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MUDRA VIGYAN

(LA SCIENCE DES POSTURES)

La mthode simple!

Traduit de l'anglais et adapt par Ombretta Dbois

VIJAY K. BANSAL

CE QU'ILS DISENT DE L'AUTEUR

Je ne vous remercierai jamais assez de votre prsentation notre club Rotary. Vous nous avez fourni une norme quantit d'informations en un temps trs court. Notre ducation mdicale nous vient essentiellement de l'industrie pharmaceutique, qui n'est pas vraiment dsintresse. Le cadeau que vous avez offrir dans le domaine des soins naturels est si important, et nous n'avons qu'un un temps trop court pour approfondir cette connaissance de grande valeur. Je suis trs heureux de l'avoir galement sur cassette, ainsi je puis me rappeler les techniques Merci encore et je souhaite que chaque club dans le monde puisse faire votre connaissance. JIM HALDERMAN, President Rotary Club of Golden, Colorado, USA C'tait un tel rgal que d'entendre toutes les alternatives la mdecine telle que la plupart d'entre nous la connaissons. La sant sans les mdicaments est certainement quelque chose que nous recherchons tous de plus en plus. FRANCES PHILLIPS, President Rotary Club of Flaritons, Boulder, Colorado 80302

Au nom du Rotary Club de Littleton, je vous remercie du programme que vous nous avez prsent il y a plusieurs semaines. L'information que vous nous avez donne nous a certainement apport de nouvelles ides quant la faon dont nous pouvons prendre meilleur soin de nous-mmes et jouir d'une meilleure sant. J'ai reu beaucoup de commentaires favorables au sujet du programme et je connais certains de nos membres, y compris moi-mme, qui utilisent une partie des indications apprises dans leur programme personnel de sant. Votre offre de voir certains de nos membres individuellement, concernant leurs problmes de sant personnels, est trs gnreuse Merci encore de tout ce que vous faites. Votre programme, aide de faon certaine ceux qui le suivent. MELVIN J. RULAND, Program Chairman 6473 S0 Sycamore St., Littleton, CO 80120 Le remde que j'ai pris pour soigner mon asthme le jour o vous avez quitt Jamshedpur a fait des miracles. R.D. SHARMA Jamshedpur C'tait un rel plaisir de m'tre entretenu avec vous. Il y a beaucoup a apprendre de votre vaste exprience et profonde connaissance de presque tous les sujets En ce qui concerne mes migraines, elles semblent avoir disparu aprs notre rencontre. Je n'ai pas seulement not vos conseils, mais je les ai aussi partags avec mes collgues et amis et ils se sont rvls trs utiles. MAJOR ROHIT GOSWAMI, Adm. Offr. Faculty of Management, College of Materials Management Jabalpur J'ai reu six feuilles que vous m'avez envoyes par l'intermdiaire de M. Mawal. J'en ai donn la femme de notre chauffeur qui est totalement gurie de son asthme Vos anciens patients vont bien, et ils n'ont plus eu aucun problme aprs avoir ingr ces feuilles Il semble que ce soit un miracle. Cette maladie n'a pas de traitement allopathique. Dr (Ms.) R. A. BALSAV Tata Main Hospital, Jamshedpur

(Ces tmoignages spontans, ainsi que beaucoup d'autres, peuvent tre obtenus auprs de l'auteur.)

INDEX CHAPITRE CONTENU Index Avertissement Ddicace Prface I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV Introduction Pranopasana et rle des Mudr Rgles de base des Mudr GYAN Mudr VAYU Mudr AAKASH Mudr PRANA Mudr SHUNYA Mudr APANA Mudr PRANA-VAYU Mudr APANA-VAYU Mudr ou MRITSANJIVANI Mudr SHANKH Mudr MEAO Mudr SURABHI Mudr ou DHENU Mudr - Jal Surabhi Mudr - Prithvi Surabhi Mudr - Shnya Surabhi Mudr - Vayu Surabhi Mudr XV XVI XVII SURYA Mudr GIRIVAR Mudr ATMANJALI Mudr VYANA Mudr SINGHAKRANTA Mudr MAHAKRANTA Mudr YONI Mudr KAMAJAYI Mudr XXVI App. I App. II. SAMAN Mudr Glossaire Interface Maladies - Mudr, Rfrence rapide PRITHVI Mudr LINGA Mudr VARUN Mudr PAGE

AVERTISSEMENT

L'auteur a conu cet ouvrage de faon donner des informations relatives au sujet qu'il contient. Il est rendu public en tenant compte du fait que l'auteur n'est pas responsable des mauvaises interprtations et du mauvais usage qu'il serait fait des informations fournies. L'auteur a veill ce que le prsent crit soit aussi complet et exact que possible. Le but de ce livre est d'duquer et d'informer et il doit tre compris en tant que mthode alternative de maintien du corps en bon tat et d'aide la gurison. L'auteur ne pourra tre tenu pour responsable, vis--vis de qui ou de quoi que ce soit, pour aucune perte, dommage o blessure causs ou soi-disant causs par les indications contenues dans le prsent ouvrage. Les informations contenues dans ce livre ne prtendent pas se substituer la mdecine officielle.

DEDICACE

Cet ouvrage est ddi, en toute sincrit, au

TOUT-PUISSANT

Qui m'a montr tous ces miracles et a mis ma vie Au service de ceux Qui ne sont pas touchs par la sant Et qui ne savent plus vers qui se tourner.

Je le ddie Acharyaji Keshav Dev Bharati Qui ne se rappelle peut-tre plus de moi mais qui a t comme le Guru Dronacharya1 pour l'Eklavya2 que je suis.

Seigneur, aide-moi secourir mes frres humains Dans un esprit de service et d'humilit.

N.d.T. N Brahmane et matre archer. 2 Garon de la jungle issu de la communaut des chasseurs et disciple de Dronacharya.

PREFACE Il y a environ 25 ans, jai assist un miracle. Jtais en visite chez lun de mes amis, qui tait le propritaire dun htel trs respectable Agra, lorsque nous avons t rejoints par un Yogi (un saint et un pratiquant de la mditation suprme.) Il tait vident que celui-ci tait bien connu de mon ami car il fut reu chaleureusement. Mon ami demanda lun des serveurs dapporter une boisson rafrachissante au nouveau venu. Nous avons t trs surpris de constater que le serveur qui apporta le breuvage tait vot et quil ne pouvait se tenir droit. Le Yogi lui demanda depuis combien de temps il tait ainsi et le serveur rpondit quil tait dans cette position depuis son enfance. Sans se troubler le moins du monde, le Yogi le pria de lattendre et sen alla dans le jardin o il ramassa des plantes et leurs racines quil ramena lintrieur aprs les avoir laves. Il demanda au serveur denlever sa veste et, avec soin, il pressa les racines pour en extraire le jus quil frotta sur le dos du serveur pendant au moins une demi-heure. Ensuite, il l'invita essayer de se redresser. Pendant que le massage au jus de racine continuait, ltat du serveur samliora et, 45 minutes plus tard, il se tenait droit, au grand tonnement des spectateurs. Je ne trouve pas les mots pour dcrire son tat; les yeux remplis de larmes, il tomba aux pieds du Yogi. Jtais alors assez jeune et mme si jtais suffisamment curieux pour demander le nom de la racine, je nentrai pas dans les dtails, car il sagissait de quelque chose qui concernait la mdecine ayurvdique et je ntais, bien entendu, pas mdecin. Peu de temps aprs, je rendis visite mon oncle. Lorsque jarrivai chez lui, je le trouvai assis, en train de consulter un yogi. Connaissant mon intrt pour le Yoga, il me pria de les joindre. Ils taient en train de discuter de lasthme de mon oncle qui, g de 60 ans lpoque, en souffrait depuis plus de 40 ans. Il avait aussi des problmes de cur. Le Yogi lcouta et partit en promettant de revenir le lendemain. Le jour suivant, jtais aussi l lheure du rendez-vous. Comment pouvais-je rsister ma curiosit? Quand le Yogi arriva, il donna mon oncle une plante en pot et lui dit d'en prendre une feuille chaque matin pendant les trois prochains jours. Il lui dit aussi quaprs cela lasthme ne laurait plus gn et lui ft promettre daider les autres de la mme faon, sans considrations personnelles. Bien plus tard, je pus voir lamlioration de ltat de mon oncle qui vcut jusqu lge de 90 ans sans souffrir d'aucune crise dasthme. Mais cet pisode ma fait rflchir. Je garde un vif souvenir de ce jour de 1980 quand Acharyaji Keshav Dev Bharati vint nous trouver la maison. Il rayonnait de sant et avait lair trs jeune; il tait impossible de deviner son ge. Pour ma part, je ntais pas au meilleur de ma forme et cela se voyait, car le premier mot quAcharyaji madressa fut: Tu ne sembles pas tre au mieux. Viens prs de moi. Il me demanda de mtendre sur le tapis, attrapa mes pieds juste au-dessus du talon et commena dcrire mon parcours mdical des 25 dernires annes. Il tait remarquablement prcis, car il mentionna pratiquement toutes les maladies importantes dont javais souffert durant cette priode; ctait presque un miracle. A cette poque, Acharyaji ntait quun invit chez nous et il me parla de quelques soins base d'herbes susceptibles de maider surmonter les problmes que javais alors. Cependant, au cours de sa visite, il mouvrit l'horizon dune nouvelle science. Il me parla de son exprience dans le domaine des Mudr (les positions des doigts.) Il raconta comment il avait t fascin par les postures dans lesquelles le Seigneur Bouddha tait toujours reprsent. POURQUOI? tait la question qui lobsdait. Depuis ce moment, il ne vit rien dautre que des positions de doigts autour de lui. Pourquoi faisons-nous les offrandes (Ahuti) au feu sacr (Hawan) avec les doigts plis dune certaine faon? Pourquoi, lorsquun tilak est appliqu sur le front d'une personne, on nutilise que certains doigts? Pourquoi il y a-t-il autant de diffrentes positions des doigts dans les danses classiques Indiennes? Question aprs question, il voulait connatre les rponses. Les postures ne sont-elles pas quelque chose comme les Yogasanas? Sont-elles apparentes aux Yogasanas? Est-ce que les Vdas peuvent rpondre ces questions? Oui.

