes, y de ningn modo la misma enfermedad. Difiere en muchas de sus manifestaciones, principalmente en el curso ms rpido y en la benignidad de la vacuna, y sobre todo en que nunca es contagiosa por mera proximidad. La vacunacin universal puso fin a todas las epidemias de la mortfera y temida viruela a tal grado que la generacin actual no posee ya una idea clara de las primeras plagas espantosas de viruela. Adems, de este modo, sin duda, ciertas enfermedades peculiares a los animales pueden darnos remedios y potencias medicinales para importantes enfermedades humanas muy semejantes y as aumentar afortunadamente nuestra provisin de remedios homeopticos. Pero usar una sustancia morbfica humana (un Psorinum tomado de la sarna humana) como un remedio para la misma sarna o para las consecuencias daosas que nacen de all es. . .? No puede resultar de esto nada ms que perjuicio y agravacin de la enfermedad.

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54 peristltico del intestino y lo hace insensible; y tambin en el insomnio porque el opio con rapidez produce un sueo estuporoso y comatoso; da purgantes cuando el paciente ha sufrido largo tiempo de estreimiento; hace introducir la mano quemada en agua fra que parece quitar, como por magia, instantneamente al dolor ardoroso, debido a su temperatura baja; pone al paciente que sufre de frialdad y deficiencia del calor vital en un bao caliente que le reconforta inmediatamente; hace ingerir vino al que sufre de debilidad prolongada, con lo cual instantneamente lo reanima y vivifica; y del mismo modo emplea otros remedios opuestos (antipticos), pero posee muy pocos adems de los que se acaban de mencionar, porque la escuela mdica vulgar slo conoce la accin (primaria) peculiar de muy pocas sustancias. 58 Si al estimar el valor de este modo de emplear las medicinas, pasaremos, aun, por alto la circunstancia de que es un tratamiento sintomtico en extremo defectuoso (v. nota al 7) en que el prctico dedica su atencin de una manera unilateral a un solo sntoma, por consiguiente, a una pequea parte del todo, por lo cual no puede evidentemente esperarse el alivio de toda la enfermedad, que es lo que desea el paciente, debemos, por otra parte, interrogar a la experiencia si, en un caso particular de afeccin crnica o persistente en que se ha usado de tales medicamentos antipticos, despus de la mejora pasajera no sobreviene un progreso en la agravacin de los sntomas que fueron dominados al principio de una manera paliativa, una agravacin, realmente, de toda la enfermedad? Y todo observador atento convendra en que, despus de semejante mejora corta y antiptica, seguir la agravacin en todo caso sin excepcin, aunque el mdico vulgar acostumbra dar otra explicacin a su enfermo de esta agravacin subsecuente, y achacarla a malignidad de la enfermedad original manifestndose ahora por vez primera, o a la presentacin de una enfermedad completamente nueva.(64) 59 Nunca se han tratado con tales remedios paliativos, antagnicos, los sntomas importantes de una enfermedad continua, sin que el estado opuesto, una recada, una agravacin evidente de la enfermedad, se presente pocas horas despus. Para una tendencia persistente al sueo durante el da el mdico prescriba caf, cuya accin primaria es la actividad, y cuando su accin se agotaba la somnolencia diurna aumentaba; para el insomnio frecuente daba en la noche, sin tener en cuenta los otros sntomas de la enfermedad, opio, que en virtud de su accin primaria produce en la misma noche sueo (embotado, soporoso), pero en las noches siguientes haba mucho ms insomnio que antes; a la diarrea crnica opona, sin considerar
Por poco que los mdicos hayan tenido hasta ahora el hbito de observar con precisin, no podra escapar, del todo, a su atencin, la agravacin que ciertamente sigue a semejante tratamiento paliativo. Un ejemplo notable de esto se encuentra en J. H. Schulzes Diss. qua corporis humani momentarearum alterationum specimina quaedam expenduntur, Halae, 1741 28. Willis sostiene el mismo testimonio de algo semejante (Pharm, rat., 7. cap. I. P. 298) Opiata dolores atrocissimos plerumque sedant atque indolentiam procurant, eanque aliquamdiu et pro stato quodam tempore continuant, quo spatio elapso dolores mox recrudescunt et brevi ad soiitam ferociam argentur. Y tambin en la pgina 295: Exactis opviribus illico redeunt tormina, nec atrocitatem suam remittunt, nisi dum ab eodem pharmaco rursus incautuntur. Del mismo modo J. Hunter (On the Venereal Disease, p. 13) dice que el vino y los cordiales dados a un debilitado aumentan la energa sin dar vigor real, y el poder orgnico desciende despus proporcionalmente a como ha subido, por lo cual nada se ha ganado, y si mucho se ha perdido.
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55 los otros signos morbosos, el mismo opio, cuya accin primaria es producir el estreimiento, y despus de una detencin pasajera de la diarrea vena la agravacin subsecuente; violentos y frecuentes dolores de todas clases poda suprimir con el opio pero por corto tiempo. Despus, siempre volvan cor agudeza mayor, a menudo intolerable, o alguna afeccin ms grave vena a sustituirlos. Para la tos nocturna de larga duracin el mdico vulgar no saba nada mejor que administrar opio, cuya accin primaria es suprimir toda irritacin; la tos quizs podra cesar la primen noche, pero durante las siguientes sera todava ms intensa, y si fuese suprimida una y otra vez con este paliativo en dosis cada vez mayor, se aadir fiebre y sudores nocturnos a la enfermedad; la debilidad de la vejiga con la natural retencin de orina, se trat de dominarla con la accin antiptica de las cantridas, que estimulan los conductos urinarios, por lo cual se efectu, ciertamente, al principio la expulsin de la orina, pero despus la vejiga se hizo menos capaz al estmulo y menos apta para contraerse, siendo inminente su parlisis; con grandes dosis de drogas purgante y sales laxantes se trat de remover la tendencia crnica a la constipacin, pero en su accin secundaria los intestinos se estrieron todava ms; el mdico vulgar trata de vencer la debilidad crnica con la ingestin de vino, que, sin embargo, slo estimula por su accin primaria, de aqu que las fuerzas se debilitan grandemente al venir la accin secundaria; con sustancias amargas y condimentos picantes, trata de vigorizar y calentar un estmago crnicamente dbil y fro, pero con la accin secundaria de estos paliativos, que en su accin primaria son estimulantes, el estmago se hace cada vez ms inactivo; la deficiencia de calor vital de larga duracin y la disposicin al enfriamiento, cedern seguramente con la prescripcin de baos calientes, pero luego por accin secundaria el paciente estar todava ms dbil, ms fro y escalofriado; las quemaduras graves se alivian instantneamente con la aplicacin de agua fra, pero despus el dolor quemante aumenta a un grado increble y la inflamacin se extiende y crece a un grado de intensidad todava mayor;(64 bis) por medio de remedios estornutatorios que provocan la secrecin de moco, se pretende remover la coriza, con obstruccin de la nariz de largo tiempo, pero se escapa a la observacin que la enfermedad se agrava mucho ms con estos remedios antagnicos (en su accin secundaria), y la nariz se obstruye ms; con la electricidad y el galvanismo, que en su accin primaria estimulan fuertemente las contracciones musculares, se provoc pronto mayor actividad en sus movimientos, pero la consecuencia (accin secundaria) fue la prdida completa de toda irritabilidad muscular y la parlisis; por medio de las sangras se intent remover el flujo crnico de sangre a la cabeza, pero estas siempre fueron seguidas de una congestin mayor; los mdicos vulgares no conocen nada mejor con que tratar la torpeza paraltica mental y fsica, con inconsciencia, que prevalece en muchas clases de tifus, que las grandes dosis de valeriana, porque este es uno de los agentes medicinales ms poderosos para producir actividad espiritual y aumentar la facultad motora; sin embargo, en su ignorancia no saban que esta accin es solamente la primaria y que el organismo, despus que esto haya pasado, cae, sin duda, en la accin secundaria (antagnica), en un estado de mayor estupor e inmovilidad, es decir, en una parlisis mental y fsica (y la muerte); no han visto que las mismas enfermedades en que daban ms abundantemente valeriana, que obra en tales casos como remedio opuesto y antiptico, eran los que infaliblemente terminaban con la muerte. El mdico de la escuela antigua se regocija (65) de que es capaz de reducir por varias horas la velocidad de un pulso
(64 bis)

Vase la Introduccin.

(65)

Vase Huffeland, en su opsculo, die Homoopatie, p. 20.

56 pequeo y rpido en pacientes caqucticos, con una primera dosis de digital purprea (que en su accin primaria hace el pulso ms lento); sin embargo, su rapidez vuelve pronto y si se dan dosis repetidas y mayores el pulso disminuye aun ms en su rapidez y al fin se hace incontable en la accin secundaria; desaparece el apetito, el sueo y el vigor y una muerte rpida es inevitablemente el resultado, o bien se presenta la mana. Cun a menudo, en una palabra, se agrava la enfermedad, o se produce algo aun peor por la accin secundaria de semejantes remedios antagnicos (antipticos) y que la antigua escuela, con sus falsas teoras, no percibe, pero que la experiencia demuestra de una manera terrible. 60 Si se presentan estos malos efectos, como es muy natural que se espere del empleo de los medicamentos antipticos, el mdico vulgar se imagina que vencer la dificultad, en cada agravacin que aparezca, dando una dosis ms fuerte del remedio, con lo cual se realiza una supresin (66) igualmente pasajera; y como luego hay, sin cesar, mayor necesidad de dar
(66)

Todos los paliativos comunes administrados en las enfermedades tienen (como hemos visto aqu) el efecto subsecuente de aumentar los sufrimientos y los mdicos de la antigua escuela tenan que repetir sus dosis cada vez ms fuertes para alcanzar las mismas modificaciones, que no obstante, nunca eran permanentes ni suficientes para impedir una recrudescencia mayor del padecimiento. Pero Broussais (1) quien veinticinco aos antes se revelaba contra la mezcla insensata de drogas diferentes en las recetas y por lo que termin su predominio en Francia (por lo que la humanidad le est agradecida) introdujo su llamado sistema fisiolgico (sin tener en cuenta el mtodo homeoptico ya establecido entonces), un mtodo de tratamiento que al mismo tiempo que disminuyese e impidiese permanentemente la vuelta de todos los sufrimientos, fuese aplicable a todas las enfermedades del gnero humano; algo que no pudiesen realizar, por consiguiente, los paliativos en uso. Siendo incapaz de curar las enfermedades con remedios suaves e inofensivos y de este modo establecer la salud, Broussais encontr el camino ms fcil de calmar los sufrimientos de los enfermos cada vez ms a costa de su vida y por ltimo, extinguiendo la vida toda, un mtodo de tratamiento que, ay! pareci suficiente a sus contemporneos. Segn el grado de vigor que el paciente retenga, as se manifestarn sus padecimientos y ms intensos los sentir. Se lamenta, queja y grita y pide ayuda cada vez ms a gritos, de modo que el mdico no puede venir a aliviar demasiado pronto. Broussais slo necesit deprimir la fuerza vital, disminuirla cada vez ms, frecuentemente con sangras, sanguijuelas y ventosas que extraan el fluido vital y observar (porque la sangre irremplazable e inofensiva era, segn l, responsable de casi todas los padecimientos). En la misma proporcin perda el paciente energa para sentir el dolor o para manifestar su agravacin por medio de acciones y quejas violentas. El paciente parece ms tranquilo a medida que se debilita ms, los circunstantes se regocijan de su alivio aparente, pero habr que volver a emplear las mismas medidas al renovarse sus sufrimientos, ya sean espasmos, sofocacin, miedo o dolor, medidas que le han calmado antes tan bellamente y prometieron mayor quietud. En enfermedades de larga duracin y cuando el paciente no lo nota por estar ya inconsciente, y los parientes cegados por la mejora aun de los ltimos sufrimientos, por medio de la sangra y los baos calientes, no pueden comprender y se sorprenden cuando el paciente se muere tranquilamente. Pero Dios sabe que el paciente en su lecho de dolor no fue tratado con violencia, pues el piquete de una lanceta pequea no es realmente doloroso y la solucin de goma arbica y agua de Gourme, casi la nica medicina que usaba Broussais, era de gusto suave y sin accin aparente, la mordedura de las sanguijuelas insignificante y las sangras las hizo el mdico tranquilamente, al mismo tiempo que los baos tibios slo podan calmar, por todo lo cual la enfermedad deba haber sido fatal desde muy al principio, de manera que el paciente a pesar de todos los esfuerzos del mdico tena que dejar el mundo. De este modo los parientes, y especialmente los herederos del querido ausente, se consolaban. Los mdicos en Europa y en otras partes, aceptaron este cmodo tratamiento de todas las enfermedades conforme a una sola regla, puesto que les libraba de toda reflexin ulterior (el ms laborioso de todo trabajo en esta vida). Slo tenan el cuidado de calmar los remordimientos de la conciencia y consolarse a s mismos dicindose que no eran los creadores de este sistema y mtodo de tratar, que todos los miles de Broussasistas

57 cantidades cada vez ms grandes del paliativo, sobreviene, ya sea otra enfermedad ms grave o la incurabilidad con frecuencia, aun el peligro de la vida y la muerte misma, pero nunca la curacin de una enfermedad larga o inveterada. 61 Si los mdicos hubiesen sido capaces de reflexionar sobre los tristes resultados de la aplicacin de los remedios antipticos, hace mucho tiempo que hubieran descubierto esta gran verdad: que para obtener un mtodo de tratamiento que produzca curaciones reales y verdaderas es preciso seguir un sistema opuesto al que hasta ahora han seguido. Hubieran conocido que, as como un efecto medicinal contrario a los sntomas de la enfermedad (remedio administrado antipticamente) no proporciona ms que un alivio de corta duracin, despus del cual el mal empeora constantemente, del mismo modo el mtodo inverso, es decir, la aplicacin homeoptica de los medicamentos, conforme a la similitud de los sntomas, debe proporcionar una curacin perfecta y duradera con tal que se sustituyan las enormes dosis con otras tan pequeas como sea posible. Pero, a pesar de las pocas dificultades que presenta esta serie de raciocinios, a pesar de que ningn mdico ha obtenido una curacin verdadera de enfermedades crnicas, si por casualidad no ha predominado en sus frmulas un medicamento homeoptico; a pesar de este otro hecho no menos positivo, que la naturaleza jams ha conseguido una curacin rpida y completa sino aadiendo a la enfermedad primitiva otra semejante ( 46): a pesar de todo esto, durante una tan larga serie de siglos no han sabido hallar una verdad que es la nica por cuyo medio puede obtenerse la perfecta curacin de los enfermos. 62 Las causas de que dependen los resultados perniciosos del tratamiento paliativo, antiptico y la eficacia del opuesto, del tratamiento homeoptico, se explican por los hechos siguientes, deducidos de mltiples observaciones, que ninguno antes que yo ha encontrado, aunque eran muy palpables y muy evidentes y de una importancia infinita para el arte de curar. 63 Todo agente que obra sobre la vitalidad, todo medicamento, desarmoniza ms o menos la fuerza vital y produce cierta alteracin en la salud del individuo por un perodo ms o menos largo. Esta se llama accin primaria. Aunque producida a la vez por el medicamento y por la
hacan lo mismo y que todo cesara de cualquier manera con la muerte, como ense su maestro. De este modo millares de mdicos fueron arrastrados miserablemente a derramar (con sangra fra) la sangre caliente de sus pacientes que podan curarse y de este modo quitaban la vida a millones de hombres, ms que los que perecieron en los campos de batalla de Napolen. Era quizs, necesario por disposicin de Dios, que el sistema de Broussais que destruyese mdicamente la vida de los pacientes curables, precediese a la homeopata a fin de abrirle los ojos al mundo a la verdadera y nica ciencia y arte de la medicina, la homeopata, que da salud y vida nueva a los enfermos curables, cuando este acto dificilsimo se practica, por un mdico infatigable y de criterio, de una manera pura y concienzuda? (1) El traductor yanqui escribi Broussau y tambin Brouseau. Nosotros creemos que hay un error en esto, y ponemos Broussais, porque este fue el clebre mdico francs (Francisco Jos Vctor) que aplicaba el mtodo antiflogstico (sangras, etc., etc.) a que se refiere Hahnemann. Este mtodo de Broussais, es el llamado fisiologismo. En sus ltimos aos de vida Broussais, se convirti a la Homeopata. Nota del Dr. R. Romero.

58 fuerza vital, principalmente se debe al primero. A esta accin nuestra fuerza vital intenta oponer su energa propia. Esta accin de resistencia es una propiedad, es ciertamente una accin automtica de nuestra fuerza vital de conservacin, que lleva el nombre de accin secundaria o reaccin. 64 Durante la accin primaria de los agentes morbficos artificiales (medicamentos) sobre nuestro cuerpo sano, como se ver en los ejemplos siguientes, la fuerza vital parece conducirse simplemente de una manera pasiva (receptiva), como si estuviese obligada a sufrir las impresiones del poder artificial exterior que la domina y de ese modo altera su estado de salud; despus sin embargo, parece como si despertara de nuevo para desarrollar (A) la condicin de salud exactamente opuesta (reaccin, accin secundaria) a este efecto (accin primaria) producida sobre ella, si existiese tal estado opuesto, y a un grado tan grande como fue el efecto (accin primaria del agente morbfico artificial o medicinal, y proporcional a su energa); o (B) si no hubiese en la naturaleza un estado exactamente opuesto a la accin primaria, intenta neutralizarse a s misma, es decir, hacer su poder superior til en la extincin del cambio verificado en ella por el agente externo (por el medicamento), en cuyo lugar sustituye su propio estado normal (accin secundaria, accin curativa). 65 Los ejemplos de (A) son muy conocidos de todos. Una mano sumergida en agua caliente al principio est mucho ms caliente que la otra que no ha sido tratada de este modo (accin primaria); pero cuando se la saca del agua caliente y queda completamente seca otra vez, se pone en poco tiempo fra y ms tarde mucho ms fra que la otra (accin secundaria). Una persona acalorada por un ejercicio violento (accin primaria) despus sufre de frialdad y escalofro (accin secundaria). Uno que se acalor ayer tomando mucho vino (accin primaria) hoy siente demasiado fro todo soplo de aire (reaccin orgnica, accin secundaria). Un brazo que ha estado largo tiempo metido en agua muy fra est al principio mucho ms plido y ms fro (accin primaria) que el otro; pero quitado del agua fra y secado, se pone despus no slo ms caliente que el otro, sino aun ardiente, rojo e inflamado (accin secundaria, reaccin de la fuerza vital). Al uso del caf fuerte sigue excesiva vivacidad (accin primara), pero despus queda por mucho tiempo pereza y somnolencia (reaccin, accin secundara), si siempre sta no es removida otra vez, por corto tiempo, absorbiendo nuevas cantidades de caf (paliativo). Despus del profundo sueo estupefaciente producido por el opio (accin primaria), la noche siguiente se estar tanto ms sin dormir (reaccin, accin secundaria). Despus de la constipacin producida por el opio (accin primaria), sobreviene diarrea (accin secundaria); y despus de purgantes que irritan los intestinos, sobreviene constipacin que dura varios das (accin secundaria). Y de la misma manera sucede siempre, despus de la accin primaria de un medicamento que a grandes dosis produce un cambio profundo en una persona sana, un estado exactamente opuesto se produce en la accin secundaria por nuestra fuerza vital, cuando, como se ha observado, existe realmente tal estado. 66 Como fcilmente puede concebirse, no se nota una accin secundaria antagnica y evidente de las dosis muy pequeas homeopticas, de los agentes perturbadores sobre el cuerpo sano. Ciertamente una dosis pequea de cualquiera de ellos produce una accin

59 primaria que es perceptible por el observador suficientemente atento; pero el organismo viviente slo emplea contra ella tanta reaccin (accin secundaria) como es necesaria para el restablecimiento de la condicin normal. 67 Estas verdades incontrovertibles que en la naturaleza y la experiencia se nos ofrecen a la observacin espontneamente, nos explican la accin benfica que tiene lugar con el tratamiento homeoptico; mientras que por otra parte demuestran la falsedad del tratamiento antiptico y paliativo de las enfermedades, con medicamentos que obran antagnicamente.(67) 68 En las curaciones homeopticas la experiencia nos ensea que por las dosis infinitamente pequeas que se usan en este mtodo de tratamiento, que son exactamente suficientes para dominar y remover de las sensaciones del principio vital, la enfermedad natural, por la similitud de sus sntomas, queda ciertamente despus de la destruccin de sta, cierta enfermedad medicinal sola en el organismo, pero que debido a la extraordinaria exigidad de la dosis es tan pasajera, tan ligera y desaparece tan rpidamente por s misma, que la fuerza vital no necesita emplear contra esta pequea desviacin de su salud, aun ms considerable reaccin que la que bastara para elevar el estado presente al de salud, es decir, que la que bastara para efectuar el restablecimiento completo, para la cual, despus de la extincin del desarreglo morboso anterior, no se requiere sino un pequeo esfuerzo. 69 En el tratamiento antiptico (paliativo) sucede precisamente todo lo contrario. El sntoma medicinal que el mdico opone al sntoma morboso (como la insensibilidad y el estupor que
Solo en casos muy urgentes, en que el peligro que corre la vida, y lo inminente de la muerte no diesen tiempo a un medicamento homeoptico para obrar, y no admitiesen dilacin alguna de horas ni minutos, en enfermedades sobrevenidas de repente a personas que poco antes estaban sanas, como la asfixia, la fulguracin, la sofocacin, la congelacin, la sumersin, etc., solo en estos casos es permitido y conveniente empezar a lo menos por reanimar la irritabilidad y la sensibilidad (la vida fsica) con la ayuda de los paliativos, tales como ligeras conmociones elctricas, lavativas de caf muy cargado, olores excitantes, la accin progresiva del calor, etc. Cuando se haya realizado este estmulo, al juego de los rganos vitales contina fisiolgicamente como antes, puesto que aqu no haba enfermedad (*) que remover, sino suspensin u opresin de la fuerza vital nicamente. A esta categora pertenecen tambin diversos antdotos que se emplean en los envenenamientos repentinos; los lcalis contra los cidos minerales, el hgado de azufre contra los venenos metlicos, el caf, el alcanfor (y la ipecacuana) para los envenenamientos por el opio, etc. No porque algunos de los sntomas del remedio homeoptico correspondan antipticamente a algunos sntomas morbosos de mediana o de poca importancia, ha de creerse que el remedio ha sido mal elegido; pues con tal que los otros sntomas de la enfermedad, los que son ms fuertes y ms marcados (caractersticos) y peculiares sean cubiertos e igualados por la misma medicina por la similitud de sus sntomas, es decir, dominada, destruida y aniquilada; los pocos sntomas opuestos tambin desaparecen por s mismos despus que termina la hacino del medicamento, sin retardar la curacin en lo ms mnimo. (*) Y no obstante, la nueva secta que mezcla los dos sistemas apela (aunque en vano), a esta observacin, a fin de poder tener una excusa para encontrar por todas partea tales excepciones a la regla general en las enfermedades y justificar el cmodo empleo de paliativos alopticos y otras basuras daosas slo por motivo de ahorrarse la molestia de investigar el remedio homeoptico apropiado para cada caso morboso y as cmodamente aparecen como mdicos homepatas, sin serlo. Pero su actuacin est al mismo nivel que el sistema que ejercen: estn viciados.
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60 constituye el efecto primario del opio, opuesto a un dolor agudo), no es del todo extrao y aloptico a este ltimo; existe una relacin evidente entre el sntoma medicinal y el morboso, pero en sentido inverso de lo que debiera ser; pues aqu se intenta destruir el sntoma morboso por la accin de un sntoma medicinal opuesto, lo que sin embargo es imposible. No hay duda de que el medicamento elegido antipticamente obra precisamente en el mismo punto enfermo del organismo, como el medicamento homeoptico elegido por razn de la afeccin semejante que produce; pero el primero slo cubre ligeramente el sntoma opuesto de la enfermedad y la hace imperceptible a nuestra fuerza vital slo por corto tiempo, de modo que en el primer periodo de accin del paliativo antagnico la fuerza vital no percibe nada desagradable de ninguno de los dos (ni del sntoma morboso ni del sntoma medicinal), pues ambos parecen haberse removido y neutralizado dinmicamente (por ejemplo, el poder estupefaciente del opio respecto al dolor). Al principio la fuerza vital se mantiene perfectamente bien, y no siente ni el estupor del opio ni el dolor de la enfermedad. Pero como el sntoma medicinal antagnico no puede (como en el tratamiento homeoptico) ocupar el lugar de la desviacin morbosa presente en el organismo como una enfermedad semejante, ms fuerte, y no puede, por lo tanto como un medicamento homeoptico, afectar la fuerza vital con una enfermedad artificial semejante, de modo que sea capaz de penetrar en el campo de la perturbacin morbosa natural primitiva; el medicamento paliativo siendo una cosa totalmente diferente y opuesta a la desviacin patolgica, deja a sta intacta; la vuelve, como se ha dicho antes, por una neutralizacin dinmica aparente (68) imperceptible a la fuerza vital, pero como toda enfermedad medicinal, pronto se extingue espontneamente y no slo deja tras s la enfermedad tal como era antes, sino que impele a la fuerza vital (pues tiene que darse, como todo paliativo, en grandes dosis a fin de realizar la eliminacin aparente) a producir una condicin opuesta ( 63 64) a este medicamento paliativo, el reverso de la accin medicinal, por consiguiente, el anlogo de la perturbacin morbosa natural presente y no destruida que necesariamente es reforzada y alimentada (69) por esta adicin (reaccin contra el paliativo) producida por la fuerza vital. El sntoma morboso (esta parte individual de la enfermedad) por consiguiente se empeora despus que cesa la accin del paliativo; agravacin en proporcin con la magnitud de la dosis. Conforme a la magnitud de la dosis de
Las sensaciones contrarias u opuestas no se neutralizan de un modo permanente en el cuerpo del hombre vivo como las sustancias dotadas de propiedades opuestas lo hacen en un laboratorio qumico, donde se ven, por ejemplo, unirse el cido sulfrico y la potasa, formando un cuerpo muy diferente de ellos, una sal neutra que no es cido ni lcali, y que no se descompone ni aun por el fuego. Tales combinaciones, que producen algo de estable y neutro, jams se efectan en nuestros rganos sensitivos con respecto a las impresiones dinmicas de una naturaleza opuesta. Al principio hay ciertamente una apariencia de neutralizacin o de destruccin reciproca pero las sensaciones opuestas no se ofuscan la una a la otra de un modo duradero. Las lgrimas del doliente slo se detendrn por un momento por un juego risible; los chistes pronto son olvidados y las lgrimas corrern ms abundantes que antes. Tan clara como es esta proposicin, ha sido mal entendida, y en oposicin a ella alguien ha afirmado que el paliativo en su accin secundaria, que sera entonces semejante a la enfermedad actual, poda ser capaz de curar exactamente tan bien como un medicamento homeoptico lo hara por su accin primaria. Pero no reflexionan que la accin secundaria no es un producto del medicamento sino invariablemente de la accin antagnica de la fuerza vital del organismo; que por lo tanto esta accin secundaria que resulta de la fuerza vital, por el empleo de un paliativo, es un estado semejante a los sntomas de la enfermedad que no ha sido desarraigada por l, por lo que la reaccin de la fuerza vital contra el paliativo, aumenta, por consiguiente, todava ms.
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61 opio (para conservar el mismo ejemplo) administrada para calmar el dolor, tanto ms aumenta el dolor rebasando su intensidad original, tan pronto como ha agotado su accin.(70)

70 De lo que se ha dicho ya no podemos dejar de sacar las siguientes consecuencias: Que todo lo de carcter realmente morboso que el mdico puede descubrir en las enfermedades y que debe ser curado, slo consiste en los sufrimientos del enfermo y en las alteraciones de su salud perceptibles a los sentidos, en una palabra, solamente de la totalidad de los sntomas, por medio de los cuales la enfermedad indica el medicamento indispensable para su alivio; mientras que, por otra parte, toda causa interna a que se atribuya, toda cualidad oculta o principio morbfico material imaginario, no son sino sueos vanos. Que sta desviacin de la salud, que llamamos enfermedad, slo puede convertirse al estado fisiolgico, por otra revolucin producida en dicho estado por medio de medicamentos, cuyo poder curativo nico, por consiguiente, slo consiste en la alteracin de la salud del hombre, es decir, en una produccin peculiar de sntomas morbosos que se conocen con mayor claridad y pureza experimentndolos en el cuerpo sano. Que conforme a todas las experiencias, una enfermedad natural nunca puede curarse con medicamentos que posean el poder de producir en el individuo sano un estado morboso extrao (sntomas morbosos desemejantes) diferentes al de la enfermedad que hay que curar (nunca, por lo tanto, por un tratamiento aloptico), y que ni aun la naturaleza realiza la curacin de una enfermedad con la adicin de otra desemejante, por fuerte que sta sea. Que adems, toda experiencia demuestra que por medio de medicamentos que tienen la tendencia de producir en el individuo sano un sntoma morboso artificial, antagnico a un sntoma de la enfermedad que se trata de curar, la curacin nunca se realizar en un padecimiento de larga duracin, sino solamente un alivio pasajero, seguido siempre de su agravacin; y que, en una palabra, este tratamiento meramente paliativo y antiptico en enfermedades de curso largo y carcter serio, es absolutamente ineficaz. Que, no obstante, el tercero y nico posible tratamiento (el homeoptico), en que se emplea para la totalidad de los sntomas de una enfermedad natural un medicamento capaz de producir los sntomas ms semejantes posible en el individuo sano, administrado en dosis apropiada es el nico mtodo eficaz por medio del cual las enfermedades, que constituyen solamente desarreglos dinmicos de la fuerza vital, son dominadas y de este modo perfecta y permanentemente extinguidas, debiendo necesariamente dejar de existir. Esto se consigue por medio de la desviacin o desarreglo semejante y ms fuerte del medicamento homeoptico en la manera de sentir del principio vital. De este modo de proceder tenemos el ejemplo en la misma Naturaleza libre cuando aade a una enfermedad antigua una nueva y semejante, por medio de la cual la antigua se cura y destruye rpidamente y para siempre.
Como sucede cuando en un oscuro calabozo en que el prisionero con dificultad podra reconocer los objetos cercanos a l, se enciende alcohol repentinamente, todo se ilumina instantneamente de un modo muy consolador para el infeliz recluso; pero cuando se extingue, cuanto ms brillante fue la llama, tanto ms negra es la noche que ahora le envuelve, y hace todas las cosas al rededor de l ms difciles de ver que antes.
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62 71 Como ya no existe ahora duda de que las enfermedades del gnero humano slo consisten en grupos de ciertos sntomas, y que nicamente pueden ser destruidas y convertidas en salud por la aptitud que tienen las sustancias medicinales de producir sntomas artificiales morbosos y semejantes (tal es el proceso en toda curacin verdadera), de aqu que el tratamiento curativo est comprendido en los tres puntos siguientes: I.Cmo el mdico descubre lo que es necesario saber para curar las enfermedades? II.Cmo adquiere el conocimiento de los instrumentos apropiados para la curacin de las enfermedades naturales, el poder patogensico de los medicamentos? III.Cul es el mtodo ms conveniente de emplear estos agentes morbficos artificiales (medicamentos), para la curacin de las enfermedades naturales? 72 Con respecto al primer punto, lo siguiente servir como una nocin preliminar general. Las enfermedades a que el hombre est sujeto son ya procesos rpidos y morbosos de la fuerza vital anormalmente desviada que tienen tendencia a terminar su periodo ms o menos rpidamente, pero siempre en un tiempo de duracin mediana, que se llaman enfermedades agudas; o son enfermedades de carcter tal que, con un principio pequeo e imperceptible, desvan dinmicamente el organismo vivo, cada una a su manera peculiar, que le obligan a separarse gradualmente del estado de salud de tal modo que la energa vital automtica, llamada fuerza vital, cuyo fin es preservar la salud, solamente les opone al principio y durante su curso, una resistencia imperfecta, impropia e intil, que es incapaz por s misma de destruir y las sufre irremediablemente (y las desarrolla) siendo cada vez ms apartada de la normal, hasta que al fin el organismo se destruye; estas enfermedades se llaman crnicas. Son causadas por infeccin dinmica con un miasma crnico. 73 En cuanto a las enfermedades agudas, pueden ser de tal naturaleza que afecten al organismo humano individualmente, siendo la causa excitante influencias perjudiciales a las que se ha expuesto particularmente. Los excesos en la alimentacin o su deficiencia, impresiones fsicas intensas, enfriamientos, acaloramientos, disipacin, esfuerzos, etc., o irritaciones fsicas, emociones mentales, y otras semejantes, son causas excitantes de tales afecciones febriles agudas; sin embargo, en realidad, generalmente slo son explosiones pasajeras de la psora latente que espontneamente vuelve a su estado latente si la enfermedad aguda no fue de carcter demasiado violento y reprimido prontamente. O son de tal naturaleza que atacan a varias personas al mismo tiempo, aqu y all (espordicamente), por medio de influencias atmosfricas o telricas o agentes dainos; la susceptibilidad de ser morbosamente afectado por ellos, slo la poseen pocas personas a la vez. A estas enfermedades pertenecen las que atacan muchas personas con sufrimientos muy semejantes del mismo origen (epidmicamente); estas enfermedades generalmente se vuelven infecciosas (contagiosas) cuando prevalecen entre masas compactas de individuos. Por esta razn producen fiebres,(71) en cada caso de forma peculiar y debida a que la enfermedad tiene un
El mdico homepata que no toma en consideracin las preocupaciones de la escuela ordinaria (que ha escogido algunos nombres de tales fiebres, como si la naturaleza poderosa no se atreviese a producir ninguna otra, de manera que admite en estas enfermedades un tratamiento en relacin con un mtodo fijo), no acepta
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63 origen idntico, determinan, en todos los que ataca, un proceso morboso idntico que abandonado a s mismo termina en un espacio de tiempo de duracin mediano, con la muerte o con el restablecimiento. Las calamidades de la guerra, las inundaciones y el hambre son frecuentemente sus causas excitantes y productoras; algunas veces son miasmas agudos peculiares que reaparecen de la misma manera (de aqu que se las conozca por algn nombre tradicional), que unas veces atacan a las personas una sola vez en la vida, como la viruela, el sarampin, la tos ferina, la fiebre escarlatina de Sydenham,(72) la papera, etc., u otros se presentan frecuentemente varias veces de la misma manara, como la peste de Levante, la fiebre amarilla,(*) el clera Asitico, etc. 74 Entre las enfermedades crnicas debemos contar, desgraciadamente, con aquellas que tan comnmente se encuentran, producidas artificialmente en el tratamiento aloptico con el uso prolongado de medicamentos heroicos violentos, administrados en grandes y progresivas dosis, por el abuso del calomel, del sublimado corrosivo, del ungento mercurial, del nitrato de plata, del iodo y sus ungentos, del opio, de la valeriana, de la cinchona, de la quinina, de la digital, del cido prsico, del azufre, del cido sulfrico, de los purgantes continuos, (73) de las sangras, de las sanguijuelas, de los exutorios, de los sedales, etc., por cuyo medio la fuerza vital es debilitada a un grado de extensin despiadada y algunas veces si no sucumbe, gradualmente la desva (de un modo peculiar por cada sustancia) de tal modo que a fin de sostener la vida contra estos ataques enemigos y destructores, produce una revolucin en el organismo, unas veces privando a alguna parte de su sensibilidad e irritabilidad y otras exaltndolas a un grado excesivo, determina dilatacin o contraccin, relajacin o induracin y aun destruccin total de ciertas partes y desarrolla alteraciones orgnicas aqu y all, en el interior o en el exterior (lisiando el cuerpo interna y externamente), a fin de preservar al organismo de la destruccin completa por los ataques hostiles siempre renovados de semejantes fuerzas destructoras.(74)
(para fundar su teraputica.Nota del Dr. R. Romero), los nombres de fiebre de las crceles, fiebre biliosa, tifo, fiebre ptrida o mucosa, sino que trata cada una de ellas conforme a sus numerosas peculiaridades. Despus del ao de 1801, los mdicos confundieron una especie de prpura miliar (roodvonk) que vino del oeste, con la fiebre escarlatina, sin embargo de que presentaba sntomas totalmente diferentes, de que la ltima encontraba en belladonna su remedio profilctico y curativo y la primera en acnito; la primera era generalmente espordica, mientras que la ltima era invariablemente epidmica. ltimamente parece como si las dos se unieran ocasionalmente para formar una fiebre eruptiva de naturaleza peculiar, para la cual ni el uno ni el otro remedio solos, le eran completamente homeopticos. Es muy excepcional, mejor dicho, nunca repite la fiebre amarilla; pues se ha observado que un primer ataque confiere la inmunidad.Nota del Dr. R. Romero. El nico caso posible de pltora se presenta en la mujer sana, varios das antes de la menstruacin, con una sensacin de plenitud en la matriz y senos, pero sin inflamacin. Entre todos los mtodos imaginables para aliviar las enfermedades, no se puede pensar en uno ms inadecuado, irracional y aloptico que el Broussaismo, tratamiento que debilita por medio de sangras y dieta de hambre y que por muchos aos se ha extendido en una gran parte del mundo. Ningn hombre inteligente puede ver en l nada mdico o ayuda medicinal, pues las medicinas verdaderas, aun escogidas y administradas ciegamente a un enfermo pueden a veces ser beneficiosas en un caso dado, porque accidentalmente presentan homeopaticidad con dicho caso. Pero de la flebotoma o sangra, el sentido comn
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64 75 Estos trastornos de la salud realizados por la alopata, que no es un arte de curar, (particularmente en los tiempos actuales), son las ms deplorables de todas las enfermedades crnicas, las ms incurables; y siento aadir que es aparentemente imposible descubrir o encontrar remedios para curarlas cuando han alcanzado gran desarrollo. 76 La Divinidad benfica nos concedi, en la Homeopata, los medios para proporcionar alivio solamente en las enfermedades naturales; pero las devastaciones y mutilaciones internas y externas del organismo humano realizadas durante muchos aos por el ejercicio inhumano de un falso arte (75) con sus drogas y tratamientos nocivos slo pueden ser remediadas por la fuerza vital (ayudndola convenientemente, desarraigando algn miasma crnico que puede suceder que exista oculto en el fondo), si no ha sido demasiado debilitada por tales actos perjudiciales, y pueda disponer de varios aos para este enorme trabajo, sin molestia alguna. No hay ni puede haber arte curativo humano para restablecer al estado normal estas innumerables condiciones anormales tan a menudo causadas por el arte aloptico, que no es curativo. 77

