PSICOANLISIS: ESCUELA INGLESA 1 La interpretacin de los juegos Lucrecia Musumeli Klein afirm poco antes de morir : mi contribucin a la teora

psicoanaltica como un todo deriva de la tcnica del juego que desarroll en el trabajo con nios pequeos. Se intentar mostrar cmo la tcnica del juego ha incidido sobre la configuracin y el alcance del campo teraputico del psicoanlisis y sobre la metapsicologa. Lo nuevo En relacin a las experiencias psicoanalticas anteriores, Klein sorprendi al plantear la posibilidad de puesta en juego y exploracin del inconsciente con nios muy pequeos. Descubri en el jugar la va regia y entendi que el Complejo de Edipo est vigente desde la constitucin misma del psiquismo. El juego fue para Klein en el anlisis con nios lo que el sueo para Freud en el campo de las neurosis de transferencia. La concepcin kleiniana de la presonificacin en el juego tiene alcance sobre el modo de pensar la transferencia. Klein afirma que la transferencia analtica slo requiere para su despliegue, un marco peculiar y permanente y un analista dispuesto a interpretar desde el lugar que le es dado en la escena que aloja al juego, atento a los efectos de intercambio entre los accidentes del jugar y la palabra y en condiciones de detectar y poner a producir lo que Ferenczi, aos antes, haba distinguido como transferencia negativa. El suelo del anlisis infantil, el terreno para la interpretacin no es, dice Klein el juego en s. La entrada de la interpretacin est indicada cada vez que el jugar se cruza con la angustia en el espacio- ilimitado por enmarcado- y en el tiempo- infinito por acotado- propios de una sesin de anlisis. Los primeros descubrimientos Klein pone en foco los accidentes del jugar- sus interrupciones, su monotona, su carcter coercitivo, su vertiginosidad, el desandarse. Los mira a la luz de las hiptesis freudianas sobre la pulsin de muerte, la angustia y el sentimiento inconsciente de culpabilidad. Supone la actividad precoz de un super yo amenazador o mortificante en la base de la limitacin y la pobreza del jugar infantil y piensa que esa misma virulencia superyoica es la fuente del sufrimiento que ha llevado al nio a la consulta. Descubre que sus interpretaciones que dan configuracin edpica a la trama que despliega el juego y la ligan siempre con el dominio puntual de una zona ergena y una modalidad de angustia peculiar liberan, restablecen la continuidad y favorecen la construccin de otro terreno de juego sobre el que seguir trabajando. Concibe el anlisis como un ir y venir de la ansiedad y de las resistencias hacia la interpretacin y el alivio, de un modo que evoca el una y otra vez en el telar volver a ponerdel que habl Freud. Con sus primeras experiencias clnicas construy Klein tanto su tcnica como sus formulaciones metapsicolgicas tempranas que parecen prximas a aquellas ideas de Freud ms resistidas por la comunidad analtica de la poca. Anclajes de Klein en Freud . El dualismo pulsional es premisa para Klein que concibe la pulsin de muerte como una fuerza cuya irrupcin amenazante activa desde el vamos la puesta en marcha de los primeros movimientos defensivos que parten de lo que hay de Eros en el aparato psquico precoz. Ese ncleo reactivo de defensa es lo que Klein llama yo temprano, lugar donde resuena la angustia y del que parten masivamente, los primeros recursos que se oponen a la disgregacin.

En los primeros textos de Klein, la angustia de aniquilacin pone en funciones al yo, lo destina a funcionar defensivamente ante el exceso disruptivo de lo tantico. La ansiedad de aniquilacin es noticia para el yo temprano, y activa defensas primarias de carcter masivo. Entre esas defensas necesarias- que por excesivas y extremas son paradojales, porque as como aseguran la mnima integracin, hipotecan desde el comienzo lo que luego ser el curso ulterior de la formacin de smbolos- hay dos que resultan decisivas: la expulsin de tnatos y la escisin. Son operaciones fragmentadoras que evitan la implosin y actan sobre el aparato liberando pulsin de muerte que da origen al sadismo , y creando escindido un objeto prototpico a la vez persecutorio e idealizado. El comienzo de la vida psquica es el tiempo previo a la formacin de smbolos, que se ver posibilitada a consecuencia de estas operaciones primeras que afectan al aparato, y crean en el exterior y en el interior el anclaje pulsional de lo que ser luego la realidad. Expulsin es en Klein, puesta afuera de la pulsin, predominantemente puesta afuera de tnatos. El el exceso tantico que amenaza hacer estallar al aparato psquico temprano es noticia para el yo, y notificado por la angustia de aniquilacin el yo le da salida por exclusas privilegiadas: las zonas ergenas, comprometidas as, desde el inicio de la vida con el registro de las fantasas que opera desde muy temprano. La ansiedad que en su primera versin es ansiedad de aniquilacin, fuerza entonces el accionar de estas defensas primarias, la expulsin de tnatos y la escisin. La escisin se produce en dos planos simultneamente: en el interior del aparato separa en el interior del ello el ncleo tantico del super yo, y en el exterior recae sobre el objeto que el sadismo encuentra en su recorrido separando en