Il trouva ses rponses, mais elles ncessitaient des claircissements et des exprimentations. Elles devaient tres testes de faon pratique et qui, mieux que soi-mme, pour faire ces expriences? Acharyaji choisit une Mudr: la SHUNYA MUDRA. Cette Mudr est spcifique aux problmes doreilles et peut amliorer loue. Ainsi, Acharyaji excuta la Mudr et sassit; il suivit le rgime prescrit pendant des jours, jusqu son terme. Son oue samliora puis commena faiblir jusqu ce quil soit presque sourd. Acharyaji croyait fermement en lancienne connaissance transmise par les Vdas; il ne baissa pas les bras et continua. Lentement, son oue samliora et redevint normale, bien assez tt. Il dcouvrit que le soin par cette Mudr suit une vague sinusodale, une courbe cyclique. Il ny a pas de dommage permanent caus et les effets sont rversibles. Il continua a raconter plusieurs autres expriences. Jcoutais fascin. Il y avait, bien entendu, d'autres questions auxquelles Acharyaji rpondit avec beaucoup de patience. Il me parla aussi de quelques Mudr courantes. Tout cela accrt mon envie den savoir plus sur cette merveilleuse mthode qui peut soigner sans mdicaments. Mais, cette fois, une chose tait certaine: jtais accro. Trois miracles - lun aprs lautre - et tous avaient quelque chose voir avec la souffrance humaine. Le Tout-Puissant tait-il en train de menvoyer un signe afin que je me lve et que je fasse quelque chose pour lhumanit? Penser aux autres et non seulement soi-mme. Je dcidai dagir. Je partis la chasse de la plante qui avait t utilise sur le dos du serveur de lhtel. Ce fut difficile, mais je la trouvai. Je demandai, et reus, la plante dont les feuilles gurirent lasthme de mon oncle. Il avait dj donn gratuitement les feuilles aux ncessiteux, maintenant, les ncessiteux venaient aussi chez moi. Tout en leur donnant les feuilles et les instructions ncessaires, jen appris un peu plus sur lasthme par mes amis mdecins: comment la diagnostiquer, quelles en sont les causes, et jentrepris de tenir des statistiques. Mais cela est une autre histoire qui na rien voir avec le sujet qui nous occupe ici. Il suffit de savoir que je continue traiter lasthme et que les rsultats sont remarquables, avec des amliorations miraculeuses dans environ 70% des cas. Jai commenc bcher sur les Mudr. Acharyaji mavait dj initi aux bases requises lors de la premire sance. Jai rassembl tout ce que jai pu sur la Science des postures - LA MUDRA VIGYAN. Jai pratiqu sur moi-mme, ma famille, mes amis et tous les volontaires. Les rsultats ont t au-del des expectatives. La MUDRA VIGYAN est ce que je propose dexpliquer dans ce livre. Cependant, elle nest pas complte et cest normal, car cest une science insaisissable. Je prsenterai certaines des Mudr susceptibles dtre les plus bnfiques un profane pour quil puisse se dbarrasser des problmes de sant les plus courants ou, plus important encore, quil soit mme de les juguler par une pratique constante de ces Mudr. Nanmoins, laissez-moi ajouter un mot davertissement et un conseil: bien que vous connaissiez et compreniez les Mudr, leur formation et les rgles qui les rgissent, il serait infiniment mieux de consulter un Gourou (un enseignant) vers dans ce domaine, afin de prvenir un quelconque danger. La prface ne serait pas complte si je ne mentionnais pas certaines de mes expriences postrieures aux miracles. Quelque temps aprs, pendant que jattendais un vol dans un aroport, je tombai sur un livre de Massages chinois, ce qui est une autre mthode thrapeutique. Il mattira comme le miel attire une abeille. Je suis un scientifique et un ingnieur de mtier, cependant, je navais aucun scrupule accepter les miracles aprs les avoir essays et avoir compris la logique qui se cache derrire. Les Massages chinois sont une thrapie reconnue. Jessayai divers types de massages sur moi-mme, ma famille et mes amis et de miraculeux rsultats sen suivirent. Je les ajoutai mon rpertoire. Cest alors quun autre miracle se produisit. Jassistais au mariage de mon neveu, lorsque je fus frapp par une trs forte diarrhe, avec des coliques toutes les 5 minutes; jtais bientt en piteux tat. Un ami qui remarqua mon problme, me conduisit son appartement ltage infrieur et me ft boire du lait froid avec une certaine quantit de jus de limettes. Tant bien que mal, les coliques cessrent, comme si lon avait tourn un interrupteur. Cela me fit prendre conscience des effets que peut avoir la nourriture quotidienne sur la condition physique et sur la gurison des maladies.

LORSQUE TOUTES LES METHODES DECRITES CI-DESSUS SONT ADDITIONNEES POUR FORMER UN REGIME, ELLES CONSTITUENT UNE COMBINAISON TRES PUISSANTE QUI AIDE LE CORPS A RESTER EN BONNE CONDITION ET SI, MALHEUREUSEMENT, IL EST ATTEINT, ELLES LAIDENT A SE DEBARRASSER DES INTRUS - LES MALADIES - EFFICACEMENT ET SANS EFFETS PREJUDICIABLES. Je nai pas eu de chance car, au cours de ma vie, jai souffert dun tas de maladies et jai eu de nombreux problmes de sant sans pouvoir sortir du cercle vicieux des mdicaments - effets secondaires - mdicaments etc., jusqu ce que je dcide de men passer - autant que possible - et de donner une chance la nature. Jai souffert de migraines pendant presque 19 ans, jai remu ciel et terre, mais comment les soigner sil ny a pas de traitement connu dans la mthode conventionnelle? A une certaine poque, je prenais jusqu 26 pilules et capsules par jour - calmants, sdatifs et tranquillisants - et les crises duraient jusqu 4 semaines. Je savais que mon corps dprissait cause des mdicaments. Jabandonnai et attaquai les systmes alternatifs de mditation, massage et Mudr. Par la grce de Dieu, depuis lors je nai plus eu aucune crise - ctait en 1984. Maintenant, jadministre ce traitement mes semblables moins chanceux et je leur garantis quils nont plus a souffrir de maux de ttes migraineux. Il ny a pas de mdicaments associs et, jusquici, par la grce du Tout-Puissant, personne nest reparti du. Lors de mes consultations avec divers patients en Inde et ltranger, je constate quil y a moins de personnes souffrant de problmes de sant ordinaires et plus, souffrant de ceux directement ou indirectement provoqus par la prise de mdicaments. Le stress et les tensions deviennent partie intgrante de lexistence humaine. En rponse, la mdecine actuelle ne propose pas grand chose de plus que des sdatifs et des tranquillisants. Cest l que la MUDRA VIGYAN et le YOGA offrent un soulagement complet sans aucun mdicament. Pendant mes sjours en France et en Suisse, jai eu la chance de rencontrer le Consul Gnral de lInde Genve. Lorsquon lui a dit ce que je faisais, sa remarque fut: Vous trouverez bon nombre de personnes en Europe qui seraient ravies de suivre vos conseils; les gens dici ont lair en bonne sant mais ils vivent sous mdicaments. Une tude effectue aux USA indique quils dpensent plus dun trillion de dollars chaque anne en soins de sant, soit approximativement 15% du Produit National Brut (PNB) des USA. Lobservation continue: Il est navrant de constater que pendant que nous donnons beaucoup d'argent au reste du monde pour les soins mdicaux, notre nation ne soit pas constitue dindividus en bonne sant. Ceci est devenu ma croisade. Si cet ouvrage peut aider encore quelques personnes se dbarrasser des produits chimiques et des mdicaments et mener une existence heureuse et saine, son objectif sera atteint. LAISSEZ UNE CHANCE AU CORPS DE SE SOIGNER, SANS LUI DONNER DES BEQUILLES POUR LES PLUS INFIMES ET LES PLUS INSIGNIFIANTES RAISONS.

Vijay K. Bansal 1127, P.L. Sharma Road, Begum Bagh, Meerut - 250 001, India Tl. : 91-121-640773, 669103 Email : vk_b@hotmail.com