sano no puede esperar ms que cierta disminucin y acortamiento de la vida. Es un engao o error doloroso y sin base ninguna que todas o la mayor parte de las enfermedades dependan de una inflamacin local. Aun la para verdadera inflamacin local la curacin ms cierta y rpida se obtiene con medicamentos capaces de vencer dinmicamente la irritacin arterial de que depende la inflamacin, y esto sin la menor prdida de fluido y vigor. La sangra, aun de la parte afectada, solo tiende a aumentar la inflamacin de estas partes, que se renueva. Es generalmente inadecuado, s, homicida extraer varias libras de sangre de las venas, en las fiebres inflamatorias, cuando unos cuantos medicamentos indicados disiparan este estado de irritacin arterial, removiendo la sangre hasta entonces estancada con la enfermedad en pocas horas sin la menor perdida de fluidos y vigor. Tal prdida tan grande de sangre es evidentemente irremplazable por la continuidad de la vida, pues los rganos destinados por el Creador para formar la sangre se han debilitado, de este modo, a tal grado que aunque puedan regenerar la sangre en la misma cantidad, pero no de la misma buena calidad. Y cun imposible es para esta pltora imaginada, haberse producido con notable rapidez y suprimida por sangras frecuentes cuando todava una hora antes el pulso de este febricitante (antes del perodo de fro y calor) estaba tan reposado. Nadie tiene sano o enfermo demasiada sangre o demasiada fortaleza. Al contrario, todo enfermo carece de potencia, de otra manera su fuerza vital hubiera impedido el desarrollo de la enfermedad. As pues, es irracional y cruel aadir al paciente debilitado una causa mucho mayor y ms grave, ciertamente, de debilidad. Es una prctica errnea, mortfera, irracional y cruel que basada en una teora completamente sin fundamento y absurda intenta quitar la enfermedad, que siempre es dinmica, y que slo podr curarse con potencias tambin dinmicas. Si al fin el paciente sucumbe, el que lo ha tratado acostumbra a presentar a los parientes estremecidos los destrozos orgnicos internos encontrados en el examen post-mortem, no como debidos a su falso arte, sino que artificiosamente sostiene que son el resultado de una enfermedad primitiva e incurable (vase mi libro, Die Alloopathie, ein Wort der Warnung an Kranke jeder Art, Leipzig. bei Baumgartner [traducido en Lesser Writings]). Las obras ilustradas de anatoma patolgica exhiben estos informes engaosos como producto de tan lamentables errores. Los enfermos del ampo y los pobres de la ciudad, que han fallecido sin soportar tratamientos nocivos y errneos, no son autopsiados desde el punto de vista anatomopatolgico por regla general. No se podran encontrar en sus cadveres tales deformidades y corrupcin. Por este hecho puede juzgarse el valor del testimonio sacado de estas bellas ilustraciones, as como de la honradez de estos autores y de los libreros.
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65 Son impropiamente llamadas enfermedades crnicas las que sufren las personas que se exponen continuamente a influencias nocivas evitables, que tienen por costumbre entregarse al uso de alimentos y bebidas daosas, que son adictos a excesos de varias clases que minan la salud, que sufren de la privacin prolongada de cosas necesarias para el sostn de la vida, que viven en localidades insalubres, especialmente distritos pantanosos, que habitan en stanos u otras casas reducidas, que estn privados de aire libre y no hacen ejercicio, que arruinan su salud con trabajo mental o fsico excesivo, que viven en un estado constante de preocupacin, etc. Estos estados de mala salud que la gente se ocasiona, desaparecen espontneamente, con tal que no exista en el cuerpo ningn miasma crnico, mejorando el modo de vivir, y no pueden llamarse enfermedades crnicas. 78 Las verdaderas enfermedades crnicas naturales son las que se originan de un miasma crnico, las cuales abandonadas a s mismas o no dominadas con el empleo de los remedios que les son especficos, siempre van en aumento y empeorndose, no obstante el mejor rgimen mental y fsico, y atormentan al paciente hasta el fin de su vida con sufrimientos que siempre se agravan. Estas, exceptuando las producidas por tratamiento mdico errneo, son las ms numerosas y la calamidad ms grande de la raza humana, pues la constitucin ms robusta, el mtodo de vida mejor regulado y la energa de la fuerza vital ms rigurosa, son insuficientes para destruirlas o desarraigarlas.(76) 79 Hasta ahora slo la sfilis ha sido conocida, hasta cierto punto, como tal enfermedad miasmtica crnica, que sin medicacin cesa solamente con la terminacin de la vida. La sicosis (enfermedad condilomatosa) igualmente indesarraigable por la fuerza vital sin tratamiento mdico apropiado, no era reconocida como enfermedad miasmtica crnica de carcter peculiar, a pesar de que lo es indudablemente, y los mdicos piensan que la ha curado cuando han destruido las excrecencias de la piel, pero escapaba a su observacin la discrasia existente ocasionada por ella. 80 Es incomparablemente mucho mayor y ms importante que los dos miasmas crnicos que se acaban de citar, el miasma crnico psrico que, mientras los otros dos revelan su discrasia especfica interna, el uno por el chancro venreo y el otro por excrecencias en forma de coliflor, l tambin, despus de realizar la infeccin interna de todo el organismo, se manifiesta por una erupcin cutnea peculiar consistente a veces en algunas vesculas acompaadas de intolerable comezn cosquillante voluptuosa (y un olor peculiar), el monstruoso miasma crnico interno la psora, la nica causa fundamental y real y productora de todas las otras numerosas, y puedo decir innumerables formas de
Durante los aos florecientes de la juventud y con el comienzo de la menstruacin, unido a un gnero de vida beneficioso para el alma, el corazn y el cuerpo, permanecen desconocidas por aos. Los afectados aparecen en perfecta salud a sus parientes y amigos y la enfermedad transmitida por infeccin o heredada, parece haber desaparecido completamente. Pero en aos posteriores, despus de acontecimientos y condiciones adversas de la vida, se presentan con seguridad y se desarrollan con ms rapidez y revistiendo un carcter ms serio en proporcin con la perturbacin del principio vital por pasiones debilitantes, penas y cuidados, pero especialmente cuando ha sido desordenado por un tratamiento mdico inadecuado.
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66 enfermedad,(77) que bajo los nombres de debilidad nerviosa, histeria, hipocondriasis, mana, melancola, imbecilidad, locura, epilepsia, convulsiones de todas clases, reblandecimiento de los huesos (raquitismo), escoliosis y cifosis, caries, cncer, fungus hematodes, neoplasmas, gota, hemorroides, ictericia, cianosis, hidropesa, amenorrea, hemorragia del estmago, nariz, pulmones, vejiga y tero; de asma y ulceracin de los pulmones, de impotencia y esterilidad, de hemicrnea, sordera, catarata, amaurosis, clculos urinarios, parlisis, defectos de los sentidos y dolores de todas clases, etc., aparecen en obras sistemticas de patologa como enfermedades peculiares e independientes. 81 El hecho de que este agente infectante extremadamente antiguo, haya pasado gradualmente a travs de muchos millones de organismos humanos, en algunos cientos de generaciones, alcanzando as un desarrollo increble, hace concebible en algn modo como pueda ahora desplegar tan innumerables formas morbosas en la gran familia humana, particularmente cuando consideramos que nmero de circunstancias (78) contribuye a la produccin de esta gran variedad de enfermedades crnicas (sntomas secundarios de la psora), adems d la diversidad indescriptible de hombres respecto a su constitucin fsica congnita; de manera que no debe sorprender si tal variedad de influencias nocivas obrando interna o externamente y a veces continuamente sobre tal variedad de organismos compenetrados del miasma psrico, produzca una variedad innumerable de defectos, lesiones, desarreglos y sufrimientos que hasta ahora haban sido tratados en las obras antiguas

Pas doce aos en investigar el origen de este gran numero increble de afecciones crnicas, indagando y reuniendo pruebas seguras de esta gran verdad desconocida a todos los observadores antiguos y contemporneos, y descubriendo al mismo tiempo los principales (antipsricos) remedios que colectivamente son casi iguales a esta enfermedad monstruosa de mil cabezas en todos sus desarrollos y formas diferentes. He publicado mis observaciones sobre este asunto en el libro titulado Las Enfermedades Crnicas (4 volmenes, Dresden, Arnold. [segunda edicin, Dsseldorf. Schaub]); antes de haber obtenido este conocimiento slo poda ensear a tratar el conjunto de las enfermedades crnicas como entidades patolgicas aisladas e individuales, con medicamentos cuyos efectos puros haban sido experimentados hasta esa poca, en sujetos sanos; de modo que cada caso de enfermedad crnica era tratada por mis discpulos conforme al grupo de sntomas que presentaban, como si fuera una enfermedad idioptica, y era tan a menudo curada que la humanidad doliente se regocijaba de la vasta riqueza en medicamentos reunida ya por el nuevo arte de curar. Cunto mayor motivo de alegra existe ahora que se ha alcanzado casi en absoluto la meta deseada, en cuanto al descubrimiento reciente de los remedios homeopticos mucho ms especficos para las afecciones crnicas que vienen de la psora (propiamente llamados remedios astipsricos) y a la publicacin de las instrucciones especiales para su preparacin y empleo, de entre las cuales el verdadero mdico puede ahora escoger como agentes curativos aquellos cuyos sntomas medicamentosos corresponden en la forma ms semejante (homeoptica) a la enfermedad crnica que se trata de curar, y de este modo con el empleo (antipsrico) de medicamentos ms apropiados a este miasma, est capacitado para prestar un servicio ms esencial y casi invariablemente para realizar una curacin perfecta. Algunas de estas causas que ejercen influencia modificadora en la transformacin de la psora en enfermedad crnica, dependen algunas veces claramente del clima y del carcter fsico peculiar del lugar que se habita, algunas veces de la gran variedad de la educacin fsica y mental de la juventud, que pudo haber sido descuidada, retardada o llevada a excesos, o en el abuso en los negocios, o, condiciones de vida, en la cuestin de la dieta y rgimen, pasiones, comportamiento, hbitos y costumbres de varias clases.
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67 de patologa (79) bajo cierto nmero de nombres especiales, como enfermedades de carcter independiente. 82 Aunque por el descubrimiento de esa gran fuente de enfermedades crnicas, como tambin por el de los remedios especficos homeopticos para la psora, la medicina ha avanzado algunos pasos acercndose al conocimiento de la naturaleza de la mayora de las enfermedades que tiene que curar, no obstante, para fijar la indicacin en cada caso de enfermedad crnica (psrica) que el mdico es llamado a curar, es tan indispensable al mdico homepata el deber de una cuidadosa comprensin de sus sntomas observables y
Cuntos nombres impropios y ambiguos contienen estas obras, bajo cada uno de los cuales estn incluidas condiciones morbosas completamente diferentes, que con frecuencia se parecen nicamente en un slo sntoma, como la fiebre intermitente, ictericia, hidropesa, consuncin, leucorrea, hemorroides, reumatismo, apopleja, convulsiones, histeria, hipocondriasis, melancola, mana, anginas, parlisis, etc., que las consideran como enfermedades de carcter fijo e invariable y son tratadas por motivo de su nombre, conforme a determinado plan. Cmo puede justificar la adopcin de semejante nombre un tratamiento mdico idntico? Nihil sane in artem mdicam pestiferum magia unquam irrepsit malum, quam generalia quaedam nomina morbis imponere iisque aptare velle generalem quandam medicinam, dice Huxham, hombre tan esclarecido como estimable por razn de su rectitud (Op. phys. med. tom. i.). Y de la misma manera se queja Fritze (Annalen. i. P. 80) que enfermedades esencialmente diferentes son designadas con el mismo nombre. Aun las enfermedades epidmicas que indudablemente pueden propagarse en cada epidemia distinta por principio contagioso especial que nos es desconocido, son designadas, en la antigua escuela de medicina, por nombres particulares, lo mismo que enfermedades definidas bien conocidas que se presentan invariablemente bajo la misma forma, como la fiebre de hospital, de la crcel, de campo, ptrida, biliosa, nerviosa, mucosa, aunque cada epidemia de tales fiebres errantes se manifiestan en cada aparicin como distintas, como una nueva enfermedad, como si nunca antes hubiese aparecido exactamente en la misma forma, difiriendo muchsimo, en cada caso, en su curso tanto como en muchos de sus sntomas ms notables y en todas sus manifestaciones. Cada una es tan distinta de todas las epidemias anteriores, que cualquiera que sea el nombre que lleven, sera un abandono de toda exactitud lgica en nuestras ideas, si furamos a dar a estas enfermedades, que difieren tanto entre s, uno de esos nombres que encontramos en las obras de patologa, y las tratramos a todas administrando los medicamentos de conformidad con este nombre abusivo. El ntegro Sydenham solo, not esto, cuando (Obs. med. cap. ii. De moob. epid.) insiste en la necesidad de no considerar cualquiera enfermedad epidmica como habiendo ocurrido antes y tratarla del mismo modo que la otra, puesto que todas las que se presentan sucesivamente y que son siempre tan numerosas, difieren las unas de las otras; Nihil quicquam (opinor.) animus universae qua patet medicinae pomaeria perlustrantem, tanta admiratione percellet, quam discolor iila et sui plane dissimilis morborum Epidemicorum facies; non tam qua varias ejusdem anni tempestates, quam qua discrepantes diversorum abinvicen annorum constitutiones referunt, ab iisque dependent. Quae tan aperta praedictorum morborum diversitas tum propriis ac sibi peculiaribus symptomatis, tum etiam medendi ratione, quam hi ab iilis disparem prorsus sibi vendicant, satis illucescit. Ex quibus constat morbus hosce, ut ut exterma quadantenus specie, et symptomatis aliquot utrisque pariter supervenientibus, convenire paulo incautioribus videantus, re tamem ipsa (si bene adverteris animum.) alienae admodum esse indolis, et distare ut aera lupinis. De todo esto se desprende claramente que atea estos nombres intiles y arbitrarios de las enfermedades no deben de tener influencia en la prctica del verdadero mdico, que sabe que debe juzgar y curar las enfermedades, no conforme a la semejanza del nombre de uno solo de sus sntomas, sino de acuerdo con la totalidad de los signos del estado individual de cada paciente, cuya afeccin tiene el deber el mdico de investigar cuidadosamente, pero jams dar suposiciones hipotticas de ella. Sin embargo, si se juzgase necesario algunas veces hacer uso de los nombres de las enfermedades, a fin de que, cuando se hable acerca de un enfermo con el vulgo, nos hagamos entender en pocas palabras, solamente debemos emplearlos como nombres colectivos y decir: el enfermo tiene una especie de mal de San Vito, una especie de hidropesa, una especie de tifo, una especie de fiebre intermitente; pero (con el fin de desechar para siempre las nociones errneas a que dan origen estos nombres) nunca deber decirse que tiene mal de San Vito, tifo, hidropesa, fiebre intermitente, pues ciertamente no hay enfermedades de nombres semejantes y de
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68 caractersticos, como lo era antes de ese descubrimiento, pues no puede verificarse la curacin real de esta o de cualquiera otra enfermedad sin un tratamiento estrictamente personal (individualizacin) de cada caso; solamente existe alguna diferencia en la investigacin segn se trata de una enfermedad aguda o de rpido desarrollo o de una enfermedad crnica; considerando que en las enfermedades agudas los sntomas principales nos impresionan y son evidentes a nuestros sentidos con ms rapidez, y de aqu que se requiera mucho menos tiempo para trazar el cuadro patolgico y un interrogatorio breve,(80) como que todo es evidente por s mismo, mientras que en una enfermedad que ha estado gradualmente progresando por varios aos, los sntomas son mucho ms difciles de descubrir. 83 El examen individualizado de un caso de enfermedad, para el cual slo dar en este lugar las instrucciones generales de las que el prctico slo retendr en su mente lo que es aplicable a cada caso individual, no exige al mdico ms que ausencia de prejuicio y sentidos perfectos, atencin al observar y fidelidad al trazar el cuadro de la enfermedad. 84 El paciente detalla la historia de sus sufrimientos; los que le rodean refieren de qu se ha quejado, cmo se ha portado y lo que han notado en l; el mdico ve, oye y observa con sus otros sentidos lo que haya de alterado o extraordinario. Escribe con exactitud todo lo que el paciente y sus amigos le han dicho con sus propios trminos. Guardando silencio les permite decir todo lo que tengan que referir y se contiene de interrumpirlos, (81) a menos que se desven hablando de otros asuntos. El mdico les indica al principio del examen que hablen despacio a fin de que pueda anotar las partes importantes de lo que digan. 85 Empieza otra lnea con cada nueva circunstancia mencionada por el enfermo o sus amigos, de modo que los sntomas estarn todos colocados separadamente unos debajo de otros. De este modo podr aadir a cualquiera de ellos algo que al principio hubiese sido relatado de una manera demasiado vaga, pero que subsecuentemente se ampliase con claridad. 86 Cuando los narradores hubiesen concluido su relato espontneo, el mdico entonces revisa cada sntoma individual y saca una informacin ms precisa de l de la manera siguiente: lee uno por uno los sntomas que le relataron y acerca de cada uno de ellos averigua ms particularidades, p. ej. En qu tiempo se present este sntoma? Fue antes de ingerir el medicamento que hasta ahora haba estado tomando? Mientras lo tomaba? O solamente despus de algunos das de dejarlo de tomar? Qu clase de dolor, que sensacin
carcter fijo e invariable. De aqu que las siguientes instrucciones para investigar los sntomas slo sean parcialmente aplicables a las enfermedades agudas. Cada interrupcin rompe el lazo de las ideas del narrador y todo lo que hubiese dicho al principio, no se vuelve a ocurrir exactamente del mismo modo despus de sta.
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69 precisamente, se han presentado en esta regin? Cul era la regin exacta? Vino el dolor por accesos y espontneamente, en diferentes periodos? O fue continuo, sin intermitencias? Cunto tiempo dur? A que hora del da o de la noche, y en que posicin del cuerpo se agrav o ces por completo? Cul era la naturaleza exacta de este o aquel acontecimiento o circunstancia mencionada, descritos con palabras sencillas o llanas? 87 Y as el mdico obtiene una informacin ms precisa respecto a cada detalle en particular, pero sin hacer nunca sus preguntas de modo que sugiera la respuesta al paciente,(82) y slo tenga que responder si o no; adems ser inducido malamente a responder afirmativa o negativamente algo incierto, a medias verdadero, o no rigurosamente exacto, ya por indolencia o a fin de complacer a su interrogador, de lo que resultar un cuadro falso de la enfermedad y un tratamiento impropio. 88 Si en estos detalles suministrados voluntariamente no se ha mencionado nada respecto a varias partes o funciones del cuerpo o de su estado mental, el mdico preguntar qu ms puede decirse de estas partes o funciones, o del estado de su nimo o de su mente; (83) pero al hacer esto slo har uso de expresiones generales, a fin de que sus informantes se vean obligados a entrar en detalles especiales con referencia a ellos. 89 Cuando el paciente (porque es en l en quien tenemos principalmente que confiar para la descripcin de sus sensaciones, excepto en el caso de enfermedades simuladas) por medio de estos detalles, suministrados espontneamente y en respuesta al interrogatorio, proporcion la informacin requerida y traz un cuadro tolerablemente perfecto de la enfermedad, el mdico est en libertad y obligado (si le parece que no ha adquirido todos los datos que necesita) a hacer preguntas ms precisas, ms especiales.(84)
Por ejemplo, el mdico no debe preguntar: Tal cosa o tal otra no ha estado presente? Nunca deber ser culpable de hacer semejante cuestin, que tiende a sugerir al paciente una respuesta falsa y un relato inexacto de sus sntomas. Por ejemplo: Cul es el carcter de su deposicin? Cmo orina? Cmo es su sueo diurno y nocturno? Cul es el estado de su nimo, de su humor, de su memoria? Cmo est la sed? Qu gusto tiene en la boca? Qu clase de alimentos o bebidas le gustan ms? Cules le son ms repugnantes? Tiene cada alimento su gusto natural perfecto o alguno lo tiene extrao? Cmo se siente despus de comer o beber? Tiene algo que decir respecto a la cabeza, los miembros o el abdomen? Por ejemplo: Con qu frecuencia evacua? Cul es el carcter preciso de las deposiciones? La deposicin blanquecina es mucosa o fecaloide? Tiene o no dolores durante la deposicin? Cul es su naturaleza exacta y dnde est localizado? Qu vomit el enfermo? El mal gusto de la boca, es ptrido, amargo o cido o de qu clase; antes o despus de comer o durante la comida? En que perodo del da estaba peor? Cul es el sabor de los eructos? La orina slo se enturbia al asentarse o est turbia desde que se expulsa? Cul es su color cuando se acaba de emitir? De qu color es el sedimento? Cmo se porta durante el sueo? Gime, se queja, grita o habla mientras duerme? Tiene sobresaltos durante el sueo? Ronca al inspirar o al espirar? Se acuesta sobre el dorso o de qu lado? Se abriga bien o no puede soportar las ropas? Despierta con facilidad o duerme profundamente? Cmo se siente inmediatamente despus de despertar? Cundo se presenta este o aquel sntoma? Cul es la causa que lo produce cada vez que se presenta? Viene
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70 90 Cuando el mdico ha terminado de escribir estos pormenores, anota entonces lo que l mismo ha observado en el enfermo,(85) y averigua si algo de esto era peculiar al paciente, en estado de salud. 91 Los sntomas y sensaciones del enfermo durante el tiempo que toma un medicamento, no proporcionan la imagen pura de la enfermedad; pero, por otra parte, los sntomas y molestias que sufre antes del uso de los medicamentos o despus que han sido suspendidos por varios das, dan la idea verdaderamente fundamental de la forma originaria de la enfermedad, y el mdico debe tomar especialmente nota de ellos. Cuando la enfermedad es de naturaleza crnica y el paciente ha tomado medicamentos hasta el momento en que se le ve, el mdico puede dejarlo, con provecho, algunos das sin medicamentos en absoluto, o mientras tanto, administrar algo de naturaleza no medicinal y aplazar a una poca posterior el escrutinio ms preciso de los sntomas morbosos, a fin de estar en condicin de recoger en su pureza los sntomas permanentes, no modificados de la antigua afeccin, y de trazar un cuadro fiel de la enfermedad. 92 Si fuese una enfermedad aguda y su carcter grave no permitiese dilacin, el mdico deber contentarse con observar la condicin morbosa, aunque alterada por los medicamentos, si no pudiere averiguar qu sntomas existan antes del empleo de stos, a fin de que pueda, a lo menos, formarse una imagen de la enfermedad en su condicin actual; es decir, del conjunto patolgico formado por la enfermedad medicinal y la primitiva, que por el
cuando est sentado, acostado, parado o movindose? Slo en ayunas, o en la maana, o en la tarde o despus de tomar alimento o cundo se presenta comnmente? Cundo se present el escalofro? Fue slo una sensacin de fro o estaba realmente fro al mismo tiempo? Si as fue, en qu partes? O mientras se senta escalofriado estaba caliente al tacto? Era slo una sensacin de fro sin temblores? Estaba caliente sin rubicundez de la cara? Qu partes de su cuerpo estaban calientes al tacto? Senta calor sin estar caliente al tacto? Cunto tiempo dur el escalofro? Cunto el periodo de calor? Cundo se present la sed? Durante el fro, el calor, antes o despus de ellos? Cun intensa era la sed, y qu clase de bebidas deseaba? Cundo se present el sudor, al principio o al fin del calor? O cuntas horas despus del calor, cuando estaba dormido o despierto? Cul fue la intensidad del sudor? Fue caliente o fro? En qu partes? Qu olor tena? De qu se quejaba antes o durante el periodo de fro? De qu durante el calor o despus de l? De qu durante el perodo de sudor o despus de l? En la mujer tngase en cuenta el carcter de la menstruacin y otros flujos o derrames, etc. Por ejemplo: Cmo se port durante la visita, el enfermo. Si estaba malhumorado, pendenciero, apresurado, lloroso, ansioso, desesperado o triste, lleno de esperanza, tranquilo, etc. Si estaba en estado de somnolencia o en algn estado de comprensin difcil o torpe. Si hablaba ronco o en tono bajo, o incoherentemente, o de qu otra manera hablaba? Cul era el color de su cara y ojos y de su piel en general? Qu grado de vivacidad y poder haba en su expresin y en sus ojos? Cul era el estado de su lengua, su aliento, el olor de su boca y de su poder auditivo? Sus pupilas estaban dilatadas o contradas? Con qu rapidez y en qu extensin se modifican en la oscuridad y en la luz? Cul era el carcter del pulso? Cul la condicin del abdomen? Qu grado de humedad o calor, frialdad o sequedad al tacto tena la piel de esta o aquella regin, o en general? Si se acostaba con la cabeza echada hacia atrs, con la boca medio abierta o completamente abierta, con los brazos colocados debajo de la cabeza, en su espalda o en cualquiera otra posicin. Qu esfuerzo haca para levantarse? Debe anotarse cualquiera otra cosa ms que impresione al mdico y sea interesante.
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71 uso de drogas inadecuadas es generalmente ms grave y peligroso que la enfermedad primitiva; de aqu que necesite pronta y eficaz ayuda. Y de este modo, trazando el cuadro completo de la enfermedad, estar capacitado para combatirla con remedios homeopticos apropiados, de modo que el enfermo no ser vctima de las drogas daosas que ha ingerido. 93 Si la enfermedad se ha presentado en poco tiempo, o en el caso de una afeccin crnica, mucho tiempo antes, por alguna causa evidente, entonces, el enfermo, o sus amigos interrogados reservadamente, la mencionaran ya espontneamente o bajo cuidadoso interrogatorio.(86) 94 Mientras se investigan el estado de una enfermedad crnica, debe considerarse y escudriarse tambin las circunstancias especiales del paciente respecto a sus ocupaciones ordinarias, su modo habitual de vivir y su dieta, su posicin domstica y as lo dems, para averiguar qu hay en ellas que pueda producir o sostener la enfermedad, a fin de que su remocin favorezca el restablecimiento.(87) 95 La investigacin en las enfermedades crnicas de los signos arriba mencionados, y de todos los dems, debe llevarse a cabo tan cuidadosa y circunstanciadamente como sea posible y deben atenderse las peculiaridades ms minuciosas; por una parte, porque en estas enfermedades son lo ms caracterstico y se asemejan menos a los de las enfermedades agudas, y si debe realizarse una curacin deben anotarse exactamente; y por otra, porque los enfermos estn tan habituados a sus largos sufrimientos que prestan muy poca o ninguna atencin a los pequeos sntomas accesorios que son frecuentemente muy fecundos en significacin (caractersticos) a menudo muy tiles para determinar la eleccin del remedio y los miran casi como una parte necesaria de su condicin, casi como la salud, habiendo olvidado la sensacin real de ellos en quince o veinte aos de sufrimientos, y difcilmente llegan a creer que estos sntomas accesorios, estas grandes o pequeas desviaciones del estado de salud, puedan tener alguna conexin con su enfermedad principal.
Cualquiera causa de carcter vergonzoso, que no quieran confesar el enfermo y sus amigos, a lo menos voluntariamente, debe el mdico tratar de obtenerla forzando hbilmente sus preguntas, o por informacin reservada. Pertenecen stas, los envenenamientos o intentos de suicidio, el onanismo, los excesos en la crpula ordinaria o contra-natura, el abuso del vino, licores, ponche y otras bebidas irritantes, o del caf exceso en las comidas en general o de algn alimento en particular, de naturaleza nociva.la infeccin venrea o la sarna, amores desgraciados, celos, desdicha domestica, preocupaciones, penas por alguna desgracia familiar, maltrato, venganza frustrada, orgullo agraviado, dificultades peculiares, temor supersticioso, hambre, imperfeccin de los genitales, una hernia, un prolapso y as de lo dems. En las enfermedades crnicas de la mujer es especialmente necesario prestar atencin al embarazo, esterilidad, deseos sexuales, partos, abortos, amamantamiento y el estado de la menstruacin. Respecto a la ltima, sobre todo, no descuidarnos averiguar si se presenta en intervalos demasiado cortos o si se retrasa all del tiempo normal, cuntos das dura, si el flujo es continuo o intermitente, cual es en general su cantidad, la fuerza de su color, si existe leucorrea antes o despus, pero especialmente por qu clase de sufrimientos fsicos o mentales, sensaciones y dolores es precedida, acompaada o seguida; si hay leucorrea Cul es su carcter, qu sensaciones acompaan el flujo, de qu cantidad es ste, en qu condiciones y ocasiones se presenta?
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96 Adems de esto, los pacientes mismos difieren tanto en su modo de ser, que algunos, especialmente los llamados hipocondracos y otras personas de gran sensibilidad e impacientes a los sufrimientos, pintan sus sntomas con colores demasiado vivos y describen sus dolencias con expresiones exageradas, con el fin de urgir al mdico que los alivie.(88) 97 Otros sujetos de modo de ser contrario, empero, unas veces por indolencia, otras por falsa modestia, otras por una especie de suavidad de carcter o debilidad de la voluntad, se abstienen de mencionar el nmero de sus sntomas, los describen con trminos vagos o alegan que no son de trascendencia. 98 Ahora bien, si es cierto que debemos atender sobre todo la descripcin de los sufrimientos y sensaciones del enfermo y dar crdito a sus propias expresiones con las cuales trata de hacernos comprender sus dolencias que en boca de sus amigos y servidumbre frecuentemente son alteradas y errneamente expresadas tambin es cierto, por otra parte que en todas las enfermedades, pero especialmente en las crnicas, la investigacin del cuadro completo y verdadero con sus peculiaridades, exige especial circunspeccin, tacto, conocimiento de la naturaleza humana, cautela en conducir la indagacin y paciencia en un grado eminente. 99 En general, la investigacin de las enfermedades agudas o de las que se han presentado hace poco, es mucho ms fcil para el mdico, porque todos los fenmenos y desviaciones de la salud que se ha perdido recientemente, estn todava frescos en la memoria del enfermo y de sus amigos; continan todava siendo recientes y notables. Ciertamente que el mdico necesita tambin en tales casos saberlo todo; pero tiene mucho menos que inquirir; la mayor parte de las veces le son detallados espontneamente. 100 Al investigar la totalidad de los sntomas de las enfermedades epidmicas y espordicas, no tiene ninguna importancia el hecho de que haya o no aparecido antes en el mundo algo semejante con el mismo nombre o con otro. La novedad o peculiaridad de una enfermedad de esta clase no influye ni en el mtodo de examen ni en el tratamiento, puesto que el mdico debe considerar la imagen pura de cada enfermedad reinante como si fuera algo nuevo o desconocido e investigarla completamente en s misma, si desea practicar la medicina de
No se encontrar nunca en los hipocondracos aun entre los ms impacientes, la invencin de sntomas y sufrimientos. La comparacin de stos en pocas distintas cuando el mdico no les da nada absolutamente o slo algo que no es medicinal, lo demuestra plenamente; pero debemos restar algo de su exageracin, y atribuir siempre la naturaleza enrgica de sus expresiones a su excesiva sensibilidad, en cuyo caso esta misma exageracin de sus expresiones cuando habla de sus sufrimientos viene a ser por s mismo un sntoma importante en la lista de los caracteres distintivos de que se compone la imagen de la enfermedad. El caso es diferente si se trata de locos y simuladores viles de enfermedades.
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73 manera positiva y radical, jams sustituyendo la observacin actual por conjeturas, nunca dar por supuesta que la enfermedad ya era antes de l total o parcialmente conocida, sino que debe examinarla cuidadosamente en todas sus fases. Este modo de proceder es de lo ms indispensable en tales casos, pues un cuidadoso examen demostrar que cada enfermedad reinante es en muchos respectos un fenmeno de carcter nico, difiriendo grandemente de todas las epidemias anteriores, a las cuales se han aplicado ciertos nombres falsos con excepcin de las epidemias que resultan de un principio contagioso que siempre permanece el mismo, tal como la viruela, el sarampin, etc. 101 Puede suceder fcilmente que en el primer caso de enfermedad epidmica que se presenta al mdico, no obtenga desde luego el conocimiento de su imagen completa, pues slo por medio de una observacin precisa de varios casos de cada una de estas enfermedades colectivas, pueda convertirse en experto con la totalidad de sus signos y sntomas. No obstante, el mdico cuidadosamente observador puede aun con el examen del primero o segundo enfermo llegar lo ms aproximado posible al conocimiento del verdadero estado, teniendo en la mente una imagen caracterstica de l, y aun tener xito encontrando el remedio apropiado, homeopticamente adaptado. 102 Con el hecho de escribir los sntomas de varios casos de esta clase, el diseo del cuadro de la enfermedad se hace cada vez ms completo; no ms extenso y difuso sino ms significativo (ms caracterstico) e incluyendo ms particularidades de esta enfermedad colectiva. Por una parte, los sntomas generales (p. ej. perdida del apetito, insomnio, etc) quedan perfectamente definidos en cuanto a sus peculiaridades y por otra, los sntomas ms notables y especiales que son peculiares a pocas enfermedades y de aparicin ms rara, al menos en la misma combinacin, se hacen prominentes y constituyen lo que es caracterstico de la enfermedad.(89) Todos los atacados de la enfermedad reinante, al mismo tiempo, la contraen indudablemente de una sola y misma fuente, de aqu que tengan la misma enfermedad; pero toda la magnitud de una enfermedad epidmica y la totalidad de sus sntomas (cuyo conocimiento, que es esencial para permitirnos elegir el remedio homeoptico ms conveniente para este conjunto de sntomas, se obtiene con el examen completo del cuadro morboso) no puede conocerse por un solo paciente, slo puede ser perfectamente deducida (abstrada) y descubierta por los sufrimientos de varios enfermos de constituciones diferentes. 103 Del mismo modo como aqu se ha dicho con relacin a las enfermedades epidmicas, que generalmente son de carcter agudo, las enfermedades crnicas miasmticas, que, como he demostrado, siempre permanecen las mismas en su naturaleza esencial, especialmente la psora, deben investigarse en todos sus sntomas y de un modo mucho ms minucioso de lo que se ha hecho antes, porque tambin en dichas enfermedades un paciente slo exhibe una parte de los sntomas, un segundo, un tercero, etc., presentan algunos otros, que tambin son
El mdico que ha podido ya escoger en los primeros casos el remedio que se aproxima a la especificidad homeoptica, podr en los casos subsecuentes ya verificar la conveniencia del remedio elegido, o descubrir el ms apropiado, el ms homeoptico.
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74 (separados como estn) parte de la totalidad de los sntomas que constituyen la extensin completa de la enfermedad. De modo que todo el conjunto de sntomas que pertenece a una enfermedad miasmtica crnica, y especialmente a la psora, slo puede descubrirse por la observacin de muchos pacientes individualmente afectados de tales enfermedades crnicas; y sin un examen completo y un cuadro colectivo de estos sntomas no puede descubrirse el medicamento capaz de curar homeopticamente (es decir antipsrico) toda la enfermedad. Estos medicamentos son, al mismo tiempo los verdaderos remedios de varios pacientes que sufren de tales enfermedades crnicas. 104 Cuando la totalidad de los sntomas que especialmente caracterizan y distinguen el caso patolgico, o en otras palabras, cuando el cuadro de la enfermedad, cualquiera que sea su clase, est una vez trazado,(90) la parte ms difcil del trabajo est concluida. El mdico tiene entonces la imagen de la enfermedad siempre frente a s para guiarle en el tratamiento, especialmente si aquella es crnica; puede investigarla en todas sus partes y escoger los sntomas caractersticos, a fin de oponerles, es decir, a toda la enfermedad, una fuerza morbfica artificial y muy semejante, en forma de sustancia medicamentosa elegida homeopticamente, tomada de la lista de todos los medicamentos cuyos efectos puros han sido descubiertos. Durante el tratamiento, cuando desea averiguar cul ha sido el efecto del medicamento y qu cambios se han realizado en el estado del paciente, slo necesita borrar, despus de un nuevo examen, de la lista de sntomas anotados en la primera visita, los que se hayan mejorado, marcar los que aun persisten y aadir cualesquiera otros nuevos que hayan sobrevenido. 105 El segundo punto, en el ejercicio profesional del verdadero mdico, se refiere a la adquisicin del conocimiento de los instrumentos destinados a la curacin de las enfermedades naturales, investigando el poder patogensico de los medicamentos, a fin de que cuando se le llame a curar pueda elegir de entre stos, uno, de cuya lista de sntomas se puede construir una enfermedad artificial tan semejante corno sea posible a la totalidad de sntomas de la enfermedad natural que se intenta curar.
El mdico de la antigua escuela se preocupa muy poco de este asunto en su tratamiento. No podra escuchar, del paciente, ningn pequeo detalle de todas las circunstancias del caso; con frecuencia, a la verdad, le interrumpe en la relacin de sus sufrimientos a fin de que no le retarde la escritura rpida de su receta, compuesta de una variedad de ingredientes desconocidos para l en sus verdaderos efectos. Ningn mdico alpata como se ha dicho, intenta conocer todas las pequeas circunstancias del caso del enfermo y todava menos ha escrito una nota de ellos. Al volver a ver al paciente varios das despus, no recuerda nada referente a los pocos detalles que oy en la primera visita (habiendo visto, en el intervalo, muchos otros enfermos afectos de diversos padecimientos), ha dejado que todo entre por un odo y salga por otro. En las visitas siguientes slo hace algunas preguntas generales, aparenta tomar el pulso, mira la lengua y al instante escribe otra receta basada siempre en principios irracionales o manda que se contine con la primera (en grandes cantidades varias veces por da) y con un saludo gracioso sale deprisa a visitar de este modo inconsciente a los 50 o 60 enfermos, durante la maana. La profesin que entre todos requiere actualmente mucha reflexin, un examen concienzudo, cuidadoso del estado de cada paciente y un tratamiento especial fundado en ello, era conducido de esta manera por gentes que se llaman a s mismos mdicos, prcticos racionales. El resultado, como naturalmente deba esperarse, era casi invariablemente malo; y no obstante, los pacientes acudan a consultarles, ya porque no haba mejores, o ya por costumbre.
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75 106 Deben conocerse todos los efectos patogensicos de los diversos medicamentos; es decir, deben observarse primero todos los sntomas morbosos y alteraciones de la salud que cada uno de ellos es capaz especialmente de desarrollar en el individuo sano, tanto como sea posible y antes de poder tener la esperanza de encontrar entre ellos, y elegir, los remedios homeopticos ms apropiados para la mayor parte de las enfermedades naturales. 107 Si con el fin de averiguar esto, los medicamentos se dan a personas enfermas solamente, aunque se administren solos y uno a uno, poco o nada preciso se ver de sus efectos verdaderos, puesto que las alteraciones peculiares de la salud que se deben al medicamento estn mezcladas con los sntomas de la enfermedad y rara vez pueden observarse distintamente. 108 No hay, por lo tanto, otra manera posible de averiguar los efectos peculiares de los medicamentos en los sujetos sanos; no hay camino ms seguro y ms natural de alcanzar este fin que administrar experimentalmente los diversos medicamentos, en dosis moderadas, a personas sanas, a fin de descubrir qu cambios, sntomas y signos produce su influencia individualmente en la salud fsica y mental; es decir, qu elementos morbosos es capaz y tiende a producir,(91) pues como se ha demostrado ( 24 27) toda la fuerza curativa de los medicamentos consiste en el poder que poseen de cambiar el estado de salud del hombre, lo que est manifestado en la observacin ulterior. 109 Yo fui el primero en descubrir esta ruta, que he seguido con una perseverancia que slo podra nacer y sostenerse por la conviccin perfecta de la gran verdad, llena de beneficios