l un polo persecutorio de otro idealizado. Sadismo es en kleiniano pulsin de muerte puesta fuera del aparato y a partir de su puesta en obra se escinden el aparato y el primer objeto pulsional y esta escisin abre a otros movimientos defensivos eficaces en ese primer tiempo, tan imprescindibles como potencialmente peligrosos, que a la vez que preparan y ponen en marcha la formacin de smbolos, crean desde el inicio de la vida una primera realidad irreal externa y un mundo interno correlativo, ambos de existencia fantasmtica en un tiempo en que domina la omnipotencia del pensamiento. Otros recursos defensivos- introyeccin, proyeccin, disociacin de las imagos- dan comienzo al proceso de simbolizacin de cuyas trabas y obstculos dicen las neurosis y de cuya detencin y clausura tempranas da testimonio ese caso que conocen como el caso Dick en el que Klein interroga y cuestiona el diagnstico psiquitrico de autismo y despliega su hiptesis acerca de la inhibicin del yo. Pulsin de muerte, fantasa inconsciente y primera realidad Desde el inicio de la vida psquica la ansiedad de aniquilacin, pone en marcha un proceso que a expensas del sadismo y tomando apoyo en experiencias reales- tan fragmentarias como autnomo es el funcionamiento temprano de las zonas ergenascrea partiendo del objeto prototpico, escindido en persecutorio y retaliativo, un mundo exterior irreal, cuyo carcter insatisfactorio est determinado desde el vamos por el exceso pulsional y el sadismo que tien las experiencias primeras de una significacin estructuralmente frustrante. Apoyado en esa realidad irreal se funda y despliega a partir de las imagos, un campo fantasmtico arborizante que abre desde lo pulsional la va hacia la formacin de smbolos. Esta va, sostenida por un juego bsico y constante de introyecciones y proyecciones va vinculando, poniendo en relacin las primeras experiencias autoerticas( se trata de la parcialidad y de la autonoma temprana de las zonas ergenas) , el objeto alucinatoriamente creado en mundo exterior en consonancia con el objeto interno nacido por introyeccin y la angustia. Se teje as una trama irreal que es registrada por el lactante como la primera realidad.

A partir de all, las fantasas sdico retaliativas pueden sucederse en una deriva que desgasta sadismo y va creando por sucesivos movimientos de introyeccin una envoltura fantasmtica que pone distancia entre el ncleo tantico del super yo y el yo. Se ve que la ansiedad de aniquilacin es un disparador que pone la energa tantica en la va de ese despliegue y termina haciendo de lo pulsional un capital de investiduras que en un movimiento de huda del objeto persecutorio y de sustitucin, apunta a la construccin de la realidad en el territorio de la fantasa. Hay un recorrido ideal que llevara de ese modo a un desarrollo que hace del super yo primitivo una instancia que internamente funciona como ley que enmarca y posibilita el movimiento del deseo. Veamos cules son las condiciones de partida del proceso de formacin de smbolos. Con el regreso del sadismo, y por introyeccin surgen las imagos, figuraciones primarias y amenazantes que toman apoyo en las primeras experiencias frustrantes con el pecho. La orina, las heces, el pecho como si fueran uno con las zonas ergenas, pasan a ser parte de un mundo de objetos parciales peligrosos que devoran, queman, corroen, hacen explotar, penetran. Se constituye una batera inicial de objetos, un mundo primero que el yo infantil localiza imaginariamente en el interior del vientre materno y funcionan como objetos que amenazan destruir al yo y gozan destruyndose entre s. Las primeras experiencias- displacientes por definicin- son vividas como ataques retaliativos provenientes del objeto malo, aun cuando las experiencias placenteras acotan el malestar, mitigan la angustia retaliativa y son atribudas al accionar del pecho idealizado primer mojn del Ideal del yo. Escisin, introyeccin y proyeccin :un primer esbozo de lo que ser la posicin esquizoparanoide La expulsin, se vi hasta aqu, deja lugar a un doble movimiento de escisin. Una escisin en el interior del aparato, que encapsula en el ello un cuantum de tnatos no expulsado que se instala irreductible. As surge el super yo precoz, ncleo pulsional apto para ser vestido por las primeras introyecciones y as surgen las imagos, equivalentes de las protofantasas que haba construdo/descubierto Freud, que al instalarse fundan el mundo interno. De esas imagos la ms arcaica y disparadora de ansiedad es la figura combinada, escena excluyente que presenta a los padres unidos en coito sdico, que evoca la protofantasa freudiana de escena primaria y representa metapsicolgicamente la primera marca cualitativa de lo que hasta el momento de su configuracin era, segn Klein, mera cuestin cuantitativa. Una escisin que afecta al primer objeto que el sadismo rodea en su recorrido y lo transforma en una polaridad condensada y arbitraria. As surge el primer mojn del mundo externo, de carcter bipolar e impredecible: tan persecutorio y cruel como idealizado y protector. Comienza entonces el proceso de arborizacin de escenas y personificaciones que surge de las descomposicin de las imagos que para el nio habitan amenazantes tanto el interior de su cuerpo como el mundo exterior .Estas escenas y sus personajes (objetos parciales) son el suelo fantasmtico del que parte en un movimiento de huda y sustitucin, el mecanismo fbico como lo llama Klein, el proceso de formacin de smbolos. Fantasa inconsciente y construccin de la realidad A consecuencia de la expulsion cuyas exclusas son las zonas ergenas, stas pasan a ser componente esencial de las imagos. Muy tempranamente las zonas ergenas intervienen en la dialctica sdicoretaliativa que est en la base de la creacin del objeto exterior cuya existencia fantasmtica se liga a la experiencia con el pecho, predominantemente insatisfactoria, frustrante, dada la significacin retaliativa que trae