CHAPITRE - I INTRODUCTION

Avant de parler de la MUDRA VIGYAN, une question trs pertinente se pose: Pourquoi est-il ncessaire de connatre tout cela? Avec les progrs rapides de la mdecine, qui prtend pouvoir soigner toutes les maladies et tous les problmes de sant et, si ce nest pas encore le cas pour tous, cela ne saurait tarder, quelle est la raison de sy intresser? Avec autant de mdecins disposition et ceux qui continuent sortir chaque anne des chanes de production, pourquoi devons-nous dpenser notre temps et notre nergie assimiler dautres mthodes? La raison est trs simple, si lon est vraiment concern par son corps. Elle est aussi logique, si lon ralise que ce corps n'est donn quune fois et quil doit durer toute une vie. Une vie dont la dure, dans une certaine mesure, mais dont la qualit, dans une grande mesure, peuvent et doivent dpendre de nous. Voyons comment. Le corps humain est une merveille de la nature qui na pas son gal. Il est capable dendurer une quantits dabus et, cependant, de sen remettre. Il est plus flexible que tout, mais, comme pour chaque chose, il y a des limites. Pour cette raison, il est prfrable de ne pas dpasser ces limites sous peine de laisser des cicatrices permanentes. Le corps continuerait de fonctionner mais comme un moteur 6 cylindres qui ne travaillerait quavec 5. Il me vient lesprit une observation intressante que mon fils a faite alors quil ntait g que de 5 ans. Je ntais pas en bonne sant et tout le monde se faisait du souci. Quelquun a dit quelque chose et jai rpondu: Ne soyez pas si soucieux, il ne va rien marriver. Si cela doit tre le cas, il ny a rien faire pour lempcher. La rservation pour l'au-del est faite et confirme pour chacun et elle ne peut tre ni change, ni annule. Mais papa, rpondit ce petit sage de 5 ans, tu dois entretenir ta voiture, sinon comment veux-tu y aller? Cela rsume ce que jai essay de dire. Au cours de la jeunesse, nous sommes si insouciants; la vie est vraiment une rigolade. Nous ignorons les limites du corps et en abusons jusqu la corde: rentres tardives et peu de repos, tensions excessives, fume, alcool, aliments peu nutritifs qui ne procurent pas au corps ce dont il a besoin mais qui ne satisfont que les papilles gustatives, mme des drogues qui nous donnent des hallucinations, du sexe lexcs et sans limites et la liste nest pas exhaustive. Et le corps endure. Il se plaint, mais on ny prte aucune attention. On avale une pilule pour que les plaintes cessent et on laisse le corps prendre soin de lui-mme. Arrive alors lge moyen et le corps rvle les consquences de ces abus; il montre lusure. Cest alors que nous ralisons que nous aurions mieux fait de nous conduire de faon plus responsable son gard. Il nous vient aussi lesprit que nous avons encore la moiti ou les deux tiers de notre vie vivre, mais avons-nous encore assez de ressources dans notre banque du corps pour nous permettre de continuer? Mme ce stade, les choses peuvent tre prises en main et corriges. Mais alors, nos priorits changent aussi: nous avons un travail, une famille, des enfants, notre foyer, nos responsabilits sociales et beaucoup dautres choses; tout cela rclame sa part. A nouveau nous devenons une proie. Nous ngligeons le corps. Celui-ci a besoin de repos, de soins appropris et dattention, mais dautres priorits mettent ces choses de ct et rclament de lattention pour ellesmmes. Alors, on avale une pilule, on fait taire la voix du corps et on continue. Maintenant, cest la vieillesse qui approche. Nous avons fait face aux responsabilits de la jeunesse et de lge moyen comme nous avons pu et nous retrouvons a faire le point sur nos acquis, nous occuper de nous mmes jusqu notre mort, mais ralisons que le corps trane loin derrire nous. Les pchs domission et de manque de soins son gard passent au premier plan et se rapportent sur lui. La vieillesse ressemble un fardeau. Prenez courage! Ce qui est arriv ne peut tre rpar, mais, au moins, les souffrances peuvent tre diminues et une dtrioration ultrieure peut tre ralentie, sinon, vite.

La MUDRA VIGYAN peut grandement contribuer aider les femmes et les hommes de tous ges entretenir leurs corps. Mme sils ont des problmes de sant, des maladies, des maux, des infirmits etc., la MUDRA VIGYAN peut frquemment les aider se soigner. Conjointement avec dautres moyens naturels de traitement comme le Yoga, la mditation, les massages ayurvdiques ou chinois, lacupressure, lacupuncture et dautres sciences naturelles, la MUDRA VIGYAN est une alternative viable et puissante aux inconvnients de la mdecine conventionnelle. Cependant, tout cela nest pas destin diminuer les mrites du systme mdical allopathique moderne. Toute mthode ses points forts et ses points faibles. Lallopathie une base trs solide. Les antibiotiques, par exemple, doivent tre utiliss dans certains cas; la seule chose est que, dans le paradigme actuel, le traitement est administr sur la base des symptmes plutt que sur celle des causes. Le mdecin est considr comme un puissant surhomme en prsence duquel le patient na rien dire, except dcrire ses symptmes. Les mthodes de traitement naturelles s'intressent aux causes et les soignent. Le mdecin est un ami, un guide, un compagnon-philosophe et un partenaire dans le processus de gurison du patient. Tout ce qui est demand, est une saine combinaison de toutes les mthodes et non des plus faciles, comme lutilisation frquente et massive de produits chimiques, antibiotiques, corticodes, strodes, etc. Donnez dabord une chance au corps de se soigner lui-mme et aidez-le le faire sans secours extrieur. La MUDRA VIGYAN et le YOGA, dune certaine faon son grand frre, se distinguent des prcdents arguments. Avant tout, ce sont des mthodes qui aident le corps sentretenir lui-mme, rester en forme et, ce titre, ce ne sont pas des traitements. Ce nest quaprs ce stade, quils aident soigner si une maladie est contracte. Ce qui suit, est un essai dans ce sens, destin prsenter une science qui nest pas trs bien connue, qui est extrmement utile tout un chacun et qui est facile pratiquer.

CHAPITRE - II PRANOPASANA ET ROLE DES MUDRA

La MUDRA VIGYAN se base sur deux points: 1. Les cinq doigts de la main dune personne reprsentent le Panch Tatva, les cinq lments. La philosophie hindoue dit: Panch tatva se bana sharira, Kshiti, Jal, Pavak, Gagan, Samira. (Le corps est compos de cinq lments: Terre, Eau, Feu, Ether et Air.) Ainsi, lorsque nous parlons des lments qui interviennent dans la formation du corps humain, nous ne nous rfrons pas la dfinition scientifique moderne des lments, mais, dans un sens plus large, nous en parlons comme de cinq groupes de base. Ils sont: Feu Air ou Vent Ether ou Espace Terre Eau reprsent par le pouce ou Angushtha. reprsent par lindex ou Tarjani. reprsent par le mdium ou Madhyama. reprsente par lannulaire ou Anamika. reprsente par lauriculaire ou Kanishtha.

Les diverses fonctions ou dysfonctionnements du corps, dpendent dune combinaison de ces lments. Ainsi, s'il sont runis correctement, en pliant et en maintenant les doigts de la bonne faon, la position forme peut produire sur le corps des effets prcis et spcifiques. Lorsque les doigts sont plis et maintenus dans des positions spcifiques, les nerfs sont tendus/relchs de faon produire des effets prcis sur des parties prcises du corps. 2. Les anciens Rishis (sages) prtendent, dans les textes vdiques, quil y a dix diffrents types de Vayus (vents vitaux) qui circulent travers les Narees (nerfs) du corps humain. Ces dix Vayus ont t subdiviss de faon ce que les cinq premiers soient considrs comme les Mukhya Vayus (les vents principaux) et les cinq autres comme les Up Vayus (les vents secondaires.) Si ces Vayus peuvent tre quilibrs correctement, alors le corps sera toujours Nirmal (pur ou sans maladies.) Les cinq MUKHYA VAYUS (Vayus principaux) sont: a. PRANA VAYU: ce Vayu se rpand dans la bouche, la partie centrale du nez, la partie centrale du Nabhi (la rgion du nombril) et le cur. b. APANA VAYU: il se rpand dans le Guda (rectum), le Linga (lorgane reproducteur), les genoux, les reins, lestomac, la taille, le Nabhi (le nombril) et les mollets.

Des 5 Mukhya Vayus ou vents principaux, ceux dcrits ci-dessus sont considrs comme tant les plus importants. c. d. e. VYANA VAYU: il se rpand dans les yeux, les oreilles, les paules, les chevilles, la gorge et aussi les minuscules endroits et emplacements du Prana (force vitale.) UDANA VAYU: il se rpand dans les mains et les pieds. SAMANA VAYU: avec les autres Vayus, il se rpand partout dans le Prana (force vitale) et assiste les autres Vayus.

Les cinq UP VAYUS (Vayus secondaires) sont: f. NAG VAYU g. KURM VAYU h. KRIKER VAYU i. j. KRIKAL (OU DEVADATTA) VAYU DHANANJAYA VAYU

Les Up Vayus (Vayus secondaires) se rpandent dans les endroits tels que la peau, les os etc. Ainsi, tous les Vayus susmentionns, quils travaillent de faon indpendante ou conjointement avec dautres Vayus, aident le corps se maintenir en parfait tat. Chaque dsquilibre conduit un mauvais fonctionnement de lune ou de plusieurs parties du corps. Comme ces Vayus contribuent lentretien du PRANA (force vitale), ils forment un ensemble souvent appel Prana Vayus. Les Prana Vayus (pluriel) ne doivent pas tre confondus avec le PRANA VAYU (singulier) qui a ses propres caractristiques. Les Niyamas (ou rgles) qui aident canaliser ces Vayus sont appeles PRANOPASANA. Les anciens Rishis (sages), les ont incorpores dans les rituels quotidiens, ainsi, le PANCH MUKHI PRANOPASANA (l'adoration des cinq facettes des forces vitales) tait effectu sans quaucun effort apparent ne soit visible. Ces Niyamas taient: PRANA MUDRA APANA MUDRA VYANA MUDRA UDANA MUDRA SAMANA MUDRA Pour se rappeler : : : : : : Kanishthanamike Angushthen Sparshediti. Anamamdhyaye Angushthen Sparshediti. Madhyamatarjanyvangushthen Sparshediti. Tarjanimadhyamanama Angushthen Sparshediti. Tarjanyadyanguli Chatushtayamangushthen Sparshediti. Angushtha est le pouce Tarjani est lindex Madhyama est le majeur Anamika est lannulaire Kanishtha est lauriculaire

UN MOT DAVERTISSEMENT TOUT DE MEME: IL EST UTILE DAVOIR RECOURS A DE BONS CONSEILS AVANT DESSAYER LUNE DE CES MUDRA, DE FACON A EVITER AU CORPS DE POSSIBLES LESIONS.

