La RENTA BSICA DE LAS IGUALES segn San Pablo

Jos Iglesias Fernndez

Qu es la Renta Bsica de las Iguales (RBis)?

La RBis consiste en el derecho de toda persona a percibir una cantidad peridica para cubrir sus necesidades materiales sin ningn tipo de contrapartida a cambio. Es un mecanismo de redistribucin de la renta y un instrumento contra el capitalismo. Caractersticas estructurales: Individual: se concede a cada persona de forma exclusiva (y no a las familias). Universal: con una doble exigencia. Es para todas las personas y no es contributiva. Incondicional: con otro doble requisito. Independiente del nivel de ingresos y sin ningn tipo de relacin con el mercado de trabajo asalariado. Caractersticas de opcin poltica: Cantidad: como mnimo ser igual a la definida como Umbral de Pobreza. En nuestro caso es equivalente al 50% de la renta per cpita, tal como lo define la UE. Equidad: cada persona recibir exactamente la misma cantidad. Participacin: la RBis se divide en dos partes, una parte en mano a cada persona (80%) y la otra se dedica a las inversiones pblicas como educacin, sanidad, vivienda, transporte, medio ambiente, proyectos de carcter colectivo, microeconoma social, etc. La distribucin de este fondo colectivo parte de la decisin asamblearia de cada barrio o pueblo. Refundicin: sustituye prcticamente todas las otras prestaciones econmicas. Desde la base social: se plantea vinculada a la movilizacin y participacin directa de las personas. La visin de LOS LABORIOSOS es que la actividad humana ha de organizarse de manera similar a la de un hormiguero: cada persona un rol, cada rol un trabajo, la persona est integrada en la medida en que desempea su rol, en la medida que vive para el trabajo. El rol de las hormigas propietarias del capital es decidir y apropiarse de la riqueza El rol de las hormigas obreras es trabajar a las rdenes de los anteriores.

En medio estn las hormigas que componen los ejrcitos, los sistemas educativo, poltico y jurdico, los cuerpos policiales y medios de comunicacin, etc. con el rol de cuidar que el orden natural capitalista se mantenga y reproduzca sostenidamente.

Existen 2 grandes resistencias a la RB, una de carcter sindical y la otra de carcter religioso: 1. Idea de que la dignidad humana est basada en el trabajo, argumentando que ste es el mejor instrumento de socializacin. 2. Idea del empleo: argumento del derecho al trabajo. En el sistema capitalista, lo que predomina es el trabajo asalariado, alienante y explotador, y no el libre ejercicio de todas las facultades de la persona. Y aunque el trabajo fuera un elemente de dignidad, habra que preguntarse el por qu, para qu y para quin trabajamos, y por qu este tendra que ser objeto de imposicin. El trabajo, socializa para qu/quin? no hay otros mtodos y medios?

Sobre la ideologa de la dignidad por el trabajo

La palabra trabajar viene del latn, tripaliare, que significa tortura. Con el pecado original y la expulsin de las personas del jardn del Edn (por comer del rbol de la ciencia del bien y del mal), Dios castiga a la mujer con dolores en el parto y a la dominacin del marido y al hombre a sudar el pan que han de comer todos. Para San Agustn el pecado es la madre de la servidumbre, y la primera causa de la sumisin del hombre por el hombre porque si el orden natural no hubiera sido transgredido, la servidumbre penal nunca habra sido aplicada. Para San Pablo la justicia es un concepto exclusivamente divino, una relacin entre magnanimidad de Dios que la concede, y los hombres que, por mediacin de Jesucristo, la consiguen. Entiende que la relacin entre los seres humanos es de caridad. Para Santo Toms la esclavitud tiene que ser el castigo del pecado.