como consecuencia la investidura primera predominantemente tantica. Desde el inicio las fantasas sdico retaliativas tien de predominantemente insatisfactoria la temprana experiencia real con el pecho. En este tiempo domina la operatividad de dos destinos pulsionales reconocibles: la transformacin en lo contrario y la vuelta contra la propia persona, y gracias a esta operatividad, lo que comenz siendo un desajuste econmico en el aparato pasa a ser cuestin representacional. Las imagos y las fantasas ms tempranas suscitan angustia y sacuden vitalmenteal yo, impulsando un trabajo de proyecciones e introyecciones que- a menos que el resto tantico intramitable interfiera inhibiendo el proceso y retrotraiga la situacin del aparato a la angustia de aniquilacin ms temprana- dejar cada vez como producto un paso nuevo hacia la construccin simblica de la realidad . La puesta en circulacin del sadismo ha promovido el surgimiento de objetos y fantasas retaliativos y la ansiedad persecutorioa dice al yo de un peligro que lo acosa simultneamente desde exterior y desde el mundo interno incipiente. Esta es la situacin que enmarca el comienzo de lo que Klein llama proceso de formacin de smbolos. Es un proceso seriado de sustituciones que parte de un puado mnimo de elementos fantasmticos persecutorios ecuacionables que guardan correspondencia puntual y con las zonas ergenas dominantes y autnomas. Segn Klein la realidad para nio pequeo es este puado de objetos que interactan sdicamente en el interior del vientre materno y (aqu la primera realidad irreal) y desde aqu y por un mecanismo que progresa a la manera de la fobia, motorizado por la angustia y a expensas de la energa pulsional que viaja en el sadismo temprano, en un continuo de sustituciones que reconoce como mojn primero el objeto prototpico, se crea, entre la fantasa y la experiencia real de la lactancia y los primeros cuidados, el mundo de objetos y relaciones que llamamos realidad. El proceso de formacin de smbolos abre una va que gasta y transforma el sadismo temprano y hace al yo cada vez ms rico en representaciones y por tanto ms capacitado para tolerar la angustia, ms dispuesto a responder a su emergencia con sustituciones simblicas que con reacciones defensivas que ponen en riesgo, por su masividad, su estructura interna. La primera realidad es exterior/interior, existe en un territorio que an no es discriminable en trminos de afuera y adentro. Su creacin deja instalada, en el interior del yo, una base fantasmtica fundamental: el mundo interno. Klein piensa que el super yo temprano es una pieza fundamental de ese mundo. Las imagos- complejos fantasmticos primarios que alojan la parcialidad de las zonas ergenas y sus objetos parciales correspondientes ms los vnculos sdicos entre ellos- se instalan y quedan como momificadas rodeando al ncleo tantico y disociadas de la serie sustitutiva que el proceso de formacin de smbolos pone a andar. En las imagos escena primaria de carcter sdico, seduccin y castracin a la manera de la mutilacin- reconoce Klien la horma preedpica y el punto de partida del mundo humano que se constituye y modifica cada vez por el juego constante y siempre abierto a la angustia, de encuentros y desencuentros, acoplamientos y desajustes entre a. mundo interno, eficaz generador de angustia, por estructura incognoscible, slo conjeturable a partir de los intercambios con el afuera, constitudo en torno al ncleo tantico y a esa primera semilla preedpica que es la imago de los padres acoplados, mundo en correpondencia puntual con la primera realidad, que sufrir a consecuencia del juego invariante introyeccin/ proyeccin y del progreso de la formacin de smbolos, modificaciones que irn transformando el cruel super yo primitivo- que nunca pierde su vigencia- parahacer de l una funcin menos arbitraria, ms prxima a la conciencia (siempre moral), ms encauzadora del deseo y b. mundo externo, constitudo a partir del objeto escindido del sadismo y modificado por sucesivas proyecciones y desplazamientos simblicos en constante interaccin