Ningn mdico, que yo sepa, con excepcin del grande e inmortal Albrecht von Haller, durante los anteriores dos mil quinientos aos, pens en este modo tan natural, tan absolutamente necesario y nico genuino de experimentar los medicamentos para obtener sus efectos puros y peculiares en perturbar la salud, a fin de conocer qu estado morboso son capaces de curar. Slo l (Haller), adems de m, vio la necesidad de esto (vide el Prefacio de la Phamacopaeia Helvet., Brasil, 1771, fol., p. 12): Nempe primum in corpore sano medela tentanda est, sine peregrina ulla miscela; odoreque et sapore ejus exploratis, exigua illius dosis ingerenda et ad omnes, quae inde contingunt, affectiones, quia pulsus, qui color, quae respiratio, quaenam excretiones, attendendum. Inde ad ductum phaenomenorum, in sano obviorum, transeas ad experimenta in corpore aegroto, etc. Pero ninguno, ni un solo mdico prest atencin y sigui estas inestimables indicaciones.

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76 para la humanidad, que slo con el empleo de los medicamentos (92) homeopticos es posible la curacin de las enfermedades de la especie humana.(93) 110 Yo vi, adems, que las lesiones que autores anteriores han observado como resultado de la introduccin de sustancias medicinales al estmago de personas sanas, ya en grandes dosis dadas por error o con el fin de producirse la muerte o producirla a otros, a bajo otras circunstancias, estaban muy de acuerdo con mis propias observaciones cuando experiment las mismas sustancias en m mismo o en otros individuos sanos. Estos autores dan detalles de lo ocurrido como historias de envenenamientos y como prueba de los efectos perniciosos de estas peligrosas sustancias, principalmente con el fin de evitar que otros la usen; en parte tambin con el fin de exaltar su propia habilidad, cuando la salud se restablece gradualmente bajo la accin de los remedios que han empleado para combatir estos accidentes peligrosos; pero tambin en parte con el fin de buscar su propia justificacin en el carcter peligroso de estas sustancias, que entonces llaman venenosas, cuando las personas afectadas mueren bajo su tratamiento. Ninguno de estos observadores alguna vez so que los sntomas registrados nicamente como prueba del carcter nocivo y venenoso de estas sustancias, fueran revelacin segura de su poder para extinguir curativamente sntomas semejantes que se presentan en las enfermedades naturales, que estos sus fenmenos patogensicos fueran indicios de su accin curativa homeoptica, y que la nica manera posible de averiguar su poder medicinal es observando los cambios que los medicamentos son capaces de producir en el organismo sano. No puede conocerse el poder puro y peculiar de los medicamentos tiles para curar ni por ingeniosas especulaciones a priori, ni por el olfato, gusto y aspecto de las drogas, ni por su anlisis qumico, ni tampoco por el empleo de varios de ellos mezclados en una frmula (prescripcin) en las enfermedades. Nunca fue sospechado que estas historias de enfermedades medicinales proporcionaran algn da los primeros rudimentos de la materia medica pura y verdadera, que desde los tiempos primitivos hasta ahora slo ha consistido en falsas conjeturas y ficciones de la imaginacin, es decir, no ha existido en absoluto.(94)
Es imposible que pueda haber otro mtodo verdadero y mejor de curar las enfermedades dinmicas (es decir, todas las enfermedades no estrictamente quirrgicas), adems de la Homeopata, lo mismo qu es imposible tirar dos lneas rectas entre dos puntos dados. El que se imagina que hay otras maneras de curar las enfermedades adems de ella, no ha podido apreciarla fundamentalmente, ni la ha practicado con suficiente detenimiento, ni ha podida ver o leer curaciones de casos efectuados propiamente con la homeopata; por otra parte, tampoco ha podido discernir sobre la falta de base del tratamiento aloptico ni de sus malos y hasta espantosos efectos, si con indiferencia coloca el nico verdadero arte de curar en igualdad de circunstancias con los mtodos daosos, o alega que estos son auxiliares de la Homeopata sin los cuales no puede pasarse. Mis continuadores legtimos y concienzudos, los homepatas puristas, con su tratamiento afortunado, que casi nunca falla, podran ensear mejor a estas gentes. Los primeros frutos de estos trabajos, tan perfectos como podan ser en ese tiempo, estn relatados en Fragmenta de viribus medicamentorum positivis, sive in sano corpore humano observatis, pts. I, ii, Lipsiae, 8, 1805, ap. J. A. Barth; los frutos ms maduros en Reine Arzneimittellehre, I Th., dritte Ausg.; II Th., dritte Ausg., 1833; III Th., zweite Ausg., 1825; IV Th., zw. Ausg., 1825; V Th., zw. Ausg., 1826; VI Th., zw. Ausg., 1827 [Traduccin inglesa, Materia Mdica Pura, vols. I y II; y en la segunda, tercera y cuarta parte de Die chronischen Krankheiten, 1828, 1830, Dresden bei Arnold (segunda edicin con una quinta parte. Dsseldorf bei Schaub, 1835, 1839]. Vase lo que he dicho sobre este asunto en el Examen de las Fuentes de la Materia Mdica Ordinaria, prefijado a la tercera parte de mi Reine Arzneimittellehre [traducido en la Materia Mdica Pura.
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77 111 La concordancia de mis observaciones sobre los efectos puros de los medicamentos, con estos ms antiguos, aunque fueron relatados sin referencia a ningn fin teraputico, y la gran armona de estos informes con otros de la misma clase por diferentes autores, pueden convencernos fcilmente que las sustancias medicinales obran, en los cambios morbosos que producen en el cuerpo humano sano, conforme a las leyes de la naturaleza fijas y eternas, y en virtud de stas, son capaces de producir sntomas morbosos positivos y dignos de confianza, de acuerdo cada una con su carcter propio. 112 De los efectos, a menudo peligrosos, de los medicamentos que aparecen en las ms antiguas prescripciones, medicamentos ingeridos a dosis exageradamente grandes, notamos ciertos estados producidos, no al principio, sino al fin de estos tristes eventos, que eran de naturaleza exactamente opuesta a los que aparecieron primero. Estos sntomas, muy opuestos a la accin primaria ( 63) o accin propia del medicamento sobre la fuerza vital, son la reaccin de la fuerza vital del organismo, su accin secundaria ( 62 67), de la cual, no obstante, rara o difcilmente, alguna vez, se encuentra la menor huella cuando se experimenta con dosis moderadas en los cuerpos sanos, y ninguna con las pequeas dosis. En el procedimiento curativo homeoptico, el organismo viviente reacciona contra stas slo lo necesario para volver otra vez la salud a su estado normal ( 67). 113 Los medicamentos narcticos son los nicos que se exceptan de esto. Como anulan, en su accin primaria la sensibilidad y la sensacin, y algunas veces la irritabilidad, acontece frecuentemente que en su accin secundaria, aun con dosis moderadas experimentadas en cuerpos sanos, hay un aumento de la sensibilidad (y mayor irritabilidad). 114 Con excepcin de estas sustancias narcticas, en los experimentos en cuerpos sanos con dosis moderadas de medicamentos, slo observamos su accin primaria, es decir, los sntomas con los cuales el medicamento desva la salud del ser humano y desarrolla en l un estado morboso de duracin ms o menos larga. 115 Entre estos sntomas, sucede, en algunos medicamentos, no pocos, que son parcialmente o bajo otras circunstancias, directamente opuestos a otros sntomas que han aparecido anterior o posteriormente, pero que no deben considerarse, por esto, como la accin secundaria efectiva o la reaccin pura de la fuerza vital, sino que slo representan el estado alternante de varios paroxismos de la accin primaria y se llaman acciones alternantes. 116 Algunos sntomas son producidos por los medicamentos ms frecuentemente, es decir, en muchos individuos sanos, otros ms raramente o en pocas personas, algunos solamente en muy pocas.
vol. II].

78 117 A la ltima categora pertenecen las llamadas idiosincrasias, con las cuales se quiere dar a entender constituciones fsicas peculiares, que aunque por otra parte sanas, poseen la predisposicin de presentar un estado ms o menos morboso por ciertas cosas que parecen no producir impresin ni cambio en muchos otros individuos.(95) Pero esta incapacidad de impresionar a todos es slo aparente. Dos cosas se requieren para la produccin de stas tanto como de todas las otras alteraciones morbosas de la salud, es decir, el poder inherente de la sustancia influyente, y la aptitud de la fuerza vital que anima el organismo para dejarse influenciar, as pues las desviaciones evidentes de la salud en las llamadas idiosincrasias no pueden atribuirse slo al caso de estas constituciones peculiares, sino que deben serlo tambin a estas cosas que las producen, en las cuales debe existir el poder de impresionar del mismo modo a todos los organismos humanos. Sin embargo, es de tal manera que slo un corto nmero de constituciones sanas tiene la tendencia de presentar una condicin morbosa evidente debida a ellas. Que esos agentes impresionen realmente a todo cuerpo sano se demuestra por el hecho que cuando se emplean como remedios prestan servicios homeopticos efectivos (96) a todos los enfermos por los sntomas morbosos semejantes a los que estos agentes parecen capaces de producir en los individuos sujetos a la llamada idiosincrasia. 118 Cada medicamento tiene una accin peculiar sobre la constitucin humana, que otros medicamentos de diferente clase no producen exactamente de la misma manera.(97) 119 As como indudablemente cada especie de planta difiere en su forma externa, manera de vivir y crecer, en su sabor y olor de toda otra especie y gnero de planta; as como indudablemente cada mineral y cada sal difieren de todos los otros en sus propiedades externas tanto como internas, fsicas y qumicas (que solas bastaran para impedir cualquiera confusin de una con otra), as indudablemente los medicamentos difieren y divergen entre s en sus efectos patogensicos y por consiguiente tambin en los teraputicos (98) Cada una de
Algunas personas se desvanecen por el olor de las rosas, y sufren otros estados morbosos y a veces peligrosos, por tomar almejas, cangrejos o huevos de barbo, por tocar las hojas de algunas clases de zumaque, etc. As la Princesa Maria Porphyroghnita restableca a su hermano, el Emperador Alejo, que sufra de sincopes, rocindole con agua de rosas en presencia de su ta Eudoxia (Hist. byz, Alexios, lib. XV, p. 503. ed Posser); y Horstius (Oper., iii. p. 59) vio que era muy benfico el vinagre de rosas en casos de sincope. Este hecho fue tambin notado por el estimable A. v. Haller, que dice: (Prefacio de su Hist. stirp. Helv.): Latet immensa virium diversitas in iis ipsis plantis, quarum facies externas dudum novimus, animas quasi et quodcunque caelestius habent, nondum perspeximus. Cualquiera que tenga un conocimiento completo y pueda apreciar la diferencia notable de los efectos en el hombre sano de cada sustancia en particular, de los efectos de otras, notar desde luego que entre ellas, desde el punto de vista mdico no puede haber equivalentes de ninguna clase, ni sucedneos. Slo los que no conocen los efectos puros y positivos de los diferentes medicamentos pueden ser tan insensatos que traten de persuadirnos que un medicamento pueda servir en lugar de otro y ser tan til en la misma enfermedad como otro. As el nio en su ignorancia confunde las diferencias ms esenciales de las cosas, porque apenas conoce
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79 estas sustancias determina alteracin en la salud del ser humano, especiales, diferentes no obstante de manera determinada, de modo que se excluye la posibilidad de confundir unas con otras.(99) 120 Por esta razn los medicamentos, de los cuales depende la vida y la muerte, la salud y la enfermedad, deben distinguirse los unos de los otros de una manera completa y muy cuidadosamente ensayndolos por medio de experimentos puros en el cuerpo sano, con el fin de averiguar su poder, y efectos positivos y tener de ellos un conocimiento exacto, y de ponernos en condiciones de evitar cualquier error en su empleo teraputico, pues slo con su eleccin correcta, el mayor de los beneficios de la tierra, la salud del cuerpo y del alma, puede restablecerse rpida y permanentemente. 121 Al experimentar los medicamentos para averiguar sus efectos en el organismo sano, debemos retener en la mente que las sustancias fuertes, llamadas heroicas, son capaces aun en pequeas dosis de producir cambios en la salud hasta de las personas robustas. Los de poder ms suave deben darse, en estos experimentos, en cantidad ms considerable; y con el fin de observar la accin de los ms dbiles, los sujetos en experiencia deben ser personas exentas de toda enfermedad y que sean delicadas, irritables y sensibles. 122 En estos experimentos, de que depende la exactitud de todo el arte mdico, y el bienestar de todas las futuras generaciones humanas, no deben emplearse ms medicamentos que los que sean perfectamente conocidos y de cuya pureza, autenticidad y energa estemos completamente seguros.
su aspecto externo, mucho menos su valor real, su verdadera importancia y sus cualidades inherentes muy desemejantes. Si esta es la verdad pura, como indudablemente lo es, entonces ningn mdico que no quiera ser mirado como desprovisto de razn, y no desea obrar contra los dictados de su conciencia, el nico rbitro de mrito real, podr emplear en el tratamiento de las enfermedades ninguna sustancia medicinal de cuyo valor positivo no est perfecta y completamente enterado; es decir, cuya accin positiva en el hombre sano haya sido experimentada con precisin y sepa con certeza que es capaz de producir un estado morboso muy semejante, ms semejante que cualquiera otro medicamento con el cual est perfectamente familiarizado, con el cuadro del caso patolgico que trate de curar con l; porque como se ha visto antes, ni el hombre, ni la naturaleza poderosa, pueden realizar una curacin perfecta, rpida y permanente ms que con los remedios homeopticos. De aqu en adelante ningn mdico verdadero podr abstenerse de hacer tales experimentos a fin de obtener el conocimiento ms necesario y el nico, de los medicamentos, que son esenciales para curar y que hasta hoy haba sido desdeado por los mdicos de todos los tiempos. En todas las pocas anteriores, difcilmente lo creer la posteridad, los mdicos se haban contentado, hasta hoy con prescribir a ciegas, en las enfermedades, medicamentos cuyo valor era desconocido, y que nunca haban sido experimentados en el hombre sano, en relacin con su accin dinmica pura, muy variada y altamente importante. Adems, mezclaban varios de estos medicamentos desconocidos, que difieren tan grandemente entre s, en una frmula, que dejaban al azar para que determinase el efecto que debera producir en el paciente. Esto es igual que si un loco penetrara por la fuerza al taller de un artesano y tomara a manos llenas las herramientas ms diversas cuyo uso desconoce en absoluto, con el fin segn se imagina, de trabajar en las obras de arte que le rodean. Apenas necesita observar que dichas obras sern destruidas, y puede decir que ms tarde demolidas, por sus actos insensatos.
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123 Cada uno de estos medicamentos debe tomarse en forma perfectamente simple y pura; las plantas indgenas en forma de jugo recin extrado, mezclado con un poco de alcohol para impedir su descomposicin; las sustancias vegetales exticas empero, en forma de polvo o de tintura preparada con alcohol cuando se hallen en estado fresco, y despus mezclada con cierta proporcin de agua; las sales y las gomas se disolvern en agua un momento antes de tomarlas. Si la planta solo puede obtenerse en su estado seco, y si su poder es naturalmente dbil, en este caso se usar para el experimento su infusin, hecha cortando la hierba en pequeos pedazos y echndole agua hirviendo para extraer sus principios medicinales. Debe tomarse inmediatamente despus de preparada, mientras est caliente, pues todo jugo vegetal obtenido por expresin y todas las infusiones acuosas de vegetales, sin adicin de alcohol, entran rpidamente en fermentacin y descomposicin, por lo cual pierden todas sus propiedades medicinales. 124 Para esos experimentos cada sustancia medicinal debe emplearse completamente sola y perfectamente pura, sin mezcla de otra sustancia extraa y sin tomar ninguna otra ms de naturaleza medicinal el mismo da, ni tampoco en los das siguientes, ni durante todo el tiempo que querramos observar los efectos del medicamento. 125 Durante todo el tiempo que dura el experimento deber regularizarse estrictamente la dieta; deber estar tanto como sea posible desprovista de especies; deber ser de carcter puramente nutritivo y simple; los vegetales verdes (100) races, ensaladas y sopas de legumbres (que aunque estn preparadas con mucho cuidado, poseen algunas cualidades medicinales perturbadoras) debern evitarse. Las bebidas sern las usualmente tomadas y tan poco estimulantes como sea posible.(101) 126 La persona que experimenta el medicamento deber ser fidedigna en extremo y concienzuda, y durante todo el tiempo del experimento evitar todo esfuerzo exagerado mental y fsico, toda clase de disipacin y pasiones perturbadoras; no deber tener negocios urgentes que le distraigan la atencin; deber entregarse a una observacin cuidadosa de s misma y no ser molestada durante ella; deber estar en buena salud y poseer una dosis suficiente de inteligencia para ser capaz de expresar y describir sus sensaciones en trminos exactos.

Se permiten los guisantes tiernos, judas verdes francesas, patatas cocidas y en todos los casos zanahorias, como los vegetales menos medicinales. El experimentador no debe tener el hbito de beber vino puro, aguardiente, caf o t, o haberse abstenido por mucho tiempo antes del uso de estos brebajes daosos, que algunos son estimulantes y otros medicinales.
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127 Los medicamentos deben experimentarse tanto en los hombres como en las mujeres, para que revelen tambin las alteraciones de la salud que producen en la esfera sexual. 128 Las observaciones ms recientes han demostrado que las sustancias medicinales, cuando se toman en su estado crudo por el experimentador con el propsito de probar sus efectos peculiares, no manifiestan casi la cantidad de poder bastante que existe oculta en ellos, como lo hacen cuando son ingeridas con el mismo objeto, en diluciones altas potentizadas por trituracin apropiada y por sucusin, por esta simple manipulacin su poder que permanece oculto en el estado crudo, como adormecido se desarrolla y despierta a la actividad a un grado increble. De esta manera encontramos ahora el modo mejor de investigar el poder medicinal aun de las sustancias estimadas dbiles, y el plan adoptado es dar al experimentador, con el estmago vaco, de cuatro a seis glbulos muy pequeos, diariamente de la trigsima potencia, humedecida en un poco de agua o disuelta en ms o menos cantidad de agua y completamente incorporada y dejarle que contine este mtodo por varios das. 129 Si los efectos que resultan de semejante dosis son ligeros, puede tomar algunos glbulos ms diariamente hasta que sean ms claros y ms fuertes, y ms notable la alteracin de la salud; pues no todas las personas son afectadas por un medicamento en un grado de intensidad igual; al contrario, existe una variedad inmensa en este respecto, de modo que un individuo aparentemente dbil, apenas pueda ser afectado por una dosis moderada de un medicamento conocido como muy activo, mientras que otros medicamentos mucho ms dbiles obran en l con bastante energa. Por otra parte, hay personas muy robustas que manifiestan sntomas morbosos muy importantes debido a medicamentos aparentemente suaves y slo manifiestan sntomas ms ligeros por drogas fuertes. Ahora bien, como esto no puede saberse de antemano, es prudente comenzar en cada caso con una pequea dosis de la droga, y donde fuese conveniente y necesario aumentar de da en da la dosis, cada vez ms. 130 Si la dosis administrada muy al principio ha sido suficientemente fuerte, se obtiene la ventaja de que el experimentador aprenda el orden de sucesin de los sntomas y pueda anotar con exactitud la poca en que cada uno se presenta, lo que es muy til para conducir al conocimiento del genio del medicamento, pues entonces el orden de los efectos primarios, as como de los alternantes se observa de una manera ms clara. A menudo basta una dosis muy moderada para el experimento, con tal que el experimentador est dotado de una sensibilidad suficientemente delicada y est muy atento a sus sensaciones. La duracin de la accin de una droga sola puede averiguarse por comparacin de varias experiencias. 131 Sin embargo, si con el fin de averiguar algo se da el mismo medicamento a la misma persona para probar en varios das sucesivos y en dosis siempre crecientes, sin duda que conoceremos los diversos estados morbosos que es capaz de producir este medicamento de un modo general, pero no descubriremos su orden de sucesin, pues la dosis subsecuente a

82 menudo destruye los sntomas causados por la dosis anterior o desarrolla en su lugar un estado opuesto; tales sntomas deben ponerse entre parntesis para indicar su ambigedad, hasta que experimentos subsecuentes ms puros demuestren si son la reaccin del organismo, la accin secundaria o alternante de este medicamento. 132 Pero cuando el objeto es slo averiguar, sin referirse al orden sucesivo de los fenmenos y a la duracin de la accin de la droga, los sntomas mismos, especialmente los de las sustancias medicinales dbiles, en ese caso el camino preferible que se debe seguir es darlas por varios das sucesivos aumentando la dosis cada da. De esta manera la accin de un medicamento desconocido, aun de naturaleza ms dbil, se revelar especialmente si se experimenta en personas sensibles. 133 Al experimentar cualquiera sensacin particular provocada por el medicamento, es til, verdaderamente necesario, con el fin de determinar el carcter exacto del sntoma, tomar varias posiciones mientras dura aquella y observar si por mover la parte afectada, por caminar en la habitacin o al aire libre, por pararse, sentarse o acostarse el sntoma aumenta, disminuye o desaparece o si reaparece volviendo a tomar la posicin en que por primera vez fue observado; si es modificado por comer o beber, o por cualquiera otra condicin, o por hablar, toser, estornudar o por cualquiera otra funcin del organismo. Debe observarse al mismo tiempo a qu hora del da o de la noche se presenta frecuentemente de manera ms notable, por todo lo cual se manifestar lo que hay de peculiar y caracterstico en cada sntoma. 134 Las potencias externas, especialmente los medicamentos, poseen la propiedad de producir cambios especiales propios a su naturaleza, en la salud del organismo; pero no todos los sntomas peculiares a un medicamento se manifiestan en una sola persona, ni todos a la vez, ni en la misma experimentacin sino que algunos aparecen en una persona en una poca principalmente, otros durante una segunda o tercera experimentacin, en otras personas aparecern otros sntomas, pero de tal manera que algunos de los fenmenos observados en la cuarta, octava y dcima personas, han aparecido ya en la segunda, sexta o novena, y as sucesivamente. Adems, los sntomas no se presentan a la misma hora. 135 Slo puede obtenerse la totalidad de los elementos morbosos que es capaz de producir un medicamento, por numerosas observaciones en personas apropiadas de ambos sexos y de constituciones diferentes. Solamente podemos estar seguros de que un medicamento ha sido completamente experimentado respecto al estado morboso que puede producir, es decir, respecto de su facultad pura de alterar la salud del hombre, cuando experimentadores subsecuentes noten poco de carcter nuevo en su accin, y casi siempre slo los mismos sntomas como haban sido observados ya por otros. 136 Aunque, como se ha dicho, un medicamento sometido a la experimentacin en personas sanas no pueda manifestar en una sola de ellas todas las alteraciones de salud que es capaz de

83 producir, y aunque no las ponga en evidencia ms que en cierto nmero de individuos diferentes los unos de los otros tanto por su constitucin fsica como mental, sin embargo, existe en l la tendencia de producir en todo ser humano todos estos sntomas (117) conforme a una ley eterna e inmutable de la naturaleza. Por esto, cuando el medicamento se da a un enfermo afectado de males semejantes a los que l ocasiona, produce todos sus efectos aun aquellos que una vez ocasiona en las personas sanas. Administrado entonces aun a dosis las ms dbiles, produce silenciosamente en el enfermo, si ha sido elegido homeopticamente, un estado artificial parecido a la enfermedad natural, que rpida y permanentemente (homeopticamente) le libra y le cura de su enfermedad primitiva. 137 Cuanto ms moderada sea, dentro de ciertos lmites, la dosis del medicamento usado en la experimentacin, tanto ms claramente se desarrollan los efectos primarios, y slo stos, que son los ms dignos de conocer, se presentan sin ninguna mezcla de efectos secundarios o reacciones de la fuerza vital, con tal que hagamos lo posible para facilitar la observacin escogiendo a una persona amante de la verdad, morigerada en todos sentidos, de sensaciones delicadas, y que pueda encauzar su atencin ms minuciosa a observar sus sensaciones. Sin embargo, cuando se usan dosis excesivamente grandes, se presentan al mismo tiempo no slo cierto numero de efectos secundarios entre los sntomas, sino que tambin los efectos primarios vienen con tal precipitada confusin y con tal impetuosidad que nada puede observarse con exactitud; y eso sin tener en cuenta el peligro que los acompaa, que quien quiera que tenga algn respeto por sus semejantes, y que mire al ms humilde de los hombres como a su hermano, pensar de manera indiferente sobre este asunto. 138 Todos los sufrimientos, accidentes y cambios de la salud del experimentador durante la accin de un medicamento (con tal que se hayan cumplido con las indicaciones ( 124 127) esenciales a una experimentacin buena y pura) se derivan nicamente de este medicamento y deben considerarse y registrarse como pertenecientes especialmente a l, como sus sntomas, aun cuando el experimentador hubiese observado en l mucho tiempo antes, la presentacin espontnea de fenmenos semejantes. La reaparicin de estos durante el ensayo del medicamento demuestra solamente que este individuo en virtud de su constitucin peculiar, tiene predisposicin definida a producir estos sntomas. En este caso son el efecto del medicamento; los sntomas no se presentan espontneamente mientras est ejerciendo su influencia, el medicamento que se ha tomado, en todo el organismo, sino que son producidos por el medicamento. 139 Cuando al mdico no experimenta en s mismo el medicamento, sino en otra persona, sta debe anotar claramente las sensaciones, sufrimientos, accidentes y cambios de salud que experimente en e momento de su presentacin, mencionando a qu hora, despus de la ingestin de la droga, se manifiesta cada sntoma, si dur mucho tiempo y el tiempo de su duracin. El mdico examina la relacin en presencia del experimentador inmediatamente que termina la experimentacin, o si sta dura muchos das, lo hace cada da, a fin de que estando todava fresco todo en su memoria se le interrogue acerca de la naturaleza exacta de