CHAPITRE - III REGLES DE BASE DES MUDRA La Mudr Vigyan est un vaste sujet et il serait beaucoup trop long d'inclure toutes les Mudr dans cet ouvrage. L'ide est de prsenter ici un choix de Mudr qui peuvent aider prvenir ou soigner les problmes de sant ou les maladies les plus communs. Ces Mudr seront d'un grand secours et des plus utiles au plus grand nombre de personnes. Avant d'en arriver aux Mudr, il serait profitable de comprendre quelques rgles de base qui seront applicables toutes les Mudr; elles permettront au sadhaka (aspirant praticien) den tirer un bnfice maximum. Les points les plus importants sont: 1. 2. 3. Asanas ou positions assises Pranayama ou contrle de la respiration (du souffle vital) Dhyana ou mditation 1. ASANAS ou POSITIONS ASSISES En effectuant les Mudr, il est essentiel que la position soit correcte. Si cela n'est pas spcifiquement mentionn, la meilleure position est la PADMASANA (position du lotus.) Dans cette asana, il faut s'asseoir les jambes croises, avec le pied gauche sur la cuisse droite et le pied droit sur la cuisse gauche. Dans cette position, le dos demeure naturellement droit sans ncessiter un effort conscient. Si, pour une quelconque raison cela n'est pas possible, il faut s'asseoir dans la SUKHASANA (position de confort.) Dans la Sukhasana, il faut s'asseoir les jambes croises. Rappelez-vous que, lorsque vous tes assis dans la Sukhasana, le corps tendance s'affaisser; un effort conscient doit tre fait afin de maintenir le dos droit. Un coussin mince ou un sige lgrement mou peuvent tre utiliss pour s'asseoir. Un coussin ou un sige pais et mou ne feraient que contribuer au tassement de la posture. Le corps doit se trouver en position confortable. Des exceptions la position assise ne sont autorises que si la condition physique du patient ne lui permet pas de s'asseoir comme demand; dans ce cas, les effets seront rduits et il faudra plus de temps pour atteindre le rsultat escompt. 2. PRANAYAMA ou CONTROLE DE LA RESPIRATION Le Pranayama est compos de deux mots: Prana, qui veut dire vie ou courant magntique de la respiration et Ayama, qui veut dire dure, longueur. Pranayama veut donc dire dure de vie (contrle du souffle vital). Le mot indique une respiration profonde et systmatique qui aide le corps tirer une force vitale maximale -oxygne- de l'air, tout en vitant de stresser le cur et en maintenant les poumons en bon tat. Comment le Pranayama contribuera augmenter la dure de vie, c'est une autre science. Cependant, une brve description aidera le sadhaka comprendre son importance et comment il aidera accrotre l'efficacit des Mudr. Notre cur est une machine, une pompe qui aspire le sang dans le corps. La vie d'une pompe ne peut tre exprime en units de temps - tant d'heures ou tant d'annes - car sa dure de vie dpendra du nombre de ses interventions par heure ou par anne. Si vous deviez brancher la pompe pour qu'elle ne travaille que quelques heures par jour, elle pompera plus intensivement que si elle devait fonctionner vingt-quatre heures par jour. Mais le cur doit battre tout au long de votre vie. Alors? Maintenant, le cur bat et chaque battement fait circuler une certaine quantit de sang. Le sang transporte de l'oxygne qui est ncessaire chaque partie du corps. Si chaque battement du cur devait transporter une plus grande quantit d'oxygne, alors le cur devrait pomper une plus faible quantit de sang pour transporter la mme quantit d'oxygne. Cela rduirait de faon consquente la charge du cur qui devrait pomper ou battre moins de fois par minute ET augmenterait sa dure de vie. Un remplissage profond et complet des poumons les maintiendra aussi en bonne forme.

C'est exactement ce que fait le Pranayama. Il vous aide mieux respirer, respirer plus profondment et plus rgulirement. Cependant, comme dit prcdemment, ceci est une science en soi. Pour le moment, ce stade initial, il est recommand de respirer profondment et en rythme. Inspirez fortement, jusqu ce que la cavit pulmonaire et lestomac soient remplis, ensuite expirez lentement jusqu ce que tout lair ait t expuls. Le temps de linspiration et de lexpiration doit tre identique. Lair ne doit pas tre inhal et expuls par saccades, mais en douceur et en rythme. Pratiquez cette respiration chaque jour afin que le rythme et linspiration profonde deviennent une habitude par la suite, ils ne ncessiteront plus aucun effort conscient. 3. DHYANA ou MEDITATION La concentration, plus que tout autre chose, est la cl de toutes les activits yogiques. La pense positive peut accomplir ce que rien dautre ne peut. La concentration de lesprit donc, est trs importante et peut tre votre meilleur atout pour tout russir. Le Dhyana ou mditation, montre la voie pour apprendre se concentrer. Asseyez-vous dans la bonne position; veillez tre confortablement assis et ce quaucune gne physique ne puisse vous dranger. Commencez respirer profondment et en rythme, jusqu ce que votre respiration soit rgulire. Maintenant fermez vos yeux; portez votre attention sur le milieu de votre front, entre les sourcils, juste au-dessus de larte de votre nez. Essayez de laisser passer toutes vos penses. Concentrez-vous. Asseyez-vous un moment chaque jour jusqu ce que vous puissiez le faire sans effort. Faites-le spcialement lorsque vous pratiquez une quelconque Mudr asana. Ce qui est expliqu ci-dessus est plus vite dit que fait. Essayons de trouver dautres moyens de le faire plus simplement. Au lieu de vous concentrer sur le vide en laissant passer vos penses, essayez de vous concentrer sur quelque chose que vous aimez: une fleur, la flamme dune bougie, un tre divin ou autre chose de ce genre. Il peut tre plus facile de se concentrer sur un objet et lorsque vous aurez appris vous concentrer sur un objet quelconque, vous pourrez graduellement vous concentrer sur le vide. Maintenant que nous avons bien compris les trois rgles de base essentielles, procdons vers la comprhension des difficults, de la formation et de ce quil faut faire et ne pas faire avec les diffrentes Mudr.

CHAPITRE IV LA GYAN MUDRA PROPRIETES La Gyan Mudr, comme son nom lindique, est la Mudr de la sagesse. Gyan veut dire savoir ou sagesse. Une pratique rgulire de cette Mudr aide : 1. vivifier lesprit et dvelopper le QI; 2. accrotre la puissance de rtention de la mmoire; 3. produire un effet curatif profond lors de dbuts dinstabilit motionnelle, indcision, colre excessive, oisivet, paresse, indolence, etc. Cette Mudr est aussi appele le TRANQUILLISANT YOGIQUE. Une pratique rgulire de cette Mudr peut apaiser les tensions de lesprit et traiter linsomnie. Elle peut aider se dbarrasser des somnifres et entraner un sommeil serein. REGLES Asseyez-vous dans la position Padmasana ou Sukhasana. Joignez les extrmits du pouce (Angushtha) et de l'index (Tarjani) de chaque main, en tenant les autres doigts droits mais non rigides. Cette posture forme la Gyan Mudr (voir image la page suivante.) Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous tes assis dans la Mudr, ne bougez ni les mains ni les bras. Si la Mudr est excute afin datteindre, long terme, lun des rsultats mentionns auparavant, il faut la pratiquer chaque jour lors dune sance dau moins 45 minutes. Commencez, pour autant quaucune douleur ne soit ressentie dans les doigts ou les bras, et augmentez graduellement jusqu ce que la sance de 45 minutes puisse tre effectue. La Mudr peut tre excute aussi longtemps que souhait et nimporte quel moment, mais le meilleur moment est le matin. Si un effet immdiat est ncessaire, comme gurir un spasme ou un choc motionnel etc., formez la Mudr, puis maintenez le bras gauche sur le genoux et la main droite prs du cur.

CHAPITRE V LA VAYU MUDRA PROPRIETES La Vayu Mudr, est la Mudr qui contrle le vent dans lestomac et dans le corps. Vayu veut dire vent. Cette Mudr aide se dbarrasser de 51 diffrents types de problmes de sant causs par les vents (Vayus.) Ils incluent: goutte; paralysie; paralysie partielle; maux et douleurs causs par les vents; lgers tremblements etc. Une sance de 45 minutes, dans les 24 heures suivant le dbut de la maladie, donne des rsultats miraculeux. La Mudr peut tre effectue paralllement dautres traitements. Dans le cas de brlures destomac, flatulences ou douleurs dans nimporte quelle rgion du corps, il faut dabord essayer cette Mudr avant dentreprendre dautres traitements, car laccumulation de vents peut gnrer des maux et des douleurs nimporte o. Elle peut aussi produire des symptmes de crise cardiaque lorsque les douleurs sont occasionnes uniquement par les vents. Cette Mudr aide se dbarrasser des accumulations de vents dans lestomac dans les 15 20 minutes et vite lutilisation danti-flatulents. AVERTISSEMENT 1. La Vayu Mudr ne doit pas tre pratique aprs la disparition du trouble car elle peut produire leffet inverse. 2. Si la Vayu Mudr na pas apport les bienfaits escompts, elle doit tre complte par la Prana Mudr. Ceci est particulirement vrai dans le cas o le patient manquerait de confiance en soi. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Pliez l'index (Tarjani) de chaque main, de faon ce que l'extrmit du doigt touche la base du pouce (Angushtha.) Pliez le pouce sur la premire phalange de lindex. Veillez ce que le pouce effectue une lgre pression sur lindex pour quil ne perde pas le contact avec la base du pouce. Cette posture forme la Vayu Mudr. (voir image de la page prcdente) Tenez les autres doigts aussi droits que possible mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. REMARQUE Si le patient souffre dun malaise aigu et quil ne peut sasseoir dans la posture Padmasana ou Sukhasana, il peut sasseoir dans un fauteuil et poser les bras sur les accoudoirs. Si son tat lui interdit

mme cette posture, le patient peut se coucher sur le dos, plier les jambes hauteur des genoux et former la Mudr en tenant les bras allongs de chaque ct du corps.