La FUNCIN SOCIALIZADORA que implica el trabajo asalariado La socializacin significa crear un entorne en el que la persona pueda aprender un idioma, reglas de pensamiento conceptual, un segmento de la historia de la comunidad, costumbres prcticas necesarias para la sobrevivencia y desarrollo, y reglas morales que regulen las relaciones con otros miembros de la comunidad, etc. Sin embargo la socializacin desempea tambin un papel restrictivo, algunas veces incluso paralizador. La actividad humana socializadora se convierte en trabajo, entendido como trabajo asalariado, y, por lo tanto, en alienacin y explotacin del ser humano. En el capitalismo, para el 99% de la poblacin, socializarse supone alinearse en su modelo de produccin y en sus modelos de consumo y ocio. Para A. Gorz y G. Aznar, es el acceso al trabajo asalariado que existe en el sector mercantil, y no la RB, lo que es esencial para estar integrado en la

sociedad capitalista. La participacin en el proceso productivo capitalista es un factor esencial de socializacin y de pertenencia a comunidades y grupos formalizados, aparte de permitir al ciudadano cubrir con su trabajo sus necesidades bsicas. Son partidarios de un reparto del trabajo, oponindose a cualquier concesin de una RB. Lectura crtica: - Si bien es cierto que la concesin de un RB no asegura automticamente la integracin social del ciudadano (algo que no pretende), tampoco que hecho de trabajar para el sistema la garantiza. - La dignidad del trabajo asalariado es un concepto de derechas, con transfondo religioso, que contribuye a mantener este tipo de relaciones mercantiles, inhumanas y despersonalizadas. - Es cierto que un ingreso del tipo RB sita a sus beneficiarios bajo la dependencia directa del Estado (A. Gorz), pero el trabajo asalariado, no sita a los ciudadanos bajo la dependencia directa de los capitalistas? - El paro, especialmente el de larga duracin, se est convirtiendo en un proceso de exclusin social que no tiene salida. De modo que la implantacin de una RB implica una reforma mucho ms amplia, general y radical que la propuesta del reparto del trabajo.

Sobre la ideologa del empleo

Para los laboriosos: quienes no son propietarios del capital estn obligados a vender su fuerza de trabajo para obtener los ingresos necesarios para subsistir, lo que conlleva que estas personas han de trabajar para poder vivir. Lo que les lleva a defender la necesidad del empleo asalariado y el derecho al mismo. De paso lo embellecen con la dignidad o la socializacin. La conversin del trabajo humano en mercanca es una de las bases fundamentales de la comprensin del sistema: en el capitalismo la mayora de la poblacin no puede producir aquello que necesita para sobrevivir y se ve forzada a ganar la subsistencia mediante la venta de su habilidad para trabajar para aquellos que controlan los medios de produccin. Los trabajadores lo nico que pueden ofrecer es aquello de lo que son propietarios: la fuerza de trabajo. De modo que en la venta de su habilidad, de su persona como mercanca, reside su sobrevivencia. Wicksteed redefine la fuerza de trabajo como capacidad de esfuerzo humano y a los salarios como ganancias por la venta de estos servicios en el mercado de esfuerzo humano. Uso indistinto (y errneo) entre actividad humana y trabajo asalariado. K. Marx: la ideologa burguesa (sobre la dignidad del trabajo y su funcin socializadora) esconde lo que sucede bajo la superficie del proceso de intercambio, donde sta aparente (dignidad y socializacin) desaparecen y dejan paso (a la alineacin y la explotacin). El trabajo como mercanca fue una idea de Karl Marx. Trabajo mercanca mercado de trabajo Qu sucede cuando los trabajadores no pueden acceder a un empleo que les permita ganarse la vida y afirmar su dignidad? Porque el hecho es que no hay trabajo para quienes necesitan y quieren trabajar. Es obvio que no tiene sentido continuar manteniendo la ficcin de la relacin entre el empleo y la dignidad del trabajo. Cmo se puede reivindicar el derecho al trabajo, el orgullo, la dignidad, el ser til, el derecho a meter la cuchara en la sopera, mediante un empleo al que no se tiene acceso? Para los laboriosos la preocupacin se centra en evitar las consecuencias de un grave deterioro social, que incluso pudiera conducir a un levantamiento popular, a veces xenfobo y que podra acarrear graves consecuencias para las clases instaladas en las comodidades. No sugieren una propuesta que contenga un sistema alternativo con principios socialistas. Interpretacin crtica. El obrero es ms pobre cuanta ms riqueza produce, puesto que se convierte en una mercanca tanto ms barata cuantas ms mercancas produce. Cada vez ms, el mercado de trabajo muestra ser el mecanismo idneo mediante el cual la clase capitalista domina a sus poblaciones, las somete a la esclavitud industrial/financiera.