con las experiencias que, aun teidas por la significacin retaliativa, dejan como resto alteraciones en la forma primera que cobr la realidad, forma pregnante y siempre lista para volver a presentarse, pero transformable de modo que partiendo de la imago de los padres acoplados correlato de la ansiedad persecutoria puede haber acceso a la situacin edpica ms prxima al duelo por la infancia que a la ansiedad esquizoparanoide. La noticia en el yo de la vigencia del primitivo objeto interno y su correlato exterior, es la angustia extrema, masiva, latente, incapaz de motorizar la simbolizacin, lista para de trabar la fluidez de la sustitucin de las representaciones. Pero an a partir de esa realidad irreal, es posible que en el marco de la invariante proyeccin/introyeccin una operatoria escenificadora que se abre a la experiencia, permita que la actividad simbolizante del yo, activada por un mecanismo fbico, produzca en el curso de las primeras experiencias corporales, sustituciones que propician la deriva de la fantasas, el desgaste del sadismo y en consecuencia lo que Klein llama el desarrollo del yo. La actividad fantasmtica, vector de la formacin de smbolos, comienza con las primeras imagos, es constante y funciona como un conector/transformador entre lo pulsional, el mundo interno y el mundo exterior y como fuente de transformaciones y relanzamientos. Las modificaciones y las tonalidades benignas que con el desgaste del sadismo puede adquirir el mundo interno inciden benficamente en la vida simbolizante del yo y en las relaciones entre el yo y lo que se va construyendo como mundo exterior . Este ltimo est hecho a expensas de la angustia que motoriza el procesamiento simblico, sustitutivo y derivante de las primeras imagos. El proceso de formacin de smbolos enlaza las imagos y las fantasas primarias con las experiencias de la lactancia y los primeros cuidados y va ingresando en la horma de la fantasa la realidad de tal modo, que sta nace ya en el marco del complejo de edipo. Klein con Freud Puntos de amarre de esta articulacion entre pulsion de muerte, angustia, super yo y construccion de la realidad se encuentran en textos freudianos como Totem y Tab (l9l3), Ms all del principio de placer (l920), El yo y el ello (l923) o El Malestar en la Cultura (l930).Un recorrido por estos textos permite recortar en Freud cuestiones bsicas fcilmente localizables en las hipotesis iniciales de Klein. Se lee en Freud que la conexion entre pulsion de muerte, sentimiento inconsciente de culpabilidad y operatividad del super yo, otorga a a esta instancia una dimensin que no se agota en la mera incorporacion post-edipica de la prohibicin. En el texto freudiano tambin puede leerse cmo el superyo surge ligado a una operacin que lo ubica, como instancia, muy cerca del ello y afecta la llaneza del camino que podra llevar a hacer de l algo apropiable, reconocible o manejable por el yo. Nacido a consecuencia de esa identificacion casi inmediata con la figura primordial , ser por modificaciones sucesivas y no en todos los casos, que el super yo podr llegar a tomar la forma de esa conciencia moral que interviene normalmente en el conflicto neurotico y que alimenta la tambien neurtica necesidad de sufrimiento que se presenta ligada a las dificultades de elaboracin del duelo. Puede ocurrir entonces que el curso de las modificaciones que llevan al superyo primitivo a funcionar como conciencia moral, sea interrumpido de modo que esta instancia se puede hacer presente, ya no como determinando el sentimiento de culpabilidad que encontramos en las neurosis, sino bajo formas ms primarias y acompaado con otra cualidad de angustia , como son el delirio de ser observado, tipico de la paranoia o los autorreproches y la indignidad caractersticos de la melancolia. La actividad silenciosa y opaca del superyo est, para muchos analistas, activa cuando la tarea analtica se encuentra con los obstculos que se presentan en el

curso de las neurosis de transferencia. Esta actividad guarda estrecha relacin con aquello que Freud llam resistencias y cubre un amplio espectro que abarca en un extremo la roca del anlisis, pero tambien la reaccion terapeutica negativa y por supuesto esa resistencia paradojal que es el amor de transferencia, apta para interrumpir el flujo asociativo y al mismo tiempo para colocar en el centro de la escena, cuando la va asociativa se detiene, la figura del mdico. El compromiso neurtico con el sufrimiento, el recrudecimiento de los sntomas cuando la cura progresa y la transferencia negativa que toma a veces forma de enamoramiento ciego, son pruebas clinicas del poder silencioso que ejerce el super yo. Esta instancia , segn Freud tanto ms cruel y severa cuanto mayores las renuncias que acepta el yo para satisfacerla, funciona como base de la plataforma terica que Klein construye para elaborar y transmitir lo que descubre su experiencia clnica con nios. 2. La interpretacin de los juegos (continuacin) Para Klein, la angustia, resonancia en el yo del accionar de la pulsion de muerte, de la vigencia amenazante de su primer representante interno, el super yo precoz, y de la peligrosidad del objeto exterior, es clinicamente localizable. Cuando surge en el curso de una sesion indica la necesidad de la interpretacion, herramienta que abre la via para que fantasias cargadas de sadismo sean puestas en circulacion y la angustia ceda. El juego infantil es equivalente para Klein del relato del sueo y las asociaciones. Su interrupcin, sus reiteraciones, sus accidentes, son indicadores clinicos de la angustia, indicadores de una arremetida superyoica, indicadores