CHAPITRE VI LAAKASH MUDRA PROPRIETES Cette Mudr est trs efficace pour supprimer la fragilit des os. Dans le cas de blocage de la mchoire, c'est--dire, si en billant les mchoires se bloquent, cette Mudr les dbloquera. Cette Mudr augmente lefficacit de la Shnya Mudr. Si Saturne (Shani) se situe au bas de lhoroscope (Janam Kundali), la pratique de cette Mudr aidera supprimer un certain nombre de problmes lis Saturne. Comme crit dans les textes dacupressure, le point de pression du sinus se trouve au bout du majeur. Par consquent, quand cette mudr applique une lgre pression cet endroit, cela aide soulager des problmes de refroidissement et, aussi, des sinus. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Joignez la pointe du majeur (Madhyama) et celle du pouce (Angushtha) de chaque main. Voir lexemple de la Gyan Mudr mais remplacez l'index (Tarjani) par le majeur (Madhyama.) Maintenant, les index seront droits et les majeurs plis. Cette posture forme lAakash Mudr. Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Pour obtenir de meilleurs rsultats, cette Mudr doit tre pratique durant 15 20 min environ, trois fois par jour, ou lors dune sance de 45 minutes.

CHAPITRE VII LA PRANA MUDRA PROPRIETES Cette Mudr contrle et augmente la force vitale du corps. Elle contrle le Prana Vayu et ses mouvements dans et hors du corps. Elle aide augmenter la brillance des yeux. Elle aide accrotre la vitalit du corps. La pratique de cette Mudr donnera de la vitalit et nourrira le corps, mme sil est priv de nourriture et deau et quil en rsulte une faiblesse. Cette Mudr, lorsquelle est utilise en complment, accrot leffet de la Vayu Mudr. Si elle est alterne avec lApana Mudr, le corps entier tirera profit des effets bnfiques et deviendra Nirmal (pur.) REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Joignez l'extrmit de l'auriculaire (Kanishtha), de l'annulaire (Anamika) et du pouce (Angushtha) de chaque main. Cette posture forme la Prana Mudr. (voir image de la page prcdente) Tenez les autres doigts aussi droits que vous le pouvez mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Pour obtenir un effet long terme, la Mudr doit tre pratique lors de sances journalires de 45 minutes. Cependant, elle peut tre excute aussi longtemps que souhait et nimporte quel moment et donnera de bons rsultats, mais le meilleur moment est trs tt le matin.

CHAPITRE VIII LA SHUNYA MUDRA PROPRIETES La Shnya Mudr est une aide spcifique pour ceux qui sont durs doreille. Par la pratique rgulire elle peut, lentement mais srement, amliorer loue. Pour des effets permanents, meilleurs et plus rapides, elle devrait tre complte par lAakash Mudr. Cette Mudr soigne vraiment et instantanment tous les types de maux doreilles. On a pu constater quil suffit de la pratiquer pendant deux trois minutes pour que la douleur cesse. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Cette Mudr ressemble la Vayu Mudr except que vous pliez le majeur (Madhyama) de chaque main pour que lextrmit du doigt touche la base du pouce (Angushtha.) Pliez le pouce sur la premire phalange du majeur. Veillez ce que le pouce effectue une lgre pression sur le majeur pour quil ne perde pas le contact avec la base du pouce. Cette posture forme la Shunya Mudr (voir image la page suivante.) Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Comme dit prcdemment, il suffit de pratiquer cette Mudr pendant deux trois minutes pour que les maux doreilles cessent. Si la Mudr est pratique pour rcuprer loue, elle doit tre excute lors de sances journalires de 30 minutes. Si, au dbut, il est difficile de la garder aussi longtemps, alors commencez par des sances plus courtes et augmentez-en la dure graduellement. AVERTISSEMENT Veuillez lire lexprience dAcharyaji dans la PREFACE. La Mudr ne doit pas tre effectue ds lors que loue a t recouvre, car elle agit par vagues sinusodales ou cycliques.

CHAPITRE IX LAPANA MUDRA PROPRIETES Cette Mudr purifie le corps. Elle aide retirer du corps tous les fluides trangers et non dsirs. Lorsque lurine nest pas limine aisment, la pratique de cette Mudr pendant 45 minutes en facilitera le passage. Sil lon ne transpire pas l o lon devrait normalement, les rsultats escompts peuvent tre obtenus. LApana Mudr favorise la scrtion de toutes les excrtions, do quelles proviennent dans le corps. Cette Mudr aide le corps devenir Nirmal (doux et pur), ce qui est essentiel pour nimporte quelle sadhna (pratique de la mditation.) Cette Mudr complte TOUTE autre Mudr et en augmente lefficacit. Elle aide rguler les menstruations et favorise une limination indolore. Une pratique rgulire de cette Mudr pendant 5 10 min, deux trois fois par jour, en dbutant un mois avant la date prvue, assure aux futures mres un accouchement plus facile. Cette Mudr est dune grande aide en cas dhmorrodes, diabtes et dsordres rnaux. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Joignez l'extrmit de l'annulaire (Anamika), du majeur (Madhyama) et du pouce (Angushtha) de chaque main. Cette posture forme lApana Mudr (voir image la page suivante.) Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Cette Mudr peut tre excute aussi longtemps que souhait et fera du bien au corps.

CHAPITRE X LA PRANA-VAYU MUDRA PROPRIETES Comme son nom lindique, cette Mudr est une combinaison de la Prana Mudr et de la Vayu Mudr. Nous avons indiqu dans la Vayu Mudr que si celle-ci na pas apport les bienfaits escompts, elle doit tre complte par la Prana Mudr. Ceci est particulirement vrai dans le cas o le patient manquerait de confiance en soi. Cette Mudr accrot les effets de la Vayu Mudr et laide soigner de faon plus rapide et plus complte. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Pliez l'index (Tarjani) et touchez la base du pouce (Angushtha) de chaque main, exactement comme pour la Vayu Mudr. Au lieu de plier le pouce au-dessus de lindex, pliez-le de faon ce quil touche lextrmit de lauriculaire (Kanishtha) et de lannulaire (Anamika.) Rappelez-vous quil faut toujours maintenir une lgre pression sur lindex pour quil ne perde pas le contact avec la base du pouce. Cette posture forme la Prana-Vayu Mudr. (voir image de la page prcdente) Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. AVERTISSEMENT Au mme titre que la Vayu Mudr, la Prana-Vayu Mudr ne doit pas tre pratique aprs la disparition du trouble, bien que, comme indiqu prcdemment, la Prana Mudr elle-mme puisse tre excute aussi longtemps que souhait.

CHAPITRE XI LAPANA-VAYU MUDRA ou MRITSANJIVANI MUDRA PROPRIETES Cette Mudr est une combinaison de la Vayu Mudr et de lApana Mudr et cest lune des Mudr les plus importantes et utiles. Elle agit comme une injection, en arrtant une crise cardiaque. La pratique rgulire de cette Mudr peut prvenir les attaques cardiaques et, pour les patients malades du cur, empcher les rcidives. Elle est excellente pour soigner la tachycardie (battements du cur rapides), la dpression, la bradycardie (battements du cur lents), les pincements au cur, les palpitations, etc. Elle aide en cas de diverses formes de maux de tte, principalement ceux causs par le vent dans lestomac. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Pliez l'index (Tarjani) et touchez la base du pouce (Angushtha) de chaque main, exactement comme pour la Vayu Mudr. Au lieu de plier le pouce au-dessus de lindex, pliez-le de faon ce quil touche lextrmit du majeur (Madhyama) et de lannulaire (Anamika.) Rappelez-vous quil faut toujours maintenir une lgre pression sur lindex pour quil ne perde pas le contact avec la base du pouce. Cette posture forme lApana-Vayu Mudr (voir image la page suivante.) Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. AVERTISSEMENT Il est recommand aux patients malades du cur, de pratiquer cette Mudr en sances dau maximum une demi-heure par jour. Les autres, ne devront la pratiquer que si ncessaire et stopper immdiatement aprs.

CHAPITRE XII LA SHANKH MUDRA PROPRIETES Cette Mudr est spcialement efficace pour se dbarrasser des dfauts dlocution tels que les bgaiements et les balbutiements. Elle aide aussi amliorer la digestion. Cette Mudr a aussi des affinits avec le Nabhi Chakra (le cercle ou vortex du nombril sur la Kundalini) et, de ce fait, elle touche le systme nerveux en ayant des effets bnfiques sur la sant interne et externe. Par une pratique rgulire, elle amliore lapptit. Elle a aussi un effet important sur la voix en la rendant agrable. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Enfermez le pouce (Angushtha) gauche dans la paume de la main droite et, avec les extrmits des doigts de la main gauche, touchez lextrmit du pouce de la main droite. Cette posture forme la Shankh Mudr (voir image la page prcdente.) Tenez les mains plies devant vous et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Cette Mudr peut tre pratique nimporte quel moment. Cependant, le meilleur moment est trs tt le matin, pendant environ une demi-heure.

CHAPITRE XIII LA MEAO MUDRA PROPRIETES Cette Mudr est trs efficace pour rguler la pression sanguine - haute ou basse. Dans chaque cas, une pratique rgulire de cette Mudr ramnera la pression sanguine la normale. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Faites le poing avec chaque main. Assurez-vous que les extrmits des deux doigts du milieu, cest-dire lannulaire (Anamika) et le majeur (Madhyama) plongent lgrement dans les paumes des mains. Ouvrez ensuite le pouce (Angushtha), lindex (Tarjani) et lauriculaire (Kanishtha) de chaque main. Cela formera une Mudr avec le pouce, lindex et lauriculaire tendus et le majeur et lannulaire plongeant lgrement dans la paume de chaque main. Cette posture forme la Meao Mudr. Gardez-la (voir image de la page prcdente.) Rappelez-vous: les extrmits des majeurs et des annulaires ne doivent pas tre poses plat dans la paume des mains, mais y plonger en oprant une lgre pression. Les doigts ouverts doivent tre tendus mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras.