Slo con el salario ganado, las personas asalariadas podrn intercambiarlo por las mercancas destinadas a cubrir las necesidades materiales que exige la sobrevivencia. Y si no hay trabajo qu? Quien no consiga vender su fuerza de trabajo y convertirse en persona mercanca, se convertir en persona-marginacin (triplemente): - marginada de la esfera productiva - marginada de la esfera de consumo - marginada de la esfera de las prestaciones: prestaciones y subsidio de paro. Consecuentemente, quin no encuentre un trabajo asalariado no existe. El trabajo asalariado supone alienacin y explotacin. Marx sostiene que la divisin social del trabajo no se lleva a cabo teniendo en cuenta las capacidades de los individuos, ni el inters del conjunto, sino que se realiza enteramente segn las leyes de la produccin capitalista de las mercancas. En una sociedad capitalista el obrero produce mercancas. La produccin de mercancas en gran escala exige capital, grandes acumulaciones de riqueza usadas exclusivamente para promover la produccin de mercancas. Las mercancas son producidas por empresarios privados independientes, con el propsito de venderlas y obtener ganancia. El obrero trabaja para el capitalista, a quien somete, mediante el contrato de salario, el producto de su trabajo. El capital es el poder para disponer de los productos del trabajo. El obrero se convierte en mercanca, que resulta ms barata a medida que produce mayor cantidad de mercancas. La produccin capitalista en una escala progresiva de incremento equivale al desarrollo, en la misma progresin, de la explotacin. La acumulacin de capital significa el empobrecimiento cada vez mayor de las masas. Las relaciones sociales propuestas por el hombre mismo niegan la posibilidad real de la felicidad universal.

SOBRE LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES. Los derechos no son obligaciones. Ejercer un derecho supone la posibilidad de decir si, no, e incluso de abstenerse. Cmo puede existir el derecho al trabajo si el ciudadano no cuenta con la libertad, con los medios econmicos para decidir si acepta o rechaza el sistema de trabajo asalariado de la clase capitalista? Sin la posibilidad de abstenerse o decir no, tal derecho no existe. De modo que el derecho al trabajo queda convertido en un deber, en una obligacin. (como tantos otros: EDUCACIN) La Declaracin Universal de los Derechos Humanos es un documento compuesto por 29 artculos dedicados a los derechos civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales de las personas. En todo este conjunto de derechos humanos enumerados, en ninguno se requiere pasar previamente por el mercado de trabajo para que las personas puedan acogerse a todos ellos. Una forma de garantizar este derecho al empleo asalariado es la implantacin del derecho ciudadano a una renta bsica, de manera que cada persona tenga

asegurada una cantidad que le permita sobrevivir al margen del mercado de trabajo, nico medo para romper con la obligacin de trabajar. La renta bsica ser a la Europa social lo que el sufragio universal ser a la Europa poltica

Ante la falta de derechos, Renta Bsica, YA!! La cultura de las rentas bsicas La renta bsica del siglo XXI (2004) La granja de los animales clnicos (2006) El NO cantado del Congreso de los Diputados a la Renta Bsica de Ciudadana (2008) www.kaosenlared.net/colaboradores/joseiglesias