de un yo sin recursos simblicos aptos para la doma, recursos que la interpretacion analitica puede poner en funcion, porque propicia la produccion de fantasias, relanza la formacion de sustitutos. La situacin analitica enmarca el juego y la figura del analista entra muchas veces en l, personificando imagos aterradoras que prestan figuracion fantasmtica al super yo temprano.Al interpretar el analista funciona como parte de la escena del anlisis, si bien no siempre se superpone con un personaje del juego. Esa superposicin capaz de generar angustia intensa,cuando se produce puede alcanzar un teraputico decisivo. El intercambio entre el jugar y la interpretacion acompaa y favorece la puesta en acto en la escena o situacion analitica, de fantasias cuyos personajes- encarnados en juguetes, hacen presentes figuras protectoras o temidas, compaeros o enemigos imaginarios. Hacen posible la la descomposicin y la puesta en juego de imagos, que resultaban aterradoras por su alta densidad, por su nivel de condensacin de los opuestos. La tcnica del juego facilita entonces el acceso analtico a configuracionesinaccesibles de otro modo- de objetos internos primarios que traban la fluidez de la simbolizacin. La continuidad del jugar es para Klein el equivalente fenomnico de la capacidad yoica de tolerar la angustia generada por la simultnea y enloquecedora polaridad de esos objetos que una lgica inapropiable para el yo, torna muy peligrosos o muy idealmente protectores. El pasaje o desplazamiento de la escena del juego a la situacin analitica en la que se da el contrapunto juego/fantasa/ interpretacin, propicia, dice Klein, la disminucion de la presion superyoica y la modificacin de la angustia abre nuevas vas a la simbolizacin. La exploracin y puesta en juego del inconsciente, la deriva de fantasas y la apertura hacia la simbolizacin son la tarea del anlisis. No hay all, asegura Klein, lugar para la actitud sugestiva o directiva por parte del analista. Si se tiene como indicador la

angustia y como herramienta la interpretacin, la situacin que se crea, plantea Klein en oposicin a Anna Freud, con nios o con adultos es analitica y conduce al despliegue de la neurosis de transferencia, al encuentro de las ansiedades ms tempranas y a su resolucin, nico camino por el que se tiende a la cura. En este proceso, una posicin realista, prohibidora, orientadora o educativa por parte del analista, rompe las reglas del juego, impide la instalacion de esa situacin. El juego como el sueo es para Klein realizacin de deseo. Para Klein, en el juego, un deseo se realiza, toma forma en escenario, se presenta y revela o confirma su estatuto de deseo inconsciente cuando el nio no puede seguir jugando. Si all hay lugar y buen entendedor, se instala la situacin analtica. Que un deseo se realice en el juego, es en kleiniano correlato de que la fantasa tenga espacio adecuado y suficiente para derivar y promover sustituciones. De ese espacio para la deriva de la fantasa, da testimonio el juego: su despliegue indica que la fantasa es tolerable y que no dispara angustias incontrolables. La angustia interrumpe as como el sueo, el jugar. Cuando Klein presenta su trabajo sobre la personificacin en el juego, Ms all del principio de placer tiene nueve aos. Klein comienza interesada dijimos, menos en el contenido mismo del jugar que en sus accidentes. Y as empieza este texto: preguntndose por qu algunos juegos infantiles en sesin en lugar de abrir el camino hacia lo inconsciente lo cierran. Es una pregunta prctica: por qu ciertos pacientes no pueden usar ese recurso que ofrece el juego: la personificacin? por qu en lugar de jugar algunos nios ejecutan acciones montonas o reiterativas? por qu se clausura el juego y con l, la superposicin de la escena analtica con la otra escena? Qu obstculos es preciso suponer en esos casos en el registro de la fantasa? Por qu el territorio de la fantasa no es apto en esos casos para que se realice en l, con l , esa operacin liberadora, productiva, conectora, que es la personificacin? Esta es la pregunta que formula el texto al que apelamos para saber qu dice Klein cuando habla de personificacin en el juego. La personificacin segn la concible Klein es un recurso yoico que est en la base del juego y de la trasnferencia analtica misma.Y este modo de plantear la cuestin confirma lo que vimos en la primera clase: la exploracin del inconsciente no apunta para Melanie Klein a una traduccin del contenido del juego o del sueo o del decir, intenta abrir el camino all donde una inhibicin , una imposibilidad, traba la puesta del inconsciente en juego. Es que la personificacin permite poner en los objetos reales las imagos a circular y con esa circulacin a desgastar o pulir el carcter extremo y mutante de las imagos primeras que mgica y vertiginosamente pueden ser idealmente bondadosas o extremadamente destructivas. El corazn de las personificaciones dice Klein es impersonificable y clnicamente coincide con el lugar al que va a caer el analista cuando la transferencia negativa alcanza un nivel extremo. All lo clnicamente adecuado es que el analiste logre una vez ms ser receptor de fragmentos, trozos de imagos proyectadas y