84 cada una de estas circunstancias, y escribe los detalles ms precisos obtenidos as o hace los cambios que pueda sugerir el experimentador.(102) 140 Si la persona no sabe escribir, informar al mdico todos los das de lo que le ha ocurrido, y cmo tuvo lugar. No obstante lo que se debe anotar como informacin autntica en este punto debe ser principalmente la narracin voluntaria de la persona que hace el experimento. No deber admitirse nada conjetural y lo menos posible respuestas a preguntas que sugieran aquellas. Todo debe averiguarse con la misma prudencia que he aconsejado antes ( 84 99) para la investigacin de los fenmenos y para trazar el cuadro de las enfermedades naturales. 141 Los mejores experimentos de los efectos puros de los medicamentos simples que alteran la salud humana, y de las enfermedades artificiales y sntomas que son capaces de desarrollar en el individuo sano, son los que el mdico sano, sin prejuicios y sensible realiza en s mismo con todas las precauciones y cuidados ordenados aqu. El mdico conoce con gran certeza lo que ha experimentado en su propia persona.(103)

142
El que da a conocer al mundo mdico el resultado de tales experimentos se hace responsable de la integridad de la persona que experiment y de sus afirmaciones, y justamente as es, pues el bienestar de la humanidad que sufre, est aqu en peligro. Los experimentos hechos por el mdico en s mismo tienen para l otra ventaja inestimable. En primer lugar, la gran verdad de que la virtud medicinal de todas las drogas, de que depende su poder curativo, reside en los cambios de salud que ha sufrido por el medicamento ingerido, y el estado morboso que experimenta debido a ellos, se convierte para l en un hecho incontrovertible. Por otra parte, debido a estas observaciones notables realizadas en s mismo, ser llevado a comprender sus propias sensaciones, su modo de pensar y su carcter (el fundamento de toda verdadera sabidura) y tambin enseado a ser lo que todo mdico debe ser, un buen observador. Todas nuestras observaciones en los dems no son tan interesantes como las hechas en nosotros mismos. El que observa a los otros debe siempre temer que el experimentador no diga lo que exactamente siente o no describa sus sensaciones con los trminos ms apropiados. Debe siempre dudar si no ha sido engaado, a lo menos en parte. stos obstculos para llegar al conocimiento de la verdad, que nunca pueden ser completamente dominados en nuestras investigaciones de los sntomas morbosos artificiales que se presentan en otras personas por la ingestin de medicamentos, desaparece en absoluto cuando hacemos el ensayo en nosotros mismos. El que hace estos ensayos en s mismo sabe con certeza lo que ha sentido y cada ensayo es un aliciente para l, para investigar los poderes de otros medicamentos. As, se hace cada vez ms prctico en el arte de observar, de gran importancia para el mdico, por la observacin continua de s mismo, en quien puede confiar y que nunca se engaar. Esto le har ms cuidadoso al observar estos experimentos realizados en s mismo que le dan un conocimiento digno de confianza del valor real e importancia de los instrumentos de curacin que en gran parte son todava desconocidos por nuestro arte. No se imagina que las indisposiciones ligeras provocadas por los medicamentos en las experimentaciones, pueden ser muy daosas para la salud. Por el contrario, la experiencia demuestra que el organismo del experimentador se vuelve, con motivo de stos ataques frecuentes a su salud, mucho ms apto a repeler todas las influencias externas enemigas de su constitucin y todos los agentes nocivos, morbosos, artificiales y naturales. As se hace ms fuerte para resistir todo lo de carcter nocivo. Toda experiencia demuestra que su salud se hace ms inalterable, ms robusta.
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85 Para distinguir los sntomas (104) del medicamento simple empleado con fin teraputico, de entre los de la enfermedad primitiva, especialmente las de carcter crnico que permanecen con frecuencia iguales a s mismas, es un asunto que debe dejarse exclusivamente a los maestros en el arte de observar, pues pertenece a las cualidades ms elevadas del juicio. 143 Si de este modo hemos probado en individuos sanos un nmero considerable de medicamentos simples y hemos registrado cuidadosa y fielmente todos los sntomas y elementos morbosos que son capaces de desarrollar como productores artificiales de enfermedades, slo entonces tendremos una verdadera materia mdica, una coleccin real, pura y digna de confianza (105) de la manera de obrar de las sustancias medicinales simples, un volumen del libro de la naturaleza, donde est inscrita una variedad considerable de cambios peculiares de la salud y sntomas comprobados como pertenecientes al poder medicinal, y que han sido revelados a la atencin del observador. En estos sntomas existe semejanza (homeopaticidad) con los elementos morbosos de las enfermedades naturales que podrn ser curadas en lo futuro; en una palabra, comprenden estados morbosos artificiales, que proporcionan por su similitud con los estados morbosos naturales, la nica teraputica verdadera, homeoptica, es decir, especfica, para realizar su curacin cierta y permanente. 144 Deber excluirse rigurosamente de esta materia mdica todo lo que sea conjetura, simple asercin, o imaginario; todo deber ser el lenguaje puro de la naturaleza cuidadosa y honradamente interrogada. 145 En verdad, slo con una cantidad muy considerable de medicamentos conocidos con exactitud respecto a su manera pura de obrar alterando la salud del hombre, podramos estar en condiciones de descubrir un remedio homeoptico, un anlogo morbfico apropiado y artificial (curativo) para cada uno de los estados morbosos que existen en nmero infinito, para todas las enfermedades.(106) Mientras tanto, aun hoy, gracias al carcter verdico de los sntomas y a la abundancia de los elementos morbosos que cada una de las sustancias
Los sntomas que han sido observados slo largo tiempo antes de todo el proceso morboso, o nunca antes observados, y por consiguiente nuevos, pertenecen al medicamento. Ultimamente se ha tenido la costumbre de confiar la experimentacin de los medicamentos a personas desconocidas y distantes, que eran pagadas por su trabajo, y los datos as obtenidos eran publicados. Pero al obrar as, este trabajo, que de todos los otros, es el ms importante y que sirve para formar la base del verdadero arte de curar y que exige certeza moral muy grande y honradez; me parece, y siento decirlo, que ser dudoso e inseguro en sus resultados y carente de todo valor. Al principio hace cerca de 40 aos, yo fui el nico que hice experimentaciones de los efectos puros de los medicamentos, siendo sta mi ocupacin ms importante. Desde entonces he sido ayudado por algunos jvenes que han verificado experimentos en s mismos y cuyas observaciones he revisado rigurosamente. Siguiendo el ejemplo de estos, algunos otros han hecho trabajos originales de esta clase. Pero qu no ser posible realizar en materia de curacin, en el dominio inmenso de las enfermedades, cuando observadores minuciosos, exactos y dignos de crdito hayan prestado sus servicios enriqueciendo esta nica verdadera materia mdica, con sus cuidadosas experimentaciones en s mismos! Entonces el arte de curar se acercar, en cuanto a certeza, a las ciencias matemticas.
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86 medicinales enrgicas ha demostrado ya en su accin sobre el organismo sano, no quedan ms que pocas enfermedades para las que no puede encontrarse un remedio homeoptico medianamente apropiado entre los que estn ahora experimentados en su accin pura, (107) para que con seguridad relativa se restablezca la salud de una manera suave, cierta y permanente, infinitamente ms cierta y segura que lo que puede realizar toda la teraputica general y especial del antiguo arte mdico aloptico, con sus mezclas de medicamentos desconocidos que trastornan y agravan las enfermedades crnicas, pero que no las curan, y ms bien retardan que favorecen el restablecimiento en las enfermedades agudas, y ponen con frecuencia la vida en peligro. 146 El tercer punto, en el ejercicio profesional del verdadero mdico se refiere al empleo juicioso de los agentes morbficos artificiales (medicamentos) que han sido experimentados en individuos sanos para averiguar su accin pura, a fin de efectuar la curacin homeoptica de las enfermedades naturales. 147 Cualquiera de estos medicamentos, cuyo poder de alterar la salud del hombre se ha investigado, en que encontremos la mayor similitud, entre sus sntomas observados, con la totalidad de los sntomas de una enfermedad natural dada, ser y deber ser el remedio homeoptico ms apropiado, ms positivo para la enfermedad; en l se encontrar el remedio especfico. 148 La enfermedad natural nunca debe considerarse como una sustancia nociva situada en alguna parte interior o exterior del cuerpo humano ( 11 13), sino como producida por un agente hostil no material, que como una especie de infeccin (nota al 11) perturba en su existencia instintiva el principio vital, no material del organismo, torturndolo como un espritu maligno y obligndolo a producir ciertos padecimientos y desrdenes en el curso normal de su vida. Estos son conocidos con el nombre de sntomas (enfermedad). Ahora bien, si se quitase la influencia de este agente hostil que no slo causa, sino que procura que siga este desorden, como sucede cuando el mdico administra una potencia artificial, capaz de alterar el principio vital de la manera ms semejante posible (un medicamento homeoptico), que exceda en energa, aun dado en muy pequeas dosis, a la enfermedad natural anloga, entonces la influencia del agente morboso original sobre el principio vital, se anula durante la accin de esta enfermedad artificial semejante y ms fuerte. De all en adelante lo daoso no existe ms para el principio vital, est destruido. Si, como se ha dicho, el remedio homeoptico elegido es administrado con propiedad, entonces la enfermedad natural que se trata de dominar si es de desarrollo reciente, desaparecer de una manera imperceptible en pocas horas. Una enfermedad ms antigua, ms crnica, ceder algo ms tarde junto con todos los rastros de molestias, con la administracin de varias dosis del mismo medicamento a una potencia ms elevada, o con uno u otro medicamento homeoptico ms semejante

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Vase la segunda al prrafo 109.

87 administrado despus de seleccin cuidadosa.(108) A esto sigue la salud, el restablecimiento de un modo imperceptible, a menudo en transicin rpida. El principio vital est libre otra vez y es capaz de reasumir la direccin de la vida del organismo en estado de salud como antes, volviendo el vigor. 149 Las enfermedades de larga duracin (y espacialmente las complicadas) necesitan un tiempo proporcionalmente ms largo para su curacin. Principalmente sucede as en las discrasias medicinales crnicas tan a menudo producidas por la torpeza aloptica, al lado de la enfermedad natural que no ha curado, en que se requiere un tiempo ms largo para su restablecimiento que con frecuencia, en verdad, son incurables debida a la sustraccin vergonzosa del vigor y jugos vitales del paciente (sangras, purgantes, etc.), y al uso muy prolongado de grandes dosis de remedios de accin violenta administrados apoyndose en teoras sin base, falsas, alegando su utilidad en casos patolgicos semejantes en apariencia. Se hacen tambin incurables por la prescripcin de baos minerales inadecuados, etc. constituyendo todo esto las principales hazaas que ejecuta la alopata con sus llamados mtodos de tratamiento. 150 Si el paciente se queja de uno o ms sntomas ligeros, que slo se han observado poco tiempo antes, el mdico no los considerar como una enfermedad completamente desarrollada que requiere un tratamiento mdico serio. Una modificacin ligera en la dieta y en el rgimen bastar para disipar tal indisposicin. 151
A pesar de las numerosas obras destinadas a disminuir las dificultades de esta investigacin, a veces muy laboriosa, del remedio bajo todos conceptos homeopticamente ms apropiado a cada caso especial de enfermedad, es menester que se estudie en los mismos manantiales, que se proceda con mucha circunspeccin, y que nada se resuelva sin haber pesado seriamente una multitud de circunstancias diversas. La tranquilidad de una conciencia segura de haber cumplido fielmente sus deberes, es seguramente la ms hermosa recompensa del que se entrega a este estudio. Cmo un trabajo tan minucioso, tan penoso y sin embargo el nico capaz de poner en condiciones de curar seguramente las enfermedades podra agradar a los partidarios de la nueva secta mezcladora que toman el noble ttulo de homepatas y parecen dar sus medicamentos bajo la forma y apariencia que prescribe la homeopata, pero que en realidad prescriben los medicamentos de cualquier modo (quid-quid in buceam venit), y que cuando el remedio escogido inadecuadamente no alivia enseguida, en lugar de culpar a su ignorancia imperdonable, a su negligencia en desempear los ms importantes y serios de los deberes humanos, lo achacan a la homeopata, que acusan de gran imperfeccin (si se dijese la verdad, la imperfeccin consiste en que el remedio homeoptico ms apropiado para cada caso morboso, no viene a ellos espontneamente, sin algn trabajo de su parte). Estas hbiles gentes se consuelan bien pronto de los fracasos de los remedios semi-homeopticos que emplean, recurriendo desde luego a los procedimientos de la alopata que les son ms familiares, a algunas docenas de sanguijuelas, a inocentes sangras de ocho onzas, etc. Si el enfermo sobrevive se dan gran importancia alabando sus sanguijuelas, sus sangras, etc.; exclaman que no se le hubiera podido salvar por ningn otro mtodo, dando claramente a entender que estos recursos tomados, sin gran esfuerzo cerebral, a la rutina de la antigua escuela, en realidad han tenido la mejor parte en la curacin. Si el paciente muere lo que no es raro que acontezca, tratan de consolar a sus amigos diciendo que ellos fueron testigos que toda lo imaginable se haba hecho por el llorado difunto. Quin hara a esta casta frvola y perniciosa el honor de llamarlos, segn el nombre del arte muy penoso, pero saludable, mdicos homepatas? Tendran la recompensa justa que fuesen tratados de la misma manera cuando se enfermasen!
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88 Pero si el enfermo presenta algunos sufrimientos violentos, el mdico encontrar adems, con frecuencia, investigando, otros muchos sntomas que aunque de carcter ms ligero darn una imagen completa de la enfermedad. 152 Cuanto ms grave es la enfermedad aguda, cuanto ms numerosos y notables ordinariamente son los sntomas que la componen, tanto ms tambin es fcil encontrar un remedio que le convenga, con tal que los medicamentos conocidos en su accin positiva, entre los cuales se debe escoger, sean en nmero suficiente. Entre la serie de sntomas de un gran nmero de medicamentos, no es difcil encontrar uno cuyos elementos morbosos dispersos puede formar un prototipo de enfermedad artificial curativa muy semejante a la totalidad de los sntomas de la enfermedad natural, y este medicamento es el remedio que se desea. 153 En esta bsqueda de un remedio homeoptico especifico, es decir, en esta comparacin de los sntomas colectivos de su enfermedad natural con la lista de sntomas de los medicamentos conocidos, a fin de encontrar entre stos un agente morbfico artificial que corresponda por semejanza a la enfermedad que haya que curar, debemos tener en cuenta principal y nicamente los signos y sntomas (109) del caso patolgico, ms notables, singulares, extraordinarios y peculiares (caractersticos); porque estos son principalmente los que deben corresponder con los muy semejantes en la lista del medicamento elegido, para que ste constituya el ms apropiado para realizar la curacin. Los sntomas ms generales e indefinidos, como la prdida del apetito, cefalalgia, debilidad, sueo inquieto, malestar general, etc., merecen poca atencin cuando presentan este carcter vago e indefinido y si no pueden describirse con ms exactitud, pues en casi todas las enfermedades y en casi todas las drogas se observan sntomas de la misma naturaleza general. 154 Si el prototipo formado con la lista de sntomas del medicamento ms apropiado posee los sntomas peculiares, extraordinarios, singulares y notables (caractersticos) que se encuentran en gran nmero y con gran semejanza en la enfermedad que se trata de curar, este medicamento es el remedio homeoptico especfico ms apropiado para este estado morboso; si la enfermedad no es de muy larga duracin, ser generalmente removida y extinguida, sin gran molestia, por la primera dosis del medicamento.

155 Digo sin grandes incomodidades, porque en el empleo del remedio homeoptico ms apropiado, slo son llamados a obrar los sntomas del medicamento que corresponden a los sntomas de la enfermedad, ocupando los primeros en el organismo el lugar de los ltimos
El Dr. von Bonninghausen, ha prestado un gran servicio a la Homeopata, con la publicacin de los sntomas caractersticos de los medicamentos homeopticos y su Repertorio, lo mismo que el Dr. J. H. G. Jahr, con su manual de sntomas principales.
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89 (ms dbiles); es decir, en las sensaciones del principio vital, y de esta manera los anula por su poder superior. Los otros sntomas del medicamento homeoptico, que a menudo son muy numerosos, no siendo aplicables al caso patolgico en cuestin, no son llamados a obrar en absoluto. El paciente mejorando de hora en hora, no siente casi nada de ellos, porque la dosis excesivamente pequea que se necesita en el tratamiento homeoptico, es demasiado dbil para producir los otros sntomas del medicamento que no son homeopticos al caso, en las partes del cuerpo que estn exentas de la enfermedad, por consiguiente slo pueden obrar los sntomas homeopticos en las partes del organismo que ya estn ms irritadas y excitadas por los sntomas similares de la enfermedad, de manera que el principio vital enfermo pueda reaccionar solo a una enfermedad medicinal semejante pero ms fuerte, por medio de la cual es extinguida la enfermedad primitiva. 156 No obstante, casi no existe medicamento homeoptico, por bien elegido que haya sido, sobre todo si es administrado a una dosis insuficientemente pequea, que no produzca en pacientes muy irritables y sensibles, al menos alguna molestia trivial y extraordinaria, algn pequeo sntoma nuevo mientras dura su accin, porque es casi imposible que el medicamento y la enfermedad pudieran cubrirse el uno a la otra sintomticamente y con exactitud como dos tringulos de lados y ngulos iguales. Pero estas diferencias insignificantes (en circunstancias ordinarias) son fcilmente extinguidas por la actividad potencial (energa) del organismo viviente y no son percibidas por los pacientes que no sean excesivamente sensibles; la reparacin progresa sin embargo, hasta el restablecimiento perfecto, si no fuese impedido por la accin de sustancias medicinales heterogneas, por errores en el rgimen o por excitacin de las pasiones. 157 Pero aunque es cierto que un remedio elegido homeopticamente, remueve y extingue, por razn de ser apropiado y administrado en pequeas dosis, de una manera suave la enfermedad aguda anloga a l, sin manifestar sus otros sntomas no homeopticos, es decir, sin la produccin de molestias nuevas y graves, no obstante con frecuencia produce una especie de ligera agravacin inmediatamente despus de ingerido, por una o algunas horas, cuando la dosis no ha sido suficientemente pequea (cuando la dosis ha sido demasiado grande empero, la agravacin es por muchas horas) y que tiene tanta semejanza con la enfermedad primitiva que el paciente se figura que es una agravacin de su propia enfermedad. Pero en realidad no es ms que una enfermedad medicinal, en extremo semejante, excediendo algo en poder a la afeccin natural. 158 La ligera agravacin homeoptica que se presenta durante las primeras horas (muy buen pronstico que indica que la enfermedad aguda ceder probablemente a esta primera dosis), es completamente como debera de ser, pues la enfermedad medicinal debe ser naturalmente algo ms fuerte que la enfermedad que hay que curar, para que pueda dominarla y extinguirla, del mismo modo que una enfermedad natural puede remover y destruir a otra semejante, slo cuando es ms fuerte que ella ( 43 48). 159

90 Cuanto ms pequea es la dosis del remedio homeoptico en el tratamiento de las enfermedades agudas, tanto ms ligero y corto es el incremento aparente de la enfermedad durante las primeras horas. 160 Pero como la dosis de un remedio homeoptico apenas puede hacerse tan pequea que no sea capaz de aliviar, de dominar, de curar, a la verdad, completamente y destruir la enfermedad natural, no complicada y de no muy larga duracin, que sea anloga a l, se comprende porqu una dosis de un medicamento homeoptico apropiado, produzca siempre, durante la primera hora de su ingestin, una visible agravacin homeoptica de esta clase.(110) 161 Al limitar aqu la llamada agravacin homeoptica, o ms bien, la accin primaria del medicamento homeoptico que parece aumentar algo los sntomas de la enfermedad primitiva, a la primera o primeras horas, sin duda es cierto respecto a las enfermedades de carcter ms o menos agudo y de origen reciente, pero cuando medicamentos de accin larga tienen que combatir una enfermedad de mucho o muchsimo tiempo, no debe presentarse el aumento aparente de la enfermedad original, si el medicamento exactamente elegido fue administrado en dosis apropiada pequea que gradualmente se eleva; modificada cada una de ellas con cada nueva dinamizacin ( 247). El aumento de los sntomas primitivos d la enfermedad crnica slo puede presentarse al final del tratamiento cuando la curacin est casi completamente terminada. 162 Acontece a veces que debido todava al corto nmero de medicamentos conocidos respecto a su accin verdadera y pura, slo se encuentra una parte de los sntomas de la enfermedad que se trata de curar, en la lista de los sntomas del medicamento ms apropiado, por consiguiente este agente morbfco medicinal imperfecto, debe ser empleado por carencia de otro ms perfecto. 163 En este caso no debe esperarse del remedio una curacin completa exenta de inconvenientes. Durante su uso se ven sobrevenir algunos accidentes que no se observaban antes de la enfermedad, y que son sntomas accesorios dependientes de un medicamento
Esta preponderancia de los sntomas medicinales sobre los sntomas morbosos naturales, que simula una exasperacin de la enfermedad, ha sido observada tambin por otros mdicos, cuando la casualidad les haca elegir un remedio homeoptico. Cuando el sarnoso, despus de haber tomado el azufre, se queja de que se le aumenta la erupcin, el mdico que sabe la causa de ello, le consuela dicindole que es menester que salga toda la sarna antes de poder curarla, pero ignora que es un exantema producido por el azufre, que toma la apariencia de una exasperacin de la sarna. Leroy (Heilk fr Mtter, pag. 406), asegura que viola tricolor empez por empeorar una erupcin de la cara, cuya curacin produjo despus; pero no saba que este aumento aparente del mal proviniese nicamente de que se haba administrado a muy fuerte dosis el medicamento, que en este caso era homeoptico. Lysons (Med. Transact. vol II. Londres 1772), dice que las enfermedades de la piel que mejor ceden a la corteza del olmo, son las que esta sustancia hace aumentar al principio. Si l no hubiese administrado, segn acostumbra la medicina aloptica, la corteza del olmo a dosis enormes, sino que, como lo exige su carcter homeoptico, la hubiese hecho tomar a dosis extremadamente dbiles, los exantemas contra los cuales la prescriba hubiesen curado sin experimentar este aumento de intensidad aparente de la enfermedad o hubiese sido muy poco pronunciado (agravacin homeoptica).
(110)

91 imperfectamente apropiado. Este inconveniente no impide, es verdad, que el remedio extinga una gran parte del mal (Los sntomas morbosos semejantes a los sntomas medicinales) y que de aqu no resulte un principio de curacin bien pronunciado, pero sta no tiene lugar sin la provocacin de esos sntomas accesorios, que tienen la ventaja de ser muy moderados cuando la dosis es suficientemente pequea. 164 El corto nmero de sntomas homeopticos existente en el medicamento mejor elegido, no es obstculo para la curacin en los casos en que en que estos pocos sntomas medicinales sean sobre todo extraordinarios y especialmente distintivos (caractersticos) de la enfermedad. La curacin tiene lugar bajo estas circunstancias sin ninguna molestia particular. 165 No obstante, si entre los sntomas del remedio elegido no hay ninguno que se parezca exactamente a los sntomas distintivos (caractersticos), peculiares extraordinarios del caso patolgico, y si el remedio slo corresponde a la enfermedad en su estado general, vagamente descrito, e indefinido (nusea, debilidad, cefalalgia, etc.), y entre los medicamentos conocidos no lo hay ms homeopticamente apropiado, en ese caso el mdico no puede esperar ningn resultado favorable inmediato del empleo de este medicamento no homeoptico. 166 Sin embargo, tal caso es muy raro, debido al aumento del nmero de medicamentos cuyos efectos puros son ahora conocidos, y si sucediese esto, los malos efectos resultantes de su uso, disminuirn cuando fuese elegido el medicamento siguiente de similitud ms exacta. 167 As pues, si el uso del remedio imperfectamente homeoptico, que se emplea al principio, acarrea males accesorios de alguna gravedad, no se aguarda en las enfermedades agudas, a que la primera dosis haya cumplido del todo su accin; antes que esto suceda se examina de nuevo el estado modificado del enfermo, y se une lo que queda de los sntomas primitivos a los sntomas recientemente aparecidos, para formar una nueva imagen de la enfermedad. 168 Entonces se estar en aptitud de descubrir con mayor prontitud, entre los medicamentos conocidos, uno anlogo al estado morboso que se tiene a la vista del cual una sola dosis, si no destruye por completo la enfermedad, la har avanzar considerablemente en el camino de la curacin. Y as se continan, y si este medicamento no fuese por completo suficiente para efectuar el restablecimiento de la salud, se examina repetidas veces el estado morboso que aun persiste y se escoge un medicamento homeoptico lo ms apropiado posible, hasta que se consiga el objeto, es decir, hasta poner al paciente en posesin de una salud perfecta. 169 Si al examinar por primera vez una enfermedad y al elegir el medicamento por vez primera, encontramos que la totalidad de los sntomas de la enfermedad no son cubiertos efectivamente por los elementos morbosos de un solo medicamento, debido a que se conoce un nmero insuficiente de stos; pero que dos de ellos compiten en preferencia en cuanto a su

92 indicacin apropiada, de los cuales uno es ms convenientemente homeoptico para una porcin de los sntomas de la enfermedad, y otro, para otra, no es de aconsejarse, despus del empleo del ms conveniente de los dos, administrar el otro sin nuevo examen, y mucho menos darlos juntos ( 72 nota), porque el medicamento que parezca que mejor debe seguir, pudiese no serlo, bajo el cambio de circunstancias que ha tenido lugar, mientras tanto, para el resto de los sntomas que subsista entonces. En este caso, por consiguiente, debe elegirse un medicamento homeoptico ms apropiado, en lugar del segundo, para el grupo de sntomas tal como aparecen en el nuevo examen. 170 De aqu que en ste, como en todo caso en que se ha presentado un cambio del estado morboso, debe indagarse el grupo restante de sntomas que ahora existe, y (sin prestar ninguna atencin al medicamento que pareca ser al principio el que deba seguir desde el punto de vista de su conveniencia) debe elegirse otro medicamento homeoptico, tan apropiado como sea posible, al nuevo estado actual. Si aconteciere, lo que no es frecuente, que el medicamento que manifestaba ser el que siguiese mejor, todava parezca bien adaptado al estado morboso que persiste, tanto ms ser digno de confianza, y merece emplearse de preferencia a otro. 171 En las enfermedades crnicas no venreas, las ms frecuentes, por lo tanto, que provienen de la psora, se necesita con frecuencia, para realizar una curacin, dar varios remedios antipsricos sucesivamente, siendo elegido homeopticamente cada uno de ellos, de acuerdo con el grupo de sntomas que ha quedado despus de que el remedio anterior ha terminado su accin. 172 Una dificultad semejante se presenta en el proceso de la curacin cuando los sntomas de la enfermedad son demasiado pocos, circunstancia que merece atencin cuidadosa, pues con su remocin lo son casi todas las dificultades que pueden existir en el camino del ms perfecto de todos los modos de tratamiento posible (exceptuando el hecho de que todava son incompletos los remedios homeopticos conocidos). 173 Las nicas enfermedades que no parecen tener sino pocos sntomas y que por esta razn son ms difciles de curar, son los que pueden llamarse parciales por que slo revelan uno o dos sntomas principales que opacan casi todos los otros. Pertenecen principalmente a la clase de las enfermedades crnicas. 174 Sus sntomas principales pueden ser o ya un padecimiento interno (p. ej. cefalalgia de muchos aos de duracin, diarrea crnica, cardialgia antigua, etc.) o una afeccin de carcter ms bien externo. Las enfermedades de esta ltima clase se distinguen generalmente con el nombre de enfermedades locales. 175

93 En las enfermedades parciales de la primera clase, debe atribuirse a la falta de discernimiento de la observacin mdica, el hecho de que no pueda descubrirse en su totalidad los sntomas existentes que podran ayudar a completar el diseo de la imagen de la enfermedad. 176 Hay, sin embargo, un corto nmero de enfermedades, que despus del examen inicial ms cuidadoso, ( 84-98), no presentan ms que uno o dos sntomas agudos y violentos, mientras que todos los dems son percibidos vagamente. 177 A fin de tratar con el mayor xito posible, un caso como ste, que se presenta muy rara vez, se debe elegir en primer lugar, guiado por estos pocos sntomas, el medicamento que a nuestro juicio est ms homeopticamente indicado. 178 Algunas veces suceder, sin duda, que este medicamento elegido observando estrictamente la ley homeoptica, proporcione una enfermedad artificial semejante y apropiada para la destruccin de la enfermedad actual; y esto es mucho ms probable que acontezca cuando estos pocos sntomas morbosos sean muy notables, determinados, extraordinarios y peculiarmente distintivos (caractersticos). 179 Sin embargo, ms frecuentemente acontece que el medicamento elegido por primera vez en tal caso, sea slo parcialmente apropiado, es decir, no exactamente, puesto que no ha habido un nmero considerable de sntomas para guiar a una eleccin perfecta. 180 En este caso el medicamento que se escogi tan bien como ha sido posible, pero que, por las razones antes dichas, es slo homeoptico imperfectamente, producir, en su accin sobre la enfermedad que le es anloga slo en parte, justamente como en el caso mencionado arriba ( 162 y siguientes) en que el nmero limitado de remedios homeopticos hace la eleccin imperfecta, producir sntomas accesorios y diversos fenmenos pertenecientes al grupo mismo de sus sntomas que estn mezclados con el estado de salud del paciente, pero que sin embargo, son, al mismo tiempo, sntomas de la enfermedad, aunque hasta ahora nunca o muy rara vez se hubieran notado; y aparecen algunos sntomas que el paciente nunca haba sentido antes; u otros que slo los haba experimentado vagamente hacen pronunciados. 181 Se objetar que los fenmenos accesorios y los sntomas nuevos de la enfermedad que ahora se presenta, deben atribuirse al medicamento que se acaba de emplear. A l, en verdad, deben su origen,(111) pero son sntomas de tal naturaleza que slo esta enfermedad es capaz de producir en este organismo, que sern gobernados en adelante y obligados a aparecer por el
Cuando no sean producidos por un error importante en el rgimen, una emocin violenta, un desorden tumultuoso en el organismo, como la presentacin o cesacin de la menstruacin, la concepcin, el parto, etc., etc.
(111)

94 medicamento administrado, que debe su poder al hecho de causar sntomas similares. En una palabra, debemos considerar toda la coleccin de sntomas que se notan ahora, como pertenecientes a la enfermedad misma, a la condicin actual, y de acuerdo con esto dirigir nuestro tratamiento ulterior. 182 De este modo la eleccin imperfecta del medicamento, que en este caso fue casi inevitable, debido al nmero demasiado limitado de sntomas existentes, sirve para completar la manifestacin de los sntomas de la enfermedad, y de esta manera facilitar el descubrimiento de un segundo medicamento homeoptico ms exactamente apropiado. 183 Siempre que, por esta razn, la dosis del primer medicamento deja de tener efecto benfico (si los sntomas nuevamente desarrollados no piden, por razn de su gravedad, ayuda ms pronta, lo que es excesivamente raro por la pequeez de la dosis del medicamento homeoptico y en las enfermedades muy crnicas) debe hacerse un nuevo examen de la enfermedad y anotarse el status morbi actual y elegir un segundo remedio homeoptico de acuerdo con l, que cubra exactamente el estado presente y que sea todo lo ms apropiado posible que entonces pueda encontrarse, pues ya el grupo de sntomas es ms amplio y completo.(112) 184 De manera semejante, despus que cada dosis nueva de medicamento ha agotado su accin, cuando ya no es conveniente ni til, debe anotarse de nuevo el estado de la enfermedad que aun persiste respecto a sus sntomas y buscar otro remedio homeoptico, tan apropiado como sea posible para el grupo de sntomas que se observan, y as sucesivamente, hasta el restablecimiento completo. 185 Entre las enfermedades parciales ocupan un lugar importante las llamadas enfermedades locales, con cuyo trmino se da a entender los cambios y dolencias que aparecen en la parte externa del cuerpo. Hasta ahora la idea dominante en las escuelas era que slo estas partes eran afectadas morbosamente y que el resto del cuerpo no participaba de la enfermedad, teora doctrinaria absurda que ha conducido al tratamiento mdico ms desastroso. 186 Las llamadas enfermedades locales que han sido producidas recientemente, slo por una lesin externa, aparentan, a primera vista, merecer el nombre de enfermedades locales. Pero entonces la lesin debe ser muy trivial y en ese caso no de gran importancia. Pues en caso de lesiones de causa externa si son graves, todo el organismo se reciente; se presenta fiebre, etc. El tratamiento de estas enfermedades es del resorte de la ciruga; pero esto est justificado slo en los casos en que las partes afectadas requieren ayuda mecnica por la cual los
En caso en que el paciente (que, muy rara vez acontece en las enfermedades crnicas, pero no as en las agudas) se sienta muy malo, aunque sus sntomas sean muy vagos, de tal manera que este estado pueda atribuirse al entorpecimiento del sistema nervioso, que no permite que los sufrimientos y dolores del paciente se perciban con claridad, el opium remueve esta torpeza de la sensibilidad interna, que en su accin secundaria o reaccin hace ms aparentes los sntomas la enfermedad.
(112)

95 obstculos externos que impiden la curacin, que slo puede realizarse por la energa de la fuerza vital, pueden repararse por medios mecnicos, p. ej. con la reduccin de las luxaciones, con la sutura de los labios de una herida, con la presin mecnica para detener la hemorragia de una arteria rota, con la extraccin de cuerpos extraos que han penetrado en el organismo, abriendo las cavidades del cuerpo para extraer una sustancia irritante o procurar la evacuacin de derrames o colecciones lquidas, por la adaptacin de las extremidades de un hueso fracturado y retenerlas en contacto exacto con vendajes apropiados, etc, Pero cuando en estas lesiones todo el organismo viviente requiere, como siempre sucede, ayuda dinmica activa que le ponga en condicin de verificar el trabajo curativo, p. ej. cuando una fiebre violenta resulta de contusiones extensas, dislaceracin de los msculos, tendones o vasos sanguneos, requieren para ser removidos la administracin interna del medicamento, o cuando el dolor externo de partes escaldadas o quemas, necesitan calmarse homeopticamente, entonces los servicios del mdico vitalista o dinmico y su saludable homeopata, entran en juego. 187 Pero las afecciones, alteraciones y sufrimientos externos que no provienen de ninguna lesin externa o que slo tienen alguna ligera herida externa como causa excitante inmediata, son producidos absolutamente de otra manera; su origen est en alguna enfermedad interna. Considerarlas como una mera afeccin local, y al mismo tiempo tratarlas solamente, o casi solamente, como si fueran quirrgicas, con tpicos u otros remedios semejantes, como lo ha hecho la escuela antigua desde las ms remotas edades, es tan absurdo como pernicioso en sus resultados. 188 Estas enfermedades se consideraban como nicamente confinadas a una parte externa del cuerpo y las llamaban por lo tanto, enfermedades locales, como si estuvieran limitadas exclusivamente a estas partes en que el organismo tuviera poca o ninguna accin, o afecciones de estas partes visibles de las cuales el resto del organismo viviente, por decirlo as, no supiera nada.(113) 189 Sin embargo, basta la menor reflexin para concebir que un mal externo (no ocasionado por una gran violencia externa), no puede nacer, ni persistir, ni menos aun empeorar, sin una causa interna, sin la cooperacin del organismo entero, sin que, por consiguiente, este ltimo est enfermo. No podra manifestarse si la salud general no estuviere desarmonizada, sin la participacin del resto de todos los rganos vivientes (de la fuerza vital que compenetra todas las otras partes sensibles e irritables del organismo); su produccin, en verdad, no podra concebirse si no fuese el resultado de una alteracin de la vida entera; tan ntimamente enlazadas estn las unas con las otras formando las partes del cuerpo un todo indivisible en cuanto al modo de sentir y de obrar. No puede pues sobrevenir una erupcin en los labios, un panadizo, sin que precedente y simultneamente haya algn desarreglo en el interior del organismo. 190
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Uno de los muchos y perniciosos dislates de la antigua escuela.