CHAPITRE XIV LA SURABHI MUDRA galement connue comme DHENU MUDRA PROPRIETES La Surabhi Mudr est aussi connue sous le nom de Dhenu Mudr, ainsi nomme daprs Kamadhenu, la vache cleste qui accorde tout ce qui est bon et souhaitable ceux qui la servent. La Surabhi Mudr est trs efficace et puissante. Elle comporte 4 variantes, chacune donnant des rsultats diffrents. Par elle-mme, cette Mudr aide le sadhaka (aspirant praticien) faire tomber les barrires qui pourraient se dresser devant lui lorsquil est prs datteindre Samadhi (la mditation suprme) et quil ne peut aller plus loin. Des 24 + 8 pr et post Gayatri Mudr, celle-ci est la meilleure. Dans cette Mudr, les lments thrs se combinent afin damplifier et de multiplier leurs pouvoirs et de produire de puissants rsultats sur le corps. Le Vayu (Vent - symbolis par lindex) rencontre lAakash (Ether - symbolis par le majeur) pour stabiliser le Chakra (le cercle ou vortex) de lunivers. En outre, Prithvi (Terre - symbolise par lannulaire) rencontre Jal (Eau - symbolise par lauriculaire) et gnre le pouvoir crateur de lunivers. Cette Mudr aide tablir un quilibre entre Vata, Pitta et Kafa (vent, bile et flegme) les trois causes premires de tous les maux en Ayurveda. Une pratique incessante de cette Mudr aide stabiliser et faire rsonner le Nabhi Chakra, le cercle ou vortex du nombril, qui est essentiel llvation ultime de lesprit et du corps humains. Cette mudr est une partie importante du huitime rgime des mudr post Gayatri. FORMATION DE LA MUDRA BASIQUE Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. La position de base est forme en joignant lextrmit de lindex (Tarjani) dune main et lextrmit du majeur (Madhyama) de lautre main et vice-versa. Simultanment, joignez les extrmits de lannulaire (Anamika) dune main et de lauriculaire (Kanishtha) de lautre main et vice-versa. (voir image de la page prcdente) Gardez la Mudr devant vous, posez les mains sur vos genoux ou sur une surface quelconque. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni vos doigts ni vos bras. Toutes les Mudr devraient tre pratiques de prfrence le matin, en sances dune demi-heure par jour. VARIATIONS DE LA SURABHI MUDRA (1) JAL SURABHI MUDRA PROPRIETES Cette Mudr limine tous les maux se rapportant la bile. Elle aide soigner et liminer tous les problmes relatifs lurine et en facilite lcoulement. Elle aide augmenter lapptit et supprimer la constipation. REGLES

Formez la Surabhi Mudr basique comme dcrit ci-dessus. Touchez la base de lauriculaire (Kanishtha) gauche avec lextrmit du pouce (Angushtha) gauche et la mme chose pour la main droite. Cela forme la Jal Surabhi Mudr. Les autres rgles sont identiques celles de la Surabhi Mudr. (2) PRITHVI SURABHI MUDRA PROPRIETES Cette Mudr aide soigner tous les maux lis lestomac, gnrs par les problmes du systme digestif. Cest une Mudr trs efficace pour les gens souffrant de problmes digestifs chroniques. REGLES Formez la Surabhi Mudr basique comme dcrit ci-dessus. Touchez la base de lannulaire (Anamika) gauche avec lextrmit du pouce (Angushtha) gauche, et la mme chose pour la main droite. Cela forme la Prithvi Surabhi Mudr. Les autres rgles sont identiques celles de la Surabhi Mudr. (3) SHUNYA SURABHI MUDRA PROPRIETES Cette Mudr accrot la vacuit de lther. Pratique pendant quelque temps, elle aide amliorer les multiples facults auditives et le sadhaka peut entendre des frquences non audibles par une personne normale. Cette Mudr est trs spciale et pratique pour une raison particulire: elle est utilise quand le sadhaka veut sisoler des sons environnants. REGLES Formez la Surabhi Mudr basique comme dcrit ci-dessus. Touchez la base du majeur (Madhyama) gauche avec lextrmit du pouce (Angushtha) gauche et la mme chose pour la main droite. Cela forme la Shnya Surabhi Mudr. Les autres rgles sont identiques celles de la Surabhi Mudr. (4) VAYU SURABHI MUDRA PROPRIETES Cette Mudr aide liminer tous les problmes de sant/maux causs par lexcs de vent (Vayu) dans le systme.

REGLES Formez la Surabhi Mudr basique comme dcrit ci-dessus. Touchez la base de lindex (Tarjani) gauche avec lextrmit du pouce (Angushtha) gauche, et la mme chose pour la main droite. Cela forme la Vayu Surabhi Mudr. Les autres rgles sont identiques celles de la Surabhi Mudr.

CHAPITRE XV LA PRITHVI MUDRA PROPRIETES Cette Mudr est associe llment Terre. Prithvi veut dire Terre. Cette Mudr aide retrouver la solidit du corps, grce lassociation des lments soleil et Terre. Lorsque le corps se sent trs lger, lorsque lon a une sensation dapesanteur et que lon a limpression de planer au-dessus du sol ou sil lon ne sent pas le poids du corps, alors une pratique rgulire de cette Mudr remettra les choses leur place. Une pratique rgulire de cette Mudr aidera aussi a retrouver lquilibre en cas de perte. Elle aide liminer les faiblesses du corps. Une pratique constante permettra de retrouver l'aura et sa clart. La capacit de penser et la largesse desprit samlioreront. Les Raja Guna (les vertus suprmes de lesprit) saccrotront. Une vigueur et vitalit nouvelles se feront sentir. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Joignez l'extrmit de l'annulaire (Anamika) celle du pouce (Angushtha) de chaque main. La Mudr est forme, dans les grandes lignes, comme la Gyan Mudr, except que les index sont remplacs par les annulaires. Les index demeureront droits et les annulaires seront plis. Cette posture forme la Prithvi Mudr. Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Cette Mudr peut tre excute nimporte quel moment et aussi longtemps que souhait. Cependant, pour obtenir un effet long terme et en tant que cure, elle doit tre pratique lors de sances journalires de 45 minutes.

CHAPITRE XVI LA LINGA MUDRA PROPRIETES La Linga Mudr est de grand secours en cas de maladies causes par une augmentation du flegme dans le corps. Cette Mudr est particulire et aide soigner les refroidissements. Une pratique rgulire par ceux qui ont tendance senrhumer aide liminer cette tendance. Elle produit de la chaleur dans le corps et est excellente quand la temprature du corps descend en dessous de la normale et/ou quil a trop froid. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Joignez les mains avec les doigts croiss. Lauriculaire (Kanishtha) gauche sera plus bas que le droit, ensuite lannulaire (Anamika) gauche, puis le majeur (Madhyama) gauche, etc. Les deux mains seront fermement jointes et les doigts entrelacs. Le pouce (Angushtha) gauche, sera maintenu vertical et le pouce droit entourera la base du pouce gauche. Les mains seront maintenues devant le corps, jointes et lgrement presses, jusqu ce que le corps commence ressentir la chaleur quelles gnrent. Les mains peuvent reposer sur vos genoux ou sur une surface quelconque devant vous. Ceci est la Linga Mudr. Ne bougez ni les bras ni les doigts et ne relchez pas la pression pendant lexcution de la Mudr. Gardez la posture au moins pendant 30 45 minutes. Elle peut tre excute aussi longtemps que ncessaire. AVERTISSEMENT Ne pas pratiquer cette Mudr pendant de longues priodes. La chaleur excessive quelle gnre peut causer de lagitation, des dsagrments, de la fatigue, de lindiffrence et de lirritabilit, non seulement chez le sadhaka (aspirant praticien) mais, aussi, chez les personnes de son entourage proche.

CHAPITRE XVII LA VARUN MUDRA PROPRIETES Cette Mudr porte le nom du Dieu des eaux, Varun, car le doigt qui agit est lauriculaire (Kanishtha), qui reprsente llment Eau. La Varun Mudr est excellente pour se dbarrasser dune chaleur excessive dans le corps. Cette Mudr est trs puissante dans le soin des maladies de la peau. Elle est aussi trs efficace dans la prvention des crevasses et des ampoules aux pieds. Elle soigne la soif excessive. La Varun Mudr prvient les rides et donne de lclat la peau. Elle aide surmonter les dsordres sanguins. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Joignez les extrmits de l'auriculaire (Kanishtha) et du pouce (Angushtha) de chaque main. Cette posture forme la Varun Mudr. (voir image de la page prcdente) Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras.

CHAPITRE XVIII LA SURYA MUDRA PROPRIETES La Surya Mudr renforce le corps. EIle fournit nergie et chaleur au corps. EIle favorise la perte de poids. EIle aide rduire les tensions. Une pratique rgulire de cette Mudr aide rduire la masse graisseuse et prvient lobsit. Elle est aussi trs efficace pour rduire le taux de cholestrol. REGLES La Mudr applique les mmes rgles que la Vayu Mudr ou la Shnya Mudr, except que, dans ce cas, le doigt oprationnel est lannulaire (Anamika.) Pliez l'annulaire de chaque main, et, avec l'extrmit, touchez la base du pouce (Angushtha.) Pliez le pouce sur la premire phalange de l'annulaire. Assurez-vous que le pouce effectue une lgre pression sur l'annulaire pour quil ne perde pas le contact avec la base du pouce. Cette posture forme la Surya Mudr. (voir image de la page prcdente) Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Pour obtenir les meilleurs rsultats, cette Mudr doit tre pratique lors de sances journalires dau moins 30 minutes. REMARQUE Comme indiqu en acupressure, le point de pression sur la glande tyrode se trouve la base du pouce. Une pression sur ce point par llment Terre, reprsent par lannulaire, aide au bon fonctionnement de la glande tyrode.