recomenzar. La capacidad de jugar es no slo indicador de un yo que tolera las fantasas que se le presentan sino un indicador del funcionamiento de este recurso que permite al yo enhebrarlas y ponerlas a derivar . El jugar, esa puesta en obra de la personificacin, muestra cmo las imagos se descomponen, pierden su carcter compacto y contradictorio, enloquecedor , muestra que la fantasa tiene espacio y posibilidad de despliegue. Al mismo tiempo la continuidad del jugar posibilita y propicia la formacin de novedosas sustituciones y el avance de la simbolizacin que es vital para el desarrollo del yo. En el juego infantil Klein ve operando esto que le parece esencial no slo para pensar la clnica infantil sino tambin para pensar el trabajo analtico con pacientes adultos: el recurso a la personificacin es una posibilidad que se presenta al yo de descomponer escenas condensadas, de abrirlas y permitir desplegarse a partir de ellas figuras menos angustiantes por menos monolticas y contradictorias. Los objetos personajes, diversifican, fragmentan, y aportan as al debilitamiento del carcter extremo y amenazador del mundo temprano.

El jugar y su despliegue en la cura, dan la mejor imagen de lo que sera deseable que ocurriera en el curso del desarrollo del proceso de formacin de smbolos. La multiplicidad de los personajes del juego permite la diversificacin que alivia de la angustia extrema generada por compacidad de las imagos, posibilita su apertura, descomposicin y desgaste (este desgaste figurativo que es anlogo al desgaste del sadismo). Ubicacin de algunos textos de Klein en relacin con la publicacin y circulacin de los trabajos de Freud. Tal vez resulte til esta comparacin para tener una idea acerca de qu noticia poda tener Klein de Freud cuando estaba escribiendo sus textos y viceversa. Freud 1913 Totem y Tab 1914 El Moiss 1917 Duelo y melancola 1919 Ms all del PP Pegan a un nio 1921 Psicologa de las masas y anlisis del yo 1923 El yo y el ello 1924 Homenaje a Abraham 1925 La negacin 1926 Inhibicin, sntoma y angustia 1927 El porvenir de una ilusin Fetichismo El humor 1928 1929 El malestar en la cultura 1931 Sobre la Sexualidad Femenina 1932 Conferencia 32(Angustia y vida pulsional) Conferencia 33(La feminidad) 1933 Homenaje a Ferenczi Por qu la guerra 1935 Klein

. El desarrollo de un nio .Anlisis temprano

.Principios psicolgicos del anlisis infantil. .Simposium sobre anlisis infantil .Tendencias criminales en nios normales .Estados tempranos del conflicto edpico. . La personificacinen el juego de los nios .La importanciadelaformacin... .Una contribucin a la teora sobre la inhibicin intelectual. .El desarrollo temprano de la conciencia en el nio .Contribucin a la psicognesis de los estadosmanacodepres.

1937 Anlisis terminable e interminable Construcciones en psicoanlisis 1938 El aparato psquico y el mundo exterior El mundo interior (dos captulos de Esquema del psicoanlisis) Las escisiones

Lo que el psicoanalisis llama conciencia moral, afirma Klein, es el resultado de un proceso de modificaciones, que lleva del super yo precoz de las primeras introyecciones al funcionamiento del super yo tal como lo presenta la identificacin postedpica. Ese desarrollo parte de la vigencia de la angustia persecutoria, se llama formacin de smbolos y es paralelo al proceso que va de la imago de los padres acoplados a la figura de los padres cuando se llega a la puerta de salida del complejo de edipo. Vimos funcionar la escisin casi al comienzo, cuando simultneamente a la salida del sadismo al exterior, vimos dividirse Ello y separarse a la manera de una cpsula tantica el ncleo del super yo precoz. Ese mismo recurso, la escisin, dijimos, disocia al mismo tiempo al objeto. La escisin opera simultneamente en el interior del aparato, creando el super yo tantico que queda a la espera de introyecciones y en el exterior disociando- en este tiempo en que la omnipotencia del pensamiento da estatuto de realidad a las imagos y las fantasas tempranas- al objeto prototpico, en persecutorio e idealizado. Nuca, dice Klein, perder del todo ese carcter. Si pensamos la escisin, no cuesta mucho ver all, aunque polarizada, la tendencia a disgregar, a fragmentar con la que caracterizbamos al accionar inicial de la pulsin de muerte en el aparato. Pero vimos cmo cuando ese accionar es noticia para el yo, ansiedad de aniquilacin, ste puede transformar ese peligro en recursos defensivos que apuntan a asegurar la integridad del aparato. Por lgica esos recursos tempranos como la expulsin y la escisin van a conservar el carcter disgregador de tnatos pero estn puestos en accin con el fin de preservar de tnatos al aparato y al yo. Y por su proximidad con la fuerza tantica son recursos que ponen en riesgo la continuidad de la va a la simbolizacin. Ahora bien, cuando el proceso de formacin de smbolos est ya funcionando regularmente y la figura temida de los padres haya sufrido las modificaciones que la aproximen a los padres reales, la escisin- ahora en otro nivel, en otro espaciovolver a ser operacin central. No apuntar esta vez al objeto, sino al yo mismo, que siente sacudida su estructura. Una vez ms la escisin es recurso que divide para abrir el camino a