96 Todo verdadero tratamiento mdico de una enfermedad sobrevenida en las partes exteriores del cuerpo, con poca o ninguna violencia externa, debe pues tener por objeto la extincin y curacin, a beneficio de remedios internos, de la enfermedad general que sufre el organismo entero, si se quiere que el tratamiento sea juicioso, seguro, eficaz y radical. 191 Esto est confirmado de la manera ms clara por la experiencia que demuestra en todos los casos que todo medicamento interno enrgico produce, inmediatamente despus de su ingestin, cambios importantes en la salud general del paciente y especialmente en las partes externas afectadas (que la escuela mdica vulgar mira como absolutamente localizadas) y aun en las llamadas enfermedades locales de las partes ms externas del cuerpo. Los cambios que produce son de naturaleza muy saludable, consistiendo en el restablecimiento de la salud de todo el organismo, juntamente con la desaparicin de la afeccin externa (sin la ayuda de ningn remedio externo), con tal que el remedio interno dirigido al conjunto de la enfermedad, se hubiese elegido convenientemente en sentido homeoptico. 192 El mejor modo de alcanzar este objeto, consiste en considerar, cuando se examina el caso de enfermedad, no solamente el carcter exacto de la afeccin local, sino tambin todas las dems alteraciones, cambios y sntomas que se observen en el estado del enfermo sin que se les pueda atribuir a la accin de los medicamentos. Todos estos sntomas deben estar reunidos en una imagen completa a fin de proceder a la investigacin de un remedio homeoptico conveniente entre los medicamentos cuyos sntomas morbosos sean todos bien conocidos. 193 Por medio de este medicamento, empleado solamente al interior, el estado morboso general del organismo es destruido, juntamente con la afeccin local; y el hecho de que la ltima se cura al mismo tiempo que la primera, prueba que la afeccin local depende nicamente de una enfermedad del resto del cuerpo y slo debe considerarse como una parte inseparable del todo, como uno de los sntomas ms considerables y notables de toda la enfermedad.

194 En las afecciones locales agudas que se han desarrollado rpidamente, y en las que existen ya desde larga fecha, no conviene hacer penetrar en los poros frotando, o aplicar en la parte enferma, ningn tpico aunque sea la misma sustancia que tomada interiormente sera homeoptica o especfica, y aun cuando se quisiese administrar simultneamente este agente medicinal al interior; pues las afecciones locales agudas (p. ej. inflamaciones de partes aisladas, erisipelas, etc.) que han sido producidas, no por lesiones externas de una violencia proporcionada a la de aquellas, sino por causas dinmicas o internas, ceden con ms seguridad a los remedios internos capaces de producir cierto estado interno y externo semejante al que existe en la actualidad, y elegidos del grupo general de medicamentos experimentados, y generalmente sin ninguna otra ayuda. Si con estos remedios no

97 desaparecieren del todo, si a pesar de la regularidad del mtodo de vida, queda todava en el lugar afectado y en el estado general, algn vestigio de enfermedad que la fuerza vital no puede volver a las condiciones del estado normal, ser porque la afeccin local es (como no es raro que suceda) el resultado del desarrollo de la psora, hasta entonces adormecida en el interior del organismo, que se halla en disposicin de manifestarse bajo la forma de una enfermedad crnica. 195 Con el fin de llevar a cabo una curacin radical en estos casos, que de ningn modo son raros, despus que se ha calmado el estado agudo medianamente bien, debe dirigirse un tratamiento antipsrico apropiado (como se ensea en mi obra sobre Enfermedades Crnicas), contra los sntomas que todava persisten y contra el estado morboso de salud a que estaba antes sujeto el paciente. En las enfermedades crnicas locales que no son claramente venreas, slo se necesita, por otra parte, el tratamiento antipsrico interno. 196 Podra creerse, a la verdad, que la curacin de estas enfermedades se efectuara de una manera ms pronta si el remedio que se ha reconocido homeoptico, por la totalidad de los sntomas, se emplease no solamente al interior, sino tambin al exterior, y que un medicamento aplicado tambin al punto enfermo debera producir en l un cambio ms rpido. 197 Este tratamiento, sin embargo es completamente inaceptable no slo en las afecciones locales que dependen de la psora, sino tambin y especialmente en los que se originan de la sfilis o la sicosis, porque la aplicacin simultnea de un medicamento al interior y al exterior, en las enfermedades que tienen por sntoma principal una afeccin local constante, tiene el grave inconveniente de que el sntoma principal (afeccin local) desaparece de ordinario ms pronto que la enfermedad interna, lo que puede hacer creer equivocadamente que la curacin es completa; o que a lo menos hace difcil y en algunos casos imposible, determinar, por la desaparicin prematura del sntoma local, si la enfermedad general ha sido destruida con el empleo simultneo del medicamento interno.

198 Por igual motivo es completamente inadmisible la aplicacin puramente local a los sntomas exteriores de la enfermedad miasmtica, de los medicamentos que tienen el poder de curar esta ltima, cuando se administran al interior; pues si solamente suprimimos localmente y de una manera parcial los sntomas locales de la enfermedad crnica, permanece en una oscuridad dudosa el tratamiento interno, indispensable para el restablecimiento completo de la salud; desaparece el sntoma principal (la afeccin local) (114) y solo quedan los otros sntomas menos perceptibles, menos constantes y menos persistentes
Erupcin sarnosa reciente, chancro, condilomas, como he indicado en mi libro sobre Enfermedades Crnicas.
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98 que la afeccin local y con frecuencia poco peculiares y muy ligeramente caractersticos, para que por medio de ellos se pueda formar una imagen de la enfermedad de contornos claros e individuales. 199 Si el remedio perfectamente homeoptico a la enfermedad no se hubiese todava encontrado (115) cuando ha sido destruido el sntoma local por la cauterizacin, la escisin o las aplicaciones desecantes, entonces el caso se hace mucho ms difcil por razn de que los sntomas que quedan son muy imprecisos (no caractersticos) e inconstantes; porque el sntoma externo principal que ms hubiera contribuido para determinar la eleccin del remedio ms apropiado y su empleo interno hasta que la enfermedad hubiese sido completamente extinguida, se halla sustrado a nuestra observacin. 200 Si todava existiese el sntoma externo para guiar el tratamiento interno y se hubiese descubierto y encontrado el remedio homeoptico para el conjunto de la enfermedad, la persistencia de la afeccin local durante su empleo interno demostrara que la curacin aun no es completa; pero si es curada, esto sera una prueba convincente de que la enfermedad ha sido por completo desarraigada y el restablecimiento deseado de toda la enfermedad se ha realizado en absoluto, siendo esta una ventaja inestimable e indispensable para alcanzar una curacin perfecta. 201 Es evidente que la fuerza vital abrumada por una enfermedad crnica de la que no puede triunfar por su propia energa instintivamente, adopta el plan de desarrollar una afeccin local en alguna parte externa, con al objeto de que haciendo y manteniendo enferma esta parte que no es indispensable a la vida, pueda acallar de este modo la enfermedad interna, que por otra parte amenaza destruir los rganos vitales (y quitar la vida al paciente) y de esta manera, por decirlo as, transporta la enfermedad interna en la afeccin local sustituta, como si la sacara de all. La existencia de la afeccin local acalla as, por algn tiempo, la enfermedad interna, aunque sin poderla curar o disminuir materialmente.(116) La afeccin local, no obstante, no es nada ms que una parte de la enfermedad general, pero una parte aumentada toda en un sentido por la fuerza vital orgnica y transportada a un lugar del cuerpo menos peligroso (externo), a fin de aliviar el sufrimiento interior. Pero (como se ha dicho) por medio de este sntoma local que acalla la enfermedad interna, la fuerza vital no puede hasta aqu, disminuir o curar toda la enfermedad; sta, al contrario, contina a despecho de ella, aumentando gradualmente y la Naturaleza ase ve obligada a aumentar y a agravar, cada vez ms el sntoma local, para que pueda bastar como sustituto de la enfermedad interna aumentada y la pueda mantener todava bajo su dominio. Las lceras antiguas de las piernas se empeoran
Como suceda antes de mi poca con los remedios pera la enfermedad condilomatosa (y los medicamentos antipsricos). Los exutorios de los mdicos de la antigua escuela hacen algo semejante; las lceras artificiales externas, calman algunas enfermedades crnicas internas, pero slo por un tiempo muy corto, tanto como causen una irritacin dolorosa a que el organismo enfermo no est acostumbrado, sin tener el poder de curarlas. Por otra parte, debilitan y destruyen la salud general mucho ms de lo que lo hacen la mayor parte de las metstasis producidas instintivamente por la fuerza vital.
(116) (115)

99 tanto tiempo como la psora permanece incurada, las lceras venreas crecen durante el tiempo que no se cura la sfilis interna, las verrugas proliferan y crecen mientras no se cura la sicosis, que cada vez ms se hace difcil de curar, del mismo modo que la enfermedad general interna contina desarrollando con el tiempo. 202 Si el mdico de la antigua escuela destruye el sntoma local con la aplicacin de un remedio externo, en la creencia que de esta manera cura la enfermedad toda, la Naturaleza se indemniza de su prdida excitando la afeccin interna y los otros sntomas que previamente existan en estado latente junto con la afeccin local; es decir, aumenta la enfermedad interna. Cuando esto sucede es frecuente decir, aunque incorrectamente, que la afeccin local ha sido rechazada al interior del organismo, o sobre los nervios por los remedios externos. 203 Todo tratamiento externo de los sntomas locales cuyo objeto es quitarlos de la superficie del cuerpo, mientras que la enfermedad miasmtica interna es abandonada sin curacin, como, por ejemplo, suprimir de la piel las erupciones psricas con toda clase de ungentos; quemar los chancros con custicos, y destruir los condilomas con el bistur, la ligadura o el cauterio; este tratamiento externo pernicioso, hasta hoy practicado universalmente ha sido la fuente ms prolfica de todas las enfermedades crnicas nominadas o innominadas bajo las cuales gime la humanidad; este tratamiento es uno de los procedimientos ms criminales de que es culpable el mundo mdico y no obstante, ha sido hasta hoy, el nico generalmente adoptado y enseado en las ctedras profesionales.(117) 204 Si se exceptan los males crnicos, sufrimientos y enfermedades que dependen de la insalubridad del gnero de vida habitual ( 77), y tambin las innumerables enfermedades medicamentosas (v. 74) producidas por el irracional, persistente, fatigante y pernicioso tratamiento de los mdicos de la antigua escuela en enfermedades a menudo de carcter trivial, la mayor parte de las enfermedades que queda, resulta del desarrollo de estos tres miasmas crnicos, sfilis interna, sicosis interna, pero principalmente y en una proporcin infinitamente mayor, la psora interna. Cada una de estas tres infecciones estaba ya en posesin de todo el organismo y le ha invadido en todas direcciones antes de que apareciera el sntoma local primario y sustituto de cada una de ellas (de la psora la erupcin sarnosa, de la sfilis el chancro o el bubn y de la sicosis los condilomas) que impiden su explosin. Estas enfermedades crnicas miasmticas si se les priva de su sntoma local, estn destinadas inevitablemente por la Naturaleza poderosa, tarde o temprano a desarrollarse y a estallar, propagando de esta manera, todas las miserias innominadas, el nmero increble de enfermedades crnicas que han infestado la humanidad por cientos y millares de aos, ninguna de las cuales hubiese existido si los mdicos hubiesen procurado de una manera racional curar radicalmente estos tres miasmas sin emplear remedios locales para sus sntomas externos correspondientes, confiando solamente en los remedios homeopticos internos apropiados para cada uno de ellos (vase la nota al 282).
Cualquier medicamento que al mismo tiempo se administrase internamente no sirve sino para agravar la afeccin, pues estos remedios no poseen poder especfico para curar la enfermedad en su conjunto, sino que atacan el organismo, lo debilitan y le infligen, adems, otra enfermedad crnica medicinal.
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100 205 El mdico homepata jams trata los sntomas primitivos de los miasmas crnicos, ni los males secundarios que resultan de su desarrollo con remedios locales (ni con agentes externos que obren dinmicamente,(118) ni tampoco con los que obren mecnicamente). Cuando los unos o los otros aparecen, el homepata se limita nicamente a curar el miasma que constituye su base, y de este modo los sntomas primitivos y los secundarios desaparecen espontneamente; pero como no fue este el mtodo seguido por el mdico de la antigua escuela que le precedi en el tratamiento del caso, el mdico homepata encuentra, desgraciadamente, que los sntomas (119) primarios ya han sido destruidos con remedios externos y que ahora tiene frente a s los sntomas secundarios, es decir, las afecciones que resultan de la eclosin y desarrollo de los miasmas inherentes, pero especialmente las enfermedades crnicas producidas por la psora interna. En este punto remito al lector a mi tratado de las Enfermedades Crnicas, donde ya he indicado la marcha que debe seguirse para el tratamiento interno de estas afecciones de un modo tan riguroso como podra hacerlo un hombre slo despus de largos aos de experiencia, de observacin y de meditacin. 206 Antes de comenzar el tratamiento de una enfermedad crnica, es necesario hacer una investigacin muy cuidadosa (120) para saber si el paciente ha tenido alguna infeccin sifiltica (o una infeccin con vegetaciones gonorreicas); pues entonces el tratamiento debe dirigirse slo hacia sta, estando nicamente presentes los signos de la sfilis; pero actualmente es muy raro encontrar sola esta enfermedad. Si tal infeccin ha tenido lugar anticipadamente, tambin esto debe retenerse en la mente al establecer el tratamiento de estos casos en que la psora est presente, porque en ellos la ltima (psora) est complicada con la primera, como
En consecuencia, yo no puado aconsejar, por ejemplo, la destruccin local del cncer de los labios o de la cara (fruto de una psora muy desarrollada y con frecuencia unida a la sfilis) con la pomada arsenical de Fray Cosme, no slo porque este mtodo es muy doloroso, y falla muchas veces, sino tambin y sobre todo porque semejante medio dinmico, aunque libre localmente al cuerpo de la lcera cancerosa, no disminuye en nada la enfermedad fundamental, de modo que la fuerza vital conservadora de la vida se ve obligada a trasladar el foco del gran mal que existe en el interior, a una parte ms esencial (como sucede en todas las metstasis) y a producir de este modo la ceguera, sordera, la demencia, el asma sofocante, la hidropesa, la apopleja, etc. Pero la pomada mercurial tampoco llega a destruir la lcera local, sino cuando sta no es muy extensa y la fuerza vital conserva grande energa; y en tales casos todava es posible curar enteramente el mal primitivo. La extirpacin del cncer ya en la cara, ya en el pecho, y la de los tumores enquistados, dan absolutamente igual resultado. La operacin produce un estado ms peligroso an, o al menos anticipa la hora de la muerte. Estos efectos han tenido lugar en un sinnmero de casos; pero a pesar de esto la antigua escuela persiste en su ceguedad!
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Erupcin psrica, chancros (bubones), condilomas o vegetaciones.

Cuando se adquiere informaciones de esta clase, no debe uno dejarse imponer por las afirmaciones de los enfermos y de sus familiares que sealan como causas de las enfermedades crnicas, aun de las ms graves y de las ms inveteradas, un enfriamiento sufrido muchos aos antes por haberse mojado o tomado agua, estando el cuerpo en transpiracin, un susto antiguo, un esfuerzo, una pena, etc., etc. Estas causas ocasionales son demasiado dbiles para engendrar una enfermedad crnica en un cuerpo sano, sostenerla durante aos y hacerla cada ao ms grave, como sucede con todas las afecciones crnicas que proceden de una psora desarrollada. Otras causas ms importantes que estas deben haber presidido el nacimiento y el progreso de un mal crnico, grave y tenaz. Estas causas ocasionales, a lo ms, son capaces de despertar de su estado latente un miasma crnico.

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101 sucede siempre cuando los sntomas no son los de la sfilis pura. Cuando el mdico cree tener frente a s un caso de antigua afeccin venrea, tiene siempre o casi siempre que tratar una afeccin sifiltica acompaada (complicada con) principalmente por la psora, pues esta discrasia (la psora) es en alto grado la causa fundamental ms frecuente de las enfermedades crnicas. A veces ambos miasmas pueden estar complicados tambin con la sicosis en organismos crnicamente enfermos, o lo que es ms frecuente, la psora es la nica causa fundamental de todas las otras enfermedades crnicas, cualquiera que sea el nombre que lleven, y que son, adems, estropeadas, aumentadas y desfiguradas hasta un grado monstruoso por la impericia aloptica. 207 Cuando se han obtenido los datos anteriores le queda todava al mdico homepata averiguar qu clase de tratamiento aloptico se adopt hasta ese momento para la enfermedad crnica, qu clase de medicamentos perturbadores se emplearon principal y frecuentemente, tambin qu clase de baos minerales se han usado y qu efectos produjeron, con el fin de comprender hasta cierto punto la degeneracin de la enfermedad de su estado original, y si fuere posible, corregir estas perniciosas alteraciones artificiales, o ponerle en condiciones de evitar el empleo de medicamentos que ya han sido usados impropiamente. 208 Despus debe tomarse en consideracin la edad del paciente, su gnero de vida y clase de alimentacin, sus ocupaciones, su posicin domstica, sus relaciones sociales y as lo dems, a fin de averiguar si estas cosas han contribuido a aumentar su enfermedad, o en qu grado han favorecido o estorbado el tratamiento. Del mismo modo debe atenderse su carcter y manera de pensar, para saber si presentan algn obstculo al tratamiento, o necesitan ser dirigidos, estimulados o modificados. 209 Despus de hacer esto, el mdico procurar, en conversaciones frecuentes con el paciente, trazar el cuadro de la enfermedad tan completamente como sea posible, conforme a las instrucciones dadas arriba, a fin de estar en condicin de dilucidar los sntomas ms notables y peculiares (caractersticos), de acuerdo con los cuales elige el primer remedio antipsrico a cualquier otro que tenga el parecido sintomtico ms grande, para comenzar el tratamiento, siguiendo en la misma forma. 210 A la psora se refieren casi todas las enfermedades que otras veces he llamado parciales, y que parecen ms difciles de curar en razn de este mismo carcter que consiste en que todos sus dems accidentes desaparecen ante un gran sntoma predominante y nico. De este carcter son las llamadas enfermedades mentales. No obstante no constituyen una clase marcadamente separada de todas las otras, pues en las enfermedades corporales siempre se modifica el estado mental;(121) y en todos los casos en que se nos llame a curar debe anotarse
Cuntas veces no se encuentran enfermos que a pesar de estar sujetos desde muchos aos a afecciones muy dolorosas, han conservado sin embargo un humor apacible y complaciente, de modo que uno se siente lleno de compasin y de respeto para con ellos! Pero cuando se ha triunfado del mal, lo que con frecuencia se logra por el mtodo homeoptico, se ve a veces presentarse un cambio de carcter el ms terrible, y reaparecer, la ingratitud, la dureza de corazn, la maldad refinada; los caprichos repugnantes que formaban el carcter del individuo antes de que cayera enfermo.
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102 especialmente el carcter del paciente junto con la totalidad de los sntomas, si queremos trazar una imagen exacta de la enfermedad, a fin de estar en condicin de tratarla homeopticamente con xito. 211 Esto anterior subsiste, a tal grado, que el estado moral del paciente determina a menudo la eleccin del remedio homeoptico principalmente, siendo un sntoma decididamente caracterstico y que entre todos es el que menos puede permanecer oculto a la observacin exacta del mdico. 212 El Creador de los agentes teraputicos ha atendido tambin singularmente a este elemento principal de todas las enfermedades, el cambio del estado moral y mental, pues no existe en el mundo sustancia medicinal heroica que no altere de modo notable el estado moral y mental del individuo sano que la experimenta, y cada medicamento produce un cambio diferente. 213 Nunca, pues, se curar de un modo conforme a la naturalezaes decir, de un modo homeopticomientras que en cada caso individual de enfermedad, aun cuando sea aguda, no se atienda simultneamente con los otros sntomas, los que se relacionan al cambio mental y moral, y no se elija para aliviar al paciente, un medicamento capaz de producir por s mismo, no solamente sntomas semejantes a los de la enfermedad; sino tambin un estado moral y mental semejantes.(122) 214 Las instrucciones que tengo que dar relativas a la curacin de las enfermedades mentales pueden reducirse a muy pocos puntos, pues deben curarse del mismo modo que todas las otras enfermedades, es decir, con un remedio que muestre, por los sntomas que cause en el cuerpo y la mente de un individuo sano, el poder de producir un estado morboso tan semejante como sea posible al caso patolgico que se tiene a la vista, y no pueden curarse de otra manera. 215 Casi todas las llamadas enfermedades mentales y emocionales no son nada ms que enfermedades corporales en los que est acrecentado el sntoma de perturbacin de la mente y el carcter, mientras que los sntomas fsicos declinan (ms o menos rpidamente), hasta

Los que estando sanos eran pacficos se vuelven a menudo obstinados, violentos, arrojados, o intolerantes y caprichosos o impacientes o desalentados cuando se enferman; los que antes eran castos y modestos, se vuelven lascivos y desvergonzados. No es raro que la enfermedad embrutezca a un hombre de talento, que haga de un genio dbil otro ms prudente y capaz, y de un ser aptico un hombre lleno de presencia de espritu y de resolucin. As el acnito rara vez o nunca produce una curacin rpida y permanente cuando el humor del enfermo es quieto, apacible e igual, ni la nux vmica cuando el carcter es suave y flemtico, ni la pulsatilla cuando es feliz, alegre y obstinado, o ignatia cuando es imperturbable y poco dispuesto a sufrir por sustos o penas.
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103 alcanzar a lo ltimo el aspecto notable de enfermedad parcial, como si fuera una enfermedad local situada en el rgano sutil e invisible de la mente o del carcter. 216 No son raros los casos, en las enfermedades llamadas corporales que amenazan la existencia, como la supuracin del pulmn, la alteracin de cualquiera otra vscera esencial, o en algunas otras enfermedades agudas, como la fiebre puerperal, etc., en las que aumentando rpidamente la intensidad del sntoma moral, la enfermedad degenera en locura, en una especie de melancola o de mana, ante las cuales los sntomas corporales dejan de ser peligrosos y mejoran casi hasta la salud perfecta o ms bien disminuyen a tal grado que su presencia opacada solamente puede descubrirse por la observacin de un mdico dotado de perseverancia y penetracin. De este modo son transformados en una enfermedad parcial, o por decirlo as, local, en que el sntoma de la perturbacin mental, que al principio era ligero, aumenta hasta convertirse en el sntoma principal, que en parte ocupa el lugar de los otros sntomas (corporales), cuya intensidad la domina de una manera paliativa, en una palabra, las afecciones de los rganos materiales del cuerpo son transportados y conducidos a los rganos casi espirituales, mentales y emocionales, que el anatmico nunca ha alcanzado, ni alcanzar con su escalpelo. 217 En estas enfermedades debemos tener mucho cuidado en conocer el conjunto de los fenmenos, los que pertenecen a los sntomas corporales, y a la verdad, tambin con especialidad los que se refieren a la comprensin exacta de la naturaleza precisa del sntoma principal, del estado mental y moral peculiar y siempre predominante, a fin de descubrir con el propsito de extinguir toda la enfermedad, entre los remedios cuyos efectos puros son conocidos, una potencia medicinal patogensica homeoptica, es decir, un remedio cuya lista de sntomas exhiba, con la mayor similitud posible, no slo los sntomas morbosos fsicos del caso presente, sino tambin con especialidad este estado mental y emocional. 218 A este conjunto de sntomas pertenece, en primer lugar, la descripcin exacta de todos los fenmenos de la llamada enfermedad corporal anterior, antes de que degenerase, por la preponderancia de los sntomas psquicos, en una parcial, y se convirtiese en enfermedad mental y moral. Esto puede saberse por el relato de los amigos del paciente. 219 Comparando estos sntomas precedentes de la enfermedad corporal con los vestigios que de ella todava subsisten en la actualidad, aunque casi extinguidos (y que aun en esta poca, se hacen a veces bastante sensibles cuando hay un momento lcido, o cuando la enfermedad mental experimenta una disminucin pasajera), se puede uno convencer plenamente de que, aunque encubiertos, jams han dejado de existir. 220 Aadiendo a esto el estado mental y moral fielmente observado por los amigos del enfermo y por el mdico mismo, tendremos as formada la imagen completa de la enfermedad, para lo que se debe investigar entre los remedios antipsricos, un medicamento

104 capaz de producir sntomas notablemente semejantes, con particularidad un desorden anlogo de la mente, si la enfermedad psquica ha durado ya algn tiempo. 221 Sin embargo, si la locura o mana (debida a un susto, vejacin, abuso de bebidas espirituosas, etc.), se ha presentado repentinamente como una enfermedad aguda en el estado de calma ordinaria del paciente, aunque casi siempre se debe a la psora interna, como una llama que brotase de ella, no obstante, cuando ocurre de esta manera aguda no debe tratarse desde luego con remedios antipsricos, sino en primer lugar con los indicados para el caso, en otra clase de medicamentos experimentados (p. ej. aconitum, belladona, stramonium, hyoscyamus, mercurius, etc.) en dosis sumamente potentizadas, pequeas, a fin de dominarla a tal grado que la psora vuelve a su estado latente anterior, en que el paciente aparece completamente bien. 222 Pero el paciente que se ha recobrado de una enfermedad mental o moral aguda, con el uso de estos medicamentos no antipsricos, nunca deber considerarse corno curado; al contrario, no debe perderse tiempo, e intentar librarle completamente,(123) por medio de un tratamiento antipsrico prolongado del miasma crnico psrico, que a la verdad se ha hecho latente otra vez, pero que est presto a aparecer de nuevo; si esto se hace no hay temor de otro ataque semejante, si el paciente sigue fielmente la dieta y el rgimen que se le ha prescrito. 223 Pero si se omite el tratamiento antipsrico, debemos esperar casi seguramente la aparicin rpida, por una causa mucho ms ligera que la que produjo el primer ataque de locura; de un nuevo acceso de duracin ms larga y grave, durante el cual la psora se desarrolla con frecuencia completamente y se convierte en una desviacin mental peridica o continua, que entonces es mucho ms difcil de curar con antipsricos. 224 Si la enfermedad mental no est completamente desarrollada y si es dudoso todava de que dependa realmente de una afeccin corporal, o de que ms bien no resultase sino de faltas de educacin, malos hbitos, corrupcin moral, descuidos mentales, supersticin o ignorancia, se decidir este punto, disminuyendo o mejorando la condicin mental si procediese de alguna de estas causas, por exhortaciones razonables y amistosas, argumentos consoladores, advertencias seras y consejos sensatos. Mientras que si la enfermedad
Acontece muy raramente que una afeccin mental o moral que dure ya algn tiempo, cese espontneamente (pues la discrasia interna se traslada por s misma otra vez a los rganos ms densos del cuerpo). Estos son los pocos casos que se encuentran de vez en cuando, en que un enajenado haya sido despedido del manicomio en apariencia curado. Adems, hasta ahora, todos los manicomios continan atestados, de modo que las otras numerosas personas locales que solicitan su admisin en estas instituciones, con dificultad pueden encontrar lugar a menos que muera alguno de los asilados. Nunca es curado ninguno real y permanentemente en ellas! Una prueba convincente, entre muchas otras, de la inutilidad completa del arte no curativo practicado hasta hoy, que ha sido ridculamente honrado por la ostentacin aloptica, con el ttulo de medicina racional. Cun a menudo, por otra parte, el verdadero arte de curar, la genuina y pura homeopata, no ha conseguido restablecer en estos seres infortunados la posesin de su salud mental y corporal, y devolverlos a sus amigos encantados y al mundo!
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105 realmente mental o moral depende de una enfermedad corporal, se agravar rpidamente con este mtodo de manera que el melanclico se pondr todava ms abatido, querelloso, inconsolable y reservado; el manaco rencoroso ms exasperado y el demente locuaz manifiestamente se volver ms loco.(124) 225 No obstante, como se acaba de decir, existen enfermedades emocionales, ciertamente pocas, que no han desarrollado a expensas de enfermedades corporales, sino que de una manera inversa, se originan y sostienen, aunque afectando ligeramente al cuerpo, por causas emocionales, tal como la ansiedad continua, las preocupaciones, vejaciones, injurias y la produccin frecuente de un gran temor o susto. Esta clase de enfermedades emocionales con el tiempo destruyen la salud del cuerpo, a menudo en alto grado. 226 Solamente las enfermedades emocionales como stas, que primitivamente han sido engendradas y subsecuentemente sostenidas por la mente misma, son las que pueden cambiarse rpidamente, con tal que sean todava recientes y antes que hayan invadido gradualmente el estado corporal, por medio de remedios psquicos, tales como una demostracin de confianza, exhortaciones amistosas, consejos sensatos y a menudo por un engao bien disfrazado, en un estado de salud de la mente (y con una dieta y rgimen apropiados, al parecer, tambin en un estado de salud del cuerpo). 227 Pero la causa fundamental en estos casos es tambin el miasma psrico, que no ha llegado todava a su completo desarrollo, y por seguridad el paciente, al parecer curado, debe sujetarse al tratamiento radical antipsrico, a fin de que no caiga otra vez en un estado semejante de enfermedad mental, como podra ocurrir fcilmente. 228 En las enfermedades mentales y morales que resultan de una enfermedad corporal que slo puede curarse con medicamentos homeopticos antipsricos, junto con su rgimen de vida cuidadosamente regulado, debe observarse escrupulosamente, por medio de un rgimen mental auxiliar, un proceder psquico apropiado en cuanto se refiere al paciente y por parte del mdico tambin. A la mana furiosa se opone la calma intrpida y fra, la resolucin firme; a las lamentaciones lgubres, quejumbrosas, una demostracin muda de conmiseracin con la apariencia y ademanes; a la locuacidad insensata, silencio no desprovisto en absoluto de atencin; a la conducta repugnante y abominable y a la conversacin del mismo carcter, ninguna atencin. Unicamente debemos procurar impedir la destruccin y dao de los objetos que rodean al paciente, sin reprenderle jams por sus actos, arreglando de tal manera todo, que se evite la necesidad de castigos o torturas corporales.(125) Esto es tanto ms fcil de
Perece como si la mente, en estos casos, recibiese con disgusto y pesar la verdad de estas advertencias racionales, y obrase sobre el cuerpo como si quisiese restablecer la armona perdida, pero tambin parece que el cuerpo por medio de su enfermedad reacciona sobre la mente y el carcter y los lleva a un desorden todava mayor por transferencia de sus sufrimientos sobre ellos. Es imposible no asombrarse de la dureza de corazn y de la irreflexin de los mdicos, en muchos establecimientos para enfermos de esta clase, que sin tratar de descubrir el nico modo verdadero y eficaz de curar tales enfermedades, que es por medio de medicamentos homeopticos (antipsricos), se contentan con
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106 realizar, porque en la administracin del medicamento, la nica circunstancia en que puede justificarse la violencia, segn el mtodo homeoptico las pequeas dosis de la sustancia medicinal apropiada nunca hieren el gusto y por consiguiente pueden administrarse al paciente con la bebida sin que lo sepa, de modo que es innecesaria toda coaccin. 229 Por otra parte, la contradiccin, las explicaciones vehementes, correcciones bruscas y amonestaciones, y as como la condescendencia dbil y tmida, no deben usarse con estos enfermos, constituyen una manera igualmente perjudicial de tratar las enfermedades mentales y emotivas. Pero sobre todo estos pacientes se exasperan y sus padecimientos se agravan por el ultraje, fraude y supercheras que descubran El mdico y el guardin deben siempre tratar de hacerles creer que tienen razn. Si fuere posible, deber quitarse toda clase de influencias externas perturbadoras de sus sentidos y de su carcter. Para su espritu sombro no hay diversiones, distracciones saludables, medios de instruccin, ni efectos calmantes de la conversacin, lecturas u otras cosas, pues su alma que se doblega o irrita bajo las cadenas del cuerpo enfermo, nada la fortifica, sino la curacin. Solamente cuando vuelve la salud del cuerpo, fulgura otra vez en su mente la tranquilidad y el bienestar.(126) 230 Si el remedio antipsrico elegido para cada caso particular de enfermedad mental o moral (existe una variedad infinita de ellas) fuese perfectamente homeoptica a la imagen fielmente trazada del estado morboso, conformidad tanto ms fcil de encontrar, cuanto que ya es considerable el nmero de esta clase de medicamentos conocidos respecto a sus efectos puros y siendo tan evidentemente perceptible el estado mental y moral que constituye el sntoma principal del paciente entonces la mejora ms notable se realiza en un tiempo no muy largo, lo que no se hubiese producido medicando al paciente, hasta la muerte, con las grandes dosis a menudo repetidas de todos los dems medicamentos inadecuados (alopticos). En verdad, puedo afirmar despus de una larga experiencia, que la superioridad de la homeopata sobre todos los otros mtodos curativos imaginables, en ninguna parte se presenta con tanta brillantez como en las enfermedades mentales antiguas que deben su origen a afecciones corporales, o que se han desarrollado juntamente con ellas. 231 Las enfermedades intermitentes merecen una consideracin especial, tanto las que se presentan en perodos fijos como el gran nmero de fiebres intermitentes y de afecciones
torturar a estos seres humanos ms dignos de compasin con fuertes golpes y otros tormentos dolorosos. Con este proceder sin conciencia y repugnante se colocan por debajo del nivel de los carceleros en las casas de correccin, pues estos ltimos imponen tales castigos como un deber en su oficio y solamente en los criminales, mientras que los primeros slo parece que desahogan su despecho en la supuesta incurabilidad de la enfermedad mental, con aspereza hacia los pacientes dignos de compasin e inocentes, por la conviccin humillante que tienen de su inutilidad como mdicos, pues son demasiado ignorantes para servir de algo y demasiado perezosos para adoptar un modo conveniente de tratamiento. El tratamiento de la locura furiosa y la melancola debe hacerse en instituciones destinadas especialmente a este fin, pero no en el hogar del enfermo.
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107 no febriles que se presentan en la misma forma como tambin aquellas en que ciertos estados morbosos alternan en perodos indeterminados con otras de diferente clase. 232 Estas ltimas, las enfermedades alternantes, son tambin muy numerosas (127) pero todas pertenecen a la clase de las enfermedades crnicas; generalmente son una manifestacin del desarrollo de la psora nicamente, algunas veces, aunque raras, complicada con la sfilis, y por lo tanto en el primer caso pueden curarse con medicamentos antipsricos; en el ltimo, empero, alternando stos con los antisifilticos, como he dicho en mi obra sobre Enfermedades Crnicas. 233 Las enfermedades intermitentes tpicas son aquellas en que un estado morboso de carcter invariable reaparece en un perodo fijo, mientras el paciente est en buena salud aparentemente, y desaparece igualmente en un tiempo fijo. Esto se observa en aquellos estados morbosos en apariencia no febriles que vienen y se van de una manera peridica (en pocas fijas), as como en aquellos de naturaleza febril, es decir, la gran variedad de fiebres intermitentes. 234 Los estados morbosos en apariencia apirticos, tpicos, que peridicamente se presentan en una sola persona en tiempo fijo (no aparecen con frecuencia espordica o epidmicamente) siempre pertenecen a las enfermedades crnicas. En su mayor parte son puramente psricas rara vez complicadas con la sfilis y se tratan con xito con los mismos medios; no obstante es necesario algunas veces emplear como remedio intercurrente una pequea dosis de una solucin potentizada de cinchona, con el fin de extinguir por completo su tipo intermitente. 235