CHAPITRE XIX LA GIRIVAR MUDRA PROPRIETES Une pratique rgulire de cette Mudr permet une meilleure limination des liquides superflus dans le corps et facilite le passage de lurine o celui-ci est difficile. REGLES Pliez les trois premiers doigts de chaque main (Tarjani, Madhya et Anamika: index, majeur et annulaire), les pointes des doigts plongeant dans la paume de la main. Pliez les pouces sur les deuximes phalanges des trois doigts. Assurez-vous que le pouce effectue une lgre pression pour que les bouts des doigts ne perdent pas le contact avec la paume. Maintenez lauriculaire droit mais non rigide. Cette posture forme la Girivar Mudr Tenez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Pour obtenir les meilleurs rsultats, cette Mudr doit tre pratique lors de sances journalires de 30 minutes.

CHAPITRE XX LATMANJALI MUDRA Ce nom signifie littralement: Une Mudr qui paye un tribut (anjali) lme (atma). La forme de base de la Mudr est identique au salut traditionnel indien Namaste. Ce mot est aussi prononc lors de la formation de la Mudr. Les cinq doigts de chaque main se joignent, scellant lnergie dans le corps. Le mot Namaste est la conjonction de deux mots: Namah = je mincline et Astute = vous, cest--dire: Je mincline devant vous. Notre me tant indestructible et faisant partie dun pouvoir divin, cela veut donc dire quune me en honore une autre. En effet, lorsque la mudr est forme et que le mot Namaste est prononc, cela signifie: La lumire divine qui est en moi honore la lumire divine qui est en vous. PROPRIETES La Mudr peut tre utilise efficacement dans les prires et rituels quotidiens, au dbut dune sance de yoga ou en prlude une activit qui ncessite de la concentration et le centrage de la conscience l o il est certain que ltat intrieur influera sur le rsultat de telles activits. LAtmanjali Mudr aide rassembler les penses. Elle aide rester humble devant le pouvoir suprme. Il faut tre sincre envers soi-mme car cette sincrit seule produit llvation. Elle aide aligner la conscience de soi (esprit), les sentiments (cur) et les actions (corps). Elle produit un effet calmant qui aide dbuter toute activit. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Gardez le dos droit (pine dorsale). Penchez la tte en avant, contre la poitrine, pour que lpine dorsale et la nuque stirent au maximum. Ouvrez les paumes et, en dcrivant un petit cercle devant la poitrine, joignez-les au centre de celleci. Le petit cercle dcrit, signifie la runion de tous les pouvoirs et les ressources personnels. Gardez cette pose 10 15 secondes. Rptez ltape ci-dessus plusieurs fois, chaque fois en vous concentrant sur le milieu du front (lemplacement du troisime il du Seigneur Shiva), en rassemblant les qualits du ct gauche et du ct droit, le masculin et le fminin, la force et la tendresse, la logique et lintuition, qui deviennent un: lunit composant le vritable SOI. Pressez doucement les pouces contre la poitrine. Levez les coudes pour que les avant-bras se placent lhorizontale, tirez les paules vers larrire et ouvrez la cage thoracique. Inspirez et expirez doucement et en rythme. Ouvrez la porte du cur pour faire entrer en vous le pouvoir et lnergie de lunivers. Gardez la posture quelques instants et faites lexprience de lenrichissement de lme et de lamlioration de lhumeur. Rptez la Mudr mais, cette fois, pliez les paumes en ouvrant les bouts des doigts tout en gardant les bouts des pouces et des auriculaires joints de faon former une posture en forme de bourgeon ou de coupe. Concentrez lesprit sur les qualits transmettre lme et sur celles verser dans cette coupe, telles que, p. ex., la paix, le bonheur, la satisfaction, la vitalit, la dvotion, etc. Gardez la posture et laissez les penses pntrer lme; acceptez-les avec humilit comme une bndiction du pouvoir cosmique. Joignez nouveau les doigts et les paumes et levez les mains au niveau du front de faon ce que les pointes des pouces touchent le milieu du front. Gardez la position quelques instants puis ramenez les mains dans la posture dorigine, au centre de la poitrine, et terminez la Mudr.

CHAPITRE XXI LA VYANA MUDRA PROPRIETES Cette Mudr est trs efficace pour corriger une haute pression sanguine. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Joignez le bout de lindex (Tarjani), du majeur (Madhyama) et du pouce de chaque main. Cette posture forme la Vyana Mudr. Gardez les autres doigts raisonnablement droits mais non rigides. Tendez les bras, posez-les sur les genoux et gardez la Mudr (voir image de la page oppose). Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. La Mudr devrait tre effectue pendant 20 30 min, deux ou trois fois par jour.

CHAPITRE XXII

LA SINGHAKRANTA MUDRA La Singhakrant Mudr est lune des deux Mudr spciales de par leffet quelles produisent sur lesprit du sadhaka (aspirant praticien), lautre Mudr tant la Mahakrant Mudr qui sera explique au chapitre suivant. Pour de meilleurs rsultats, ces Mudr devraient tre pratiques lune aprs lautre. Comme expliqu plus loin, lorsque ces Mudr sont pratiques avec le Tratak et lincantation du mot OM, les effets sont multiplis de nombreuses fois. PROPRIETES La Singhakrant Mudr est une Mudr trs puissante. Cette Mudr aide le corps retrouver son tat premier l o, pour cause dabus ou de maladies, il a perdu de son clat et l o laura entourant la tte a faibli. Elle rend la personnalit du sadhaka particulirement attractive en intensifiant son aura spirituelle. Elle aide laspirant praticien recouvrer le calme en intensifiant son aura spirituelle. Elle laide regagner sa force intrieure. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Placez les mains de chaque ct de la tte environ 15 cm des oreilles et gardez les paumes ouvertes vers lavant. Cette posture forme la Singhakrant Mudr. Gardez la posture. Rglez la respiration de faon ce quelle soit rythme. Fermez les yeux et concentrez-vous sur le milieu du front, juste au-dessus de la partie suprieure du nez. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. La Mudr, si pratique pendant 15 min deux fois par jour, donnera dexcellents rsultats. Elle peut tre pratique aussi longtemps que souhait, ce qui en augmentera leffet bnfique. Avec le temps, la pratique Singhakrant et Mahakrant, lincantation du mot OM, sont les pouvoirs d'attirer quelles fassent. rgulire et consciencieuse du Tratak interne, excut avec les Mudr tout en adoptant les postures de maintien indiques et en prononant donne graduellement des pouvoirs presque hypnotiques au sadhaka. Ce soi des personnes, de les inciter couter et faire ce que lon voudrait

Cette Mudr occupe une place particulire parmi les 24 Japa Mudr des Mudr pr Gayatri.

CHAPITRE XXIII

LA MAHAKRANTA MUDRA La Mahakrant Mudr est la seconde des deux Mudr qui occupent une place spciale de par leffet quelles produisent sur lesprit du sadhaka. Nous avons dj parl de la Singhakrant Mudr dans le chapitre prcdent. Pour obtenir les meilleurs rsultats, ces Mudr devraient tre pratiques lune aprs lautre. Comme expliqu plus loin, lorsque ces Mudr sont pratiques avec le Tratak et lincantation du mot OM, les effets sont multiplis de nombreuses fois. PROPRIETES La Mahakrant Mudr est aussi une Mudr trs puissante. Ses principaux effets sont identiques ceux obtenus avec la Singhakrant Mudr mais ils sont, ici, amplifis. Cette Mudr aide le corps retrouver son tat premier l o, pour cause dabus ou de maladies, il a perdu de son clat et l o laura entourant la tte a faibli. Elle rend la personnalit du sadhaka particulirement attractive en intensifiant son aura spirituelle. Elle aide laspirant praticien recouvrer le calme en intensifiant son aura spirituelle. Elle aide le sadhaka regagner sa force intrieure. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Placez les mains de chaque ct de la tte environ 15 cm des oreilles, gardez les paumes ouvertes et faisant face aux oreilles. Cette posture forme la Mahakrant Mudr. Gardez la posture. Rglez la respiration de faon ce quelle soit rythme. Fermez les yeux et concentrez-vous sur le milieu du front, juste au-dessus de la partie suprieure du nez. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. La Mudr, si pratique pendant 15 min deux fois par jour, donnera dexcellents rsultats. Elle peut tre pratique aussi longtemps que souhait, ce qui en augmentera leffet bnfique.

Mme si cela a t mentionn dans le chapitre relatif la Singhakrant Mudr, il est utile de rpter quavec le temps, la pratique rgulire et consciencieuse du Tratak interne, excut avec les Mudr Singhakrant et Mahakrant, tout en adoptant les postures de maintien indiques et en prononant lincantation du mot OM, donnent graduellement des pouvoirs presque hypnotiques au sadhaka. Ce sont les pouvoirs d'attirer soi des personnes, de les inciter couter et faire ce que lon voudrait quelles fassent. Cette Mudr occupe une place particulire parmi les 24 Japa Mudr des Mudr pr Gayatri.

CHAPITRE XXIV LA YONI MUDRA Il est difficile dinterprter cette Mudr. Si on devait essayer de l'analyser, elle sapparenterait aux royaumes spirituel, physique ou matrialiste ou aux trois runis. La Yoni Mudr accrot l'nergie sexuelle du corps. L'importance de la conservation et de l'augmentation de cette nergie est connue depuis toujours et c'est la raison pour laquelle le Brahmacharya (clibat) est soumis de nombreuses contraintes pendant les 25 premires annes de vie. Spirituellement, la prservation et l'amlioration de l'nergie sexuelle du corps stimulent les Satwik Gunas (les qualits sublimes) et sont responsables de laugmentation des pouvoirs de l'esprit reflts par l'aura produite et la lueur sur le visage. Physiquement, cette nergie donne au corps force et puissance et, de faon matrialiste, les plaisirs. Cette Mudr est une partie importante du huitime rgime Japa des Mudr post Gayatri. PROPRIETES La Yoni Mudr accrot l'nergie sexuelle du corps. La pratique de cette Mudr aide le sadhaka de faon spirituelle, physique et matrialiste, comme dcrit plus haut. Elle augmente la virilit. Elle stimule les Satwik Gunas (les qualits sublimes) REGLES Pendant lexplication de la mthode de formation de cette Mudr, il est possible de sen faire une ide plus claire en regardant limage d ct. Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Placez les mains devant vous avec les paumes tournes vers le haut. Levez lannulaire et le majeur de chaque main. Placez lannulaire de la main droite sur lindex de la main gauche et vice-versa. Il est possible de plier lgrement les bouts des index pour garder les annulaires en place. Faites se toucher entre eux les bouts des majeurs et placez-les sur les annulaires le devant des annulaires sont maintenus en place par les index et les majeurs. Placez les auriculaires cte cte. Le pouce de chaque main touche la racine de son auriculaire respectif. Cette posture forme la Yoni Mudr. Gardez la posture. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras.