la integracin, porque por su intervencin, el yo , si es capaz de tolerar la ansiedad depresiva, podr descubrirse a la vez capaz de odiar y amar a un mismo objeto. Las dos corrientes pertenecen y son reconocidas propias por el yo, que se descubre dividido. Aqu la escisin marca la entrada de la ambivalencia. Con esta modificacin pierde en gran medida su virulencia temprana el mundo exterior y emerge desde el suelo del mundo interno- trabajado ya por la simbolizacin y sus consecuencias- la semilla de la responsabilidad. Conflicto edpico y posicin depresiva (Nota: Antecedentes tericos en relacin a la aparicin precoz de la culpabilidad son rastreables en la nocin de moral esfinteriana que Ferenczi presenta como precursor fisiolgico del super yo a nivel de los impulsos uretrales y anales y tambin en la idea de Abraham de que la culpa nace en la fase anal sdica y deriva de la angustia oral canibalstica) De la figura combinada a los padres reales El primer texto para trabajar la concepcin kleiniana del complejo de edipo ser Estados tempranos del conflicto edpico de 1928. El otro es cuatro aos posterior y se llama Primeros estados del conflicto de Edipo y de la formacin del Super Yo. Vamos a leer ambos trabajos. Edipo precoz Desde sus primeros escritos Klein afirma que las tendencias edpicas comienzan temprano.

Al comienzo del segundo ao de vida se observa que los nios se inclinan preferentemente por la figura parental del sexo opuesto. Klein remonta el origen de las tendencias edpicas a la frustracin oral, al destete. La significacin retaliativa que toma la experiencia ms temprana con el pecho hace que la frustracin se instale- y con ella el destete- muy precozmente, en el marco de las fantasas paranoides y la tendencia a la escisin. El camino que conduce al posicionamiento ante la castracin comienza con la frustracin oral y su inicio queda ligado a la imago de los padres acoplados y a las experiencias de lactancia y primeros cuidados corporales. Segn afirma Klein, en los estratos ms profundos del inconsciente, es la figura materna la temida cuando se trata de la castracin. En cuanto a la culminacin del complejo, y la relacin de su resolucin con el punto de desarrollo ms alto que alcanza el super yo, Klein no cuestiona ninguna de las hiptesis freudianas. No discute que el desarrollo final del super yo coincida con el final(aqu tal vez sea til distinguir y relacionar resolucin del complejo de Edipo y elaboracin del duelo y el texto freudiano sobre la negacin resultara un buen ordenador para esto) del conflicto edpico, pero esto no le impide postular la vigencia precoz y conflictiva de las tendencias edpicas, tendencias cuyo procesamiento y cuyos destinos corren parejo y se entrecruzan con el desarrollo que lleva del super yo temible temprano a lo que llamamos conciencia moral que coincide con el despliegue del proceso de formacin de smbolos. Estados tempranos del conflicto edpico Hacia 1927/8 Klein presenta el conflicto edpico como el punto culminante de una danza de quites que conjuga oralidad analidad y falicidad. El corte que representa el destete (frustracin que resulta del retorno retaliativo) recibe el espaldarazo de la exigencia que impone el aprendizaje de los hbitos higinicos y termina de tomar forma con el descubrimiento que confirma la diferencia sexual anatmica. El conflicto edpico es entonces un precipitado de faltas que instala culpa retroactiva. Para Klein ya en el marco de las escenas ms tempranas dominadas por el sadismo temprano en plena oralidad y analidad, se ubican en el marco de la parcialidad la angustia de castracin y el sentimiento de culpabilidad. Se ve entonces surgir el conflicto edpico en el escenario esquizoparanoide- dominio del sadismo temprano de modo que la trama triangular aparece ya prefigurada en el espacio de los objetos parciales. Cuando surge la imago de la figura combinada se produce una primera ecuacin que introduce a los padres edpicos en el marco de una ecuacin: el pecho es en el marco de las primeras operaciones defensivas ecuacionado por nios y nias con el pene. Por modificaciones sucesivas esta imago, impronta del edipo, toma la forma de una soldadura pecho/pezn- pene/vagina. Y la forma ms elaborada que alcanza esta imago de la figura combinada es una escena en la que los padres en comercio sexual constante excluyen tirnicamente al sujeto del saber sexual y de la gratificacin.La angustia de castracin surge como vuelta contra el yo de un movimiento intrusivo que Klein vincula al impulso epistemoflico y es vivido como el peligro desatado por un movimiento de incursin violenta, penetracin y exploracin del interior del cuerpo materno, esa primera realidad irreal que es dice Klein la fuente ltima de toda ecuacin, simbolizacin y sublimacin. Esos contenidos son fantasmticamente arrancados, destrudos, posedos.El interior del vientre materno contiene el pene del padre, nios, objetos parciales. La vuelta retaliativa del ataque a esos objetos, ataque que est conectado con el impulso epistemoflico toma para el varn la forma de una amenaza de mutilacin del pene y para la nia de una amenaza de destruccin y envenenamiento y de robo de los hijos que guarda en su propio interior.