Es posible que dos o tres estados diferentes alternen a la vez. As, por ejemplo, en el caso de una alternancia de dos enfermedades, pueden manifestarse persistentemente ciertos dolores en las piernas, etc., tan luego como desaparece una oftalma y que sta vuelva otra vez cuando cesen los dolores; o que espasmos y convulsiones alternen inmediatamente con cualquiera otra infeccin que reside en el cuerpo entero o en alguna de sus partes. Pero tambin es posible en caso de una triple alianza de estados alternantes en una enfermedad continua, que a una superabundancia aparente de salud, una exaltacin de las facultades del cuerpo y del espritu (alegra no acostumbrada, excesiva vivacidad, sentimiento exagerado de bienestar, apetito inmoderado, etc.), se vea suceder bruscamente un humor sombro y melanclico, una insoportable disposicin a la hipocondra, con alteracin de varias funciones vitales, de la digestin, del sueo, etc., y que este segundo estado ceda su lugar, de un modo ms o menos pronto, al sentimiento de malestar que de ordinario experimenta el sujeto. A menudo no hay seal ninguna del estado anterior cuando aparece el nuevo. En otros casos slo quedan ligeras huellas del estado alternante anterior cuando se presenta el nuevo; pocos sntomas del primer estado persisten al aparecer y mientras dura el segundo. Algunas veces los estados morbosos alternantes son completamente de naturaleza opuesta, como por ejemplo, la melancola alternando peridicamente con la locura alegre o el furor.

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108 Respecto las fiebres intermitentes,(128) que prevalecen espordica o epidmicamente (no las que se presentan endmicamente en lugares pantanosos), a menudo encontramos que cada paroxismo est compuesto de dos estados alternantes y opuestos (calor y fro, fro y calor), ms frecuentemente de tres (fro, calor y sudor). Por consiguiente, el remedio elegido para combatirlas de entre la clase general de los experimentados (comunes, no antipsricos) debe ser capaz de producir en el cuerpo sano (los remedios de esta son lo ms seguros) dos o los tres estados similares alternantes; adems debe corresponder por la similitud de sus sntomas, de la manera ms homeoptica posible, al estado alternante (ya sea al perodo de fro, de calor o de sudor, cada uno con sus sntomas accesorios, segn que sea uno u otro de los estados alternantes ms fuerte, ms marcado y ms peculiar). No obstante, los sntomas del paciente durante los intervalos de apirexia, deben ser los principales guas para encontrar el remedio homeoptico ms apropiado.(129) 236 El momento ms apropiado y eficaz para administrar el medicamento en estos casos, es inmediatamente o muy poco despus de la terminacin del paroxismo, tan pronto como el enfermo se hubiese recobrado de sus efectos. En este caso tiene entonces tiempo de producir todos los cambios requeridos en el organismo para el restablecimiento de la salud. En tanto
La patologa hasta ahora en boga, que todava est en su perodo de irracional infancia, no reconoce ms que una fiebre intermitente a la que designa tambin fros (fiebre de fros), y no admite ms variedades que las que estn constituidas por los diferentes intervalos en que se presentan los paroxismos, cuotidiana, terciana, cuartana, etc. Pero hay diferencias mucho ms importantes entre ellas que las marcadas por los perodos de aparicin. Existen innumerables variedades, algunas de las cuales no pueden denominarse fros, puesto que su ataque slo consiste en el sntoma calor; otras estn caracterizadas slo por el fro, con sudor subsecuente o sin l; otras tienen frialdad general con sensacin de calor local, o mientras el cuerpo se siente caliente al tacto; el paciente siente fro; otras en que un paroxismo consiste enteramente en un escalofro o simple frialdad, seguida de un intervalo de salud, mientras que el siguiente consta slo de calor seguido o no de sudor; otras en que el calor se presenta primero y el fro no viene sino hasta que aquel desaparece; otras en que despus del perodo de fro o de calor viene la apirexia y entonces el sudor se presenta como un segundo perodo, a menudo muchas horas despus; otras, en fin, en que no hay sudor absolutamente y no obstante otras en que todo el ataque consiste slo en sudor, sin fro ni calor, o en que el sudor slo existe en el perodo de calor. Hay otras numerosas diferencias, especialmente en relacin con los sntomas accesorios, tales como cefalalgia de carcter peculiar, mal gusto en la boca, nuseas, vmitos, diarrea, adipsia o sed excesiva, dolores peculiares en el cuerpo o en los miembros, sueo intranquilo, delirio, alteracin del humor, espasmos, etc., antes, durante o despus del perodo de fro, de calor, o de sudor, y otras incontables variedades. Todas estas son sin duda fiebres intermitentes de muy diferentes clases, cada una de las cuales, como debera suponerse naturalmente, requiere tratamiento (homeoptico) especial. Debe reconocerse que casi todas pueden suprimirse (como a menudo se hace) por dosis enormes de quina y de sus preparaciones farmacuticas, el sulfato de quinina; es decir, su aparicin peridica (su tipo) puede suprimirse con esta sustancia, pero el paciente que sufre de fiebre intermitente en que no conviene cinchona, como sucede en todas esas intermitentes epidmicas que atraviesan todos los pases aun los lugares montaosos, no son curados por suprimir el acceso o tipo de fiebre. Los enfermos, al contrario, ahora quedan afectados de otro modo y peor, a menudo mucho peor que antes, pues quedan afectados por la discrasia qumica crnica y difcilmente puede restablecerse la salud en ellos, aun con el tratamiento prolongado con el verdadero mtodo de medicina y no obstante, eso es lo que llaman curar! El Dr. Von Boninghausen, quien ha prestado ms servicios a nuestro benfico sistema mdico que cualquiera otro de mis discpulos, ha dilucidado muy bien este asunto que demanda tanto cuidado y ha facilitado la eleccin del remedio eficiente para varias epidemias de fiebre, en su obra titulada Versuch einer homeopathischen Therapie der Wechselfieber, 1833. Mnster bei Regensberg.
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109 que si se da el medicamento, aun cuando sea especficamente apropiado, inmediatamente antes del paroxismo, coincide con la reaparicin natural de la enfermedad y causa tal reaccin en el organismo, y tan violento esfuerzo, que un ataque de esa naturaleza produce a lo menos una gran prdida de vigor, si es que no pone en peligro la vida.(130) Pero si el medicamento se da inmediatamente despus de la terminacin del acceso, es decir, en el perodo apirtico y mucho tiempo antes de que se inicie el siguiente paroxismo, la fuerza vital del organismo est en la mejor condicin posible para dejarse influenciar suavemente por el remedio, y as volver al estado de salud. 237 Cuando el periodo de apirexia sea muy corto, como sucede en algunas fiebres muy graves, o si dicho perodo fuese alterado por algunos de los sufrimientos subsecuentes del paroxismo anterior, la dosis del medicamento homeoptico debe administrarse cuando el sudor o los otros fenmenos resultantes del paroxismo que termina, empiezan a disminuir. 238 No pocas veces una sola dosis del medicamento apropiado ha destruido varios ataques y restablecido la salud, pero en la mayora de los casos debe administrarse otra dosis despus de cada ataque. Sin embargo, es todava mejor, cuando el carcter de los sntomas no ha cambiado, repetir sin ninguna dificultad dinamizando cada dosis sucesiva con 10 12 sucusiones del frasco conteniendo la sustancia medicinal que fue administrada, conforme al ms reciente descubrimiento de la repeticin de las dosis (vase nota del 270). No obstante, a veces hay casos, aunque raros, en que la fiebre intermitente vuelve despus de varios das de haber cesado. Este retorno de la misma fiebre despus de un intervalo de salud, slo es posible cuando el principio morboso que la produjo primero est todava obrando sobre el convaleciente como sucede en las regiones pantanosas. En este caso la curacin permanente slo puede tener lugar, a menudo, apartando al sujeto de este factor causal, buscando un lugar montaoso para habitar, si la causa de la fiebre fuese la regin pantanosa. 239 Como casi todos los medicamentos producen en su accin pura una fiebre peculiar y especial, y aun una forma de fiebre intermitente con sus perodos alternantes, distinta de las otras fiebres causadas por otros medicamentos, puede encontrarse en la extensa lista de medicamentos el remedio homeoptico para las numerosas variedades de fiebres intermitentes naturales y, para muchsimas de stas, aun entre la cantidad moderada de medicamentos experimentados ya en el individuo sano. 240 Si el remedio que viene a ser especficamente homeoptico para una epidemia reinante de fiebre intermitente, no efecta una curacin perfecta en uno u otro enfermo, y siempre que no sea la influencia de un lugar pantanoso que impide la curacin, deber ser siempre el miasma psrico latente y oculto la causa, en cuyo caso debern emplearse los medicamentos antipsricos hasta obtener el alivio completo. 241
Esto se observa en los casos fatales, no raros por cierto, en que una dosis moderada de opio administrada durante el perodo de fro, produjo rpidamente la muerte.
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110 Las fiebres intermitentes epidmicas en lugares en que no son endmicas, son de la misma naturaleza que las enfermedades crnicas compuestas de un paroxismo agudo aislado; cada epidemia aislada tiene un carcter uniforme y peculiar comn a todos los individuos atacados, cuando este carcter se encuentra en la totalidad de los sntomas comunes a todos, nos gua al descubrimiento del remedio homeoptico (especfico) apropiado a todos los casos, y que es casi universalmente til en los pacientes que gozaban de salud mediana antes de presentarse la epidemia, es decir, que no eran enfermos crnicos por el desarrollo de la psora. 242 Pero si en una epidemia de fiebre intermitente no se han curado los primeros paroxismos o si el paciente ha sido debilitado por un tratamiento impropio aloptico, entonces la psora inherente que existe latente, ay! en tantas personas, se desarrolla, toma el carcter de fiebre intermitente y aparentemente contina jugando el papel de la epidemia de fiebre intermitente, de modo que el medicamento que hubiera sido til en los primeros paroxismos (rara vez un antipsrico) ya no es apropiado y no puede prestar ningn servicio. Ahora tenemos que ver con una fiebre intermitente psrica nicamente, y sta ceder por regla general con una pequea dosis, que rara vez habr que repetir, de sulphur o hepar sulphuris en alta potencia.

243 En las fiebres intermitentes con frecuencia muy graves que atacan a una persona aislada que no vive en un lugar pantanoso, debemos tambin al principio, como en el caso de las enfermedades agudas generalmente, a que se asemejan respecto a su origen psrico, emplear por algunos das para ver que servicio hace, un remedio homeoptico elegido para el caso especial de entre los de la otra clase de medicamentos (no antipsricos) experimentados; peto si a pesar de este proceder el restablecimiento se hace esperar, entonces nos daremos cuenta que es la psora a punto de desarrollarse la que lo impide y que en este caso slo las medicinas antipsricas pueden efectuar la curacin radical. 244 Las fiebres intermitentes endmicas en comarcas pantanosas y en ciertos lugares de pases expuestos con frecuencia a inundaciones, dan mucho qu hacer a los mdicos de la escuela antigua, no obstante que un hombre sano durante su juventud puede habituarse a vivir en lugares pantanosos sin enfermarse, con tal que evite un rgimen impropio y su organismo no se encuentre deprimido por miseria, fatiga o pasiones perniciosas. Las fiebres intermitentes endmicas le atacarn cuando ms al legar por primera vez a estos lugares, pero una o dos dosis muy pequeas de una alta dinamizacin de cinchona, juntamente con un modo de vivir bien regulado a que se acaba de hacer referencia, rpidamente le librarn de la enfermedad. Cuando una persona, a pesar de hacer un ejercicio corporal suficiente y de seguir un sistema saludable de trabajo intelectual y fsico, no puede curarse de una fiebre intermitente con una o varias pequeas dosis de china, es que la psora, a punto de desarrollarse, existe siempre en el fondo u origen de su enfermedad, y dicha fiebre no podr curarse en la comarca pantanosa sin un tratamiento antipsrico.(131)
Las grandes dosis, a menudo repetidas, de cinchona, como tambin de remedios qumicos concentrados, como el sulfato de quinina, tienen ciertamente el poder de librar a tales enfermos de los accesos
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111 Algunas veces sucede que cuando el enfermo se cambia sin dilacin del lugar pantanoso a otro seco y montaoso, se presenta en apariencia el restablecimiento (la fiebre lo deja) si todava no est profundamente enfermo, es decir, si la psora no se ha desarrollado en l completamente y puede en consecuencia volver a su estado latente; pero nunca recobrar salud perfecta sin tratamiento antipsrico. 245 Habiendo ya visto la atencin que deber prestarse, en el tratamiento homeoptico, a las principales variedades de enfermedades y a las circunstancias peculiares relacionadas con ellas, pasamos ahora a lo que tenemos que decir respecto a los remedios y la manera de emplearlos, junto con el rgimen que debe observarse durante su uso. 246 Toda mejora perceptiblemente progresiva y en aumento notable durante el tratamiento, es una condicin que impide en absoluto todo el tiempo que dura, la repeticin de cualquier medicamento, porque todo el beneficio que est efectuando el medicamento administrado, se est acercando hacia su completa realizacin. Esto es frecuente en los casos de enfermedades agudas, pero en las enfermedades ms crnicas por otra parte, una sola dosis del remedio homeoptico elegido convenientemente, desarrollar toda su accin aun con una mejora lenta y progresiva, y contribuir a que tal remedio en determinado caso pueda realizarla naturalmente en 40, 50, 60, 100 das. Esto, no obstante, es raro; adems es de gran importancia tanto para el mdico como para el paciente, que si fuese posible, se redujera este perodo a la mitad, a un cuarto o aun a menos, de manera que pudiera obtenerse una curacin ms rpida. Y esto puede efectuarse muy afortunadamente bajo las siguientes condiciones, segn me han enseado observaciones recientes y a menudo repetidas: en primer lugar, si el medicamento elegido con el mayor cuidado es perfectamente homeoptico; en segundo lugar, si el medicamento ha sido administrado en alta potencia, disuelto en agua y en pequea dosis apropiada segn la experiencia haya enseado como la ms conveniente, y a intervalos definidos para que la curacin se efecte ms rpida, pero con la precaucin de que el grado de dinamizacin de cada dosis se diferencie algo de la que la precede y de la que le sigue. De esta manera el principio vital que debe alterarse produciendo una enfermedad medicinal anloga, no se rebele provocando reacciones contrarias, como sucede siempre en el caso (132) en que se repite con mucha frecuencia dosis de una dinamizacin no modificada de un medicamento. 247
peridicos de la intermitente, pero los que as se han engaado creyendo que estaban curados, quedan enfermos de otro modo, frecuentemente con una intoxicacin qumica incurable, (Vase 276 nota). Lo que dije en la quinta edicin del organn, en una nota extensa a este prrafo con el fin de impedir estas reacciones no deseadas de la fuerza vital, en todo lo que la experiencia me haba justificado. Sin embargo, durante estos cuatro o cinco aos todas estas dificultades se han resuelto por completo con mi nuevo y perfecto mtodo modificado. El mismo medicamento cuidadosamente elegido puede darse ahora diariamente y por meses, si fuese necesario de este modo, a saber: despus que los grados ms bajos de la potencia se han usado por una o dos semanas en el tratamiento de las enfermedades crnicas, se aumenta el grado de la potencia hacia las ms altas (principiando conforme al nuevo mtodo de dinamizacin que aqu se ensea con el uso de las ms bajas potencias).
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112 No es razonable repetir la misma dosis no modificada de un remedio dado, sin hacer mencin de su repeticin frecuente (y a cortas intervalos con el fin de no retardar la curacin). El principio vital no acepta sin resistencia estas dosis no modificadas, es decir, sin manifestar otros sntomas del medicamento que los semejantes a la enfermedad que se trata de curar, porque la primera ya realiz todo el cambio que se esperaba en el principio vital, y una segunda dosis no modificada del mismo medicamento dinmicamente similar en todo, ya no encontrar, por consiguiente, las mismas condiciones de la fuerza vital. El paciente, a la verdad, se le puede enfermar de otro modo al recibir otra dosis no modificada, enfermarlo aun ms que antes, pues ahora slo son activos los sntomas del remedio no homeoptico a la enfermedad original, de aqu que no se d ni un paso hacia la curacin, sino hacia una verdadera agravacin de la condicin del paciente. Pero si la dosis siguiente es modificada ligeramente cada vez, es decir, de dinamizacin ms alta (prrafos 269 270), entonces el principio vital puede ser influenciado sin ninguna dificultad por el mismo medicamento (la sensacin patolgica disminuye) y de este modo la curacin es ms pronta.(133) 248 Con este fin potentizamos, de nuevo la solucin medicinal (134) (con 8, 10, 12 sucusiones) de la que damos al enfermo una o (en aumento) varias cucharaditas, en las enfermedades de larga duracin diariamente o cada dos das, en las agudas cada dos o seis horas y en casos muy urgentes cada hora o con ms frecuencia. As en las enfermedades crnicas todo medicamento homeoptico correctamente elegido, aun aquel cuya accin sea de larga duracin, debe repetirse diariamente por meses con xito siempre creciente. Si la solucin se agota (de siete a 15 das), es necesario aadir a la siguiente solucin del mismo medicamento, si todava est indicado, uno o (aunque raramente) varios glbulos de una potencia ms alta con la cual se continuar mientras el paciente siga mejorando, sin que se presente uno u otro sufrimiento que nunca hubiese tenido antes, durante su vida. Si esto acontece, si el balance o saldo de la enfermedad aparece en un grupo de sntomas alterados, modificados, entonces
No se debe administrar al paciente, aun cuando se trate del remedio homeoptico mejor elegido, por ej. un glbulo de la misma potencia que fue beneficiosa al principio, una segunda o tercera dosis, en seco. De la misma manera, si la medicina fue disuelta en agua y la primera dosis fue beneficiosa, una segunda, tercera o ms pequea dosis tomada del frasco sin agitarlo, aun a intervalos de pocos das, no har ningn beneficio ms, aun cuando la preparacin original hubiese sido potentizada con diez sucusiones o como he sugerido despus con slo dos sucusiones a fin de evitar esta desventaja, y esto conforme a las razones anteriores. Pero si se modifica cada dosis en su grado de dinamizacin, como aqu enseo, no hay perjuicio aunque la dosis se repita con ms frecuencia, y el medicamento fuese de muy elevada potencia debido a muchas sucusiones. Parece como si el remedio homeoptico mejor elegido pudiese librar a la fuerza vital de la perturbacin morbosa, en las enfermedades crnicas, solamente si se le administra en varias diferentes formas. Hecha en 40, 30, 20, 15 u 8 cucharadas grandes de agua alcoholizada o con un pedazo de carbn en ella con el fin de evitar su descomposicin. Si se usa el carbn, ste se mantendr suspendido dentro del frasco con un hilo. Cuando se sacuda el frasco se saca el carbn. La solucin del glbulo medicinal (es raro que se tenga que usar ms de un glbulo) de un medicamento completamente potentizado en una gran cantidad de agua, puede evitarse haciendo una solucin en slo 7 u 8 cucharadas de agua y despus de la sucusin completa del frasco, tomar de l una cucharada y ponerla en un vaso de agua (de 7 u 8 cucharadas), agitarlo muy bien y dar al paciente una dosis. Si el paciente es muy sensible y excitable, se pone una cucharadita de esta solucin en un segundo vaso de agua, se agita muy bien y se da una cucharadita o ms por dosis. Hay pacientes tan sensibles que se necesita preparar en esta forma un tercero o cuarto vaso. Cada vaso de estos debe prepararse cada vez que se necesita. El glbulo de alta potencia mejor es triturarlo en azcar de leche, que pondr el paciente en un frasco y disolver en la cantidad de agua necesaria.
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113 debe escogerse otro medicamento ms homeoptico relacionado al caso, en lugar del ltimo, y administrarlo en las mismas dosis repetidas, teniendo cuidado, sin embargo de modificar la solucin de cada dosis con sucusiones vigorosas y completas, para cambiar y aumentar su grado potencial. Por otra parte, aparecer alguna vez durante la repeticin casi diaria del remedio homeoptico bien elegido, y hacia el fin del tratamiento de una enfermedad crnica, la llamada agravacin homeoptica, en la cual los sntomas morbosos parecen aumentar algo otra vez (la enfermedad medicinal, semejante a la natural, es la que ahora se manifiesta por s misma). En este caso las dosis deben entonces disminuirse todava ms y repetirla a largos intervalos y quizs suspenderlas varios das a fin de ver si la convalecencia no necesita ms ayuda medicamentosa. Los sntomas artificiales producidos por el exceso de medicamento homeoptico desparecern pronto y dejarn la salud en perfecto estado. Si slo se ha disuelto por sucusiones un glbulo del medicamento en una dracma de alcohol diluido para usarlo en al tratamiento por olfacin cada dos, tres o cuatro das, esta dilucin tambin debe agitarse vigorosamente ocho a diez veces antes de cada olfacin. 249 Todo medicamento que prescrito para un caso dado produce en el curso de su accin, sntomas nuevos y perturbadores que no pertenecen a la enfermedad en tratamiento, no es capaz de realizar una mejora efectiva,(135) y no puede considerarse como elegido homeopticamente; se debe, tambin en el caso de que la agravacin sea considerable, neutralizar primero parcialmente tan pronto como sea posible con un antdoto, antes de dar el medicamento siguiente elegido con ms cuidado conforme a la similitud de accin; y si los sntomas molestosos no fuesen demasiado violentos, el siguiente remedio debe darse inmediatamente, con el fin de que reemplace al que fue impropiamente elegido.(136) 250 Cuando es evidente, al mdico observador que investiga cuidadosamente el estado de la enfermedad, en casos urgentes, que despus de slo seis, ocho o diez horas de haber hecho una mala eleccin en el medicamento administrado ltimamente, el estado del paciente se agrava perceptible aunque ligeramente por la aparicin de sntomas nuevos y sufrimientos, le es, no slo permitido, sino que es su deber corregir su error con la eleccin y administracin

Como la experiencia demuestra que la dosis de un medicamento homeoptico especialmente apropiado, no puede ser tan pequea al grado de que no produzca una mejora perceptible en la enfermedad, se obrara sin razn y se perjudicara cuando al no haber alivio, o si lo hubiese fuese muy ligero seguido de agravacin, se repitiese o aumentare la dosis del mismo medicamento, como se hace en la antigua escuela, bajo la creencia errnea de que no fue eficaz por su pequea cantidad (su demasiada pequea dosis). Toda agravacin por la produccin de sntomas nuevos, cuando nada desfavorable ha ocurrido en el rgimen mental o fsico, demuestra invariablemente que el medicamento dado anteriormente no es apropiado al caso, pero nunca indica que la dosis ha sido demasiado pequea. El mdico bien documentado y cuidadoso a conciencia, nunca se ver obligado a usar en su prctica ningn antdoto si es que ha dado, como debera de ser, el medicamento elegido en la ms pequea dosis posible. Semejante dosis infinitesimal del remedio mejor elegido restablecer el orden completamente.
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114 del remedio homeoptico, no slo del medicamento indicado, sino del ms apropiado posible para la enfermedad existente ( 167). 251 Hay algunos medicamentos (por ejemplo: ignatia, bryonia, rhus y algunas veces belladona) cuya facultad de modificar, el estado del hombre consiste principalmente en efectos alternantes, especie de sntomas de accin primaria que son en parte opuestos los unos a los otros. Si despus de haber prescrito una de estas sustancias, elegidas sobre principios homeopticos estrictos, no viese el mdico sobrevenir ninguna mejora, una segunda dosis tan atenuada como la primera, y que podra administrarse al cabo de algunas horas, si la enfermedad fuese aguda, le conducira prontamente al objeto en la mayor parte de los casos.(137) 252 Si se encontrase, durante el empleo de los otros medicamentos en las enfermedades crnicas (psricas), que el remedio homeoptico mejor elegido (antipsrico) y administrado en la dosis ms conveniente (mnima), no produce mejora, esto es signo seguro de que la causa que sostiene la enfermedad persiste todava, y que hay alguna circunstancia en el modo de vivir del paciente o en la situacin en que est colocado, que debe quitarse a fin de que pueda realizarse una curacin permanente. 253 Entre los signos que, en todas las enfermedades, sobre todo aquellas de un carcter agudo, anuncian un ligero principio de mejora o de agravacin que no es para todos perceptible, son los ms seguros e instructivos los que revelan el estado mental del paciente y su manera de comportarse. En el caso de que haya un alivio, aunque sea muy ligero, se nota un grado mayor de bienestar, la tranquilidad aumenta as como la libertad de la mente y el nimo es ms fuerte; se verifica una especie de vuelta al estado natural. En el caso de que haya agravacin, aunque sea muy ligera, se tendr un estado opuesto al anterior: retraimiento del carcter, desesperacin de la mente, comportamiento digno de compasin en todos sus gestos, posturas y acciones; todo lo cual se percibe fcilmente por medio de una atenta observacin, pero difcilmente pueda expresarse con palabras.(138) 254