CHAPITRE XXV LA KAMAJAYI MUDRA Cette Mudr est loppos de la Yoni Mudr, prsente plus haut. L'nergie sexuelle accrue induit un accroissement de la passion. A moins que cette nergie ne soit contrle et la passion garde en chec, les rsultats peuvent tre dsastreux pour une personne et la socit dans laquelle elle volue. La passion veille non contrle tue la sensibilit et tourne un tre humain en animal. Une autre tape est quand l'esprit proteste mais la chair dsire. Dans ce cas, la Kamajayi Mudr peut tre de grand secours. Comme son nom lindique, Kama = la passion et Jayi = le vainqueur, reprsentent celui qui a contrl sa passion et est matre de lui-mme. Nous pouvons contrler non seulement notre esprit mais aussi les envies de notre corps et les Mudr nous aident atteindre cet objectif. PROPRIETES La Kamajayi Mudr permet de contrler les envies et les passions. Les envies sexuelles peuvent tre rprimes. Pratique sur de longues priodes, cette Mudr peut aider au changement graduel de la nature ellemme et permet un contrle total de la passion. REGLES Pendant lexplication de la mthode de formation de cette Mudr, il est possible de sen faire une ide plus claire en regardant limage d ct. Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Placez les mains devant vous. Placez le majeur de chaque main derrire lindex, lannulaire derrire le majeur et lauriculaire derrire lannulaire. Placez chaque pouce la racine des autres doigts. Cette posture forme la Kamajayi mudr. Gardez la posture. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. La Mudr, si pratique pendant une sance de 30 min ou en sessions de 15 20 min deux ou trois fois par jour, peut aider au changement graduel de la nature elle-mme et permet un contrle total de la passion.

CHAPITRE XXVI LA SAMAN MUDRA Cette Mudr a t cite au Chapitre II lors de lexplication du Panchmukhi Pranopasana ou ladoration des cinq facettes du Prana (la force vitale). Les Mudr sont des outils trs puissants mais la sadhna (pratique) d'une partie de celles-ci sans une trs bonne connaissance peut aussi nuire au corps. Dans les chapitres passs nous avons vu que la plupart des indispositions, maladies, malaises etc. sont une consquence du dsquilibre d'lments particuliers dans le corps. Ils peuvent tre dcrits de manire facile et leurs symptmes guris grce la pratique de Mudr spcifiques. Cependant, le dsquilibre des cinq lments du corps humain est une question srieuse et pourrait indiquer un corps trs malade. D'un autre ct, le sadhaka (aspirant praticien) peut tre physiquement en forme et souhaite uniquement vouloir maintenir un quilibre harmonieux des lments dans le corps. Dans tous les cas, la supervision d'un Yogi est recommande. PROPRIETES La Saman Mudr contribue amliorer la sensation de coordination dans le corps. EIle dveloppe la force gnrale du corps. EIle quilibre les divers lments du corps. REGLES Asseyez-vous dans la posture Padmasana ou Sukhasana. Placez les mains devant vous. Pliez les doigts de chaque main et touchez le bout de chaque doigt avec le pouce. Posez les mains sur les genoux. Cette posture forme la Saman Mudr. Gardez la posture. Lorsque vous pratiquez la Mudr, ne bougez ni les doigts ni les bras. Cette Mudr est trs puissante et il est recommand de ne la pratiquer quen sances de 15 20 min deux fois par jour. REMARQUE Comme indiqu en acupressure, le fait de joindre les bouts des doigts et de les toucher avec le pouce exerce une pression sur l'esprit et la glande pituitaire ce qui a comme rsultat la suppression des leurs dsordres.

Appendice - I GLOSSAIRE Des termes Hindis utiliss dans ce texte Aakash Acharya Ahuti Anamika Angushtha Anjali Asana Atma Ayurvdique Brahmacharya Chakra Dharma Dhyana Gayatri Guda Gunas Gyan Hawan Jap / Japa Jayi Kama Kanishtha Kshiti Linga Madhyama Mudr Mukhya Vayus Nabhi Namah Narees Natya / Natanam Nirmal Niyama Padmasana Panch Panchmukhi Ether Enseignant Offrande Annulaire Pouce Tribut Position (posture) assise Ame Se rfrant la mthode mdicale ayurvdique Clibat Cercle ou vortex Vertu, droiture, devoir Mditation, concentration Rituel trs puissant de prires et offrandes par le feu Rectum Qualits Sagesse Le feu sacr autour duquel se pratique ladoration Prire Victoire Le Dieu de la passion donc, la passion Auriculaire Terre Organe reproducteur Majeur Position des mains Vents principaux Nombril Je mincline Nerfs Drame Pur, sans maladie Rgles La position du Lotus Cinq A cinq facettes

Prana Pranayama

Force vitale Mthode de respiration (le mot est driv de Prana = vie et Ayama = dure, longueur, soit dure de vie, qui est prolonge par des techniques de respiration) Adoration de la force vitale Terre Sage Pratiquant, apprenti, aspirant praticien Pratique pour atteindre un objectif La mditation suprme Les varits spciales de bois indiqu pour le Hawan (feu sacr) qui exhalent de la fume et des parfums bnfiques au corps humain Vertueux, sublime Conques (coquilles) Tratrise Couplets en Sanskrit Vacuit La position de confort Index Elment La marque applique sur le front = troisime il Vents secondaires Vent ou souffle de vie Science Rituel ou rite religieux au cours duquel un feu sacr (Hawan) est allum, des offrandes sont prsentes et des sacrifices effectus Discipline Discipline des positions (postures) assises Pratiquant de la mditation suprme

Pranopasana Prithvi Rishi Sadhaka Sadhna Samadhi Samidha Satwik Shanka Shastra Shloka Shnya Sukhasana Tarjani Tatva Tilak Up vayus Vayu Vigyan Yagya Yog ou Yoga Yogasanas Yogi

Appendice - II INTERFACE MALADIES - MUDRA REFERENCE RAPIDE MALADIE/PROBLEME Apptit - perte Aura - faible Aura - perte Bile - problmes Chaleur - excessive Cur - palpitations Cur - bradycardie / tachycardie Cur - faiblesse Cur - infarctus Colre - excessive Concentration - perte Confiance - perte Constipation Corps - faiblesse Corps - perte de vitalit Corps - nettoyage / purification Corps - perte de lquilibre Corps - perte de solidit Corps - amlioration de la coordination Corps - dveloppement de la force gnrale Corps - quilibrage des divers lments Digestion - maladies du systme digestif MUDRA Shankh Jal - Surabhi Singhakranta Mahakranta Prithvi Jal - Surabhi Varun Apana - Vayu Apana - Vayu Apana - Vayu Apana - Vayu Gyan Atmanjali Prana Jal - Surabhi Prithvi Prana Prithvi Apana Prithvi Prithvi Saman Saman Saman Shank Prithvi Surabhi Douleurs - causes par les vents Eclat - perte Vayu Prithvi Singhakranta Mahakranta Elocution - bgaiements/balbutiements Emotions - instabilit Estomac - douleurs Estomac - vent Shankh Gyan Vayu Vayu PAGE

Prana Prana - Vayu Vayu - Surabhi Excrtions - difficults dlimination Flatulences Force intrieure - perte Froid - sensation Goutte Graisse - accumulation Indcision Indolence Mchoire bloque Mmoire - perte de la capacit de rtention Obsit Oisivet Oreilles - maux Os - faiblesse Oue - duret doreille / perte Apana Vayu Singhakranta Mahakranta Linga Vayu Prana - Vayu Surya Gyan Gyan Aakash Gyan Prana - Vayu Surya Gyan Shnya Aakash Shnya Aakash Shnya - Surabhi Paralysie Paresse Passion - incontrlable Peau - problmes / rides / rougeurs Pieds - ampoules / crevasses Q.I. - baisse Sang - basse/haute pression Sang - haute pression Sexe - perte dnergie Sexe - dsir excessif Sommeil - drang / insomnie Tensions Tte - maux causs par le vent Tranquillit - manque Transpiration - absence Tremblements - causs par les vents Vayu Prana - Vayu Gyan Kamajayi Varun Varun Gyan Meao Vyana Yoni Kamajayi Gyan Gyan Apana - Vayu Gyan Apana Girivar Vayu

Prana - Vayu Urine - mauvais coulement Urine - problmes divers Vigueur - manque Virilit - perte Vitalit - perte Voix dsagrable Yeux - perte de brillance Apana Girivar Jal - Surabhi Girivar Prithvi Yoni Prana Prithvi Shankh Prana

M. Bansal est un minent praticien et un partisan des mthodes saines destines se maintenir en bonne forme physique, avec un large cho en Inde et ltranger. Ses spcialisations courantes comportent la Mudr Vigyan, les Massages chinois et les cures base dalimentation naturelle pour des problmes de sant courants et chroniques. M. Bansal pratique ces anciennes mthodes depuis plus de 20 ans, sans demander de contribution financire en retour. Il croit fermement que demeurer en bonne sant ne signifie pas uniquement soigner les maladies lorsquelles apparaissent, mais aussi rendre le systme suffisamment fort, par des moyens naturels, afin quil puisse y rsister. Dr O. P. JONEJA Institut de Gnie Atomique (IGA) Dpartement de Physique, Ecole Polytechnique Fdrale de Lausanne

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