Freud afirmaba hacia l93l que el germen de la paranoia en la mujer se encontraba en la angustia de ser devorada por la madre y esto coincide con la idea que tiene Klein del contenido de la angustia de castracin en la nia. Y Klein sostiene adems que es comn a ambos sexos el atravesamiento de una fase femenina del edipo en la que la madre funciona como rival y tanto el varn como la nia anhelan ocupar su lugar, se desea poseer, ser capaz de alojar los hijos y el pene del padre que su vientre contiene. Mandar hacia casi el inicio de la vida la angustia de castracin, hacerla coincidir con la ansiedad retaliativa, plantear para ambos sexos la vigencia de una fase femenina, son novedades kleinianas a las que se agrega la idea de que tanto en uno como en otro sexo coexisten simultneamente edipo positivo y edipo invertido. As, la nia , adems de desear despojar a la madre de sus contenidos, la ama y se identifica con ella, y el varn ama y se identifica con el padre a la vez que desea excluir, eliminar y despojar a la madre de los rganos de la concepcin ( pene del padre, pecho) y la fuente del alimento. Del interjuego y la simultaneidad de edipo positivo y negativo resulta una confluencia de figuras amadas y odiadas que conduce, en el mejor de los casos, a la configuracin de un objeto interno nico hacia el cual se dirigirn simultneamente amor y odio. Cuando este panorama se presente ya habr que reconocer el tiempo y el territorio de la ambivalencia odio y amor simultneamente dirigidos a un objeto, que se logra a expensas de una divisin del yo - y del sentimiento de culpabilidadmodalidad depresiva de la ansiedad - que deriva de la asuncin por el yo de los estragos llevados a cabo fantasmticamente por el sadismo en el tiempo en que la fantasa es lo que hay de realidad para el yo. Ambivalencia y sentimiento de culpabilidad son , dice Klein los indicadores de los inicios de la posicin depresiva. El conflicto edpico funciona como bisagra entre las posiciones , como horma que da el fondo sobre el cual se produce el pasaje- veremos que nunca irreversible- de una a otra posicin. Y es marco de modificaciones centrales: la angustia cambia de cualidad, el objeto cambia de estado y las defensas que el yo implementa cambian en intensidad y virulencia. El yo precoz haba enfrentado a los amenazadores objetos parciales con recursos extremos, masivos, automticos: la escisin, la idealizacin y el constante juego introyeccin proyeccin. El yo que va encontramos en el tramo final del edipo, es amenazado por una angustia ligada a la necesidad de devolver cierta integridad al objeto hecho pedazos por el sadismo temprano, esa angustia ms cercana a lo depresivo, lo impulsa a intentar reparar a un objeto que adems se presenta ahora, no slo como perseguidor o idealizado sino como un objeto menos polarmente dividido, un objeto a la vez odiado y amado. De esta relativa unidad del objeto- que estructuralmente es necesaria para favorecer una identificacin constituyente del yo unidad hacia la cual tienden la reparacin, y la invariable introyeccin/ proyeccin, y contra la cual atenta un recurso defensivo peligroso que es la negacin manaca depender el alcance de la integridad yoica , integracin siempre precaria y vacilante que comienza a perfilarse en los inicios de la posicin depresiva. Culpa o ansiedad depresiva o angustia depresiva, intentos de reparar las secuelas del sadismo y momentos de negacin manaca nos permiten una imagen del yo en los inicios de la posicin depresiva. Es el tiempo en que se abre la va del duelo y la elaboracin, va que vena ya promovida por la formacin de smbolos, que propici y acompa la transformacion de las extremas ansiedades tempranas en la productividad fantasmtica y sustitutiva que caracteriza a las neurosis, territorio centrado en la reparacin y sus dificultades, territorio cuyas races se hunden, no obstante, en las extremas ansiedades iniciales. -----------0-----------