Como lo he descrito especialmente en la introduccin a Ignatia (en el primer volumen de la Materia Mdica Pura). Las seales de mejora en el carcter y la mente, slo deben esperarse, no obstante, despus que el medicamento haya sido administrado en dosis suficientemente pequea (tan pequea como sea posible). Una dosis ms fuerte que lo necesario, aun del remedio ms homeoptico, obra con demasiada violencia y produce enseguida una alteracin muy grande y prolongada en las facultades intelectuales y morales, de manera que no permitir que veamos pronto la mejora. Har observar aqu que esta regla tan importante es la que conculcan principalmente los principiantes presuntuosos en homeopata y los mdicos alpatas convertidos a la nueva escuela. Por viejos prejuicios detestan las ms pequeas dosis de las diluciones ms bajas de los medicamentos en tales casos, de aqu que se priven de experimentar las grandes ventajas y beneficios de este modo de proceder.
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115 La paricin de sntomas nuevos o el incremento de los existentes, o al contrario, la disminucin de los primitivos sin adicin de otros nuevos, disipar pronto toda duda de la mente del mdico que observa e investiga atentamente, respecto a la agravacin o mejora; aunque hay entre las personas enfermas unas incapaces de informar de esta agravacin o mejora, y otras que no quieren confesarla. 255 Aun con estas mismas personas, podemos convencernos sobre este punto, revisando con ellas todos los sntomas enumerados uno por uno en nuestros apuntes de la enfermedad, y comprobando as que no sufren de ningn otro sntoma nuevo y que los antiguos no se han agravado. Si este fuese el caso, y si se ha observado mejora en el carcter y la mente, es indicio de que el medicamento debe haber efectuado una disminucin positiva de la enfermedad; o, si no ha transcurrido el tiempo suficiente para que esto se realice, muy pronto ser. Si, esto supuesto, la mejora tarda demasiado en aparecer, esto depende ya sea de alguna falta cometida por el enfermo o de algunas circunstancias que se han interpuesto. 256 Por otra parte, si el enfermo menciona la presentacin de algn accidente o sntoma nuevo de importancia seal de que la medicina escogida no ha sido estrictamente homeoptica aun cuando nos asegure amablemente que se siente mejor, como no es raro el caso en enfermos de tuberculosis con abscesos pulmonares, no debemos creer esta afirmacin, sino considerar su estado tan agravado como que pronto ser perfectamente claro. 257 El verdadero mdico tendr mucho cuidado en evitar el convertir en remedios predilectos o favoritos, medicamentos cuyo empleo, por casualidad, quizs ha encontrado tiles a menudo y que ha tenido oportunidad de usar con buen resultado. Si obra as, sern olvidados algunos remedios de uso ms raro que seran ms homeopticamente apropiados y por consiguiente ms eficaces. 258 El verdadero mdico, adems, no despreciar en su prctica por futilidad o desconfianza el empleo de aquellos remedios que de vez en cuando haya empleado con mal resultado, debido a una errnea eleccin (por culpa propia, por supuesto), o evitar su empleo por otras (falsas) razones, como que no son homeopticos al caso patolgico en tratamiento. Tendr siempre presente en la memoria esta verdad que, de todos los medicamentos uno solo merece invariablemente la preferencia en cada caso de enfermedad, el que corresponde ms exactamente por similitud a la totalidad de los sntomas caractersticos; y que no debe intervenir en esta eleccin seria ningn prejuicio mezquino. 259 Teniendo en cuenta la pequeez de las dosis necesarias y convenientes en el tratamiento homeoptico se comprende fcilmente que durante ste debe suprimirse de la dieta y gnero de vida del paciente todo lo que tenga alguna accin medicinal, con el fin de que la pequea dosis no sea dominada, extinguida o perturbada por ningn estimulante medicinal extrao.(139)
Los sonidos ms dulces de una flauta lejana que en el silencio de las horas de la media noche despierta en un corazn sensible sentimientos elevados y le sumergen en xtasis religioso, no pueden orse ni
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116 260 De aqu que la investigacin cuidadosa de semejantes obstculos a la curacin, sea tanto ms necesaria en los casos de pacientes afectados de enfermedades crnicas, cuanto que sus enfermedades con frecuencia se agravan por esas influencias daosas y otros errores en la dieta y rgimen causantes de enfermedades, que pasan a menudo desapercibidas.(140) 261 El rgimen ms apropiado durante la administracin del medicamento en las enfermedades crnicas, consiste en la remocin de todos los obstculos para el restablecimiento de la salud, y poniendo al enfermo, si fuese necesario, en condiciones opuestas: distraccin moral e intelectual inocentes, ejercicio activo al aire libre en casi todas las estaciones (caminar todos los das y ejecutar trabajos manuales ligeros), alimentos y bebidas, etc. apropiados, nutritivos y que no posean accin medicinal. 262 Por el contrario, en las enfermedades agudas, excepto en los casos de enajenacin mental, el sentido interno sutil e infalible de la facultad conservadora de la vida lo determina tan clara y exactamente, que el mdico slo tiene que aconsejar a los amigos y asistentes que no pongan obstculos a la voz de la naturaleza rehusando al paciente algo que desee con urgencia en relacin con los alimentos, o tratando de persuadirle a que tome algo que pueda daarle. 263 El deseo, en relacin con los alimentos y bebidas, de un paciente afectado de una enfermedad aguda, es con seguridad y principalmente por sustancias que proporcionan un alivio paliativo y que sin embargo no poseen hablando rigurosamente, un carcter medicinal, sino que vienen a satisfacer una especie de necesidad. Los dbiles obstculos que la
producen ningn efecto en medio de los gritos discordantes y los ruidos del da. El caf; el mejor t de china u otras variedades de t; la cerveza preparada con sustancias vegetales medicinales impropias para el estado del enfermo; los llamados licores finos preparados con especias medicinales; toda clase de ponches, el chocolate con especias, las aguas de olor y perfumes de todas clases; flores de mucho perfume en las habitaciones; polvos dentfricos y esencias y bolsitas perfumadas compuestas con drogas; manjares muy condimentados y salsas; pasteles y helados con aroma; vegetales crudos de accin medicinal para preparar sopas; manjares de vegetales, races y renuevos de plantas que poseen propiedades medicinales; esprragos con puntas largas y verdes, lpulo y toda clase de vegetales que tengan cualidades medicinales, apio, cebollas; queso aejo y carnes descompuestas o que posean propiedades medicinales (como la carne y grasa de puerco, patos, y ganso o de ternera muy joven o carnes acedas), deben evitarse a todo enfermo. Tambin debe evitarse todo exceso de mesa y el azcar y sal y as como bebidas espirituosas no diluidas con agua, habitaciones calentadas, trajes de lana sobre la piel, vida sedentaria en habitaciones cerradas o el abuso de ejercicios puramente pasivos (a caballo, en coche o columpio), lactancia prolongada, dormir una siesta larga en posicin recostada en la cama, permanecer en vela largo tiempo, falta de limpieza, libertinaje contra natura, enervacin por lecturas obscenas, leer acostado; el onanismo, coito imperfecto o suprimido para evitar el embarazo. Se evitar la clera, pesar y despecho, pasin por el juego, el exceso de trabajo fsico y mental especialmente despus de comer, la permanencia en lugares pantanosos, habitaciones hmedas, vida llena de necesidades, etc. Todas estas cosas deben evitarse o removerse, hasta donde sea posible, a fin de que la curacin no sea obstruida o se haga imposible. Algunos de mis discpulos parece que innecesariamente han aumentado las dificultades de la dieta, prohibiendo el uso de muchas otras cosas indiferentes y tolerables, conducta que no es de recomendarse.
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117 satisfaccin de este deseo, dentro de lmites moderados, podran oponer a la extincin radical de la enfermedad (141) estarn ampliamente contrapesados y dominados por el poder del remedio homeoptico conveniente, por la libertad en que queda la fuerza vital y por la calma que sigue a la posesin de un objeto ardientemente deseado. La temperatura de la habitacin y el abrigo debe igualmente regularse en las enfermedades agudas segn los deseos del enfermo. Se cuidar de evitar todo lo que pudiera afectar vivamente su parte intelectual o moral. 264 El verdadero mdico debe estar provisto de medicamentos puros de fuerza inalterable, de manera que est en aptitud de confiar en su poder teraputico y tambin de juzgar l mismo de su pureza. 265 Es un asunto de conciencia para l estar completamente convencido que en cada caso el paciente toma el medicamento conveniente, y por lo tanto debe darle el medicamento correctamente elegido y preparado, adems, por l mismo. 266 Las cualidades medicinales de las sustancias que pertenecen a los reinos animal y vegetal son ms notables en estado crudo.(142) 267 El modo ms perfecto y seguro de extraer la virtud o parte medicinal de las plantas indgenas que puedan obtenerse frescas, consiste en exprimir el jugo, que se mezcla enseguida exactamente con partes iguales de alcohol de graduacin tal que arda en la lmpara. Se deja en reposo la mezcla por espacio de veinticuatro horas, en un frasco bien
Sin embargo, esto es raro. As, por ej. en las enfermedades francamente inflamatorias, en que acnito es tan indispensable y cuya accin sera destruida por ingestin de cidos vegetales, el enfermo casi siempre desea tomar nicamente agua pura. Las sustancias animales y vegetales crudas tienen ms o menos virtudes medicinales, y pueden modificar el estado del hombre cada una a su modo. Las plantas y los animales de que se alimentan los pueblos civilizados tienen sobre los dems la ventaja de contener mayor cantidad de partes nutritivas, y de tener virtudes medicinales menos enrgicas, que todava disminuyen por las preparaciones que se les hace sufrir, como la expresin del jugo nocivo, (la cazabe en la Amrica del Sur), la fermentacin (la pasta de que se hace el pan, la de la colicostra, etc.), las fumigaciones, la coccin, la torrefaccin, etc., que destruyen o disipan las partes a donde se adhieren estas virtudes medicinales. La adicin de la sal (salazn) y del vinagre (salsas, ensaladas) producen tambin este efecto, pero resultan de ello otros inconvenientes. Las plantas dotadas de las virtudes medicinales ms enrgicas, se despojan igualmente de ellas en todo o en parte, con iguales o semejantes preparaciones. Las races del lirio crdeno, del rbano silvestre, de peona, y de arum, se hacen casi inertes por la desecacin. El jugo de los vegetales ms violentos se reduce a una masa del todo inerte por la accin del calor que sirve para preparar los extractos ordinarios. Basta dejar en reposo por algn tiempo el jugo de la planta ms peligrosa, para que pierda todas sus propiedades; por s mismo pasa rpidamente a la fermentacin vinosa, cuando la temperatura es moderada, y despus se agra y enseguida se pudre, lo que acaba de destruir toda su virtud medicinal, el sedimento que entonces se deposita en el fondo no es ms que una fcula inerte. Las hierbas verdes, puestas solamente en montones, pierden tambin la mayor parte de sus propiedades medicinales por la especie de exudacin que sufren.
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118 tapado, y, despus de haber decantado el liquido claro, en cuyo fondo se encuentra el sedimento fibroso y albuminoso, se le conserva para el uso medicinal.(143) El alcohol que se ha aadido al jugo se opone desde luego al desarrollo de la fermentacin que ya en adelante no puede efectuarse. Se conserva esta preparacin en frascos bien tapados y lacrados para evitar la evaporacin, y puestos al abrigo de la luz solar. De esta manera se mantiene (perfecta e inalterable) para siempre el poder medicinal completo del jugo de las plantas.(144) 268 Las otras plantas, cortezas, semillas y races que no pueden obtenerse frescas, un mdico prudente nunca se fiar de otro para proporcionrselas en polvo, sino que antes de usarlas en su prctica se convencer de su pureza y de que estn enteras y no preparadas.(145) 269
Buchholz (Taschemb. f. Scheidek. U. Apoth. a. d. J., 1815. Weinar. Abth. I. Vi) asegura a sus lectores (y el cronista de su libro en la Leipziger Literaturzeitung,1816, N 82. no lo contradice), que este modo de preparar los medicamentos se debe a la campaa en Rusia (en 1812) de donde fue trado a Alemania. Conforme a la prctica noble de muchos alemanes de ser injustos hacia sus propios conciudadanos, el oculta que este descubrimiento y aquellas instrucciones que el cita con mis propias palabras, de la primera edicin del Organn, 230 y la nota, proceda de mi, y que yo publiqu primero dos aos antes de la campaa de Rusia (el Organn apareci en 1810). Algunas gentes preferiran atribuir el origen de un descubrimiento a los desiertos del Asia que a un alemn a quien pertenezca el honor: O tempora! O mores! Verdad es que en otro tiempo se mezclaba el alcohol con el jugo de las plantas, con el fin, p. ej. de conservarlas algn tiempo antes de preparar con ellas los extractos, pero nunca con la mira de administrarlos en esta forma. Aunque la mezcla de partes iguales de alcohol y de jugo recientemente exprimido sea generalmente la proporcin ms conveniente para precipitar la materia fibrosa y la albmina, con todo hay plantas muy cargadas de mucosidad espesa (como Symphytum officinale, Viola tricolor, etc.), o de excesiva albmina (como ethusa cynapium, Solanum nigrum, etc.), que exigen ordinariamente doble cantidad de alcohol. Las plantas que son de jugo muy deficiente, como Oleander, Buxus, Taxus, Ledum, Sabina, etc., se deben machacar primero solas hasta formar una masa o pasta homognea y hmeda y despus mezclarla con doble cantidad de alcohol y as que el jugo se combina l, se puede prensar; estas plantas tambin pueden triturarse con azcar de leche hasta la millonsima y despus diluirlas y potentizarlas (v. 271). Para conservarlas en forma de polvos, se necesita una precaucin no usada hasta el da en las boticas, donde no pueden guardarse, sin que se alteren, ni aun los polvos bien desecados de sustancias animales y vegetales aun en frascos bien tapados. Esto consiste en que las materias vegetales, aunque sean perfectamente secas, retienen todava cierta cantidad de humedad, condicin indispensable para la coherencia de su tejido, que no impide que la droga permanezca incorruptible mientras se conserva toda entera, pero que se hace superflua luego que se la pulveriza. De aqu se sigue que una sustancia animal o vegetal que estaba bien seca cuando entera da un polvo ligeramente hmedo, que no tarda en alterarse y enmohecerse en los frascos, aunque estn bien tapados, si antes no se ha tenido el cuidado de privarlos de toda su humedad. El mejor modo de conseguirlo es extender los polvos sobre un plato de hoja de lata de bordes elevados, que flota en un envase de lleno de agua hirviendo (es decir, en bao de Maria), removindolos hasta que sus partes ya no se aglomeren y resbalen unas contra otras como arena fina, que con facilidad pueden convertirse en polvo. En este estado seco pueden conservarse los polvos para siempre inalterables en frascos bien tapados y sellados, con todo su poder o virtud medicinal primitiva, sin enmohecerse jams ni engendrar gorgojos; teniendo el cuidado de ponerlos al abrigo de la luz en cajas o gavetas tapadas sern mejor conservados. Cuando el aire penetra en los frascos, o cuando estn expuestos a la accin de los rayos del sol o de una luz muy fuerte, las sustancias animales y vegetales pierden cada da ms sus virtudes medicinales, aunque estn enteras pero todava ms en forma de polvo.
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119 El mtodo homeoptico, por un procedimiento que le es propio y que nadie haba ensayado antes que l, desarrolla las virtudes medicinales dinmicas de sustancias groseras, que les da a todas una accin profundamente eficaz (146) y teraputica, aun a aquellas que en el estado crudo no daban seal de la menor influencia medicinal sobre el cuerpo humano. Este cambio notable en las cualidades de las sustancias naturales desarrolla el latente poder dinmico ( 11), hasta entonces desconocido, como si hubiese permanecido oculto o adormecido,(147) poder que influencia el principio vital y modifica el modo de ser de la vida animal.(148) Esto se realiza por accin mecnica sobre sus ms pequeas partculas frotando y sacudiendo y despus de aadir una sustancia indiferente en polvo o lquida que las separa entre s. Este proceso se llama dinamizar, potentizar (desarrollo del poder medicinal) y los productos son las dinamizaciones (149) o potencias en diferentes grados.
Mucho tiempo antes de descubrir esto, la experiencia haba enseado que podan producirse varios cambios en diferentes sustancias en estado natural por medio de la friccin, tales como el calor, la combustin, desarrollo de olor en cuerpos inodoros, magnetizacin del acero, etc. Pero todas estas propiedades determinadas por la friccin slo se relacionan a objetos inanimados; mientras que existe una ley de la naturaleza conforme a la cual se producen cambios fisiolgicos y patognicos en el cuerpo por medio de fuerzas capaces de cambiar el estado material crudo de las drogas, aun de aquellas en que nunca se haba manifestado ninguna virtud medicinal. Esto se realiza por trituracin y sucusin, pero con la condicin de emplear un vehculo indiferente en determinadas proporciones. Esta notable ley fsica, y especialmente fisiolgica y patolgica de la naturaleza no haba sido descubierta antes de mi poca. No es de sorprender entonces que los actuales naturalistas y mdicos (qua la desconocan) no tuviesen fe en el poder mgico curativo de las pequeas dosis de medicamentos preparados conforme a las reglas homeopticas (dinamizadas). Lo mismo se observa en una barra de acero o de hierro, en la que no puede descubrirse la fuerza magntica latente oculta en su interior. Ambas barras despus de forjadas y en posicin vertical rechazan el polo norte de una aguja imantada con su extremidad inferior y atraen el polo sur con la otra. Esto es slo una fuerza latente, pues ni las ms finas partculas de hierro pueden extraerse o depositarse en alguna de las extremidades de la barra. Unicamente despus de que la barra de acero est dinamizada, frotndola con una lima roma en una direccin, podr volverse un imn poderoso y capaz de atraer el hierro y el acero y transmitir a otra barra de acero por contacto, y aun a alguna distancia, su poder magntico y esto en tanto mayor grado cuanto ms se le ha frotado. Del mismo modo triturando las sustancias medicinales y por sacudimiento de sus soluciones (dinamizacin, potentizacin) se desarrollar y manifestar su poder medicinal oculto en ellas, y si se permite decirlo as, se espiritualizar la propia sustancia material. Esto se refiere slo al aumento y mayor fuerza en el desarrollo de su poder para producir cambios en la salud de los animales y del hombre, siempre que estas sustancias naturales en este estado de mejoramiento, se acerquen mucho a las fibras sensibles o se pongan en contacto con ellas (por ingestin u olfacin). De la misma manera que una barra imantada especialmente si su fuerza magntica est aumentada (dinamizada) puede revelar su poder slo con una aguja de acero cuyo polo est cerca o la toque. El acero mismo permanece invariable en sus otras propiedades fsicas y qumicas y no puede producir cambios en otros metales (por ejemplo en el bronce), del mismo modo que los medicamentos dinamizados, no pueden obrar sobre las sustancias inertes. Diariamente omos llamar slo diluciones a las potencias medicinales homeopticas, que son precisamente lo contrario, es decir, un verdadero descubrimiento que revela y manifiesta el poder medicinal especfico oculto en las sustancias naturales, por medio de la friccin y sucusin. La ayuda de un medio escogido no medicinal de atenuacin, no es sino una condicin secundaria. La simple dilucin, p. ej., la solucin de grano de sal, no ser ms que agua, pues el grano de sal desaparecer en la dilucin con gran cantidad de agua y nunca desarrollar poder medicinal, como sucede con nuestras bien preparadas dinamizaciones en que dicho poder es elevado a un punto maravilloso.
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120 270 Con el fin de obtener lo mejor posible este desarrollo de poder, se tritura una pequea parte de la sustancia que se va a dinamizar, p. ej. un grano con cien granos de azcar de leche durante tres horas, en forma de polvo hasta la millonsima, conforme al mtodo descrito abajo.(150) Por razones dadas aqu, abajo, (B) se disuelve un grano de este polvo en 500 gotas de una mezcla de una parte de alcohol y cuatro partes de agua destilada, de la cual se pone una gota en un frasco. A esto se aade 100 gotas de alcohol puro (151) y se le dan cien sacudidas fuertes golpeando la mano contra algn objeto duro pero elstico.(152) Este es el primer grado de dinamizacin del medicamento, con el que entonces los glbulos (153) de azcar se humedecern (154) extendindolos rpidamente sobre papel secante para secarlos y

Una tercera parte de cien granos de azcar de leche se pone en un mortero de porcelana vidriada con el fondo deslustrado con arena fina y hmeda. Sobre este polvo se echa un grano de la sustancia en polvo que se va a triturar (mercurio, petroleum, etc.). El azcar de leche que se use para la dinamizacin debe ser de la ms pura calidad, la que cristaliza en hileras y se obtiene en forma de barras largas. Por un momento se mezcla el polvo y el medicamento con una esptula de porcelana y se tritura con fuerza de seis a siete minutos. Se raspa la sustancia del mortero y de su mango por tres o cuatro minutos a fin de hacerla ms homognea. Se vuelve a triturar por otros 6 o 7 minutos sin aadir nada ms y se raspa tambin 3 o 4 minutos. Ahora se aade la segunda tercera parte de azcar de leche, se mezcla con la esptula y se tritura otra vez 6 o 7 minutos, se raspa 3 o 4 minutos y se vuelve a triturar por 6 o 7 minutos. Se aade la ltima tercera parte y se hace lo mismo que con las anteriores. El polvo as preparado se pone en un frasco bien tapado y protegido de la luz directa del sol y se le pone el nombre de la sustancia y se marca de esta manera 100 como primer producto. Con el fin de elevar este producto a 10.000, se mezcla un grano de l con la tercera parte de 100 granos de polvo de azcar de leche y se procede como anteriormente, pero debe tenerse mucho cuidado en que cada tercera parte sea triturada dos veces por espacio de 6 a 7 minutos cada vez y raspada 3 o 4 minutos antes de que se aadan las otras terceras partes. Cuando se termine todo, se pone el polvo en un frasco bien tapado y etiquetado 10.000. Ahora bien, si se toma un grano de este ltimo polvo y se prepara de la misma manera, se tendr la 1/1000.000 (1) y cada grano contendr 1/1.000.0000 de la sustancia original. De manera que la trituracin de los tres grados requiere seis veces seis o siete minutos triturando y seis veces 3 o 4 minutos raspando, en total una hora. Despus de una hora de semejante trituracin cada grano del primer grado contendr 1/100 de la sustancia usada; del segundo grado 1/10.000 y del tercero 1/1.000.000 (*). El mortero, su mango y la esptula deben limpiarse bien antes de usarse para otra medicina. Se lavan primero, se secan y se someten una 1/2 hora a la ebullicin. Pueden tomarse ms precauciones al grado de ponerlas a la accin de un fuerte calor. (*) Estos son los tres grados de la trituracin de polvo seco, la cual si se ejecuta correctamente, vendr a ser un buen principio para la dinamizacin de la sustancia medicinal.
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El frasco usado para potentizar est lleno en sus dos terceras partes. Como un libro empastado en piel.

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Se preparan bajo vigilancia, de almidn y azcar, y para quitarles las finas partculas de polvo se pasan por un cedazo. Se ponen en un colador que dejar pasar los de tamao ms conveniente para el mdico, en nmero de 100 Y de peso de un grano. Se ponen los glbulos destinados a ser impregnados con el medicamento en un pequeo vaso cilndrico en forma de dedal, de vidrio, porcelana o plata y con una pequea abertura en el fondo. Se humedecen los glbulos con alguna de las dinamizaciones alcohlicas, se sacuden y echan sobre un papel secante a fin de secarlos rpidamente.
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121 guardarlos en un frasco bien tapado y marcado como la (I) potencia. Se toma de estos un (155) solo glbulo para la dinamizacin siguiente. Se pone en un segundo frasco (con una gota de agua para disolverlo) y se aaden 100 gotas de alcohol de buena calidad y se dinamiza de la misma manera con 100 sucusiones fuertes. Con esta dilucin medicinal se humedecen los glbulos, se extienden sobre un papel secante para secarlos rpidamente, se ponen en un frasco bien tapado y protegido del calor y la luz del sol y se marca con el signo (II), de la segunda potencia. De esta manera se sigue el mismo procedimiento hasta que se llega a la potencia veintinueve. Entonces con 144 gotas de alcohol, (un glbulo) y 144 sucusiones se forma la trigsima (30) potencia con la cual se humedecen los glbulos y se secan despus. Por medio de estas manipulaciones de las drogas en estado natural, se obtienen preparaciones que slo de este modo alcanzan capacidad completa para influenciar forzosamente las partes que sufren del organismo enfermo. De esta manera se neutraliza por medio de una enfermedad artificial semejante, la influencia de la enfermedad natural sobre el principio vital. Por medio de este procedimiento mecnico, con tal que se realice metdicamente conforme a las enseanzas anteriores, se efecta un cambio en la droga, que en su estado natural o crudo se manifiesta por s misma slo como materia, a veces como sustancia no medicinal; pero por medio de la dinamizacin cada vez ms alta se modifica y sutiliza hasta poseer un poder medicinal no material (spirit-like).(156) Esta fuerza, por cierto,
Conforme a las primeras instrucciones, se toma una gota de una potencia ms baja y se mezcla a 100 gotas de alcohol para preparar una potencia ms alta. La proporcin entre el medicamento a potencia baja y el que se va a dinamizar (100:1) se encontr que era demasiado limitada para desarrollar completamente y a un alto grado el poder del medicamento por medio de cierto nmero de sacudidas, sin usar especialmente gran fuerza, como me he convencido por medio de cansados experimentos. Si slo se toma un glbulo, 100 de los cuales pesa un grano, y se dinamiza con 100 gotas de alcohol, la proporcin es de 1 a 50.000 y aun seria mayor, pues 500 de estos glbulos difcilmente absorben una gota, para su saturacin. Con esta relacin muy desproporcionada entre el medicamento y el medio de dilucin, muchas sacudidas al frasco lleno en sus dos terceras partes con alcohol, puede determinar un desarrollo mucho ms grande de poder. Pero si el medio diluyente es poco como 100 a 1, y se le imprimen muchas sacudidas por medio de una poderosa mquina, el poder medicinal que entonces se desarrolla, especialmente en las altas dinamizaciones, obra casi inmediatamente, pero con una violencia furiosa, an peligrosa sobre todo en los pacientes dbiles que no tienen una reaccin duradera y moderada del principio vital. Pero el mtodo descrito por m, al contrario, produce medicamentos de gran poder y de accin ms moderada, que, sin embargo, si estn bien elegidos, impresionan curativamente todas las partes del cuerpo que sufre (*). En las fiebres agudas, pueden repetirse a cortos intervalos pequeas dosis de las dinamizaciones ms bajas de estos medicamentos perfectamente preparados, aun de aquellos de accin continuada y larga (como belladonna). En el tratamiento de las enfermedades crnicas, es mejor principiar con los grados de dinamizacin ms bajos, y cuando fuese necesario usar las ms altas y cada vez ms poderosas, pero de accin moderada. (*) En casos muy raros, a pesar del casi restablecimiento total de la salud y de adquirir suficiente poder vital, persiste sin modificarse una antigua y fastidiosa perturbacin local. En estos casos est completamente permitido y an es indispensablemente necesario, administrar en dosis crecientes el remedio homeoptico que ha resultado eficaz, potentizado a muy alto grado por medio de sacudidas manuales. Entonces la enfermedad localizada a menudo desaparecer de una manera sorprendente. Esta afirmacin, no aparecer inverosmil, si se considera que por medio de este mtodo de dinamizacin (la preparacin obtenida de este modo, he encontrado despus de muchos experimentos y contra-experimentos, que es la ms poderosa y al mismo tiempo de accin ms moderada, es decir, como la ms perfeccionada), la parte material del medicamento disminuye 50.000 veces con cada grado de
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122 en s misma no cae bajo la accin de nuestros sentidos, pero el glbulo mdicamente preparado, seco y an ms disuelto en agua, viene a ser su vehculo y en esta condicin se manifiesta el poder curativo de esta fuerza invisible en el organismo enfermo.

271 Si personalmente el mdico homepata prepara sus medicamentos, como debera de hacerlo, con razn, para salvar a la humanidad de sus enfermedades,(157) puede usar la misma planta fresca de la que se requerir poca cantidad, si no necesita el jugo extrado para fines curativos. Se pone unos cuantos granos en un mortero y se aaden 100 granos de azcar de leche y se tritura hasta la millonsima potencia ( 270) antes de seguir potentizando una pequea porcin de sta por medio de la sucusin. Este procedimiento debe observarse tambin con las otras drogas ya sean de naturaleza oleosa o seca. 272 Un glbulo de esta clase (158) puesto en seco sobre la lengua, es una de las ms pequeas dosis para un caso de enfermedad reciente y moderada. El medicamento aqu no tocar sino pocos nervios. Pero si se toma otro glbulo igual y se tritura con azcar de leche y se disuelve en bastante agua y se sacude bien antes de cada vez que se administre, se obtendr un medicamento mucho ms poderoso para varios das. Cada dosis, no importa lo pequea que sea, impresionar, al contrario, muchos nervios. 273 En ningn caso en tratamiento es necesario y por consiguiente no es tolerable administrar a un enfermo ms de un medicamento solo y simple, en una sola vez. No se concibe que pueda existir la ms ligera duda acerca de qu sea ms conforme con la naturaleza y ms racional o prescribir un medicamento solo y simple (159) en una sola vez, o mezclar varias
dinamizacin y no obstante aumenta su poder de manera increble, de modo que la dinamizacin sucesiva de 125 y 18 ceros alcanza slo el tercer grado de dinamizacin. La trigsima potencia preparada as progresivamente dar una fraccin casi imposible de ser expresada con nmeros. Es evidente que la parte material por medio de semejante dinamizacin (desarrollo de su verdadera esencia, de su esencia medicinal interna) se descompondr finalmente en su esencia individual, impalpable, no material. En su estado crudo, por lo tanto, se le debe considerar como consistiendo slo de esta esencia inmaterial no desarrollada. Hasta que el estado, en lo futuro, haya alcanzado el convencimiento de lo indispensable de la preparacin perfecta de los medicamentos homeopticos, los har manufacturar por una persona imparcial y competente a fin de suministrarlos gratis a los mdicos homepatas con prctica en los hospitales y que han sido examinados terica y prcticamente y reconocidos legalmente. Entonces el mdico se llegar a convencer del poder curativo de estos instrumentos divinos y podr darlos gratis tambin a sus pacientes ricos o pobres. Estos glbulos ( 270) retienen su virtud medicinal por muchos aos, si estn protegidos contra la luz y el calor del sol. Dos sustancias, opuestas una a la otra, unidas al sodio y sus sales por afinidad qumica en proporciones invariables, como los metales sulfurados que se encuentran en la tierra y los producidos por el arte en combinaciones proporcionadas y constantes de sulphur y sales alcalinas y terrosas, (p. ej. natr. sulph. y calc. sulph.), as como los teres producidos por la destilacin del alcohol y los cidos pueden considerarse, juntamente con phosphorus como medicamentos simples por el mdico homepata y usados como tales en
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123 diferentes drogas. La homeopata, que es el arte de curar verdadero, simple y natural, prohbe absolutamente dar a un enfermo al mismo tiempo dos diferentes sustancias medicinales.

274 Como el verdadero mdico encuentra en los medicamentos simples, administrados solos y sin combinarlos, todo lo que posiblemente puede desear (fuerzas de la enfermedad artificial que son capaces por su poder homeoptico de vencer completamente, extinguir y curar de modo permanente la enfermedad natural), nunca pensar, atento a la sabia mxima es un error emplear medios compuestos cuando los simples bastan, dar como remedio sino un medicamento simple y solo. Por estas razones tambin, aun cuando los medicamentos simples hubiesen sido completamente experimentados para obtener sus efectos peculiares sobre el organismo en perfecta salud, es no obstante imposible prever cmo dos o ms sustancias medicinales pueden, combinadas, estorbar y alterar cada una la accin de la otra sobre el organismo humano. Por otra parte, el empleo en las enfermedades de un solo medicamento cuya totalidad de sntomas es conocida exactamente, presta ayuda eficaz por s mismo y slo si se le ha elegido homeopticamente; y aun suponiendo que acontezca el peor caso de no ser elegido estrictamente conforme a la similitud de los sntomas y por consiguiente no beneficie, sin embargo, es bastante til pues nos da a conocer los agentes teraputicos provocando la aparicin de sntomas nuevos, sntomas que el medicamento ya haba determinado en su experimentacin en el organismo sano, conformndolos de esta manera, ventaja que no se obtiene con el empleo de los remedios compuestos.(160) 275 La conveniencia de un medicamento para un caso patolgico dado, no depende slo de su eleccin homeoptica, sino tambin de la cantidad apropiada, o mejor dicho, de la pequeez de la dosis. Si se da una dosis demasiado fuerte de un medicamento que pudo haberse elegido muy homeopticamente para el caso en tratamiento, no obstante el inherente carcter beneficioso de su naturaleza, resultar perjudicial por su cantidad y por la impresin innecesaria y demasiado fuerte que, debido a su accin homeoptica, produce sobre la fuerza vital y por medio de sta, sobre las partes ms sensibles del organismo y que se han afectado ms por la enfermedad natural. 276

sus enfermos. Por otra parte, los extractos obtenidos por medio de cidos de los llamados alcaloides de las plantas, estn sujetos a gran variedad en su preparacin (p. ej. quinina, estricnina, morfina), y, por lo tanto, no pueden aceptarse por el mdico homepata como medicamentos simples, siempre el mismo, especialmente cuando posee en las plantas mismas, en su estado natural (corteza de china, nux vom., opium) todas las cualidades o virtudes necesarias para curar. Adems, los alcaloides no son los nicos elementos constituyentes de las plantas. Cuando el mdico racional ha elegido y administrado el remedio perfectamente homeoptico en un caso patolgico bien estudiado, abandonar la prctica rutinaria e irracional de la escuela aloptica de dar bebidas o aplicar fomentos de diferentes plantas, o lavativas medicinales o fricciones con ungentos.
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124 Por esta razn, un medicamento, aun cuando sea homeopticamente apropiado al caso patolgico, hace dao con cada dosis que se administre si sta es demasiado grande, y si se da en fuertes dosis har mucho ms dao cuanto mayor sea su homeopaticidad y la potencia ms alta.(161) Har mucho ms dao que una dosis igualmente grande de cualquier medicamento no homeoptico y que no est adaptado en ningn sentido al estado patolgico (aloptico). Por regla general la administracin en grandes dosis de un medicamento homeoptico elegido con exactitud, y sobre todo cuando se repite con frecuencia, produce muchos inconvenientes. Con frecuencia pone en peligro la vida del paciente y hace su enfermedad casi incurable. Ciertamente extingue la enfermedad natural en cuanto a lo que concierne al principio vital, y el paciente no sufre ms de la enfermedad original desde el momento en que la dosis fuerte del medicamento homeoptico obr sobre ella, pero estar, en consecuencia ms enfermo con la enfermedad medicinal semejante que es ms difcil destruir(162). 277 Por la misma razn, y porque un remedio dado a dosis bastante dbil se muestra de una eficacia tanto ms maravillosa cuanto ms homeoptica ha sido su eleccin, un medicamento cuyos sntomas propios estn perfectamente en armona con los de la enfermedad deber ser tanto ms saludable cuanto ms se aproxime su dosis a la exigidad a que necesita reducirse para producir suavemente la curacin. 278 Se trata ahora de saber cul es el grado de exigidad que ms conviene para dar a la vez el carcter de certeza y de suavidad a los efectos benficos que se quiere producir, es decir, hasta qu punto se debe disminuir la dosis del remedio homeoptico en un caso dado de enfermedad para obtener la mejor curacin. Para resolver este problema y para determinar de cada medicamento en particular qu dosis bastara para los fines teraputicos homeopticos, dosis que al mismo tiempo sean lo bastante pequeas de modo que la curacin se obtenga suave y rpidamente, para resolver este problema, como se concibe fcilmente, no sirven de nada las especulaciones tericas, ni los razonamientos alambicados ni los sofismas especiosos, slo los experimentos puros, la observacin cuidadosa de cada enfermo y la experiencia exacta pueden determinar esto en cada caso individual. Seria absurdo oponer las
El elogio hecho los ltimos aos por algunos homepatas acerca de las grandes dosis se debi a que, o daban medicamentos en dinamizacin baja (como hice hace 20 aos por no conocer nada mejor) o que los medicamentos elegidos no eran homeopticos o estaban imperfectamente preparados. As, con el uso continuo de grandes dosis agresivas alopticas de mercurio contra la sfilis, se desarrollan enfermedades mercuriales casi incurables, cuando que con una o varias dosis moderadas de una preparacin mercurial, se curar radicalmente en pocos das toda la enfermedad venrea, juntamente con el chancro, con tal que ste no se hubiere destruido con medios externos (como hace siempre la alopata). Del mismo modo los alpatas dan todos los das corteza de quina y quinina en la fiebre intermitente en grandes dosis, en casos en que estn indicados y en los que infaliblemente curar una dosis muy pequea y en alta potencia de China (en intermitentes paldicas y aun en personas que no sufran de ninguna enfermedad psrica). Se produce el quinismo (complicado con la psora) que si no mata gradualmente al enfermo por lesin de sus rganos internos, especialmente el bazo y el hgado, le har, sin embargo, vivir por muchos aos una existencia precaria. Es muy difcil concebir que haya un remedio homeoptico que antidotice semejante desventura producida por el abuso de grandes dosis de medicamentos homeopticos.
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125 grandes dosis de medicamentos (alopticos) inadecuados de la escuela antigua, que no impresionan homeopticamente las partes enfermas del organismo, sino slo los que la enfermedad no ataca, a las pequeas dosis que se requieren para la curacin homeoptica, segn demuestra la experiencia pura. 279 Esta experiencia pura demuestra UNIVERSALMENTE que si la enfermedad no depende manifiestamente de la alteracin considerable de una vscera importante (an cuando la enfermedad sea crnica y complicada) y si durante el tratamiento se separa toda influencia medicinal extraa, la dosis del remedio homeoptico en alta potencia, para principiar el tratamiento de una enfermedad importante, especialmente crnica, nunca deber ser tan pequea que resulte menos fuerte que la enfermedad natural y no pueda dominarla, al menos en parte, y suprimirla de la sensacin del principio de vida y de esta manera principiar una curacin. 280 La dosis de un medicamento que ha demostrado ser til sin producir nuevos sntomas molestos, debe continuarse su empleo elevndolo gradualmente hasta el momento en que el paciente aliviado en general, comienza a sentir en forma moderada el retorno de uno o varios de los antiguos sufrimientos originales. Esto indica la curacin prxima por medio de la elevacin gradual de la dosis moderada, modificada por la sucusin en cada vez ( 247). Indica que el principio vital ya no necesita ser afectado ms tiempo por la enfermedad medicinal semejante con el fin de borrar la sensacin producida por la enfermedad natural ( 148). Indica que el principio vital libre ahora de la enfermedad natural, comienza a sufrir algo de la enfermedad medicinal lo que es conocido hasta ahora como agravacin homeoptica. 281 Con el fin de convencerse de esto se deja el paciente sin ningn medicamento por ocho, diez o quince das, dndole, entre tanto, slo algunas tomas de azcar de leche en polvo. Si los ltimos pequeos sufrimientos se deben al medicamento que simula los sntomas de la enfermedad original entonces aquellos desaparecern en pocos das u horas. Si durante estos das de abstencin medicamentosa y siguiendo una vida higinica no se presenta nada de la primitiva enfermedad, probablemente sta est curada. pero si en los ltimos das se presentan huellas de los sntomas patolgicos anteriores, son restos de la enfermedad original que no ha sido extinguida completamente, y debe tratarse con renovadas potencias ms altas del remedio como ya se dijo. Para obtener una curacin debe irse elevando gradualmente la pequea dosis inicial, pero poco y ms lentamente en pacientes cuya evidente irritabilidad es muy grande, que en aquellos de menos irritabilidad en quienes el avance en elevar la potencia puede ser ms rpido. Hay pacientes cuya impresionabilidad comparada con los de poca susceptibilidad, est en la proporcin de 1000 a 1. 282 Ser un signo cierto de que la dosis ha sido en absoluto demasiado grande, si durante el tratamiento, especialmente de las enfermedades crnicas, la primera dosis provoque la aparicin de la llamada agravacin homeoptica, es decir, el aumento marcado de los sntomas morbosos originales que se observaron al principio. De la misma manera se presentar la llamada agravacin homeoptica con cada dosis repetida (p. 247) aunque sea de

126 un medicamento modificado hasta cierto punto por la sucusin antes de administrarlo (es decir, en dinamizacin ms alta).(163) 283 El verdadero mdico, para obrar completamente de acuerdo con la naturaleza deber prescribir el remedio homeoptico exactamente elegido y ms apropiado en todos sentidos y en la dosis ms pequea posible; porque en el caso de que la falibilidad humana lo induzca a emplear un medicamento inadecuado, la desventaja que de esto resulte ser tan pequea que el paciente la vencer y reparar rpidamente por medio de su poder vital y con la pronta administracin ( 149) del remedio correctamente elegido conforme a la similitud de los sntomas (y esto tambin en la dosis ms pequea). 284 Adems de la lengua, la boca y el estmago, que son las partes del organismo ms comnmente afectadas por la administracin de los medicamentos, la nariz y los rganos respiratorios tambin lo son, cuando aquellos estn en forma fluida, por medio de la olfacin e inhalacin a travs de la boca. Todo el revestimiento cutneo es influenciado por la accin de las sustancias medicinales en solucin, especialmente si con la friccin se emplea al mismo tiempo su administracin interna.(164)
La regla de comenzar el tratamiento homeoptico de las enfermedades crnicas con la dosis ms pequea posible y aumentarla slo gradualmente, est sujeto a una excepcin notable en el tratamiento de los tres grandes miasmas mientras sus manifestaciones estn en la piel, p. ej. la erupcin reciente de sarna, el chancro no medicado (en los rganos sexuales, boca, labios, etc.), y las verrugas. Estas enfermedades no solamente toleran, sino en verdad reclaman desde muy al principio grandes dosis de sus remedios especficos, de cada vez ms alto grado de dinamizacin diariamente (posiblemente tambin varias veces al da). Si se sigue este procedimiento no se tendr miedo, como en el caso del tratamiento de las enfermedades ocultas que la dosis excesiva al mismo tiempo que extinga la enfermedad, produzca y sostenga posiblemente una enfermedad crnica medicinal. No es este el caso durante la manifestacin externa estos tres miasmas; por el progreso diario de su tratamiento se puede observar y juzgar a qu grado las grandes dosis borran da por da las sensaciones patolgicas del principio vital. Ninguno de estos tres miasmas pueden curarse sin que den al mdico la conviccin de que ya no se necesitan por ms tiempo estos medicamentos. Puesto que en general las enfermedades no son sino una perturbacin dinmica del principio vital y no nada material materia peccans (como la escuela antigua ha forjado en su imaginacin por miles de aos y tratado las enfermedades conforme a su error), nada hay por consiguiente que expulsar, nada material que sacar, quemar, ligar o cortar, sin que se haga al paciente un enfermo crnico y ms incurable (Enf. Crn. Part. 1), que antes de instituirse este tratamiento de estos tres miasmas. El principio dinmico antagnico que ejerce su influencia sobre la energa vital, es la esencia de estos signos externos del miasma maligno interno que slo puede extinguirse por medio de medicamentos que obran sobre el principio vital de una manera semejante, pero ms fuerte y as borran la sensacin interna y externa de la enfermedad dinmica de tal modo que ya no existe para el principio vital (para el organismo) libertando al paciente de su enfermedad y curndole. Sin embargo, la experiencia ensea que la sarna y su manifestacin externa, as como el chancro junto con el miasma venreo interno, pueden y deben curarse slo con medicamentos especficos administrados internamente. Pero las verrugas si han existido por algn tiempo sin medicarles, necesitan, para su curacin perfecta, la aplicacin externa de su medicamento especfico al mismo tiempo que su administracin interna. Es notablemente til el poder medicinal obrando en los nios por medio de la leche materna o de la nodriza. Todas las enfermedades ceden, durante la infancia, al remedio homeoptico bien elegido y administrado en dosis moderadas a la madre que amamanta, y de esta manera el nuevo ciudadano del mundo lo utiliza ms fcilmente y con mayor seguridad que la que pudiera hacer en los aos venideros. Puesto que muchos nios se han contaminado de la psora con la leche de su nodriza, si es que no la posean ya por
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127 285 De esta manera, en la curacin de enfermedades muy antiguas, el mdico puede ayudarse ms ampliamente aplicando al exterior, por friccin en la espalda, brazos, extremidades, el mismo medicamento que se administre internamente y que haya demostrado poseer virtud curativa. Procediendo as evitar el dolor y espasmos locales, as como las erupciones cutneas.(165) 286 La fuerza dinmica del imn, de la electricidad y del galvanismo obran tan poderosa y homeopticamente sobre nuestro principio de vida, como los medicamentos indicados que combaten las enfermedades tomndolos por la boca, por friccin, o por olfacin. Existen enfermedades, especialmente las de la sensibilidad e irritabilidad, las sensaciones anormales y movimientos musculares involuntarios, que pueden curarse con estos medios. En cuanto a
herencia materna, puede protegrseles al mismo tiempo antipsricamente por medio de dicha leche que se ha convertido en medicinal de la manera descrita ya. En el caso de un primer embarazo para destruir la psora, causa de la mayor parte de las enfermedades crnicas, en la madre y en el feto es indispensable instituir un tratamiento moderado antipsrico, especialmente con sulphur preparado conforme a las instrucciones dadas en esta edicin (p. 270), protegiendo as a la posteridad anticipadamente. La mujer embarazada tratada en esta forma demuestra la verdad de lo dicho. Dar a luz hijos ms sanos y ms fuertes, con asombro de todos. Esto viene a ser una nueva confirmacin de la gran verdad de la teora de la psora descubierta por m. Por estos hechos se explican esas curaciones maravillosas aunque raras, en que pacientes con deformidades crnicas y cuya piel, sin embargo, estaba sana y limpia, se curasen rpida y permanentemente despus de unos pocos baos cuyos elementos medicinales eran (por casualidad) homeopticos a la enfermedad. Por otra parte, los baos de aguas minerales muy a menudo agravan las lesiones de los enfermos a quienes se ha suprimido alguna erupcin. Despus de un breve perodo de bienestar, el principio vital permite que la enfermedad interna, incurada, aparezca en cualquiera otra parte del organismo ms importante para la salud y la vida. A veces, en cambio, se paraliza el nervio ptico y se produce la amaurosis, algunas veces el cristalino se opaca, se pierde el odo, se presenta la mana o un ataque de asma sofocante, o una apopleja termina con los sufrimientos del ilusionado enfermo. Un principio fundamental del mdico homepata (que le distingue de todo mdico de cualquiera otra escuela), es que nunca emplea para ningn enfermo un medicamento cuyos efectos no se hubiesen probado previa y cuidadosamente en el organismo sano y de esta manera conocerlo ( 20, 21). Prescribir para el enfermo basndose sobre meras conjeturas de algo posible y til por semejanza a otra enfermedad o por haber odo que el remedio ha servido en tal o cual enfermedad, es un proceder sin conciencia que el filntropo homepata deja al alpata. Un genuino y verdadero mdico que practique nuestro arte, nunca enviar a sus enfermos a ninguna estacin de baos minerales, porque casi todos son desconocidos en sus efectos exactos y positivos sobre el organismo humano en salud, y cuando se le usa mal, se pueden clasificar entre las drogas ms violentas y peligrosas. De este modo, de cien anfermos enviados ciegamente a los baos de ms fama por mdicos ignorantes, enfermos que no han podido curarse alopticamente, quizs uno o dos se curen por casualidad; ms a menudo vuelven slo aparentemente curados y se proclama en voz alta el milagro. Cientos de estos enfermos mientras tanto, se van calladamente ms o menos peor que antes, y los restantes se quedan preparndose para su eterno descanso, segn lo demuestra el hecho de la existencia de numerosos cementerios bien poblados que rodean los ms afamados de estos baos (*). (*) Un verdadero mdico homepata, que nunca obra sin tener un principio fundamental exacto, jams juega con la vida de los enfermos confiados a l como en una lotera en que se gana en la proporcin de 1 a 500 o 1000 (la prdida aqu consiste en la agravacin o la muerte); nunca expone a ninguno de sus enfermos a semejante peligro y le enva a probar fortuna a un bao mineral como lo hace con frecuencia el alpata con el fin de desembarazarse, en forma aceptable, del enfermo a quien l y otros han puesto en peor estado.
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128 la manera ms cierta de aplicar los dos ltimos, as como la llamada mquina electromagntica, permanece todava en la obscuridad la forma de emplearlos homeopticamente. Hasta ahora tanto la electricidad como el galvanismo slo se han usado como paliativos con gran perjuicio del enfermo. La accin pura y positiva de ambos sobre el organismo sano hasta la facha, ha sido poco experimentada. 287 Se puede emplear el poder curativo del imn con mayor certeza de acuerdo con los efectos positivos detallados en la Materia Mdica Pura, en el polo norte y sur de una poderosa barra imantada. Aunque ambos polos son igualmente poderosos, no obstante, no se oponen el uno al otro en su manera de obrar. La dosis puede modificarse por el espacio de tiempo en que uno u otro polo est en contacto con el sujeto, conforme est indicado cada uno de ellos por los sntomas. Para antidotizar una accin demasiado violenta, bastar la aplicacin de una placa de zinc pulido. 288 Creo necesario hablar tambin aqu del magnetismo animal, como es nombrado, o ms bien Mesmerismo (como debera llamarse por consideracin a Mesmer su fundador) que difiere mucho por su naturaleza de todos los otros agentes teraputicos. Esta fuerza curativa, con frecuencia negada y desdeada tan estpidamente por una centuria, obra de diferentes maneras. Es un don maravilloso e inapreciable concedido por Dios al gnero humano por cuyo medio la voluntad enrgica de una persona bien intencionada ejercindose sobre un enfermo por contacto o sin l y aun a cierta distancia, puede transmitir dinmicamente a otra persona, la energa vital del magnetizador dotado de este poder (de la misma manera que uno de los polos de una poderosa varilla imantada lo hace sobre una barra de acero). Obra en parte restituyendo al organismo del enfermo su fuerza vital que es deficiente en algn punto; en parte tambin, en lugares en que la fuerza vital est acumulada en exceso y provoca desrdenes nerviosos, la separa, la disminuye y la distribuye uniformemente. Extingue en general el estado morboso del principio vital del paciente, y sustituye en su lugar la fuerza poderosa normal del magnetizador, como en los casos de curacin de lceras antiguas, amaurosis, parlisis parcial, etc. A esta clase pertenecen muchas de esas curaciones rpidas y evidentes realizadas por magnetizadores dotados de gran poder natural. El efecto ms brillante de la transmisin del poder humano a todo el organismo, se ve en los casos de resurreccin de personas que han permanecido algn tiempo en un estado de muerte aparente, por la voluntad muy poderosa y afn de un hombre dotado de gran energa vital. (166) De esta clase de resurrecciones la historia refiere muchos ejemplos innegables. El magnetizador de uno u otro sexo, capaz al mismo tiempo de un entusiasmo bondadoso (aunque degenere en intolerancia, fanatismo, misticismo o sueos filantrpicos), podr, a
Especialmente una de tales personas, de las que no hay muchas, quien, adems de una gran bondad y poder fsico perfecto, no posea sino un deseo muy moderado por las relaciones sexuales, por consiguiente no le ocasionar gran molestia suprimirlas por completo; de manera que todo el fluido vital ms delicado que debera emplearse en la preparacin del semen, est listo para ser transmitido a otros por contacto y por deseo poderoso de la voluntad. Algunos magnetizadores de gran poder a quienes he conocido, todos tenan este carcter peculiar.
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129 veces, realizar milagros aparentes, si estuviese en absoluto dotado de fuerza suficiente para el cumplimiento abnegado y filantrpico de dirigir y al mismo tiempo de concentrar el poder de su voluntad imperativa sobre el sujeto que necesita su ayuda. 289 Todos los mtodos mencionados anteriormente de practicar el mesmerismo, se fundan en el aflujo de una mayor o menor cantidad de fuerza vital al cuerpo del enfermo, de aqu que se le llame mesmerismo positivo.(167) Existe no obstante otro modo de emplear el mesmerismo que produce precisamente el efecto contrario y por eso merece el nombre de negativo. A este pertenecen los pases que se usan para despertar a una persona de un sueo sonamblico y tambin todas las operaciones manuales conocidas con los nombres de calmar y ventilar. La manera ms segura y sencilla de efectuar esta descarga por medio del mesmerismo negativo, de la fuerza vital acumulada con exceso en una parte del cuerpo de una persona no debilitada, consiste en un movimiento muy rpido de la mano extendida, mantenida paralela y a una pulgada del cuerpo, desde el vrtice de la cabeza hasta la extremidad de los pies.(168) Cuanto ms rpido es este pase, tanto ms fuerte es la descarga que produce. As, por ej., en el caso de que una mujer antes sana,(169) por la supresin repentina de sus reglas por una conmocin mental violenta, caiga en un estado de muerte aparente, puede ser descargada de la fuerza vital que est probablemente acumulada en la regin precordial, por medio de un pase rpido negativo que restablecer el equilibrio en todo el organismo, de manera que la resurreccin por lo general se presenta enseguida.(170) De la misma manera, un pase negativo suave y menos rpido disminuye la inquietud excesiva y el insomnio acompaado de ansiedad, algunas veces producidos en una persona muy irritable por un pase positivo demasiado poderoso, etc. 290 Aqu tambin corresponde hablar del llamado masaje practicado por una persona vigorosa y bondadosa en un enfermo crnico, que aunque curado, sufre todava de enflaquecimiento,
Tratando aqu de la virtud curativa, cierta y decidida del mesmerismo positivo, no hablo del abuso que tan comnmente se hace, cuando repitiendo estos pases por espacio de media hora, una hora y aun da tras da, se produce en sujetos cuyos nervios son dbiles, este enorme trastorno de toda la economa humana que se llama sonambulismo, estado en que el hombre, sustrado al mundo de los sentidos, parece pertenecer ms al de los espritus, estado contrario al de la naturaleza y extremadamente peligroso, por medio del cual ms de una vez se ha intentado curar las enfermedades crnicas. Es una regla suficientemente conocida que la persona que se quiere magnetizar positiva o negativamente, no debe usar seda en ninguna parte del cuerpo. Por consiguiente un pase negativo, sobre todo si es muy rpido, es muy perjudicial a una persona delicada atacada de una enfermedad crnica y deficiente en fuerza vital. Un joven aldeano fuerte, de diez aos, con motivo de una ligera indisposicin, recibi de una profesional magnetizadora varios pases muy fuertes con la extremidad de ambos pulgares desde el epigastrio hacia el borde inferior de las costillas, y al momento se puso mortalmente plido y cay en tal estado de inconciencia e inmovilidad que todo esfuerzo fue vano para despertarle y se le consider como muerto. Hice que su hermano mayor le diese un pase negativo muy ligero desde el vrtice de la cabeza hasta los pies, y en un instante recobr la conciencia volviendo a estar vigoroso y bien.
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130 debilidad de la digestin y de insomnio, debido a una convalecencia lenta. El apretamiento y amasamiento moderado de los msculos de los miembros, pecho y espalda cogidos separadamente, despierta el principio vital de modo que se obtiene y restablece el tono de los msculos y la actividad sangunea y de los vasos linfticos. El carcter principal de este procedimiento es la influencia magntica, y no debe abusarse de ella en enfermos que estn todava muy sensibles. 291 Como auxiliares tiles en el restablecimiento de la salud, tenemos los baos de agua sola que son en parte paliativos y en parte homeopticos en las enfermedades agudas as como tambin en la convalecencia de las enfermedades crnicas, teniendo en cuenta para su aplicacin la naturaleza de la convalecencia, la temperatura del bao, su duracin y repeticin. No constituyen un verdadero medicamento, pues aun cuando sean bien aplicados, slo producen cambios fsicos beneficiosos en el enfermo. El bao templado a 25 o 27 R. sirve para despertar la sensibilidad adormecida del sistema nervioso (en casos de congelacin, ahogo, asfixia). Aunque son slo paliativos, no obstante, cuando se dan acompaados de la administracin de caf, y de fricciones, con frecuencia demuestran suficiente actividad. Pueden ayudar homeopticamente en casos en que la irritabilidad nerviosa est distribuida y acumulada muy desigualmente en algunos rganos, como en ciertos casos de espasmos histricos y convulsiones infantiles. De la misma manera obran homeopticamente los baos fros a 10 o 6 R. en personas de calor vital deficiente, curadas con medicamentos de alguna enfermedad crnica. Por inmersiones instantneas y despus repetidas, obran como un paliativo restaurando la tonicidad agotada. Con este fin, tales baos deben usarse de corta duracin, ms bien por minutos. A una temperatura cada vez ms baja son paliativos que slo obran fsicamente y por consiguiente no tienen las desventajas de una accin contraria que es de temerse con los medicamentos dinmicos paliativos.

131 NDICE DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN ESTE LIBRO INTRODUCCIN Ejemplos de curaciones homeopticas debidas a la casualidad. Las personas extraas al arte de curar tambin han reconocido que el tratamiento basado en el principio homeoptico era el nico eficaz. Ha habido mdicos que en pocas anteriores han sospechado que este modo de tratar las enfermedades es el mejor de todos. TEXTO DEL RGANON. 1, 2. La nica misin del mdico es curar rpida, suave y permanentemente. Nota.No consiste en constituir sistemas tericos, ni en intentar la explicacin de los fenmenos. 3, 4. Debe investigar lo que es curable en las enfermedades y conocer lo que hay de curativo en los diversos medicamentos, con el fin de estar en condiciones de relacionar esto ltimo con lo primero. Tambin debe saber la manera de conservar la salud humana. 5. Debe prestar atencin para curar, a las causas ocasionales y fundamentales, y dems circunstancias. 6. Para el mdico, la enfermedad slo consiste en la totalidad de sus sntomas. Nota.La escuela antigua intenta intilmente descubrir la naturaleza esencial de las enfermedades (prima causa). 7. Mientras presta atencin a estas circunstancias ( 5), el mdico solamente necesita quitar la totalidad de los sntomas para curar la enfermedad. Nota 1.Es preciso quitar la causa que evidentemente produce y sostiene la enfermedad. Nota 2Debe rechazarse el mtodo paliativo que se dirige contra un solo sntoma. 8. Si todos los sntomas han desaparecido, la enfermedad est curada tambin internamente. Nota.La escuela antigua niega neciamente esto. 9. En el estado de salud una fuerza espiritual (autocrtica, fuerza vital) rige el organismo y mantiene en l la armona. 10. Sin esta fuerza espiritual que le rige o anima, el organismo est muerto. 11. En la enfermedad slo la fuerza vital est desarmonizada primitiva y morbosamente, y expresa su padecimiento (el cambio interno) por anomalas en la manera de sentir y de obrar del organismo. Interpretacin de la palabra Dinmico. 12. Con la desaparicin de todos los sntomas, por curacin, la afeccin de la fuerza vital, es decir, todo el estado morboso interno y externo, tambin desaparece. Nota.No es necesario saber, para curar, cmo produce los sntomas la fuerza vital.

132 13. Considerar las enfermedades no quirrgicas coma una cosa peculiar y distinta alojada en el organismo humano, es un absurdo que ha hecho tan perniciosa la alopata. 14. Todo lo que es curable de una enfermedad se manifiesta al mdico por medio de sntomas. 15. Tanto la afeccin de la fuerza vital enferma como los sntomas de la enfermedad producidos por aquella, forman un todo inseparable; son una sola y misma cosa. 16. Nuestra fuerza vital, dinmica slo puede enfermarse por la influencia virtual de las causas morbosas, y de la misma manera slo puede volver al estado de salud por la accin dinmica de los medicamentos. 17. El mdico, por lo tanto, slo necesita quitar la totalidad de los sntomas, para destruir toda la enfermedad. Nota 1, 2.Ejemplos demostrativos. 18. La totalidad de los sntomas es la nica indicacin, es el nico gua para la eleccin del remedio. 19. Las alteraciones del estado de salud durante la enfermedad (los sntomas de la enfermedad) no podran curarse con medicamentos, si stos no tuviesen tambin el poder de producir alteraciones en la salud del hombre. 20. El poder que poseen los medicamentos para alterar el estado de salud, slo puede averiguarse por los efectos que producen en personas sanas. 21. Los sntomas morbosos que producen los medicamentos en las personas sanas, son lo nico que nos ensea su poder curativo. 22. Si la experiencia prueba que los medicamentos que dan origen a sntomas semejantes a los de la enfermedad, son los agentes teraputicos que curan esta ltima del modo ms segura y ms duradero, estos medicamentos debemos elegir para curar; pero si demuestra que las enfermedades se curan de una manera ms cierta y ms duradera con medicamentos que produzcan sntomas opuestos, stos debemos elegir para realizar la curacin. Nota.El empleo de medicamentos cuyos sntomas no tienen relacin efectiva (patolgica) con los de la enfermedad, sino que obran en el organismo de modo distinto, caracteriza el mtodo aloptico, el cual debe rechazarse. 23. Los sntomas morbosos pertinaces no pueden curarse con sntomas medicinales que les sean opuestos (tratamiento antiptico.) 24, 25 El otro mtodo que queda de tratar las enfermedades, el homeoptico, que cura con medicamentos que producen sntomas semejantes a los de la enfermedad, es el nico que demuestra la experiencia que es siempre beneficioso. 26. Esto est subordinado a la ley teraputica de la naturaleza, de que una enfermedad dinmica es extinguida permanentemente por otra que le sea muy semejante y ms fuerte, difiriendo de ella slo en especie. Nota.Esto se aplica tanto a las enfermedades fsicas como a las afecciones morales. 27. Por lo tanto, el poder curativo de los medicamentos depende de la semejanza

133 de sus sntomas con los de la enfermedad. 28, 29. Ensayo de una explicacin de esta ley teraputica de la naturaleza. 30, 33. El cuerpo humano est mucho ms predispuesto a ser alterado en su salud por los medicamentos que por las enfermedades naturales. 34, 35. La exactitud de la ley teraputica homeoptica se demuestra con la falta de xito que acompaa todo tratamiento no homeoptico de una enfermedad inveterada, y tambin en que la coexistencia en el organismo de dos enfermedades naturales desemejantes entre s no se destruyen o curan la una a la otra. 36 I. Una enfermedad existente en el cuerpo rechaza de l una enfermedad nueva desemejante, con tal que tenga ms, o a lo menos, tanta intensidad como ella. 37. Por esta razn una enfermedad crnica persiste la misma, bajo un tratamiento que no sea homeoptico ni violento. 38 II. Una enfermedad nueva y ms fuerte, que ataque a un individuo ya enfermo, suprime solamente, tanto tiempo como dura, la enfermedad antigua que no se asemeja a ella, pero nunca la cura. 39. Por la misma razn, un tratamiento aloptico violento no cura las enfermedades crnicas, sino que las suspende tanto tiempo como dura la accin enrgica de medicamentos que no pueden producir sntomas semejantes a los de la enfermedad, despus de lo cual esta ltima reaparece con tanta o ms gravedad que antes. 40 III. Ahora bien, la nueva enfermedad despus de haber obrado largo tiempo sobre el cuerpo, se une a la antigua que no se asemeja a ella y de aqu resulta una complicacin de dos enfermedades, de las cuales ninguna destruye a la otra. 41. Con ms frecuencia todava que en el curso de la naturaleza, sucede en el del tratamiento conforme al mtodo ordinario, que emplea medicamentos poderosos inadecuados (alopticos), el hecho de que se asocie la enfermedad artificial producida por stos con la enfermedad natural desemejante (y por lo tanto no curable con ellos); quedando ahora el paciente doblemente enfermo. 42. Las enfermedades que se complican as toman en razn de su desemejanza, el lugar conveniente a cada una de ellas en el organismo. 43, 44. Pero es muy distinto lo que sucede cuando a una enfermedad ya existente llega a unirse una semejante ms fuerte, en ese caso esta ltima extingue y cura la primera. 45. Explicacin de este fenmeno. 46. Ejemplos de enfermedades crnicas que han sido curadas por la aparicin accidental de otra enfermedad semejante, pero ms intensa. 47, 49. En los casos en que las enfermedades se presentan juntas por obra de la naturaleza, slo aquellas entre cuyos sntomas hay semejanza, pueden curarse y extinguirse la una a la otra, y nunca ser as entre las enfermedades desemejantes. Esto ensear al mdico cuales son los medicamentos que podrn curar de un modo cierto, es decir, los medicamentos homeopticos. 50. La naturaleza slo tiene un corto nmero de enfermedades para aliviar

134 51. 52. 53. 54. homeopticamente otras enfermedades, y el empleo de estos agentes como remedios est acompaado de muchos inconvenientes. Por otra parte, el mdico posee innumerables remedios que tienen una gran ventaja sobre aquellas. No existen sino dos principales mtodos de curar, el homeoptico y el aloptico, que son completamente opuestos; no pueden parecerse o unirse. El homeoptico est basado en una ley infalible de la naturaleza y por s mismo demuestra que es el mejor. El aloptico se encuentra en muchos sistemas diferentes que se han sucedido los unos a los otros, llamndose a s mismos mtodos racionales de curar. Este mtodo no vio en las enfermedades ms que materia morbosa que clasific, creando una Materia Mdica basada en conjeturas y en la prescripcin de varios medicamentos. Los mdicos alpatas no poseen en su mtodo nocivo ms que paliativos con los que todava sostienen la confianza de los enfermos. Nota.Isopata. El mtodo antiptico o enantioptico o paliativo combate un solo sntoma de una enfermedad con un remedio de accin opuesta, contraria contrariis. Ejemplos. Este procedimiento antiptico no es defectuoso nicamente porque se dirige contra un slo sntoma de la enfermedad, sino tambin porque en las enfermedades crnicas produce, despus de una mejora corta y aparente, una agravacin real. Nota.Testimonios de diferentes autores sobre la veracidad de esto. Efectos nocivos de algunos tratamientos antipticos. Aumentar la dosis de un paliativo en cada repeticin, nunca cura una afeccin crnica, sino que hace todava ms dao. De donde los mdicos debieron haber inferido que el nico mtodo til y bueno era el opuesto, es decir, el homeoptico. La razn de la naturaleza perjudicial de los paliativos y del empleo del medicamento homeoptico, el nico eficaz. Depende de la diferencia entre la accin primaria que tiene lugar bajo la influencia de todo medicamento y la reaccin o accin secundaria determinada subsecuentemente por el organismo vivo (la fuerza vital). Explicacin de las acciones primaria y secundaria. Ejemplos de ambas. Con el empleo de las dosis ms pequeas posibles del medicamento homeoptico, slo se manifiesta la accin secundaria de la fuerza vital en el restablecimiento del equilibrio de la salud. Estas verdades explican el carcter saludable del tratamiento homeoptico, as como tambin lo perjudicial del mtodo antiptico o paliativo. Nota.Casos en que nicamente se puede aceptar el empleo antiptico de los medicamentos. De qu manera demuestran estas verdades la eficacia del sistema homeoptico? De qu manera demuestran estas verdades lo daoso del tratamiento

55, 56. 57. 58.

59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67.

68. 69.

135 antiptico? Nota 1.Las sensaciones opuestas no se neutralizan las unas a las otras en el sensorio humano; no son, por consiguiente, como las sustancias opuestas en qumica. Nota 2.Ejemplos ilustrativos. Breve resumen del sistema homeoptico. Tres cosas son necesarias para curar: 1 La investigacin de la enfermedad; 2 La investigacin de los efectos de los medicamentos y 3 El empleo apropiado de estos. Ojeada general sobre las enfermedades agudas y crnicas. Enfermedades agudas que afectan a un solo individuo, espordicas, epidmicas, miasmas agudos. La peor clase de enfermedades crnicas son las producidas por la impericia de los mdicos alpatas. El tratamiento aloptico ms debilitante es el de Broussais. Estas son las ms incurables. Solamente cuando la fuerza es todava suficientemente poderosa, puede repararse el dao causado; a menudo despus de mucho tiempo y si la enfermedad original se hubiese desarraigado al mismo tiempo con remedios homeopticos. Enfermedades llamadas impropiamente crnicas. Enfermedades crnicas propiamente dichas: todas proceden de miasmas crnicos. Sfilis y sicosis. Psora; esta es la madre de todas las enfermedades crnicas, excepto de la sfilis y la sicosis. Nota.Nombres de las enfermedades segn la patologa vulgar. Entre los medicamentos que se han descubierto como ms especficos para estos miasmas crnicos, especialmente para la psora, la eleccin de los que se necesitan para la curacin de cada caso individual debe hacerse de la manera ms cuidadosa. Requisitos para poder trazar el cuadro de la enfermedad. Instrucciones al mdico para investigar y trazar el cuadro de la enfermedad. Investigacin de las enfermedades epidmicas en particular. De la misma manera debe investigarse la causa fundamental de las enfermedades crnicas (no sifilticas) y trazar el gran cuadro completo de la psora. Utilidad de anotar por escrito el cuadro de la enfermedad, con fin curativo y con el de seguir el proceso teraputico. Nota.Cmo procede el mdico alpata en la investigacin del estado morboso. Reglas que deben observarse en la investigacin de los efectos puros de los medicamentos en las ' personas sanas. Accin primaria. Accin secundaria. Efectos alternantes de los medicamentos. Idiosincrasias. Cada medicamento tiene efectos diferentes en los dems.

70. 71. 72. 73. 74. 75. 76.

77. 78. 79. 80, 81. 82.

83. 84, 99. 100, 102. 103. 104.

105, 114. 115. 116, 117. 118, 119.

136 Nota.No puede haber sucedneos. 120. Por consiguiente, cada medicamento debe ser cuidadosamente experimentado con el fin de averiguar las peculiaridades de sus efectos propios. 121, 140. Manera de proceder cuando se experimenta en otras personas. 141. Los experimentos que el mdico hace en s mismo son los mejores. 142. Es difcil investigar los efectos puros de los medicamentos en las enfermedades. 143, 145. Slo de la investigacin de los efectos puros de los medicamentos en las personas sanas, se puede formar una materia mdica positiva. 146. El empleo teraputico ms apropiado de los medicamentos se hace conociendo sus efectos puros. 147. El medicamento ms homeoptico es el que conviene mejor, es el remedio especfico. 148. Explicacin de la manera cmo se efecta probablemente una curacin homeoptica. 149. La curacin homeoptica de una enfermedad que ha sobrevenido rpidamente, se realiza rpidamente; pero la de las enfermedades crnicas, sin embargo, demanda proporcionalmente ms tiempo. Nota.Diferencia entre los homepatas puristas y la secta de mezcladores. 150. Indisposiciones ligeras. 151. Las enfermedades importantes tienen muchos sntomas. 152. Las que tienen numerosos sntomas notables son para las que se encuentra con ms seguridad un remedio homeoptico. 153. Qu clase de sntomas debe uno atender principalmente en la eleccin de un remedio? 154. Un remedio tan homeoptico como sea posible cura sin muchas molestias. 155. Causa de estar libre de molestias semejante curacin. 156. Causa de las pocas excepciones a esto. 157, 160. La enfermedad medicinal que es muy semejante a la enfermedad original y la sobrepasa un poco en intensidad, se llama tambin agravacin homeoptica. 161. En las enfermedades crnicas (psricas) la agravacin homeoptica por los medicamentos homeopticos (antipsricos), se presenta de tiempo en tiempo durante un perodo de siete das. 162, 171. Reglas que deber seguirse en el tratamiento cuando la cantidad de medicamentos conocidos es demasiado pequea para que se pueda descubrir el remedio homeoptico perfecto. 172, 184. Reglas que seguir en el tratamiento de las enfermedades con muy pocos sntomas: enfermedades unilaterales. 185, 203. Tratamiento de las enfermedades con sntomas; su tratamiento externo es siempre perjudicial. 204, 205. Todas las enfermedades crnicas propiamente dichas (las que no son causadas y sostenidas por un mal gnero de vida), slo deben tratarse internamente con medicamentos homeopticos apropiados al miasma que las origina. 206. Investigacin preliminar del miasma que constituye la enfermedad, ya sea

137 dicho miasma simple o complicado con un segundo o tercer miasma. 207. Informacin acerca del tratamiento seguido con anterioridad. 208, 209. Otras informaciones preliminares necesarias para trazar el cuadro morboso de la enfermedad crnica. 210, 230. Tratamiento de las enfermedades llamadas mentales o emocionales. 231, 232. Las enfermedades intermitentes y alternantes. 233, 234. Las enfermedades peridicas intermitentes. 235, 244. Las fiebres intermitentes. 245, 251. Manera de usar los remedios. Nota.Repeticin de las dosis segn las ltimas experiencias. 252, 256. Signos que indican el principio del alivio. 257, 258. Predileccin sin fundamento por remedios favoritos e injustificada aversin por otros. 259, 261. Rgimen en las enfermedades crnicas. Nota.Cosas perjudiciales en la manera de vivir. 262, 263. Dieta en las enfermedades agudas. 264, 266. Eleccin de los medicamentos ms enrgicos y ms puros. Nota.Cambio efectuado en algunas sustancias preparadas para servir de alimento. 267. Preparacin de los medicamentos en las formas ms poderosas y ms durables por medio de plantas frescas. 268. Sustancias vegetales secas. Nota.Preparacin de polvos de modo que puedan conservarse. 269, 271. Manera de preparar las sustancias medicinales crudas, conforme al mtodo homeoptico, con el fin de desarrollar su poder curativo al mayor grado posible. 272, 274. Slo debe administrarse a un paciente al mismo tiempo un solo y simple medicamento. 275, 283. Cmo puede aumentarse o disminuirse la fuerza de las dosis para el uso homeoptico. Peligro de las dosis demasiado grandes. 284. Qu partes del cuerpo son ms o menos susceptibles a la influencia de los medicamentos? 285. Aplicacin externa de los medicamentos. Baos minerales. 286. Electricidad. Galvanismo. 287. Piedra imn. 288, 289. Magnetismo animal. Mesmerismo. 290. Masaje. 291. Agua. Los baos como agentes curativos en relacin con su temperatura.